Khoa học xã hội nghiên cứu cái gì?

Đối tượng nghiên cứu của khoa học xã hội là xã hội. Xã hội là một hệ thống rất phức tạp tuân theo nhiều luật khác nhau. Đương nhiên, không có một ngành khoa học nào có thể bao trùm mọi khía cạnh của xã hội, vì vậy một số ngành khoa học nghiên cứu về nó. Mỗi khoa học nghiên cứu bất kỳ một mặt nào của sự phát triển của xã hội: kinh tế, quan hệ xã hội, con đường phát triển, v.v.

Khoa học xã hội - một tên chung cho các ngành khoa học nghiên cứu xã hội nói chung và các quá trình xã hội.

Khoa học nào cũng cókhách thể và chủ thể.

Đối tượng khoa học - hiện tượng của hiện thực khách quan, được khoa học nghiên cứu.

Đối tượng khoa học - Một người, một nhóm người, nhận thức một đối tượng.

Các khoa học được chia thành ba nhóm.

Khoa học:

khoa học chính xác	Khoa học tự nhiên	Công cộng (nhân đạo)
Toán học, khoa học máy tính, logic và những thứ khác	Hóa học, vật lý, sinh học, thiên văn học và những thứ khác	Triết học, kinh tế học, xã hội học và những thứ khác

Xã hội được nghiên cứu bởi khoa học xã hội (nhân văn).

Sự khác biệt chính giữa khoa học xã hội và nhân văn:

	Khoa học Xã hội	khoa học nhân văn
Đối tượng nghiên cứu chính	Xã hội

Khoa học xã hội (nhân đạo) nghiên cứu về xã hội và con người:

khảo cổ học, kinh tế học, lịch sử, văn hóa học, ngôn ngữ học, khoa học chính trị, tâm lý học, xã hội học, pháp luật, dân tộc học, triết học, đạo đức học, mỹ học.

khảo cổ học- một khoa học nghiên cứu quá khứ theo nguồn tư liệu.

Nền kinh tế- khoa học về hoạt động kinh tế của xã hội.

Câu chuyện- khoa học về quá khứ của loài người.

văn hóa học- một khoa học nghiên cứu về văn hóa của xã hội.

ngôn ngữ học- khoa học ngôn ngữ.

Khoa học chính trị- khoa học về chính trị, xã hội, mối quan hệ giữa con người, xã hội và nhà nước.

Tâm lý- khoa học về sự phát triển và hoạt động của tâm lý con người.

xã hội học- khoa học về các quy luật hình thành và phát triển của các hệ thống xã hội, các nhóm, các cá nhân.

Đúng - một bộ luật và các quy tắc ứng xử trong xã hội.

dân tộc học- một ngành khoa học nghiên cứu về đời sống, văn hóa của các dân tộc và các quốc gia.

Triết học- khoa học về các quy luật phổ biến của sự phát triển xã hội.

đạo đức- khoa học về đạo đức.

Tính thẩm mỹ - khoa học về cái đẹp.

xã hội nghiên cứu khoa học nghĩa hẹp và nghĩa rộng.

Xã hội theo nghĩa hẹp:

1. Toàn bộ dân số trên Trái đất, tổng thể của tất cả các dân tộc.

2. Giai đoạn lịch sử trong quá trình phát triển của loài người (xã hội phong kiến, xã hội chiếm hữu nô lệ).

3. Đất nước, nhà nước (xã hội Pháp, xã hội Nga).

4. Hội những người vì mục đích nào đó (câu lạc bộ những người yêu động vật, hội những người lính

mẹ).

5. Một nhóm người đoàn kết bởi một vị trí, nguồn gốc, lợi ích chung (xã hội cao).

6. Cách thức tương tác giữa chính quyền và dân chúng trong nước (xã hội dân chủ, xã hội toàn trị)

Xã hội theo nghĩa rộng nhất - một phần của thế giới vật chất, biệt lập với tự nhiên, nhưng có mối liên hệ chặt chẽ với nó, bao gồm các cách tương tác giữa con người và các hình thức thống nhất của họ.

Khoa học xã hội (xã hội-nhân văn)- một tổ hợp các ngành khoa học, đối tượng nghiên cứu của nó là xã hội trong mọi biểu hiện của cuộc sống và con người với tư cách là một thành viên của xã hội. Khoa học xã hội bao gồm các dạng kiến ​​​​thức lý thuyết như triết học, xã hội học, khoa học chính trị, lịch sử, triết học, tâm lý học, nghiên cứu văn hóa, luật học (luật học), kinh tế học, lịch sử nghệ thuật, dân tộc học (dân tộc học), sư phạm, v.v.

Đối tượng và phương pháp của khoa học xã hội

Đối tượng nghiên cứu quan trọng nhất của khoa học xã hội là xã hội, được coi là một sự toàn vẹn phát triển trong lịch sử, một hệ thống các quan hệ, các hình thức liên kết của con người hình thành trong quá trình hoạt động chung của họ. Thông qua các hình thức này, sự phụ thuộc lẫn nhau toàn diện của các cá nhân được thể hiện.

Mỗi ngành nói trên đều xem xét đời sống xã hội dưới những góc độ khác nhau, từ một lập trường lý luận và triết học nhất định, bằng những phương pháp nghiên cứu đặc thù của mình. Vì vậy, ví dụ, trong công cụ nghiên cứu xã hội là phạm trù "quyền lực", do đó nó xuất hiện như một hệ thống có tổ chức của các mối quan hệ quyền lực. Trong xã hội học, xã hội được coi là một hệ thống năng động của các mối quan hệ nhóm xã hội mức độ tổng quát khác nhau. Thể loại "nhóm xã hội", "quan hệ xã hội", "xã hội hóa" trở thành một phương pháp phân tích xã hội học các hiện tượng xã hội. Trong văn hóa học, văn hóa và các hình thức của nó được coi là quý giá khía cạnh của xã hội. Thể loại "sự thật", "cái đẹp", "điều thiện", "lợi ích" là những phương pháp nghiên cứu các hiện tượng văn hóa cụ thể. , sử dụng các danh mục như "tiền", "hàng hóa", "thị trường", "cầu", "cung" v.v., khám phá đời sống kinh tế có tổ chức của xã hội. nghiên cứu quá khứ của xã hội, dựa trên các nguồn khác nhau còn sót lại về quá khứ, để thiết lập chuỗi sự kiện, nguyên nhân và mối quan hệ của chúng.

Ngày thứ nhất khám phá hiện thực tự nhiên bằng phương pháp khái quát hóa (khái quát hóa), xác định Quy luật tự nhiên.

Thứ hai thông qua phương pháp cá nhân hóa, các sự kiện lịch sử độc đáo, không lặp lại được nghiên cứu. Nhiệm vụ của khoa học lịch sử là tìm hiểu ý nghĩa của xã hội ( M. Weber) trong các bối cảnh lịch sử và văn hóa khác nhau.

TẠI "triết lý của cuộc sống" (W. Dilthey) tự nhiên và lịch sử tách rời nhau và đối lập nhau như những phạm vi xa lạ về mặt bản thể học, như những phạm vi khác nhau hiện tại. Như vậy, không chỉ phương pháp mà cả đối tượng tri thức trong khoa học tự nhiên và khoa học nhân văn cũng khác nhau. Văn hóa là sản phẩm hoạt động tinh thần của con người ở một thời đại nhất định, muốn hiểu được thì cần phải trải nghiệm. những giá trị của thời đại này, những động cơ hành vi của con người.

hiểu biết sự hiểu biết trực tiếp, trực tiếp về các sự kiện lịch sử trái ngược với kiến ​​​​thức suy diễn, gián tiếp như thế nào trong các môn khoa học tự nhiên.

Hiểu xã hội học (M. Weber) phiên dịch hành động xã hội, cố gắng giải thích nó. Kết quả của việc giải thích như vậy là các giả thuyết, trên cơ sở đó lời giải thích được xây dựng. Do đó, lịch sử xuất hiện như một vở kịch lịch sử, tác giả của nó là nhà sử học. Chiều sâu của sự hiểu biết về thời đại lịch sử phụ thuộc vào thiên tài của nhà nghiên cứu. Tính chủ quan của nhà sử học không phải là trở ngại cho tri thức đời sống xã hội, mà là công cụ, phương pháp để hiểu lịch sử.

Sự tách biệt giữa khoa học tự nhiên và khoa học văn hóa là một phản ứng đối với cách hiểu theo chủ nghĩa thực chứng và theo chủ nghĩa tự nhiên về sự tồn tại lịch sử của con người trong xã hội.

chủ nghĩa tự nhiên xem xét xã hội từ quan điểm chủ nghĩa duy vật tầm thường, không thấy sự khác biệt cơ bản giữa quan hệ nhân quả trong tự nhiên và trong xã hội, giải thích đời sống xã hội bằng nguyên nhân tự nhiên, tự nhiên, sử dụng phương pháp tự nhiên khoa học để hiểu biết.

Lịch sử loài người xuất hiện với tư cách là một “quá trình tự nhiên”, và các quy luật của lịch sử trở thành một loại quy luật của tự nhiên. Vì vậy, ví dụ, những người ủng hộ quyết định địa lý(trường địa lý trong xã hội học), nhân tố chính của sự biến đổi xã hội là môi trường địa lý, khí hậu, cảnh quan (Ch. Montesquieu , G.Bockl, L. I. Mechnikov) . đại diện chủ nghĩa darwin xã hội giảm các mô hình xã hội thành các mô hình sinh học: họ coi xã hội là một sinh vật (G. Spencer), và chính trị, kinh tế và đạo đức - với tư cách là những hình thức và phương pháp đấu tranh để tồn tại, một biểu hiện của chọn lọc tự nhiên (P. Kropotkin, L. Gumplovich).

chủ nghĩa tự nhiên và chủ nghĩa thực chứng (Ô. Comte , G.Spencer , D.-S. Mill) đã tìm cách từ bỏ đặc điểm suy luận mang tính tư biện, kinh viện của các nghiên cứu siêu hình về xã hội, và tạo ra một lý thuyết xã hội "tích cực", có tính minh chứng, có giá trị chung giống như khoa học tự nhiên, về cơ bản đã đạt đến giai đoạn phát triển "tích cực". Tuy nhiên, trên cơ sở loại nghiên cứu này, các kết luận phân biệt chủng tộc đã được đưa ra về sự phân chia tự nhiên của con người thành các chủng tộc cao cấp và thấp kém. (J. Gobineau) và thậm chí về mối quan hệ trực tiếp giữa giai cấp và các tham số nhân chủng học của các cá nhân.

Hiện tại, chúng ta không chỉ có thể nói về sự đối lập của các phương pháp của khoa học tự nhiên và khoa học nhân văn, mà còn về sự hội tụ của chúng. Trong khoa học xã hội, các phương pháp toán học được sử dụng tích cực, đây là một đặc điểm đặc trưng của khoa học tự nhiên: trong (đặc biệt là trong kinh tế lượng), Trong ( lịch sử định lượng, hoặc trắc nghiệm khí hậu), (phân tích chính trị), triết học (). Trong việc giải quyết các vấn đề của khoa học xã hội cụ thể, các kỹ thuật và phương pháp lấy từ khoa học tự nhiên được sử dụng rộng rãi. Ví dụ, để làm rõ niên đại của các sự kiện lịch sử, đặc biệt là về thời gian xa xôi, kiến ​​thức từ lĩnh vực thiên văn học, vật lý và sinh học được sử dụng. Ngoài ra còn có các ngành khoa học kết hợp các phương pháp của khoa học xã hội và khoa học tự nhiên, ví dụ, địa lý kinh tế.

Sự trỗi dậy của khoa học xã hội

Vào thời cổ đại, hầu hết các ngành khoa học xã hội (xã hội - nhân văn) đều được đưa vào triết học như một hình thức tích hợp tri thức về con người và xã hội. Ở một mức độ nào đó, chúng ta có thể nói đến việc tách thành các ngành độc lập về luật học (La Mã cổ đại) và lịch sử (Herodotus, Thucydides). Vào thời Trung cổ, các khoa học xã hội đã phát triển trong khuôn khổ thần học như một kiến ​​thức toàn diện không phân biệt. Trong triết học cổ đại và trung đại, khái niệm xã hội trên thực tế được đồng nhất với khái niệm nhà nước.

Về mặt lịch sử, hình thức quan trọng nhất đầu tiên của lý thuyết xã hội là những lời dạy của Plato và Aristotle TÔI. Vào thời trung cổ, các nhà tư tưởng có đóng góp đáng kể cho sự phát triển của khoa học xã hội bao gồm Augustine, John of Damascus, Tôma Aquinô , Grêgôriô Palamu. Một đóng góp quan trọng cho sự phát triển của khoa học xã hội đã được thực hiện bởi các số liệu phục hưng(thế kỷ XV-XVI) và thời gian mới(thế kỷ XVII): T.Hơn ("Không tưởng"), T. Campanella"Thành phố của mặt trời", N. Machiavellian"Tối cao". Trong thời hiện đại, sự tách biệt cuối cùng của khoa học xã hội với triết học diễn ra: kinh tế học (thế kỷ XVII), xã hội học, khoa học chính trị và tâm lý học (thế kỷ XIX), nghiên cứu văn hóa (thế kỷ XX). Các khoa và khoa đại học về khoa học xã hội đang nổi lên, các tạp chí chuyên ngành nghiên cứu các hiện tượng và quá trình xã hội bắt đầu xuất hiện, và các hiệp hội các nhà khoa học tham gia nghiên cứu về khoa học xã hội đang được thành lập.

Các hướng chính của tư tưởng xã hội hiện đại

Trong khoa học xã hội với tư cách là một bộ khoa học xã hội trong thế kỷ XX. hai cách tiếp cận đã xuất hiện: khoa học kỹ thuật và nhân văn (phản khoa học).

Chủ đề chính của khoa học xã hội hiện đại là số phận của xã hội tư bản, và chủ đề quan trọng nhất là "xã hội đại chúng" hậu công nghiệp và các đặc điểm hình thành của nó.

Điều này mang lại cho những nghiên cứu này một giọng điệu tương lai rõ ràng và niềm đam mê báo chí. Các đánh giá về nhà nước và quan điểm lịch sử của xã hội hiện đại có thể hoàn toàn trái ngược nhau: từ dự đoán những thảm họa toàn cầu đến dự đoán một tương lai ổn định, thịnh vượng. nhiệm vụ thế giới quan nghiên cứu như vậy là tìm kiếm một mục tiêu chung mới và các cách để đạt được mục tiêu đó.

Lý thuyết xã hội hiện đại phát triển nhất là Khái niệm về xã hội hậu công nghiệp , các nguyên tắc chính được xây dựng trong các tác phẩm D. Bella(1965). Ý tưởng về một xã hội hậu công nghiệp khá phổ biến trong khoa học xã hội hiện đại và bản thân thuật ngữ này kết hợp một số nghiên cứu, các tác giả tìm cách xác định xu hướng hàng đầu trong sự phát triển của xã hội hiện đại, xem xét quá trình sản xuất trong khác nhau, bao gồm cả khía cạnh tổ chức.

Nổi bật trong lịch sử nhân loại ba pha:

1. tiền công nghiệp(hình thức xã hội nông nghiệp);

2. công nghiệp(hình thức công nghệ của xã hội);

3. hậu công nghiệp(giai đoạn xã hội).

Sản xuất trong một xã hội tiền công nghiệp sử dụng nguyên liệu thô chứ không phải năng lượng làm nguồn tài nguyên chính, chiết xuất sản phẩm từ nguyên liệu tự nhiên và không sản xuất chúng theo đúng nghĩa, sử dụng nhiều lao động chứ không phải vốn. Các tổ chức công quan trọng nhất trong xã hội tiền công nghiệp là nhà thờ và quân đội, trong xã hội công nghiệp - tập đoàn và hãng, và trong xã hội hậu công nghiệp - trường đại học như một hình thức sản xuất tri thức. Cấu trúc xã hội của một xã hội hậu công nghiệp mất đi đặc tính giai cấp rõ rệt, tài sản không còn là cơ sở của nó, giai cấp tư bản bị thay thế bởi giai cấp thống trị. Thượng lưu, với trình độ học vấn và tri thức cao.

Các xã hội nông nghiệp, công nghiệp và hậu công nghiệp không phải là các giai đoạn phát triển xã hội, mà là các hình thức tổ chức sản xuất cùng tồn tại và các xu hướng chính của nó. Giai đoạn công nghiệp bắt đầu ở châu Âu vào thế kỷ 19. Xã hội hậu công nghiệp không thay thế các hình thức khác, nhưng bổ sung một khía cạnh mới liên quan đến việc sử dụng thông tin, tri thức trong đời sống công cộng. Sự hình thành xã hội hậu công nghiệp gắn liền với sự lan rộng vào những năm 70. Thế kỷ 20 công nghệ thông tin, đã ảnh hưởng triệt để đến sản xuất, và do đó, đến chính lối sống. Trong xã hội hậu công nghiệp (thông tin), có sự chuyển đổi từ sản xuất hàng hóa sang sản xuất dịch vụ, một lớp chuyên gia kỹ thuật mới xuất hiện, những người trở thành chuyên gia tư vấn, chuyên gia.

Nguồn sản xuất chính là thông tin(trong xã hội tiền công nghiệp, đó là nguyên liệu thô, trong xã hội công nghiệp, đó là năng lượng). Các công nghệ sử dụng nhiều khoa học được thay thế bằng các công nghệ sử dụng nhiều lao động và vốn. Dựa trên sự phân biệt này, có thể phân biệt những nét đặc trưng của từng xã hội: xã hội tiền công nghiệp dựa trên sự tương tác với tự nhiên, xã hội công nghiệp dựa trên sự tương tác của xã hội với thiên nhiên đã biến đổi, xã hội hậu công nghiệp dựa trên sự tương tác giữa con người với nhau. Do đó, xã hội xuất hiện như một hệ thống năng động, đang phát triển dần dần, các xu hướng thúc đẩy chính của hệ thống đó là trong lĩnh vực sản xuất. Về vấn đề này, có một sự gần gũi nhất định giữa lý thuyết hậu công nghiệp và chủ nghĩa Mác, được xác định bởi các tiền đề tư tưởng chung của cả hai khái niệm - giá trị thế giới quan giáo dục.

Trong khuôn khổ của mô hình hậu công nghiệp, cuộc khủng hoảng của xã hội tư bản hiện đại xuất hiện như một khoảng cách giữa một nền kinh tế định hướng duy lý và một nền văn hóa định hướng nhân văn. Con đường thoát khỏi khủng hoảng phải là sự chuyển đổi từ sự thống trị của các tập đoàn tư bản sang các tổ chức nghiên cứu, từ chủ nghĩa tư bản sang xã hội tri thức.

Ngoài ra, nhiều sự chuyển đổi kinh tế và xã hội khác đã được lên kế hoạch: chuyển đổi từ nền kinh tế hàng hóa sang nền kinh tế dịch vụ, tăng cường vai trò của giáo dục, thay đổi cơ cấu việc làm và định hướng con người, hình thành một động lực mới cho hoạt động, thay đổi căn bản cấu trúc xã hội, phát triển các nguyên tắc dân chủ , hình thành các nguyên tắc chính sách mới, chuyển đổi sang nền kinh tế phúc lợi phi thị trường.

Trong tác phẩm của nhà vị lai học hiện đại nổi tiếng người Mỹ O. Toflera"Cú sốc của tương lai" lưu ý rằng sự gia tăng nhanh chóng của những thay đổi xã hội và công nghệ có tác động gây sốc đối với cá nhân và toàn xã hội, khiến một người khó thích nghi với một thế giới đang thay đổi. Nguyên nhân của cuộc khủng hoảng hiện nay là sự chuyển đổi của xã hội sang nền văn minh của "làn sóng thứ ba". Làn sóng thứ nhất là nền văn minh nông nghiệp, làn sóng thứ hai là nền văn minh công nghiệp. Xã hội hiện đại chỉ có thể tồn tại trong các xung đột và căng thẳng toàn cầu hiện có với điều kiện chuyển đổi sang các giá trị mới và các hình thức xã hội mới. Cái chính là cuộc cách mạng trong tư duy. Những thay đổi xã hội trước hết là do những thay đổi của công nghệ quyết định loại hình xã hội và loại hình văn hóa, và ảnh hưởng này được thực hiện theo từng đợt. Làn sóng công nghệ thứ ba (gắn liền với sự phát triển của công nghệ thông tin và sự thay đổi căn bản trong truyền thông) làm thay đổi đáng kể cách thức và phong cách sống, kiểu gia đình, bản chất công việc, tình yêu, giao tiếp, hình thức kinh tế, chính trị và ý thức .

Các đặc điểm chính của công nghệ công nghiệp, dựa trên loại công nghệ và phân công lao động cũ, là tập trung hóa, chủ nghĩa khổng lồ và tính đồng nhất (đặc tính đại chúng), đi kèm với áp bức, nghèo đói, nghèo đói và thảm họa sinh thái. Khắc phục những tệ nạn của chủ nghĩa công nghiệp là có thể trong tương lai, xã hội hậu công nghiệp, các nguyên tắc chính sẽ là tính toàn vẹn và cá nhân hóa.

Những khái niệm như “việc làm”, “công việc”, “thất nghiệp” đang được suy nghĩ lại, các tổ chức phi lợi nhuận trong lĩnh vực phát triển nhân đạo đang có chỗ đứng, có sự bác bỏ các mệnh lệnh của thị trường, của các giá trị thực dụng hẹp hòi. dẫn đến các thảm họa nhân đạo và môi trường.

Như vậy, khoa học, đã trở thành cơ sở của sản xuất, được giao cho sứ mệnh cải tạo xã hội, nhân đạo hóa các quan hệ xã hội.

Khái niệm về một xã hội hậu công nghiệp đã bị chỉ trích từ nhiều quan điểm khác nhau, và lời chỉ trích chính là khái niệm này không gì khác hơn là lời xin lỗi cho chủ nghĩa tư bản.

Một tuyến đường thay thế được đề xuất trong quan niệm cá nhân về xã hội , trong đó các công nghệ hiện đại (“máy móc hóa”, “máy tính hóa”, “người máy hóa”) được đánh giá là phương tiện đào sâu sự tự tha hóa của con người từ bản chất của nó. Như vậy, phản khoa học, phản kỹ thuật E. Từm cho phép anh ta nhìn thấy những mâu thuẫn sâu sắc của xã hội hậu công nghiệp đang đe dọa sự tự nhận thức của cá nhân. Các giá trị tiêu dùng của xã hội hiện đại là nguyên nhân của sự phi cá nhân hóa và phi nhân hóa các quan hệ xã hội.

Cơ sở của những biến đổi xã hội không phải là một cuộc cách mạng công nghệ, mà là một cuộc cách mạng theo chủ nghĩa cá nhân, một cuộc cách mạng trong các mối quan hệ của con người, bản chất của nó sẽ là sự định hướng lại giá trị triệt để.

Định hướng giá trị hướng tới sở hữu (“có”) phải được thay thế bằng định hướng thế giới quan hướng tới tồn tại (“to be”). Thiên chức thực sự của một người và giá trị cao nhất của anh ta là tình yêu. . Chỉ trong tình yêu thì thái độ hướng tới mới được hiện thực hóa, cấu trúc tính cách con người mới thay đổi, vấn đề tồn tại của con người mới tìm ra lời giải. Trong tình yêu, sự tôn trọng cuộc sống của một người tăng lên, cảm giác gắn bó với thế giới, hòa nhập với bản thể được thể hiện rõ nét, sự xa lánh của một người với thiên nhiên, xã hội, người khác, với chính mình được khắc phục. Do đó, quá trình chuyển đổi từ chủ nghĩa vị kỷ sang chủ nghĩa vị tha, từ chủ nghĩa độc đoán sang chủ nghĩa nhân văn chân chính trong các mối quan hệ của con người được thực hiện, và định hướng cá nhân đối với bản thể xuất hiện như một giá trị cao nhất của con người. Dự án về một nền văn minh mới đang được xây dựng trên cơ sở phê phán xã hội tư bản hiện đại.

Mục đích và nhiệm vụ tồn tại của cá nhân là xây dựng nền văn minh cá nhân (cộng đồng), một xã hội nơi phong tục và lối sống, cấu trúc xã hội và thể chế sẽ tương ứng với các yêu cầu của giao tiếp cá nhân.

Nó nên thể hiện các nguyên tắc tự do và sáng tạo, đồng ý (trong khi duy trì sự khác biệt) và trách nhiệm . Cơ sở kinh tế của một xã hội như vậy là nền kinh tế quà tặng. Xã hội không tưởng theo chủ nghĩa cá nhân phản đối các khái niệm "xã hội giàu có", "xã hội tiêu dùng", "xã hội hợp pháp", dựa trên nhiều loại bạo lực và cưỡng bức.

đề nghị đọc

1. Adorno T. Hướng tới logic của khoa học xã hội

2. Popper K.R. Logic của khoa học xã hội

3. Schutz A. Phương pháp luận khoa học xã hội

;

Các bài báo được chấp nhận trên một tạp chí khoa học mới (đầu tiên trên thế giới) về khoa học chính xác của con người: http://aleksejev.ru/nauka/.

Khoa học xã hội là khoa học xã hội về xã hội, bộ phận chính của khoa học yêu tinh, khoa học phi quy tắc.

Phần chính của học thuyết về ba ngôi, trong đó xã hội tương ứng với Chúa Cha (xem học thuyết về ba ngôi).

Các nhà khoa học xã hội là những người xin lỗi cho khoa học xã hội.

Khoa học xã hội - một tượng đài, một tấm gương của tâm lý phương Đông.

Đặc điểm của khoa học xã hội

Vị trí mà bất kỳ người nào cũng phải là thành viên của một số xã hội, và là một thành viên như vậy, anh ta như một sinh vật riêng biệt không có gì thú vị. Các ngành khoa học xã hội thích nói về quyền và tự do của con người, nhưng họ phản đối các đề xuất cụ thể dưới dạng các quy phạm pháp luật, vì tất cả các ngành khoa học về GUM đều không mang tính quy phạm. Lại nữa, xét theo cá nhân, khoa học xã hội mọi lúc, mọi nơi có nghĩa là một hình mẫu lý tưởng nào đó của một thành viên trong xã hội.

Đặc điểm nổi bật của khoa học xã hội

• cách tiếp cận ngoài pháp luật, độc đoán. Nghiên cứu luật hiện hành, đưa ra các đề xuất cụ thể cho nó là điều tối thiểu và ngẫu nhiên. Tổng ưu thế của các tài liệu tham khảo cho các bản án có thẩm quyền,
• họ nghiên cứu không phải tất cả mọi người, mà là một số tập hợp hoặc mô hình của mọi người (riêng biệt, được lấy ngẫu nhiên và quan trọng nhất là bất kỳ và mọi người không được đưa vào phạm vi của các ngành khoa học này),
• "đối tượng" nghiên cứu chính là các mối quan hệ. Do đó, họ không nghiên cứu nhiều người bằng những gì họ nên học hoặc đã học.

Sự khác biệt với các khoa học chuẩn tắc nghiên cứu con người như một tập hợp các đơn vị khách quan

Sự khác biệt từ các ngành khoa học chính xác

Nhân chủng học, sinh học, y học, v.v. cũng nghiên cứu không phải tất cả mọi người, mà là một số quần thể hoặc mô hình của mọi người. Sự khác biệt chính giữa những điều này và khoa học xã hội là nhiệm vụ của cái trước là mô tả cực kỳ chính xác về đối tượng đang nghiên cứu, trong khi nhiệm vụ của cái sau không bao gồm mô tả chính xác.

Sự khác biệt từ khoa học pháp lý

Diễn giải những lời của bản ghi nhớ xuất sắc M.M. Bakhtin, có thể nói rằng

Sự kết hợp giữa khoa học xã hội và pháp lý (pháp lý) thành một tổng thể "được gọi là cơ học,
nếu các phần tử riêng lẻ của nó chỉ được kết nối trong không gian và thời gian bằng một kết nối bên ngoài chứ không phải
thấm nhuần một sự thống nhất bên trong về ý nghĩa. Các bộ phận của một tổng thể như vậy, mặc dù chúng nằm cạnh nhau và
chạm vào nhau, nhưng trong chính họ lại xa lạ với nhau.

Khoa học pháp lý cũng không nghiên cứu con người nhiều bằng những gì con người nên học hoặc đã học, cụ thể là pháp luật và chuẩn mực.

Các văn bản về khoa học pháp lý được viết trên cơ sở nghiên cứu trực tiếp pháp luật để cải thiện nó. Văn bản của khoa học xã hội thường được viết mà không liên quan đến luật hiện hành để đưa ra cách giải thích song song các từ, thuật ngữ và khái niệm được thông qua trong luật. Đặc điểm này rất đáng chú ý đối với văn hóa học, bởi mỗi tác giả sách giáo khoa, bài giảng đều cố gắng đưa ra cách hiểu của riêng mình về khái niệm “văn hóa”.

Sự khác biệt chính giữa khoa học pháp lý và khoa học xã hội là nhiệm vụ của khoa học xã hội là hệ thống hóa logic các chuẩn mực dưới dạng luật, bộ luật và hiến pháp, còn nhiệm vụ của khoa học xã hội là giáo điều phi logic dựa trên việc giải thích sai từ ngữ và nhầm lẫn các khái niệm. .

Danh mục khoa học xã hội

Các khoa học xã hội nên bao gồm tất cả các khoa học có chứa các giáo lý chính trị, xã hội học, văn hóa, giáo lý về nhân cách, v.v. Do đó, danh sách các ngành khoa học xã hội bao gồm các ngành khoa học sau:

• Lịch sử (trong phần có chứa nghiên cứu văn hóa, khoa học chính trị, v.v.)
• sư phạm
• Tâm lý học (trong phần chứa học thuyết về nhân cách, v.v.)
• Nghiên cứu khu vực (trong phần có chứa nghiên cứu văn hóa, v.v.)

Việc phân loại hoạt động khoa học không quá lớn, nếu nó được chia thành những hoạt động có xác nhận tiên đề và những hoạt động có công thức "không chính xác", thì chỉ có hai lựa chọn. Nói theo thuật ngữ, khoa học được chia thành khoa học nhân văn và khoa học tự nhiên. Ngoài ra còn có khái niệm về khoa học xã hội, mà nhiều công dân không giải thích ngay lập tức. Hãy tìm hiểu xem khoa học nhân văn khác với khoa học xã hội như thế nào.

khoa học nhân văn

Như đã nói, khoa học nhân văn không có xác nhận chính xác và định đề. Chúng bao gồm: tâm lý học, kinh tế học, triết học, xã hội học, luật học. Hiểu và tiếp thu kiến ​​thức mới về bản chất con người và nghệ thuật là những đặc điểm quan trọng nhất của khoa học nhân văn. Đây là kiến ​​thức chuẩn mực của một người có học. Bằng cách đào sâu khoa học, việc giải quyết sự toàn vẹn trong mối quan hệ với con người và cốt lõi của tự nhiên đang được các nhà khoa học và giáo sư tìm hiểu.

Mặc dù gần đây khoa học nhân văn bị hạn chế trong nghiên cứu quản lý xã hội, nhưng ngược lại, khoa học hiện đại tìm cách giải quyết vấn đề xây dựng xã hội của dân số xã hội. Hướng chính mà ngày nay đã đạt được một số tiến bộ và sự quan tâm của nhiều nhà khoa học nhân văn là nghiên cứu về xã hội và khả năng của nó trước những khám phá công nghệ, cũng như kiến ​​​​thức về thống kê xã hội.

Khoa học Xã hội

Khoa học xã hội, ngoài các ngành khoa học nhân văn được liệt kê, còn bao gồm vòng tròn nghiên cứu xã hội- đây là lịch sử, luật học, ngôn ngữ học, hùng biện, khoa học chính trị, sư phạm, nghiên cứu văn hóa, địa lý, nhân chủng học. Một loạt các khoa học như vậy nghiên cứu các giai đoạn lịch sử trong quá khứ, cũng như những gì có thể xảy ra trong lịch sử của tương lai. Giải quyết các định lý cơ bản của xã hội xã hội. Khoa học này khám phá các mối quan hệ và thái độ của con người.

Ngay cả trong quá khứ gần đây, khoa học xã hội không có cơ sở và chỉ được xem xét từ quan điểm cần thiết trong lĩnh vực này hay lĩnh vực khác. Ngày nay chúng phù hợp với mọi thành phần xã hội. Lý thuyết cho rằng mọi người sẽ có thể tự quản lý với sự trợ giúp của các thống kê và nghiên cứu xã hội đang trở nên phổ biến và được xem xét.

Sự giống nhau của hai ngành khoa học

Một số ngành khoa học như lịch sử, khoa học chính trị và xã hội học ở một mức độ nào đó điềm báo tương lai, I E. được hướng dẫn bởi các kỹ năng về quá khứ lịch sử và phân tích tâm trạng chính trị công cộng của xã hội, các nhà khoa học chính trị và xã hội học có thể dự đoán đánh giá về những gì có thể xảy ra trong tương lai. Như vậy, xã hội học, lịch sử và khoa học chính trị có mối liên hệ chặt chẽ với nhau. Một điểm khác biệt đặc trưng là khoa học chính trị nghiên cứu các lý thuyết, trong khi xã hội học nghiên cứu toàn bộ các tập đoàn xã hội.

Triết học, khoa học chính trị và tâm lý học có những đặc điểm chung. Tất cả những khoa học này chủ yếu liên quan đến thái độ xã hội và hành vi của con người trong một tình huống nhất định. Kinh nghiệm triết học tư vấn cho các nhà khoa học chính trị về một số vấn đề liên quan đến quan hệ giữa các dân tộc và vai trò của nhà nước đối với phúc lợi công cộng. Tâm lý học cũng có thể vừa là một khoa học nhân văn vừa là một khoa học xã hội. Ý kiến ​​​​về lý do tại sao một người sẽ làm điều này và những gì anh ta được hướng dẫn là rất phù hợp và ở một mức độ nào đó cần thiết cho sự phát triển của những ngọn đầy triển vọng chính xác.

Các khoa học là một phần của khoa học nhân văn không thể chỉ là các lý thuyết tiêu chuẩn và biệt lập, chúng có nhu cầu và bao trùm các khoa học về môi trường xã hội. Và ngược lại - họ tìm thấy cơ sở chung trong tìm kiếm của họ.

Sự khác biệt giữa nhân văn và khoa học xã hội

Nói một cách đơn giản, khoa học nhân văn nhằm nghiên cứu một người từ quan điểm về bản chất bên trong của anh ta: tâm linh, đạo đức, văn hóa, sự khéo léo. Đổi lại, xã hội nhằm mục đích nghiên cứu không chỉ bản chất bên trong của một người, mà cả hành động của anh ta trong một tình huống nhất định, thế giới quan của anh ta về những gì đang xảy ra trong xã hội.
Có một số khác biệt lớn giữa nhân văn và khoa học xã hội:

1. Các khái niệm trừu tượng tiết lộ các dấu hiệu và thuộc tính được định hướng trong khoa học nhân văn. Ví dụ, "một người có kinh nghiệm", trong trường hợp này, không phải bản thân người đó được coi là người mà chính kinh nghiệm mà anh ta nhận được. Các khoa học xã hội tập trung sự chú ý của họ vào con người và các hoạt động của anh ta trong xã hội xã hội.
2. Để điều hướng về mặt lý thuyết nghiên cứu sự phát triển xã hội của xã hội, các nhà khoa học xã hội sử dụng các công cụ và quy tắc đã được chứng minh. Trong nhân văn, điều này hiếm khi được thực hiện.

Chúng tôi đã xác định rằng thông tin tình báo chiến lược bao gồm thông tin khoa học về các vấn đề hoàn toàn thuộc lĩnh vực khoa học tự nhiên và thông tin chính trị về các vấn đề hoàn toàn thuộc lĩnh vực khoa học xã hội. Ngoài ra còn có một số loại thông tin khác, chẳng hạn như thông tin địa lý hoặc phương tiện, chứa các yếu tố của cả hai ngành khoa học.
Để sử dụng tốt nhất các phương pháp được sử dụng trong khoa học tự nhiên và xã hội trong công tác thông tin, cần phân biệt giữa hai nhóm khoa học này và biết điểm mạnh và điểm yếu của chúng.
Ví dụ, lịch sử và địa lý là những lĩnh vực nghiên cứu lâu đời nhất. Tuy nhiên, ý tưởng kết hợp chúng, kinh tế học và một số ngành khác thành một nhóm độc lập mới dưới tên gọi chung là "khoa học xã hội" đã nảy sinh khá gần đây. Việc các ngành này được gọi là "khoa học" và nỗ lực biến chúng thành khoa học chính xác đã tạo ra một số kết quả tích cực, đồng thời tạo ra sự nhầm lẫn đáng kể.
Vì các nhân viên thông tin liên tục xử lý các ý tưởng, khái niệm và phương pháp lấy từ các ngành khoa học xã hội, nên sẽ rất hữu ích nếu họ làm quen một thời gian ngắn với chủ đề của các ngành khoa học này để tránh nhầm lẫn nêu trên. Đó là mục đích của phần này của cuốn sách.
phân loại gần đúng
Trong phần tiếp theo, tác giả sử dụng rộng rãi tổng quan xuất sắc của Wilson Gee về các ngành khoa học xã hội.

Các khái niệm như khoa học tự nhiên, khoa học vật lý, khoa học xã hội, v.v., luôn được các hướng đạo sinh bắt gặp trong công việc của họ. Do thực tế là không có định nghĩa được chấp nhận rộng rãi về các khái niệm này, nên việc phân loại gần đúng cho chúng theo ý nghĩa mà tác giả của cuốn sách này đặt vào chúng là điều hợp lý.
Trong phần này, các khái niệm này được xem xét ở dạng chung nhất và vị trí của từng khái niệm được xác định. Tác giả không cố gắng vạch ra ranh giới giữa các lĩnh vực tri thức khoa học liền kề, chẳng hạn như giữa toán học và logic hay nhân học và xã hội học, vì vẫn còn nhiều tranh cãi ở đây.
Tác giả cho rằng ưu điểm của cách phân loại của mình trước hết là nó tiện lợi. Nó cũng rõ ràng và phù hợp với thông lệ chung (nhưng không được chấp nhận chung). Việc phân loại có thể chính xác hơn và không chứa sự lặp lại. Tuy nhiên, tác giả tin rằng nó hữu ích hơn một phân loại chi tiết có tính đến tất cả những điều tinh tế. Trong trường hợp khái niệm này chồng lên khái niệm khác, điều đó hiển nhiên đến mức khó có thể đánh lừa bất kỳ ai.
Ngay từ đầu, cũng có thể lưu ý rằng ở một số trường đại học, các ngành khoa học nghiên cứu được chia thành tự nhiên, xã hội và nhân văn. Sự phân loại này rất hữu ích, nhưng không có nghĩa là thiết lập ranh giới rõ ràng giữa các ngành khoa học riêng lẻ.
Bỏ qua các ngành khoa học nhân văn, tác giả đề xuất cách phân loại như sau: Khoa học tự nhiên
A. Toán học (đôi khi được xếp vào loại khoa học vật lý).
B. Khoa học vật lý - khoa học nghiên cứu năng lượng và vật chất trong mối quan hệ của chúng: thiên văn học - khoa học nghiên cứu vũ trụ bên ngoài hành tinh của chúng ta; địa vật lý - bao gồm địa lý vật lý, địa chất, khí tượng, hải dương học, khoa học nghiên cứu cấu trúc của hành tinh chúng ta theo nghĩa rộng; vật lý - bao gồm vật lý hạt nhân; hoá học.

B. Khoa học sinh học: thực vật học; động vật học; cổ sinh vật học; khoa học y tế - bao gồm vi sinh; khoa học nông nghiệp - được coi là khoa học độc lập hoặc thuộc về thực vật học và động vật học. Khoa học xã hội - khoa học nghiên cứu đời sống xã hội của con người Lịch sử.
B. Nhân học văn hóa. xã hội học.
D. Tâm lý xã hội.
D. Khoa học chính trị.
E. Luật học. J- Kinh tế. Địa lý văn hóa*.
Việc phân loại khoa học xã hội được chúng tôi đưa ra ở dạng chung nhất. Đầu tiên là các ngành khoa học mô tả ít chính xác hơn, chẳng hạn như lịch sử và xã hội học, sau đó là các ngành khoa học rõ ràng và chính xác hơn, chẳng hạn như kinh tế học và địa lý. Khoa học xã hội đôi khi bao gồm đạo đức, triết học và sư phạm. Rõ ràng là tất cả các ngành khoa học đã được đặt tên - cả tự nhiên và xã hội - đều có thể được chia và chia nhỏ đến vô tận. Việc phân chia sâu hơn sẽ không ảnh hưởng đến sự phân loại chung ở trên, mặc dù tên của nhiều ngành khoa học sẽ xuất hiện thêm trong các đề mục hiện có.

Khoa học xã hội có nghĩa là gì?
Theo thuật ngữ chung nhất, Stuart Chase định nghĩa khoa học xã hội là "việc áp dụng phương pháp khoa học để nghiên cứu các mối quan hệ của con người."
Bây giờ chúng ta có thể chuyển sang định nghĩa và xem xét chi tiết hơn về khoa học xã hội. Nó không dễ. Định nghĩa thường bao gồm hai phần. Một phần liên quan đến chủ đề (nghĩa là đặc điểm của các ngành khoa học này là khoa học xã hội), và phần thứ hai liên quan đến phương pháp nghiên cứu tương ứng (nghĩa là đặc điểm của các ngành này là khoa học).
Một nhà khoa học làm việc trong lĩnh vực khoa học xã hội không quan tâm nhiều đến việc thuyết phục ai đó về điều gì đó hoặc thậm chí dự đoán tiến trình của các sự kiện trong tương lai, mà là hệ thống hóa các yếu tố tạo nên hiện tượng đang nghiên cứu, xác định các yếu tố đóng vai trò vai trò quyết định trong sự phát triển của các sự kiện trong các điều kiện nhất định,
và, nếu có thể, trong việc thiết lập các mối quan hệ nhân quả thực sự giữa các hiện tượng được nghiên cứu. Nó không giải quyết được nhiều vấn đề vì nó giúp hiểu rõ hơn ý nghĩa của vấn đề đối với những người tham gia giải quyết chúng. chúng ta đang nói về những vấn đề gì ở đây? Khoa học xã hội không bao gồm mọi thứ liên quan đến thế giới vật chất, các dạng sống, các quy luật phổ quát của tự nhiên. Và ngược lại, chúng bao gồm mọi thứ liên quan đến hoạt động của các cá nhân và toàn bộ các nhóm xã hội, sự phát triển của các quyết định, việc thành lập các tổ chức công cộng và nhà nước khác nhau.
Câu hỏi đặt ra: nên sử dụng phương pháp nào để giải quyết bất kỳ vấn đề nào về quan hệ con người? Câu trả lời sẽ ít ràng buộc chúng ta nhất là phương pháp như vậy là phương pháp gần giống nhất có thể với "phương pháp khoa học" trong giới hạn cho phép của bản chất của câu hỏi mà chúng ta đang nghiên cứu trong lĩnh vực quan hệ con người. Anh ấy, tất nhiên, phải có điều đó
một số yếu tố đặc trưng của phương pháp khoa học, chẳng hạn như định nghĩa các thuật ngữ chính, xây dựng các giả định cơ bản, phát triển nghiên cứu một cách có hệ thống từ việc xây dựng giả thuyết thông qua thu thập và đánh giá các sự kiện đến kết luận, tư duy logic ở tất cả các giai đoạn của nghiên cứu.
Có lẽ điều đặc biệt quan trọng cần lưu ý là nhà khoa học xã hội chỉ có thể hy vọng duy trì sự vô tư hoàn toàn đối với chủ đề đang được điều tra. Là một thành viên của xã hội, nhà khoa học hầu như luôn hết sức quan tâm đến đối tượng mà mình nghiên cứu, bởi các hiện tượng xã hội tác động trực tiếp và nhiều mặt đến vị thế, tình cảm của anh ta, v.v. làm việc, trong chừng mực cho phép đối tượng mà anh ta đang nghiên cứu.
Như vậy, chúng ta có thể kết luận rằng bản chất của khoa học xã hội là nghiên cứu về đời sống tập thể của con người; các ngành khoa học này sử dụng phương pháp phân tích; chúng làm sáng tỏ các hiện tượng xã hội phức tạp, giúp hiểu chúng; chúng là những công cụ trong tay những người chỉ đạo các hoạt động cá nhân và tập thể của mọi người; trong tương lai, các ngành khoa học xã hội có thể dự đoán chính xác các diễn biến - thậm chí ngày nay, một số ngành khoa học xã hội (chẳng hạn như kinh tế học) cho phép dự đoán tương đối chính xác chiều hướng chung của các sự kiện (chẳng hạn như những thay đổi trên thị trường hàng hóa). Tóm lại, bản chất của khoa học xã hội là ứng dụng có hệ thống các phương pháp phân tích chính xác tùy theo bối cảnh và chủ đề cho phép, nhằm mở rộng kiến ​​thức của chúng ta về hành vi của các cá nhân và các nhóm xã hội.
Cohen, tuy nhiên, nhận xét:
“Không nên coi khoa học xã hội và tự nhiên là hoàn toàn không liên quan. Ngược lại, chúng nên được coi là khoa học nghiên cứu các khía cạnh riêng biệt của cùng một chủ đề, nhưng tiếp cận chúng từ những vị trí khác nhau. Đời sống xã hội của con người diễn ra trong khuôn khổ của các hiện tượng tự nhiên; tuy nhiên, một số nét đặc trưng nhất định của đời sống xã hội làm cho nó trở thành đối tượng nghiên cứu của cả một nhóm
khoa học mà có thể gọi là khoa học tự nhiên về xã hội loài người. Trong mọi trường hợp, các quan sát và lịch sử chứng minh rằng nhiều hiện tượng đồng thời thuộc về cả lĩnh vực thế giới vật chất và đời sống xã hội…”
Tại sao một nhân viên thông tin nên đọc nhiều tài liệu khoa học xã hội?
Thứ nhất, bởi vì các ngành khoa học xã hội nghiên cứu hoạt động của các nhóm xã hội khác nhau, tức là những gì được trí thông minh đặc biệt quan tâm.
Thứ hai, bởi vì nhiều ý tưởng và phương pháp của khoa học xã hội có thể được vay mượn và điều chỉnh để sử dụng trong công việc tình báo thông tin. Đọc tài liệu về khoa học xã hội sẽ mở rộng tầm nhìn của nhân viên thông tin, giúp anh ta hiểu sâu hơn và rộng hơn về các vấn đề của công việc thông tin, vì nó sẽ làm phong phú thêm trí nhớ của anh ta với kiến ​​​​thức về các ví dụ, phép loại suy và sự tương phản có liên quan.
Cuối cùng, đọc các tài liệu về khoa học xã hội sẽ rất hữu ích vì nó chứa đựng một số lượng lớn các đề xuất mà những người làm công tác thông tin không thể đồng ý. Khi đối mặt với những mệnh đề khác hẳn với quan điểm thông thường của chúng ta, chúng ta huy động khả năng tinh thần của mình để bác bỏ những mệnh đề này. Khoa học xã hội chưa phát triển đầy đủ. Nhiều lập trường và khái niệm của họ mơ hồ đến mức khó bác bỏ. Điều này giúp các phần tử cực đoan khác nhau có thể xuất bản trên các tạp chí nghiêm túc. Việc lên tiếng chống lại các đề xuất và lý thuyết đáng ngờ luôn khiến chúng ta cảnh giác, khiến chúng ta phải phê phán mọi thứ.
Mặt tích cực và tiêu cực của khoa học xã hội
Nghiên cứu về khoa học xã hội nói chung là hữu ích vì nó giúp chúng ta hiểu được hành vi của con người. Đặc biệt, có thể ghi nhận rằng nhờ công lao to lớn tích cực của nhiều nhà khoa học trong mọi ngành khoa học xã hội,
Đây là những phương pháp hoàn hảo để nghiên cứu các hiện tượng cụ thể được nghiên cứu bởi một ngành khoa học nhất định. Do đó, tình báo chiến lược có thể vay mượn kiến ​​thức và phương pháp nghiên cứu có giá trị từ mọi ngành khoa học xã hội. Chúng tôi tin rằng kiến ​​thức này có thể có giá trị ngay cả khi nó không hoàn toàn khách quan và chính xác.
Thử nghiệm và phân tích định lượng
Việc nghiên cứu các hiện tượng khác nhau của lịch sử, kinh tế, chính trị và các ngành khoa học khác nghiên cứu đời sống xã hội của con người đã được thực hiện hàng nghìn năm. Tuy nhiên, như Stuart Chase lưu ý, việc áp dụng nhất quán phương pháp khoa học để nghiên cứu các hiện tượng này, cũng như nỗ lực định lượng kết quả nghiên cứu và khám phá các mô hình chung của đời sống xã hội, chỉ mới được thực hiện gần đây. Do đó, không có gì ngạc nhiên khi khoa học xã hội còn non nớt về nhiều mặt, cùng với những đánh giá hết sức bi quan về triển vọng phát triển và tính hữu ích của khoa học xã hội, người ta có thể bắt gặp những nhận định rất lạc quan về điểm số này trong các công trình chuyên ngành vững chắc. .
Trong 50 năm qua, các ngành khoa học xã hội đã có những nỗ lực đáng kể nhằm làm cho nghiên cứu trở nên khách quan và chính xác (được thể hiện bằng thuật ngữ định lượng), để tách biệt các ý kiến ​​và phán đoán chủ quan khỏi các sự kiện khách quan. Nhiều người bày tỏ hy vọng rằng một ngày nào đó chúng ta sẽ nghiên cứu các quy luật của các hiện tượng xã hội ở mức độ tương tự như chúng ta đã nghiên cứu các quy luật hiện tượng của thế giới bên ngoài, vốn là chủ đề của khoa học tự nhiên, và rằng chúng ta sẽ có thể, có dữ liệu bắt đầu nhất định, để tự tin dự đoán sự phát triển của các sự kiện trong tương lai.

Spengler nói: "Các nhà xã hội học đầu tiên ... coi khoa học nghiên cứu về xã hội là một loại vật lý xã hội." Tiến bộ đáng kể đã được thực hiện trong việc áp dụng các phương pháp được phát triển thành công cho khoa học tự nhiên vào các ngành khoa học xã hội. Tuy nhiên, rõ ràng là do các đặc điểm cố hữu của chúng, các ngành khoa học xã hội có khả năng nhìn xa trông rộng một cách hạn chế. Spengler chắc chắn mang đến một yếu tố phê bình lành mạnh và sắc bén cho câu hỏi này khi, không phải không có chút mỉa mai, ông nói như sau:
“Ngày nay, phương pháp luận được đề cao một cách thái quá và trở thành một thứ tôn sùng. Chỉ có ông mới được coi là một nhà khoa học chân chính, người tuân thủ nghiêm ngặt ba tiêu chuẩn sau: Chỉ những nghiên cứu nào mới mang tính khoa học, có phân tích định lượng (thống kê). Mục tiêu duy nhất của bất kỳ ngành khoa học nào là tầm nhìn xa. Nhà khoa học như vậy không dám phát biểu ý kiến ​​​​của mình về điều gì tốt và điều gì xấu ... "
Spengler tiếp tục mô tả những khó khăn liên quan đến mối liên hệ này và kết thúc bằng kết luận sau:
“Từ những gì đã nói, khoa học xã hội về cơ bản khác với khoa học vật lý. Ba quy tắc này không thể được mở rộng cho bất kỳ ngành khoa học xã hội nào. Không giả vờ về tính chính xác của nghiên cứu, không giả vờ về tính khách quan, có thể làm cho khoa học xã hội chính xác như khoa học tự nhiên. Do đó, nhà khoa học xã hội được dành cho nghệ sĩ, dựa vào ý thức chung của chính anh ta, chứ không dựa vào phương pháp luận mà chỉ một số ít người mới bắt đầu biết đến. Anh ta nên được hướng dẫn không chỉ bởi dữ liệu phòng thí nghiệm, mà ở một mức độ lớn hơn bởi lẽ thường và các tiêu chuẩn thông thường về sự đàng hoàng. Anh ta thậm chí còn không thể ra dáng một nhà khoa học tự nhiên được.”

Do đó, ở thời điểm hiện tại và trong tương lai gần, sự phát triển của khoa học xã hội và việc hiện thực hóa tầm nhìn xa với sự giúp đỡ của chúng đang phải đối mặt với những trở ngại quan trọng nhất sau đây mà khoa học tự nhiên không biết.
Các hiện tượng do khoa học tự nhiên nghiên cứu có thể được tái tạo lại (ví dụ: áp suất hơi nước khi đun nóng nước đến 70 độ C). Một nhà khoa học trong lĩnh vực này không nhất thiết phải bắt đầu tất cả các nghiên cứu ngay từ đầu. Anh ta có thể làm việc, dựa vào thành tích của những người tiền nhiệm. Nước mà chúng ta lấy sẽ hoạt động giống hệt như trong các thí nghiệm đã thiết lập trước đó. Ngược lại, các hiện tượng được khoa học xã hội nghiên cứu, do đặc thù của chúng, không thể tái tạo được. Mọi sự kiện mà chúng ta nghiên cứu trong lĩnh vực này, ở một mức độ nào đó, đều mới. Chúng tôi bắt đầu công việc của mình chỉ với dữ liệu về các hiện tượng tương tự đã xảy ra trong quá khứ, cũng như về các phương pháp nghiên cứu hiện có. Thông tin này tạo thành sự đóng góp mà khoa học xã hội đã thực hiện cho sự phát triển của tri thức nhân loại.
Trong lĩnh vực khoa học tự nhiên, hầu hết các yếu tố quan trọng cho nghiên cứu đều có thể được đo lường với độ chính xác nhất định (ví dụ: nhiệt độ, áp suất, điện áp, v.v.). Trong lĩnh vực khoa học xã hội, kết quả đo lường nhiều yếu tố quan trọng không chắc chắn (ví dụ: các chỉ số định lượng về sức mạnh của động cơ, khả năng của một chỉ huy hoặc nhà lãnh đạo quân sự, v.v.) đến mức giá trị của tất cả các kết luận định lượng đó là thực tế rất hạn chế.
Vấn đề đo lường và định lượng các kết quả nghiên cứu có tầm quan trọng hàng đầu đối với các ngành khoa học xã hội, và đặc biệt là đối với công việc thông tin tình báo. Tôi không muốn nói rằng nhiều yếu tố quan trọng nhất đối với công việc thông tin của tình báo không thể đo lường được. Tuy nhiên, các phép đo kiểu này tốn nhiều thời gian, khó khăn và thường có giá trị đáng ngờ. Kết quả đo lường trong khoa học xã hội khó sử dụng hơn so với kết quả đo lường trong khoa học tự nhiên. Quy định này, có tầm quan trọng rất lớn đối với công việc thông tin, sẽ được xem xét chi tiết hơn ở phần sau của chương này.

Các chỉ số định lượng rất hữu ích. Chúng hữu ích hơn trong việc dự đoán những phát triển trong tương lai. Tuy nhiên, toàn bộ vấn đề không thể được giảm xuống các chỉ số này. Hầu hết các đánh giá, bao gồm cả những đánh giá về các vấn đề quan trọng, không liên quan đến các phép đo và không dựa trên tài khoản định lượng của tất cả các cân nhắc ủng hộ và phản đối. Chúng tôi không bao giờ so đo lòng tin bạn bè, tình yêu Tổ quốc, sự quan tâm đến nghề nghiệp của mình ở bất kỳ đơn vị nào. Các ngành khoa học xã hội cũng vậy. Chúng hữu ích chủ yếu vì chúng giúp chúng ta hiểu được các mối liên hệ bên trong và các yếu tố chính của nhiều hiện tượng có tầm quan trọng lớn nhất đối với trí thông minh. Hơn nữa, các ngành khoa học xã hội rất hữu ích trong các phương pháp mà họ đã phát triển. Một nghiên cứu rất hữu ích về vấn đề này là cuốn sách của Sorokin.
Tầm quan trọng của khoa học xã hội đối với công tác thông tin của tình báo chiến lược
Hãy xem giá trị của các ngành khoa học xã hội là gì đối với viên chức thông tin. Tại sao anh ấy lại tìm đến khoa học xã hội để được giúp đỡ, chúng có gì đặc biệt? Nói chung, sự giúp đỡ mà một nhân viên thông tin có thể nhận được từ các ngành khoa học xã hội và không thể nhận được từ các nguồn khác là gì?
(Hiệu quả của công việc thông tin của tình báo chiến lược trong tương lai phụ thuộc vào việc sử dụng và phát triển khoa học xã hội ... Khoa học xã hội hiện đại có một khối kiến ​​​​thức mà phần lớn trong số đó, sau khi xác minh nghiêm ngặt nhất, hóa ra là đúng và đã chứng minh được tính hữu dụng của nó trong thực tế”.
Gee tóm tắt quan điểm của mình về tương lai của khoa học xã hội như sau:
“Mặc dù thực tế là sự phát triển của các ngành khoa học xã hội về mặt tổ chức gặp vô số khó khăn, nhưng chính những điều này lại chiếm lĩnh tâm trí của nhân loại nhiều nhất trong thời đại chúng ta. Chính họ là những người hứa sẽ cống hiến hết mình cho nhân loại.”

Câu chuyện. Tầm quan trọng của việc nghiên cứu lịch sử loài người đã nói lên điều đó. Thông tin tình báo chắc chắn là một trong những yếu tố của lịch sử - quá khứ, hiện tại và tương lai, nếu chúng ta có thể nói về lịch sử tương lai. Hơi cường điệu, chúng ta có thể nói rằng nếu nhà nghiên cứu tình báo đã giải quyết được tất cả những bí ẩn của lịch sử, thì anh ta cần biết một chút khác, ngoài sự thật của các sự kiện hiện tại, để hiểu được tình hình ở một quốc gia cụ thể. Nhiều nhà sử học không coi chứng cuồng loạn là một ngành khoa học xã hội và không nhận ra rằng nó phụ thuộc rất nhiều vào các phương pháp nghiên cứu được sử dụng trong các ngành khoa học này. Tuy nhiên, hầu hết các phân loại đều phân loại lịch sử như một khoa học xã hội.
Nhân văn học. Nhân chủng học, theo nghĩa đen - khoa học về con người, được chia thành nhân học vật lý, nghiên cứu bản chất sinh học của con người và văn hóa. Đánh giá theo tên, nhân học văn hóa có thể bao gồm nghiên cứu về tất cả các hình thức văn hóa - quan hệ kinh tế, chính trị, v.v. của tất cả các dân tộc trên thế giới. Trên thực tế, nhân học văn hóa đã nghiên cứu văn hóa của các dân tộc cổ đại và nguyên thủy. Tuy nhiên, nó đã làm sáng tỏ nhiều vấn đề đương thời.
Kimball Young viết "Theo thời gian, nhân học văn hóa và xã hội học sẽ được kết hợp thành một ngành." Nhân học văn hóa có thể giúp nhân viên thông tin tìm hiểu phong tục tập quán của các dân tộc lạc hậu mà Hoa Kỳ hay các quốc gia khác phải đối phó; để hiểu những vấn đề mà Courtania có thể gặp phải khi khai thác người này hay người khác trong số các dân tộc lạc hậu sống trên lãnh thổ của mình.
Xã hội học là nghiên cứu về xã hội. Trước hết, nó nghiên cứu bản sắc dân tộc, phong tục tập quán, lối tư duy đã hình thành của các dân tộc và văn hóa nói chung. Ngoài xã hội học, những vấn đề này còn được nghiên cứu bởi tâm lý học, khoa học chính trị, luật học, kinh tế, đạo đức và sư phạm. Xã hội học đóng một vai trò nhỏ trong việc nghiên cứu những câu hỏi này. Xã hội học đã đóng góp chính vào việc nghiên cứu các quan hệ xã hội nhóm chủ yếu không mang bản chất chính trị, kinh tế hay pháp lý.
Hóa ra xã hội học ít quan tâm đến việc nghiên cứu văn hóa nguyên thủy hơn là nghiên cứu văn hóa
nhân chủng học. Tuy nhiên, xã hội học có thể giúp giải quyết nhiều vấn đề liên quan đến lĩnh vực nhân học văn hóa. Cán bộ thông tin có thể dựa vào xã hội học để giúp anh ta hiểu sâu hơn về vai trò của phong tục dân gian, tính cách dân tộc và “văn hóa” như những yếu tố quyết định hành vi của con người, cũng như hoạt động của các nhóm xã hội và thể chế phi chính trị. hoặc các tổ chức kinh tế. "Các tổ chức công cộng như vậy bao gồm, ví dụ, nhà thờ, tổ chức giáo dục, tổ chức công cộng. Xã hội học bao gồm tất cả các vấn đề, bao gồm một vấn đề quan trọng như dân số, được phân loại là thông tin tình báo xã hội học, là một trong những loại thông tin chiến lược. Rõ ràng là rằng một số vấn đề được xã hội học nghiên cứu, đôi khi có tầm quan trọng tối cao để giải quyết các vấn đề về thông tin.
Tâm lý học xã hội nghiên cứu tâm lý của một người trong mối quan hệ của anh ta với những người khác, cũng như phản ứng tập thể của mọi người đối với các động cơ bên ngoài, hành vi của các nhóm xã hội. J.I. Nâu viết:
"Tâm lý học xã hội nghiên cứu sự tác động lẫn nhau của các quá trình hữu cơ và xã hội mà sản phẩm của chúng là bản chất con người." Tâm lý xã hội có thể giúp hiểu được “tính cách quốc gia của người dân”, được thảo luận ở phần sau của chương này.
Khoa học chính trị liên quan đến sự phát triển, cấu trúc và hoạt động của các cơ quan công quyền (xem Munro).
Các nhà khoa học trong lĩnh vực khoa học này đã có những bước tiến lớn trong việc nghiên cứu, chẳng hạn, những yếu tố có tác động đáng kể đến kết quả của các cuộc bầu cử và hoạt động của các cơ quan chính phủ, bao gồm cả yếu tố như hành động của các nhóm xã hội chống lại chính phủ của họ. Nghiên cứu cẩn thận trong lĩnh vực này đã mang lại thông tin đáng tin cậy, trong nhiều trường hợp có thể được sử dụng để giải quyết các vấn đề thông tin đặc biệt. Đối với nhân viên thông tin, khoa học chính trị có thể giúp xác định các yếu tố chính trong một chiến dịch chính trị trong tương lai và xác định kết quả của từng yếu tố. Với sự giúp đỡ của chính trị
khoa học có thể xác định điểm mạnh và điểm yếu của các hình thức chính phủ khác nhau, cũng như những hậu quả mà chúng có thể dẫn đến trong những hoàn cảnh nhất định.
Luật học, tức là luật học. Tình báo có thể hưởng lợi từ một số nguyên tắc tố tụng nhất định, đặc biệt là nguyên tắc cả hai bên đều được đại diện khi một vụ án được đưa ra xét xử. Luật sư thường là những người cung cấp thông tin tốt.
Kinh tế học quan tâm đến các hiện tượng xã hội liên quan chủ yếu đến việc đáp ứng các nhu cầu vật chất của các cá nhân và các nhóm xã hội. Cô nghiên cứu các phạm trù như cung và cầu, giá cả, giá trị vật chất. Một trong những nền tảng quan trọng nhất của quyền lực nhà nước, cả trong thời bình và thời chiến, là công nghiệp. Tầm quan trọng đặc biệt của kinh tế học đối với việc nghiên cứu tình hình ở nước ngoài là hiển nhiên.
Địa lý văn hóa (đôi khi được gọi là địa lý nhân văn). Khoa học địa lý có thể được chia thành địa lý vật lý, nghiên cứu bản chất tự nhiên, chẳng hạn như sông, núi, không khí và hải lưu, và địa lý văn hóa, chủ yếu liên quan đến các hoạt động của con người, chẳng hạn như thành phố, đường xá, đập, kênh đào, v.v. các câu hỏi về địa lý kinh tế có liên quan đến địa lý văn hóa. Nó có quan hệ mật thiết với nền kinh tế. Địa lý văn hóa liên quan trực tiếp đến một số loại thông tin chiến lược và cung cấp một lượng lớn thông tin cho tình báo chiến lược thu thập thông tin về địa lý, phương tiện vận tải và thông tin liên lạc cũng như khả năng quân sự của các quốc gia nước ngoài.
So sánh khoa học xã hội với sinh học
Những người lạc quan về triển vọng phát triển của các ngành khoa học xã hội cho rằng, để ủng hộ lập trường của họ, nên so sánh một nhà khoa học làm việc trong lĩnh vực này về khả năng thiết lập các quy luật chung của các hiện tượng của đời sống xã hội và thấy trước, đúng hơn là với một nhà sinh vật học hơn là với một nhà hóa học. Nhà sinh vật học,
giống như một nhà xã hội học, anh ta giải quyết các biểu hiện khác nhau và không có nghĩa là giống nhau của vật chất sống. Tuy nhiên, ông đã đạt được thành công đáng kể trong việc thiết lập các mô hình chung và tầm nhìn xa, dựa trên nghiên cứu về một số lượng lớn các hiện tượng. Việc so sánh một nhà xã hội học với một nhà sinh vật học như vậy không thể được coi là hoàn toàn chính xác. Sự khác biệt cơ bản giữa chúng như sau. Khi đưa ra các khái quát hóa và dự đoán các sự kiện trong tương lai, một nhà sinh vật học thường xử lý các giá trị trung bình. Ví dụ, chúng ta có thể thiết lập bằng thực nghiệm năng suất lúa mì trên một số mảnh đất được đặt trong các điều kiện khác nhau (mức độ tưới tiêu, bón phân khác nhau, v.v.). Trong trường hợp này, khi xác định năng suất trung bình, mỗi bông lúa mì riêng lẻ đều được tính đến như nhau. Tính cách nổi bật không đóng bất kỳ vai trò nào ở đây. Không có nhà lãnh đạo nào trong một cánh đồng lúa mì có thể buộc các tai của từng cá nhân phát triển theo một cách nhất định.
Trong các trường hợp khác, nhà sinh vật học giải quyết việc thiết lập một xác suất nhất định của một số hiện tượng, số lượng, chẳng hạn như xác định tỷ lệ tử vong do dịch bệnh. Anh ta có thể dự đoán chính xác rằng tỷ lệ tử vong sẽ là 10 phần trăm chẳng hạn, một phần vì anh ta không cần phải xác định chính xác ai sẽ rơi vào con số 10 phần trăm đó. Ưu điểm của nhà sinh vật học là anh ta xử lý với số lượng lớn. Anh ta không quan tâm đến việc liệu những khuôn mẫu mà anh ta phát hiện ra và những dự đoán mà anh ta đưa ra có áp dụng cho các cá nhân hay không.
Trong khoa học xã hội, mọi thứ lại khác. Mặc dù thoạt nhìn có vẻ như một nhà khoa học đang làm việc với hàng nghìn người, nhưng kết quả của hiện tượng này hay hiện tượng kia thường phụ thuộc vào quyết định của một nhóm người rất hẹp có ảnh hưởng đến số đông hàng nghìn người xung quanh họ. Ví dụ, phẩm chất chiến đấu của những người lính trong quân đội của Lee và quân đội của McClellan là tương đương nhau. Thực tế là việc sử dụng những
những người lính đã đưa ra những kết quả khác nhau, do sự khác biệt đáng kể về khả năng của một mặt là Tướng Lee và các sĩ quan thân cận nhất của ông ta, và mặt khác là Tướng McClellan và các sĩ quan thân cận nhất của ông ta. Tương tự như vậy, quyết định của một người - Hitler - đã đẩy hàng triệu người Đức vào Thế chiến II.
Trong lĩnh vực khoa học xã hội, nhà khoa học trong một số trường hợp (nhưng không phải lúc nào cũng vậy) bị tước cơ hội hành động một cách chắc chắn, dựa vào số lượng lớn. Ngay cả khi bề ngoài có vẻ như anh ta đưa ra kết luận dựa trên việc tính đến hành động của một số lượng lớn người, thì anh ta vẫn đi đến kết luận cuối cùng từ sự hiểu biết rằng trên thực tế, các quyết định thường được đưa ra bởi một nhóm nhỏ người. Nhà nghiên cứu sinh học không phải giải quyết các yếu tố xã hội như bắt chước, thuyết phục, ép buộc và lãnh đạo. Do đó, khi giải quyết nhiều vấn đề, các nhà khoa học xã hội không thể lấy cảm hứng từ những tiến bộ trong tầm nhìn xa đạt được của các nhà sinh vật học, những người giải quyết các nhóm lớn gồm các cá nhân khác nhau, tuy nhiên, những người mà họ coi là một tổng thể, mà không tính đến các mối quan hệ lãnh đạo và cấp dưới. tồn tại trong một nhóm nhất định. Trong những trường hợp khác, các nhà xã hội học có thể, giống như các nhà sinh vật học, bỏ qua các cá nhân riêng lẻ và chỉ hoạt động trên toàn bộ nhóm người. Chúng ta phải xem xét đầy đủ những khác biệt tồn tại trong lĩnh vực nghiên cứu giữa các nhà xã hội học và các nhà sinh vật học.
kết luận
Tóm lại, cần phải nói rằng tiến bộ đáng kể trong lĩnh vực khoa học xã hội đã đạt được là do các nhà khoa học đã cố gắng làm cho công việc của họ rõ ràng hơn (ví dụ, bằng cách chỉ định thuật ngữ được sử dụng) và khách quan hơn, do thực tế là khi lập kế hoạch công việc và đánh giá kết quả thu được kết quả, họ bắt đầu áp dụng phương pháp thống kê toán học. Một số thành công trong việc khám phá các mẫu và dự đoán những phát triển trong tương lai đã đạt được khi các nhà khoa học xử lý số lượng lớn.
và các tình huống trong đó kết quả không bị ảnh hưởng bởi mối quan hệ lãnh đạo và cấp dưới, cũng như khi các nhà khoa học có thể giới hạn bản thân trong việc nghiên cứu các chỉ số định tính nhất định của các thành viên trong một nhóm nhất định và không cần dự đoán hành vi của cá nhân được lựa chọn trước. Tuy nhiên, kết quả của nhiều sự kiện và hiện tượng được nghiên cứu bởi khoa học xã hội phụ thuộc vào hành vi của một số cá nhân.