Установихме, че стратегическата разузнавателна информация включва научна информация по въпроси изцяло от естествените науки и политическа информация по въпроси изцяло от социалните науки. Съществуват и някои други видове информация, като например географска информация или информация за превозни средства, които съдържат елементи и на двете науки.
За да се използват най-добре методите, използвани в природните и социалните науки в информационната работа, е необходимо да се прави разлика между тези две групи науки и да се познават техните силни и слаби страни.
Историята и географията например са най-старите области на обучение. Съвсем наскоро обаче възникна идеята за обединяването им, икономиката и някои други дисциплини в нова независима група под общото наименование "социални науки". Фактът, че тези дисциплини са наречени „науки“ и че е направен опит да бъдат превърнати в точни науки, даде някои положителни резултати, като в същото време създаде значително объркване.
Тъй като информационните служители непрекъснато се занимават с идеи, концепции и методи, взети от социалните науки, за тях е полезно да се запознаят накратко с предмета на тези науки, за да избегнат объркването, споменато по-горе. Това е целта на този раздел от книгата.
Приблизителна класификация
В това, което следва, авторът широко използва отличния преглед на социалните науки на Wilson Gee.

Концепции като естествените науки, физическите науки, социалните науки и т.н. се срещат непрекъснато от скаутите в работата им. Поради факта, че няма общоприето определение на тези понятия, има смисъл да им се даде приблизителна класификация в съответствие със значението, което авторът на тази книга влага в тях.
В този раздел тези понятия се разглеждат в най-общ вид и се определя мястото на всяко от тях. Авторът не се опитва да начертае граница между съседни области на научното познание, например между математика и логика или антропология и социология, тъй като тук все още има много спорове.
Авторът смята, че предимството на неговата класификация е преди всичко, че е удобна. Освен това е ясно и в съответствие с обичайната (но не общоприета) практика. Класификацията би могла да бъде по-прецизна и да не съдържа повторения. Авторът обаче смята, че е по-полезно от подробна класификация, която отчита всички тънкости. В случаите, когато една концепция се припокрива с друга, това е толкова очевидно, че едва ли може да подведе някого.
Още в началото може да се отбележи, че в някои университети изучаваните науки са разделени на природни, социални и хуманитарни. Тази класификация е полезна, но в никакъв случай не поставя ясни граници между отделните науки.
Като оставим настрана хуманитарните науки, авторът предлага следната класификация: Естествени науки
A. Математика (понякога класифицирана като физическа наука).
Б. Физически науки - науки, които изучават енергията и материята в тяхната връзка: астрономия - наука, която изучава Вселената отвъд нашата планета; геофизика - включва физическа география, геология, метеорология, океанография, науки, които изучават структурата на нашата планета в широк смисъл; физика – включва ядрена физика; химия.

Б. Биологични науки: ботаника; зоология; палеонтология; медицински науки - включва микробиология; селскостопански науки - разглеждат се като самостоятелни науки или принадлежат към ботаниката и зоологията. Социални науки - науки, които изучават социалния живот на човек История.
Б. Културна антропология. Социология.
Г. Социална психология.
Г. Политически науки.
Д. Юриспруденция. J- Икономия. Културна география*.
Класификацията на социалните науки е дадена от нас в най-общ вид. Първо идват по-малко прецизните описателни науки, като история и социология, след това по-определените и точни науки, като икономика и география. Социалните науки понякога включват етика, философия и педагогика. Очевидно е, че всички изброени науки - както природни, така и социални - могат на свой ред да се разделят и подразделят ad infinitum. По-нататъшното разделяне по никакъв начин няма да повлияе на горната обща класификация, въпреки че имената на много науки ще се появят допълнително в съществуващите рубрики.

Какво се разбира под социални науки?
В най-общи термини Стюарт Чейс определя социалните науки като „прилагането на научния метод за изследване на човешките взаимоотношения“.
Сега можем да преминем към определението и по-подробното разглеждане на социалните науки. Не е лесно. Дефиницията обикновено се състои от две части. Една част се отнася до предмета (т.е. характеристиките на тези науки като социални науки), а втората част се отнася до съответния метод на изследване (т.е. характеристиките на тези дисциплини като научни).
Учен, работещ в областта на социалните науки, се интересува не толкова от това да убеди някого в нещо или дори да предскаже хода на събитията в бъдещето, а от систематизирането на елементите, които изграждат изследваното явление, от определянето на факторите, които играят решаваща роля в развитието на събитията при дадени условия,
и, ако е възможно, в установяването на истински причинно-следствени връзки между изследваните явления. То не толкова решава проблемите, колкото помага за по-доброто разбиране на значението на проблемите за тези, които участват в решаването им. за какви проблеми говорим тук? Социалните науки не включват всичко, което се отнася до материалния свят, формите на живот, универсалните закони на природата. И обратно, те включват всичко, свързано с дейността на отделните хора и цели социални групи, разработването на решения, създаването на различни обществени и държавни организации.
Възниква въпросът: какъв метод трябва да се използва за решаване на даден проблем между човешките отношения? Отговорът, който най-малко ще ни обвърже, е, че такъв метод е този, който се доближава възможно най-близо до "научния метод" в границите, позволени от естеството на въпроса, който изучаваме в областта на човешките отношения. Той, разбира се, трябва да го има
някои характерни елементи на научния метод, като например дефинирането на ключови термини, формулирането на основни допускания, систематичното развитие на изследването от изграждането на хипотеза през събирането и оценката на факти до заключенията, логическото мислене на всички етапи на ученето.
Може би е особено важно да се отбележи, че социалният учен може само да се надява да запази пълна безпристрастност по отношение на изследваната тема. Като член на обществото ученият почти винаги е изключително заинтересован от предмета, който изучава, тъй като социалните явления пряко и в много отношения засягат неговата позиция, чувствата му и т.н. Ученият в тази област винаги трябва да бъде изключително прецизен и строг в научната работа, доколкото позволява обектът, който изучава.
Така можем да заключим, че същността на социалните науки е изучаването на груповия живот на хората; тези науки използват метода на анализа; осветляват сложни обществени явления, спомагат за тяхното осмисляне; те са инструменти в ръцете на онези, които ръководят индивидуалните и колективните дейности на хората; в бъдеще социалните науки може да са в състояние да предскажат точно развитието - дори днес някои социални науки (като икономиката) позволяват относително точно прогнозиране на общата посока на събитията (като промените на пазара на стоки). Накратко, същността на социалните науки е систематичното прилагане на методи за анализ, толкова точни, колкото контекстът и предметът позволяват, за да разширим познанията си за поведението на индивидите и социалните групи.
Коен обаче отбелязва:
„Социалните и природните науки не трябва да се считат за напълно несвързани. Напротив, те трябва да се разглеждат като науки, изучаващи отделни аспекти на един и същи предмет, но подхождащи към тях от различни позиции. Социалният живот на хората протича в рамките на природните явления; но някои характерни черти на социалния живот го правят обект на изследване за цяла група
науки, които могат да бъдат наречени естествени науки за човешкото общество. Във всеки случай наблюденията и историята свидетелстват, че много явления едновременно принадлежат както към областта на материалния свят, така и към социалния живот...”
Защо един информационен служител трябва да чете много литература по социални науки?
Първо, защото социалните науки изучават дейността на различни социални групи, тоест точно това, което е от особен интерес за интелекта.
Второ, защото много от идеите и методите на социалните науки могат да бъдат заимствани и адаптирани за използване в работата на информационното разузнаване. Четенето на литература по социални науки ще разшири кръгозора на информационния служител, ще му помогне да формира по-широко и по-задълбочено разбиране на проблемите на информационната работа, тъй като ще обогати паметта му със знания за подходящи примери, аналогии и контрасти.
И накрая, полезно е да се чете литературата по социални науки, защото тя съдържа голям брой твърдения, с които информационните работници не могат да се съгласят. Когато се сблъскаме с твърдения, които рязко се различават от обичайните ни възгледи, ние мобилизираме умствените си способности, за да опровергаем тези твърдения. Социалните науки все още не са се развили напълно. Много от техните позиции и концепции са толкова неясни, че трудно могат да бъдат опровергани. Това дава възможност на различни екстремисти да публикуват в сериозни списания. Изказването срещу съмнителни твърдения и теории винаги ни държи нащрек, подтиква ни да бъдем критични към всичко.
Положителни и отрицателни аспекти на социалните науки
Изучаването на социалните науки като цяло е полезно, защото ни помага да разберем човешкото поведение. По-специално може да се отбележи, че благодарение на голямата положителна работа на много учени във всяка социална наука,
Това са перфектни методи за изследване на конкретните явления, изучавани от дадена наука. Следователно стратегическото разузнаване може да заимства ценни знания и изследователска методология от всяка социална наука. Вярваме, че това знание може да бъде ценно дори когато не е напълно обективно и точно.
Експериментиране и количествен анализ
Изследването на различни явления от историята, икономиката, политиката и други науки, които изучават социалния живот на човек, се извършва от хиляди години. Въпреки това, както отбелязва Стюарт Чейс, последователното прилагане на научния метод за изследване на тези явления, както и опитите за количествено определяне на резултатите от изследването и откриване на общите модели на социалния живот, са направени едва наскоро. Ето защо не е изненадващо, че социалните науки са все още незрели в много отношения.Наред с изключително песимистичните оценки за перспективите за развитие и полезността на социалните науки, могат да се срещнат много оптимистични твърдения по този въпрос в солидни специализирани трудове .
През последните петдесет години в социалните науки бяха положени значителни усилия, за да направят изследванията обективни и точни (изразени в количествени термини), за да отделят мненията и субективните преценки от обективните факти. Мнозина изразяват надежда, че някой ден ще изучаваме законите на социалните явления в същата степен, в която сега сме изучавали законите на явленията от външния свят, които са предмет на естествените науки, и че ще можем, след като определени изходни данни, за уверено прогнозиране на развитието на събитията в бъдещето.

Шпенглер казва: „Първите социолози... разглеждат науката за изследване на обществото като вид социална физика.“ Значителен напредък е постигнат в прилагането към социалните науки на методите, успешно разработени за естествените науки. Въпреки това за всички е ясно, че поради присъщите си особености социалните науки имат ограничен капацитет за предвиждане. Шпенглер със сигурност внася елемент на здравословна и остра критика към този въпрос, когато, не без ирония, казва следното:
„Днес методологията е изключително превъзнасяна и превърната във фетиш. За истински учен се счита само онзи, който стриктно се придържа към следните три канона: Научни са само тези изследвания, които съдържат количествен (статистически) анализ. Единствената цел на всяка наука е предвиждането. Ученият като такъв не смее да изрази мнението си за това кое е добро и кое е лошо ... "
Шпенглер продължава да описва трудностите, свързани с тази връзка, и завършва със следното заключение:
„От казаното следва, че социалните науки са коренно различни от физическите науки. Тези три канона не могат да се разпространят в нито една от социалните науки. Никакви претенции към точността на изследването, никакви претенции за обективност не могат да направят социалните науки толкова точни, колкото естествените науки. Следователно социалният учен е предназначен за творец, разчитащ на собствения си здрав разум, а не на методологията, позната само на шепа посветени. Той трябва да се ръководи не само от лабораторни данни, но в по-голяма степен от здравия разум и обичайните стандарти за приличие. Той дори не може да изглежда, че е естествен учен."

По този начин в настоящето и в обозримо бъдеще развитието на социалните науки и реализирането на предвидливостта с тяхна помощ са изправени пред следните най-важни препятствия, които естествените науки не познават.
Феномените, изучавани от природните науки, могат да бъдат възпроизведени отново (например налягане на парата, когато водата се нагрява до 70 градуса по Целзий). Не е необходимо учен в тази област да започва всички изследвания от самото начало. Той може да работи, разчитайки на постиженията на своите предшественици. Водата, която вземаме, ще се държи точно по същия начин, както по време на експериментите, зададени по-рано. Напротив, явленията, изучавани от социалните науки, поради своите особености не могат да бъдат възпроизведени. Всяко събитие, което изучаваме в тази област, е до известна степен ново. Започваме работата си само с данни за подобни явления, които са се случвали в миналото, както и с наличните методи за изследване. Тази информация представлява приноса на социалните науки за развитието на човешкото познание.
В областта на природните науки повечето от факторите, важни за изследването, могат да бъдат измерени с определена степен на точност (например температура, налягане, електрическо напрежение и др.). В областта на социалните науки резултатите от измерването на много важни фактори са толкова несигурни (например количествени показатели за силата на мотивите, способностите на военачалник или лидер и т.н.), че стойността на всички подобни количествени заключения е практически много ограничено.
Въпросът за измерването и количественото определяне на резултатите от изследванията е от първостепенно значение за социалните науки и особено за информационната работа на разузнаването. Не искам да кажа, че много от най-важните фактори за информационната работа на разузнаването не могат да бъдат измерени. Измерванията от този вид обаче отнемат време, трудни са и често са със съмнителна стойност. Резултатите от измерванията в социалните науки са по-трудни за използване от резултатите от измерванията, направени в естествените науки. Тази разпоредба, която е от толкова голямо значение за информационната работа, ще бъде разгледана по-подробно по-късно в тази глава.

Количествените показатели са много полезни. Те са по-полезни при прогнозиране на бъдещото развитие. Цялата работа обаче не може да се сведе до тези показатели. Повечето преценки, включително тези по критични въпроси, не са свързани с измервания и не се основават на количествено отчитане на всички съображения за и против. Ние никога не измерваме доверието си в приятелите, любовта към родината или интереса към собствената си професия в каквито и да било единици. Същото важи и за социалните науки. Те са полезни преди всичко, защото ни помагат да разберем вътрешните връзки и ключовите фактори на много явления, които са от най-голямо значение за интелекта. Освен това социалните науки са полезни в методите, които са разработили. Много полезно изследване по този въпрос е книгата на Сорокин.
Значението на социалните науки за информационната работа на стратегическото разузнаване
Нека да видим каква е стойността на социалните науки за служителя по информация. Защо се обръща за помощ към социалните науки, кое е особеното в тях? Каква по принцип е помощта, която един информационен служител може да получи от социалните науки и не може да получи от други източници? Пети пише:
(Ефективността на информационната работа на стратегическото разузнаване в бъдеще зависи от използването и развитието на социалните науки... Съвременните социални науки разполагат с масив от знания, по-голямата част от които след най-строга проверка се оказват правилни и е доказал своята полезност на практика.
Гий обобщава възгледите си за бъдещето на социалните науки, както следва:
„Въпреки факта, че развитието на социалните науки е органично изпълнено с безброй трудности, именно те занимават най-много умовете на човечеството в нашата епоха. Именно те обещават да направят най-голямата услуга на човечеството.

История. Важността на изучаването на човешката история говори сама за себе си. Разузнавателната информация несъмнено е един от елементите на историята – минала, настояща и бъдеща, ако изобщо можем да говорим за бъдеща история. Донякъде преувеличено можем да кажем, че ако изследователят на разузнаването е разрешил всички мистерии на историята, той трябва да знае малко повече, освен фактите от текущите събития, за да разбере ситуацията в дадена страна. Много историци не смятат истерията за социална наука и не осъзнават, че тя се дължи много на изследователските методи, използвани в тези науки. Повечето класификации обаче класифицират историята като социална наука.
Културна антропология. Антропологията, буквално - науката за човека, се дели на физическа антропология, която изучава биологичната природа на човека, и културна. Съдейки по името, културната антропология може да включва изучаването на всички форми на култура - икономически, политически и т.н. отношения на всички народи по света. Всъщност културната антропология изучава културата на древните и примитивни народи. Той обаче хвърли светлина върху много съвременни проблеми.
Кимбъл Йънг пише "След време културната антропология и социологията ще бъдат комбинирани в една дисциплина." Културната антропология може да помогне на служителя по информация да научи обичаите на изостаналите народи, с които Съединените щати или други държави трябва да се справят; да разбере проблемите, с които Куртания вероятно ще се сблъска при експлоатацията на един или друг от изостаналите народи, живеещи на нейна територия.
Социологията е изследване на обществото. На първо място, тя изучава националния характер, обичаите, установения начин на мислене на народите и културата като цяло. Освен социологията, тези проблеми се изучават и от психологията, политическите науки, юриспруденцията, икономиката, етиката и педагогиката. Социологията играе второстепенна роля в изследването на тези въпроси. Социологията има своя основен принос в изучаването на онези групови социални отношения, които нямат основно политическо, икономическо или правно естество.
Оказа се, че социологията се занимава по-малко с изучаването на първобитната култура, отколкото с културната
антропология. Въпреки това социологията може да помогне за решаването на много проблеми, свързани с областта на културната антропология. Информационният служител може да разчита на социологията, за да му помогне да придобие по-дълбоко разбиране за ролята на народните обичаи, националния характер и „културата“ като фактори за определяне на поведението на хората, както и дейностите на социални групи и институции, които не са политически или икономически организации. "Такива публични институции включват например църквата, образователните институции, обществените организации. Социологията обхваща всички въпроси, включително такъв важен проблем като населението, класифициран като социологическа разузнавателна информация, която е един от видовете стратегическа информация. Ясно е че някои от проблемите, изучавани от социологията, понякога са от първостепенно значение за решаването на информационни проблеми.
Социалната психология изучава психологията на човек в отношенията му с други хора, както и колективната реакция на хората към външни мотиви, поведението на социални групи. J.I. Браун пише:
„Социалната психология изучава взаимодействието на органични и социални процеси, чийто продукт е човешката природа.“ Социалната психология може да помогне да се разбере "националният характер на хората", обсъден по-късно в тази глава.
Политическата наука се занимава с развитието, структурата и функционирането на публичните органи (вж. Мънро).
Учените в тази област на науката са постигнали големи крачки в изучаването например на онези фактори, които оказват значително влияние върху резултата от изборите и дейността на държавните органи, включително такъв фактор като действията на социални групи, които се противопоставят на тяхното правителство. Внимателните изследвания в тази област са дали надеждна информация, която в много случаи може да се използва за решаване на специални информационни проблеми. За информационните работници политологията може да помогне да се идентифицират ключови фактори в бъдеща политическа кампания и да се определи резултатът от всяка от тях. С помощта на политическите
науката може да определи силните и слабите страни на различните форми на управление, както и последствията, до които те могат да доведат при дадени обстоятелства.
Юриспруденция, тоест юриспруденция. Разузнаването може да се възползва от определени процедурни принципи, особено от принципа, че и двете страни са представлявани, когато дадено дело е заведено в съда. Адвокатите често са добри информационни работници.
Икономиката се занимава със социални явления, свързани предимно със задоволяването на материалните нужди на индивидите и социалните групи. Тя изучава категории като търсене и предлагане, цени, материални ценности. Една от най-важните основи на мощта на държавата, както в мирно време, така и във военно време, е индустрията. Очевидно е изключителното значение на икономиката за изучаване на ситуацията в чужбина.
Културна география (понякога наричана човешка география). Географската наука може да бъде разделена на физическа география, която изучава физическата природа, като реки, планини, въздушни и океански течения, и културна география, която се занимава предимно с човешки дейности, като градове, пътища, язовири, канали и т.н. Повечето от въпросите на икономическата география са свързани с културната география. Тя е тясно свързана с икономиката. Културната география е пряко свързана с редица разновидности на стратегическа информация и предоставя голямо количество информация за стратегическото разузнаване, което събира информация за географията, транспортните и комуникационните средства и военните способности на чужди държави.
Сравнение на социалните науки с биологията
Тези, които са оптимисти за перспективите за развитие на социалните науки, казват в подкрепа на своята позиция, че един учен, работещ в тази област, трябва да се сравнява по отношение на способността му да установи общите закономерности на явленията от социалния живот и предвиди, по-скоро с биолог, отколкото с химик. биолог,
като социолог той се занимава с различни и съвсем не еднотипни прояви на живата материя. Въпреки това той постигна значителен успех в установяването на общи модели и предвидливост, разчитайки на изучаването на голям брой явления. Подобно сравнение на социолог с биолог не може да се счита за напълно правилно. Съществените разлики между тях са следните. Когато прави обобщения и прогнозира бъдещи събития, биологът често работи със средни стойности. Например, можем експериментално да установим добива на пшеница на няколко парцела, поставени при различни условия (различна степен на напояване, торене и др.). В този случай при определяне на средния добив всеки отделен клас пшеница се взема предвид еднакво. Изключителните личности тук не играят никаква роля. В житното поле няма лидери, които да принуждават отделните класове да се развиват по определен начин.
В други случаи биологът се занимава с установяване на определена вероятност за някои явления, количества, например определяне на смъртността в резултат на епидемия. Той може правилно да предвиди, че смъртността ще бъде например 10 процента, отчасти защото не трябва да уточнява кой точно ще попадне в числото на тези 10 процента. Предимството на биолога е, че той работи с големи числа. Той не се интересува дали закономерностите, които открива, и прогнозите, които прави, се отнасят за индивидите.
В социалните науки нещата са различни. Въпреки че на пръв поглед изглежда, че един учен има работа с хиляди хора, изходът от това или онова явление често зависи от решението на много тесен кръг от хора, които влияят на многохилядната маса около тях. Например, бойните качества на войниците от армията на Лий и армията на Макклелан бяха приблизително еднакви. Фактът, че използването на тези
войниците дадоха различни резултати, поради значителните разлики в способностите на генерал Лий и неговите най-близки офицери, от една страна, и генерал Макклелън и неговите най-близки офицери, от друга. По същия начин решението на един човек - Хитлер - хвърли милиони германци във Втората световна война.
В областта на социалните науки ученият в някои случаи (но не винаги) е лишен от възможността да действа със сигурност, разчитайки на големи числа. Дори когато външно изглежда, че той основава заключенията си на отчитане на действията на голям брой хора, тогава той стига до крайни заключения от разбирането на факта, че всъщност решенията много често се вземат от тесен кръг хора. Биологичният изследовател не трябва да се занимава с такива социални фактори като имитация, убеждаване, принуда и лидерство. По този начин, при решаването на много проблеми, социалните учени не могат да бъдат вдъхновени от напредъка в предвидливостта, постигнат от биолозите, които се занимават с големи групи от различни индивиди, които обаче те разглеждат като едно цяло, без да вземат предвид отношенията на лидерство и подчинение, които съществуват в дадена група. В други случаи социолозите могат, подобно на биолозите, да игнорират отделни индивиди и да оперират само върху цели групи от хора. Трябва напълно да отчетем различията, които съществуват в областта на изследователската работа между социолози и биолози.
находки
Обобщавайки, трябва да се каже, че значителен напредък в областта на социалните науки е постигнат поради факта, че учените се стремят да направят работата си по-ясна (чрез уточняване например на използваната терминология) и по-обективна, поради Факт е, че при планирането на работата си и оценката на получените резултати те започнаха да прилагат метода на математическата статистика. Известен успех в откриването на модели и в предвиждането на бъдещи развития е постигнат, когато учените са се занимавали с големи числа.
и ситуации, в които резултатът не е повлиян от отношенията на лидерство и подчинение, както и когато учените могат да се ограничат до изследването на определени качествени показатели на членовете на дадена група като цяло и не е необходимо да прогнозират поведението на предварително избрани лица. И все пак резултатът от много събития и явления, изучавани от социалните науки, зависи от поведението на определени индивиди.

1. естественои социални и хуманитарни науки

естественои социални и хуманитарни науките изучават човека. Биологичната му природа се изучава естественонауката и социалните качества на човек - публичен.
Естествените и социалните науки се различават значително една от друга.
естественоизучава природата, която е съществувала и може да съществува независимо от човека. Общественнауките не могат да изучават обществото, без да изучават дейността на хората, живеещи в него, техните мисли и стремежи. Ако в естественонауките обект и субект са различни, тогава в публичен- обект и субект са еднакви => публичен науките не могат да бъдат обективни.
Подобно на други области на научните изследвания, социалните науки са насочени към разбиране на истината, откриване на обективните закони на функционирането на обществото, тенденциите на неговото развитие.

2. Класификация на социалните и хуманитарните науки

• исторически науки(национална история, обща история, археология, етнография и др.)
• Икономически науки(икономическа теория, счетоводство, статистика и др.)
• Философски науки(история на философията, логиката, етиката, естетиката и др.)
• Филологически науки(лингвистика, литературна критика, журналистика и др.)
• Правни науки(история на правните учения, конституционно право и др.)
• Педагогически науки(обща педагогика, история на педагогиката и образованието и др.)
• Психологически науки(обща психология, психология на личността и др.)
• Социологически науки(теория, методология и история на социологията, демография и др.)
• Политология(теория на политиката, политически технологии и др.)
• Културология(теория и история на културата, музеология и др.)

3. Социология, политология, социална психология

Социология- науката за общите и специфичните социални закони и модели на развитие и функциониране на исторически определени социални системи, механизмите на действие и формите на проявление на тези закони в дейността на хората, социалните групи, класите, народите.

С други думи, социологията е наука за обществото като цялостна система, законите на неговото формиране, функциониране и развитие.

Политически науки (в тесен смисъл) - една от науките, които изучават политиката, а именно общата теория на политиката, която изучава специфичните модели на отношенията между социалните субекти по отношение на властта и влиянието, специален тип взаимодействие между управляващите и контролираните, контролиращите и тези които са контролирани.

Политически науки (в най-широк смисъл)включва всички политически знания и е комплекс от дисциплини, които изучават политиката: история на политическата мисъл, политическа философия, политическа социология, политическа психология и др.

С други думи, в тази интерпретация политологията действа като единна интегрална наука, която всеобхватно изучава политиката. Той се основава на приложни изследвания, които използват различни методи, включително тези, открити в социологията и други социални науки.

Социална психология - изучава моделите на поведение и дейност на хората, дължащи се на фактора включване в социални групи, както и психологическите характеристики на същите тези групи.

4. Специфика на философското познание

Вечните проблеми на философията - въпросите, които човешката мисъл е поставила много отдавна, те запазват своето значение.

Философията винаги е обърната към историята. Създадените нови философски системи не отменят предишните концепции и принципи, но продължават да съществуват заедно с тях в едно културно и когнитивно пространство, следователно философията винаги е плуралистичен, е разнообразен в своите школи и направления.

Философстване- Това е един вид спекулативна дейност. Философията е различна от науката. Философското знание е многопластово. В рамките на философията относително независими области на знанието са се формирали доста отдавна: учението за битието - онтология; учението за знанието епистемология; науката за морала етика; наука, която изучава красивото в действителност, законите на развитието на изкуството - естетика.

Философското познание включва такива важни области за разбиране на обществото и човека като философска антропология- учението за същността и природата на човека, за специфично човешкия начин на съществуване, както и социална философия.

Социалната философия дава своя пълен принос в разработването на широк кръг от проблеми: обществото като цялост; модели на социално развитие; структурата на обществото като система; смисъла, посоката и ресурсите на общественото развитие; съотношението на духовните и материалните аспекти на живота на обществото; човекът като субект на социално действие; характеристики на социалното познание.

Домашна работа

1. Самият термин "социално-хуманитарно знание" показва, че социалните науки включват два вида знания: Социални науки, фокусиран върху изучаването на структури, общи връзки и модели и хуманитарни знанияс инсталацията си върху конкретно индивидуално описание на явленията и събитията от социалния живот, човешките взаимодействия и личности.
2. За социалните науки хората са елементи от обективната картина, която тези науки определят, след това за хуманитарни знанияНапротив, формите на научна дейност изясняват смисъла си като схеми, включени в съвместния и индивидуален живот на хората.
3. Социалните и хуманитарните научни дисциплини имат една обща и в същото време основна връзка - човек. Определен брой хора съставляват едно общество (изучава се от социалните науки), в което всеки човек играе определена роля (това се изучава от хуманитарните науки).

Какво изучават социалните науки?

Обектът на изследване на социалните науки е общество.Обществото е много сложна система, която се подчинява на различни закони. Естествено, няма една наука, която да обхваща всички аспекти на обществото, така че няколко науки я изучават. Всяка наука изучава една страна от развитието на обществото: икономика, социални отношения, пътища на развитие и др.

Социология -обобщаващо наименование на науките, изучаващи обществото като цяло и социалните процеси.

Всяка наука имаобект и субект.

Обект на науката -феномен на обективната реалност, който се изучава от науката.

Предметът на науката -Човек, група от лица, познаващи обект.

Науките се делят на три групи.

наука:

Точните науки	Естествени науки	Обществени (хуманитарни)
Математика, информатика, логика и др	Химия, физика, биология, астрономия и др	Философии, икономика, социология и др

Обществото се изучава от социалните (хуманитарните) науки.

Основната разлика между социалните и хуманитарните науки:

	Социални науки	Хуманитарни науки
Основен обект на изследване	общество

Социални (хуманитарни) науки, които изучават обществото и човека:

археология, икономика, история, културология, лингвистика, политически науки, психология, социология, право, етнография, философия, етика, естетика.

Археология- наука, която изучава миналото по веществени източници.

Икономика- наука за икономическата дейност на обществото.

История- наука за миналото на човечеството.

Културология- наука, която изучава културата на обществото.

Езикознание- наука за езика.

Политология- наука за политиката, обществото, отношенията между хората, обществото и държавата.

Психология- наука за развитието и функционирането на човешката психика.

Социология- наука за законите на формиране и развитие на социални системи, групи, индивиди.

точно -набор от закони и правила за поведение в обществото.

Етнография- наука, която изучава бита, културата на хората и народите.

Философия- наука за универсалните закони на развитието на обществото.

Етика- наука за морала.

Естетика -науката за красотата.

Науките изучават обществата тесен и широк смисъл.

Обществото в тесен смисъл:

1. Цялото население на Земята, съвкупността от всички народи.

2. Историческият етап в развитието на човечеството (феодално общество, робовладелско общество).

3. Страна, държава (френско общество, руско общество).

4. Сдружение на хора за всякакви цели (клуб на любителите на животни, общество на войниците

майки).

5. Кръг от хора, обединени от общо положение, произход, интереси (висше общество).

6. Начини на взаимодействие между властите и населението на страната (демократично общество, тоталитарно общество)

Обществото в най-широк смисъл -част от материалния свят, изолирана от природата, но тясно свързана с нея, която включва начините на взаимодействие между хората и формите на тяхното обединяване.

Въпроси за подготовка за изпита.

Форми на познание. Смисъл и граници на рационалното познание.

Познание- набор от процеси, процедури и методи за придобиване на знания за явленията и закономерностите на обективния свят. Познанието е основният предмет на епистемологията (теория на познанието). Нива на научно познание: Има две нива на научно познание: емпирично (експериментално, чувствено) и теоретично (рационално). Емпиричното ниво на познание се изразява в наблюдение, експеримент и моделиране, докато теоретичното ниво се изразява в обобщаване на резултатите от емпиричното ниво в хипотези, закони и теории.

Сетивно познание

Възможностите на сетивното познание се определят от нашите сетивни органи и са най-очевидни за всички, тъй като ние получаваме информация с помощта на нашите сетивни органи. Основните форми на сетивното познание:
- Усещам- информация, получена от отделни сетивни органи. По същество усещанията пряко опосредстват човека и външния свят. Усещанията предоставят първична информация, която по-нататък се подлага на интерпретация.
- Възприятие- чувствен образ на обект, в който е интегрирана информацията, получена от всички сетива. Но възприятието съществува само в момента на взаимодействие с обекта.
- производителност- чувствен образ на обект, съхраняван в механизмите на паметта и възпроизвеждан по желание. Чувствените изображения могат да имат различна степен на сложност.
- Въображение(като форма на познание) - способността да се комбинират фрагменти от различни сетивни образи. Въображението е важен и необходим компонент на всяка творческа дейност, включително научната.

рационално познание

Понятията обозначават обекти, свойства и отношения. Преценките в своята структура задължително имат 2 понятия: субект (това, за което мислим) и предикат (какво мислим за субекта).

Основните форми на рационално познание:
умозаключение- това е такава форма на мислене, когато от едно или няколко съждения се извлича ново съждение, което дава ново знание. Най-разпространени са дедуктивният и индуктивният тип разсъждения. Дедукцията се изгражда на базата на две предпоставки, от които се извежда една. Индукцията се изгражда на базата на безкрайна поредица от начални предпоставки и не дава 100% правилен резултат.
Хипотезиса предположения, много важна форма на познавателна дейност, особено в науката.
Теория- хармонична система от понятия, преценки, заключения, в рамките на които се формират закони, модели на фрагмент от реалността, разглеждан в тази теория, чиято надеждност е обоснована и доказана със средства и методи, които отговарят на стандартите на науката.

Рационализъм- гледната точка, според която истинността на нашите знания може да бъде осигурена само от разума. Сетивното знание не може да бъде напълно достоверно, защото чувствата са повърхностни, неспособни да схванат същността на нещата, които могат да бъдат обхванати само с ума.

Чувственото и рационалното познание са взаимосвързани и диалектически се обуславят в процеса на реалното познание. От една страна, изключително сетивното познание е познание на животинско ниво. От друга страна, рационалното познание без сетивното познание е принципно невъзможно, тъй като сетивното познание, действащо като посредническа връзка между реалността и разума, е „храна“ за ума.

Определение за наука.

Науката- областта на човешката дейност, насочена към развитието и систематизирането на обективни знания за реалността. Основата на тази дейност е събирането на факти, тяхното постоянно актуализиране и систематизиране, критичен анализ и на тази основа синтез на нови знания или обобщения, които не само описват наблюдавани природни или социални явления, но също така позволяват изграждането на причина и- ефектни връзки с крайната цел на прогнозирането. Тези теории и хипотези, които се потвърждават от факти или експерименти, се формулират под формата на закони на природата или обществото.

Науката в широк смисъл включва всички условия и компоненти на съответната дейност:

разделяне и коопериране на научната работа;

научни институции, експериментално и лабораторно оборудване;

· изследователски методи;

система за научна информация;

общото количество натрупани преди това научни знания.

Наука на науката- Науката е изучаване на наука.

Въпросът "какво е наука" изглежда интуитивно ясен, но всеки опит да се отговори веднага показва, че това е привидна простота и яснота. Неслучайно съществува гледна точка, според която задачата за формулиране на понятието наука като цяло е неразрешима, тъй като науката в своето развитие преминава през качествено различни етапи, които не могат да бъдат съпоставими. Освен това науката е толкова многостранна, че всеки опит да се дефинират основните й свойства би бил прекалено опростяване. За да се отговори на въпроса какво е науката, могат да се използват ресурсите на философския метод, който включва изграждането на общото съдържание на науката като специален теоретичен обект, който има своята основа в общите характеристики на съзнанието. От тази гледна точка науката, на първо място, е резултат от дейността на рационалната сфера на съзнанието. Второ, науката е обектен тип съзнание, основано до голяма степен на външен опит. Трето, науката има еднакво отношение както към когнитивната, така и към оценъчната сфера на рационалното съзнание. И така, от гледна точка на общите характеристики на съзнанието, науката може да се определи като рационално-обективна дейност на съзнанието. Неговата цел е да изгражда мисловни модели на обекти и да ги оценява въз основа на външен опит. Рационалното знание, получено в резултат на дейността на мисленето, трябва да отговаря на редица изисквания: концептуална и езикова изразимост, сигурност, последователност, логическа валидност, отвореност към критика и промени.

Науката като познавателна дейност. Всяка дейност е целенасочена, процедурна, структурирана дейност, която има елементи в своята структура: цел, предмет, средства за дейност. В случай на научна дейност целта е да се получат нови научни знания, предметът е наличната теоретична и емпирична информация, която е свързана с научния проблем, който трябва да бъде решен, средствата са методи за анализ и комуникация, които допринасят за постигането на приемливо за научната общност решение на поставения проблем. Научно-познавателната дейност, подобно на други видове познание, възниква в практическата дейност на хората, но с по-нататъшното си развитие започва да изпреварва практиката за овладяване на нови обекти. Това се постига благодарение на факта, че вместо директно изследване на свойствата и моделите на обектите в процеса на спонтанно, емпирично, практическо действие, те започват да изграждат своите теоретични модели, използвайки абстрактни и идеални обекти. Ориентацията към обективност, обективност, откриване на все нови явления и процеси придава цялост и единство на научното познание, а също така е фактор, определящ превръщането на научното познание в най-важния вид познавателна дейност. Във философията има три основни модела за изобразяване на процеса на познавателна дейност: 1) емпиризъм (процесът на познанието започва с фиксирането на експериментални данни, преминава към издигане на хипотези и избор на най-доказаните въз основа на най-доброто съответствие с налични факти); 2) теоризъм (научната дейност се разбира като иманентно конструктивно разгръщане на съдържанието, което имплицитно се съдържа в тази или онази идея - отправната точка на процеса на познание); 3) проблематизъм (научната дейност се състои в преминаване от по-малко общ и дълбок проблем към по-общ и дълбок и т.н.). Съвременната научна дейност обаче не се ограничава само до чисто познавателна, а е значим аспект на иновативната дейност. В същото време обществото изисква от науката не просто когнитивни, а максимално полезни иновации.

Науката като социален институт.В най-общия смисъл на думата социалните институции са организирани сдружения от хора, които изпълняват определени социално значими функции, които осигуряват съвместното постигане на цели въз основа на изпълнението от членове на социални роли, определени от социални ценности, норми и модели на поведение. Осъзнавайки някои методологически трудности при идентифицирането на науката в този аспект, повечето изследователи обаче признават, че науката има всички характеристики на социална институция. Важно е само да се прави разлика между вътрешната и външната институционализация на науката, както и микроконтекста и макроконтекста на науката. Процесът на формиране на науката като специална социална институция започва през XYII-XYIII век, когато се появяват първите научни списания, създават се научни дружества и се създават държавни академии. С по-нататъшното развитие на науката протича неизбежният процес на диференциация и специализация на научното познание, което доведе до дисциплинарното изграждане на научното познание. Формите на институционализация на науката са исторически променливи, което се определя от динамиката на социалните функции на науката в обществото, начините на организиране на научната дейност и връзката с други социални институции на обществото. Едно от най-важните открития в изследването на науката като социална институция е, че науката не е единна монолитна система. По-скоро представлява диференцирана конкурентна среда, състояща се от множество научни общности, чиито интереси може не само да не съвпадат, но дори да си противоречат. Съвременната наука е сложна мрежа от взаимодействащи екипи, организации, институции (лаборатории и отдели, институти и академии, научни инкубатори и научни паркове, научни и инвестиционни корпорации, дисциплинарни и национални научни общности, международни асоциации). Всички те са обединени от множество комуникационни връзки, както помежду си, така и с други подсистеми на обществото и държавата (икономика, образование, политика, култура). Ефективното управление на съвременната наука е невъзможно без постоянен социологически, икономически, правен, организационен мониторинг на нейните разнообразни елементи, подсистеми и връзки. Съвременната наука като самоорганизираща се система има два основни контролиращи параметъра: материална и финансова подкрепа и свобода на научните изследвания. Поддържането на тези параметри на правилното ниво е една от основните задачи на съвременните развити страни.

Науката като специална сфера на културата.Очевидно науката е органичен елемент от една по-широка реалност - културата, разбирана като съвкупност от всички методи и резултати от взаимодействието на човека със заобикалящата го реалност, като цялостен опит на човешкото овладяване на света и адаптиране към него. В рамките на тази съвкупност науката се влияе от други елементи на културата (ежедневен опит, право, изкуство, политика, икономика, религия, материална дейност и др.). Но влиянието на културата като цяло не може да отмени вътрешната логика на развитието на науката. Ако влиянието на науката върху настоящия и бъдещия социален процес е амбивалентно, тогава е необходимо хармонично да се допълва научното мислене с различни ненаучни форми, които определят и възпроизвеждат холистичен, хармоничен и хуманен човек. Този проблем е известен в съвременната философска литература като проблемът за сциентизма и антисциентизма. Правилното разбиране на ролята и мястото на науката в общата система на културата е възможно само когато, първо, се вземат предвид нейните многообразни връзки и взаимодействия с други компоненти на културата, и второ, специфичните особености, които я отличават от другите форми. на културата, начините на познание и социалните институции.

Видове науки. Оригиналността на социалните (хуманитарните) науки.

В зависимост от обекта и методите на познанието се разграничават неговите сфери - науки и групи науки.

Естествени науки- дисциплини, които изучават природни явления (биология, физика, химия, астрономия, география).

Точните науки- дисциплини, които изучават точни модели. Тези науки използват строги методи за тестване на хипотези, базирани на възпроизводими експерименти и строги логически разсъждения (математика, компютърни науки; понякога физиката и химията също се наричат ​​точни науки).

Технически науки- приложни знания, които се основават на фундаменталните науки и служат за практически цели (биотехнологии, механика, радиоелектроника, компютърни науки и др.).

Социални и хуманитарни науки- дисциплини, които изучават различни аспекти от живота на човешкото общество и характеристиките на социалната дейност на хората.

Понятието „хуманитарни науки“ често се използва като синоним на понятието „социални науки“, но тези два клона на знанието се отнасят до различни аспекти на човешкото съществуване: социалните науки изследват човешкото поведение, а хуманитарните науки – културата и духовен свят на индивида. В социалните науки по-често се използват количествени (математически и статистически), а в хуманитарните - качествени, описателни и оценъчни методи.

Хуманитарни науки(от хуманус- човек, хомо- човек) - дисциплини, които изучават човек в сферата на неговите духовни, умствени, морални, културни и социални дейности. Според обекта, предмета и методологията изследванията често се отъждествяват или пресичат със социалните науки, докато се противопоставят на естествените и абстрактните науки въз основа на критериите за предмет и метод. В хуманитарните науки, ако точността е важна, например описанието на историческо събитие, тогава яснотата на разбирането е още по-важна.

За разлика от природните науки, където преобладават субект-обектните отношения, в хуманитарните науки става дума предимно за субект-субектни отношения (във връзка с което се постулира необходимостта от междусубективни отношения, диалог, общуване с другите).

В статията на Мартин Хайдегер „Времето на картината на света” четем, че в хуманитарните науки критиката на източниците (тяхното откриване, подбор, проверка, използване, съхраняване и тълкуване) съответства на експерименталното изследване на природата в природните науки.

М. М. Бахтин в работата си „За философските основи на хуманитарните науки“ пише, че: „Субектът на хуманитарните науки е изразително и говорещо битие. Това битие никога не съвпада със себе си и затова е неизчерпаемо по своя смисъл и значение.

Но основната задача на хуманитарните изследвания, според Бахтин, се крие в проблема за разбирането на речта и текста като обективации на произвеждаща култура. В хуманитарните науки разбирането минава през текста - чрез поставяне под въпрос на текста, за да се чуе това, което може да се каже само: намерения, основания, причини за целта, намеренията на автора. Това разбиране на смисъла на изказването се движи в режим на анализ на речта или текста, чието житейско събитие, „тоест истинската му същност, винаги се развива на границата на две съзнания, два субекта“ (това е срещата на двама автори).

Че. първичната даденост на всички хуманитарни дисциплини е речта и текста, а основният метод е реконструкцията на смисъла и херменевтичното изследване.

Ключовият проблем на хуманитарните науки е проблемът за разбирането.

Както отбелязва Н. И. Басовская: „Хуманитарните науки се отличават с интерес и внимание към човек, неговата дейност и на първо място духовна дейност“. Според Г. Ч. Хюсейнов - "хуманистът се занимава с научно изследване на резултатите от човешката художествена дейност".

Юриспруденцията като наука.

С.С. Алексеев веднъж даде кратко и стегнато определение на правната наука (юриспруденция): „Това е система от специални обществени знания, в рамките и чрез които се осъществява теоретично и приложно развитие на правото“. В.М. Сирих, който и до днес се придържа към марксистката парадигма на научното изследване, отбелязва, че „правната наука е единство от система от знания за държавата и правото, дейността на учените-юристи, извършвана с цел развитие, подобряване на системата на тези знания и активно влияние върху правната наука за решаване на неотложни проблеми на политическата и правната практика, формирането на правната култура на населението и подготовката на професионални юридически кадри.

Но дори и автори, които очевидно не се придържат към марксистките възгледи, дават подобни дефиниции на правната наука. В.Н. Протасов например пише, че „правната наука е система от специални знания и специална област на дейност, в рамките и чрез които се изучават реалните прояви на правото и държавата, законите на тяхното съществуване и развитие, теоретично и приложно развитие. на явленията на правото и държавата се извършва”9. Изглежда, че в настоящата методологическа ситуация такъв традиционен подход не е достатъчен за адекватно дефиниране на правната наука, необходимо е да се разгледат други възможности за разбиране на същността на правната наука.

От съвсем друга позиция към общото разбиране на правната наука подхожда И. Л. Честнов, който в своите изследвания върху методологията на юриспруденцията се опира на постиженията на некласическата и постнекласическата наука, създавайки „посткласическа теория за закон“. Само това обстоятелство заслужава да се обърне специално внимание на трудовете на учен, който се опитва донякъде да измести юриспруденцията от „обичайните релси“ на класическата научна рационалност на 18-19 век и който оттогава не е актуализирал особено своята методология, базирана на методологията, която се промени през втората половина на 20 век. научна световна парадигма. Според него посткласическата юриспруденция и теорията на правото в епистемологичен и онтологичен смисъл (аспекти, които взаимно се обуславят) трябва да отговарят на следните критерии: а) да бъдат критика на теорията на правото за нейния догматизъм, претенции за универсалност и аподиктичност ; б) да бъде саморефлексивен (рефлексия от втори ред: по отношение на действителността, нейната социална обусловеност и по отношение на предмета на познание); в) признават и обосновават многоизмерността на правото (много начини на съществуване: не само като норма, правен ред и правно съзнание, но и като институция, практиката на нейното възпроизвеждане и човек, който конструира и възпроизвежда институцията); г) да бъде фокусиран върху относителността на разбирането (възприемането) на правото - многоизмерността на образите на правото; д) трябва да постулира изградеността и същевременно социокултурната обусловеност на правната реалност; е) трябва да стане „човекоцентричен“, т.е. да разглежда човек като създател на правната реалност, възпроизвеждайки я със собствените си практики.

Друг представител на съвременната петербургска юридическа школа, А.В. Поляков, обосновавайки своята научна правна концепция, твърди подобно на И.Л. По честен начин. Ученият отбелязва, че феноменологичната и комуникативна теория на правото (авторският подход към правото на А. В. Поляков, разглеждан от него като средство за намиране на начини за формиране на нов, интегрален тип праворазбиране - Е. К.) предполага признаването на следното методологично: изводи:

1) правото като феномен не съществува извън социалния субект, извън социалното взаимодействие;

2) подобно междусубективно взаимодействие, опосредствано от легитимни правни текстове, винаги е специфично комуникативно поведение, чиито субекти имат взаимозависими правомощия и задължения; 3) правото е синергична комуникационна система. Особеността на този подход, както и на подхода на И. Л. Честнов, по същество се състои в това, че правната наука, научното правно познание, като се вземат предвид промените, настъпили в науката за науката в съвременната епоха, се разглежда през призмата на субекта на познанието, неговите епистемологични характеристики, както и изхожда от принципа на плуралистичната картина на света, от който следва принципът на методологическия плурализъм и социокултурната обусловеност, включително научното правно познание.

По този начин е възможно да се отделят два методологически конструктивни подхода, които са типологично различни от разбирането на правната наука (ние не вземаме предвид деструктивните подходи, които принципно отричат ​​познаваемостта на правото). Първият подход е типична класическа научна идея на юриспруденцията, според която правната наука се определя като последователна система от знания за държавно-правните явления и процеси, характеризиращи се със свойствата на обективност, проверимост, пълнота и надеждност, както и като дейността на учените при формирането, проверката и оценката на тези знания. Този подход пренебрегва съвременните представи за науката, които, освен че я разбират като система от знания и дейности за тяхното извличане и проверка, включват още няколко компонента, по-специално Е.В. Ушаков пише, че е прието да се разграничава науката като система от знания, като дейност, като социална институция и като културно-исторически феномен12. В.В. Илин също разглежда науката като система от знания, като дейност и като социална институция. „Съвременната наука е сложна мрежа от взаимодействащи помежду си колективи, организации и институции – от лаборатории и отдели до държавни институти и академии, от „невидими колежи“ до големи организации с всички атрибути на юридическо лице, от научни инкубатори и наука. паркове до научни инвестиционни корпорации, от дисциплинарни общности до национални научни общности и международни асоциации. Всички те са свързани с безброй комуникационни връзки както помежду си, така и с други мощни подсистеми на обществото и държавата (икономика, образование, политика, култура и др.)”13. Н.Ф. Бучило определя социалната институция като организирана относително изолирана система от общности от хора, взаимодействащи в определена област на социално значима жизнена дейност, която съответства на исторически установени професионални и ролеви ценности и процедури, които задоволяват основните потребности на обществото14. По този начин разбирането на науката не може да се фокусира само върху системата от знания и дейности за получаването им, то трябва да се извършва, като се вземат предвид характеристиките на предмета на науката и научната общност, към която той принадлежи.

Въз основа на изложеното по-горе е необходимо да се счита за по-приемлив вторият подход, който може да се нарече антропологичен, социално-антропологичен или духовно-културологичен. Този подход предполага, че науката действа в редица други равностойни на нея форми на познание (философско, религиозно, митологично, битово, метафизично, естетическо и др.), че научното познание е неотделимо от предмета на познанието (особено в хуманитарните науки) и от социалния контекст, в който този субект се е формирал като учен, накрая, че науката е специална социална институция, състояща се от научни общности, всяка от които е формирала определени научни традиции, в рамките на които се извършват научни изследвания.

От друга страна, да се говори за фундаментална и революционна промяна в подходите в юриспруденцията от класическа към некласическа наука, както и за пълно отхвърляне на простите класически знания не би било напълно вярно. Изглежда необходимо да се съгласим с подхода, предложен от R.V. Насиров, разграничавайки философията на правото от теорията на правото въз основа на разграничението между "нормативно право" и "съдебно право". „При решаването на този проблем е важно да се вземе предвид методологичното изискване да се разграничава, а не да се обърква. В основата на професиограмата на адвоката е познаването на нормативния текст и механизма за неговото прилагане; това определя основата на юридическото образование и съответно предполага наличието на правен предмет „Теория на правото” в неговото съдържание. Като първа степен на юридическо образование теорията на правото е необходима на юрист, който прилага вече съществуващ нормативен текст при спазване на общото (но не абсолютно) изискване, че в процеса на правоприлагането е недопустимо да се поставя въпросът за целесъобразността на самия закон. Разбира се, адвокатът може (и в изключителни случаи) трябва да вземе решение не въз основа на противоречива или открито неморална норма на позитивното право, а директно въз основа на изискванията на справедливостта и морала. Но самата същност на позитивното право предполага, че такива случаи трябва да са изключителни. В идеалния случай правоприлагащият трябва да е уверен, че целта на закона и неговото съответствие с принципите на морала и справедливостта се реализират чрез универсално задължителния характер на правните норми, формалното равенство, неизбежността на юридическата отговорност и др.

Подобна информация.

Химия Екология Социални науки История Езикознание Психология Социология Философия Икономика технология Компютърно инженерство селско стопанство Лекарството Навигация Категории

Обществени (обществени) науки- науки за обществото (обществото); основна класификационна група, съответстваща на:

б) в контекста на утилитарните задачи за управление и планиране на образователния процес, организационната структура на образователните институции, категоризацията и рубрикацията на областите на науката за приложни нужди (например библиография, виж UDC) - определен набор дисциплини, съставен въз основа на обекта (предмета) на изследване: отношение към обществото, неговите социални групи и индивиди.

Основни социални науки:юриспруденция, икономика, психология, филология, лингвистика, реторика, социология, история, политически науки, педагогика, културология, география, антропология.

Енциклопедичен YouTube

• 1 / 5

  Приписването на социалните науки може да варира в зависимост от разликата между задачите (фундаментални, утилитарно-приложни) и отчасти обекти (области, обхванати от познанието на човечеството в хода на общия цивилизационен процес, от една страна, и дисциплината в образователното и академичното разбиране, от друга) .

  Методология и принципи, залегнали в основата на това или онова утилитарна класификация, могат да се различават по причини: държавно-специфични, религиозно-култови, исторически (опортюнистични), субективно-авторски и др. В същото време, независимо от формулировката, която се предполага за подобни списъци от науки, при съпоставянето им трябва да се има предвид, че неизбежно влияние на утилитарни и / или силно специфични задачи на "клиента" и / или "потребителя" от определена класификация.

  Оставайки коректен в контекста на условията на неговото възникване и задачите, които стоят пред него, нито един от вариантите на утилитарната класификация не може да претендира за абсолютна обективност. Сравнението по двойки на опциите може да бъде полезно, например, от гледна точка на подобряване на конкретна национално-държавна система за класификация. Въпреки това, извън това целеполагане, споровете „коя класификация е по-правилна“ най-често са ненаучни и схоластични. Не може да бъде и опитът да се противопостави някоя от утилитарните класификации на фундаменталната епистемологическа: последната е формулирана на качествено различно философско ниво, което предполага абстрахиране не само от национално-културната, но и в известен смисъл историческа специфика ( обхващайки едновременно цялата история на знанието, от неразделната философия на античността до дълбоко диференцираната система на съвременните науки).

  Мястото на философията в системата на научното познание

  Най-яркият пример за конфликта между фундаменталните и утилитарните подходи е определянето на мястото на философията в системата на научното познание.

  Както може да се види от списъка по-долу, утилитаренкласификационна философия по предметпоставен в категорията на социалните науки заедно сс други социални науки. Въпреки това, когато се решава въпросът за класификацията на науките в него фундаменталенНауката на науката прави разлика между два принципа: обективен(когато връзката на науките се извежда от връзката на самите обекти на изследване) и субективенкогато класификацията на науките се основава на особеностите на предмета. В същото време, методологически, самите принципи на класификация се разграничават според това как се разбира връзката между науките (като външен- когато науките са поставени само една до друга в определен ред, или като вътрешни, органични - когато задължително произлизат и се развиват едно от друго).

  Въпросът за връзката между философията и отделните науки е своеобразно ядро ​​на цялата история на класификацията на науките. В тази история се разграничават три основни етапа, съответстващи на: 1) неразделената философска наука на античността (и отчасти на средновековието); 2) диференциация на науките през XV-XVIII век. (аналитично разделяне на знанието на отделни отрасли); 3) реинтеграция (синтетична реконструкция, свързваща науките в единна система от знания), която се наблюдава от 19 век. Съгласно тези етапи се извършва и търсенето на самите принципи на класификацията на науката.

  Като вземем за пример т.нар. енциклопедична серия, съставена от Сен-Симон и развита от Конт (тук науките са класифицирани според прехода от по-прости и по-общи явления към по-сложни и частни, а механиката на земните тела е включена в математиката, психологията е включена в физиология, а социологията Конт е един от създателите на тази наука - заема специално място):

  виждаме това философия, от една страна, сякаш погълната от социологията, но от друга страна, тя присъства в математиката под формата логика. По-късно, когато реинтеграцията (и осъзнаването на нейната необходимост дойде през 20-ти век поради появата на много науки, които са „на кръстопътя“ на преди това диференцирани категории) на научното познание, намотката се затвори диалектически и дойде науката за науката до необходимостта да се отдели философията - не толкова като "исторически първата", колкото като гръбнак, в отделна категория.

  Към този принцип се придържаше и съветската наука. Таблицата по-долу ( източник: TSB, статия "Наука") е един от настроики линеенформи на представяне на йерархията на науките (съответства на сложна двумерна схема, където са начертани много свързващи линии, които не са отразени тук, демонстрирайки връзката между науките).

  Философски науки
  Диалектика
  Логики
  Математически науки
  математическа логика	и практическа математика, включително кибернетика
  Математика
  Естествени и технически науки
  Астрономия	и космонавтика
  Астрофизика
  Физика	и техническа физика
  Химическа физика
  Физикохимия
  Химия	и химико-технологични науки с металургия
  Геохимия
  Геофизика
  Геология	и добив
  Физиография
  Биология	и с.-х. наука
  човешката физиология	и медицински науки
  Антропология
  Социални науки
  История
  Археология
  Етнография
  обществена география
  Социално-икономическа статистика
  Науки за основата и надстройката:	политическа икономика,
  	науки за държавата и правото,
  	изкуствознание и художествена критика и др.
  Езикознание
  Психология	и педагогическата наука

  Конфликтът се състои в това, че признаването на философията като специално място в цялата система на научното познание в рамките на фундаментална класификация, при преход към утилитарни схемиСъветските научни учени - подобно на съвременните систематизатори - бяха принудени да поставят философията към една системна групас политическа икономия, научен комунизъм и др. В учебните програми, организационната структура на университетите тази група се появява под името на катедрите по социални науки (KON; в техникумите и професионалните училища - комисии по социални науки). Това, повтаряме, не е противоречие, а функционална разлика, дължаща се на утилитарна необходимост; и двата подхода - както фундаменталният, така и утилитарният - имат еднакво право на съществуване в контекста на задачите, които са насочени към решаването им.

  Коментар: терминът „Социални науки“ се използва в оригиналния източник като синоним на „социални науки“ (отчасти поради необходимостта да се избегне официално този конфликт). Описателният термин "Науки за основата и надстройките" приблизително съответства на съвременната политическа наука. Основната при съставянето на таблицата беше дидактическата и илюстративна задача и затова общият списък на посочените в нея науки не претендира за изчерпателност. В същото време някои от имената, съответстващи на известни самостоятелни науки, се използват като събирателни, под които предполагаемцели групи от "подотрасли" - например космонавтиката.

  Антагонистични сблъсъци

  Антагонистични, т.е. неразрешимо противоречащи си (вж. Закони на философията) сблъсъци в класификацията на определени науки (вкл. социални науки) насочват към чувствителните проблеми на съотношението между понятията „наука“ и „псевдонаука“. Някои примери за такъв антагонизъм са породени от фундаментални различия в основните форми на мироглед: идеалистичен и материалистичен. Заемайки отделна позиция, е невъзможно да се даде положителен отговор на въпроса дали някои дисциплини, изучавани в религиозните образователни институции, принадлежат към категорията социални науки? Социална наука ли е дисциплината "Научен комунизъм", която фигурира в дипломите на десетки милиони съветски специалисти с висше образование? Въз основа на принципа на зачитане на личното право на всеки на собствен мироглед, защитено от правилата на Уикипедия, ето тези (и подобни) агресивна опозицияна идеологическа и светогледна основа следва да бъдат признати за неуместни. Оставяйки след себе си всички избор„правилният“ отговор - в литературата на съответното светогледно направление, където този отговор е правилно обоснован в системата от онези категории на световното познание, с които работи това или онова течение на социалната мисъл.

  Горните конфликти трябва да се разграничават от опитите за допълване на "официалния" списък на социалните науки с категории, изградени с чисто комерсиална цел за извличане на приходи от продажба на знания от уж "нова" област на науката. Пример за това са евфемизмите, които крият набор от дисциплини, които преди това са били продавани под други „марки“: маркетинг, PR, NLP и т.н. Wikipedia. Без да цитираме конкретни имена, тук можем да препоръчаме ефективен лакмусов индикатор, който ви позволява да разграничите истинската наука от псевдонауката: проучете списъка (и произхода) на публикациите, показани от търсачките, когато въведете спорно име на английски или друг често срещан чужд език.

  Други сблъсъци

  Редица колизии, тоест несъответствия или, обратно, неоправдани пресичания в дефинициите и тълкуванията на понятието „социални науки“ и съпътстващите го категории, се дължат на следните основни групи причини: а) езикови, б) кръстосани. -културни, в) субективно-академични.

  Езиковцентрирайте се около понятията публичен" и " социални". Исторически терминът "социални науки" идва на руски от европейските езици, където най-често се формира въз основа на латинските протоформи scientia = знание и soci(etas) = ​​общество (вж. Английскисоциални науки, фр.социални науки и др.). Едновременно въвеждане през 19 век на руски език, заедно с " публичен", понятия " социални» не се дължи на обективна необходимост (например описание на качествено нов обект, който преди това не е бил известен на дадена езикова култура). Въпреки очевидната вреда (неоправдано объркване със сродни латински термини от поредицата " социалистически“), терминът „ социални” не е излязъл от обръщение. В редица случаи с негово участие се формират нови концепции в края на 20 век, напр. "социална сфера".

  С дълга история на използване социални"като синоним на руски" публичен" (във връзка с " науки”) прави невъзможно противопоставянето им, образувайки на тяхна основа качествено различни категориални редове. Такива опити биха били пресилени, а резултатите от тях – контрапродуктивни. Без да се отрича равенството на категориите " социални науки" и " Социални науки"очевидно трябва да се даде предпочитание на руския" публичен» - поради споменатото по-горе пресичане с други категориални редове, възходящи към същия латински soci (etas).

  Междукултуренколизии, в резултат на национално-държавната изолация на процесите на формиране на системи от научно познание, се наблюдават в Уикипедия. Сравнявайки руската, английската и италианската версии на тази страница една с друга, е лесно да се види, че списъците на „социалните науки“, дадени в тях като набори, по никакъв начин не са съвпадащи; те само „до голяма степен се припокриват“. Сляпото копиране от една национална страница на друга или вземането на някоя от тях за модел е неприемливо. Привидните „пропуски” най-често са резултат не от недоглеждане, а от националната специфика на формирането на списъци с учебни дисциплини с утилитарна цел. Целесъобразността от тяхното обединяване, привеждането им под единен „световен стандарт“ (всъщност преходът към нечии други, вече съществуващи) също е съмнителна: борбата срещу националните специфики на процесите на научно световно познание би означавала фактическо признаване на антинаучната хипотеза за наличието на "монопол върху истината" (което също противоречи на демократичното право на уникалност на философските и идеологическите позиции, особено на съвкупното ниво на суверенните държавни компоненти на съвременната цивилизация).

  Субективен академиченконфликти възникват, като правило, между разработките на конкурентни научни школи, въпреки че понякога авторите на спорни класификации могат да бъдат и отделни учени, които искат да кажат нова дума в науката. Ненаучно и непродуктивно е тези опити да се оценяват априорно (особено в системата от емоционално-субективистични критерии за "амбиция" на едната страна и "инерция" на другата страна). Констатирайки липсата на монопол върху истината и демократичните свободи и изхождайки от презумпцията за научна добросъвестност, е възможно да ги сравняваме помежду си, например въз основа на крайната целесъобразност. Подобно на други науки, социалните науки не стоят неподвижни, в своето развитие те неизбежно нахлуват в областта на преди това „чужди“ науки, причинявайки рано или късно необходимостта от диференциация или, обратно, интеграция.

  Съотношение на категориите на социалните и хуманитарните науки

  Използването на фразата "хуманитарни дисциплини" на руски език е ограничено до изключително специфичната сфера на организация на образователния процес в класическите университети, тоест образователни институции, които включват факултети както на "естествени" (физика, химия, биология), така и на други науки – философия, лингвистика, география и др.