Нормативното регулиране на социалните отношения в съвременния период се осъществява с помощта на доста сложен и разнообразен набор от социални норми. Социалните норми се определят от степента на развитие на обществото - и техният обхват са социалните отношения. Определяйки правилното или възможно поведение на човек, те се създават от групи хора.

Следователно социалните норми са правилата, които регулират поведението на хората и дейността на организациите, които създават във взаимоотношения помежду си. Социалните норми се характеризират с това, че са:

Правила за поведение на хората, указващи какви трябва да бъдат действията им;

Правила за поведение от общ характер (за разлика от индивидуалните правила);

Не само общи, но и задължителни правила за поведение на хората в обществото, които са предвидени за това чрез принудителни мерки за въздействие.

Благодарение на тези свойства социалните норми са способни да оказват регулиращо въздействие върху обществените отношения и съзнанието на техните участници.

Разнообразието от видове социални норми се обяснява със сложността на системата от социални отношения, както и с множеството субекти, които осъществяват нормативното регулиране на социалните отношения.

Всички социални норми, действащи в съвременното общество, се разделят по два основни критерия:

Методът на тяхното формиране (създаване);

Начин на осигуряване (защита, защита).

В съответствие с тези критерии се разграничават следните видове социални норми:

закон- правила за поведение, които са установени и защитени от държавата. Отличителни черти на правото като социален регулатор са неговият формален характер, т.е. външното му изразяване в официални правни източници (закони, международни конвенции, съдебни решения и др.), системна или ясна взаимосвързаност на правните норми, общозадължителни предписания, осигуряване на държавна принуда в случай на посегателство върху нормите на правото.

морални стандарти(морал, етика) - правила за поведение, установени в обществото в съответствие с представите на хората за доброто и злото, справедливостта и несправедливостта, дълга, честта, достойнството и са защитени от нарушаване от силата на общественото мнение или вътрешното убеждение.

Норми на обичаите- това са правилата на поведение, които са се развили в обществото в резултат на многократно повторение в исторически дълъг период от време и са се превърнали в навик на хората; те са защитени от нарушаване от естествената вътрешна потребност на хората и от силата на общественото мнение.

Норми на обществените организации(корпоративни норми) - правила за поведение, установени от самите обществени организации и защитени от мерки за обществено влияние, предвидени в уставите на тези организации.

Религиозни норми- правилата на поведение, установени от различни вероизповедания, се използват при извършване на религиозни обреди и са защитени от мерки за обществено влияние, предвидени от каноните на тези религии.

Разделянето на социалните норми е възможно и по съдържание. На тази основа се разграничават икономически, политически, екологични, трудови, семейни норми и др. Социалните норми в тяхната съвкупност се наричат ​​правила на човешкото общество.

Най-важните регулатори на човешкото поведение винаги са били обичаите, законите и моралът. Както знаете, най-древните правила на човешкото поведение са обичаите. Обичаят е най-близък до инстинкта, защото хората го изпълняват, без да се замислят защо е необходимо - просто така е от незапомнени времена. Обичаите събраха и рационализираха примитивната общност от хора, но там, където не успяха да преодолеят господството си, развитието на обществото замръзна в мъртва точка, защото обичаите задушиха творческото въображение, желанието за нещо ново, необичайно.

По-малката сестра на обичая беше друга система от правила за поведение - морал. Моралните правила възникват спонтанно като обичаите, но се различават от обичаите по това, че имат идеологическа основа. Човек не просто механично повтаря това, което е било извършено пред него от незапомнени времена, но прави избор: той трябва да действа, както му предписва моралът. Какво ръководи човек, обосновавайки избора му? Съвест, която поражда чувство за дълг. Смисълът на моралния дълг е, че един човек се разпознава в друг, съчувства на друг.

Въпреки че моралът, подобно на обичая, ориентираше човека към спазването на колективните интереси, към колективните действия, той беше важна стъпка напред в сравнение с обичая при формирането на индивидуален принцип у хората като естествени същества. Моралът е система от принципи на дълбоко лично отношение на човек към света от гледна точка на дължимото. Моралът е преди всичко жизнено ръководство, което изразява желанието на човек за самоусъвършенстване. Основната му функция е утвърждаването на истински човешкото в човека. Ако механичното повторение на обичаите е все още близо до инстинкта, то съвестта, дългът, чувството за отговорност, присъщи на морала, са абсолютно чужди на природния свят, те са плодове на "втората природа" на човека - културата.

Именно с културологичното развитие на обществото хората постепенно започват да формират свои собствени, индивидуални потребности и интереси (икономически, политически, социални). И във връзка със защитата на личността, индивида и личните му интереси възниква трета система от правила за поведение - правото. Формирането на тази система е тясно свързано с възникването на неравенството в общността от хора, последвало неолитната революция (преходът от присвояваща икономика към производителна). Неравенството се развива в две посоки: неравенство в престижа и, следователно, във влияние и власт, и неравенство в собствеността. Естествено, притежателите на тези ценности (престиж или собственост) имат нужда да ги защитят от чужди посегателства, както и необходимостта да рационализират новите социални отношения, така че всеки да си „знае мястото“ в съответствие с личните възможности.

Така първоначално възниква правото да се изразят претенциите на хората за определени облаги като разрешение, реализирано от индивида, за да задоволи собствените си нужди чрез силно въздействие върху други индивиди. Но този метод на защита не беше достатъчно надежден. Освен това, използвайки сила, не можете толкова да защитите собствените си, колкото да присвоите правата на други хора. Това доведе до безредици, застрашаващи смъртта на обществото. Следователно в обществото възниква нова организация, предназначена да рационализира отношенията между хората - държавата, а инструментът на държавата е законът - акт, издаден от държавата и задължителен под формата на физическа принуда. Законът (и други официални източници) фиксира правата, признати от обществото (искове за социални помощи). Следователно правото може да се характеризира като набор от правила за поведение, които определят границите на свободата и равенството на хората при осъществяването и защитата на техните интереси, които са закрепени от държавата в официални източници и чието прилагане се осигурява от принудителната сила на държавата.

В момента правните и моралните норми заемат господстващо, доминиращо положение в регулаторната система. Това не на последно място се дължи на факта, че и двете имат най-широк обхват – те потенциално обхващат цялото общество. В това отношение обхватът на морала и правото се припокриват до голяма степен. В същото време те са самостоятелни елементи на регулаторната система, чието единство, взаимовръзки и взаимодействие заслужават специално внимание.

Единството на правните норми и моралните норми се основава на общността на социално-икономическите интереси, културата на обществото, ангажимента на хората към идеалите за свобода и справедливост. Единството между правото и морала се изразява в това, че:

В системата на социалните норми те са най-универсални, обхващащи цялото общество;

Нормите на морала и правото имат единен обект на регулиране – обществените отношения;

Подобно на правилата на закона, нормите на морала идват от обществото;

Нормите на закона и нормите на морала имат подобна структура;

Нормите на правото и нормите на морала се откроиха от споените (синкретични) обичаи на първобитното общество в процеса на неговото разлагане.

Законът и моралът служат на обща цел - хармонизиране на интересите на личността и обществото, развитието и духовното издигане на човека, защитата на неговите права и свободи, поддържането на обществения ред и хармония. Моралът и правото действат като мярка за личната свобода на индивида, определят границите на позволеното и възможното поведение в регулираната от тях ситуация и допринасят за баланса на интереси и потребности. Те са фундаментални общоисторически ценности, част от съдържанието на културата на народа и обществото, показват степента на социален прогрес на цивилизацията.

Но нормите на правото и нормите на морала все още се различават помежду си по следните характеристики:

Произход.

Моралните норми се формират в обществото въз основа на идеи за доброто и злото, честта, съвестта, справедливостта. Те придобиват задължително значение, тъй като са признати и признати от мнозинството от членовете на обществото. Установените от държавата правни норми след влизане в сила стават незабавно задължителни за всички лица в техния обхват.

Според формата на изразяване.

Нормите на морала не са фиксирани в специални актове. Те се съдържат в съзнанието на хората, съществуват и действат като набор от неписани правила под формата на учения и притчи. Последните опити да се наложат на обществото ясно формулираните от висшите партийни инстанции заповеди под формата на Моралния кодекс на строителя на комунизма („Човекът е приятел, другар и брат”) едва ли могат да се смятат за успешен експеримент. От своя страна правните норми в съвременните условия най-често получават писмено изразяване в официални държавни актове (закони, укази, решения, съдебни решения и др.), Което повишава техния авторитет, прави изискванията им ясни и категорични.

Според механизма на влияние.Законът може да регулира само действията на хората, т.е. само такива действия (или бездействие) от тях, които се възприемат и разпознават от самия действащ субект като социални актове, като прояви на субекта, които изразяват отношението му към другите хора. Правните норми не могат пряко да се намесват в света на мислите и чувствата. Правно значение има само поведението на човек или екип, което се изразява навън, във външната физическа среда, под формата на движения на тялото, действия, операции, дейности, извършвани в обективната действителност.

„Само доколкото проявявам себе си, доколкото влизам в сферата на реалността, влизам в сферата, която е подвластна на законодателя. Освен моите действия, - пише Маркс, - аз изобщо не съществувам за закона, изобщо не съм негов обект. Следователно човек не може да носи юридическа отговорност за долни чувства и мръсни мисли, ако те не са обективирани навън в една или друга обществена форма, но моралът недвусмислено осъжда и двете. Моралът изисква не само благородството на действията, но и чистотата на мислите и чувствата. Действието на моралните норми се осъществява чрез формирането на вътрешни нагласи, мотиви на поведение, ценности и стремежи, принципи на поведение и в известен смисъл не предполага наличието на някакви предварително установени външно установени регулаторни механизми. Както знаете, основният вътрешен механизъм на морална саморегулация е съвестта, а неформалният външен механизъм са обичаите и традициите като вековна колективна мъдрост на хората.

Като защита от нарушения.

Нормите на морала и нормите на правото в преобладаващата част от случаите се спазват доброволно въз основа на естественото разбиране на хората за справедливостта на техните предписания. Прилагането на двете норми се осигурява както от вътрешното убеждение, така и от общественото мнение. Самото общество, неговите граждански институции, колективи определят формите на отговор на лица, които не се съобразяват с моралните забрани. В същото време моралното влияние може да бъде не по-малко ефективно от правното, а понякога дори по-ефективно. "Злите езици са по-лоши от пистолет!" — възкликна Молчалин в известната пиеса на Грибоедов. Такива методи на защита са напълно достатъчни за моралните норми. За осигуряване на правните норми се използват и мерки за държавна принуда. Незаконните действия водят до реакция на държавата, т.е. специална юридическа отговорност, процедурата за налагане на която е строго регламентирана от закона и има процесуален характер. Човек се наказва от името на държавата. И въпреки че във всеки отделен случай интересите на отделни "частни" лица могат да бъдат пряко нарушени, държавата не може да повери прилагането на мерки за юридическа отговорност на нарушителя на тези "частни" лица. Нарушителят открито противопостави волята си на общата воля, въплътена от държавата в нормите на закона, а осъждането и наказанието му трябва да бъде не само лично, но и държавно. Държавата, дори в нарушителя, трябва да вижда „човек, жива частица от обществото, в която бие кръвта на сърцето му, войник, който трябва да защитава родината си, ... член на общността, който изпълнява обществени функции, глава на семейство, чието съществуване е свещено, и накрая, най-важното, гражданин на държавата. Държавата не може с лека ръка да отстрани един от своите членове от всички тези функции, тъй като държавата отрязва живите си части от себе си всеки път, когато прави престъпник от гражданин.

Последствията от неморалното, неморалното поведение също могат да бъдат тежки и непоправими. Нарушаването на моралните норми обаче като цяло не предполага намеса на държавни органи. В морално отношение човек може да бъде изключително негативен човек, но той не подлежи на юридическа отговорност, ако не извършва никакви незаконни действия. Отговорността за нарушаване на моралните норми е от различен характер и няма строго регламентирана форма и ред за изпълнение. Моралът има традиционна и доста ограничена система от санкции. Наказанието се изразява в това, че нарушителят е подложен на морално осъждане или дори принуда, към него се прилагат мерки за социално и индивидуално въздействие (забележка, искане на извинение, прекратяване на приятелски и други отношения и др.). Това е отговорност към околните хора, колективи, семейство и общество, а не към държавата.

По отношение на детайлите.

Моралните норми действат като най-обобщените правила на поведение (бъди мил, справедлив, честен, не завиждай и т.н.). Изискванията на морала са категорични и не познават изключения: „не убивай“, „не лъжи“. Правните норми са детайлизирани, в сравнение с моралните норми, правилата за поведение. Те установяват ясно определени законови права и задължения на участниците в обществените отношения. Давайки конкретна формула на правомерно поведение, правото се стреми да обозначи подробно всички възможности за забрани. Например заповедта „Не убивай” в наказателния закон е представена от цял ​​регистър от състави: просто убийство; убийство на новородено дете от майка; убийство, извършено в състояние на страст; убийство, извършено при превишаване на пределите на необходимата отбрана или превишаване на мерките, необходими за задържане на лице, извършило престъпление; и дори причиняване на смърт по непредпазливост. Освен това, както виждаме, законът счита за законно (при спазване на условията, установени в закона) причиняването на смърт в състояние на необходима защита или по време на ареста на престъпник.

По обхват.

Моралните норми обхващат почти всички области на човешките отношения, включително правната сфера. Правото засяга само най-важните области на обществения живот, като регулира само обществените отношения, контролирани от държавата. Както вече беше отбелязано, моралът е предназначен да влияе върху вътрешния свят на човека, да формира духовна личност, докато законът не е в състояние да нахлуе в сферата на чувствата и емоциите, в дълбокия вътрешен свят на човека. Обхватът на морала обаче не е неограничен. Повечето правни процесуални и процедурни аспекти (последователността от етапи в процеса на законотворчество, процедурата за провеждане на съдебно заседание, проверка на мястото в случай на пътнотранспортно произшествие) са етично неутрални и следователно не могат да бъдат регулирани от морала.

Не трябва да забравяме, че във всяка страна, като общо правило, е официално призната една единствена и уникална система от закони, на която трябва да се подчинява цялото население на тази страна. Моралните изисквания не представляват такава единна и уникална система. Моралът може да бъде диференциран в съответствие с класовото, национално, религиозно, професионално или друго разделение на обществото: доминиращият морал е корпоративен, моралът на управляващия елит и на управляваните. Груповият „морал“ на особено криминализираните и маргинализирани части на обществото по-често се отклонява от правните норми, общи за всички граждани, за което могат да бъдат намерени в значителен брой ярки примери в живота на съвременното руско общество. Но тиражирането им чрез медиите без необходимото подчертаване на негативността и крайната патология на подобни явления вече води до разпространението на такива субкултури на отделни групи в цялото общество (например в езика на ежедневната комуникация).

Разликите в моралните принципи и моралните нагласи съществуват не само между определени социални групи (можете да посочите особеностите на професионалната етика на лекари, адвокати, учители и др.), Но и между хората от една и съща социална група. Достатъчно е да си припомним индивидуалния набор от морал на един от героите на романите на Л.Н. Толстой - Вронски: „Животът на Вронски беше особено щастлив, защото той имаше набор от правила, които несъмнено определяха всичко, което трябва и не трябва да се прави ... Тези правила несъмнено определят, че трябва да плащате на измамник, но не се нуждаете от шивач ; че мъжете не трябва да лъжат, но жените могат; че не можете да измамите никого, но можете да измамите съпруга си; че човек не може да прощава обиди и може да обижда и т.н.” Ясно е, че такива "индивидуални" правни норми не могат да съществуват.

Според принципа на действие. В правната литература отдавна е отбелязано, че върховенството на закона произтича от формалното равенство между хората, за които се прилага. Законът в този смисъл е прилагането на еднакъв мащаб към различни хора. Например в съвременното общество действат принципите на всеобщото и равно избирателно право, според които всички избиратели имат един глас, въпреки че някой е образован, а някой не е много добре запознат с политическите проблеми, а някой е по-лош и т.н. Но законът не може да действа по друг начин, защото той защитава и изразява интереса на всеки - в случая - избирателя, а интересите на всички избиратели са еднакви. Моралът не признава това равенство. Според неговите канони, на когото се даде повече, от него повече ще се иска.

Разликите между правото и морала служат като основа за тяхното взаимодействие и сътрудничество. Те служат на високи цели – идеалите за добро и справедливост, постигането на хармония и просперитет, развитието на личността и обществото, осигуряването и поддържането на обществения ред. Изпълнението на правните норми, тяхното прилагане до голяма степен се определя от степента, в която те отговарят на моралните стандарти. За да могат правните норми да действат ефективно, те най-малкото не трябва да противоречат на моралните ценности на обществото. В някои случаи правото помага да се освободи обществото от остарелите морални норми. Например, чрез закона се осъществи процесът на преодоляване на кръвната вражда, един от постулатите на морала от миналото. В същото време редица правни норми (по-специално наказателни норми) директно фиксират моралните норми в закона, като ги подсилват с правни санкции.

В тази връзка не може категорично да се твърди, че законът се прилага само с принудителни методи. В крайна сметка мнозинството от гражданите спазват правните норми доброволно, а не под страх от наказание. Разбира се, прилагането на закона е сложен процес, в който се използват и методи на убеждаване, превенция, възпитание, за да се насърчат субектите да спазват закона. Психологическите изследвания показват, че фактори като доверие, честност, правдивост и чувство за принадлежност са много по-важни от принудата за гарантиране на спазването на правилата. Както G.J. Бърман, точно когато се вярва на закона и не се изискват принудителни санкции, той става ефективен: който управлява закона, не е необходимо да бъде навсякъде с полицейския си апарат. Днес това се доказва с противоречие, от факта, че в нашите градове онзи правен клон, чиито санкции са най-тежки, а именно наказателният, се оказа безсилен и не може да породи страх там, където не е успял. създавайте уважение с други средства. Днес всеки знае, че никаква сила, която полицията може да използва, не може да спре градската престъпност. В крайна сметка престъпността се възпира от традицията на законосъобразността, която от своя страна се основава именно на дълбокото убеждение, че правото е не само институция на светската политика, но и е свързано с най-висшата цел и смисъл на нашия живот . Тясно свързани, правото и моралът като правило се подкрепят взаимно за рационализиране на социалните отношения, положително влияние върху индивида, за формиране на правилна морална и правна култура сред гражданите и за предотвратяване на редица престъпления. Престъпления като хазарт, проституция или пристрастяване към наркотици обикновено не включват съзнателно желание да се причини вреда, но се наричат ​​„престъпления без жертви“. В този случай не е достатъчно да се премахнат обичайните наказателни санкции, свързани с лишаване от свобода или глоби за тях, като по този начин се освободи много време и енергия на полицията, съдилищата и пенитенциарните власти. Тук е по-целесъобразно да се създадат нови правни процедури, както в рамките на самите наказателни съдилища, така и извън тях: нови обществени услуги като литургии - за вземане на решения (стига поведението на такива лица да е антисоциално), включително участие на психолози, социални работници, духовници, както и членове на семейството, приятели, съседи - преди, по време и след изслушването. Повечето нарушители в никакъв случай не са болни хора и към тези случаи трябва да подходим по-хуманно и креативно, като осъждаме не хората, а тяхното поведение и специфичните условия, които го пораждат.

Така че, в процеса на упражняване на своите функции, правото и моралът трябва да си помагат взаимно за постигане на общи цели, като използват свои собствени методи за това. И предизвикателството е да направим това взаимодействие възможно най-гъвкаво и задълбочено. Това е особено важно в тези отношения, където има граници между правно наказуемото и обществено укоримото, където правните и моралните критерии са тясно преплетени. Нравствени и правни критерии са основните понятия - добро, зло, чест, достойнство, дълг и др., както и принципите - справедливост, хуманизъм, уважение, откритост, формално равенство и др.

Тази сложна взаимозависимост на правото и морала се изразява в това, че тези основни принципи са все пак общи, универсални за цялата нормативна и регулаторна система на обществото. Но именно в правото справедливостта, като формален израз на равенството в свободата, характеризира предимно външната обвързаност с морала, свързана с него само чрез нормативна форма, а не вътрешно съдържание. Приблизително същото мнение се споделя от V.S. Нерсесянц: „... справедливостта е включена в понятието закон ... правото по дефиниция е справедливо, а справедливостта е вътрешно свойство и качество на закона, правна категория и характеристика, а не извънправна ... само законът и справедлив. Наистина, справедливостта всъщност е справедлива, защото въплъщава и изразява общовалидна коректност, а това в своя рационализиран вид означава всеобща легитимност, т.е. същността и началото на правото, значението на правния принцип за всеобщо равенство и свобода. Както по смисъл, така и по етимология (iustitia) се връща към правото (ius), обозначава присъствието на правен принцип в социалния свят и изразява неговата правилност, императивност и необходимост.

Правото и моралът плодотворно „си сътрудничат“ в областта на правораздаването, дейността на правоприлагането и правосъдието. Това може да се изрази в различни форми: при решаване на конкретни случаи, анализ на всякакви житейски ситуации, незаконни действия, както и личността на нарушителя. Често законът не може да квалифицира това или онова деяние като нарушение (престъпление) без подходящи морални критерии (такова деяние е зло), тъй като в противен случай е невъзможно правилно да се определят признаците и мярката за отговорност за такива деяния като „хулиганство“, „ обида”, „клевета”, „унижение на честта и достойнството”, оценъчни понятия „цинизъм”, „особена жестокост”, „користност”, „долни подбуди”, „лична неприязън”, „морална вреда” и др. , действащи като мотиви и елементи на множество престъпления.

Тясното взаимодействие на нормите на правото и морала не означава, че този процес протича гладко, гладко и безконфликтно. Между тях често могат да възникнат остри противоречия, сблъсъци и несъответствия. Моралните и правните изисквания не винаги и не във всичко съвпадат, а често и пряко си противоречат. Например в Русия взаимопомощта е била широко известна при залавянето на престъпник на местопрестъплението, крадец при кражба или прелюбодеец в обятията на чужда жена. Наказанието последва незабавно и не доведе до последствия - кръвна мъст, тъй като се смяташе за нещо естествено (извършено по съвест, според обичая). Още в съветския период полигамията беше осъдена както от морала, така и се преследваше от Наказателния кодекс (наказваше се със затвор). Междувременно съвременният Наказателен кодекс на Руската федерация просто мълчи по отношение на подобни деяния, т.е. напълно неутрален, а в моралната сфера това престъпление се отнася до много сериозно неморално поведение, което разрушава семейния съюз като основа на моралната социализация на индивида и основите на обществото.

Причините за противоречията между правото и морала се крият в тяхната специфика, във факта, че те имат различни методи на регулиране, различни подходи, критерии при оценката на поведението на субектите. От значение е неадекватността на тяхното отразяване на реалните социални процеси, интересите на различни социални слоеве, групи, класи. Несъответствието между правото и морала се дължи на сложността и непоследователността, дисбаланса на самия обществен живот, безкрайното разнообразие от житейски ситуации, които възникват в него, появата на нови тенденции в общественото развитие, неравномерното ниво на морално и правно развитие на съзнанието на хората, променливостта на социалните и природни условия и др.

Моралът по своята същност е по-консервативен от правото, той неизбежно изостава от потока на живота, от тенденциите на икономическото, научното, техническото и политическото развитие на обществото и съответно от кратките истории на законодателите, които се стремят да ги отразят в регулаторни правни актове. Моралът се формира през вековете, а съдържанието на правните норми се променя в една или друга степен с всяка нова политическа система. И сега законът е по-гъвкав, динамичен, по-активен и по-еластичен в отговор на настъпващите промени (проблеми със смяната на пола, хомосексуалността, евтаназията и абортите, промяната на пола на плода в ранните етапи на бременността по желание на родителите, и т.н.). Законът, със своя неуморим темперамент и младост, новост и революционен характер, формалност и утилитаризъм, така да се каже, тласка морала в неговото развитие към промени, съответстващи на сегашното ниво на развитие на обществото.

Конфликтни ситуации могат да възникнат и между нормите на правото и морала, които са отрицателни не само за индивида, но и за цялото общество като цяло. Голяма част от позволеното от закона може да бъде забранено от моралните норми и обратното, това, което забранява закона, позволява морала. Така, например, нормите на руското законодателство (Законът от 1992 г. „За трансплантацията на човешки органи и (или) тъкани“) установяват презумпцията за „съгласие на физическо лице за трансплантация“. Междувременно редица граждани, поради различни морални и религиозни убеждения, са категорично против починалия им роднина да бъде донор, но законът изисква трансплантация за спасяване на живота на други хора, ако починалият не е изразил в предписаната форма своята нежелание да бъде обект на трансплантация. Също толкова остър е проблемът с евтаназията. Някои смятат, че моралното задължение на лекаря е хуманното прекратяване на страданието, други, че намесата на други хора по въпросите на живота и смъртта е неморална. Има привърженици и противници на евтаназията както в страните, където тя е официално разрешена (законът позволява, но моралът осъжда), така и в страните, където е официално забранена (законът забранява, но моралът позволява).

Също така нееднозначно оценени от закона и морала, например клониране (повторение на генотипа от стволови клетки) на животни и хора, множество бракове и разводи от едно и също лице. Междувременно е очевидно, че тук възниква друг по-остър проблем - моралните цели и насоки на самата наука, научна дейност и научен експеримент. Може ли науката, движейки се по пътя на прогреса и еволюцията, дори и за най-благородните цели на просвета и познание на научната истина, да наруши моралните императиви?

Последствията от бомбардировките над Хирошима и Нагасаки, както и създаването през 1953 г. на A.D. Водородната бомба на Сахаров, способна да унищожи целия живот в радиус от няколко десетки километра, трябваше да отрезви човечеството и да сложи край на този въпрос за цялата наука. И въпросът тук не е в безнравствените и безпринципни политици, които могат да го използват за свои егоистични интереси, а в самата наука, която, обожествявайки се, се е откъснала (отчасти по вина на държавата) от обществото, от неговите морални и духовни околната среда, нейните жизнени интереси. Тя не може да бъде извън моралните принципи, а напротив, трябва да ги спазва, утвърждава и дори да се бори за тях заедно с активната част на обществото, като посочва посоките за балансиран, а не патологичен прогрес на цивилизацията. И, за съжаление, правото, като е в челните редици на социалните промени, не се справя с трудната задача да овладее духовните и морални патологии във всички сфери на живота на обществото, а понякога ги засилва.

По този начин специфичното тегло, обхватът на този или онзи регулатор в различни исторически епохи се разширява или стеснява. В сегашните условия на кризисното състояние на руското общество и цялата цивилизация противоречията между правото и морала изключително се изостриха. Прагът на моралните изисквания към личността и обществото рязко се понижи. Легализирането на много съмнителни форми на забогатяване, необузданият стремеж към печалби и удоволствия на неразвитите души силно подкопаха моралните устои на обществото.

Социалните и духовните ценности са се променили. Моралът на неразвитото мнозинство от обществото е станал по-толерантен и снизходителен към всякакви ловкости и незаконни действия. В резултат на масовата криминализация на обществото законът не изпълнява ефективно своите регулаторни и защитни функции, понякога просто „не забелязва“ много опасни антиобществени явления.

Трябва да се отбележи, че оптималната комбинация от етично и правно винаги е била неразрешим проблем на всички правни системи. И както показва опитът, тук не може да се постигне идеална хармония - противоречията неизбежно продължават, възникват нови, старите се изострят. Те могат да бъдат намалени до известна степен, отслабени и изгладени, но не и напълно премахнати.

Нито едно общество не е достигнало висините на морала, тъй като моралът не е абсолютна, а относителна константа. Това е безкрайно търсене на идеал и хармония, баланс и съответствие, адекватност и пропорционалност, справедливост и целесъобразност, хуманизъм и възмездие. Това е движение към развитие, усъвършенстване и самоусъвършенстване, безкрайност и прогрес.

1. Правото е система от общозадължителни норми на поведение, установени и санкционирани от държавата и скрепени с нейната принудителна сила.

Законът е вид социални норми.

В обществото има много социални норми.

Те се класифицират по три признака.

I основа: според сферата на регулиране на обществените отношения, които от своя страна се делят на:

а) норми на правото - общозадължителни правила на човешкото поведение, установени и защитени от държавата;

б) морални норми - правила за поведение, установени в обществото в съответствие с моралната представа на хората за доброто и злото, справедливостта и несправедливостта, честта, достойнството. Те се пазят от силата на общественото мнение или от вътрешните убеждения на човек. Например милостиня;

в) норми на обичаите - правило за поведение, което се е развило в резултат на продължително повтаряне на определени действия от хората, благодарение на което те са се фиксирали като стабилни норми. Например кръвна вражда;

г) норми на традициите - исторически установени и предавани от поколение на поколение обобщени правила, свързани с поддържането на семейни, национални и други основи. Например: размяна на пръстени;

д) политически норми - това са общи правила на поведение, които регулират отношенията между класове, социални групи, свързани с упражняването на държавна власт, начина на организиране и функциониране на държавата (Глава 3. Федерално устройство. Конституцията на Руската федерация);

е) икономическите норми са правила на поведение, които регулират обществените отношения, свързани с производството, разпределението и потреблението на материални блага. (Конституция на Руската федерация, член 8. Гаранция за единството на икономическото пространство - тоест държавата осигурява свободата на икономическата дейност, провъзгласявайки равенството на всички форми на собственост);

ж) норми на обществените организации - правила за поведение, които регулират социалните отношения в различни обществени организации между техните членове. Тези норми се установяват от самите обществени организации и се защитават чрез мерките, предвидени в уставите на тези организации.

II основа: според метода на формиране социалните норми се разделят на спонтанно формирани (например норми на ритуали, традиции, морал) и норми, формирани в резултат на съзнателната дейност на хората (Конституцията на Руската федерация от 1993 г. , приет с гласуване на 12 декември 1993 г.).

Трето основание: според начина на фиксиране правилата за поведение се делят на писмени и устни.

Моралните норми и обичаи се предават от поколение на поколение устно. Обратно, правните норми придобиват задължителен характер и държавна защита само след като са фиксирани в писмен вид и публикувани в специални актове (закони, резолюции, укази и др.).

Знаци на закона:

1. Задължително.

Законът е единствената система от общозадължителни норми, задължителни за цялото население, живеещо на територията на определена държава.

2. Формална сигурност.

Този знак показва, че, първо, правните норми не са мисли, а са реалност, въплътена в правни актове; второ, умеят точно, в детайли да отразяват изискванията към човешкото поведение; трето, само държавата може да установява правни норми в официални правни актове (закони, укази), които са единственият източник на правни норми.

3. Обезпечение на изпълнението чрез принуда и сила на държавата. Ако указанията не се изпълняват доброволно, държавата предприема необходимите мерки за тяхното изпълнение. Например нарушаването на забраните на наказателното право води до наказателна отговорност на извършителя.

4. Множество приложения.

Правните норми имат известна неизчерпаемост, тяхното прилагане е предназначено за неограничен брой случаи. Например, разпоредбите на Конституцията на САЩ от 1787 г. все още успешно регулират правните отношения в развита индустриална страна.

5. Справедливост на съдържанието на правните норми.

Признава се правото да изразява общата и индивидуалната воля на гражданите и да отстоява господството на принципите на справедливостта в обществото.

Никой не може да носи отговорност без вина и всеки невинен трябва да бъде освободен.

По своята същност правото е нормативно установена и издигната в право държавна воля, която изразява мярата на свободата и отговорността в обществото. Правото се определя от социално-икономическите, духовните, моралните условия на живота на дадено общество.

Правото се отличава от другите социални явления и социални норми по редица специфични особености. Според вътрешната си структура тя се състои от норми, тоест правила за поведение и общи предписания, които в рамките на страната съставляват единна система. Характеристиките на действащото право в дадена държава не могат да бъдат извлечени от съдържанието на една единствена правна норма. Съдържанието и принципите на правото, закономерностите на неговото развитие могат да бъдат открити само чрез анализ на цялата система на правото като цяло.

Правните норми са задължителни за изпълнение от всеки, който попада в обхвата на тяхното действие, независимо от субективното отношение на определени лица към тези норми.

Правото е неразривно свързано с държавата. Правните норми се установяват от държавата и се гарантират от нея. Възможността за използване на държавна принуда е специфичен признак на правото.

В понятието държавна воля, издигната до закона, се влага дълбок смисъл. Първо, това означава безусловна, категорична, безспорна държавна воля. Второ, държавната воля отвън е под формата на закони, други нормативни актове или други източници на правото. Последният изразява формалната сигурност на правото, което също означава ясно и точно посочване в правните норми на правата и задълженията на субектите, правните последици от тяхното неспазване и обстоятелствата, при възникването на които правните норми започват да действат. .

Според своето социално предназначение и функции правото действа като регулатор на обществените отношения. В това си качество правото, първо, консолидира социалните отношения, второ, допринася за тяхното развитие и, трето, измества чуждите на дадено общество отношения. По този начин правото е социално обусловена мярка за свобода и отговорност в обществото, изразена в система от задължителни, формално определени, установени и защитени от държавата норми, които действат като регулатор на обществените отношения.

социални норми- общи правила и модели на поведение, които са се развили в обществото в резултат на дългосрочни практически дейности на хората, по време на които са разработени оптимални стандарти и модели на правилно поведение.

Всяко общество има своя специфична система от норми, ценности, стандарти и т.н. Освен това нормите регулират не само поведението и задълженията на членовете на това общество, но също така определят и поставят целите на съществуване - както за отделните индивиди, така и за цялото общество. Системата от норми зависи от нивото на социално-икономическо, политическо, духовно развитие на дадено общество, както и от индустриалните и социални отношения. Социалните норми неизбежно се формират в резултат на общуването и сътрудничеството на хората, те са присъщ и основен компонент на всяка форма на човешка социализация. Няма нито едно общество или група хора без система от норми, които определят поведението им.

Социалните норми изпълняват различни функции: ориентиращи, регулаторни, санкциониращи, информационни, коригиращи, образователни и др. Нормите съдържат определени методи на действие, в съответствие с които индивидите насочват, организират и оценяват своята дейност, регулират своето поведение. Социалните норми се фокусират върху формирането на целите на човешкото поведение, но съдържат и изисквания по отношение на средствата за постигането им.

По отношение на социалните норми е възможно тяхното разбиране, което предполага различни насоки за тяхното изучаване:

Социални норми – като средство за социална регулация на поведението на индивидите и групите; - социални норми - като съвкупност от изисквания и очаквания, които една социална общност налага на своите членове

Първото от тези разбирания има функционална конотация. С други думи, нормите се разглеждат инструментално, динамично. Това предполага, че те са известни или поне достъпни за откриване и фиксиране. От друга страна, това, което представлява интерес, не е тази или онази конкретна норма, а какъв е механизмът на тяхното действие като цяло, какви са законите на тяхното възникване, съществуване, замяна с други норми? Как е възможно изучаваните закономерности да се използват на практика?

Второто разбиране е по-скоро феноменологично. Същевременно представляват интерес въпроси от материален характер по отношение на конкретни норми, въпроси за тяхното качествено различие и сходство.

Социалните норми изпълняват много функции и обхващат всички аспекти на живота ни. Благодарение на нормите обществото се освобождава от необходимостта да регулира същите актове на индивидуалното поведение. Естествено, регулирането се осъществява в съответствие с преобладаващата система от ценности, потребности, интереси и идеология. Така социалните норми се оказват инструмент за целеполагане. Също толкова естествено те се превръщат в инструмент за прогнозиране, социален контрол и корекция на девиантното поведение в социалната среда, както и стимулиране на творческата и социална активност на човека.

Трябва да се отбележи, че изучаването на социалните норми е свързано с определени трудности, поради факта, че нито епистемологията, нито психологията, нито медицината, нито социологията поотделно могат да дадат отговор на въпроса за генезиса и механизмите на възникване на норма. Нормата обективно е пресечна точка на много социални процеси, затова нейното изучаване има интердисциплинарно значение.

Разграничете три начина, по които социалните норми възникват и функционират:

• спонтанен (естествен);
• планирано-съзнателно (целенасочено) и
• смесен.

Освен това с всеки от тези механизми могат да възникнат всякакви социални норми и във всеки случай се разкриват техните собствени характеристики на генезиса на нормите, присъщи на конкретен механизъм.

Произходът на нормите може да бъде причинен от естествени процеси. Може да се наблюдава саморазвитие на социални норми, обикновено функциониращи под формата на обичаи, традиции, ритуали и др. Създаването и трансформирането на социални норми в резултат на целенасочена, организирана дейност е изкуствен процес. Възникването им е продукт на човешкото съзнание, опит, култура. Но въпреки че този процес е изкуствен, той не губи своята обективност, тъй като има за свои предпоставки обективно установени условия.

Ролята на социалната норма в социалния процес е, че тя е средство за консолидиране на практическия опит на хората и знанията и след това превръщането им в социална практика на по-високо, по-ефективно ниво.

Изясняването на същността на нормата като цялостна система ще стане по-пълно, когато от разнообразието от признаци на различните видове норми, като цяло, отделим основните свойства на нормата, които изграждат нейната структура и характеризират диалектическия природа. Тези основни свойствата на социалната норма са:

• обективност на отразяване на реалността;
• уникалност (постоянство);
• историчност (приемственост);
• задължително възпроизвеждане;
• относителна стабилност (стабилност);
• динамичност (променливост);
• формална сигурност (външна пълнота);
• степен на разпространение, апел към бъдещето;
• оптималност; .
• възможността за измерването му;
• способност за организиране, регулиране;
• предотвратяване;
• корекционно-възпитателна способност.

Социалните норми са жизненоважни за обществото:

• поддържа ред, баланс в обществото;
• потискат биологичните инстинкти, скрити в човека, "култивират" човек;
• помагат на човек да се включи в живота на обществото, да се социализира.

Функции:

- Регулаторен.Тези норми установяват правилата на поведение в обществото, регулират социалното взаимодействие. Като регулират живота на обществото, те осигуряват стабилността на неговото функциониране, поддържането на социалните процеси в необходимото състояние и подредеността на социалните отношения. С една дума, социалните норми поддържат определен системен характер на обществото, условията за неговото съществуване като единен организъм.

- Оценка.Социалните норми действат в обществената практика като критерии за отношение към определени действия, основа за оценка на социално значимото поведение на конкретни субекти (морално - неморално, законно - незаконно).

- Преводачески.Може да се каже, че постиженията на човечеството в организацията на социалния живот, културата на отношенията, създадена от поколенията, опитът (включително отрицателният) на социалната структура са концентрирани в социалните норми. Под формата на социални норми този опит, култура не само се съхраняват, но и се „пренасят“ в бъдещето, предават се на следващите поколения (чрез образование, възпитание, просвещение и др.).

За да съществува в социалния свят, човек се нуждае от комуникация и сътрудничество с други хора. Но от съществено значение за осъществяването на съвместни и целенасочени действия трябва да е такава ситуация, в която хората имат обща представа за това как трябва да действат правилно и как неправилно, в каква посока да насочат усилията си. При липса на такава визия не могат да се постигнат съгласувани действия. По този начин човек, като социално същество, трябва да създаде много общоприети модели на поведение, за да съществува успешно в обществото, взаимодействайки с други индивиди. Подобни модели на поведение на хората в обществото, регулиращи това поведение в определена посока, се наричат ​​социални норми.

основно обществено предназначениесоциалната норма може да се формулира като регулиране на социалните отношения и човешкото поведение. Регулирането на отношенията чрез социални норми осигурява доброволно и съзнателно сътрудничество на хората.

Регулаторен Това е една от основните функции на социалните норми. Като цяло същността му се състои в регулирането, рационализирането на взаимодействието на хората и техните асоциации. По този начин да се стабилизира и организира обществото, както и да се създаде основата за неговото съществуване и развитие на обществото.
Друга не маловажна функция е оценени . Бъдете стандарти и модели на социално необходимо или приемливо поведение. Оценъчната функция е по някакъв начин критерий за третиране на конкретни актове на поведение на хората и техните сдружения като неморални или морални и т.
Но не забравяйте важността преводачески функции. Тъй като историческата памет на хората и техните общности по отношение на оптималните форми на техните взаимоотношения в обществото също е концентрирана в социалните норми. В края на краищата знанията за различни видове норми се предават чрез образователната система, а нормите на поведение от своя страна се предават от поколение на поколение, като по този начин в продължение на много години и възможността за използване на историческия опит на регулаторно регулиране в нови са поставени условия.

Социалните норми изпълняват редица важни социални функции:

• Социализация – нормите са средство за въвеждане на хората в определен социален и културен опит.
• Предаването на културата е нейното предаване от поколение на поколение.
• Социален контрол – нормите регулират поведението на индивидите.
• Социална интеграция - с помощта на нормите се поддържа социална и вътрешногрупова сплотеност.
• Сакрализация - нормите освещават различни социални отношения и обекти, както реални, така и измислени. Нормите не се виждат, докато не бъдат нарушени. Нарушаването на социалните норми може да е признак на анемия в обществото.

Съществуват различни класификации на социалните норми. Най-важното е разделянето на социалните норми в зависимост от характеристиките на тяхното възникване и прилагане. На тази основа се разграничават пет разновидности на социални норми: морални норми, обичайни норми, корпоративни норми, религиозни норми и правни норми.

Моралните норми са правила на поведение, които произтичат от представите на хората за доброто и злото, за справедливостта и несправедливостта, за доброто и злото. Прилагането на тези норми се осигурява от общественото мнение и вътрешното убеждение на хората.

Нормите на обичаите са правилата на поведение, които са се превърнали в навик в резултат на тяхното многократно повторение. Прилагането на обичайните норми се осигурява от силата на навика. Обичаите с морално съдържание се наричат ​​нрави.

Разнообразие от обичаи са традиции, които изразяват желанието на хората да запазят определени идеи, ценности, полезни форми на поведение. Друг вид обичаи са ритуалите, които регулират поведението на хората в битовата, семейната и религиозната сфера.

Корпоративните норми са правилата на поведение, установени от обществени организации. Изпълнението им се осигурява от вътрешното убеждение на членовете на тези организации, както и от самите обществени сдружения.

Религиозните норми се разбират като правила за поведение, съдържащи се в различни свещени книги или установени от църквата. Прилагането на този тип социални норми се осигурява от вътрешните вярвания на хората и дейността на църквата.

Правните норми са правила за поведение, установени или санкционирани от държавата, докато църковните норми са права, установени или санкционирани от държавата, а понякога и директно от хората, чието прилагане се осигурява от авторитета и принудителната сила на държавата.

Всички социални норми, действащи в съвременното общество, се разделят на две основания:
според начина на тяхното установяване (създаване);
- относно средствата за защита на техните претенции от нарушения. Въз основа на това се разграничават следните видове социални норми:
1. Правни норми - правила за поведение, които са установени и защитени от държавата.
2. Норми на морала (морал) - правила на поведение, които са установени в обществото в съответствие с моралните представи на хората за доброто и злото, справедливостта и несправедливостта, дълга, честта, достойнството и са защитени от силата на общественото мнение или вътрешни убеждение.
3. Нормите на обществените организации са правилата за поведение, установени от самите обществени организации и защитени с помощта на мерки за обществено влияние, предвидени в уставите на тези организации.
4. Нормите на обичаите са правилата на поведение, които са се развили в определена социална среда и в резултат на многократното им повторение са се превърнали в навик на хората. Особеността на тези норми на поведение се състои в това, че те се изпълняват по силата на навика, който се е превърнал в естествена жизнена потребност на човек.
5. Нормите на традициите действат като най-обобщените и стабилни правила на поведение, които възникват във връзка с поддържането на проверени във времето прогресивни основи на определена сфера на човешкия живот (например семейни, професионални, военни, национални и други традиции ).
6. Нормите на ритуалите са вид социални норми, които определят правилата на поведение на хората при извършване на ритуали и са защитени от мерки за морално въздействие. Обредните норми са широко използвани по време на национални празници, бракове, официални срещи на държавни и обществени личности. Характеристика на прилагането на нормите на ритуалите е тяхната колоритност и театралност.
Разделението на социалните норми се извършва не само по начина, по който са установени и защитени от нарушения, но и по съдържание. На тази основа се разграничават политически, технически, трудови, семейни норми, норми на културата, религията и др.

В правната литература има много класификации на социални норми, предложени от учени, такова разнообразие от класификации може да се обясни с факта, че в основата на една или друга класификация се поставят различни класификационни критерии. Най-често срещаната е тяхната систематизация по два критерия:

1. По обхватсоциалните норми разграничават икономически, политически, религиозни, екологични и пр. Границите между тях се очертават в зависимост от сферата на обществото, в която действат, от характера на социалните отношения - предмет на регулиране. Икономическите норми са от особено значение за нашата страна в условията на формиране на пазарна икономика и са саморегулиращи се принципи на икономическата дейност на обществото. Политическите норми са предназначени да регулират отношенията на социалните групи, гражданите към държавната власт, отношенията между народите, участието на хората като цяло и отделните социални групи в държавната власт, организацията на държавата, отношенията на държавата с други организации на политическата система на обществото. Религиозните норми регулират отношенията на вярващите към Бог, църквата, един към друг, структурата и функциите на религиозните организации. Религиозните норми са от голямо значение. Съществуването на различни религии и течения диктува необходимостта от идентифициране на набор от морални и етични насоки - неразделна част от религиозните вярвания. Религиозните канони са регулаторна система, която действа в обществото от най-древните етапи на човешкото развитие. Особена роля за възможността за съществуване и признаване на религиозните норми изигра разпоредбата на Всеобщата декларация за правата на човека: „Всеки човек има право на свобода на мисълта, съвестта и религията; това право включва свободата да промениш своята религия или убеждения като свои собствени. Така е заедно с други, публично или частно, в преподаването, поклонението и изпълнението на религиозни и ритуални обреди.

2. По механизъм(или регулаторни характеристики): морал, закон, обичаи и корпоративни норми. Тук разликата е в процеса на формиране на нормите, формата на тяхното фиксиране, естеството на регулаторното въздействие и начините и методите за осигуряване.

Броят на социалните норми е огромен. Според съдържанието се разграничават различен брой видове социални норми в зависимост от това как се разграничават обществените отношения, регулирани от социалните норми. Тук няма ясна класификация.

Традиционно се отличават:

• Политически норми (правила, регулиращи отношенията по отношение на упражняването на политическа власт, управление на обществото);
• Икономически норми (правила, регулиращи отношенията по отношение на производството и разпределението на социални блага);
• Културни норми (правила, регулиращи поведението на хората в непроизводствената сфера на обществото; тук на първо място имаме предвид нормите, регулиращи творческите, спортните и други дейности за реализиране на човешките интереси);
• Естетически норми (правила, свързани с представите за красотата на човешките действия, както и за външните прояви на красивото и грозното);
• Религиозни норми (правила, регулиращи отношенията на вярващите помежду си, с религиозни организации, религиозни обреди и др.);
• други социални норми.

Според механизма на действие социалните норми се делят на социални автономни и социални хетерономни, което отразява различните начини, по които социалните норми влияят върху поведението на индивида.

Социално-автономните норми са правила на поведение, основани на вътрешното убеждение на индивида (например моралните норми).
Социално хетерономните норми са правила на поведение, които са външни за личността на човек, наложени отвън, тяхното прилагане е строго регулирано и наложено отвън (например правни норми).
От гледна точка на правната наука основната класификация на социалните норми е класификацията, чийто критерий е методът на формиране и методът за осигуряване на социални норми. На тази основа всички социални норми се разделят на две групи: правни норми и други социални норми.
Правните норми както по начина на формиране, така и по начина на осигуряване са свързани с държавата. Те се установяват или санкционират от държавната власт, от една страна, и се осигуряват от силата на държавната принуда, от друга.
Други социални норми се формират от други социални институции и се осигуряват от други - недържавни - мерки за въздействие. В зависимост от особеностите на формирането и предоставянето на други (неправни) социални норми те се разделят на три основни типа:

Обичаите са исторически установени правила на поведение от общ характер, които са станали навик на хората в резултат на многократно повторение и са регулатор на обществените отношения.

От гледна точка на начина на формиране обичаите се формират исторически, по естествен път, като утвърдени и най-приемливи поведения; те се формират от обществото независимо от държавата. От гледна точка на начина на осигуряване, обичаите се поддържат предимно по силата на навика; освен това, като всички социални норми, те се осигуряват от силата на общественото мнение.

Норми на морала (морал) - общи правила на поведение, основани на представите на хората за добро, зло, чест, дълг, справедливост и др. категории, подкрепени от вътрешното убеждение на индивида и силата на общественото мнение.
От гледна точка на метода на формиране моралните норми се формират в обществото, усвояват се от индивида в процеса на социализация и се въвеждат в съзнанието чрез образование. От гледна точка на средствата за осигуряване, специфично за моралните норми е поддържането със силата на вътрешното убеждение на индивида; освен това моралните норми се поддържат от силата на общественото мнение и за тях този метод е по-значим, отколкото за други социални норми.

Корпоративните норми са правилата на поведение, установени от една или друга асоциация на хора, регулиращи отношенията между членовете на тази асоциация и подкрепени от мерки за влияние на самите тези обществени асоциации.
Примери за такива норми могат да бъдат хартите на различни обществени сдружения, клубове по интереси, например клуб на любителите на котки, клуб на филателистите, домашни комитети и др.

От гледна точка както на методите на формиране, така и на методите на осигуряване, тези норми са свързани с различни недържавни сдружения на граждани, те се създават от тези сдружения независимо, за да рационализират отношенията си в процеса на комуникация на интереси. В същото време гражданите самостоятелно въвеждат мерки за въздействие върху онези членове на сдружението, които нарушават установените от него норми. Най-значимата мярка за осигуряване на корпоративни норми е изключването от членовете на дадено общество.

Всички класификации на социалните норми тясно се пресичат помежду си. Възможно е да се характеризира отделна група социални норми само чрез отразяване на нейните характеристики от гледна точка на различни класификации.

В хода на живота си хората постоянно взаимодействат помежду си. Разнообразните форми на взаимодействие между индивидите, както и връзките, които възникват между различните социални групи (или вътре в тях), обикновено се наричат общотношения. Значителна част от обществените отношения се характеризират с противоречиви интереси на участниците в тях. Резултатът от такива противоречия са социалните конфликти, които възникват между членовете на обществото. Един от начините за хармонизиране на интересите на хората и изглаждане на конфликтите, които възникват между тях и техните сдружения, е нормативното регулиране, т.е. регулиране на поведението на индивидите с помощта на определени норми.

Думата "норма" идва от лат. норма, което означава "правило, модел, стандарт". Нормата посочва границите, в които обектът запазва своята същност, остава себе си. Нормите могат да бъдат различни - природни, технически, социални. Действията, постъпките на хората и социалните групи, които са субекти на социални отношения, регулират социалните норми.

Социалните норми се разбират като общи правила и модели, поведението на хората в обществото, дължащи се на социалните отношения и произтичащи от съзнателната дейност на хората. Социалните норми се формират исторически, естествено. В процеса на тяхното формиране, пречупвайки се през общественото съзнание, те се фиксират и възпроизвеждат в необходимите на обществото отношения и действия. В известна степен социалните норми са задължителни за тези, към които са адресирани, имат определена процесуална форма на изпълнение и механизми за тяхното прилагане.

Съществуват различни класификации на социалните норми. Най-важното е разделянето на социалните норми в зависимост от характеристиките на тяхното възникване и прилагане. На тази основа се разграничават пет разновидности на социални норми: морални норми, обичайни норми, корпоративни норми, религиозни норми и правни норми.

Моралните норми са правила на поведение, които произтичат от представите на хората за доброто и злото, за справедливостта и несправедливостта, за доброто и злото. Прилагането на тези норми се осигурява от общественото мнение и вътрешното убеждение на хората.

Нормите на обичаите са правилата на поведение, които са се превърнали в навик в резултат на тяхното многократно повторение. Прилагането на обичайните норми се осигурява от силата на навика. Обичаите с морално съдържание се наричат ​​нрави.

Разнообразие от обичаи са традиции, които изразяват желанието на хората да запазят определени идеи, ценности, полезни форми на поведение. Друг вид обичаи са ритуалите, които регулират поведението на хората в битовата, семейната и религиозната сфера.

Корпоративните норми са правилата на поведение, установени от обществени организации. Изпълнението им се осигурява от вътрешното убеждение на членовете на тези организации, както и от самите обществени сдружения.

Религиозните норми се разбират като правила за поведение, съдържащи се в различни свещени книги или установени от църквата. Прилагането на този тип социални норми се осигурява от вътрешните вярвания на хората и дейността на църквата.

Правните норми са правила за поведение, установени или санкционирани от държавата, докато църковните норми са права, установени или санкционирани от държавата, а понякога и директно от хората, чието прилагане се осигурява от авторитета и принудителната сила на държавата.

Различните видове социални норми не се появяват едновременно, а една след друга, според необходимостта.

С развитието на обществото те стават все по-сложни.

Учените предполагат, че първият вид социални норми, възникнали в първобитното общество, са ритуалите. Ритуалът е правило за поведение, в което най-важното е строго определена форма на неговото изпълнение.Съдържанието на самия ритуал не е толкова важно - най-важна е неговата форма. Ритуалите придружаваха много събития в живота на първобитните хора. Знаем за съществуването на ритуали за изпращане на съплеменници за лов, встъпване в длъжност като водач, представяне на подаръци на лидерите и т.н. Малко по-късно ритуалите започват да се разграничават в ритуални действия. Ритуалите са били правила на поведение, състоящи се в извършването на определени символични действия. За разлика от ритуалите, те са преследвали определени идеологически (възпитателни) цели и са имали по-дълбоко въздействие върху човешката психика.

Следващите във времето социални норми, които били показател за нов, по-висок етап в развитието на човечеството, били обичаите. Митниците регулират почти всички аспекти от живота на първобитното общество.

Друг вид социални норми, възникнали в епохата на примитивността, са религиозните норми. Първобитният човек, съзнавайки своята слабост пред природните сили, приписва на последните божествена сила. Първоначално обектът на религиозно възхищение е бил обект от реалния живот - фетиш. Тогава човек започва да се покланя на всяко животно или растение - тотем, виждайки в последното своя прародител и защитник. Тогава тотемизмът е заменен от анимизъм (от латинското "анима" - душа), т.е. вяра в духовете, душата или универсалната духовност на природата. Много учени смятат, че именно анимизмът е станал основа за появата на съвременните религии: с течение на времето сред свръхестествените същества хората са идентифицирали няколко специални - богове. Така се появяват първите политеистични (езически), а след това и монотеистични религии.

Успоредно с възникването на нормите на обичаите и религията в първобитното общество се формират и моралните норми. Невъзможно е да се определи времето на възникването им. Можем само да кажем, че моралът се появява заедно с човешкото общество и е един от най-важните социални регулатори.

По време на възникването на държавата се появяват първите правни норми.

И накрая, корпоративните норми се появяват най-наскоро.

Всички социални норми имат общи черти. Те са правила за поведение от общ характер, тоест предназначени са за многократно използване и действат непрекъснато във времето по отношение на персонално неопределен кръг лица. В допълнение, социалните норми се характеризират с такива характеристики като процесуални и санкционирани. Процесуалният характер на социалните норми означава наличието на подробно регламентиран ред (процедура) за тяхното прилагане. Санкционирането отразява факта, че всеки от видовете социални норми има определен механизъм за изпълнение на своите предписания.

Социалните норми определят границите на приемливо поведение на хората по отношение на конкретните условия на техния живот. Както вече беше споменато по-горе, спазването на тези норми обикновено се осигурява от вътрешните убеждения на хората или чрез прилагане на социални награди и социални наказания към тях под формата на така наречените социални санкции.

Социалната санкция обикновено се разбира като реакция на обществото или социална група към поведението на индивид в социално значима ситуация. Според съдържанието си санкциите биват положителни (насърчителни) и отрицателни (наказателни). Съществуват и формални санкции (идващи от официални организации) и неформални (идващи от неформални организации). Социалните санкции играят ключова роля в системата на социален контрол, като възнаграждават членовете на обществото за прилагането на социални норми или наказват за отклонение от последните, т.е. за отклонение.

Девиантно (девиантно) е такова поведение, което не отговаря на изискванията на социалните норми.Понякога такива отклонения могат да бъдат положителни и да доведат до положителни последици. Така известният социолог Е. Дюркем вярва, че отклонението помага на обществото да придобие по-пълна картина на разнообразието от социални норми, води до тяхното подобряване, насърчава социалните промени, разкривайки алтернативи на вече съществуващите норми. Но в повечето случаи за девиантното поведение се говори като за негативно социално явление, което е вредно за обществото. Освен това, в тесен смисъл девиантното поведение означава такива отклонения, които не водят до наказателно наказание, не са престъпления. Съвкупността от престъпните действия на индивида има специално наименование в социологията - делинквентно (буквално - престъпно) поведение.

Въз основа на целите и посоката на девиантното поведение се разграничават неговите деструктивни и асоциални видове. Първият тип включва отклонения, които увреждат самия индивид (алкохолизъм, самоубийство, наркомания и др.), Вторият - поведение, което уврежда човешките общности (нарушаване на правилата за поведение на обществени места, нарушение на трудовата дисциплина и др.).

Изследвайки причините за девиантното поведение, социалните учени обърнаха внимание на факта, че както девиантното, така и делинквентното поведение са широко разпространени в общества, които преминават през трансформация на социалната система. Освен това в условията на обща криза на обществото подобно поведение може да придобие тотален характер.

Противоположното на девиантното поведение е конформисткото поведение (от лат. conformis – подобен, подобен). Конформистко се нарича социално поведение, което съответства на нормите и ценностите, приети в обществото. В крайна сметка основната задача на нормативното регулиране и социалния контрол е възпроизвеждането в обществото именно на конформисткия тип поведение.

Кодекс за поведение на ученика

ученическо поведение в

Общинска бюджетна образователна институция на община град Няган

„СОУ No3”.

Целите на този правилник са създаване на благоприятна среда за учене, безопасни условия за престой в училище и на територията му, възпитание на уважение към човешката личност и развитие на умения за културно поведение в обществото.

Учениците се държат честно и достойно, спазват нормите на морала и етиката в отношенията помежду си и със своите възрастни.

Покажете уважение към по-възрастните

помагайте на по-малките, когато имат нужда от помощ;

да се отнасят грижливо към училищното имущество, както и към своите и чужди вещи;

Спазвайте изискванията на учителите и другите служители.

Учениците се обръщат към учителите по име, бащино име и „Вие“, към непознати възрастни - също към „Вие“.

Учениците трябва да отстъпят място на възрастните; по-големи ученици - пропуснете напред по-малки ученици, момчета - момичета.

За изясняване на отношението учениците никога не използват физическа сила и не използват груби изрази. Употребата на физическа сила накърнява достойнството на човека и е строго забранена в училище.

напускат училището и територията му по време на учебните занятия без разрешението на учителя или ръководството на училището;

произволно напускане на спортни, културни и извънкласни дейности;

внасят и използват в училище и на територията му оръжие, взривни и леснозапалими вещества, запалими течности, пиротехника, газови патрони, цигари, алкохолни напитки, наркотици, упойващи вещества, както и отровни и токсични вещества;

използват мобилни телефони по време на час.

катерене по первази на прозорци, шкафове, оборудване на помещения, сгради;

каране на парапета, сядане на парапета, бутане на други ученици;

отварят и влизат в училищните помещения, които не са предназначени за престой на хора;

Отворени електрически шкафове

Използват в училищната територия съоръжения за спорт и игра, които не отговарят на предназначението им.

2. Преди да започне училище

Учениците се явяват в училище не по-късно от 10 минути преди началото на учебните занятия, с чисти дрехи и спретнат вид. Учениците от начален етап идват в училище не по-късно от 10 минути преди началото на учебните занятия.

След влизане в училище учениците събуват връхните си дрехи и обувки в гардероба, обуват се със сменяеми обувки, подреждат дрехите и прическите си, заемат мястото си в класната стая и подготвят книги, тетрадки, химикалки и други принадлежности, необходими за урока за Урокът.

Когато учителят влезе в класната стая, учениците се изправят. Сядат след поздрава и разрешението на учителя. Учениците също поздравяват всеки възрастен, който влезе в класната стая по време на час. Когато учител или друг възрастен напусне класната стая, учениците също стават.

По време на урока учителят определя правилата за поведение в урока.

По време на урока не можете да се разсейвате, да отвличате вниманието на другарите си от разговори, игри и други неща, които не са свързани с урока.

Ако ученик иска да каже нещо, да попита, да зададе въпрос на учителя или да отговори на въпрос, той вдига ръка и говори само след разрешението на учителя.

Обаждането (сигналът) за края на урока се подава на учителя. Той определя точния час на края на урока и съобщава на учениците за края му.

Ако ученикът пропусне часовете в училище, той трябва да представи на класния ръководител медицинско свидетелство или бележка от родителите. Не се допускат пропуски и закъснения за уроци и занятия в групата за удължен ден без основателна причина.

4. По време на междучасията и след часовете

По време на междучасията (промените) учениците са длъжни:

Подредете работното си място

да напусне класа;

Спазвайте изискванията на дежурните учители и персонала на училището.

По време на почивката е забранено:

Бягайте по стълби, близо до прозорци, стъклени витрини и на други места, неподходящи за игри;

блъскат се, хвърлят предмети и използват физическа сила;

Използвайте неприлични изрази и жестове, вдигайте шум, намесвайте се в другите, отпуснете се.

Докато са в кафенето, учениците:

Проявявам внимание и предпазливост при приемане и ядене на топли и течни ястия;

консумират храни и напитки, закупени в столовата;

спазват изискванията на учителите, както и на служителите в столовата;

поддържайте опашка при получаване на храна;

Разчистване на масата след хранене.

5. Поведение на територията на училището

Територията на училището е част от училището (училищен обект). На сайта на училището учениците са длъжни да:

бъдете в неговите граници;

· спазва общите правила за поведение, посочени в Раздел 1 и правилата за поведение по време на междучасия, посочени в точка 4.2. от настоящите Правила.

6. Заключителни разпоредби

6.1. За нарушаване на тези правила и устава на училището към учениците се прилагат дисциплинарни и възпитателни мерки, предвидени в устава на училището и Правилника за поощрения и наказания. При груби и многократни нарушения на изискванията на устава на училището и забраните на тези правила ученикът може да бъде изключен от училището.

6.2. Тези Правила важат за всички дейности извън училището.

6.3. Тези правила са публикувани в училището на таблото за обяви за преглед.

www.86sch3-nyagan.edusite.ru

Социология

• Норми на поведение и социален контрол

  Всяко общество за самосъхранение установява определени норми, правила на поведение и подходящ контрол върху тяхното прилагане.

• Има три основни форми на контрол:
  • изолация- отлъчване от обществото на закоравели престъпници, до смъртно наказание;
  • изолация- отказ от контакти, непълна изолация, например колония, психиатрична болница;
  • рехабилитация- подготовка за връщане към нормален живот. Рехабилитация на алкохолици, наркомани, непълнолетни престъпници.

Контролът може да бъде формален и неформален.
Неформален контрол- това е неофициалният социален натиск на другите, пресата. Възможно наказание чрез критика, остракизъм; заплаха за физическо насилие.
Система формален контрол- организации, създадени за защита на реда. Ние ги наричаме правоприлагащи органи. Те имат различна степен на твърдост: данъчната инспекция и данъчната полиция, полицията и OMON, съдилища, затвори, поправително-трудови колонии. Всяко общество създава норми, правила, закони. Например библейски заповеди, правила за движение, наказателно право и др.
Всяко общество не може да функционира нормално без развита система норми, и правилакоито предписват изпълнението от всеки човек на изискванията и задълженията, необходими за обществото. Хората в почти всяко общество се контролират предимно от социализацияпо такъв начин, че те изпълняват повечето от своите социални ролинесъзнателно, естествено, поради навици, обичаи, традиции и предпочитания.
Как можете да принудите една съвременна жена да се заеме с неблагодарна домакинска работа? Само като я възпитат, социализират така, че да иска и да се стреми да има деца, съпруг, свое огнище и да се чувства нещастна без тях. Как да принудим човек със свободна воля да се подчинява на законите и моралните норми, които ограничават свободата му? Само чрез култивиране, възпитание в него от детството на онези чувства и стремежи, които го водят до желанието да рационализира живота си и да се подчинява на законите на обществото. Хората изпълняват повечето от социалните си роли не съвсем успешно, не защото не са способни, а защото или не приемат съдържанието на тези роли, или не искат да ги изпълняват.
Но в случая става дума повече за вътрешния социален контрол. Съществува и външен групов социален контрол върху човешкото поведение. Всеки човек е включен в различни социални групи: семейство, учебен или производствен колектив, квартална общност, кръг от приятели и другари по общи хобита и др. Необходимо условие за включването на индивида в определена социална група е човек спазва определени културни норми, приети от тази група, съставляващи един вид кодекс на поведение. В зависимост от важността на нарушената норма разни санкциина нарушителя, до изключване от групата.
В съвременното общество, разбира се, правилата и нормите, установени на ниво първични социални групи, не са достатъчни за социален контрол. В мащаба на цялото общество се формира система от закони и наказания за нарушаване на установени изисквания и правила на поведение, прилага се групов социален контрол от името на цялото общество от държавните органи. Когато индивидът не желае да следва изискванията на законите, обществото прибягва до принуда.
Правилата се различават по строгост и всяко нарушение на тях води до различни наказания. Има норми-правила и норми-очаквания. Случайният полов акт нарушава нормите-очаквания и не се одобрява от общественото мнение (ловелас, дон Жуан - социален остракизъм, изнасилване - тежко наказателно наказание). норми-очакванияуправлявани от общественото мнение, морал, норми-правила- закони, правоприлагащи органи. Оттук и съответните наказания. Нормата-очакване може да се превърне в норма-правило и обратно.
В същото време трябва да се има предвид, че престъплението до известна степен служи като индикатор за несъвършенството на нормите и често подготвя почвата за формирането на нови норми на морала и правото. Така в социологията отклонението се явява като социално явление, което се изучава с помощта на специални социологически методи.

socialworkstudio.ru

Норми на социално поведение

Психология. И АЗ. Речник-справочник / Пер. от английски. К. С. Ткаченко. - М.: FAIR-PRESS. Майк Кордуел. 2000 г.

Вижте какви са "Нормите на общественото поведение" в други речници:

Културни норми- Това са определени модели, правила на поведение или действия. Те се оформят и вече са установени в обикновеното съзнание на обществото. На това ниво традиционните и дори подсъзнателните моменти играят голяма роля за възникването на културните норми. Обичаи и ... ... Човек и общество: Културология. Речник-справочник

НОРМИ СОЦИАЛНИ- исторически установени или установени к.л. начин, стандарти на дейност, спазване на ryh действа за индивида и групата като необходимо условие за тяхното подчинение. социалното цяло; в системата на Н. с. дефинирани са фиксирани. критерии ... ... Философска енциклопедия

Психология на общественото мнение в наказателния процес- Състоянието на масовото съзнание, което съдържа отношението (скрито или явно) към събитията от процеса, дейността на отделните участници в процеса; изразява позиция на одобрение или осъждане за едно или друго правно ... ... Енциклопедия на съвременната юридическа психология

Социална норма (социални норми)- официално установени или разработени под влиянието на социалната практика, нормата и правилата на социалното поведение и проявите на човек в конкретните исторически условия на обществото. Те определят установените или установени ... ... Речник на термините по обща и социална педагогика

Законови разпоредби- правила, които определят реда на поведение на хората, живеещи в обществото; в своята съвкупност, имайки приложение в дадено общество, те се наричат ​​обективно право на това общество, за разлика от субективното право. Има две групи норми: ... ... Енциклопедичен речник F.A. Brockhaus и I.A. Ефрон

КОДЕКС ЗА ПОВЕДЕНИЕ НА СЧЕТОВОДИТЕЛИ- КОДЕКС ЗА ПОВЕДЕНИЕ НА СЧЕТОВОДИТЕЛИТЕ Кодекс за професионално поведение на счетоводителите, приет от Amer. Обществото на дипломираните счетоводители (AODB) през 1988 г. се състои от две части: 1) принципи, които осигуряват основата за професионално поведение; 2) правила ... Енциклопедия на банките и финансите

Наложително поведение- (лат. - императив) - поведенчески модел, който включва норми на поведение, които безусловно се спазват като вътрешен самоустройство от хора от една и съща общност (етнос, обществена организация, институция, държава като цяло). Това е един вид норма ... ... Основи на духовната култура (енциклопедичен речник на учителя)

Психология на персонала на службата за опазване на обществения ред и сигурността на ПОО- В правната психология една от основните задачи е развитието на психологическия потенциал на екипа от служители на отдели и служби. Психологическият потенциал на екипа е съвкупност от социално-психологически явления, които определят ... ... Енциклопедия на съвременната юридическа психология

морални стандарти- правила на поведение, установени в обществото в съответствие с моралните представи на хората за доброто и злото, справедливостта и несправедливостта, дълга, честта, достойнството и са защитени от силата на общественото мнение или вътрешното убеждение; ... Теория на държавата и правото в схеми и определения

вярно- набор от общозадължителни правила на поведение (норми), установени или санкционирани от държавата, чието спазване се осигурява от мерки за държавно въздействие. С помощта на П. класът или класовете държат държавата в ръцете си ... Велика съветска енциклопедия

psychology.academic.ru

Правила на поведение в обществото: какво отличава добре възпитания човек?

За съжаление, не винаги ни учат на това в училище. Но много хора се интересуват от правилата на поведение сред приятели и в общество от непознати хора. Как да направите културата на етикета част от живота си и да станете желан член на всяка компания?

Нормите и правилата на поведение в обществото се отнасят за всички форми на взаимодействие на човека с външния свят. Възпитаното поведение предполага, че човек реагира правилно на всякакви събития и не реагира с изблици на гняв на негативност.

Формирането на личността започва в детството, така че по-голямата част от отговорността за образованието е на родителите. Възрастните са тези, които трябва да възпитават у детето любов към близките, уважение към другите и, разбира се, добри обноски. И трябва да направите това не само с думи, но и със собствения си пример.

Следващият етап от личностното развитие е самообучението. Постоянното и целенасочено движение по този път формира характер, позволява съзнателно да развивате най-ценните човешки качества в себе си и да научите правилата на поведение, приети в обществото. Тук не трябва да има оправдания, защото днес има всички необходими ресурси за самообразование – широка мрежа от библиотеки, театри, телевизия, Интернет. Основното нещо не е да поемете целия поток от информация, а да се научите как да избирате най-ценните зрънца истина.

За да развиете култура на поведение, съсредоточете се върху естетическото самообразование. Развива чувството за красота, учи ви правилно да разбирате и възприемате красотата на природата и изкуството, да се наслаждавате на общуването по положителен начин. Но си струва да направите резервация: не е достатъчно само да знаете и прилагате правилата на поведение, приети в нашето общество. Тук лъжата и преструвката са недопустими - в сърцето на един истински образован човек има място само за естествена учтивост, чувствителност и такт.



Основни норми и правила на поведение в обществото

Добротата и вниманието към другите са най-важните правила на социално поведение. Но списъкът с добри обноски е доста обширен. Нека разгледаме основните:

1. Мислете не за себе си, а за другите. Околните хора дават приоритет на чувствителността, а не на егоизма.
2. Покажете гостоприемство и дружелюбие. Ако каните гости, дръжте се с тях като с най-близките си хора.
3. Бъдете учтиви в общуването. Винаги казвайте приветствени и прощални думи, благодарете за подаръците и оказаните услуги не само на думи, но и на дело.
4. Избягвайте да се хвалите. Нека другите ви съдят по действията ви.
5. Първо слушайте, а след това говорете. Не прекъсвайте събеседника - ще имате време да изразите своята гледна точка по-късно.
6. Не сочете с пръст хората и не гледайте пронизващо. Това ги обърква, особено хората с увреждания.
7. Избягвайте критиките и оплакванията. Човек с добри обноски се опитва да не обижда хората с негативни изявления и не се оплаква от съдбата.
8. Запазете спокойствие във всички ситуации. Гневът не само води до ненужни конфликти с другите, но и внася дисонанс в собствения вътрешен свят.
9. Бъдете точни. Закъснението показва, че не знаете как да планирате деня си и не цените времето на другите.
10. Дръж на думата си. Неизпълненото обещание може да доведе до истинска трагедия в живота на човека, на когото се надявате.
11. Върнете дълговете си бързо. Неспазването на това правило често причинява не само прекратяване на приятелство и добри отношения, но и сериозна вражда.

В бизнеса не е достатъчно да сте просто възпитан човек, но като следвате правилата на бизнес етикета, ще постигнете успех много по-бързо.

Коректно поведение в бизнес обществото

В бизнес средата, както и в социалния живот, има определен етикет. Той до голяма степен повтаря основните правила на човешкото поведение в обществото, но има и свои собствени нюанси. Познавайки правилата на бизнес етикета, ще спечелите признание в света на успешните хора, ще можете бързо да изградите кариера или да издигнете собствената си компания до водеща пазарна позиция. Разбира се, в бизнеса не е достатъчно да сте просто добре възпитан човек, но следвайки правилата на бизнес етикета, ще постигнете успех много по-бързо.

Точност. Един от основните постулати на света на бизнеса е „времето е пари“. Можете перфектно да преговаряте, да представяте харизматични презентации, да управлявате професионално персонал, но ... "кражбата" на чуждо време чрез вечни закъснения отрича целия ефект от положителни качества. Неточен човек не вдъхва доверие и уважение и е малко вероятно да намери постоянни партньори сред успешни големи компании. Правилното поведение в обществото на деловите хора изисква ясно планиране на работния ден и пълен контрол върху хода на събитията.

Дрескод. Външният вид е визитна картичка на човек, която разказва за неговия характер и вътрешен свят повече от всякакви думи. Провокативният външен вид показва протест срещу законите и устоите на обществото, а това не е прието в света на бизнеса. Но строг бизнес костюм, спретната прическа и хармонично подбрани аксесоари показват, че човек е готов да се подчинява на универсалните правила и да работи в един екип.

Граматически правилна реч. Мърморене под носа или жаргонни думи ще отхвърлят дори най-правилния външен вид. Ако нямате вродена дарба да изразявате ясно мислите си, работете в тази посока. Речта по същество, без ненужни лирични отклонения, ще ви помогне да намерите общ език с колеги и клиенти и ще бъде добра помощ за придвижване нагоре по кариерната стълбица.

Спазване на търговската тайна. В живота не обичат приказките и клюкарите, а в бизнеса не обичат нелоялните служители. Разкриването на фирмени тайни може не само да доведе до уволнение, но и да предизвика трудности при последващата работа - шпионинът веднага попада в неофициалния "черен списък" на ненадеждни служители.

• уважение. Професионалистът винаги проявява учтивост към своите партньори, клиенти и колеги. Умението да изслушваш аргументите на другите хора без спор или критика и да обсъждаш разногласията по конструктивен и позитивен начин е безценно качество на деловия човек.
• Взаимопомощ. Трябва да помагате на колеги с думи и дела, особено на тези, които наскоро са работили с вас. В повечето случаи доброто ни се връща стократно.
• Отговорност. Всички знаят, че трябва да се работи. Много служители обаче прекарват работното си време в чат и лични неща. Това е пряка безотговорност по отношение на общото дело. Половин проблем, ако засяга само самите мокасини. Но провалът на важен проект може да остави компанията без печалба, а служителите без заплати.
• Телефонен етикет. Бизнес преговорите по телефона изискват специален подход, тъй като на разстояние със събеседника е невъзможно да се установи визуален и емоционален контакт. За да оставите положително мнение за себе си, не прекъсвайте събеседника, говорете ясно и ясно, задавайте въпроси само по случая. Говорейки за телефонния етикет в компанията, опитайте се да избягвате личните разговори през работното време - те отвличат вниманието на другите служители и ви позиционират като несериозен бъбрив човек.

Може би е невъзможно да се изброят всички правила и норми на човешкото поведение в обществото и на работното място. За да минавате за добре възпитан човек, не забравяйте основите на културата на етикета и покажете на хората отношението, което желаете сами.

• Дмитрий Медведев говори за новите мерки за подкрепа на семейства с деца през 2018 г
• Съдебни решения при злополука Предишна статия: Глоби при злополука Съдебният спор е сложен и отнема много време процес, но в някои ситуации възстановяването на финансовото обезщетение […]
• Тежко условно освобождаване Понастоящем е напълно осъществимо да бъдете освободен условно предсрочно, предвид някои специфики и предварително да се подготвите за официалната дата на условно освобождаване. На първо място, имате нужда от голям […]

1.2 Социални и правни норми

Най-важното средство за организиране на социалните отношения са социалните норми: правни норми, морални норми, норми на обществени организации, норми на традиции, обичаи и ритуали. Тези норми осигуряват най-целесъобразното и хармонично функциониране на обществото в съответствие с нуждите на неговото развитие.

социални норми- това са правилата, които регулират поведението на хората и дейността на организациите в техните взаимоотношения.

Както беше отбелязано по-рано, необходимостта от социални норми възниква в най-ранните етапи от развитието на човешкото общество във връзка с необходимостта от регулиране на поведението на хората чрез общи правила. С помощта на социалните норми се постига най-целесъобразното взаимодействие на хората, решават се задачи, които не са по силите на отделния човек. Социалните норми се характеризират с редица характеристики:

са правилата на човешкото поведение. Те показват какви трябва или могат да бъдат човешките действия според мнението на определени групи хора, различни организации или държавата. Това са модели, според които хората съобразяват своето поведение;

Това са правила за поведение от общ характер (за разлика от индивидуалните правила). Общият характер на социалната норма се изразява в това, че нейните изисквания не се отнасят за конкретно лице, а за много хора. По силата на това свойство предписанието на нормата трябва да се изпълнява всеки път от всеки, който се окаже в сферата на нейното действие;

- това са не само общи, но и задължителни правила за поведение на хората в обществото. Не само правните, но и всички други социални норми са задължителни за тези, за които се отнасят. В необходимите случаи задължителността на социалните норми се осигурява чрез принуда. Следователно, в зависимост от естеството на нарушението, към лица, които нарушават изискванията на социалните норми, могат да бъдат приложени мерки за държавно или обществено въздействие. Ако дадено лице е извършило нарушение на правна норма, тогава към него се прилагат мерки за държавна принуда. Нарушаването на изискванията на моралната норма (неморален акт) може да доведе до прилагането на мерки за обществено влияние: обществено осъждане, порицание и други мерки.

Благодарение на тези особености социалните норми стават важен регулатор на социалните отношения. Те активно влияят върху поведението на хората и определят неговата посока в различни житейски ситуации.

Разделението на социалните норми се извършва не само по начина, по който са установени и защитени от нарушения, но и по съдържание. На тази основа се разграничават политически, технически, трудови, семейни норми, норми на културата, религията и др.

Всички социални норми в тяхната съвкупност и взаимосвързаност се наричат ​​правила на човешкото общество.

всички социални нормиработещи в съвременното общество, подразделени на две основания:

- според метода на тяхното установяване (създаване);

- относно средствата за защита на техните претенции от нарушения.

Въз основа на това, следното видове социални норми:

1) норми на морала (морал) - правила на поведение, установени в обществото в съответствие с моралните идеи на хората за доброто и злото, справедливостта и несправедливостта, дълга, честта, достойнството и са защитени от силата на общественото мнение или вътрешния убеждение;

2) нормите на обществените организации са правилата на поведение, установени от самите обществени организации и защитени с помощта на мерки за обществено влияние, предвидени в уставите на тези организации;

3) норми на обичаите - това са правилата на поведение, които са се развили в определена социална среда и в резултат на многократното им повторение са се превърнали в навик на хората. Особеността на тези норми на поведение е, че те се изпълняват поради навик, който се е превърнал в естествена жизнена потребност на човек;

4) нормите-традиции действат като най-обобщените и стабилни правила на поведение, които възникват във връзка с поддържането на проверени във времето прогресивни основи на определена сфера на човешкия живот (например семейни, професионални, военни, национални и други традиции) ;

5) нормите-ритуали са вид социални норми, които определят правилата на поведение на хората при извършване на ритуали и са защитени от мерки за морално въздействие. Обредните норми са широко използвани по време на национални празници, бракове, официални срещи на държавни и обществени личности. Характеристика на прилагането на нормите на ритуалите е тяхната колоритност и театралност;

6) норми на правото - правила за поведение, които са установени и защитени от държавата.

По-рано беше отбелязано, че от формална гледна точка правото е система от норми, които идват от държавата. С други думи, правото се състои от правни норми. Правната норма е първичната клетка на правото.

Върховенство на законае пример (модел) за типично обществено отношение, което се установява от държавата. Той определя границите на възможното или правилното поведение на хората, мярката на тяхната вътрешна и външна свобода в конкретни взаимоотношения. Правовата държава осигурява свободата на участниците в регулираните обществени отношения в двояк смисъл:

- като способност на волята на субекта съзнателно да избира един или друг вариант на поведение (вътрешна свобода);

- като възможност за действие навън, за преследване и изпълнение на определени цели във външния свят (външна свобода);

Какви са характеристиките на правната норма?

Върховенството на закона се установява или санкционира от държавата. Това е модел на поведение, който е заложен в официални държавни актове.

Върховенството на закона има обвързващ характер. От една страна, тя осигурява свобода на действие, насочена към удовлетворяване на законните права на субекта. Какво е право на собственост? Това е свободата на лицето-собственик изцяло да владее и да се разпорежда с принадлежащата му вещ. Какво ще кажете за правото на кредитора? Това е неговата свобода да иска от длъжника връщане на дълга. От друга страна, върховенството на закона задължава да се извършват или не извършват определени действия, като по този начин се ограничава свободата на индивидите. Тази материалноправна страна на правната норма е толкова съществена, колкото и предоставената свобода на действие. Всъщност, ако си представим, че свободата на човек не е ограничена от нищо, тогава в този ред на нещата изобщо не може да става дума за право. Ако на всеки човек беше предоставена задължителната свобода да се разпорежда с чужд живот, то това би означавало, че никой няма право на живот; ако няма правило, ограничаващо свободата на присвояване на чужда вещ, тогава никой няма да има право на собственост.

По този начин върховенството на закона съчетава предоставянето и същевременно ограничаването на външната свобода на лицата в техните взаимоотношения. Временно-обвързващият характер на правната норма дава възможност да се задоволят законните интереси на овластените субекти чрез действията на задължените лица.

Изпълнението на правната норма, ако е необходимо, се осигурява с мерки за държавна принуда. Нарушаването на границите на свободата на позволено и необходимо поведение води до прилагане от компетентните държавни органи на мерки за правна отговорност към нарушителите. Защитният характер на правната норма дава възможност за надеждна защита на законните права и интереси на гражданите на държавата.

Поради горните характеристики (свойства) нормите на правото действат като държавен регулатор на типични обществени отношения (например отношения на подчинение в армията, отношения за продажба и покупка при сделки с имущество). Това изразява социалната роля на правните норми.

От книгата Международно право в съдебната практика на Русия: наказателно производство автор Зимненко Богдан

Обичайни норми на международното право Върховният съд на Руската федерация многократно е обръщал внимание на факта, че неспазването на нормите на международното право при осъществяването на наказателното производство е основание за отмяна на съответните съдебни актове.

От книгата Кодекс на труда на Руската федерация. Текст с изменения и допълнения от 1 октомври 2009 г автор автор неизвестен

От книгата Кодекс на труда на Руската федерация. Текст с изменения и допълнения от 10 септември 2010 г автор Авторски колектив

Член 10

От книгата Пенитенциарно право: записки от лекции автор Олшевская Наталия

Норми на наказателното право Нормата на наказателното право е вариант (граница) на правилното поведение на участниците в правоотношенията, които възникват във връзка с и в процеса на изпълнение на наказанието и прилагане на поправителни мерки към осъдените. норма

От книгата Енциклопедия на един юрист автор автор неизвестен

От книгата Теория на държавата и правото автор Морозова Людмила Александровна

11.2 Социални и технически норми Прието е действащите в обществото норми да се разделят на две големи групи: социални и технически.Социалните норми са определени образци, стандарти, модели на поведение на участниците в социалната комуникация. Понякога в юридически

От книгата Произход на държавата и правото автор Кашанина Татяна Василиевна

Глава 13 СТАНДАРТИ НА ПРАВОТО 13.1 Концепцията и характеристиките на върховенството на закона Както вече беше споменато, върховенството на закона е най-важната част от социалните норми. Това е частица от правото, неговият начален елемент, фундаменталното понятие на правната система, тъй като всички правни понятия, конструкции, всичко

От книгата Теория на държавата и правото: бележки от лекции автор Шевчук Денис Александрович

Глава 6. Социални норми на първобитното общество 6.1. Саморегулацията като признак на човечеството Един от въпросите, който тревожи умовете на учените от много, много векове, е въпросът: как човек се различава от животното. Трябва да се каже, че въпреки многото

От книгата Юриспруденция автор Мардалиев Р. Т.

Глава 19. Правни норми § 1. Понятието правна норма, нейните характеристики

От книгата Алтернативата на обаждането: за тези, които правят избор [2-ро издание, разширено] автор Левинсон Лев Семьонович

1.10. Правови норми Понятието за правна норма и нейните източници (форми на изразяване) Правовата норма е общообвързващо формално определено правило за поведение, установено и осигурено от държавата и насочено към регулиране на обществените отношения чрез дефиниране на права

От книгата Юриспруденция. Детско легло автор Афонина Алла Владимировна

Структурата на правовата държава Структурата на правовата държава е нейната семантична конструкция. Нормите на закона са посочени на различни езици и с помощта на различни речеви модели, но във всеки случай се проследява формулата (структурата на нормата): „Ако ..., тогава ..., в противен случай .. .”. Елементи на структурата на нормите

От книгата Проблеми на теорията на държавата и правото: Учебник. автор Дмитриев Юрий Албертович

МЕЖДУНАРОДНО ПРАВО Всеобщата декларация за правата на човека е провъзгласена от Общото събрание на ООН на 10 декември 1948 г. (откъси) Член 1 Всички хора се раждат свободни и равни по достойнство и права. Те са надарени с разум и съвест и трябва да действат

От книгата на автора

15. Структура на правовата държава Правовата държава се състои от три елемента: 1. Хипотеза - съдържа условията, при които това правило подлежи на прилагане, както и списък на лицата, по отношение на които се прилага.С помощта на хипотезата, абстрактното, определено в диспозицията

От книгата на автора

§ 1.2. Обществената власт и социалните норми при племенната система Общата собственост върху продуктите на производството и социалното единство в рамките на племенната общност пораждат съответните форми на организиране на публичната власт и управление на делата на общността.

От книгата на автора

Глава 2. Правови норми Правовата норма е общообвързващо, формално определено правило за поведение, установено или санкционирано от държавата и насочено към регулиране на обществените отношения. Нарушаването на законността обуславя прилагането на мерки за въздействие

От книгата на автора

§ 3.1. Социални и технически норми Хората в съвременното цивилизовано общество се ръководят от много различни норми и правила в своя ежедневен живот и дейности. Норма (лат.) е правило, точно предписание. Като определен образец, стандарт, модел