Класификацията на научната дейност не е толкова голяма, ако се раздели на тези, които имат аксиоматично потвърждение и тези, които имат "неточна" формулировка, тогава има само две възможности. Говорейки с термини, науката се разделя на хуманитарни и природни науки. Съществува и понятието социални науки, което не се обяснява веднага от много граждани. Нека да разберем как хуманитарните науки се различават от социалните науки.

Хуманитарни науки

Както вече беше отбелязано, хуманитарните науки нямат точно потвърждение и постулат. Те включват: психология, икономика, философия, социология, юриспруденция. Разбирането и придобиването на нови знания за човешката природа и изкуството са най-важните характеристики на хуманитарните науки. Това са нормативните знания на образования човек. Чрез задълбочаване на науката, уреждането на целостта по отношение на човека и сърцевината на природата се изследва от учени и професори.

Въпреки че съвсем наскоро хуманитарните науки бяха ограничени в изучаването на социалното управление, сега съвременната наука, напротив, се стреми да реши проблема за социалното изграждане на социално население. Основната посока, която днес е получила известен напредък и интерес сред много учени хуманисти, е изучаването на обществото и неговите възможности пред технологичните открития, както и познаването на социалната статистика.

Социални науки

Социалните науки, освен изброените хуманитарни, обхващат и кръжок по социални изследвания- това е история, юриспруденция, лингвистика, реторика, политически науки, педагогика, културология, география, антропология. Такава широка гама от науки изучава историческите етапи от миналото, както и това, което може да се случи в историята на бъдещето. Решава основни теореми на социалното общество. Тази наука изследва човешките взаимоотношения и нагласи.

Дори в близкото минало социалните науки нямаха основа и се разглеждаха само от гледна точка на необходимостта в една или друга област. Днес те са от значение за всички сегменти на обществото. Теорията, че хората ще могат да се управляват с помощта на социални статистики и изследвания, става популярна и обмисляна.

Сходството на двете науки

Някои науки като история, политология и социология са до известна степен предвестници на бъдещето, т.е. ръководени от уменията на историческото минало и анализа на обществените политически настроения на обществото, политолозите и социолозите могат да прогнозират оценка за това, което може да се случи в бъдеще. Така социологията, историята и политическите науки са тясно свързани. Характерна разлика е фактът, че политологията изучава теории, докато социологията изучава цели социални корпорации.

Философията, политологията и психологията имат общи черти. Всички тези науки се занимават главно със социалните нагласи и човешкото поведение в дадена ситуация. Опитът на философията съветва политолозите по някои въпроси, засягащи отношенията между народите и ролята на държавата в общественото благосъстояние. Психологията също може да бъде както хуманитарна наука, така и социална. Мнението защо човек ще направи това и от какво се е ръководил е много подходящо и до известна степен необходимо за развитието на правилните обещаващи върхове.

Науките, които са част от хуманитарните науки, не могат да бъдат само стандартни и изолирани теории, те са търсени и обхващат науките за социалната среда. И обратното – намират обща основа в търсенето си.

Разграничение между хуманитарни и социални науки

С прости думи, хуманитарните науки са насочени към изучаване на човек от гледна точка на неговата вътрешна природа: духовност, морал, култура, изобретателност. От своя страна социалните са насочени към изучаване не само на вътрешната природа на човек, но и на неговите действия в дадена ситуация, неговия мироглед за случващото се в обществото.
Има няколко основни разлики между хуманитарните и социалните науки:

1. В хуманитарните науки са ориентирани абстрактни понятия, които разкриват признаци и свойства. Например „опитен човек“, в този случай не се разглежда самият човек, а самият опит, който е получил. Социалните науки насочват вниманието си към човека и неговите дейности в социалното общество.
2. За да се ориентират теоретично в изследването на социалното развитие на обществото, социалните учени използват доказани инструменти и правила. В хуманитарните науки това рядко се практикува.

Съвременните средства на естествената наука - науката за законите, явленията и свойствата на природните обекти - позволяват да се изучават много от най-сложните процеси на ниво ядра, атоми, молекули и клетки. Плодовете на разбирането на истинското знание за природата на такова дълбоко ниво са известни на всеки образован човек. Синтетични и композитни материали, изкуствени ензими, изкуствени кристали - всичко това са не само реални обекти на развитие на естествените учени, но и потребителски продукти от различни индустрии, които произвеждат широка гама от потребителски стоки. В тази връзка изучаването на природонаучните проблеми на молекулярно ниво в рамките на фундаментални идеи - концепции - без съмнение е уместно, полезно и необходимо за бъдещите висококвалифицирани природонаучни и технически специалисти, както и за тези, чиято професионална дейност е които не са пряко свързани с естествените науки, т.е. за бъдещи икономисти, специалисти по мениджмънт, стоковеди, юристи, социолози, психолози, журналисти, мениджъри и др.

В същото време познаването на отделните неща и процеси е невъзможно без същевременно познаване на универсалното, а последното от своя страна се познава само чрез първото. И всеки "частен" закон, който сме открили - ако наистина е закон, а не емпирично правило - е конкретно проявление на универсалност. Няма такава наука, чийто предмет да е изключително универсален без познаване на индивида, както е невъзможна наука, ограничаваща се само до познаването на частното.

Универсалната връзка на явленията е най-общата закономерност на съществуването на света, която е резултат и проява на универсалното взаимодействие на всички обекти и явления и е въплътена като научно отражение в единството и взаимовръзката на науките. Той изразява вътрешното единство на всички елементи на структурата и свойствата на всяка цялостна система, както и безкрайното разнообразие от връзки на тази система с други системи или явления, които я заобикалят. Без разбиране на принципа на универсалната връзка не може да има истинско познание.

Природонаучният светоглед е система от знания за природата, формирани в съзнанието на учениците в процеса на изучаване на природни науки, и умствена дейност за създаване на тази система.

Теоретичната основа на изследването е работата на такива автори като Акимов О.С., Горелов А.А., Горохов В.Г., Дубнищева Т.Я., Кендрю Дж., Кун Т., Мечников Л.И., Найдиш В.М., Павлов А.Н., Петросова Р.А., Пригожи И., Поанкаре А., Селие Г., Соломатин В.А., Чайковски Ю.В., Лаптин А.И.

Като се има предвид такова многостранно явление като науката, могат да се разграничат три нейни функции; клон на културата; начин на опознаване на света; специален институт (това понятие включва не само висше учебно заведение, но и научни дружества, академии, лаборатории, списания и др.).

Подобно на други сфери на човешката дейност, науката има специфични особености.

Универсалност- предава знания, които са верни за цялата вселена при условията, при които са получени от човека.

Раздробяване- изучава не битието като цяло, а различни фрагменти от реалността или нейни параметри; се разделя на отделни дисциплини. Като цяло концепцията за битието като философска концепция не е приложима към науката, която е частно знание. Всяка наука като такава е определена проекция върху света, като прожектор, който подчертава областите, които интересуват учените в момента.

Валидност-. получените знания са подходящи за всички хора; езикът на науката е недвусмислен, фиксиращ термини и понятия, което допринася за обединяването на хората.

безличност- нито индивидуалните характеристики на учения, нито неговата националност или място на пребиваване не са представени по никакъв начин в крайните резултати от научното познание.

Систематичен- науката има определена структура и не е несвързан сбор от части.

непълнота- въпреки че научното познание расте неограничено, то не може да достигне до абсолютна истина, след чието познание няма да има какво да се изследва.

Приемственост- новите знания по определен начин и по строги правила се съотнасят със старите знания.

критично- желание за поставяне под съмнение и преразглеждане на собствените, дори фундаментални резултати.

Надеждност- научните заключения изискват, позволяват и се проверяват по определени формулирани правила.

безнравственост- научните истини са морално и етично неутрални, а моралните оценки могат да се отнасят или до дейността за получаване на знания (етиката на учения изисква от него да бъде интелектуално честен и смел в процеса на намиране на истината), или до дейността на нейния приложение.

Рационалност- получаване на знания, основани на рационални процедури и закони на логиката, формиране на теории и техните разпоредби, които надхвърлят емпиричното ниво.

Чувственост- научните резултати изискват емпирична проверка чрез възприятие и едва след това се признават за надеждни.

Тези черти на науката образуват шест диалектически взаимосвързани двойки: универсалност - фрагментарност, общозначимост - безличност, систематичност - непълнота, приемственост - критичност, надеждност - неморалност, рационалност - чувствителност.

В допълнение, науката се характеризира със свои собствени специални методи и структура на изследване, език и оборудване. Всичко това определя спецификата на научните изследвания и значимостта на науката.

Енгелс нарича социалните науки човешка история, тъй като всяка такава наука е преди всичко историческа наука. Човешката история може да се разглежда по два начина: като развитие на цялото общество, във взаимната зависимост на всички негови аспекти и елементи, и като развитие на един или повече негови структурни аспекти, изолирани от тяхната обща взаимосвързаност. В първия случай се формират същинските исторически науки в тесния смисъл на думата. Това е историята на отделни етапи в развитието на обществото (от примитивно до съвременно). Това включва също археология и етнография. Във втория случай се формира група социални науки, отразяващи взаимовръзката на отделни страни или елементи от вътрешната структура на обществото; нейната икономическа основа и нейните надстройки – политически и идеологически. Обективната последователност на прехода от основата към все по-висока надстройка определя реда, в който са подредени науките от тази група. Преходът към философията в процеса на мисловно движение от основата към надстройката и от политическата към идеологическата надстройка е същевременно излизане извън пределите на собствените социални науки в полето на общи светогледни проблеми, свързани с наука за най-общите закони на всяко развитие, както и към науката за мисленето

Думата "естествена наука" е комбинация от две думи - "природа" ("природа") и "знание". Тя може да бъде заменена с по-рядко използваната дума-синоним „естествознание“, която произлиза от общославянския термин „Веда“ или „Веда“ – наука, знание. Все още казваме „знам“ в смисъла на знаем. Но в момента естествената наука се разбира предимно като така наречената точна естествена наука, т.е. вече напълно оформено - често в математически формули - "точно" знание за всичко, което наистина съществува (или поне е възможно) във Вселената, а "естествената наука" (като прословутата "социална наука" или "наука") е обикновено неволно свързани с някакви други аморфни представи за предмета на тяхното "познание".

Някога изключително често срещаният латински термин "природа" (natura) навлезе в руския език като синоним на думата "природа". Но само в европейските страни, например в Германия, Швеция и Холандия, на негова основа се формира съответният термин „Naturwissenschaft“, т.е. буквално - наука за природата, или естествена наука. Той също така стана основата на по същество международния термин "натурфилософия" (философия на природата).

Проблеми на устройството, произхода, организацията или самата органична природа на всичко, което съществува във Вселената (в Космоса), т.е. всички проблеми на естествените науки, космологията и космогонията, първоначално са принадлежали към "физиката" или "физиологията". Във всеки случай Аристотел (384-322 г. пр. н. е.) нарича своите предшественици, които се занимават с тези проблеми, "физици" или "физиолози", тъй като древногръцката дума "physis" или "fusis", много близка до руската дума "природа", първоначално означава "произход", "раждане", "създаване".

Следователно естествената (органична, естествена, оригинална) взаимовръзка на цялата естествена наука (включително космологията и космогонията) с физиката, която е като че ли първоначалната основа на науката за природата.

Но ако въпросът за произхода на думата "естествена наука" се разрешава лесно, то въпросът какво представлява самата естествена наука като наука, тоест въпросът за съдържанието и дефиницията на това понятие, не може да се нарече прост.

Факт е, че има две широко използвани дефиниции на това понятие: 1) „естествената наука е науката за природата като едно цяло“ и 2) „естествената наука е съвкупността от науките за природата, взети като едно цяло“ .

Както можете да видите, тези две дефиниции са различни едно от друго. Първият от тях говори за една единна наука за природата, като подчертава единството на самата природа, нейната неделимост. Докато второто определение говори за естествената наука като цялост, т.е. за множеството науки, които изучават природата, въпреки че съдържа указание, че това множество трябва да се разглежда като едно цяло.

Няма голяма разлика между тези две определения. За „съвкупността от науки за природата, взети като едно цяло“, т.е. не просто като сбор от различни науки, а именно като единен комплекс от тясно свързани помежду си природни науки, които се допълват взаимно, това е една наука. Само обобщена или интегративна наука (от лат. "integer" - цяло, възстановено).

Предмет на естествознанието са факти и явления, които се възприемат от нашите сетива. Задачата на учения е да обобщи тези факти и да създаде теоретичен модел, който включва законите, управляващи природните явления. Необходимо е да се прави разлика между фактите от опита, емпиричните обобщения и теориите, които формулират законите на науката. Феномените, например гравитацията, са пряко дадени в опита; законите на науката, например законът за всемирното привличане - варианти за обяснение на явленията. Научните факти, веднъж установени, запазват своето трайно значение; законите могат да се променят в хода на развитието на науката, както, да речем, законът за всемирното привличане беше коригиран след създаването на теорията на относителността.

Значението на чувствата и разума в процеса на намиране на истината е сложен философски въпрос. В науката тази позиция се признава за вярна, което се потвърждава от възпроизводим опит. Основният принцип на естествознанието е, че познаването на природата трябва да бъде предмет на емпирична проверка. Не в смисъл, че всяко конкретно твърдение трябва непременно да бъде емпирично проверено, а в смисъл, че опитът в крайна сметка е решаващият аргумент за приемане на дадена теория.

Естествената наука в пълния смисъл на думата е общовалидна и дава "родова" истина, т.е. истина, подходяща и приета от всички хора. Поради това традиционно се смята за стандарт за научна обективност. Друг голям комплекс от науки - социалните науки - напротив, винаги е бил свързан с групови ценности и интереси, които съществуват както в самия учен, така и в предмета на изследване. Ето защо в методологията на социалната наука, наред с обективните методи на изследване, голямо значение придобиват преживяването на изследваното събитие, субективното отношение към него и т.н.

Естествената наука се различава от техническите науки по фокуса си върху знанието, а не върху подпомагането на трансформирането на света, а от математиката по това, че изучава природни, а не знакови системи.

Естествената наука е съвкупност от науки за явленията и законите на природата, включваща множество естественонаучни клонове.

Хуманитарни науки - набор от науки за човека и отношенията между хората, изучаващи явления на обекти, възникнали в резултат на човешката дейност.

Основният критерий за научност в естествознанието е причинността, истината, относителността.

Основен критерий за научност в хуманитарните науки
това е разбиране на процесите, научният характер се влияе от човек.

Естествознанието е наука за явленията и законите на природата. Съвременната естествена наука включва много природни научни клонове: физика, химия, биология, физикохимия, биофизика, биохимия, геохимия и др. Тя обхваща широк кръг от въпроси за различните свойства на природните обекти, които могат да се разглеждат като цяло.

В наше време естествените научни знания са се превърнали в сфера на активни действия и представляват основния ресурс на икономиката, който по своята значимост надминава материалните ресурси: капитал, земя, труд и др. Природонаучните знания и съвременните технологии, базирани на тях, формират нов начин на живот и високообразованият човек не може да се дистанцира от фундаменталните знания за света около него, без да рискува да стане безпомощен в професионалната си дейност.

Сред многобройните клонове на знанието естествените науки са знанието

Трябва да се има предвид разликата между природните и техническите науки, от една страна, и фундаменталните и приложните науки, от друга. Фундаменталните науки - физика, химия, астрономия - изучават основните структури на света, докато приложните науки се занимават с прилагането на резултатите от фундаменталните изследвания за решаване както на когнитивни, така и на социално-практически проблеми. В този смисъл всички технически науки са приложни, но не всички приложни науки са технически. Такива науки като физиката на металите, физиката на полупроводниците са теоретични приложни дисциплини, а науката за металите, технологията на полупроводниците са практически приложни науки.

По принцип обаче е невъзможно да се направи ясна граница между природните, социалните и техническите науки, тъй като има редица дисциплини, които заемат междинно положение или са сложни по своята същност. И така, на кръстопътя на естествените и социалните науки има икономическа география, на кръстопътя на природни и технически - бионика, а сложна дисциплина, която включва както природни, социални, така и технически раздели, е социалната екология.

2 Проблемът за две култури в науката: от конфронтация към сътрудничество

Съвременната наука е сложна и разнообразна система от отделни научни дисциплини. Учените наброяват няколко хиляди от тях, които могат да бъдат обединени в следните две области: фундаментални и приложни науки.

Фундаменталните науки имат за цел познаването на обективните закони на света, тъй като те съществуват "сами по себе си", независимо от интересите и потребностите на човека. Основните включват: математически науки, природни науки (механика, астрономия, астрофизика, физика, химическа физика, физикохимия, химия, геохимия, геология, география, биохимия, биология, антропология и др.), социални науки (история, археология, етнография, икономика, статистика, демография, науки за държавата, право, история на изкуството и др.), хуманитарни науки (психология и нейните клонове, логика, лингвистика, филология и др.). Фундаменталните науки се наричат ​​фундаментални, защото те определят съдържанието на научната картина на света със своите фундаментални заключения, резултати, теории.

Приложни науки
са насочени към разработване на начини за прилагане на знанията за обективните закони на света, получени от фундаменталната наука, за задоволяване на нуждите и интересите на хората. Приложните науки включват: кибернетика, технически науки (приложна механика, технология на машините и механизмите, съпротивление на материалите, техническа физика, химични и технологични науки, металургия, минно дело, електротехника, ядрена енергетика, космонавтика и др.), селскостопански науки (агрономия , зоотехнически); медицински науки; педагогическа наука и др. В приложните науки фундаменталните знания придобиват практическо значение, използват се за развитие на производителните сили на обществото, подобряване на предметната сфера на човешкото съществуване, материалната култура.

Всяка наука се характеризира със свои собствени характеристики на познавателната дейност. Науките се различават по предмет на познание, средства и методи на познание, форми на резултат от познание, ценностни системи, идеали, методологични насоки, стилове на мислене, които функционират в дадена наука и определят отношението на учените към процеса. на познанието и на социокултурния фон на науката.

Съвкупността от такива ценностни системи, идеали, методологически нагласи, стилове на мислене, присъщи на отделните науки и техните комплекси, понякога се нарича научна култура; говорят например за културата на хуманитарното познание, културата на природонаучното познание, културата на техническото познание и т.н. Характерът на научната култура определя много както в проблемите на организацията на науката, така и в проблемите на връзката между науката и обществото. Тук се разглеждат въпросите за моралната отговорност на учения, характеристиките на "етиката на науката", връзката на науката и идеологията, науката и правото, особеностите на организацията на научните школи и управлението на научните изследвания и др. Най-контрастни са такива различия в "научните култури" между културите на хуманитарните и естествените науки.

Широко разпространени са идеите за "две култури" в науката - естественонаучна култура и хуманитарна култура. Английският историк и писател К. Сноу написа книга за "двете култури", които съществуват в съвременното индустриално и постиндустриално общество - естествените науки и хуманитарното изкуство. Той оплаква огромната пропаст, която се наблюдава между тях и всяка година тя расте. Учените, които са се посветили на изучаването на хуманитарните науки и точните клонове на знанието, все повече не се разбират. Според Сноу това е много опасна тенденция, която заплашва да унищожи цялата човешка култура. Въпреки прекалената категоричност и спорност на някои от преценките на Сноу, като цяло не може да не се съгласим с наличието на проблем и оценка на неговата значимост.

Наистина има значителни разлики между природните и хуманитарните науки. Естествената наука е ориентирана към повтарящото се, общото и универсалното, абстрактното; хуманитарното знание - в специално, конкретно и уникално, неповторимо. Целта на естествената наука е да опише и обясни своя обект, да ограничи зависимостта му от социално-исторически фактори и да изрази знанието от гледна точка на вечните принципи на битието, да изрази не само качествени, но и количествени характеристики на обекта. Целта на хуманитарните науки е преди всичко да се разбере техният обект, да се намерят начини за конкретно историческо, лично преживяване, тълкуване и съдържание на обекта на познание и отношението към него и т.н. През 60-те и 70-те години на ХХ в в масовото съзнание, в младежката, студентската среда, тези различия се отразяват във формите на различни видове спорове между "физици", фокусирани върху строго рационалистични и трансперсонални канони на естествената наука ("само физиката е сол, всичко останало е нула" “) и „лирици“, възпитани върху идеалите на хуманитарното познание, което включва не само обективно отразяване на социални процеси и явления, но и тяхното субективно-лично преживяване и интерпретация.

Проблемът на Сноу има два аспекта. Първият е свързан със закономерностите на взаимодействие между науката и изкуството, вторият - с проблема за единството на науката.

Първо за първия от тях. Художествено-образният и научно-рационалният начин за отразяване на света изобщо не се изключват. Ученият трябва да има способност не само за концептуално, но и за образно творчество и следователно да има фин художествен вкус. И така, много учени са добре запознати с изкуството, живописта, литературата, свирят на музикални инструменти, дълбоко преживяват красотата. Освен това самото научно творчество действа за тях като вид изкуство. Във всеки, дори изключително абстрактни клонове на физико-математическата естествена наука, познавателната дейност съдържа художествени и фигуративни моменти. Ето защо понякога е правилно да се говори за „поезията на науката“. От друга страна, художникът, художникът създава не произволни, а типични художествени образи, които включват процеса на обобщаване, познание на реалността. Така когнитивният момент е органично присъщ на изкуството, втъкан в производството на начини за въображаемо преживяване на света. Интуицията и логиката са присъщи както на науката, така и на изкуството. В системата на духовната култура науката и изкуството не се изключват, а се предполагат и взаимно допълват, когато става дума за формиране на цялостна хармонична личност, пълнота на човешкия мироглед.

Вторият аспект на този проблем е свързан с единството на науката. Науката като цяло е многостранно и в същото време системно образование, всички отделни компоненти на което (конкретни науки) са тясно свързани. Има постоянно взаимодействие между различните науки. Развитието на науката изисква взаимно обогатяване, обмен на идеи между различни, дори на пръв поглед далечни области на знанието. Например през ХХ век. биологията получи мощен тласък за своето развитие именно в резултат на прилагането на математически, физични и химични методи на изследване. В същото време биологичните познания помагат на инженерите да създават нови видове автоматични устройства и да проектират нови поколения авиационни технологии. Единството на науките в крайна сметка се определя от материалното единство на света.

Природонаучните методи на познание намират все по-широко приложение в социалните и хуманитарните науки. Например, в историческите изследвания те дават надеждна основа за изясняване на датите на историческите събития, откриват нови възможности за бърз анализ на множество източници, факти и т.н. Те позволяват на археолозите да пресъздадат значението на астрономическите знания в ежедневието живот на хора от различни епохи, култури, етнически групи, в различна природно-географска среда, за идентифициране на закономерностите на историческото развитие на астрономията (археоастрономия). Без прилагането на методите на естествените науки биха били немислими изключителните постижения на съвременната наука за произхода на човека и обществото. Нови перспективи за взаимно обогатяване на природонаучното и хуманитарното знание се откриват със създаването на най-новата теория за самоорганизацията - синергетиката.

Един от общите модели на историческото развитие на науката е диалектическото единство на диференциация и интеграция на науката. Формирането на нови научни направления, отделни науки се съчетава с изтриването на острите линии, разделящи различни клонове на науката, с формирането на интегриращи клонове на науката (кибернетика, теория на системите, информатика, синергетика и др.), Взаимен обмен на методи, принципи, концепции и др. Науката като цяло се превръща във все по-сложна единна система с богато вътрешно разделение, където се запазва качественото своеобразие на всяка конкретна наука. Така че не конфронтацията на различни „култури в науката“, а тяхното тясно единство, взаимодействие, взаимопроникване е естествена тенденция на съвременното научно познание.

3 Традиционни и проблемни изследвания

В науката могат да се отделят емпирични и теоретични нива на изследване и организация на знанието. Елементите на емпиричното познание са факти, получени чрез наблюдения и експерименти и определящи качествените и количествените характеристики на обекти и явления. Стабилната повторяемост и връзките между емпиричните характеристики се изразяват с помощта на емпирични закони, често от вероятностен характер. Теоретичното ниво на научното познание предполага наличието на специални абстрактни обекти (конструкти) и теоретични закони, които ги свързват, създадени с цел идеализирано описание и обяснение на емпирични ситуации, т.е. с цел разбиране на същността на явленията. Оперирането с обекти на теоретичното ниво, от една страна, може да се извърши без прибягване до емпиризъм, а от друга страна, предполага възможността за преход към него, което се реализира в обяснението на съществуващите факти и прогнозирането на нови факти. Съществуването на теория, която обяснява по еднакъв начин фактите, предмет на нея, е необходимо условие за научния характер на знанието. Теоретичното обяснение може да бъде както качествено, така и количествено, с широко използване на математическия апарат, което е особено характерно за съвременния етап от развитието на естествознанието.

Формирането на теоретичното ниво на науката води до качествена промяна на емпиричното ниво. Ако преди формирането на теорията емпиричният материал, който служи като нейна предпоставка, е получен на базата на ежедневния опит и естествения език, то с достъп до теоретичното ниво той се „вижда“ през призмата на значението на теоретичните понятия. които започват да ръководят поставянето на експерименти и наблюдения - основните методи на емпирично изследване. На емпирично ниво на познание широко се използват сравнение, измерване, индукция, дедукция, анализ, синтез и т. н. Теоретичното ниво се характеризира и с такива когнитивни техники като хипотеза, моделиране, идеализация, абстракция, генерализация, мисловен експеримент и др. .

Всички теоретични дисциплини, по един или друг начин, имат своите исторически корени в практическия опит. Но в хода на развитието на отделните науки те се откъсват от своята емпирична основа и се развиват чисто теоретично (например математиката), връщайки се към опита само в сферата на практическите си приложения.

Цялата история на науката е проникната от сложна диалектическа комбинация от процеси на диференциация и интеграция; развитието на все нови области от реалността и задълбочаването на знанието водят до диференциация на науките, до фрагментирането й във все по-специализирани области на знанието; в същото време необходимостта от синтез на знания постоянно намира израз в тенденцията към интеграция на науките. Първоначално новите клонове на науката се формират според обективния признак - в съответствие с включването в процеса на познание на нови области и аспекти на реалността.

За съвременната наука все по-характерен е преходът от предметна към проблемна ориентация, когато възникват нови области на знанието във връзка с развитието на определен основен теоретичен или практически проблем. Така възникват значителен брой челни (гранични) науки като биофизика и др. Тяхната поява продължава процеса на обособяване на науките в нови форми, но в същото време дава нова основа за интегриране на предишни различни научни дисциплини.

Важни интегриращи функции по отношение на отделните клонове на науката изпълняват философията, която обобщава научната картина на света, както и отделни научни дисциплини като математика, логика, кибернетика, въоръжавайки науката със система от единни методи.

Развитието на научния метод отдавна е привилегия на философията, която и сега продължава да играе водеща роля в разработването на методологически проблеми, като обща методология на науките. През 20 век методическите средства стават много по-диференцирани и в тяхната конкретна форма все повече се разработват от самата наука. Това са новите категории, предложени от развитието на науката (например информация), както и специфични методологични принципи (например принципът на съответствие). Важна методологическа роля в съвременната наука играят такива клонове на науката като математика и кибернетика, както и специално разработени методологични подходи (например систематичен подход).

В резултат на това структурата на отношенията между науката и нейната методология стана много сложна и разработването на методологични проблеми придобива все по-голямо значение в системата на съвременните изследвания.

Заключение

Един от старите девизи гласи: „Знанието е сила“. Науката прави човека силен пред силите на природата. С помощта на естествената наука човек упражнява своето господство над природните сили, развива материалното производство и подобрява социалните отношения. Само чрез познаване на законите на природата човек може да промени и адаптира природните неща и процеси така, че да задоволяват неговите нужди.

Естествената наука е както продукт на цивилизацията, така и условие за нейното развитие. С помощта на науката човек развива материалното производство, подобрява социалните отношения, възпитава и възпитава нови поколения хора, лекува тялото си. Напредъкът на природните науки и технологиите значително променя начина на живот и благосъстоянието на човека, подобрява условията на живот на хората.

Естествените науки са един от най-важните двигатели на социалния прогрес. Като най-важен фактор в материалното производство, естествената наука е мощна революционна сила. Големите научни открития (и техническите изобретения, тясно свързани с тях) винаги са имали огромно (и понякога напълно неочаквано) влияние върху съдбите на човешката история. Такива открития са например откритията през 17 век. законите на механиката, които направиха възможно създаването на цялата машинна технология на цивилизацията; откритие през деветнадесети век. електромагнитно поле и създаване на електротехника, радиотехника и след това радиоелектроника; създаването през 20 век на теорията за атомното ядро, последвано от откриването на средства за освобождаване на ядрена енергия; разширяване в средата на ХХ век. молекулярна биология на естеството на наследствеността (структурата на ДНК) и разкритите в резултат на това възможности на генното инженерство за управление на наследствеността; и др.По-голямата част от съвременната материална цивилизация не би била възможна без участието в нейното създаване на научни теории, научни и дизайнерски разработки, технологии, предвидени от науката и др.

В съвременния свят науката предизвиква у хората не само възхищение и възхищение, но и страхове. Често можете да чуете, че науката носи на човек не само ползи, но и най-големите нещастия. Замърсяване на атмосферата, катастрофи в атомни електроцентрали, повишаване на радиоактивния фон в резултат на тестове на ядрени оръжия, „озонови дупки“ над планетата, рязко намаляване на растителните и животински видове - хората са склонни да обясняват всички тези и други екологични проблеми от самия факт на съществуването на науката. Но въпросът не е в науката, а в чии ръце е тя, какви обществени интереси стоят зад нея, какви обществени и държавни структури насочват нейното развитие.

Разрастването на глобалните проблеми на човечеството повишава отговорността на учените за съдбата на човечеството. Въпросът за историческите съдби и ролята на науката в нейното отношение към човека, перспективите за нейното развитие никога не е бил толкова остро обсъждан, както сега, в контекста на нарастващата глобална криза на цивилизацията. Старият проблем за хуманистичното съдържание на познавателната дейност (т.нар. „проблем на Русо“) придоби нов конкретно-исторически израз: може ли човек (и ако да, доколко) да разчита на науката при решаването на глобалните проблеми на нашето време? Може ли науката да помогне на човечеството да се отърве от злото, което съвременната цивилизация носи в себе си с технологизирането на начина на живот на хората?

Обществото е толкова сложен обект, че само науката не може да го изследва. Само чрез комбиниране на усилията на много науки е възможно пълно и последователно да се опише и изучи най-сложната формация, която съществува в този свят, човешкото общество. Нарича се съвкупността от всички науки, които изучават обществото като цяло социология. Те включват философия, история, социология, икономика, политически науки, психология и социална психология, антропология и културология. Това са фундаментални науки, състоящи се от много поддисциплини, раздели, направления, научни школи.

Социалните науки, възникнали по-късно от много други науки, включват техните концепции и конкретни резултати, статистика, таблични данни, графики и концептуални схеми, теоретични категории.

Целият набор от науки, свързани със социалните науки, се разделя на две разновидности - социалнии хуманитарен.

Ако социалните науки са науки за човешкото поведение, то хуманитарните са науки за духа. С други думи, предметът на социалните науки е обществото, предметът на хуманитарните науки е културата. Основният предмет на социалните науки е изследване на човешкото поведение.

Социологията, психологията, социалната психология, икономиката, политическите науки, както и антропологията и етнографията (науката за народите) принадлежат към социални науки . Те имат много общи неща, те са тясно свързани и образуват своеобразен научен съюз. Към него се присъединяват група други сродни дисциплини: философия, история, история на изкуството, културология и литературна критика. Те са посочени хуманитарни знания.

Тъй като представители на съседни науки постоянно комуникират и се обогатяват взаимно с нови знания, границите между социалната философия, социалната психология, икономиката, социологията и антропологията могат да се считат за много произволни. На тяхното пресичане непрекъснато възникват интердисциплинарни науки, например социалната антропология се появява на пресечната точка на социологията и антропологията, а икономическата психология - на пресечната точка на икономиката и психологията. Освен това има такива интегративни дисциплини като правна антропология, социология на правото, икономическа социология, културна антропология, психологическа и икономическа антропология и историческа социология.

Нека се запознаем по-задълбочено със спецификата на водещите социални науки:

Икономика- наука, която изучава принципите на организиране на икономическата дейност на хората, отношенията на производство, размяна, разпределение и потребление, които се формират във всяко общество, формулира основите на рационалното поведение на производителя и потребителя на стоки. Икономиката също изучава поведението на големи маси от хора в пазарна ситуация. И в малко, и в голямо - в обществения и в личния живот - хората не могат да направят крачка, без да засегнат икономически отношения. Когато преговаряме за работа, купуваме стоки на пазара, изчисляваме приходите и разходите си, изискваме изплащане на заплати и дори отиваме на гости, ние - пряко или косвено - се съобразяваме с принципите на икономията.

Социология- наука, която изучава взаимоотношенията, възникващи между групи и общности от хора, естеството на структурата на обществото, проблемите на социалното неравенство и принципите за разрешаване на социални конфликти.

Политология- наука, която изучава феномена на властта, спецификата на социалното управление, отношенията, които възникват в процеса на осъществяване на държавно-властни дейности.

Психология- наука за закономерностите, механизма и фактите на психичния живот на хората и животните. Основната тема на психологическата мисъл на античността и средновековието е проблемът за душата. Психолозите изучават постоянното и повтарящо се поведение на индивидите. Фокусът е върху проблемите на възприятието, паметта, мисленето, обучението и развитието на човешката личност. В съвременната психология има много области на знанието, включително психофизиология, зоопсихология и сравнителна психология, социална психология, детска психология и психология на образованието, психология на развитието, психология на труда, психология на творчеството, медицинска психология и др.

антропология -науката за произхода и еволюцията на човека, формирането на човешките раси и нормалните вариации във физическата конституция на човека. Тя изучава примитивни племена, които са оцелели днес от първобитни времена в изгубените кътчета на планетата: техните обичаи, традиции, култура, маниери на поведение.

Социална психологияпроучвания малка група(семейство, група приятели, спортен отбор). Социалната психология е гранична дисциплина. Тя се формира на пресечната точка на социологията и психологията, поемайки онези задачи, които родителите й не успяха да решат. Оказа се, че голямото общество не влияе пряко върху индивида, а чрез посредник – малки групи. Този най-близък до човека свят от приятели, познати и роднини играе изключителна роля в живота ни. Като цяло живеем в малки, а не в големи светове – в конкретна къща, в конкретно семейство, в конкретна компания и т.н. Малкият свят понякога ни засяга дори повече от големия. Затова се появи науката, която се захвана много сериозно с това.

История- една от най-важните науки в системата на социалните и хуманитарните знания. Обектът на неговото изследване е човекът, неговата дейност през цялото съществуване на човешката цивилизация. Думата "история" е от гръцки произход и означава "изследване", "търсене". Някои учени смятат, че обектът на изследване на историята е миналото. Известният френски историк М. Блок категорично възразява срещу това. „Самата идея, че миналото като такова може да бъде обект на науката, е абсурдна.

Възникването на историческата наука датира от времето на древните цивилизации. За "баща на историята" се смята древногръцкият историк Херодот, който е съставил труд, посветен на гръко-персийските войни. Това обаче едва ли е справедливо, тъй като Херодот използва не толкова исторически данни, колкото легенди, легенди и митове. И работата му не може да се счита за напълно надеждна. Тукидид, Полибий, Ариан, Публий Корнелий Тацит, Амиан Марцелин имат много повече основания да се смятат за бащи на историята. Тези древни историци са използвали документи, собствени наблюдения и разкази на очевидци, за да опишат събитията. Всички древни народи са се смятали за историографи и са почитали историята като учителка на живота. Полибий пише: „Уроците, научени от историята, наистина водят до просветление и подготвят за участие в обществени дела, историята за изпитанията на други хора е най-разбираемият или единствен наставник, който ни учи да издържаме смело на превратностите на съдбата.“

И въпреки че с течение на времето хората започнаха да се съмняват, че историята може да научи бъдещите поколения да не повтарят грешките на предишните, важността на изучаването на историята не беше оспорвана. Най-известният руски историк В. О. Ключевски в разсъжденията си върху историята пише: „Историята не учи нищо, а само наказва за непознаване на уроците“.

Културологияинтересува се предимно от света на изкуството - живопис, архитектура, скулптура, танци, форми на забавление и масови зрелища, образователни институции и наука. Субектите на културното творчество са а) индивиди, б) малки групи, в) големи групи. В този смисъл културологията обхваща всички видове сдружения на хората, но само доколкото се отнася до създаването на културни ценности.

Демографияизучава населението – цялата съвкупност от хора, съставляващи човешкото общество. Демографията се интересува преди всичко от това как се размножават, колко живеят, защо и в какво количество умират, къде се движат големи маси от хора. Тя гледа на човека отчасти като естествено, отчасти като социално същество. Всички живи същества се раждат, умират и се размножават. Тези процеси се влияят преди всичко от биологичните закони. Например науката е доказала, че човек не може да живее повече от 110-115 години. Такъв е неговият биологичен ресурс. Въпреки това, по-голямата част от хората живеят до 60-70 години. Но това е днес, а преди двеста години средната продължителност на живота не надвишава 30-40 години. В бедните и неразвити страни и днес хората живеят по-малко, отколкото в богатите и много развити. При хората продължителността на живота се определя както от биологични, наследствени характеристики, така и от социални условия (живот, работа, почивка, хранене).

3.7 . Социални и хуманитарни знания

социално познаниее знанието на обществото. Познанието на обществото е много сложен процес по ред причини.

1. Обществото е най-сложният от обектите на познанието. В социалния живот всички събития и явления са толкова сложни и разнообразни, толкова различни едно от друго и толкова сложно преплетени, че е много трудно да се открият определени закономерности в тях.

2. В социалното познание се изследват не само материалните (както в естествените науки), но и идеалните, духовни отношения. Тези отношения са много по-сложни, многообразни и противоречиви от връзките в природата.

3. В социалното познание обществото действа едновременно като обект и като субект на познанието: хората създават своя собствена история и те също я познават.

Говорейки за спецификата на социалното познание, трябва да се избягват крайности. От една страна е невъзможно да се обяснят причините за историческата изостаналост на Русия с помощта на теорията на относителността на Айнщайн. От друга страна, не може да се твърди, че всички тези методи, чрез които се изучава природата, са неподходящи за социалните науки.

Първичен и елементарен метод на познание е наблюдение. Но се различава от наблюдението, което се използва в естествените науки при наблюдение на звездите. В социалните науки знанието засяга одушевени обекти, надарени със съзнание. И ако, например, звездите, дори след като ги наблюдаваме в продължение на много години, остават напълно необезпокоявани по отношение на наблюдателя и неговите намерения, то в социалния живот всичко е различно. Като правило се открива обратна реакция от страна на изследвания обект, нещо прави наблюдението невъзможно от самото начало или го прекъсва някъде по средата, или въвежда в него такава намеса, която значително изкривява резултатите от изследването. Следователно наблюдението без участие в социалните науки дава недостатъчно надеждни резултати. Необходим е друг метод, който се нарича включено наблюдение. Осъществява се не отвън, не отвън по отношение на изследвания обект (социална група), а отвътре в него.

Въпреки цялата си важност и необходимост, наблюдението в социалните науки демонстрира същите основни недостатъци, както и в другите науки. Наблюдавайки, ние не можем да променим обекта в посоката, която ни интересува, да регулираме условията и хода на изучавания процес, да го възпроизвеждаме толкова пъти, колкото е необходимо за завършване на наблюдението. Съществените недостатъци на наблюдението до голяма степен са преодолени в експеримент.

Експериментът е активен, преобразуващ. В експеримента ние се намесваме в естествения ход на събитията. Според V.A. Стоф, експериментът може да се определи като вид дейност, предприета с цел научно познание, откриване на обективни закономерности и състояща се във въздействие върху обекта (процеса), който се изследва, с помощта на специални инструменти и устройства. Благодарение на експеримента е възможно да се: 1) изолира изследваният обект от влиянието на вторични, незначителни и затъмняващи същността му явления и да се изучава в „чиста“ форма; 2) многократно възпроизвеждане на хода на процеса в строго фиксирани, контролируеми и отчетливи условия; 3) систематично променяйте, променяйте, комбинирайте различни условия, за да получите желания резултат.

социален експериментима редица съществени характеристики.

1. Социалният експеримент има конкретно исторически характер. Експериментите в областта на физиката, химията, биологията могат да се повтарят в различни епохи, в различни страни, тъй като законите на развитието на природата не зависят нито от формата и вида на производствените отношения, нито от националните и исторически особености. Социалните експерименти, насочени към преобразуване на икономиката, национално-държавната система, системата на възпитание и образование и др., могат да дадат в различни исторически епохи, в различни страни не само различни, но и пряко противоположни резултати.

2. Обектът на социалния експеримент има много по-малка степен на изолация от подобни обекти, оставащи извън експеримента и всички влияния на дадено общество като цяло. Тук са невъзможни такива надеждни изолационни устройства като вакуумни помпи, защитни екрани и др., използвани в хода на физически експеримент. А това означава, че социалният експеримент не може да се проведе с достатъчна степен на приближение до „чисти условия“.

3. Социалният експеримент налага повишени изисквания за спазване на „предпазните мерки” в процеса на провеждането му в сравнение с естественонаучните експерименти, където дори експериментите, извършени чрез проба и грешка, са приемливи. Социалният експеримент във всеки момент от своя ход постоянно оказва пряко въздействие върху благосъстоянието, благосъстоянието, физическото и психическото здраве на хората, включени в „експерименталната“ група. Подценяването на всеки детайл, всеки провал в хода на експеримента може да има пагубен ефект върху хората и никакви добри намерения на неговите организатори не могат да оправдаят това.

4. Не може да се провежда социален експеримент с цел директно получаване на теоретични знания. Да се ​​правят опити (експерименти) върху хора е нехуманно в името на всякаква теория. Социалният експеримент е констатиращ, потвърждаващ експеримент.

Един от теоретичните методи на познанието е исторически методизследване, т.е. метод, който разкрива значими исторически факти и етапи на развитие, което в крайна сметка ви позволява да създадете теория за обекта, да разкриете логиката и моделите на неговото развитие.

Друг метод е моделиране.Моделирането се разбира като такъв метод на научно познание, при който изследването се извършва не върху обекта, който ни интересува (оригинал), а върху негов заместител (аналог), подобен на него в определени отношения. Както и в други клонове на научното познание, моделирането в социалните науки се използва, когато самият предмет не е достъпен за директно изследване (да речем, той изобщо не съществува, например в предсказуемите изследвания), или това директно изследване изисква огромни разходи , или е невъзможно поради етични съображения.

В своята целеполагаща дейност, която прави история, човек винаги се е стремял да разбере бъдещето. Интересът към бъдещето в съвременната епоха особено се изостри във връзка с формирането на информационното и компютърно общество, във връзка с онези глобални проблеми, които поставят под въпрос самото съществуване на човечеството. далновидностизлезе на върха.

научно предвижданее такова знание за неизвестното, което се основава на вече известни знания за същността на явленията и процесите, които ни интересуват и за тенденциите на тяхното по-нататъшно развитие. Научното предвиждане не претендира за абсолютно точно и пълно познаване на бъдещето, за неговата задължителна надеждност: дори внимателно проверените и балансирани прогнози са оправдани само с известна степен на сигурност.

Духовен живот на обществото

©2015-2019 сайт
Всички права принадлежат на техните автори. Този сайт не претендира за авторство, но предоставя безплатно използване.
Дата на създаване на страницата: 2016-02-16

Науката, като една от формите на познание и обяснение на света, непрекъснато се развива: броят на нейните клонове и направления непрекъснато нараства. Тази тенденция е особено ясно демонстрирана от развитието на социалните науки, които отварят все повече и повече нови аспекти от живота на съвременното общество. Какво са те? Какъв е предметът на тяхното изследване? Прочетете повече за това в статията.

социология

Тази концепция се появи сравнително наскоро. Учените свързват появата му с развитието на науката като цяло, което започва през 16-17 век. Именно тогава науката тръгва по свой собствен път на развитие, обединявайки и усвоявайки цялата система от почти научни знания, които са били формирани по това време.

Трябва да се отбележи, че социалните науки са цялостна система от научни знания, която в основата си съдържа редица дисциплини. Задачата на последния е цялостно изследване на обществото и неговите съставни елементи.

Бързото развитие и усложняване на тази категория през последните няколко века поставя нови предизвикателства пред науката. Появата на нови институции, усложняването на социалните връзки и отношения изискват въвеждането на нови категории, установяването на зависимости и модели, отварят нови клонове и подотрасли на този тип научно познание.

Какво учи?

Отговорът на въпроса какво представлява предметът на социалните науки вече е заложен в самия него. Тази част от научното познание концентрира познавателните си усилия върху такова сложно понятие като обществото. Неговата същност се разкрива най-пълно благодарение на развитието на социологията.

Последната доста често се представя като наука за обществото. Но такова широко тълкуване на предмета на тази дисциплина не позволява да се получи пълна представа за него.

и социология?

Много изследователи от съвременните и миналите векове са се опитвали да отговорят на този въпрос. може да се „похвали“ с огромен брой теории и концепции, които обясняват същността на понятието „общество“. Последният не може да се състои само от един индивид, задължително условие тук е съвкупността от няколко същества, които със сигурност трябва да бъдат в процес на взаимодействие. Ето защо днес учените представят обществото като своеобразна „буца” от всевъзможни връзки и взаимодействия, които оплитат света на човешките отношения. Има редица отличителни характеристики на обществото:

• Наличието на определена социална общност, отразяваща социалната страна на живота, социалната оригиналност на отношенията и различните видове взаимодействия.
• Наличието на регулаторни органи, които социолозите наричат ​​социални институции, последните са най-стабилните връзки и отношения. Ярък пример за такава институция е семейството.
• Специално социално пространство. Тук териториалните категории са неприложими, тъй като обществото може да ги надхвърли.
• Самодостатъчността е характеристика, която позволява да се разграничи обществото от други подобни социални образувания.

Като се има предвид подробното представяне на основната категория социология, е възможно да се разшири идеята за нея като наука. Това вече не е само наука за обществото, но и интегрирана система от знания за различни социални институции, взаимоотношения и общности.

Социалните науки изучават обществото, формират многостранна представа за него. Всеки разглежда обекта от своя страна: политология - политическа, икономика - икономическа, културология - културна и т.н.

причини

Започвайки от 16 век, развитието на научното познание става доста динамично, а до средата на 19 век се наблюдава процес на диференциация във вече обособената наука. Същността на последното беше, че в съответствие с научните познания започнаха да се оформят отделни клонове. Основата за тяхното формиране и всъщност причината за разделянето беше разпределението на обекта, предмета и методите на изследване. Въз основа на тези компоненти дисциплините бяха концентрирани около две основни области на човешкия живот: природа и общество.

Какви са причините за отделянето от научното познание на това, което днес е известно като социални науки? На първо място, това са промените, настъпили в обществото през 16-17 век. Тогава започва формирането му във формата, в която е оцеляла до днес. Остарелите структури се заменят с масови, които изискват повишено внимание, тъй като стана необходимо не само да се разбират, но и да могат да се управляват.

Друг фактор, допринесъл за появата на социалните науки, беше активното развитие на природните науки, което по някакъв начин "провокира" появата на първите. Известно е, че една от характерните черти на научното познание от края на 19 век е така нареченото натуралистично разбиране на обществото и процесите, протичащи в него. Характеристика на този подход е, че социалните учени се опитват да обяснят в рамките на категориите и методите на естествените науки. Тогава се появява социологията, която нейният създател Огюст Конт нарича социална физика. Един учен, изучавайки обществото, се опитва да приложи естествени научни методи към него. По този начин социалната наука е система от научни знания, която се е оформила по-късно от естествената наука и се е развила под нейното пряко влияние.

Развитие на социалните науки

Бързото развитие на познанието за обществото в края на 19-ти - началото на 20-ти век се дължи на желанието да се намерят лостовете за неговото управление в един бързо променящ се свят. Естествените науки, неспособни да се справят с обяснението на процесите, разкриват тяхната непоследователност и ограниченост. Формирането и развитието на социалните науки позволяват да се получат отговори на много въпроси както от миналото, така и от настоящето. Новите процеси и явления, протичащи в света, изискват нови подходи за изучаване, както и използването на най-новите технологии и техники. Всичко това стимулира развитието както на научното познание като цяло, така и на социалните науки в частност.

Като се има предвид, че природните науки са се превърнали в стимул за развитието на социалните науки, е необходимо да се разбере как да се разграничат едните от другите.

Естествени и социални науки: отличителни характеристики

Основната разлика, която прави възможно приписването на това или онова знание на определена група, е, разбира се, обектът на изследване. С други думи, това, към което е насочено вниманието на науката, в случая това са две различни сфери на битието.

Известно е, че естествените науки са възникнали преди социалните науки и техните методи са повлияли върху развитието на методологията на последните. Развитието му се осъществи в друга когнитивна посока – чрез разбиране на процесите, протичащи в обществото, за разлика от обяснението, предлагано от науките за природата.

Друга особеност, която подчертава разликите между природните и социалните науки, е осигуряването на обективност на процеса на познание. В първия случай ученият е извън предмета на изследване, наблюдавайки го "отвън". Във втория самият той често е участник в процесите, протичащи в обществото. Тук обективността се осигурява чрез сравнение с универсалните ценности и норми: културни, морални, религиозни, политически и други.

Какво представляват социалните науки?

Веднага отбелязваме, че има някои трудности при определянето къде да се припише тази или онази наука. Съвременното научно познание гравитира към така наречената интердисциплинарност, когато науките заемат методи една от друга. Ето защо понякога е трудно науката да се отнесе към една или друга група: както социалните, така и природните науки имат редица характеристики, които ги правят свързани.

Тъй като социалните науки се появиха по-късно от естествените, в началния етап на тяхното развитие много учени смятаха, че е възможно да се изучава обществото и процесите, протичащи в него, с помощта на естествени научни методи. Ярък пример е социологията, която се наричаше социална физика. По-късно, с развитието на собствена система от методи, социалните (обществените) науки се отдалечиха от естествените науки.

Друга характеристика, която ги обединява е, че всеки от тях придобива знания по едни и същи начини, сред които:

• система от такива общи научни методи като наблюдение, моделиране, експеримент;
• логически методи на познание: анализ и синтез, индукция и дедукция и др.;
• разчитане на научни факти, последователност и последователност на преценките, недвусмисленост на използваните понятия и строгост на техните дефиниции.

Освен това двете сфери на науката имат общото по какво се различават от другите видове и форми на знание: валидността и последователността на придобитите знания, тяхната обективност и др.

Системата от научни знания за обществото

Цялата съвкупност от науки, които изучават обществото, понякога се обединява в една, която се нарича социална наука. Тази дисциплина, като сложна, ви позволява да формирате обща представа за обществото и мястото на индивида в него. Тя се формира на базата на знания за различни: икономика, политика, култура, психология и др. С други думи, социалните науки са интегрирана система от социални науки, която формира представа за толкова сложно и разнообразно явление като обществото, ролите и функциите на човек в него.

Класификация на социалните науки

Въз основа на това кои социални науки принадлежат към всяко ниво на познание за обществото или дават представа за почти всички сфери на неговия живот, учените ги разделят на няколко групи:

• първата включва тези науки, които дават общи идеи за самото общество, законите на неговото развитие, основните компоненти и т.н. (социология, философия);
• вторият обхваща тези дисциплини, които изследват една страна на обществото (икономика, политически науки, културни изследвания, етика и т.н.);
• третата група включва науки, които проникват във всички области на живота на обществото (история, юриспруденция).

Понякога социалните науки се разделят на две сфери: социални и хуманитарни. И двете са тясно свързани помежду си, защото по един или друг начин са свързани с обществото. Първият характеризира най-общите закономерности на социалните процеси, а вторият се отнася до субективното ниво, което изследва човек с неговите ценности, мотиви, цели, намерения и т.

Така може да се посочи, че социалните науки изучават обществото в общ, по-широк аспект, като част от материалния свят, както и в тесен – на ниво държава, нация, семейство, сдружения или социални групи.

Най-известните социални науки

Като се има предвид, че съвременното общество е доста сложно и разнообразно явление, е невъзможно да се изучава в рамките на една дисциплина. Тази ситуация може да се обясни въз основа на факта, че броят на взаимоотношенията и връзките в обществото днес е огромен. Всички се сблъскваме в живота си с области като: икономика, политика, право, култура, език, история и т.н. Цялото това многообразие е ясна проява на това колко разнообразно е съвременното общество. Ето защо могат да се цитират поне 10 социални науки, всяка от които характеризира една от страните на обществото: социология, политология, история, икономика, юриспруденция, педагогика, културология, психология, география, антропология.

Няма съмнение, че източникът на основна информация за обществото е социологията. Именно тя разкрива същността на този многостранен обект на изследване. Освен това днес политическата наука, която характеризира политическата сфера, е придобила достатъчна известност.

Юриспруденцията ви позволява да научите как да регулирате отношенията в обществото с помощта на правила за поведение, закрепени от държавата под формата на правни норми. И психологията ви позволява да направите това с помощта на други механизми, изучавайки психологията на тълпата, групата и човека.

Така всяка от 10-те социални науки изследва обществото от своя страна с помощта на свои собствени изследователски методи.

Научни публикации, публикуващи социални научни изследвания

Едно от най-известните е списанието Social Sciences and Modernity. Днес това е една от малкото публикации, която ви позволява да се запознаете с доста широк спектър от различни области на съвременната наука за обществото. Има статии по социология и история, политически науки и философия, изследвания, които поставят културни и психологически проблеми.

Основната отличителна черта на изданието е възможността за поставяне и запознаване с интердисциплинарни изследвания, които се извършват на кръстовището на различни научни области. Днес глобализиращият се свят поставя свои собствени изисквания: един учен трябва да надхвърли тесните граници на своята индустрия и да вземе предвид съвременните тенденции в развитието на световното общество като единен организъм.

Социалните науки, те често се наричат ​​социални науки, изучават законите, фактите и зависимостите на социално-историческия процес, както и целите, мотивите и ценностите на човек. Те се различават от изкуството по това, че използват научния метод и стандарти за изследване на обществото, включително качествен и количествен анализ на проблемите. Резултатът от тези изследвания е анализът на социалните процеси и откриването на закономерности и повтарящи се събития в тях.

Социални науки

Първата група включва науките, които дават най-общи знания за обществото, преди всичко социологията. Социологията изучава обществото и законите на неговото развитие, функционирането на социалните общности и взаимоотношенията между тях. Тази многопарадигмална наука разглежда социалните механизми като самодостатъчни средства за регулиране на социалните отношения. Повечето от парадигмите са разделени на две области – микросоциология и макросоциология.

Науки за определени области на обществения живот

Тази група социални науки включва икономика, политически науки, етика и естетика. Културологията се занимава с изследване на взаимодействието на културата в индивидуалното и масовото съзнание. Обект на икономическото изследване е икономическата реалност. Поради своята широта, тази наука е цяла дисциплина, която се различава една от друга по предмета на изследване. Икономическите дисциплини включват: макро- и иконометрия, математически методи на икономиката, статистика, индустриална и инженерна икономика, история на икономическите доктрини и много други.

Етиката е изследване на морала и етиката. Метаетиката изучава произхода и значението на етичните категории и понятия с помощта на логически анализ. Нормативната етика е посветена на търсенето на принципи, които регулират човешкото поведение и ръководят действията му.

Науки за всички сфери на обществения живот

Тези науки проникват във всички сфери на обществения живот, това са юриспруденцията (юриспруденцията) и историята. Разчитайки на различни източници, миналото на човечеството. Предмет на изучаване на юриспруденцията е правото като социално-политическо явление, както и набор от общозадължителни правила за поведение, установени от държавата. Юридическата наука разглежда държавата като организация на политическата власт, която осигурява управлението на делата на цялото общество с помощта на закона и специално създаден държавен апарат.