В този раздел ще разгледаме, така да се каже, "работните инструменти" на науката за етиката. Тъй като много аспекти на етичните понятия вече са разгледани, сега е необходимо да ги формулираме под формата на определена система и да дадем липсващите характеристики на онези понятия, които все още не са получили достатъчно ясни дефиниции.

По-горе говорихме за приоритета на моралната дейност. Сега нашата задача е да изясним каква е активната страна на морала, какви са неговите "функционални задължения" или просто казано, морални функции.

1. регулаторна функция. Функцията за морално регулиране на взаимоотношенията между хората е основна и решаваща. Той обхваща сферата на отношенията, които не са уредени със закон. и в този смисъл допълва правото. Подобна дефиниция обаче ще бъде непълна и неточна, ако не вземем предвид факта, че всички правни норми също утвърждават справедливостта, също служат в полза или полза на обществото и гражданите и следователно са безусловно морални по своята същност.

Регулативната функция е непрекъснат процес на привеждане на реалното поведение на индивидите, обслужващите екипи и държавните и обществени институции в съответствие с действащите в обществото морални норми. За тези цели, такива „инструменти“ за регулиране на моралните отношения, като морални и етични принципи, обществено мнение, морален авторитет, традиции, обичаи, заповеди, навици. На пряко практическо ниво регулирането се осъществява чрез норми (прости норми на морала): норми-насоки, норми-изисквания, норми-забрани, норми-рамки, ограничения, както и норми-образци (норми на етикета). Регулативната функция е основната функция в системата от функции: всички останали функции - всяка по свой начин - я "обслужват" в една или друга степен.

2. Оценъчна (аксиологична) функция . Както бе споменато по-горе, всеки акт на морал (поведенчески или духовен) се определя от една или друга система от ценности. Ъглов обект<морально - аморально» или «иравственно - безнравственно» являются поступки, отношения, намерения, мотивы, моральные возэрения, личностные качества и т.д.

З. ориентираща функция. Простите норми на морала са "прости" само на теория. В конкретната реалност, на практика, преди да направим морална преценка и да приложим една или друга норма в действие или поведение, понякога трябва да претеглим доста значителен брой обстоятелства, всяко от които може да ни подтикне да приложим различни (понякога дори взаимно изключващи се ) норми. Само доброто познаване на науката, етиката, високото ниво на морална култура, които са механизмът, който може да ни даде точен ориентир, може да избере от множеството норми единствената правилна, справедлива. Именно те са в състояние да ни помогнат да развием система от морални приоритети, която е „компас“, който ни позволява да идентифицираме най-моралната линия на поведение.

4. Мотивационен функция . Тази функция ви позволява да оценявате действията, целите и средствата по отношение на мотивиращото намерение. Мотивите или подбудите могат да бъдат морални и неморални, морални и неморални, благородни и долни, егоистични и неегоистични и т.н.

5. Когнитивна (информационна) функция - е насочена към придобиване на етични знания: принципи, норми, кодекси и др., които са източник на информация за социалните морални наказания и системи от такива ценности, отправни точки за морален избор в обикновени и екстремни ситуации, в обикновени и конфликтни ситуации, които заедно помагат да се формулира модел на морално поведение.

b. образователна функция. Всяка образователна система е преди всичко система за морално възпитание (някои учени смятат, че образованието е само морално възпитание, всичко останало е просто общуване). Моралното възпитание обединява моралните норми, навици, обичаи, права, общопризнати модели на поведение в определена концептуално организирана система, превръща моралните знания в морални убеждения на индивида, развива способността за творческо тълкуване на морални знания и вярвания във връзка с конкретни ситуации.

7. комуникативна функция. На кораби, самолети и други бързо движещи се обекти се монтира специално устройство, което при получаване на съответната заявка отговаря със сигнал, условно наречен „Аз съм мой“. Всяка система от морални ценности (включително професионални) има точно същата способност и само въз основа на този „сигнал“ е възможно обслужване и всяко друго взаимодействие, придобиването на<чувства локтя», поддержка и взаимовыручка. Конечно, в процессе служебной деятельности осознание сигнала «я свой» и действенная коммуникация на его основе осуществляется не только моральным его компонентом, но тем не менее он играет в этом процессе одну из главных ролей.

8. идеологическа функция. Целта на тази функция е да обоснове морала на политическите и икономически цели и интереси на определена класа, социална прослойка, група, обществено движение и др. В този смисъл тя е призвана да консолидира морално едно социално разнородно общество. Моралът на управляващата класа или социална група, както и техните цели и интереси винаги се представят с идеологически средства като цели, интереси и морал на цялото общество. И докато в известна степен този морал отговаря на общите интереси, обществото възприема това обстоятелство положително. В противен случай обществото се консолидира около противоположни морални, политически и идеологически ценности, където революционният морал започва да играе основна роля, провъзгласявайки борбата за сваляне на съществуващия политически режим като основна морална цел.

9. Светогледна функция. В тази връзка моралът се разглежда като моралните основи на индивида, разработената от нея система от морални наказания, опосредстваща всички нейни политически, религиозни, естетически, философски и други интереси. Идеологическата функция е много близка до аксиологическата функция, с единствената разлика, че в този случай тя обхваща основните, така да се каже, първоначални концепции и идеи на човек за заобикалящата го действителност.

Най-важните морални ценности за служител на реда са: любов към родината, вярност към клетвата и избраната професия, служебен дълг, морален интегритет (единство на дума и дело, убеждения и дела), уважение към честта и служебното достойнство, справедливост, законност, неподкупност и взаимопомощ.

Ако се обърнем към моралното съзнание, тогава доминиращата роля се играе от морални принципи. Изразявайки изискванията на морала в най-обща форма, те съставляват същността на моралните отношения и са стратегията на моралното поведение. Те се отличават със сравнителна стабилност и се конкретизират в моралните норми. Тяхната стабилност и жизнеспособност се определят от специфичните условия на определена социална и професионална среда на определена историческа епоха. Моралните принципи се възприемат от моралното съзнание като безусловни изисквания, спазването на които е строго задължително във всички житейски ситуации. Това е тяхната съществена разлика от моралните норми, отклонението от които в определени житейски ситуации е не само допустимо, но понякога и необходимо. В рамките на изискванията за служба в правоприлагащите органи основните принципи на морала са: хуманизъм, колективизъм, справедливост, патриотизъм, добросъвестно отношение към работата, критична самооценка. Някои от тях трябва да бъдат разгледани по-подробно.

Принцип колективизъм . Това е един от най-важните принципи не само на професионалния, но и на общочовешкия морал (обратният принцип е индивидуализмът). Това е най-важната същност на връзката между индивида и обществото. Като цяло всички социални ипрофесионалните интереси на индивидите са опосредствани от личния интерес, с който са тясно преплетени и обикновено е почти невъзможно да се прекъсне тази връзка.Посочвайки това обстоятелство, шотландският икономист и философ от 17в. А. Смит развива теорията за "разумния егоизъм", където се опитва да намери разумен баланс между обществените и частните интереси на индивидите. Но както науката, така и практиката ясно показаха, че е невъзможно да се намери такъв баланс веднъж завинаги за всички ситуации и затова в етиката бяха одобрени два взаимно изключващи се, но доста абстрактни принципа: колективизъми индивидуализъм, където става дума само за приоритета на един или друг принцип.

Приложено към социално-политическите реалности на нашето време принципът на колективизма като водещ принцип е присъщ на социалистическото общество, а принципът на индивидуализма е присъщ на буржоазното общество. Що се отнася до служебната среда на правоохранителните органи, тук принципът на колективизма очевидно е строго необходим за успешната организация на служебната дейност, единственият възможен за ефективно противопоставяне на престъпния свят. И въпреки че интересите на членовете на обслужващия екип винаги са разнородни, ефективността на работата на екипа пряко зависи от целенасочеността и единството на неговите действия и следователно, на първо място, от това как са изпълнени интересите на екипа. възприеман от неговите членове като приоритетен спрямо личните интереси на хората, които го формират. Една английска поговорка гласи: „Ако не можете да правите това, което ви харесва, оставете ви да харесвате това, което правите“. В най-буквалния смисъл това важи и за комбинацията от лични и служебни интереси: ако не можете да съвместите личните интереси със служебните интереси, оставете служебните интереси да станат ваш личен интерес. В противен случай трябва да напуснете правоприлагащите органи и правоприлагащите органи.

Принципът на колективизма включва няколко конкретни принципа.

1. Единство на целта и волята.Една единствена цел обединява хората, организира и насочва волята им. Целите на работата на сервизния екип се определят както от задачите, които ръководството поставя пред екипа, така и от осъзнаването на необходимостта от изискванията на ежедневното обслужване. И ако първият фактор има предимно външен, строго императивен характер, то вторият фактор се определя до голяма степен от морално-психологическия климат на екипа и моралното възпитание на неговите членове. 2. Сътрудничество и взаимопомощ.Това е едно от най-важните условия за принципа на колективизма. Тази страна на колективизма е особено ефективна в колективите на правоприлагащите органи. „Умри сам, но спаси другаря си“ не е прост лозунг, а основен принцип на служебното взаимодействие в органите, който многократно е потвърждаван на практика. Това обаче е съчетано с принципност и няма нищо общо с взаимната отговорност, защитата на недобросъвестни работници, безделници, безделници. В противен случай има основания да се говори за морална деформация на колектива, за неговата „болест” и необходимостта от нейното спешно „лечение”.

3. демокрация.Дори в такива строго нормативно организирани структури като органите на реда има много аспекти на службата, които се определят с колективно решение. И по-сплотените и морално осъзнатите един или друг екип,толкова повече предпоставки възникват ръководството да делегира правомощия при вземане на решения на самите членове на обслужващия екип, да премине от командно-административни отношения към отношения на бизнес сътрудничество, основано на общ интерес и обща отговорност за успешното решаване на служебните задачи. .

4. Дисциплина.В един морално зрял екип дисциплината не е тежко бреме, а осъзната необходимост. Съзнателното изпълнение на дисциплинарните изисквания осигурява необходимото изпълнение на служебните дейности и именно в такъв екип всяко нарушение на дисциплината се възприема от неговите членове като пречка, като пречка за реализирането на общи служебни цели и интереси и е в такъв колектив, че въздействието на неговите членове върху „възпитанието” на нарушителя да е по-ефективно.най-тежките дисциплинарни наказания на ръководството.

принцип на хуманизма. Този морален принцип в обикновения смисъл означава хуманност, любов към хората, защита на човешкото достойнство, правото на хората на щастие и пълна възможност за саморазвитие. Хуманизмът е изискване на съвременната епоха, нейно водещо начало, в частност проникващо във всички отрасли на правото и определящо всички морални норми. По отношение на правоприлагането хуманизмът е в основата на цялата система от морални и правни отношения между служителите и правоприлагащите органи и гражданите.

Хуманизмът на съдържанието на правоприлагането се крие в самата му същност, която се определя като осигуряване на социална стабилност, защита на обществения ред в страната, собствеността, правата, свободите. и законноинтересите на гражданите, предприятията, организациите и институциите от престъпни посегателства и други противообществени прояви. Изисквания на принципа на хуманизма са не само същността на професионалния морал, но и служебното задължение, което задължава служителите на реда да реагират бързо и своевременно на всички недостойни действия и, освен това, престъпления. Неспазването на тези изисквания се осъжда както от закона, така и от иобществено мнение. По този начин хуманизмът на дейността на правоприлагащите органи се проявява в това, че тя е насочена към борба със злото и защита на интересите на цялото общество и на всеки индивид поотделно от нарушения на закона и морала и по този начин осигурява условия за щастие. и всестранно развитие на човека като висша социална ценност.

Хуманизмът на същността и целите на дейността на правоприлагащите органи определя и такъв аспект на службата на правоприлагащите органи като предотвратяване на престъпления и престъпления , Използвайки различни средства за предупреждение и убеждаване, служителите на правоприлагащите органи разкриват на населението хуманистичното, обществено необходимо съдържание на нормите на нашия морал и право, недопустимостта на неморално, антиобществено и още повече престъпно поведение, което причинява огромни и непоправими щети на обществото, хората и самия нарушител, допринасят за осъзнаването на всеки човек от морална и законова отговорност за извършените от него неморални и противоправни деяния. Ако мерките за убеждаване са недостатъчни, държавата прибягва до принуда. Тук обаче се проявява и хуманизъм: от една страна, огромното мнозинство от гражданите са социално защитени, а от друга, това спира онези граждани, които тръгват по пътя на престъпните деяния и не могат да излязат от него. собствени.

Единството на принципите на справедливостта и законността. Най-важният принцип на професионалния морал на служителите на реда е принцип справедливост. Справедливостта не е само принцип на морала. Тя обхваща почти всички сфери на човешката дейност и човешките отношения и преди всичко правото и политиката. Като начин за морално регулиране принципът на справедливостта задължава да се вземат предвид всички аспекти на дейността на индивидите, т.е. тяхното социално положение, заслуги, възраст и физически възможности, както и да се установи съответствие между практическата дейност на хората и тяхното социално (и служебно) положение, между заслугите на хората и тяхното обществено признание, между дела и награди, труд и възнаграждение, права и задължения, престъпление и наказание и др. Непоследователността в тези отношения се възприема като несправедливост. Служителите на органи с достатъчен опит в службата са наясно, че не наказанието се възприема от престъпниците като болезнено, а несправедливостта (включително пряката измама като един от нейните видове).

Справедливостта регулира всички сфери на социалния живот, но най-видимо въплъщение получава в правната система, тъй като именно тя регулира най-важните части на обществения живот 7 . Законът играе водеща роля в пресичането на различни видове нарушения на правосъдието: престъпно забогатяване, протекционизъм, незаслужени привилегии и др. Принципът на справедливостта предвижда предоставянето на социални гаранции: защита на здравето, право на образование, жилище, пенсии за старост и инвалидност и др. Съответствието между целите и средствата, необходими за постигането им, е едно от най-важните проявления на принципа на справедливостта.

Санкциите, предвидени в правните актове, действат като реализация на целите на закона. Използването им винаги е свързано с нарушаване на интересите на личността, с претърпяване на определени лишения, поради което тук принципът на справедливостта трябва да се спазва особено ясно. Най-важните изисквания на принципа на справедливост за санкциите са следните:

Санкциите трябва да се прилагат само за онези, които действително са нарушили закона;

Санкциите трябва да осигурят възстановяване на нарушените права след пълно изтърпяване на присъдата;

Между санкциите, които установяват мярката за отговорност за различни противозаконни действия, трябва да се спазват определени пропорции: по-опасните престъпления трябва да се наказват по-строго;

Съдилищата трябва да могат да налагат индивидуално наказание в светлината на конкретни обстоятелства;

Никой не трябва да бъде наказван два пъти за едно и също престъпление.

Всички горепосочени принципи за служителите на реда са тяхно професионално изискване, тяхна правна норма. На практика тези принципи се конкретизират, придобивайки във всеки екип, по отношение на характеристиките на обслужването на определени звена, специфичен характер, който има императивно значение за членовете на обслужващия екип.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Подобни документи

Учението на Хипократ - основател на древната научна медицина, реформатор на медицинската школа на Античността. Колекция от медицински трактати, известна като Хипократов корпус. Хипократова клетва, принципи на невредимост, опазване на лекарската тайна.

презентация, добавена на 10.12.2015 г


Моралните ценности на християнството в професионалната етика на лекарите. Формиране на монашеската медицина. Дейности на Института на състрадателните вдовици, Общност на Светия кръст на сестрите на милосърдието. Развитието на медицината в съветската епоха. Лекарска клетва и клетва.

презентация, добавена на 23.09.2013 г


Морално-етични проблеми на медицината. Определяне на качеството на медицинската помощ и нейните основни съставни елементи. Същност и значение на медицинската етика. Характеристики и принципи на взаимоотношенията между лекар и пациент, лекар и пациент. Лекарска тайна и евтаназия.

презентация, добавена на 18.11.2014 г


Хипократ като велик реформатор на античната медицина и материалист. Идеята за висок морал и модел на етично поведение на лекаря. Правилата на медицинската етика, формулирани в "Хипократовата клетва" и тяхната стойност за младото поколение лекари.

презентация, добавена на 13.05.2015 г


Концепцията и принципите на етиката, характеристиките на нейното проявление в медицинската област. Определяне на качеството на медицинската помощ и нейните съставни елементи. Основи на консултирането и междуличностната комуникация. Същност и значение на лекарската тайна, нейната необходимост.

презентация, добавена на 01.04.2014 г


Принципи на медицинската етика, свързани с ролята на здравните специалисти, особено на лекарите, в защитата на затворници или задържани лица от малтретиране. Медицина при спешни случаи. Медицински етичен проблем в обучението на студентите.

презентация, добавена на 29.03.2015 г


Организационни принципи и съвременни теории на медицината и общественото здраве. Социални и биологични фактори на здравето. Концепцията за здравословен начин на живот. Същността и методите за изследване на здравето. Организационни и правни основи на медицинската дейност.

резюме, добавено на 27.01.2011 г


презентация, добавена на 11.11.2016 г

"Няма човек, който да е като остров"
(Джон Дон)

Обществото се състои от много индивиди, които си приличат в много отношения, но и изключително различни в своите стремежи и възгледи за света, опит и възприемане на реалността. Моралът е това, което ни обединява, това са специални правила, възприети в човешката общност и определящи определен общ възглед за категориите на такъв план като добро и зло, правилно и грешно, добро и лошо.

Моралът се определя като нормите на поведение в обществото, които са се формирали в продължение на много векове и служат за правилното развитие на човек в него. Самият термин идва от латинската дума mores, което означава правилата, приети в обществото.

Морални черти

Моралът, който в много отношения е определящ за регулирането на живота в обществото, има няколко основни характеристики. Така че основните му изисквания за всички членове на обществото са еднакви, независимо от позицията. Те действат дори в онези ситуации, които са извън зоната на отговорност на правните принципи и се прилагат в такива области на живота като творчество, наука и производство.

Нормите на обществения морал, с други думи, традициите, са значими в комуникацията между конкретни индивиди и групи хора, позволяват "да се говори на един и същи език". Правните принципи се налагат на обществото и неспазването им води до последствия с различна тежест. Традициите и моралните норми са доброволни, всеки член на обществото се съгласява с тях без принуда.

Видове морални норми

През вековете са възприети различни видове. Така че в примитивното общество такъв принцип като табу беше неоспорим. Хората, които бяха обявени за предаващи волята на боговете, бяха строго регламентирани като забранени действия, които могат да застрашат цялото общество. За нарушението им неминуемо следвало най-тежкото наказание: смърт или заточение, което в повечето случаи било едно и също. Табуто все още се пази в много Тук, като норма на морала, примерите са следните: не може да се намира на територията на храма, ако човек не принадлежи към кастата на духовенството; Не можете да имате деца от роднините си.

Персонализиран

Нормата на морала е не само общоприета, в резултат на нейното сключване от някой върх, тя може да бъде и обичай. Това е повтарящ се курс на действие, който е особено важен за поддържане на определена позиция в обществото. В мюсюлманските страни, например, традициите са най-почитаните от другите морални норми. Обичаите, основани на религиозни вярвания в Централна Азия, могат да струват животи. За нас, по-свикналите с европейската култура, законодателството е аналог. Има същия ефект върху нас, както традиционният морал върху мюсюлманите. Примери в случая: забрана за пиене на алкохол, затворено облекло за жени. За нашето славяно-европейско общество обичаите са: да се пекат палачинки за Масленица, да се празнува Нова година с коледна елха.

Сред моралните норми се отличава и традицията - редът на действията и начинът на поведение, който се запазва дълго време, предаван от поколение на поколение. Един вид традиционни морални стандарти, примери. В този случай те включват: празнуване на Нова година с коледна елха и подаръци, може би на определено място, или ходене на баня в навечерието на Нова година.

морални правила

Има и морални правила - онези норми на обществото, които човек съзнателно определя за себе си и се придържа към този избор, решавайки какво е приемливо за него. За такава норма на морал примери в случая са: да се даде път на бременни и възрастни хора, да се подаде ръка на жена при излизане от транспорт, да се отвори врата пред жена.

Функции на морала

Една от функциите е оценяването. Моралът разглежда събитията и действията, които се случват в обществото, от гледна точка на тяхната полезност или опасност за по-нататъшното развитие и след това издава своята присъда. Различни видове реалност се оценяват от гледна точка на добро и зло, образувайки среда, в която всяко нейно проявление може да бъде оценено както положително, така и отрицателно. С помощта на тази функция човек може да разбере своето място в света и да формира своята позиция.

Също толкова важна е регулаторната функция. Моралът активно влияе на умовете на хората, като често действа по-добре от законовите ограничения. От детството, с помощта на образованието, всеки член на обществото формира определени възгледи за това какво може и какво не може да се направи и това му помага да коригира поведението си по такъв начин, че да е полезно за себе си и за развитието като цяло. Моралните норми регулират както вътрешните възгледи на човек, а оттам и неговото поведение, така и взаимодействието между групи хора, което ви позволява да поддържате рутина, стабилност и култура.

Възпитателната функция на морала се изразява в това, че под негово влияние човек започва да се съсредоточава не само върху собствените си нужди, но и върху нуждите на хората около него, обществото като цяло. Индивидът развива съзнание за стойността на нуждите и другите членове на обществото, което от своя страна води до взаимно уважение. Човек се радва на свободата си, стига тя да не нарушава свободата на други хора. сходни в различните индивиди, помагат им да се разбират по-добре и да действат хармонично заедно, влияейки положително върху развитието на всеки един от тях.

Моралът като резултат от еволюцията

Основните морални принципи на всяко време от съществуването на обществото включват необходимостта да се правят добри дела и да не се причинява вреда на хората, независимо от това каква позиция заемат, към каква националност принадлежат, каква религия са.

Принципите на нормата и морала стават необходими веднага щом индивидите влязат във взаимодействие. Появата на обществото ги е създала. Биолозите, които се фокусират върху изучаването на еволюцията, казват, че в природата съществува и принципът на взаимната полезност, който в човешкото общество се реализира чрез морала. Всички животни, които живеят в обществото, са принудени да смекчат своите егоистични нужди, за да бъдат по-адаптирани към по-късния живот.

Много учени разглеждат морала като резултат от социалната еволюция на човешкото общество, като същото естествено проявление. Те казват, че много от принципите на нормите и морала, които са основни, са били формирани с помощта на естествения подбор, когато са оцелели само онези индивиди, които са могли да взаимодействат правилно с другите. Така се дават примери за родителска любов, която изразява необходимостта да се защити потомството от всички външни опасности, за да се гарантира оцеляването на вида, и забраната на кръвосмешението, която предпазва популацията от израждане чрез смесване на твърде сходни гени, което води до появата на слаби деца.

Хуманизмът като основен принцип на морала

Хуманизмът е основният принцип на нормата на обществения морал. Разбира се като вярата, че всеки човек има право на щастие и безброй възможности да реализира това право и че всяко общество трябва да се основава на идеята, че всеки от неговите участници има стойност и е достоен за защита и свобода.

Основният може да бъде изразен в добре известното правило: „отнасяйте се с другите така, както искате да се отнасят с вас“. Другият човек в този принцип се разглежда като заслужаващ същите предимства като всяко конкретно лице.

Хуманизмът предполага, че обществото трябва да гарантира основните човешки права, като неприкосновеността на дома и кореспонденцията, свободата на религията и избора на местоживеене и забраната на принудителния труд. Обществото трябва да положи усилия в подкрепа на хората, които по една или друга причина са с ограничени способности. Способността да приема такива хора отличава човешкото общество, което не живее според законите на природата с естествен подбор, обричайки на смърт недостатъчно силните. Хуманизмът създава и възможности за човешкото щастие, чийто връх е реализацията на знанията и уменията.

Хуманизмът като източник на универсални норми на морала

Хуманизмът в наше време насочва вниманието на обществото към такива универсални проблеми като разпространението на ядрени оръжия, заплахите за околната среда, необходимостта от развитие и намаляването на нивото на производство. Той казва, че ограничаването на нуждите и включването на всеки в решаването на проблемите, пред които е изправено цялото общество, може да стане само чрез повишаване на нивото на съзнание, развитие на духовността. Тя формира универсалните норми на морала.

Милосърдието като основен принцип на морала

Милосърдието се разбира като готовността на човека да помогне на хората в нужда, да им съчувства, възприемайки страданието им като свое и искайки да облекчи страданието им. Много религии обръщат голямо внимание на този морален принцип, особено будизма и християнството. За да бъде човек милостив, необходимо е да не дели хората на „ние” и „те”, така че във всеки да вижда „своето”.

В момента голям акцент се поставя върху факта, че човек трябва активно да помага на тези, които се нуждаят от милост, и е важно той не само да оказва практическа помощ, но и да е готов да подкрепя морално.

Равенството като основен принцип на морала

От морална гледна точка равенството изисква да се оценяват действията на човека независимо от неговия социален статус и богатство, а от обща гледна точка - универсален подход към човешките действия. Такова състояние на нещата може да съществува само в добре развито общество, което е достигнало определено ниво на икономическо и културно развитие.

Алтруизмът като основен принцип на морала

Този принцип на морала може да се изрази с израза „Обичай ближния си като себе си“. Алтруизмът предполага, че човек е в състояние да направи нещо добро за друг човек безплатно, че това няма да бъде услуга, която трябва да бъде върната, а безкористен импулс. Този морален принцип е много важен в съвременното общество, когато животът в големите градове отчуждава хората един от друг, създава усещането, че грижата за ближния без умисъл е невъзможна.

морал и право

Правото и моралът са в тясна връзка, тъй като заедно формират правилата в обществото, но имат редица съществени различия. Ценността и моралът разкриват различията си.

Нормите на закона са документирани и разработени от държавата като задължителни правила, за неспазването на които неминуемо следва отговорност. Като оценка се използват категориите законно и незаконно, като тази оценка е обективна, изградена върху нормативни документи, като конституцията и различни кодекси.

Моралните норми и принципи са по-гъвкави и могат да се възприемат по различен начин от различните хора, а също така могат да зависят от ситуацията. Те съществуват в обществото под формата на правила, които се предават от един човек на друг и не са документирани никъде. Моралните норми са доста субективни, оценката се изразява чрез понятията "правилно" и "погрешно", неспазването им в някои случаи не може да доведе до по-сериозни последици от общественото порицание или просто неодобрение. За един човек нарушаването на моралните принципи може да доведе до угризения на съвестта.

В много случаи може да се проследи връзката между нормите на правото и морала. Така моралните принципи „не убивай“, „не кради“ съответстват на законите, разписани в Наказателния кодекс, че покушението срещу човешки живот и имущество води до наказателна отговорност и лишаване от свобода. Възможен е и конфликт на принципи, когато законово нарушение - например забранената у нас евтаназия, която се счита за умъртвяване на човек, може да бъде оправдано с морални убеждения - самият човек не иска да живее, има няма надежда за възстановяване, болестта му причинява непоносима болка.

По този начин разликата между нормите на правото и морала се изразява само в законодателството.

Заключение

Моралните норми са се родили в обществото в процеса на еволюция, появата им не е случайна. Те са били необходими по-рано, за да поддържат обществото и да го защитават от вътрешни конфликти и все още изпълняват тази и други функции, развивайки се и напредвайки заедно с обществото. Моралните норми са били и ще останат неразделна част от цивилизованото общество.

- 84.00 Kb

1. Въведение……………………………………………………………………..2
2. Понятието морал……………………………………………………………….. 3
3. Структурата на морала…………………………………………………………... 4
4. Морални принципи………………………………………………………6
5. Морални стандарти………………………………………………………..7
6. Морален идеал………………………………………………………...9
7. Заключение………………………………………………………………………11
8. Използвана литература……………………………………………………… ...12

1. Въведение

Моралните принципи, норми и идеали произтичат от представите на хората за справедливост, хуманност, доброта, обществено благо и др. Поведението на хората, което съответстваше на тези представи, беше обявено за морално, обратното - за неморално.

За да разкриете темата на теста, е важно да дефинирате морала, да разгледате неговата структура.

Правилното определение на общата основа на морала все още не означава недвусмислено извеждане от него на конкретни морални норми и принципи. Моралната дейност включва не само прилагането, но и създаването на нови норми и принципи, намирането на най-подходящите идеали и начини за тяхното прилагане..

Целта на тази работа е да разгледа моралните принципи, норми, идеали.

Основни задачи:

1. Определете същността на морала.

2. Обмислете моралните принципи и тяхната роля в ръководенето на моралното поведение на човек.

3. Обмислете моралните стандарти в общуването на хората.

4. Дайте концепцията за морален идеал.

2. Понятието морал.

Самата дума (термин) "морал" се връща към латинската дума "mores", което означава "нрав". Друго значение на тази дума е закон, правило, наредба. В съвременната философска литература моралът се разбира като морал, особена форма на обществено съзнание и вид обществени отношения.

Моралът е един от основните начини за регулиране на човешките действия в обществото с помощта на норми. Това е система от принципи и норми, които определят характера на отношенията между хората в съответствие с възприетите в дадено общество понятия за добро и зло, справедливо и несправедливо, достойно и недостойно. Спазването на изискванията на морала се осигурява от силата на духовното влияние, общественото мнение, вътрешното убеждение и човешката съвест.

Моралът възниква и се развива на базата на необходимостта на обществото да регулира поведението на хората в различни области на техния живот. Моралът се счита за един от най-достъпните начини за разбиране на сложните процеси на социалния живот. Основният проблем на морала е регулирането на отношенията и интересите на индивида и обществото. Характеристика на морала е, че той регулира поведението и съзнанието на хората във всички сфери на живота (производствена дейност, бита, семейството, междуличностните и други отношения). Предписанията му са универсални, универсални по своята същност и приложими в различни житейски ситуации. Почти навсякъде, където живеят и работят хора. Моралът се простира и върху междугруповите и междудържавните отношения.

Обхватът на морала е широк, но въпреки това богатството на човешките отношения може да се сведе до отношения:

• индивид и общество;
• индивидуални и колективни;
• екип и общество;
• екип и отбор;
• човек и човек;
• човек към себе си.

По този начин при решаването на въпроси на морала компетентно е не само колективното, но и индивидуалното съзнание: моралният авторитет на някого зависи от това колко правилно той осъзнава общите морални принципи и идеали на обществото и отразената в тях историческа необходимост. Обективността на фондацията позволява на индивида самостоятелно, до степента на собственото си съзнание, да възприема и изпълнява социалните изисквания, да взема решения, да разработва правила за себе си и да оценява случващото се.

3. Структурата на морала.

Структурата на морала е многостепенна и многостранна, не е възможно да се обхване едновременно.Самият начин, по който се осветява моралът, определя неговата видима структура. Различните подходи разкриват различни аспекти от него:

1. биологичен - изучава предпоставките на морала на ниво отделен организъм и на ниво популация;
2. психологически - разглежда психологическите механизми, които осигуряват прилагането на моралните стандарти;
3. социологическа - изяснява социалните условия, в които се формират нравите, и ролята на морала за поддържане на стабилността на обществото;
4. нормативен - формулира морала като система от задължения, предписания, идеали;
5. личен - вижда същите идеални идеи в лично пречупване, като факт на индивидуалното съзнание;
6. философски - представя морала като особен свят, света на смисъла на живота и предназначението на човека.

Тези шест аспекта могат да бъдат представени чрез цветовете на лицата на кубчето на Рубик. Такъв куб, който е принципно невъзможен за събиране, т.е. за постигане на едноцветни лица, визия в една равнина. Имайки предвид морала на едната страна, трябва да вземете предвид и другите. Така че това структуриране е много условно.

За да се разкрие природата на морала, трябва да се опитаме да разберем как, по какви начини той съчетава личните и обществените интереси, на какво се опира, какво изобщо подтиква човека да бъде морален.

Моралът разчита преди всичко на убеждението, на силата на съзнанието, обществено и индивидуално. Може да се каже, че моралът почива, така да се каже, на три "стълба".

Първо, това са традициите, обичаите, нравите, които са се развили в дадено общество, сред даден клас, социална група. Формиращата се личност усвоява тези нрави, традиционни форми на поведение, които се превръщат в навик, стават собственост на духовния свят на индивида.

Второ, моралът се основава на силата на общественото мнение, което, като одобрява едни действия и осъжда други, регулира поведението на индивида, учи го да спазва моралните стандарти. Инструментите на общественото мнение са, от една страна, честта, доброто име, общественото признание, които са резултат от добросъвестно изпълнение на задълженията на човек, неотклонно спазване на моралните норми на дадено общество; от друга страна, срам, срам от човек, който е нарушил моралните норми.

И накрая, трето, моралът се основава на съзнанието на всеки индивид, на разбирането за необходимостта от хармонизиране на личните и обществените интереси. Това определя доброволен избор, доброволно поведение, което се осъществява, когато съвестта стане солидна основа за моралното поведение на човека.

Моралният човек се различава от неморалния, от този, който няма "ни срам, ни съвест", не само и дори не толкова, защото поведението му е много по-лесно да се регулира, да се подчини на съществуващите правила и норми. Самата личност е невъзможна без морала, без това самоопределяне на своето поведение. Моралът се превръща от средство в цел, в самоцел на духовното развитие, в едно от най-необходимите условия за формиране и самоутвърждаване на човешката личност.

В структурата на морала е обичайно да се разграничават формиращи елементи. Моралът включва морални принципи, морални норми, морални идеали, морални критерии и др.

4. Морални принципи.

Принципите са най-общата обосновка на съществуващите норми и критерият за избор на правила. Принципите изразяват универсални формули на поведение. Принципите на справедливост, равенство, съчувствие, взаимно разбирателство и други са условията за нормална общност на всички хора.

Моралните принципи са една от формите за изразяване на морални изисквания, в най-обща форма разкриващи съдържанието на морала, който съществува в определено общество. Те изразяват основните изисквания към моралната същност на човека, характера на взаимоотношенията между хората, определят общата насока на човешката дейност и лежат в основата на частни, специфични норми на поведение. В това отношение те служат като критерии за морал..

Моралните принципи включват следните общи принципи на морала:

1. хуманизъм - признаването на човека като висша ценност;
2. алтруизъм – безкористно служене на ближния;
3. милосърдие – състрадателна и действена любов, изразяваща се в готовност да се помогне на всеки нуждаещ се от нещо;
4. колективизъм - съзнателно желание за насърчаване на общото благо;
5. отхвърляне на индивидуализма - противопоставянето на индивида на обществото, всяка социалност.

В допълнение към принципите, които характеризират същността на определен морал, съществуват така наречените формални принципи, които вече се отнасят до начините за изпълнение на моралните изисквания. Такива са например съзнанието и неговата противоположност формализъм, фетишизъм, фанатизъм и догматизъм. Принципите от този вид не определят съдържанието на конкретни норми на поведение, но също така характеризират определен морал, показвайки колко съзнателно се спазват моралните изисквания.

Моралните принципи са от универсално значение, те обхващат всички хора, те фиксират основите на културата на техните взаимоотношения, създадена в дългия процес на историческото развитие на обществото.

Избирайки принципи, ние избираме морална ориентация като цяло. Това е фундаментален избор, от който зависят определени правила, норми и качества. Лоялността към избраната морална система (принципат) отдавна се счита за достойнство на индивида. Това означаваше, че във всяка житейска ситуация човек няма да се отклони от моралния път. Принципът обаче е абстрактен; след като планираната линия на поведение, понякога започва да се утвърждава като единствената правилна. Следователно човек трябва постоянно да проверява своите принципи за човечеството, да ги сравнява с идеалите.

5. Морални норми.

Моралните норми са социални норми, които регулират поведението на човек в обществото, отношението му към другите хора, към обществото и към себе си. Тяхното изпълнение се осигурява от силата на общественото мнение, вътрешното убеждение въз основа на възприетите в дадено общество представи за добро и зло, справедливост и несправедливост, добродетел и порок, дължимо и осъдено.

Моралните норми определят съдържанието на поведението, как е обичайно да се действа в определена ситуация, тоест моралът, присъщ на дадено общество, социална група. Те се различават от другите норми, които действат в обществото и изпълняват регулаторни функции (икономически, политически, правни, естетически) по начина, по който регулират действията на хората. Моралните норми се възпитават всеки ден от силата на традицията, силата на навика, оценките на близките. Вече малко дете, чрез реакцията на възрастни членове на семейството, определя границите на това, което е „възможно“ и какво е „невъзможно“. Огромна роля във формирането на морални норми, характерни за дадено общество, играят одобрението и осъждането, изразено от другите.

За разлика от простите обичаи и навици, когато хората действат по един и същ начин в подобни ситуации (празнуване на рождени дни, сватби, изпращане в армията, различни ритуали, навикът за определени трудови действия и др.), Моралните норми не се изпълняват просто поради установения общоприет ред, но намират идеологическа обосновка в идеите на човек за правилно или неправилно поведение, както като цяло, така и в конкретна житейска ситуация. 5. Морални стандарти…………………………………………………………..7
6. Морален идеал…………………………………………………………...9
7. Заключение…………………………………………………………………… 11
8. Литература………………………………………………………...12

Морални принципи(основните фундаментални идеи за правилното поведение на човек, на които се основават моралните норми)

Основните принципи включват:

1. Хуманизъм (светоглед, в центъра на който е идеята за човека като най-висша ценност;)

2. Алтруизъм (морален принцип, който предписва безкористни действия, насочени към полза и задоволяване на интересите на друго лице (хора). Като правило се използва за обозначаване на способността да се жертва собствената полза в името на общото благо .)

3. Толерантност (обозначаваща толерантност към нечий начин на живот, поведение, обичаи, чувства, мнения, идеи, вярвания [)

4. Справедливост

5. Колективизъм

6. Индивидуализъм

Край на работата -

Тази тема принадлежи на:

Формулирайте концепцията и характеризирайте същността, задачите на етиката като наука

Моралното съзнание е система от възгледи и представи за правилното поведение в съответните обществени интереси .. моралното отношение е съвкупността от онези зависимости и връзки, в които .. моралното поведение е външната проява на моралното съзнание е резултат от формирането на индивида и нейния ..

Ако имате нужда от допълнителен материал по тази тема или не сте намерили това, което търсите, препоръчваме да използвате търсенето в нашата база данни с произведения:

Какво ще правим с получения материал:

Ако този материал се оказа полезен за вас, можете да го запазите на страницата си в социалните мрежи:

туит

Всички теми в този раздел:

Формулирайте концепцията и характеризирайте същността, задачите на етиката като наука
Етиката дойде с д-р. Гърция Етика - област на познание за същността на морала, законите на неговото възникване и функциониране. Етиката е специално хуманитарно познание, чийто предмет е

Опишете правната етика като вид професионална етика, нейния предмет
проф. Етика - кодекси на поведение, които осигуряват моралния характер на отношенията между хората, които следват от техните проф. дейности. Юридическата етика като клон на етиката – лъжичка

Дайте понятието и характеризирайте системата на морала
Моралът е система от норми и принципи, които определят характера на взаимоотношенията между хората в съответствие с концепциите за добро и зло, приети в обществото, справедливо и несправедливо,

Общи светци на морала и правото
1. Те ​​са цялостна система на нормативна уредба. са разновидности на социалните норми 2. Еднакви цели и задачи 3. Същият предмет на регулиране, регулиране

Определете критериите за разликата между морал и закон
Законът е съвкупност от задължителни държавни разпоредби и принципи, изразяващи съгласуваната воля на различни групи, хора в обществото, действащи като мярка за свободи и отговорни за тяхната простота.

Формулирайте правните и моралните принципи на справедливостта
№ 7 Правосъдието и моралното съдържание на правосъдието Правосъдието е вид правоприлагаща дейност за разглеждане и решаване на наказателни и граждански

Изисквания, съдържащи се в нормативните правни актове
Всеобщата декларация за правата на човека (приета от ООН на 10 декември 1948 г.) Член 1: гласи, че всички хора се раждат свободни и равни по достойнство и права Чл.

Формулирайте универсалните морални ценности в Конституцията на Република Беларус (хуманизъм, справедливост, принципи на съдебното производство)
ST 2 KRB; Член 22 krb - категория на справедливостта, всички са равни пред закона; Чл. 23: ограничаване на права и свободи Чл. 24: гарантиране на правото на живот; Член 25: защита на дос

Формулирайте моралните принципи и норми в наказателното право
Член 2 определя задачата на ЕС, защита на мира и сигурността на човечеството, правата и свободите на човека, правата на собственост на юридическите лица, природната среда, обществените и държавните интереси, конституцията на Република Беларус и т.

Етични проблеми на доказването
Установяване на истината в наказателно дело, като морална цел на доказването.: Съвкупността от истина е задължително условие за справедливо правосъдие. Отрича установяването на истината в r

Етика на разпита и конфронтацията
Дорос (член 215-221) Целта на разпита: получаване от разпитания на правдиви показания за обстоятелствата от съществено значение за делото (правен и морален акт на разпита) Забранено

Формулирайте понятието правна психология, опишете нейния предмет
Юридическа психология - клон на психологическата наука Психологията е наука, която изучава закономерностите и механизмите на психическата дейност на хората. Името на науката е „психо

Опишете системата и методите на юридическата психология
Методи на правната психология В юридическата психология има система от методи за психологическо изследване на личността, както и различни психологически явления, които възникват в

Система на правната психология
Правната психология има своя система от категории, определена структурна организация. Могат да се разграничат следните раздели: Chufarovsky Yu.V. Юридическа психология. Урок. - М. Точно така

Задачи на юридическата психология
Правната психология като наука си поставя определени задачи, които могат да бъдат разделени на общи и частни. Общата задача на правната психология е научният синтез на прав