Произходът на Сатаната. Кой е Сатаната? История, интересни факти и изображение

Кой е Сатаната

Сатана, според християнската доктрина, е паднал ангел, който стана Принц и въплъщение на цялото зло, който изкуши предците на човечеството, които паднаха в грях, и по този начин се осъди на вечно унищожение. Думата Сатана означава „противник“, „враг“ или „противник“.

Значението на името "Сатана"

Думата „Сатана“ обаче първоначално не е била собствено име, но в старозаветната литература е обозначавала пречка или противник. Още през 6 век. пр.н.е. разказвачите използвали свръхестествен персонаж, наречен Сатана, което означавало един от Божиите ангели - bene ha-elohim ("Божии синове") - когото Бог изпратил да попречи или да се намеси в делата на хората. Понякога такова препятствие носеше добри резултати, ако хората следваха пътя на греха.

Сатаната в Библията

Думата Сатана се появява за първи път в Библията в Книгата на числата. Бог изпраща Ангела Господен като Сатана, за да блокира пътя на Валаам, който разгневи Бог. Когато ослицата на Валаам вижда Сатана да стои на пътя й, тя спира на място, принуждавайки Валаам да я удари три пъти. Тогава Ангелът Господен се разкрива и Валаам обещава да изпълни Божията воля, изразена чрез неговия пратеник Сатана.

В Книгата на Йов има герой, наречен Сатана, който има за задача да броди по земята и да държи под око хората. Той измъчва Йов, за да изпита вярата му. Така Сатана първоначално е характеризиран като един от верните служители на Бога.

Стана - Господар на злото

По-късно Сатана започна да олицетворява злото все по-често. Сатана започва да се идентифицира с падналите ангели или Наблюдателите, които съжителстват с жени и поради това са хвърлени в тъмнината. Пазителите бяха доминирани от Семяза и Азазел. Книгата на Енох съдържа история за това как Бог изпрати четири архангела - Рафаел, Гавраил, Уриел и Михаил - да убият гигантите (нефилимите), генерирани от Пазителите, и да атакуват самите Пазители. Книгата на юбилеите казва, че Бог пощадил една десета от Наблюдателите, така че Сатана, техният лидер, да има кой да управлява на земята.

Разказът за Наблюдателя е претърпял множество промени и е придобил голяма популярност сред християните. Свалянето на грешни ангели, които се превърнаха в адски демони и водени от принца на мрака, стана важна част от християнската теология и много скоро Сатана започна да се идентифицира с Луцифер.

Сатана в Новия завет

В целия Нов завет името на Сатана се свързва изключително със злото. Наричан е клеветник, противник, княз на демоните, дявол, враг, зъл, баща на лъжата и убиец, бог на този век (т.е. фалшиви култове), изкусител и змия .

В литературата на Новия завет почти всяка възможна и невъобразима жестокост се приписва на Сатана, от съблазняване на вярващите към грях и лъжи до противопоставяне на християнството по целия свят.

Писателите на евангелията описват Сатана като зло същество, което се противопоставя на Бог Отец и Исус. Исус стана нещо като „бойно поле“ между Бог и силите на Доброто и Сатана и силите на Злото. Възкресението на Христос беше победата над Сатана.

Сатаната и Средновековието

Ролята на Сатана като проводник на злото само се е увеличила с времето. През Средновековието Сатана или Дяволът вече се смяташе за реално и могъщо същество, което притежаваше ужасна свръхестествена сила и се стремеше да унищожи човек, като унищожи неговия морал и съвест. За тази цел Сатана беше подпомогнат от демонични армии. Борбата срещу коварствата на Сатана лежи в основата на действията на Инквизицията, която преследва враговете на християнската църква, считайки ги за ученици на Сатана.

Християнският свят е разделен на две царства: небесно и подземно. В първия Бог управлява и свита от ангели му се подчинява. Във втория юздите на управлението принадлежат на Сатана, който контролира демони и дяволи. тези два противоположни свята се борят за човешките души. И ако знаем много за Господ (от църковни проповеди, Библията, разказите на благочестиви баби), тогава се опитваме да не си спомняме отново за неговия антипод. Кой е той? И какво е правилното име за него: Дяволът, Сатаната, Луцифер? Нека се опитаме да повдигнем завесата на една непонятна мистерия.

Кой е Сатаната?

Изследователите твърдят, че първоначално той е бил величественият ангел Денница, венецът на красотата и мъдростта. Носещ печата на съвършенството, в един прекрасен ден той се възгордял и си представил себе си по-висок от Господа. Това силно разгневи Създателя и той повали упорития човек и неговите последователи в пълен мрак.

Кой е Сатаната? Първо, той е главата на всички тъмни сили, враг на Бога и главният изкусител на хората. Второ, той е въплъщение на тъмнината и хаоса, чиято цел е да съблазни истинските християни от праведния път. За да направи това, той се явява на хората в различни образи и обещава несметно богатство, слава и успех, като иска в замяна, по думите му, най-малкото - вечно притежание на душата.

Често самият дявол не изкушава праведния, а изпраща своите земни помощници, които през живота си са станали съратници на тъмните сили: вещици и черни магьосници. Основната му цел е поробването на цялото човечество, свалянето на Бог от трона и запазването на собствения му живот, който според легендата ще бъде отнет след Второто пришествие на Христос.

Ранни споменавания в старозаветните текстове

Първо се появи понятието „Сатанаил“, което означава определена тъмна сила. Той идва от древни митове, в които този въпрос е описан като основния противник на бога демиург. Впоследствие образът се формира под влиянието на иранската митология и зороастризма. Към това бяха добавени идеите на хората за злите сили и демоничната тъмнина: в резултат на това получихме пълна и доста точна представа за това кой е Сатана и от какво се нуждае той от нас.

Интересното е, че в старозаветните текстове името му е нарицателно, обозначаващо враг, родоотстъпник, неверник, клеветник, който се противопоставя на Бога и неговите заповеди. Точно така е описано в книгите на Йов и пророк Захария. Лука, от друга страна, посочва Сатана като олицетворение на злото, което се всели в предателя Юда.

Както виждаме, в ранното християнство дяволът не се е смятал за конкретна личност. Най-вероятно това е сборен образ на всички човешки грехове и земни пороци. Хората го смятаха за универсално зло, способно да пороби обикновените смъртни и напълно да ги подчини на волята си.

Идентификация във фолклора и бита

Хората често идентифицираха дявола със змията въз основа на истории от Книгата на Битие. Но всъщност тези предположения нямат основание, тъй като на страниците на споменатия източник влечугото е типичен измамник, митологичен архетип, надарен с отрицателни човешки характеристики.Въпреки това, по-късната християнска литература смята змията за аналог на Сатаната или, в екстремни случаи, неговият пратеник.

Във фолклора той също често е наричан Велзевул. Но изследователите казват, че това е грешка. И цитират неоспорими факти: в Библията Велзевул се споменава само в евангелията на Матей и Марк - като „демоничен принц“. Що се отнася до Луцифер, той не се споменава нито в Стария, нито в Новия завет. В по-късната литература това име се дава на определен паднал ангел - демон на планетата.

От гледна точка на православното християнство искрената молитва ще бъде истинското спасение от оковите на дявола. Религията приписва на Сатана силата, която той отнема от Всемогъщия и се обръща към негова вреда, което парадоксално е част от Божия план. Тези противоречия често водят християнската философия в задънена улица.

По-късни споменавания

В Новия Завет Сатана се явява като измамник и самозванец, който се крие под маската на вълк в овча кожа – посочено в Деянията на светите апостоли и във второто послание на Павел. Образът получава най-голямо развитие в Апокалипсиса, където той е описан като конкретна личност - глава на царството на мрака и пороците, раждаща потомство. Синът на Сатана, Антихрист, тук също е напълно оформен образ, който играе определена роля: противопоставяне на Христос и поробване на хората.

В последвалата мистична, както и в християнската апокрифна литература Сатаната придобива специфични черти и линия на поведение. Това вече е личност, която е враг на човешкия род и главен антагонист на Бога. Въпреки порицанието във всички религии по света, това е неразделна част от догмата, отправна точка за сравняване на доброто и злото, определен критерий за човешките действия и мотиви. Без неговото съществуване ние никога не бихме могли да поемем по праведния път, защото не бихме могли да различим светлината от тъмнината, деня от нощта. Ето защо съществуването на дявола е важна част от най-висшия божествен план.

Формите на Сатаната

Въпреки неоспоримите гледни точки, спорове и присъди, дяволът се нарича по различен начин. В редица учения името му се променя в зависимост от образа, в който се появява пред човечеството:

Луцифер. Това е Сатаната, който знае и носи свободата. Появява се в образа на интелектуален философ. Посява съмнения и насърчава дебат.
Белиал. Звярът в човека. Вдъхновява желанието да живееш, да бъдеш себе си, събужда примитивните инстинкти.
Левиатан. Пазител на тайни и психолог. Насърчава хората да практикуват магия и да се покланят на идоли.

Тази теория, която също заслужава да съществува, ни позволява да разберем по-добре кой е Сатана. Според нея това е известен порок, с който човек се бори. Той може да се появи пред нас и в женския образ на Астарта, тласкайки ни към изневяра. Сатана е и Дагон, който обещава богатство, Бегемот, който клони към лакомия, пиянство и безделие, Абадон, който призовава да унищожава и убива, Локи е символ на измама и лъжа. Всички тези хора могат да бъдат или самият дявол, или негови верни слуги.

Дяволски знаци

Най-свещената е змията. Качулката може да се види в много египетски картини и фрески. Това е символ на разширяването на съзнанието, а змията, заемаща атакуваща поза, показва извисяването на духа. Други символи казват следното:

Пентаграма сочи надолу. Символизира самия Сатана.
Проста пентаграма. Използва се повече от магьосници и вещици за извършване на ритуали.
Емблема на Бафомест. Знакът на Сатана, вписан в неговата библия. Това е обърната пиктограма под формата на глава на коза.
Кръст на безпорядъка. Древен римски символ, означаващ отказ от християнските ценности на божествената същност на Христос.
Хексаграма. Това е също „Звездата на Давид“ или „Печатът на Соломон“. Най-мощният знак на Сатаната, който се използва за призоваване на зли духове.
Белези на звяра. Първо, това е числото на Антихриста - 666. Второ, те могат да включват и три латински букви F - тя е шестата в азбуката, и три преплетени пръстена, образуващи шестици.

Всъщност има много символи на Сатана. Те включват също козя глава, череп и кръстосани кости, свастика и други древни знаци.

семейство

Съпругите на дявола се считат за така наречените демонеси, всяка от които има своя собствена сфера на влияние и е незаменима в ада:

Лилит. Основната съпруга на Сатана, първата съпруга на Адам. Появява се на самотни пътници под формата на красива брюнетка, след което безмилостно ги убива.
Махалат. Втора жена. Води легиони от зли духове.
Аграт. Трети по ред. Сфера на дейност - проституция.
Барбело. Един от най-красивите. Покровителства предателството и измамата.
Елизадра. Главният HR съветник на дявола. Характеризира се с кръвожадност и отмъстителност.
Нега. Демон на епидемиите.
Наама. Изкусителката, която всички смъртни желаят.
Прозерпин. Покровителства разрушението, природните бедствия и катастрофи,

Дяволът има и други съпруги, но изброените по-горе демони са най-мощните и затова са познати на много народи по света. От кой от тях ще се роди синът на Сатаната не се знае. Повечето изследователи твърдят, че майката на Антихриста ще бъде проста земна жена, но много грешна и порочна.

Дяволска книга

Ръкописната Библия на Сатаната е създадена в началото на 12-13 век. Според източници тя е написана от монах под диктовката на самия дявол. Ръкописът съдържа 624 страници. Тя наистина е огромна: размерите на дървените корици са 50 на 90 сантиметра, теглото на Библията е 75 килограма. За производството на ръкописа са използвани 160 кожи, одрани от магарета.

Така наречената Библия на Сатаната съдържа Стария завет и различни назидателни истории за проповедниците, различни форми на конспирации. На стр. 290 е нарисуван самият дявол. И ако легендата за монаха е измислица, то „сатанинският образ“ е факт. Няколко страници преди този графит са запълнени с мастило, следващите осем са напълно премахнати. Кой е направил това не се знае. Най-интересното е, че „демоничният ръкопис“, макар и осъден от църквата, никога не е бил забраняван. Няколко поколения послушници дори изучаваха текстовете на Светото писание чрез неговите страници.

От историческата си родина – чешка Прага – шведите отнасят ръкописа като трофей през 1649 г. в Стокхолм. Сега само служители на местната Кралска библиотека, носещи защитни ръкавици, имат право да прелистват страниците на сензационния ръкопис.

Църквата на дявола

Създадена е на 30 април 1966 г. от американеца Антон Шандор ЛаВей. Създадена във Валпургиевата нощ, Църквата на Сатаната се провъзгласява за антипод на християнството и носител на злото. Печатът на Бафомет е символ на общността. Между другото, тя стана първата официално регистрирана организация, която се покланяше на култа към дявола и смяташе сатанизма за своя идеология. ЛаВей беше така нареченият Върховен жрец до смъртта си. Между другото, той е написал и друга съвременна версия на сатанинската Библия.

Църквата на Сатаната приема в своите редици всички желаещи, навършили пълнолетие. Изключение правят децата на вече включени активни участници, тъй като те разбират сатанинските практики и учения от ранна възраст. Свещениците провеждат черни меси - пародия на църковното богослужение, а също така практикуват сексуални оргии и жертвоприношения. Основните празници на общността са Хелоуин и Валпургиева нощ. Посвещаването на нови членове в тайните на дяволския култ също се празнува с голям мащаб.

Как да се предпазите от влиянието на Сатана и неговите слуги

Църквата дава два практически съвета, които ще помогнат за спасяването на душата от хитростите на дявола. Първо, трябва да се устои на изкушенията и молитвата ще помогне за това. Трудно е за Сатана да се бори с чистите намерения, с искреността, която поставяме в основата на обръщането към Господа. Няма нужда да искаме нищо освен сила и същевременно благодарност за още един изживян ден и онези малки неща, които го направиха уникален и цветен.

Второ, трябва да се приближите възможно най-близо до Бога. Свещениците съветват да посещавате неделни и празнични служби, да постите, да се научите да бъдете приятелски и честни към другите хора, да не нарушавате заповедите, да се борите с пороците и да отхвърляте изкушенията. В края на краищата всяка стъпка, направена към Господ, едновременно ни отстранява от Сатана. Служителите на Църквата са уверени: следвайки техните препоръки, всеки човек може да се справи с демоните, живеещи вътре, като по този начин запази душата си и намери заслужено място в райските градини.

Защо Бог допуска злото? Откъде дойде дяволът?

Според Библията нищо не може да съществува, ако Бог не го даде. „Чрез Него всичко стана и без Него не стана нищо, което е станало.”(Йоан 1:3). „Всичко е от Него, чрез Него и за Него“(Римляни 11:36). „Защото чрез него живеем, движим се и съществуваме“(Деяния 17:28). В други части на Библията (най-вече в Псалмите) тази идея се появява многократно. Бог обаче не е създател на злото и не подкрепя неговото съществуване. В този смисъл злото не съществува. Това, което наричаме зло, не съществува само по себе си, а като изкривяване на Божия план, като омаловажаване, деградация на това, което Той е създал.

Според Библията източникът на злото е Дяволът. Апостол Йоан пише: „Първо дяволът съгреши“(1 Йоаново 3:8). Пожелавайки да бъде равен на Бога, той от красиво същество (Луцифер, Носещият светлина, вижте книгите на пророците Езекил 28:11-19, Исая 14:12-14) се превърна в противник на Бога (на иврит - Сатана) и лъжец (на гръцки - Дявол). Дяволът помогна на Адам и Ева също да се усъмнят в Бог и да искат сами да определят кое ще бъде добро и кое зло (Битие 3). „Само това открих Бог създаде човека прави хората се отдадоха на много мисли"(Екл. 7:29). В това желание да заемете мястото на Бога, в желанието да се отделите от Него – източникът на всяко добро – е причината за злото, т.е. малоценност на човека и света. Както едно цвете вехне и вехне без слънце, така и всичко създадено от Бога не може да бъде добро и мило без Него. Една от причините за деградацията на човешката ни същност е, че всеки един от нас, в лицето на Адам и Ева, злоупотреби с дадената ни от Бога свобода и се отвърна от нашия Създател. Точно както нечистата вода тече от мръсен източник, така и ние наследяваме природа, изкривена от греха, от нашите родители и я предаваме на нашите деца. Но благодарение на Бога, ние имаме желание за добро и омраза към злото. И с помощта на Святия Дух трябва да развием в себе си това желание за добро и освобождение от греха. В лицето на Исус Христос всеки човек вече е победител в тази борба срещу злото (Римляни 5:12-19).

Възникват въпроси: защо всемогъщият и вседобрият Бог допуска злото? (По-конкретни въпроси: Защо един красив и мил ангел се превърна в Дявола? Защо потомците на Адам и Ева се раждат физически и духовно болни, склонни към зло?) Това е един от централните проблеми, повдигнати в Словото Божие. В богословската и философската литература се нарича теодицея (оправдание на Бога). Но дори когато отговарят на този въпрос, авторите на Свещеното Писание мълчат, сякаш ни призовават сами, чрез собствения си опит, да определим дали Бог е прав! Въз основа на Библията проблемът с теодицеята се решава приблизително по следния начин. Всемогъщият и вседобрият Бог позволи съществуването на злото, за да могат разумните същества да бъдат убедени кой е прав, Христос или Сатана, и направи свободен, информиран избормежду живота с Бог и живота без Него (т.е. смъртта). Свободата не е възможна без алтернативи. В Библията многократно се говори за два пътя – пътят на живота и смъртта, тесният и широкият. И Бог призовава хората да изберат живота.

Ако Бог изрично наказваше проявите на морално зло и потискаше проявите на естественото зло, тогава хората биха се поклонили на Него, Който е Истина, Живот, Любов от страх от наказанието Му и от желание да получат защита от Него, а не поради искрена любов към него. В този случай свободното, безкористно приемане на доброто от човек би било трудно. (Тези заключения могат да бъдат направени от Книгата на Йов.) И ние бихме разбрали погрешно самия Бог, Неговия характер и следователно не бихме могли да влезем в близка връзка с Него или да живеем наистина щастливо.

Според Дж. Йънг „Библията не ни дава теоретичен отговор на въпроса: „Защо Бог допуска страданието?“ Вместо това ние намираме Бог там, страдащ с нас и изкупващ греха ни чрез Разпятието” (Young. J. Christianity. M., 1998. P. 44). Така проблемът със злото в християнството е решен преди всичко благодарение на живота, смъртта и възкресението на Исус Христос. За да унищожи греха и последиците от него, но за да се смили над грешниците, Божият Син става Човек. Богочовекът живее безгрешен живот, показвайки любовта на Отца към целия свят, но невинният е осъден на позорна смърт. На Кръста Христос поема предвиденото от Бога наказание за всички злини, извършени от хората върху Него. Следователно всеки, който приеме Неговата заместваща жертва, получава прошка от Бог и сила да изостави греха и да се подготви за вечен живот.

Страданието на Бог показва колко много Той мрази злото и колко много обича хората. Колко Бог цени човека! Колко скъпи сме Му! За да общува с нас във вечността, Той доброволно отиде на мъченията на Кръста. В безсилието на Христос на Кръста се разкрива силата и любовта на Бога. Те намират своето проявление в онези, които по примера на Христос се борят със злото в живота си и носят добро на другите.

Игор Муравьов

Тук => други

дявол- религиозен и митологичен персонаж, върховен дух на злото, владетел на ада, подбуждащ хората към извършване на грях. Известен също като Сатана, Луцифер, Велзевул, Мефистофел, Воланд; в исляма - Иблис. По-младият дявол в славянската традиция се нарича дявол и демоните му се подчиняват, в английския и немския демоните са синоним на дявола, в исляма по-младите дяволи се наричат шайтани.

Историята на произхода на вярата в дявола

Вярата в дявола е най-важният компонент от доктрината на християнството, юдаизма, исляма и редица други религии.

Вярата в дявола не е само въпрос на история. Въпросът за съществуването на дявола стана предмет на дискусия, която се води и продължава да се провежда от теолозите. Този въпрос беше повдигнат и по време на публични изказвания на водещи църковни лидери, които като правило защитават доктрината за реалното съществуване на дявола като лично същество, което има огромно влияние върху всичко, което се случва в света. Позовавайки се на дявола, Сатана и „злите духове“ като на виновниците за всички световни бедствия, истинските виновници за бедствията бяха защитени. Ето защо е необходимо да се говори за това как е възникнала вярата в дявола, какво място заема в системата на някои религиозни учения. Вярата в съществуването на зли свръхестествени същества (дяволи, демони) има също толкова древен произход, колкото и вярата в съществуването на добри - богове.

Ранните форми на религията се характеризират с идеи за съществуването в природата на много невидими свръхестествени същества - духове, добри и зли, полезни и вредни за човека. Смятало се, че от тях зависи неговото благополучие: здраве и болест, успех и провал.

Вярата в духовете и тяхното влияние върху живота на хората все още представлява най-важният елемент на някои религии. Вярата в добрите и злите духове, характерна за примитивните религии, в процеса на еволюцията на религиозните вярвания придоби характера на вяра в богове и демони, а в някои религии, например в зороастризма, идеите за борбата между злото и доброто принципи в природата и обществото. Доброто начало е представено от създателя на небето, земята и човека, той се противопоставя на бога на злото начало и неговите помощници. Между тях има постоянна борба, която в бъдеще трябва да завърши с края на света и поражението на злия бог. Тази система има огромно влияние върху християнството и юдаизма. В процеса на промени, настъпили в продължение на хиляди години в човешкото общество, религиозните вярвания също са се променили и се е появила система от идеи и идеи на съвременните религии. Съвременните религии често включват в модифицирана форма много от примитивните вярвания, по-специално вярата в добрите и злите духове.

Разбира се, в съвременните религии вярата в добрите и злите богове е много различна от вярата на първобитния човек, но произходът на тези идеи несъмнено трябва да се търси във вярванията от далечното минало. Идеите за добрите и злите духове също претърпяха „по-нататъшна обработка“: въз основа на тези идеи, в променени социални условия, с формирането на социална и политическа йерархия в обществото, възникна вярата в главния добър бог и неговите помощници, от една страна, и главният зъл бог ( Сатана) и неговите помощници - от друга.

Ако вярата в духовете е възникнала спонтанно като една от ранните форми на религия, тогава вярата в дявола в процеса на еволюцията на религията до голяма степен е резултат

творчеството на църковните организации. Един от основните първоизточници на ученията на юдаизма, християнството и исляма за Бог и дявола е Библията. Точно както библейският бог става главен бог на тези религии, така и дяволът, за когото се говори в Библията, става до Бога, а злите духове на примитивните религии - плод на народното въображение - се превръщат в дяволи, браунита, морски мъже. и т.н. Въпреки това, заслужава да се отбележи, че голяма роля в създаването на образа на дявола. Вярата в дявола заема съществено място в християнската теология. „Църквата не можеше без Сатана, както и без самия Бог; тя беше жизнено заинтересована от съществуването на злите духове, защото без Сатана и множеството от неговите слуги би било невъзможно да се държат вярващите в покорство.“ Вярата в дявола като реално същество - източникът на цялото зло в света, влияещ върху живота на отделните хора и цялото човечество, се проповядва от църквите на всички религии днес, както е било преди стотици години.

Дяволът в християнството

В Стария завет

В първоначалното си значение „Сатана“ е общоприето съществително, което означава този, който пречи и пречи. Сатана се появява за първи път като име на конкретен ангел в книгата на пророк Захария (Захария 3:1), където Сатана действа като обвинител в небесния съд.

Според християнската традиция Дяволът се появява за първи път на страниците на Библията в книга Битие под формата на змия, която прелъстила Ева с изкушението да вкуси забранения плод от Дървото за познаване на доброто и злото, т.к. в резултат на което Ева и Адам съгрешиха с гордост и бяха изгонени от рая, и са обречени да печелят хляба си в пот на лицето с тежък труд. Като част от Божието наказание за това, всички обикновени змии са принудени да „ходят по коремите си“ и да ядат „праха от земята“ (Бит. 3:14-3:15).

Библията също описва Сатана като Левиатан. Тук той е огромно морско създание или летящ дракон. В редица книги от Стария завет Сатана е наречен ангелът, който изпитва вярата на праведните (вж. Йов 1:6-12). В книгата на Йов Сатана поставя под съмнение праведността на Йов и приканва Господ да го изпита. Сатана е ясно подчинен на Бог и е един от неговите слуги (bnei Ha-Elohim - „Божии синове“, в старогръцката версия - ангели) (Йов 1:6) и не може да действа без негово разрешение. Той може да води нации и да сваля огън на Земята (Йов 1:15-17), както и да влияе на атмосферните явления (Йов 1:18) и да изпраща болести (Йов 2:7).

В християнската традиция Сатана се приписва на пророчеството на Исая за царя на Вавилон (Ис. 14:3-20). Според тълкуването той бил създаден като ангел, но възгордял се и пожелал да се изравни с Бога (Ис. 14:13-14), бил свален на земята, като след грехопадението станал „княз на тъмнината, ” баща на лъжата, убиец (Йоан 8:44) - водач на бунт срещу Бога. От пророчеството на Исая (Ис. 14:12) е взето "ангелското" име на Сатана - הילל, преведено като "Носител на светлина", лат. Луцифер).

В Новия завет

В Евангелието Сатана предлага на Исус Христос: „Ще ти дам властта над всички тия царства и тяхната слава, защото ми е дадена и на когото си искам, я давам“ (Лука 4:6).

Исус Христос казва на хората, които искаха смъртта Му: “Вашият баща е дяволът; и искаш да изпълняваш страстите на баща си. Той беше човекоубиец от самото начало и не устоя в истината, защото в него няма истина. Когато говори лъжа, той говори своето, защото е лъжец и

бащата на лъжата” (Йоан 8:44). Исус Христос видя падането на Сатана: „И каза им: Видях Сатана да пада от небето като светкавица” (Лука 10:18).

Апостол Павел посочва местообитанието на Сатана: той е „князът на властта на въздуха“ (Еф. 2:2), неговите слуги са „управителите на тъмнината на този свят“, „духовете на нечестието във висините места” (Еф. 6:12). Той също така твърди, че Сатана е способен външно да се трансформира (μετασχηματίζεται) в ангел на светлината (άγγελον φωτός) (2 Кор. 11:14).

В Откровението на евангелист Йоан Сатана е описан като дявола и „голям червен змей със седем глави и десет рога, и на главите му седем диадеми“ (Откр. 12:3, 13:1, 17:3, 20). :2). Той ще бъде последван от част от ангелите, наречени в Библията „нечисти духове“ или „ангели на Сатана“. Ще бъде хвърлен на земята в битка с архангел Михаил (Откр. 12:7–9, 20:2,3, 7–9), след като Сатана се опитва да изяде бебето, което ще стане пастир на народите (Откр. 12:4–9 ).

Исус Христос напълно и окончателно победи Сатана, като пое върху себе си греховете на хората, умря за тях и възкръсна от мъртвите (Кол. 2:15). В деня на Страшния съд Сатана ще се бори с Ангела, който държи ключа към Бездната, след което ще бъде вързан и хвърлен в Бездната за хиляда години (Откр. 20:2-3). След хиляда години той ще бъде освободен за кратко и след втората битка ще бъде хвърлен завинаги в „езерото от огън и жупел” (Откр. 20:7-10).

Вярата в дявола в Корана и исляма

Ислямът възниква в началото на 7 век. н. д. В предислямските религиозни вярвания на арабите голямо място заема вярата в духове - джинове, добри и зли. Известният съветски арабист Е. А. Беляев пише: „... Вярата в джиновете, които арабската фантазия представяше като разумни създания, създадени от бездимен огън и въздух, беше почти всеобща. Тези същества, подобно на хората, бяха разделени на два пола и надарени с разум и човешки страсти. Затова те често напускали пустинните пустини, в които ги е поставило въображението на арабите, и влизали в общуване с хората. Понякога тази комуникация води до потомство..."

Предмюсюлманската вяра в съществуването на джинове навлиза в ученията на исляма. Те и тяхната дейност се споменават в Корана - свещената книга на исляма - и в легенди. Някои от джиновете, според Корана, са се предали на Аллах, докато други са се оттеглили от него (LXXII, 1, 14). Броят на джиновете е много голям. В допълнение към Аллах, цар Сюлейман (Соломон) контролира джиновете: по заповед на Аллах „те му правят каквото пожелае“ - олтари, изображения, купи, цистерни, котли (XXXIV, 12).

В предислямския период сред арабите се разпространяват религиите на съседните народи, главно християнството и юдаизма. Много библейски истории, например за създаването на света и човека (за Адам и Ева и други), бяха включени в Корана в леко модифицирана форма, някои герои от Библията също се появяват в Корана. Сред тях са Муса (Мойсей), Харун (Аарон), Ибрахим (Авраам), Дауд (Давид), Исхак (Исаак), Иса (Исус) и др.

Общото между мюсюлманските религиозни идеи и библейските е улеснено от факта, че, както отбелязва Енгелс, основното съдържание на религиозните и племенни традиции на древните евреи и древните араби „е било арабско или по-скоро общо семитско“: „еврейското така нареченото свещено писание не е нищо повече от запис на древни арабски религиозни и племенни традиции, модифицирани от ранното отделяне на евреите от техните съседи - свързани с тях, но останали номадски племена.

Демонологията на Корана е много подобна на библейската. Наред с армията на джиновете, главата на демоните Иблис заема място в ученията на исляма. Всичкото зло на света идва от него. Според ученията на исляма, „когато Адам се появи, Аллах нареди на ангелите да му се поклонят. Всички ангели се подчиняват, с изключение на Иблис (повреден диабол), дявола (шейтан, от „сатана“; заимствано от юдаизма). Иблис, създаден от огън, отказа да се поклони на създадения от пръст. Аллах го прокле, но той получи отсрочка, която ще продължи до Страшния съд. Той използва това забавяне, за да съблазни хората, започвайки с Адам и Ева. В края на времето той, заедно с демоните, които му служат, ще бъде хвърлен в ада."

В исляма дяволът се оказва или отделно същество, противник, почти равен на Бога, или съвкупност от подчинени духове на тъмнината. "Образът на дявола, подобно на образа на Мохамед, стои в центъра на религиозното съзнание."

С вярата в демоните се свързва и вярата, че хората са „обладани“ от тях. Ислямът, подобно на юдаизма и християнството, насърчава дивашки идеи за демоните, обладаващи хората и тяхното прогонване от слугите на Аллах. „Народните вярвания приписват зли дела на демоните както на Изтока, така и на мюсюлманския Запад. Както през християнското средновековие, злият дух се прогонва от обладания човек (меджнун). Заклинанията, амулетите и талисманите служат за отблъскване или умиротворяване на тези сили на тъмнината, които са особено опасни за живота по време на раждане и за новородените.

Така в исляма, както в юдаизма и християнството, вярата в добрия Бог е неразривно свързана с вярата в злите духове - демоните и дявола.

В славянската митология

В пантеона на славянските богове злите сили са представени от няколко духове, няма един бог на злото. След навлизането на християнството сред славяните думата демон става синоним на думата дявол, с която от 11 век в Русия християните започват да наричат всички езически божества. Откроява се по-младият дявол - дяволът, на когото се подчиняват демоните. Думата демон е преведена на гръцки в Библията. δαίμον (демон), но в английската и немската Библия е преведено с думата дявол (англ. devil, нем. teufel) и до ден днешен е чужд синоним на демон.

В християнската народна митология са се развили дългогодишни и устойчиви представи за външния вид на дяволите, или по-скоро техния телесен образ, тъй като дяволите са и зли духове. Идеята за дявола запазва останки от индоевропейската митология, припокриваща се с по-късната християнска идея, че всички езически божества са демони и олицетворяват злото, и се смесва с юдео-християнските идеи за дявола и падналите ангели. В идеите за дявола има прилика с гръцкия Пан - покровител на скотовъдството, духът на полетата и горите и Велес (балтийски Вялни). Християнският дявол обаче, за разлика от езическите си прототипи, не е покровител на скотовъдството, а е вредител на хората. Във вярванията дяволите приемат формата на животни от стария култ - кози, вълци, кучета, гарвани, змии и др. Смятало се, че дяволите имат като цяло хуманоиден (антропоморфен) вид, но с добавяне на някои фантастични или чудовищни детайли . Най-често срещаният външен вид е идентичен с образа на древните Пан, фавни и сатири - рога, опашка и кози крака или копита, понякога вълна, по-рядко свинска муцуна, нокти, крила на прилеп и др. Често се описват с очи, горящи като въглища. В този вид дяволите са изобразявани в множество картини, икони, фрески и илюстрации на книги както в Западна, така и в Източна Европа. В православната агиографска литература бесовете са описани предимно под формата на етиопци.

Приказките разказват, че дяволът служи на Луцифер, към когото незабавно лети в подземния свят. Той лови човешки души, които се опитва да получи от хората чрез измама, индукция или договор, въпреки че подобен сюжет е рядък в литовските приказки. В този случай дяволът обикновено бива заблуден от героя на приказката. Едно от известните древни препратки към продажбата на душата и образа на героя съдържа Гигантския кодекс от началото на 13 век.

Сатанизъм

Сатанизмът не е еднородно явление, а понятие, което обозначава няколко разнородни културни и религиозни феномена. Протестантството може да послужи като добра аналогия за разбиране на този феномен. Протестантите по принцип също не съществуват в природата: хората, които смятат себе си за част от този клон на християнството, ще бъдат или лутерани, баптисти, петдесятници и т.н.

Можем да говорим за поне пет термина, които се използват, когато се опитваме да дефинираме сатанизма. С изключение на самата концепция за „сатанизъм“, това са: антихристиянство, дяволопоклонничество (или дяволопоклонничество), Уика, магия и дори нео-езичество като цяло. Някъде между тези концепции, които ще опишем, е „истинският“ сатанизъм.

Поклонение на дявола

Терминът „поклонение на дявола“ се отнася до поклонението на Сатана във формата, в която този образ е записан в християнството, предимно средновековно. Изследователите не определят такова преклонение пред силите на злото като „сатанизъм“. Поклонението на дявола е в известен смисъл една от християнските инверсии. Във всяка ценностна система има място за антиценности - това, което в християнската цивилизация наричаме грехове, в съвременната етика - злодеяния, грешки, а в съвременната дълбинна психология - "ужасното и тъмно" несъзнавано. Във всяка от тези системи е възможна инверсия, когато антиценностите заемат мястото на ценностите.

Човек разглежда една дуалистична картина на света и стига до извода, че не иска да бъде „добър“ и поради редица причини - естетически, биографични, психологически и т.н., той е привлечен от света на антиценности. Но антиценностите могат да бъдат взети само от света, където са създадени, и в това отношение дяволопоклонникът, въпреки че не е християнин, съществува в християнската система на мислене. Той може да разпознава редица християнски догми, но в съзнанието му те мутират. Например, той може да вярва, че дяволът ще победи в крайна сметка и тогава можем да говорим за скрит зороастризъм в неговия много опростен вариант. Но е важно да се разбере, че логиката на поклонението на дявола е логиката на християнския светоглед, обърнат отвътре навън.

Уика

Уика е независима традиция, която може да бъде погрешно обозначена с термина „сатанизъм“ и често се бърка с нео-езичеството като цяло. Неговият основател, Джералд Гарднър, реформира европейската вещерска и магическа традиция, свързана с ковените, преформулирайки я в стандартизиран комплекс, замесен в религиозния политеизъм. Когато свещеник и жрица от Уика говорят на бог и богиня, те признават съществуването на магия като контрол на свръхестествени сили. Уика е първо религия и след това магическа практика. Уиканите могат да се покланят на различни богове, които олицетворяват природните сили, някои човешки способности или функциите на света. Но в същото време Wiccans ще се опитат да поддържат хармония и няма да се покланят само на тъмните сили.

Антихристиянство

Гръбнакът на антихристиянството се състои от хора, от чиято гледна точка християнството не може да даде нищо добро. Християнските ценности не им подхождат. Няма Бог, както го описва християнската традиция. Но антихристиянството не е атеизъм, а по-скоро опит да се посочи негативната роля на християнството в историята или съвременния свят и поради това да се изостави християнският мироглед и света на християнските ценности.

Образът на Сатаната/дявола, който в антихристиянството изразява отхвърлянето на християнските ценности, всъщност не е свързан с християнското учение. В този случай хората, използвайки езика, развит от традицията, наричат своите лични идеи с християнските термини „дявол” и „сатана”. Това могат да бъдат тъмни богове, тъмни сили, духове. Например, за света на сериала „Очаровани“ тази ситуация няма да изглежда странна или нелогична: има ангели, има демони и няма Бог, защото в този свят той е напълно ненужен.

В случая с антихристиянството не говорим за християнска инверсия. Смисълът на това движение е да проповядва идеалите за абсолютна свобода, включително от етиката. За да опростим, можем да кажем, че именно от антихристиянството произлиза това, което днес можем да определим като сатанизъм. Но в сатанизма идеята за ефективността на магията се добавя към идеалите на антихристиянството. Въпреки че е невъзможно да се каже, че всички сатанисти са магьосници, антихристиянските сатанисти могат да се занимават с магически практики (за разлика от последователите на новото време, които вярват в магията, но почти никога не я практикуват сами) и разчитат тук на гигантското наследство на първо херметичната, а след това окултната европейска традиция.

Църквата на Сатаната

Антон Шандор ЛаВей, основателят на Църквата на Сатаната, прави опит да комерсиализира сатанизма и да го развие по линия на интересната религиозна традиция, която вече съществува по това време - Уика, описана по-горе.

ЛаВей видя потенциала на сатанизма като религия и създаде своя собствена „комерсиална“ версия. На първо място, става дума за Църквата на Сатаната - Църквата на Сатаната с първоначален център в Сан Франциско, която през 2016 г. навършва 50 години. В много отношения, разбира се, това е артистичен проект. Така известни културни дейци са членове на църквата, например певецът Мерилин Менсън.

След откриването на Църквата на Сатаната броят на сатанинските организации започва да расте. Но реално съществуващите добре известни сатанински организации са или комерсиални, артистични или полукриминални, като Храма на Сет Майкъл Акино, и, разбира се, до голяма степен атеистични. Огромен брой атеисти с добро чувство за хумор, с идеята да оспорят общоприетите идеали, организират сатанински храмове и влизат в полемика на пазара на религиозен дискурс - предимно в Съединените щати.

Сатанинската Библия и текстовете на Алистър Кроули

Текстовата традиция на сатанизма е фиксирана около два полюса. Първият е текстовете на Алистър Кроули. Можем да кажем, че фигурата на Кроули съществува във формата на „магьосник, окултист и в известен смисъл също сатанист“. Тоест, невъзможно е да се каже, че Кроули е преди всичко сатанист: това просто би било неточно. В същото време Кроули е сатанист не в смисъла на „поклонник на дявола“, а именно в уважението си към идеала за абсолютна свобода, което за Кроули се изразява в образа не само на Сатаната, но и на тъмния демоничен принцип общо взето. Демонологията на Кроули и той самият са отделна огромна тема, която не съвпада напълно със сатанизма и съвременната култура.

Вторият полюс са текстовете на Антон Шандор ЛаВей. На първо място, това е „Сатанинската Библия“, която мнозина неоснователно наричат „черна“, но ЛаВей има и други текстове, които са по-малко известни. „Сатанинската Библия“ на ЛаВей е уникален, може би дори поетичен възглед за света, проповядващ ценността на абсолютната свобода в напълно антихристиянско, макар и не твърде грубо, отричане на ценностите на християнския свят. Съдържа заповеди, истории - всичко, което трябва да има в един текст, който се предполага, че се смята за свещен. Въпреки че, тъй като LaVey замисли църквата като отчасти търговски, отчасти артистичен проект, сатанистите обикновено не изпитват никакво специално благоговение към „сатанинската Библия“.

Освен това има голям брой окултни текстове, които често действат като „субстрат“: от Практическата магия на Папус до Учението и Ритуала на висшата магия на Елифас Леви. Това е голямо количество литература. Има и съвременна литература – различни учебници по черна и бяла магия, включително и на руски език. Не може да се каже, че хората, които се определят като сатанисти, сериозно изучават целия този литературен комплекс.

Трансформация на образа в културата

Първите оцелели изображения на Сатана датират от 6 век: мозайка в Сан Аполинар Нуово (Равена) и фреска в църквата Бавит (Египет). И в двете изображения Дяволът е ангел, чийто външен вид не се различава фундаментално от другите ангели. Отношението към Сатана се промени драматично в началото на хилядолетието. Това се случва след събора в Клюни през 956 г. и разработването на методи за обвързване на вярващите с тяхната вяра чрез въздействие върху въображението и сплашване (Августин също препоръчва изобразяването на Ада „за обучение на невежите“). Като цяло до 9 век Дяволът обикновено е изобразяван в хуманоидна форма; през XI започва да се изобразява като получовек и получивотно. През XV-XVI век. художници, ръководени от Бош и ван Ейк, внасят гротеската в образа на Дявола. Омразата и страхът от Сатана, които църквата насаждаше и изискваше, изискваше той да бъде представен като отвратителен.

От 11 век През Средновековието възниква ситуация, която се характеризира със създаването на достатъчно условия за формирането на култа към дявола. Средновековните дуалистични ереси се превръщат в мощен катализатор за осъществяване на тези условия. Започва „епохата на дявола“, белязана от решаваща повратна точка в развитието на европейската религиозност, чийто връх пада през 16 век - време на широко разпространена популярна демония и магьосничество.

Тежкият живот на обикновените хора от Средновековието, притиснати между потисничеството на бароните и потисничеството на църквата, тласка цели класи хора в обятията на Сатана и в дълбините на магията, търсейки облекчение от безкрайните си нещастия или отмъщение - да намерите, макар и ужасно, но все пак помощник и приятел. Сатаната е злодей и чудовище, но все пак не е същият, какъвто е бил баронът за средновековния търговец и злодей. Бедността, гладът, тежките болести, непосилният труд и жестоките мъчения винаги са били основните доставчици на новобранци за армията на Дявола. Има известна секта на лолардите, която проповядва, че Луцифер и бунтовните ангели са били изгонени от небесното царство, защото са искали свобода и равенство от бога-деспот. Лолардите също твърдят, че архангел Михаил и неговата свита - защитниците на тиранията - ще бъдат свалени, а хората, които се подчиняват на царете, ще бъдат осъдени завинаги. Терорът, нанесен върху дяволското изкуство от църковните и гражданските закони, само изостри зловещия чар на дяволизма.

Ренесансът разрушава каноничния образ на дявола като грозно чудовище. Демоните на Милтън и Клопщок запазват, дори след падането си, значителна част от предишната си красота и величие. 18-ти век най-накрая хуманизира Сатана. П.Б. Шели, относно влиянието, оказано от стихотворението на Милтън върху световния културен процес, пише: „Изгубеният рай“ въведе съвременната митология в системата... Що се отнася до Дявола, той дължи всичко на Милтън... Милтън премахна жилото, копитата и рогата; дари го с величието на красив и страшен дух - и го върна на обществото.

В литературата, музиката и живописта започва култура на „демонизъм“. От началото на 19 век Европа е очарована от неговите антибожествени форми: появява се демонизмът на съмнението, отричането, гордостта, бунта, разочарованието, горчивината, меланхолията, презрението, егоизма и дори скуката. Поетите изобразяват Прометей, Деница, Каин, Дон Жуан, Мефистофел. Луцифер, Демон, Мефистофел стават любими символи на творчеството, мисълта, бунта и отчуждението. В съответствие с това семантично натоварване Дяволът става красив в гравюрите на Гюстав Доре, илюстриращи „Изгубения рай“ на Милтън, а по-късно и в картините на Михаил Врубел... Разпространиха се нови стилове за изобразяване на Дявола. Един от тях е в ролята на джентълмен от галантната епоха, в кадифена туника, копринено наметало, шапка с перо и меч.

Библията също дава описание на Левиатан, често идентифициран със Сатана. Тук той е огромно морско създание или летящ дракон.

В Стария завет

В първоначалния си смисъл " Сатаната" е общоприето съществително със значение който пречи и пречи . В Библията тази дума се отнася за хора (1 Царе, 2 Царе; 1 Царе;). Изключение вероятно е 1 Chron. .

Сатана се появява за първи път като име на конкретен ангел в книгата на пророк Захария (Зах.), където Сатана действа като обвинител в небесния съд.

- "Твоят баща - дявол; и искаш да изпълняваш страстите на баща си. Той беше човекоубиец от самото начало и не устоя в истината, защото в него няма истина. Когато изрича лъжа, той говори по свой начин, защото е лъжец и баща на лъжата. (в.).

— Библиясъщо казва, че в деня на Страшния съд Дяволът (" древна змия") ще бъде хвърлен в бездната за хиляда години от ангел, който притежава ключа към бездната (Откр.). След втората битка Сатана завинаги ще бъде хвърлен в " езеро от огън и жупел“ (Отворено).

Имената на Сатана в Библията

Сатанатаима следните имена в Библията:

Абадон (на иврит: אבדון‎ - „ изтребление"), Аполион (гръцки Απολλύων) - " разрушител") И Ангел на бездната(отворен)

Великият червен дракон (Откровение)
Велзевул (Матей 12:24)
Велиал (2 Кор. 6:15)
Великият дракон (рев.)
Дявол (Лука 8:12; 1 Петрово 5:8)
Дракон (Откровение)
Древна змия (Откр., Откр.)
Жесток ангел (Притчи 17:11)
Зъл ангел (Пс. 77:49)
Злият дух е от Бога (1 Царе 16:14, 16:23; 1 Царе 18:10; 1 Царе 19:9)
Изкусител (Мат.4:3; 1Сол.3:5)
Принцът на демоните (Матей 12:24)
Принцът на този свят (Йоан 12:31; Йоан 14:30; Йоан 16:11)
Лъжлив дух (3 Царе 22:22)
Злият (Матей 13:19)
Баща на лъжата (Йоан 8:55).

В юдаизма

« Отричане от Сатаната» включени в православнитеи католическия ритуал на кръщението.

Алтернативни мнения в християнството

Малцинство от християните смятат историята за Сатана за алегория . Сред тях: Фауст Социн и социнианците, Хобс, Нютон, Пристли и от средата на 19 век христаделфийците.

сатанисти

Храмът на черната светлина(Храмът на черната светлина) вижда Сатана като възстановител на пълната и оригинална форма на Хаоса и съпруга на Лилит, един от 11-те висши демони.

Рога, модерен атрибут на Сатаната, първоначално се е възприемал като символ на божественост и плодородие. По същото време съществуват богове с кози рога и с глави на овен (египетският бог Хнум с глава на овен и гръцкият бог Пан с козел), както и богинята Хатор с кравешки рога.

Връзка със Сатаната

Съвременните сатанисти се различават във възприятието си за Сатана.

Валентин Скавър в „Книгата на десетте апелации“ (лат. Codex Decium) пише за Сатана:

Безгранична сила на мрака, Всемогъщ Родител на Хаоса, Ти си нашият неизмерим Произход, родил дяволския и хищен източник на нашите души .

Храмът на черната светлина вижда Сатана като възстановител на пълната и оригинална форма на Хаоса и съпруга на Лилит, един от 11-те висши демони .

Храмът на черната светлина (TOTBL) нарича Сатана върховния дявол, чиято цел е да унищожи настоящата форма на вселената и да сложи край на всички еони от време.

Когато очите на Танинивера се отворят, Сатана и Танинсам Лилит ще се обединят и единадесетте ъгъла също ще бъдат обединени, защото името Азерат отваря макрокосмически портали към тъмните измерения на хаоса. Това ще бъде началото на антикосмическа инвазия и пълно разрушаване на космическия ред на всички духовни и материални нива . Когато очите на дракона се отворят, този с отворени очи се превръща във физическото въплъщение на най-силния потомък на Сатана и Лилит, който с пробудения черен огън на хаоса потапя космоса в огън. Либер азерат

Сатана, подобно на Лилит, няма форма :

Първите три сили срещу Сатана са хаос, празнота и тъмнина. . Самият Сатана се състои от тези три сили и самият той е напълно безформен, без никакво подобие на форма на тялото. Така той не може да влияе със собствената си ръка на събитията в космическия план.

Сатанизмът на Майкъл Форд (автор на Luciferian Witchcraf и Liber HVHI) се характеризира с възприемането на Сатана като върховен противник, който освобождава човека и му дава посвещение и магически способности, както и точната идентификация на Сатана и зороастрийския дявол Ариман.

За членовете на Църквата на Сатаната(Църквата на Сатаната) и последователи на Антон Шандор ЛаВей. Сатаната- символ на земния живот и протест срещу " лицемерие на обществения морал ».

Сатаната е символ, нищо повече.Сатана символизира нашата любов към всички земни неща и отричане на бледия, безплоден образ на Христос на кръста . (Антон ЛаВей)

С това завършва уводната част на статията. Да преминем към нашето изследване.

КОМЕНТАР 1.:

И така, по-горе научихме, че Сатана има много " имена" Въпреки това, всъщност " Име» САТАНА, на който сме свикнали, не се обяснява по никакъв начин. Ако го разбиете Имена срички, тогава ще изглежда така - SATИ АНА. Но SATИ АНА– това всъщност са думи на санскрит. освен това SAT– преведено от санскрит като „ същество", а ANA - като " основата" или "дишане". По-долу на фигура 3 е показан записът „Име“. САТАНАна санскрит в матрицата на Вселената.

Ориз. 3.Фигурата показва записи на санскрит във Висшия свят на матрицата на Вселената от три думи на санскрит. 1. сура- полубогове и Асура– полудемони. 2. Сатаната– което може да се преведе като – „ Основата на битието" или " Битие Дъх" По-долу във вложката са думите SAT и SANT, които имат подобен превод. Състояния" Име» Сатанатасе простира от 16-то ниво на Горния свят на матрицата на Вселената до 1-во и може да се простира до Долния свят на матрицата на Вселената. Горе вляво са статусите „ Име» Брахма – « съ-творец „Вселената и първото живо същество в нашата Материална Вселена. Основата за записване на „Името“ на Сатана на санскрит във Висшия свят на матрицата на Вселената бяха резултатите от нашето изследване на древната християнска икона от работата в раздела „ Авторски статии» на уебсайта - В съня си Яков видя стълба, водеща към небето, в матрицата на Вселената! . Фигури 2 и 6 от тази работа ще бъдат показани по-долу на фигури 5 и 6.

Ориз. 4.Фигурата показва запис на санскрит във Висшия свят на Словесната матрица на Вселената Джива(Душа) и Лока(пространство или площ), – обозначаване на пространство “ Душ - Джийв„в Горните и Долните светове на матрицата на Вселената. Тази зона е от 12-то ниво на Горния свят до 4-то ниво на Долния свят на матрицата на Вселената. От анализа на фигури 3 и 4 става ясно, че пространството " Джива - Лока" разположен " вътре » пространство "Име" Сатана. По този начин, Сатаната « на разположение » Души - ДживиЖиви същества.

Ориз. 5.Икона (цветен оригинал) – „ Духовна стълба» от манастира Света Екатеринана Синайския полуостров. от " стълбище„Душите се издигат. В горния десен ъгъл ги посреща Господ Исус Христос. Някои от Душите са свалени от демони (тъмни сили) от стълбите и им е попречено да стигнат до Исус Христос.

Ориз. 6.Картината по-горе показва египетски йероглиф - амулет - " Два пръста“, индекс и среда, които са бог Хор(Хорус) го даде на баща си Озирис, помагайки му да се изкачи по стълбата към рая. Добавя се в горната част на йероглифната нотация, стълба– (египетски – Маакет). Горното ниво на йероглифа-амулет " Два пръста»не достига ниво 17 в матрицата на горния свят. Този факт вероятно показва трудностите " с независима » преход « Души„от 16-то ниво на Висшия свят до 17-то и е възможно в този случай да е необходима Божествена намеса или помощ за такъв преход. От снимката става ясно, че върха на стълбите достига до 17-то ниво на Висшия свят на матрицата на Вселената. На фигура 3 записът на санскрит за „Име“ Сатанатасъщо започва от 16-то ниво на Висшия свят на матрицата на Вселената.

Ориз. 7.Фигурата показва влизането в матрицата на Вселената от думи на санскрит: 1. сура(полубогове) Асура(полу-демони). 3. сураИ Кула (манастир, училище ) – « Обител на полубогове и полудемони" В тази област на матрицата на Вселената има сблъсъци между полубогове и полудемони. Това се съгласува добре с това, което е показано на фигура 5 на иконата - “ Духовна стълба».

Горният свят на матрицата на Вселената в обем прилича на четириъгълна пирамида с обърнат надолу връх. В планарния вариант той е триъгълник с върха надолу, а Материалният - Долен свят на матрицата на Вселената - е триъгълник с върха нагоре. Върховете на тези триъгълници, както се вижда на фигурите, се припокриват. Всъщност това са две планини„в матрицата на Вселената.

В Новия завет Евангелието на Матей говори точно за това “ много висока планина“, до който Сатана въздигна Исус Христос. За съжаление, в християнския " Тълкувания"Църковните отци грешат относно Евангелието и всички евангелски и старозаветни разпоредби относно " Земята», « небе», « много висока планина » погрешно се отнася само за нашата планета « Земята" Става въпрос за тази възможна грешка " интерпретации “, Каза по-специално Свети апостол Йоан в „Откровението на Йоан Богослов. (Апокалипсис)” (Откр. 2:29) – „29. Който има ухо (да чуе), нека чуе какво говори Духът на църквите " Е, Бог да ги благослови със стереотипите. Ето какво казва Евангелието на Матей за „ много висока планина “ (Мат. 4:1-11):

Евангелие от Матей

„1. Тогава Исус беше отведен от Духа в пустинята, за да бъде изкушен от дявола,

2. И след като пости четиридесет дни и четиридесет нощи, той накрая огладня.

3. И изкусителят дойде при Него и каза: Ако си Божият Син, заповядай тези камъни да станат хлябове.

4. Той отговори и му каза: Писано е, че не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста.

5. Тогава дяволът Го отвежда в светия град и Го поставя на крилото на храма,

6. И той Му каза: Ако Ти си Божият Син, хвърли се долу, защото е писано: Той ще заповяда на Своите ангели за Теб и в ръцете си те ще Те носят, за да не удариш крака си в камък.

7 Исус му каза: Писано е още: Не изпитвай Господа, твоя Бог.

9. И той Му казва: Ще Ти дам всичко това, ако паднеш и ми се поклониш.

10. Тогава Исус му казва: махни се от мен, сатана , защото е писано: На Господа твоя Бог да се покланяш и само на Него да служиш.

11. Тогава дяволът Го остави и ето, ангелите дойдоха и Му служеха.”

Ориз. 8.Картината показва " много висока планина “—затъмненият триъгълник на пирамидата на Висшия свят на матрицата на Вселената. сатана" проверено „Наистина ли Исус е Месията и когато се убеди, че това е така, „8. Отново дяволът Го отвежда на много висока планина и Му показва всичките царства на света и тяхната слава , », « решава » дайте всичко на Исус ( всички пространства на матрицата на Вселената ), която му принадлежи по Божията воля. Но Сатана можеше да измами Исус, защото „ форма на неговото служене на Бога » — « Изкушавайте и мамете" Затова отговорът на Исус Христос беше: „ Махни се от мен, Сатана... ", особено след като " Властта на Сатаната "само малка част от какво" принадлежи» по право Исус Христос- „единадесет. Тогава дяволът Го остави и ето, ангелите дойдоха и Му служеха». Но разговорът между Исус Христос и Сатаната се проведе не на нашата планета „Майка Земя“, а в „Невидимия свят“ на матрицата на Вселената! Планетата Земя е съвсем малка" парче » Материалният свят на матрицата на Вселената. Между другото, това " много висока планина " - в будизма и ведическата традиция на Индия се нарича " планина » Меруили Сумеруи гръцката митология - “ планината Олимп" Говорихме за това в нашата статия на уебсайта в раздела „Средиземноморие“ - Олимп и Меру - две имена на една и съща планина в матрицата на Вселената. Това е показано по-долу на фигура 9.

Ориз. 9.Картината вдясно показва изписването на името на планината на санскрит. Сумеру – Сумеру Кута. Вляво е записът на гръцки " планината Олимп" "Планина Меру(санскрит: मेरु) или Сумеру " велик Меру» — свещена планина в космологията будизъм и индуизъм, където тя се разглежда като център на всичко материално и духовно вселени. Смята се за обител на Брахма и други деви. Пураните описват височината му като 80 000 йоджана (1 106 000 км) и че се намира на Джамбудвипа, един от континентите на Земята . Много индуски храмове, включително Ангкор Ват в Камбоджа, са построени като символично представяне на планината Меру. Според едно тълкуване, Планината Меру е във финия свят над Северния полюс." Фигурата показва записи в матрицата на Вселената на името 1. - планини Олимпи 2. -. Сумеру. Сумеру(санскрит) - преведено като - 1. най-добър, 2. най-висок, 3. красив. Сумерукута- (санскрит) - Върхът на планината Сумеру . Буквите на гръцката азбука са тристепенни, а буквите на санскрит са четиристепенни. Поради тази причина, както може да се види на фигурата, името на планината Олимп заема едно ниво повече в матрицата на Вселената - то се простира до 21-то ниво на Горния свят на матрицата на Вселената, а името Сумерукута - съответно до 20-то ниво. От фигурата се вижда, че и двете планински имена ОлимпИ Сумерукута практически заемат едно и също пространство на Висшия свят на матрицата на Вселената. В този смисъл можем да заключим, че Mt. Олимпи планина Сумерукутаили Сумеруидентичен. Дъговата скоба вляво от надписите показва позицията на името - Брахма. Там, на върха на планината, се намира Неговото жилище. Такова заключение ще ни позволи допълнително да направим аналогии между пантеона на боговете, по-специално на древните елини, ведическите богове в индуизма и будизма. В резултат на това вероятно на читателя стана ясно, че планините ОлимпИ Сумеру — « планини » — « в пространството на матрицата на Вселената “ – в универсален мащаб. Следователно думата " Земята » в митовете – или знанието в тази форма, трябва да се разбират като специфични пространства в „ невидимият свят на матрицата на вселената "много далеч от нашата планета, която също наричаме - Земята. Именно този момент създава дълбоко вкоренена погрешна представа в умовете на хората и учените. за участието на митологичните планини ОлимпИ Сумерукъм нашата планета Земя.

КОМЕНТАР 2:

Сега да се обърнем към Стария завет " Книга на Йов" Ще разгледаме подробно само три глави от тази книга - 1, 2 и последната глава 42.

Ето кратко описание на произхода и принадлежността към тялото на старозаветните писания на това „ учителска стая» книги от безплатната енциклопедия Wikipedia - http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%98%D0%BE%D0 % B2%D0%B0 :

« Книга на Йов— 29-та част на Танах, 3-та книга на Кетувим, част от Библията, Стария завет.

работа— статия от Електронната еврейска енциклопедия »

Към това можем да добавим следното: земи на Уз, в който, както се казва в тази книга, той е живял работа:

„Ако работа- лицето е изцяло историческо, тогава по-естествено възниква въпросът за мястото и времето на живота му. Според самата книга той е живял в земята Уз, „в страната Ауситидия“, както я наричат тълкувателите на LXX (Йов 1.1). Но къде точно се е намирал този район не може да се каже със сигурност. . Забележката на послеписа в края на книгата за четене на LXX: „на границите на Идумея и Арабия“ (Йов 42.17) е толкова обща, колкото указанието в Йов 1.3, че Йов е „по-известен от всичките синове на Изтока ”, т.е. араби (вижте тълкуването на този стих); и споменаването на земята Уз в книгата. пророк Еремия (Йер 25.20) и в кн. Плачът на Еремия (Плачът на Йеремия 4.21) не изяснява нейната ситуация. Вярно, думите на книгата. Плач: " радвай се и весели се, дъще едомска, която живееш в земята Утс “, явно дават право да се мисли така Утсе бил в Идумея и е съставлявал нейната област. Но такова предположение се опровергава от членове 20 и 21. Глава XXV Книга пророк Еремия (Йер. 25.20-21), от който става ясно, че земята Утс, споменат отделно от Идумея, не е бил част от нейните граници. Ако пророкът го приписва на едомците, то според Евалд това се обяснява с факта, че земята Утсим е даден от Навуходоносор за помощта, която са предоставили на халдейците по време на завладяването на Юдея. Що се отнася до Еремия 25.20 и така нататък, някои виждат в тези стихове списък на съседните държави и съответно местоположението Утсточка между Египет и Юдея, югоизточно от последната и източно от Идумея. Валидността на подобни съображения е отслабена от членове 21 и 22. на тази глава, което показва, че когато изброява страните, пророкът не се е ръководил от началото на съседство...”

Нека да преминем към разглеждане на три глави от книгата Йов - 1, 2 и последната 42-ра глава:

ДРУЖОДНА КНИЖКА

1. Имаше един човек в земята Уз, името му е Йов; и този човек беше непорочен, праведен и богобоязлив и отбягваше злото.

3. Той имаше имена : и доста слуги; и този човек беше по-известен от всички синове на Изтока.

4. Синовете му се събраха, като всеки правеше пиршества в собствената си къща в своя ден, и изпратиха и поканиха трите си сестри да ядат и пият с тях.

5. Когато кръгът на празничните дни беше завършен, Йов изпрати [за тях] и ги освети и, като стана рано сутринта, принесе всеизгаряния според броя на всички тях. Защото Йов каза: Може би синовете ми са съгрешили и са похулили Бога в сърцата си. Това е, което Йов правеше през всички [такива] дни.

7. И Господ каза на Сатана: Откъде дойде? И Сатана отговори на Господа и каза: Ходих по земята и я обикалях.

8. И Господ каза на Сатана: Обърна ли внимание на слугата Ми Йов? защото няма друг като него на земята: непорочен, праведен, боещ се от Бога и отбягващ злото.

9. И Сатана отговори на Господа и каза: Йов напразно ли се бои от Бога?

10. Не сте ли направили ограда около него и къщата му и всичко, което има? Ти си благословил делото на ръцете му и стадата му са пръснати по земята;

11 Но протегни ръката Си и се докосни до всичко, което има, ще Те благослови ли?

12. .

13 И имаше ден, когато синовете му и дъщерите му ядяха и пиеха вино в къщата на първородния си брат.

14. И [ето] пратеник идва при Йов и казва:

15. Воловете крещяха, а магаретата пасяха близо до тях, когато сабеите ги нападнаха и ги взеха и удариха младежите с острието на меча; и само аз бях спасен, за да ви кажа.

16. Докато той все още говореше, дойде друг и каза: Божият огън падна от небето и изгори овцете и младежите и ги погълна; и само аз бях спасен, за да ви кажа.

17. Докато той все още говореше, дойде друг и каза: Халдейците се настаниха на три отряда и се втурнаха към камилите и ги взеха, и удариха младежите с острието на меча; и само аз бях спасен, за да ви кажа.

18. Докато този говореше, идва друг и казва: синовете ви и дъщерите ви ядоха и пиха вино в къщата на първородния си брат;

19. И ето, силен вятър дойде от пустинята и помете четирите ъгъла на къщата, и къщата падна върху младежите и те умряха; и само аз бях спасен, за да ви кажа.

20. Тогава Йов се изправи и раздра горната си дреха, обръсна главата си, падна на земята и се поклони.

21. и каза: Гол излязох от утробата на майка си и гол ще се върна. Господ даде, Господ и взе; Да бъде благословено името Господне!

22. Във всичко това Йов не съгреши и не каза нищо неразумно за Бога .

1. Имаше ден, когато Божиите синове дойдоха да се представят пред Господа; Сатана също дойде сред тях, за да се представи пред Господа.

2. И Господ каза на Сатана: Откъде дойде? И Сатана отговори на Господа и каза: Ходих по земята и я обикалях.

3. И Господ каза на Сатана: Обърна ли внимание на слугата Ми Йов? защото няма никой като него на земята: непорочен, справедлив, богобоязлив човек, който отбягва злото и все още е твърд в своята почтеност; и ти Ме подбуди против него, за да го унищожа невинен.

4. И Сатана отговори на Господ и каза: Кожа за кожа и за живота си човек ще даде всичко, което има;

5 Но протегни ръката Си и докосни костта му и плътта му, той ще те благослови ли?

6. И Господ каза на Сатана: Ето, той е в ръката ти, само пощади душата му.

7. Сатана се оттегли от присъствието на Господ и порази Йов със свирепа проказа от стъпалото на крака му до самия теме на главата му.

8. И той си взе една керемида, за да се остърже с нея, и седна в пепелта.

9. И жена му му каза: Ти все още си твърд в почтеността си! похули Бог и умри .

10. Но той й каза: Ти говориш като един от лудите: наистина ли ще приемем доброто от Бога, но не и злото? Във всичко това Йов не съгреши с устата си .

11. И тримата приятели на Йов чуха за всички тези нещастия, които го бяха сполетели, и те си отидоха всеки от мястото си: Елифаз Теманецът, Вилдад Шеваитът и Софар Наамитът и те се събраха, за да отидат и да скърбят с него и да го утешат .

12. И като повдигнаха очите си отдалече, не Го познаха; и те издигнаха гласа си и плакаха; И всеки раздра горната си дреха и хвърли праха над главите си към небето.

13. И седяха с него на земята седем дни и седем нощи; и никой не му каза дума, защото видяха, че страданието му беше много голямо.

1. И Йов отговори на Господ и каза:

2. Знам, че можеш всичко и че намерението ти не може да бъде спряно.

3. Кой е този, който помрачава Провидението, без да разбира нищо? - И така, говорих за това, което не разбирах, за неща, които бяха прекрасни за мен, които не знаех.

4. Слушай, [извиках,] и ще говоря, и каквото ще Те питам, обясни ми.

5. Слушах за Тебе чрез слуха на ухото; сега очите ми Те виждат;

6. Затова се отказвам и се покайвам в прах и пепел.

7. И стана така, след като Господ беше изрекъл тези думи на Йов, че Господ каза на Елифаз Теманецът, Моят гняв пламна срещу теб и срещу двамата ти приятели, защото говорихте за Мене не толкова искрено, колкото Моят слуга Йов .

8. Затова вземете за себе си седем юнеца и седем овена, и отидете при слугата Ми Йов и принесете жертва за себе си; и слугата Ми Йов ще се моли за теб, защото само лицето му ще приема, за да не те отхвърля, защото не си говорил за Мен толкова истинно, колкото слугата Ми Йов.

9. И теманецът Елифаз, севаецът Вилдад и наамитецът Софар отидоха и направиха, както им заповяда Господ, и Господ прие лицето на Йов.

10. И Господ възстанови загубата на Йов, когато той се молеше за приятелите си; и Господ даде на Йов два пъти повече, отколкото имаше преди.

11. Тогава всичките му братя и всичките му сестри и всичките му предишни познати дойдоха при него и ядоха хляб с него в къщата му, и наскърбиха с него, и го утешиха за цялото зло, което Господ беше нанесъл върху него, и те даде му всеки от kesita и от златния пръстен.

12. И Бог благослови последните дни на Йов повече от преди : той имаше .

13. И той имаше седем сина и три дъщери .

14. И той нарече името на първия Емима, второто име е Касия, а името на третия е Керенгаппух.

15. И нямаше по цялата земя такива красиви жени като дъщерите на Йов и баща им им даде наследство сред братята им.

16. ;

17 И Йов умря в дълбока старост, наситен с дни.

Винаги съм харесвал тази книга. От първите две глави очевидно следва, че Сатана е могъщ слуга на Бог, но без заповедта или позволението на Бог Сатана не прави нищо, въпреки че има право да се обръща към Бог и може да изрази мнението си: „6. И имаше ден, когато Божиите синове дойдоха да се представят пред Господа; Сатаната дойде сред тях…. 9. И Сатана отговори на Господа и каза: Йов напразно ли се бои от Бога? 10. Не сте ли направили ограда около него и къщата му и всичко, което има? Ти си благословил делото на ръцете му и стадата му са пръснати по земята; 11. Но протегни ръката Си и докосни всичко, което има, ще те благослови ли?... И Господ каза на Сатана: Ето, всичко, което има, е в твоята ръка; просто не протягай ръката си върху него. И Сатана се оттегли от присъствието на Господа ».

Препрочитах главите му с удоволствие, но всеки път си задавах въпроса: „ Защо точната числена стойност на децата на Йов и неговото имение е дадена в това древно писание??! - “гл. 12. И му се родиха седем сина и три дъщери . 3. Той имаше имена : седем хиляди стада, три хиляди камили, петстотин чифта волове и петстотин магарета и много слуги; и този човек беше по-известен от всички синове на Изтока. А в последната 42-ра глава - “12. И Бог благослови последните дни на Йов повече от преди : той имаше четиринадесет хиляди стада, шест хиляди камили, хиляда чифта волове и хиляда магарета . 13. И той имаше седем сина и три дъщери . 14. И той нарече името на първия Емима, второто име е Касия, а името на третия е Керенгаппух. 15. И нямаше по цялата земя такива красиви жени като дъщерите на Йов и баща им им даде наследство сред братята им. 16. След това Йов живя сто и четиридесет години и видя синовете си и синовете на синовете си до четвърто поколение ; 17 И Йов умря в дълбока старост, наситен с дни.

Първият " 10 деца" И " Имение„бяха унищожени от Сатана с позволението на Господ! Остава впечатлението, че тяхната точна числена стойност е необходима само за да се покаже в последната 42-ра глава, че 10 децароден отново работа, А " Имение» удвоени?! Можеше да се напише, просто се увеличи " удвоени"И това е всичко?! Тогава реших, че точните числени стойности " деца" И " Имения" - Това " ключ » към тайно знание за свещения смисъл « Книги на Йов" Описахме подобно проучване в статия на уебсайта в раздела „ Авторски статии» — Приказка на Пушкин A.S. „За цар Салтан” е алегория, изградена върху основата на матрицата на Вселената. Ако числените стойности в книгата на Йов са индикация за матрицата на Вселената, тогава трябва да търсим отговорите на нашите въпроси там!

Фигура 10 показва резултатите от анализа " числови стойности "от първата глава на Книгата на Йов, използвайки знанията за матрицата на Вселената.

Ориз. 10.На фигурата, на прехода между горния и долния свят, са показани матриците на Вселената: Вдясно " ДЕЦА„Работа – „гл. 12. И му се родиха седем сина и три дъщери " Самият Йов е показан на мястото " мъжкиИ" До него " женскисинове"работа" мъжки» позиции. Освен това седмият синдъщериженскидеца» работа « пребивават » в земята Уз. Открихме земята на Утс!Повече подробности за " мъжки" И " женскиАвторски статии"(Фиг. 4) - От палеолитната Венера до богинята на древен Иран Ардвисура Анахита, тайната на познанието за матрицата на Вселената беше запазена. Сега нека да разгледаме " ИМОТИ- “гл. 13. Той имаше имена : седем хиляди стада, три хиляди камили, петстотин чифта волове и петстотин магарета …». Според правилата " гематрия " Всичко " ИМОТИседем хиляди дребен добитък " = 7000 = 7, " три хиляди камили" = 3000 = 3," петстотин чифта волове " - 500 x 2 (чифт) = 1000 = 1, " петстотин магарета" = 500 = 5. Общо " ИМОТИ» = 7+3+1+5 = 16 От върха на пирамидата на Долния свят на матрицата на Вселената - 16 позиции!

Ориз. единадесет.На фигурата при прехода между Горния и Долния свят на матрицата на Вселената са показани: Вдясно са новородените “ ДЕЦА» Работа – гл. 42.- „13. И той имаше седем сина и три дъщери . 14. И той нарече името на първия Емима, второто име е Касия, а името на третия е Керенгаппух. 15. И нямаше по цялата земя толкова красиви жени като дъщерите на Йов и баща им им даде наследство сред братята им. Самият Йов е показан на мястото " мъжки» позиции на 5-то ниво под формата на кръг с буква « И" До него " женски» Позицията на 4-то ниво е обозначена с голяма двойна звезда. По-долу, с числа в кръгове, седем „ синове"работа" мъжки» позиции. Освен това седмият син» Йов се намираше на върха на пирамидата на Долния свят на матрицата на Вселената. Три " дъщери"Работите са показани с малки звезди на " женски» позиции на матрицата на Вселената. Всичко " деца» работа « пребивават » в земята Уз. Открихме земята на Утс!Повече подробности за " мъжки" И " женски„Говорихме за позициите в матрицата на Вселената в статия на уебсайта в раздела „ Авторски статии"(Фиг. 4) - От палеолитната Венера до богинята на древен Иран Ардвисура Анахита, тайната на познанието за матрицата на Вселената беше запазена. Долу вдясно показва " синове" И " дъщери» Йов, които бяха поставени, отчитайки позицията на кабалистичното „дърво на сефиротите” в матрицата на Вселената, в позицията на сефирот – 2-ри син – сефирот. Нетзах (Вечност), 6-ти син – Сефирот Малхут (царство), дъщеря Касия– сефирот Йесод (Основата), а „Двойната звезда“ е сефирот Ход (Слава, Величие). Кабалистичното дърво на Сефирот в матрицата на Вселената разгледахме подробно в статия на уебсайта в раздела „ юдаизъм„(Фиг. 8) – Матрицата на Вселената е свещената основа на науката Кабала. Сега нека да разгледаме " ИМОТИ„Работа отляво на снимката. Всички тези дребни добитък, камили, волове и магарета - това е алегория, която има само числено значение– гл. 42. „12. И Бог благослови последните дни на Йов повече от преди : той имаше четиринадесет хиляди стада, шест хиляди камили, хиляда чифта волове и хиляда магарета …». Според правилата " гематрия " Всичко " ИМОТИ„Задачата може да се сведе до следната сума от числа –“ четиринадесет хиляди дребен добитък " = 14000 = 14, " шест хиляди камили" = 6000 = 6, " хиляда чифта волове " - 1000 x 2 (чифт) = 2000 = 2, " хиляди магарета" = 1000 = 1. Общо " ИМОТИ» = 14+6+2+1 = 23 , както е показано на фигурата вляво. От върха на пирамидата на Долния свят на матрицата на Вселената - 23 позиции!

Ориз. 12.Фигурата показва интерпретацията на алегорията в матрицата на Вселената - гл. 42– „16. След това Йов живя сто и четиридесет години и видя синовете си и синовете на синовете си до четвърто поколение ; 17 И Йов умря в дълбока старост, наситен с дни. Отброяването на 140-те години на Йов в матрицата на Вселената започва след 23-та позиция “ ИМОТИ„Йов, когато Господ го благослови след всичките му изпитания. 140-те години на Йов не се съкращават. Към тях се добавя номерът - „... и той видя синовете си и синовете на синовете си до четвърто поколение; „- 7 сина х 4 клана = 28. Общо обратно броене – 140 + 28 = 168 позиции надолу в Долния свят на матрицата на Вселената. Виждаме, че 19 нива на Долния свят от матрицата на Вселената и една позиция в началото на 20-то ниво на Долния свят са напълно запълнени. Въз основа на резултатите, които получихме, можем да заключим, че сакралният смисъл на „числовите стойности” в книгата на Йов се крие в описанието на „СЪТВОРЕНИЕТО” от потомците на Йов от Долния свят на матрицата на Вселената!

Може също така да се каже, че представите за Йов, неговата жена и деца, като хора, познати ни, не отговарят на свещения смисъл на книгата на Йов, който успяхме да разберем. Ето защо, например, такава прекрасна картина на И. Репин - “ Джоб и неговите приятели"просто почит към прекрасното" Книга на Йов”, което всъщност не отговаря на сакралния смисъл на тази книга.

Ориз. 13. работапоразен Сатанатапроказа, седнал в пепелта, и неговите приятели. Художник И. Репин. Зад Йов отляво е показана съпругата му, която скърби за съдбата му.

По-подробна информация за матрицата на Вселената можете да получите, като прочетете статиите на уебсайта в раздел „Египтология“ - Тайните знания на египетските жреци за матрицата на Вселената. Част първа. Питагор, Тетрактис и бог Птах и Тайните знания на египетските жреци за матрицата на Вселената. Част две. Номи на Египет.

Можете да помогнете за развитието на нашия проект, като щракнете върху бутона „Дарете“ в горния десен ъгъл на главната страница на сайта или прехвърлете средства от всеки терминал към нашата сметка, ако желаете - Yandex Money – 410011416569382

Първо прочетох 2 статии, след това тази за лека закуска, не само Бог обича Троицата. Не сбърках в избора си - тази ме впечатли най-много. Това е всичко, сега със сигурност ще направя матрица за себе си от обърнатата звезда на Давид и ще усукам клинопис и името на великия Ктулху в нея. Надявам се, че ще бъда малко по-малко майсторски. Хм...