12 ноември 1472 г. Иван III се жени за втори път. Този път негова избраница става гръцката принцеса София, племенница на последния византийски император Константин XI Палеолог.

Белокаменная

Три години след сватбата Иван III ще започне подреждането на своята резиденция с изграждането на катедралата Успение Богородично, която е издигната на мястото на демонтирания храм Калита. Дали това ще се дължи на новия статут - великият херцог на Москва по това време ще се позиционира като "суверен на цяла Русия" - или съпругата му София, недоволна от "окаяното положение", ще "подтикне" идея, трудно е да се каже със сигурност. До 1479 г. строителството на новия храм ще бъде завършено, а имотите му по-късно ще бъдат прехвърлени в цяла Москва, която все още се нарича "бял камък". Мащабното строителство ще продължи. Катедралата „Благовещение Богородично“ ще бъде построена върху основите на старата дворцова църква „Благовещение“. За съхраняване на хазната на московските князе ще бъде построена каменна камера, която по-късно ще бъде наречена Съкровищницата. Вместо старите дървени хорове за приемане на посланици ще започнат да строят нова каменна зала, наречена Насип. За официални приеми ще бъде изграден Фасетовият дворец. Голям брой църкви ще бъдат преустроени и построени. В резултат Москва напълно ще промени облика си, а Кремъл ще се превърне от дървена крепост в „западноевропейски замък“.

Ново заглавие

С появата на София редица изследователи свързват новия церемониал и новия дипломатически език - сложен и строг, първичен и напрегнат. Бракът с благородна наследница на византийските императори ще позволи на цар Йоан да се позиционира като политически и църковен наследник на Византия, а окончателното сваляне на ординското иго ще направи възможно прехвърлянето на статута на московски княз на недостижимо високо ниво на национален владетел на цялата руска земя. „Иван, суверен и велик княз“ напуска правителствените актове и се появява „Йоан, по Божия милост, суверен на цяла Русия“. Значението на новата титла се допълва от дълъг списък с границите на Московската държава: „Суверенът на цяла Русия и великият княз на Владимир, и Москва, и Новгород, и Псков, и Твер, и Перм, и Югорски, и български, и други“.

божествен произход

В новото си положение, чийто източник е отчасти бракът със София, Иван III намира за недостатъчен предишния източник на власт - наследяването от баща и дядо му. Идеята за божествения произход на властта не беше чужда на предците на суверена, но никой от тях не я изрази толкова твърдо и убедително. На предложението на германския император Фридрих III да награди цар Иван с царска титла, последният ще отговори: „... по Божия милост ние сме владетели на нашата земя от началото, от нашите първи предци, и имаме назначението от Бога”, което показва, че московският княз не се нуждае от светско признание на властта си.

двуглав орел

За да се илюстрира нагледно приемствеността на падналия дом на византийските императори, ще бъде намерен и визуален израз: от края на 15 век върху царския печат ще се появи византийската емблема - двуглав орел. Има много други версии, откъдето е „излетяла“ двуглавата птица, но е невъзможно да се отрече, че символът се е появил по време на брака на Иван III и византийската наследница.

Най-добрите умове

След пристигането на София в Москва, в руския двор ще се формира доста внушителна група от имигранти от Италия и Гърция. Впоследствие много чужденци ще заемат влиятелни обществени позиции и неведнъж ще изпълняват най-важните дипломатически държавни задачи. Посланиците посещаваха Италия със завидна редовност, но често списъкът със задачи не включваше решаването на политически въпроси. Те се върнаха с още един богат "улов": архитекти, бижутери, монетосечещи и оръжейни занаятчии, чиято дейност беше насочена в една посока - насърчаване на просперитета на Москва. Посещаващите миньори ще намерят сребърна и медна руда в Печорския край, а в Москва ще започнат да секат монети от руско сребро. Сред посетителите ще има и голям брой професионални лекари.

През погледа на чужденците

По време на управлението на Иван III и София Палеолог се появяват първите подробни бележки на чужденци за Русия. Пред някои Московия изглеждаше като дива земя, в която царуват груби нрави. Например, за смъртта на пациент, лекар може да бъде обезглавен, намушкан, удавен, а когато един от най-добрите италиански архитекти Аристотел Фиораванти, страхувайки се за живота си, поиска да се върне в родината си, той беше лишен от имуществото си и хвърлен в затвора. Други пътници видяха Московия, онези, които не останаха дълго в района на мечката. Венецианският търговец Йосафат Барбаро бил удивен от благосъстоянието на руските градове, „изобилстващи от хляб, месо, мед и други полезни неща“. Италианецът Амброджо Кантарини отбеляза красотата на руснаците, както мъжете, така и жените. Друг италиански пътешественик Алберто Кампенце в доклад за папа Климент VII пише за добре установената гранична служба от московчани, забраната за продажба на алкохол, освен по празници, но най-вече е пленен от руския морал. „Измамите един друг се почитат от тях като ужасно, отвратително престъпление“, пише Кампензе. - Изневярата, насилието и публичният разврат също са много редки. Неестествените пороци са напълно непознати, а лъжесвидетелстването и богохулството изобщо не се чуват.

Нови поръчки

Външните атрибути изиграха значителна роля за възвеличаването на царя в очите на хората. София Фоминична знаеше за това по примера на византийските императори. Буен дворцов церемониал, луксозни кралски одежди, богата украса на двора - всичко това не беше в Москва. Иван III, вече мощен суверен, живее не много по-широко и по-богато от болярите. Простотата се чуваше в изказванията на най-близките поданици - някои от тях идваха, като великия херцог, от Рюрик. Съпругът чувал много за придворния живот на византийските самодържци от жена си и от хората, дошли с нея. Вероятно е искал да стане „истински“ и тук. Постепенно започнаха да се появяват нови обичаи: Иван Василиевич „започна да се държи величествено“, беше титулуван „цар“ пред посланиците, посрещна чуждестранни гости с особена пищност и тържественост и заповяда да целуне кралската ръка в знак на специална милост. Малко по-късно ще се появят придворни чинове - пазачът, детската стая, конникът и суверенът ще започнат да предпочитат болярите за заслуги.
След известно време София Палеолог ще бъде наречена интригантка, ще бъде обвинена в смъртта на доведения си син Иван Младия и ще оправдаят „разстройствата“ в държавата с нейното магьосничество. Въпреки това, този брак по сметка ще продължи 30 години и може би ще се превърне в един от най-значимите брачни съюзи в историята.

Великата княгиня София (1455-1503) от гръцката династия Палеолози е съпруга на Иван III. Тя произлиза от семейство на византийски императори. Бракът с гръцката принцеса Иван Василиевич подчертава връзката между собствената си власт и тази на Константинопол. Някога Византия е дала на Русия християнството. Бракът на Иван и София затваря този исторически кръг. Техният син Василий III и неговите наследници се смятали за наследници на гръцките императори. За да прехвърли властта на собствения си син, София трябваше да води дълги години династична борба.

Произход

Точната дата на раждане на София Палеолог не е известна. Тя е родена около 1455 г. в гръцкия град Мистра. Бащата на момичето е Тома Палеолог - брат на последния византийски император Константин XI. Той управлява деспотството Морея, разположено на полуостров Пелопонес. Майката на София, Екатерина от Ахая, е дъщеря на франкския принц Ахайя Центурион II (италианец по рождение). Католическият владетел беше в конфликт с Тома и загуби решителна война от него, в резултат на което загуби собствените си владения. В знак на победа, както и присъединяването на Ахея, гръцкият деспот се жени за Екатерина.

Съдбата на София Палеолог се определя от драматичните събития, случили се малко преди нейното раждане. През 1453 г. турците превземат Константинопол. Това събитие е краят на хилядолетната история на Византийската империя. Константинопол е бил на кръстопътя между Европа и Азия. Окупирайки града, турците отварят пътя си към Балканите и към Стария свят като цяло.

Ако османците победиха императора, тогава другите князе изобщо не представляваха заплаха за тях. Деспотството на Морея е превзето още през 1460 г. Тома успява да вземе семейството си и да избяга от Пелопонес. Първо Палеолозите идват на Корфу, след това се преместват в Рим. Изборът беше логичен. Италия стана нов дом за много хиляди гърци, които не искаха да останат под мюсюлманско гражданство.

Родителите на момичето умират почти едновременно през 1465 г. След смъртта им историята на София Палеолог се оказва тясно свързана с историята на нейните братя Андрей и Мануил. Младите Палеолози са приютени от папа Сикст IV. За да получи подкрепата му и да осигури мирно бъдеще на децата, Томас приема католицизма малко преди смъртта си, изоставяйки гръцката православна вяра.

Живот в Рим

София е преподавана от гръцкия учен и хуманист Висарион от Никея. Най-вече той е известен с това, че става автор на проекта за уния на католическата и православната църква, сключен през 1439 г. За успешно обединение (Византия сключи тази сделка, като беше на ръба на смъртта и напразно се надяваше на помощта на европейците), Висарион получи ранга на кардинал. Сега той става учител на София Палеолог и нейните братя.

Биографията на бъдещата московска велика княгиня от ранна възраст носи печата на гръко-римската двойственост, на която Висарион Никейски е адепт. В Италия винаги имаше преводач със себе си. Двама професори й преподаваха гръцки и латински. София Палеолог и нейните братя бяха подкрепени от Светия престол. Татко им даваше повече от 3000 крони годишно. Харчеха се пари за прислуга, дрехи, лекар и т.н.

Съдбата на братята София се е развила по обратен начин един от друг. Като най-големият син на Тома, Андрю се смяташе за законен наследник на цялата династия Палеолози. Той се опита да продаде статута си на няколко европейски крале, надявайки се, че те ще му помогнат да си върне трона. Кръстоносният поход не се състоя. Андрю умря в бедност. Мануел се върна в историческата си родина. В Константинопол той започва да служи на турския султан Баязид II, а според някои източници дори приема исляма.

Като представителка на изчезналата императорска династия, София Палеолог от Византия е една от най-завидните булки в Европа. Никой от католическите монарси, с които се опитаха да преговарят в Рим обаче, не се съгласи да се ожени за момичето. Дори славата на името на Палеолозите не може да засенчи опасността от османците. Със сигурност се знае, че покровителите на София започнаха да я омъжват за кипърския крал Жак II, но той отговори с твърд отказ. Друг път самият римски понтифекс Павел II предлага ръката на момичето на влиятелния италиански аристократ Карачиоло, но този опит за брак се проваля.

Посолство при Иван III

Москва научава за София през 1469 г., когато гръцкият дипломат Юрий Траханиот пристига в руската столица. Той предложи на наскоро овдовелия, но все още много млад Иван III, проект за брак с принцесата. Римското послание, предадено от чуждестранен гост, е съставено от папа Павел II. Папата обеща подкрепа на Иван, ако иска да се ожени за София.

Какво накара римската дипломация да се обърне към великия княз на Москва? През 15 век, след дълъг период на политическа разпокъсаност и монголско иго, Русия се обединява и става най-голямата европейска сила. В Стария свят имаше легенди за богатството и властта на Иван III. В Рим много влиятелни хора се надяват на помощта на великия княз в борбата на християните срещу турската експанзия.

По един или друг начин, но Иван III се съгласи и реши да продължи преговорите. Майка му Мария Ярославна благосклонно реагира на "римско-византийската" кандидатура. Иван III, въпреки твърдия си нрав, се страхуваше от майка си и винаги се вслушваше в нейното мнение. В същото време фигурата на София Палеолог, чиято биография беше свързана с латинците, не хареса главата на Руската православна църква митрополит Филип. Осъзнавайки безсилието си, той не се противопостави на московския суверен и се дистанцира от предстоящата сватба.

Сватба

Московското посолство пристига в Рим през май 1472 г. Делегацията бе ръководена от италианеца Джан Батиста дела Волпе, известен в Русия като Иван Фрязин. Посланиците бяха посрещнати от папа Сикст IV, който малко преди това наследи починалия Павел II. В знак на благодарност за гостоприемството понтификът получи като подарък голямо количество кожа от самур.

Измина само седмица и в главната римска катедрала "Свети Петър" се проведе тържествена церемония, на която София Палеолог и Иван III се сгодиха задочно. Волпе беше в ролята на младоженеца. Подготвяйки се за важно събитие, посланикът направи сериозна грешка. Католическият ритуал изисква използването на брачни халки, но Волпе не ги е подготвил. Скандалът беше потулен. Всички влиятелни организатори на годежа искаха да го завършат безопасно и си затваряха очите за формалностите.

През лятото на 1472 г. София Палеолог, заедно със собствената си свита, папския легат и московските посланици, тръгват на дълго пътуване. На раздяла тя се срещна с папата, който даде последната си благословия на булката. От няколко маршрута сателитите на София избраха пътя през Северна Европа и Балтика. Гръцката принцеса прекоси целия Стар свят, пристигайки от Рим до Любек. София Палеолог от Византия понесе адекватно трудностите на дългото пътуване - такива пътувания не бяха за първи път за нея. По настояване на папата всички католически градове организираха топло посрещане на посолството. По море момичето стигна до Талин. Това беше последвано от Юриев, Псков, последван от Новгород. София Палеолог, чийто външен вид е реконструиран от специалисти през 20-ти век, изненада руснаците с чуждия си южен външен вид и непознати навици. Навсякъде бъдещата велика херцогиня беше посрещната с хляб и сол.

На 12 ноември 1472 г. принцеса София Палеолог пристигна в дългоочакваната Москва. Сватбената церемония с Иван III се състоя в същия ден. Бързането имаше разбираема причина. Пристигането на София съвпадна с честването на деня на паметта на Йоан Златоуст - покровителят на великия княз. Така московският суверен даде брака си под небесна защита.

За православната църква фактът, че София е втората съпруга на Иван III, беше осъдителен. Свещеникът, който би увенчал такъв брак, трябваше да рискува репутацията си. Освен това отношението към булката като латиноамериканка на някой друг беше утвърдено в консервативните кръгове от самото й появяване в Москва. Затова митрополит Филип се отдръпна от задължението да води венчавка. Вместо него церемонията беше водена от архиерей Осия от Коломна.

София Палеолог, чиято религия остава православна дори по време на престоя си в Рим, все пак пристига с папски легат. Този пратеник, пътуващ по руските пътища, предизвикателно носеше голямо католическо разпятие пред себе си. Под натиска на митрополит Филип, Иван Василиевич даде ясно да се разбере на легата, че няма да толерира подобно поведение, смущавайки своите православни поданици. Конфликтът беше решен, но "римската слава" преследва София до края на дните си.

Историческа роля

Заедно със София нейната гръцка свита пристигна в Русия. Иван III проявява голям интерес към наследството на Византия. Бракът със София става сигнал за много други гърци, които се скитат из Европа. Поток от единоверци се стреми да се установи във владенията на великия херцог.

Какво направи София Палеолог за Русия? Тя го отвори за европейците. Не само гърци, но и италианци отидоха в Московия. Особено ценени били майсторите и учените хора. Иван III се грижи за италиански архитекти (например Аристотел Фиораванти), които построиха голям брой шедьоври на архитектурата в Москва. За самата София са построени отделен двор и имения. Те изгарят през 1493 г. по време на страшен пожар. Заедно с тях е изгубена хазната на Великата херцогиня.

В дните на стоене на Угра

През 1480 г. Иван III отива да изостри конфликта с татарския хан Ахмат. Резултатът от този конфликт е известен - след безкръвното стоене на Угра, Ордата напусна границите на Русия и никога повече не поиска данък от нея. Иван Василиевич успя да отхвърли дългосрочно иго. Но преди Ахмат да напусне с позор владенията на московския княз, ситуацията изглеждаше несигурна. Опасявайки се от нападение над столицата, Иван III организира заминаването на София с децата им в Бяло езеро. Заедно със съпругата му беше великата херцогска хазна. Ако Ахмат превзе Москва, тя трябваше да бяга по-на север, по-близо до морето.

Решението за евакуация, взето от Иван 3 и София Палеолог, предизвика възмущение сред хората. Московчани с удоволствие започнаха да си припомнят "римския" произход на принцесата. Саркастични описания на полета на императрицата на север са запазени в някои хроники, например в Ростовския трезор. Въпреки това всички упреци на съвременниците бяха незабавно забравени, след като в Москва дойде новината, че Ахмат и неговата армия решиха да се оттеглят от Угра и да се върнат в степите. Месец по-късно в Москва пристига София от семейство Палеологи.

Проблем с наследника

Иван и София имаха 12 деца. Половината от тях са починали в детска или ранна детска възраст. Останалите пораснали деца на София Палеолог също оставиха след себе си потомство, но клонът на Рюриковите, започнал от брака на Иван и гръцката принцеса, изчезна около средата на 17 век. Великият княз също имаше син от първия си брак с тверската принцеса. Кръстен на баща си, той е запомнен като Иван Младой. Според закона за старшинството именно този княз трябваше да стане наследник на Московската държава. Разбира се, София не хареса този сценарий, който искаше властта да премине към сина й Василий. Около нея се формира лоялна група от дворцово благородство, подкрепяща претенциите на принцесата. Но засега тя не можеше да повлияе по никакъв начин на династическия въпрос.

От 1477 г. Иван Младой се счита за съуправител на баща си. Той участва в стоенето на Угра и постепенно се научава на княжеските задължения. Дълги години позицията на Иван Младши като законен наследник беше неоспорима. Въпреки това през 1490 г. той се разболява от подагра. Нямаше лек за "болките в краката". Тогава италианският лекар г-н Леон беше изписан от Венеция. Той се заел да излекува наследника и гарантирал успеха със собствената си глава. Леон използва доста странни методи. Той даде на Иван определена отвара и изгори краката му с нажежени стъклени съдове. Лечението само влоши заболяването. През 1490 г. Иван Младши умира в ужасни мъки на 32-годишна възраст. В яда си съпругът на София Палеолог затворил венецианеца и след няколко седмици го екзекутирал публично.

Конфликт с Елена

Смъртта на Иван Младши доближава София малко по-близо до сбъдването на нейната мечта. Починалият наследник беше женен за дъщерята на молдовския суверен Елена Стефановна и имаше син Дмитрий. Сега Иван III беше изправен пред труден избор. От една страна той имаше внук Дмитрий, а от друга - син от София Василий.

В продължение на няколко години великият херцог продължава да се колебае. Болярите отново се разделят. Едни подкрепиха Елена, други – София. Първите привърженици имаха много повече. Много влиятелни руски аристократи и благородници не харесаха историята на София Палеолог. Някои продължиха да я упрекват за миналото й с Рим. Освен това самата София се опитваше да се обгради с родните си гърци, което не беше от полза за нейната популярност.

От страна на Елена и нейния син Дмитрий беше добър спомен за Иван Млад. Привържениците на Василий се съпротивлявали: той бил потомък на византийските императори по майка си! Елена и София си струваха. И двамата се отличаваха с амбиция и хитрост. Въпреки че жените спазваха дворцовото благоприличие, взаимната им омраза една към друга не беше тайна за княжеското обкръжение.

Опала

През 1497 г. Иван III разбира за подготвян зад гърба му заговор. Младият Василий попада под влиянието на няколко небрежни боляри. Сред тях се открояваше Федор Стромилов. Този чиновник успя да увери Василий, че Иван е на път официално да обяви Дмитрий за свой наследник. Безразсъдните боляри предложиха да се отърват от конкурент или да заграбят хазната на суверена във Вологда. Броят на съмишлениците, участващи в начинанието, продължава да расте, докато самият Иван III не разбира за заговора.

Както винаги, великият княз, ужасен в гнева си, заповяда да бъдат екзекутирани главните благородни заговорници, включително дякон Стромилов. Василий избягал от тъмницата, но му били назначени пазачи. София също изпадна в немилост. До съпруга й достигнали слухове, че тя води въображаеми вещици при нея и се опитва да вземе отвара, за да отрови Елена или Дмитрий. Тези жени бяха намерени и удавени в реката. Суверенът забрани на жена си да хване окото му. За капак Иван наистина обяви петнадесетгодишния си внук за официален наследник.

Борбата продължава

През февруари 1498 г. в Москва се провеждат тържества по случай коронясването на младия Дмитрий. На церемонията в катедралата "Успение Богородично" присъстваха всички боляри и членове на великокняжеското семейство, с изключение на Василий и София. Позорните роднини на великия княз предизвикателно не бяха поканени на коронацията. Те поставиха на Дмитрий шапката на Мономах, а Иван III уреди голям празник в чест на внука си.

Партито на Елена можеше да триумфира - това беше нейният дългоочакван триумф. Въпреки това дори привържениците на Дмитрий и майка му не можеха да се чувстват твърде уверени. Иван III винаги е бил импулсивен. Поради твърдия си нрав той можеше да опозори всеки, включително съпругата си, но нищо не гарантираше, че великият херцог няма да промени предпочитанията си.

Измина една година от коронацията на Дмитрий. Неочаквано благоволението на суверена се върна към София и най-големия й син. В аналите няма доказателства, които да говорят за причините, които са накарали Иван да се помири с жена си. По един или друг начин, но великият херцог нареди да преразгледа делото срещу съпругата му. При повторното разследване са разкрити нови обстоятелства около съдебната битка. Някои доноси срещу София и Василий се оказаха неверни.

Суверенът обвини най-влиятелните защитници на Елена и Дмитрий, князете Иван Патрикеев и Симеон Ряполовски, в клевета. Първият от тях беше главен военен съветник на московския владетел повече от тридесет години. Бащата на Ряполовски защити Иван Василиевич като дете, когато беше в опасност от Дмитрий Шемяка по време на последната руска междуособица. Тези големи заслуги на благородниците и техните семейства не ги спасиха.

Шест седмици след болярския позор Иван, който вече беше върнал благоволението си на София, обяви сина им Василий за княз на Новгород и Псков. Дмитрий все още се смяташе за наследник, но членовете на съда, усещайки промяната в настроението на суверена, започнаха да напускат Елена и нейното дете. Страхувайки се да повторят съдбата на Патрикеев и Ряполовски, други аристократи започнаха да демонстрират лоялност към София и Василий.

Триумф и смърт

Изминаха още три години и накрая през 1502 г. борбата между София и Елена приключи с падането на последната. Иван заповяда да бъдат назначени пазачи на Дмитрий и майка му, след което ги изпрати в затвора и официално лиши внука си от великокняжеско достойнство. Тогава суверенът обяви Василий за свой наследник. София ликуваше. Нито един болярин не посмя да противоречи на решението на великия херцог, въпреки че мнозина продължиха да симпатизират на осемнадесетгодишния Дмитрий. Иван не беше спрян дори от кавга с неговия верен и важен съюзник - бащата на Елена и молдовския владетел Стефан, който мразеше собственика на Кремъл за страданието на дъщеря му и внука му.

София Палеолог, чиято биография беше поредица от възходи и падения, успя да постигне основната цел на живота си малко преди собствената си смърт. Тя почина на 48-годишна възраст на 7 април 1503 г. Великата херцогиня е погребана в бял каменен саркофаг, поставен в гробницата на катедралата Възнесение. Гробът на София беше до гроба на първата съпруга на Иван, Мария Борисовна. През 1929 г. болшевиките разрушават катедралата "Възнесение Господне", а останките на Великата княгиня са пренесени в катедралата "Архангел".

За Иван смъртта на жена му беше силен удар. Той вече беше над 60. В траур великият херцог посети няколко православни манастира, където усърдно се отдаде на молитви. Последните години от съвместния им живот бяха засенчени от позора и взаимните подозрения на съпрузите. Въпреки това Иван III винаги е оценявал ума на София и нейната помощ в обществените дела. След загубата на съпругата си великият херцог, усещайки близостта на собствената си смърт, направил завещание. Правата на Василий върху властта бяха потвърдени. Иван последва София през 1505 г., умирайки на 65-годишна възраст.

1. София Палеологе дъщеря на деспота на Морея (сега Пелопонес) Тома Палеологи племенница на последния император на Византийската империя Константин XI.

2. София е кръстена при раждането Зоуи. Роден е две години след като османците превземат Константинопол през 1453 г. и Византийската империя престава да съществува. Морея е заловен пет години по-късно. Семейството на Зоуи беше принудено да избяга, намирайки убежище в Рим. За да получи подкрепата на папа Тома, Палеолог приема католицизма със семейството си. С промяната на вярата Зоя става София.

3. Назначен е непосредственият настойник на София Палеолог кардинал Висарион от Никея,поддръжник на унията, тоест обединението на католици и православни под властта на папата. Съдбата на София трябваше да бъде решена от изгоден брак. През 1466 г. е предложена за булка на кипърец крал Жак II дьо Лузинян,но той отказа. През 1467 г. тя е предложена за съпруга Принц Карачиоло, знатен италиански богаташ. Принцът се съгласил, след което се състоял тържествен годеж.

4. Съдбата на София се промени драматично, след като стана известно, че Великият княз на Москва Иван IIIовдовял и си търси нова съпруга. Висарион от Никея решава, че ако София Палеолог стане съпруга на Иван III, руските земи могат да бъдат поставени под влиянието на папата.

София Палеолог. Реконструкция по черепа на С. Никитин. Снимка: commons.wikimedia.org

5. На 1 юни 1472 г. в базиликата на Светите апостоли Петър и Павел в Рим се сгоди задочно Иван III и София Палеологи. Руски заместник велик княз посланик Иван Фрязин. Като гости присъства съпругата на владетеля на Флоренция Лоренцо Великолепни Кларис Орсини и кралица Катарина от Босна.

6. По време на брачните преговори представители на папата мълчаха за прехода на София Палеолог към католицизма. Но и тях ги чака изненада - веднага след преминаването на руската граница София съобщава на Висарион Никейски, който я придружава, че се връща към православието и няма да изпълнява католически обреди. Всъщност това беше краят на опита за осъществяване на съюзния проект в Русия.

7. Сватбата на Иван III и София Палеолог в Русия се състоя на 12 ноември 1472 г. Бракът им продължава 30 години, София ражда на съпруга си 12 деца, но първите четири са момичета. Родено през март 1479 г., момчето, наречено Василий, по-късно става велик херцог на Москва Василий III.

8. В края на 15 век в Москва се разгръща ожесточена борба за правото на наследяване на престола. Синът на Иван III от първия му брак се смяташе за официален наследник Иван Йънг,който дори имал статут на съвладетел. Но с раждането на сина си Василий София Палеолог се включва в борбата за правата му върху трона. Московският елит беше разделен на две враждуващи страни. И двамата изпадат в немилост, но в крайна сметка победата остава за привържениците на София Палеолог и нейния син.