Mùa Chay năm 2019 bắt đầu từ ngày 11 tháng 3 và kết thúc vào ngày 27 tháng 4. Nó kéo dài 48 ngày và 6 ngày cuối cùng - Tuần Thánh - là nghiêm ngặt nhất. Hãy đọc lịch dinh dưỡng hàng ngày trong bài viết của chúng tôi, bản chất và đặc điểm của việc nhịn ăn trước đây cũng như cách nhịn ăn mà không gây hại cho cơ thể.

Mùa Chay lớn 2018

Chà, nếu bạn thực sự quyết định nhịn ăn, thì trước hết bạn nên tự quyết định xem mình sẽ tuân thủ tất cả các quy tắc nghiêm ngặt đến mức nào. Như bạn đã biết, việc ăn chay trước lễ Phục sinh chủ yếu được quan sát trong các tu viện, và do đó, các quy tắc kiêng khem trong thực phẩm khá nghiêm ngặt. Khi Mùa Chay Lớn 2019 bắt đầu, bạn không chỉ cần từ bỏ thức ăn động vật và cá mà còn cả danh sách sản phẩm - không phải người thế tục nào cũng có khả năng này. Chúng tôi dành nhiều thời gian tại văn phòng, và đôi khi đơn giản là không có thời gian để tìm kiếm thực phẩm nạc. Trong mọi trường hợp, quyết định ở đây vẫn là ở bạn, bởi vì bản chất của việc nhịn ăn không phải ở bản thân nó, mà là sự thanh lọc nói chung - cả thể xác và tâm hồn, tức là suy nghĩ và ham muốn của một người.

Giai đoạn khó khăn nhất về mặt hạn chế là thời điểm bắt đầu Mùa Chay. Những ngày đầu tiên, nếu bạn tuân theo tất cả các quy tắc, bạn cần phải hoàn toàn không có thức ăn và chỉ sử dụng lượng nước tối thiểu cần thiết. Điều này hoàn toàn không dễ dàng, và do đó, nếu bạn không dám hy sinh như vậy, thì những ngày này hãy ăn trái cây, các loại hạt và rau khô để không bị mất đi sức lực cần thiết. Lệnh cấm thực phẩm nghiêm ngặt tương tự, như tại thời điểm bắt đầu nhịn ăn, sẽ kết thúc - ngay trước lễ Phục sinh.

Đối với phần chính của Mùa Chay Lớn năm 2019, mọi thứ ở đây cũng phụ thuộc vào quyết tâm tuân thủ tất cả các quy tắc của bạn. Nếu bạn làm theo hướng dẫn, thì bạn có thể phân biệt một số khoảng thời gian khác nhau trong tuần. Vì vậy, vào Thứ Hai, Thứ Ba và Thứ Tư, chỉ được phép ăn khô - khi được phép ăn hoàn toàn không có dầu, trái cây và các loại hạt. Điều quan trọng cần lưu ý là các món ăn phải nguội, tức là trong mọi trường hợp không nên sử dụng phương pháp xử lý nhiệt khi chế biến. Trong tình huống như vậy, các món ăn như salad (không có nước sốt và dầu thực vật) hoặc súp cà chua lạnh sẽ là một sự cứu rỗi thực sự.

Vào những ngày ăn chay khác của lịch Chính thống giáo - vào Thứ Ba và Thứ Năm - thức ăn nóng được cho phép, nhưng không có dầu. Sự thư giãn này giúp bạn có thể thêm tất cả các loại ngũ cốc trên mặt nước vào chế độ ăn uống của mình, điều này đã rất tốt. Cuối cùng, vào cuối tuần của Mùa Chay 2019, các tín đồ Chính thống giáo được phép ăn và bôi dầu, cũng như 100-150 ml rượu vang đỏ khô. Nếu quá khó để tuân theo các quy tắc như vậy, bạn có thể tuân theo các quy tắc cho các bữa ăn thứ ba và thứ năm của các ngày trong tuần, và thêm rượu và dầu vào chế độ ăn uống, như mong đợi, như mong đợi. Tất cả điều này sẽ cho phép chúng ta tiết kiệm sức lực từ đầu Mùa Chay cho đến khi kết thúc.

Một cách riêng biệt, ngoài bài đăng của năm 2019, Thứ Bảy của Lazarus cũng nên được thêm vào lịch. Vào ngày này, trước Chúa nhật Lễ Lá, bất chấp mức độ nghiêm ngặt của các quy tắc, bạn có thể thêm một ít trứng cá muối vào chế độ ăn uống của mình.

Bây giờ chúng tôi đã tìm ra tất cả các vấn đề (Mùa Chay Lớn 2019 bắt đầu vào ngày nào và những gì bạn có thể đưa vào chế độ ăn kiêng của mình và những gì không), bạn có thể tự quyết định xem mình có tuân theo tất cả các quy tắc hay không và cách lập thực đơn cho kỳ chay.

Lịch Mùa Chay Lớn

"Tuần của Fedorov": từ ngày 11 tháng 3 đến ngày 17 tháng 3, tuần đầu tiên của Mùa Chay Lớn

11 tháng 3: Ngày đầu tiên của Mùa Chay. Vào ngày nghiêm ngặt này, người ta cho phép ăn thực phẩm thô không dầu (trái cây, rau, quả hạch). Thực phẩm không nên được xử lý nhiệt. Vào ngày đầu tiên, bạn có thể cố gắng không ăn bất cứ thứ gì, nhưng chỉ có các nhà sư và giáo sĩ mới chấp nhận việc nhịn ăn nghiêm ngặt như vậy.

12 tháng 3: Ngày thứ hai của Mùa Chay nên được tổ chức trên nước và bánh mì, nhưng quy tắc này chỉ phù hợp với những người muốn. Phần còn lại có thể được ăn thức ăn nấu chín mà không cần dầu. Bạn có thể nấu súp và súp bắp cải mà không cần dầu thực vật và thịt.

Ngày 13 tháng 3: Vào ngày thứ ba, chỉ cho phép thực phẩm khô, tức là thực phẩm không được nấu trên lửa. Bạn có thể ăn trái cây sấy khô, salad không có dầu thực vật và uống nước trái cây.

Ngày 14 tháng 3: Thực phẩm nấu chín không dầu được cho phép. Bạn có thể nấu súp rau hoặc súp đậu, nấm và đậu Hà Lan, hoặc cháo với rau hoặc trái cây. Salad làm từ bí ngô, táo và mật ong, rau nghiền và táo rất phổ biến.

Ngày 15 tháng 3: Ngày ăn sống, không nấu nướng. Đây là ngày của salad, trái cây và rau củ. Bạn có thể ăn kẹo trái cây, nấm, các loại hạt, làm nước ép.

16/03/17: cuối tuần được phép ăn đồ nấu trên lửa với bơ. Điều này sẽ cho phép bạn đa dạng hóa chế độ ăn uống của mình một chút. Rượu vang đỏ được phép làm biểu tượng cho máu của Đấng Cứu Rỗi.

Từ ngày 18 tháng 3 đến ngày 24 tháng 3, tuần thứ 2 của Mùa Chay Lớn

Ngày 18 tháng 3: Ngày ăn chay nghiêm ngặt với thức ăn thô không dầu. Để nhanh no, bạn có thể ăn thêm nấm và các loại hạt. Trái cây được cho phép.

19 tháng 3: Ngày thức ăn nóng không dầu. Đối với món đầu tiên, bạn có thể nấu súp rau, món thứ hai, bạn có thể làm món khoai tây nghiền với rau. Bạn có thể ăn cháo với mật ong hoặc quả mọng.

Ngày 21 tháng 3: món salad rau củ nóng hổi sẽ giúp bạn nhanh no. Vào ngày này, bạn không thể thêm dầu vào thức ăn. Đừng quên các khóa học nạc đầu tiên.

22 tháng 3: Thứ sáu là ngày lương khô. Bạn nên cố gắng tránh thức ăn nấu trên lửa. Việc sử dụng dầu cũng bị cấm. Các món ăn chính nên được làm từ trái cây và rau quả, và bạn có thể ăn nhẹ bằng các loại hạt.

Ngày 23, 24 tháng 3: vào Chủ nhật, bạn có thể uống một chút rượu, nhưng theo truyền thống cổ xưa, tốt hơn là nên pha loãng với nước. Các món ăn nóng có thêm dầu thực vật được cho phép.

Từ ngày 25 tháng 3 đến ngày 31 tháng 3, tuần thứ 3 của Mùa Chay Lớn

25 tháng 3: Tuần thứ ba của Mùa Chay bắt đầu. Ngày đầu tiên của cô là thời gian ăn khô. Bạn có thể chế biến các món ăn bao gồm trái cây và rau củ - cả sống và khô. Bạn cũng có thể ăn bánh mì nạc.

Ngày 26 tháng 3: ngũ cốc nóng sẽ giúp bạn no vào buổi sáng và buổi tối. Thêm nhiều quả mọng hoặc trái cây, em yêu. Trong ngày có thể nấu canh nạc.

27 tháng 3: ngày thực phẩm khô (trái cây khô, rau và nấm). Đừng quên rằng việc sử dụng dầu và nấu ăn trên lửa đều bị cấm.

Ngày 28 tháng 3: Làm món gì đó ngọt ngào vào buổi sáng - cháo với ca cao, ngũ cốc với mật ong. Vào ban ngày và buổi tối, bạn có thể nấu súp, làm nước ép hoặc thạch.

29 tháng 3: Ngày ăn chay nghiêm ngặt không dùng dầu và nấu ăn không qua xử lý nhiệt. Đa dạng hóa chế độ ăn uống với mật ong, các loại hạt. Hãy nhớ rằng trong những thứ này, bạn có thể nấu kiều mạch bằng cách đổ nước lạnh vào trong vài giờ. Từ nó, bạn có thể nấu cháo ngon với việc bổ sung trái cây khô. Đây là một món ăn rất thỏa mãn và tốt cho sức khỏe.

Ngày 30, 31 tháng 3: trong hai ngày này được phép ăn hai lần - vào buổi sáng và buổi tối. Cho phép nấu ăn trên lửa bằng dầu. Vào chủ nhật, bạn có thể uống một chút rượu trước bữa ăn.

Từ ngày 1 tháng 4 đến ngày 7 tháng 4, tuần thứ 4 của Mùa Chay Lớn

Ngày 1 tháng 4: Bạn không thể ăn thực phẩm đã qua xử lý nhiệt. Nhiều giáo sĩ tin rằng vào những ngày ăn khô, người ta thậm chí không nên uống trà, cà phê và đồ uống nóng. Chọn trái cây tươi hoặc salad rau.

Ngày 2 tháng 4: Nấu súp đậu lăng, khoai tây hầm, salad rau nướng. Được phép nấu thức ăn bằng lửa, nhưng dầu không được phép.

Ngày 3 tháng 4: ngày lương khô. Dầu bị cấm nhưng có thể dùng nước cốt chanh để thay thế. Đừng quên thêm hạt, quả hạch và trái cây khô vào thành phần của món salad.

Ngày 4 tháng 4: món salad nóng hổi sẽ rất được hoan nghênh vào một ngày như vậy. Đối với bữa trưa, bạn có thể nấu súp thịt nạc hoặc súp bắp cải.

Ngày 5 tháng 4: Thử làm món súp lạnh. Vào những ngày ăn khô, đa dạng là hữu ích. Chuẩn bị kiều mạch bằng cách đổ nước lạnh lên trên trong vài giờ. Thêm rau thái nhỏ vào đó, cũng như nhiều nước hơn.

06, 07/04: Ngày 07/04 - Lễ Truyền Tin. Vào ngày này, bạn có thể ăn cá dưới mọi hình thức. Nhớ đừng ăn quá nhiều. Trước khi ăn tối, nó được phép uống một chút rượu vang đỏ. Vào ngày mùng 6 và mùng 7, bạn có thể ăn thức ăn nấu trên lửa có thêm dầu.

Từ ngày 8 đến ngày 14 tháng 4, tuần thứ 5 của Mùa Chay Lớn

Ngày 8 tháng 4: một ngày ăn chay nghiêm ngặt không dầu nóng. Trái cây và rau quả có thể được pha loãng với công thức nấu các món ăn ngon và khác thường với mật ong và các loại hạt.

Ngày 9 tháng 4: Súp cà chua nhuyễn sẽ có ích. Món rau hầm thứ hai sẽ là một bổ sung tuyệt vời cho bữa tối như vậy. Có thể thay súp nhuyễn bằng súp đậu. Điều chính là không thêm dầu.

Ngày 10 tháng 4: Súp cà chua là bữa ăn hoàn hảo đầu tiên trong ngày. Thứ hai, bạn có thể làm món salad trái cây và rau quả với việc bổ sung các loại hạt.

Ngày 12 tháng 4: Thứ Sáu là ngày của thực phẩm không xử lý nhiệt và không dầu. Bạn có thể làm bánh mì rau, món tráng miệng trái cây và hạt, cũng như hỗn hợp ngũ cốc nấu trong nước lạnh.

13/04/14: cuối tuần cho thêm dầu ăn cho đỡ nóng. Chủ nhật được phép uống chút rượu.

Từ ngày 15 tháng 4 đến ngày 21 tháng 4, tuần thứ 6 của Mùa Chay Lớn

Ngày 15 tháng 4: Ngày không đun lửa. Bạn có thể đa dạng hóa món salad trái cây và rau củ với hỗn hợp ca cao, mật ong và các loại hạt. Bạn có thể ăn nhẹ bằng ngũ cốc, kẹo trái cây.

Ngày 16 tháng 4: vào ngày này bạn có thể ăn nóng. Đừng quên rằng việc sử dụng dầu bị cấm. Đa dạng hóa chế độ ăn uống với các món rau nóng thứ hai, cũng như súp nạc.

Ngày 17 tháng 4: Ngày ăn sống không đun trên lửa. Bạn có thể làm món salad đậu với nấm và sử dụng rau và trái cây cho bữa ăn nhẹ.

Ngày 18 tháng 4: Thực phẩm luộc, hầm hoặc chiên được cho phép mà không sử dụng dầu. Để đa dạng, bạn có thể nấu súp nạc từ các sản phẩm khác thường.

19 tháng 4: Vào thứ Sáu cuối cùng trước Tuần Thánh, các quy tắc nhanh chóng cấm bất kỳ thực phẩm nào sử dụng dầu. Bạn có thể ăn trái cây và rau quả tươi, ngâm hoặc sấy khô.

20/04: Thứ Bảy Ladarô. Vào ngày này, bạn không chỉ có thể ăn đồ luộc không dầu mà còn có thể ăn trứng cá muối.

21 tháng 4: Chúa Nhật Lễ Lá. Vào ngày này, bạn có thể ăn trứng cá muối, cá, bơ và uống một ít rượu vang đỏ.

Từ ngày 22 đến 28 tháng 4, Tuần Thánh

Ngày 22, 23, 24 tháng 4: ba ngày đầu Tuần Thánh ăn chay nghiêm nhặt. Cố gắng chỉ ăn thức ăn không dầu và không nấu trên lửa. Trong ba ngày này, tốt hơn là bạn nên hạn chế ăn salad, trái cây và rau củ. Làm một ngày rau, một trái cây khác, và ngày thứ ba làm nhiều hỗn hợp trái cây và quả mọng.

25 tháng 4: Rượu vang đỏ được cho phép vào Thứ Năm Tuần Thánh. Món luộc không dầu là tất cả những gì bạn có thể chiêu đãi bản thân trong ngày này.

26 tháng 4: Thứ Sáu Tuần Thánh là ngày ăn chay rất nghiêm ngặt. Vào ngày này, Chúa Kitô đã bị đóng đinh. Vào ngày này, các nhà sư không ăn mà chỉ uống nước. Bạn không thể ăn thức ăn nấu trên lửa và dầu.

27 tháng 4: Vào ngày nhịn ăn cuối cùng, người ta được phép ăn thức ăn nấu trên lửa có thêm dầu.

Bật JavaScript!

Chỉ định màu nền lịch Không có bài đăng Thức ăn không có thịt Cá, thức ăn nóng với dầu thực vật Thức ăn nóng với dầu thực vật Thức ăn nóng không có dầu thực vật Thức ăn nguội không có dầu thực vật, đồ uống không đun nóng Kiêng đồ ăn ngày lễ lớn

Bài đăng nhiều ngày trong năm 2018

Bài viết một ngày trong năm 2018

Tuần vững chắc trong năm 2018

Những ngày lễ lớn của nhà thờ năm 2018

Mùa Chay lớn
(năm 2018 rơi vào 19/02 đến 07/04)

Mùa Chay lớn được xác định để các Kitô hữu ăn năn và khiêm nhường trước ngày lễ Phục sinh, ngày lễ Phục sinh tươi sáng của Chúa Kitô từ cõi chết được cử hành. Đây là ngày quan trọng nhất trong tất cả các ngày lễ của Cơ đốc giáo.

Thời điểm bắt đầu và kết thúc Mùa Chay phụ thuộc vào ngày tổ chức lễ Phục sinh, không có ngày dương lịch cố định. Thời gian của Mùa Chay là 7 tuần. Nó bao gồm 2 lần ăn chay - Mùa Chay và Tuần Thánh.

Bốn mươi ngày kéo dài 40 ngày để tưởng nhớ bốn mươi ngày nhịn ăn của Chúa Giê Su Ky Tô trong vùng hoang dã. Vì vậy, ăn chay được gọi là Bốn Mươi Ngày. Tuần thứ bảy cuối cùng của Mùa Chay Lớn - Tuần Thánh được xác định để tưởng nhớ những ngày cuối cùng của cuộc sống trần gian, sự đau khổ và cái chết của Chúa Kitô.

Trong Mùa Chay, chỉ được phép ăn một lần một ngày vào buổi tối. Trong toàn bộ thời gian nhịn ăn, kể cả cuối tuần, không được ăn thịt, sữa, pho mát và trứng. Với sự nghiêm ngặt đặc biệt, cần phải tuân thủ việc nhịn ăn trong những tuần đầu tiên và cuối cùng. Vào ngày lễ Truyền tin của Theotokos thần thánh nhất, ngày 7 tháng 4, người ta cho phép nhịn ăn và thêm dầu thực vật và cá vào chế độ ăn. Ngoài việc kiêng ăn trong Mùa Chay Lớn, người ta phải siêng năng cầu nguyện xin Chúa là Đức Chúa Trời ban cho sự ăn năn, hối hận về tội lỗi và tình yêu dành cho Đấng Toàn năng.

Nhanh chóng tông đồ - Petrov Post
(năm 2018 rơi từ 4/6 đến 11/7)

Bài đăng này không có một ngày cụ thể. Việc kiêng ăn tông đồ được dành riêng để tưởng nhớ hai thánh tông đồ Phêrô và Phaolô. Sự khởi đầu của nó phụ thuộc vào ngày lễ Phục sinh và Chúa Ba Ngôi, rơi vào năm hiện tại. Mùa Chay diễn ra đúng bảy ngày sau lễ Chúa Ba Ngôi, còn được gọi là Lễ Ngũ Tuần, vì lễ này được cử hành vào ngày thứ năm mươi sau lễ Phục sinh. Tuần trước khi ăn chay được gọi là All Saints Week.

Thời gian của Tông đồ có thể kéo dài từ 8 ngày đến 6 tuần (tùy thuộc vào ngày cử hành Lễ Phục sinh). Tông đồ Fast kết thúc vào ngày 12 tháng 7, ngày của thánh tông đồ Peter và Paul. Từ bài đăng này và có tên của nó. Nó còn được gọi là sự nhanh chóng của các Thánh Tông đồ hoặc sự nhanh chóng của Peter.

Ăn chay tông đồ không nghiêm ngặt lắm. Thức ăn khô được phép vào Thứ Tư và Thứ Sáu, thức ăn nóng không dầu được phép vào Thứ Hai, nấm, thức ăn thực vật với dầu thực vật và một chút rượu vang được phép vào Thứ Ba và Thứ Năm, và cá cũng được phép vào Thứ Bảy và Chủ Nhật.

Cá vẫn được cho phép vào Thứ Hai, Thứ Ba và Thứ Năm, nếu những ngày này rơi vào một kỳ nghỉ với lễ vinh danh tuyệt vời. Vào thứ Tư và thứ Sáu, chỉ được phép ăn cá khi những ngày này rơi vào ngày lễ có canh thức hoặc lễ chùa.

bài giả định
(năm 2018 rơi vào khoảng thời gian từ 14/08 đến 27/08)

Fast Assumption Fast bắt đầu đúng một tháng sau khi kết thúc Fast of the Tông đồ vào ngày 14 tháng 8 và kéo dài 2 tuần, cho đến ngày 27 tháng 8. Bài đăng này chuẩn bị cho lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời, được cử hành vào ngày 28 tháng 8. Qua việc ăn chay tĩnh tâm, chúng ta noi gương Mẹ Thiên Chúa, người đã không ngừng ăn chay và cầu nguyện.

Theo mức độ nghiêm trọng, Mùa Chay Giả định gần với Mùa Chay Lớn. Vào thứ Hai, thứ Tư và thứ Sáu, thức ăn khô được cho phép, thứ Ba và thứ Năm - thức ăn nóng không dầu, thứ Bảy và Chủ Nhật cho phép thức ăn thực vật có dầu thực vật. Vào ngày lễ Chúa Biến hình (19 tháng 8), người ta được phép ăn cá, cũng như dầu và rượu.

Vào ngày Giả định của Theotokos thần thánh nhất (28 tháng 8), nếu ma quỷ rơi vào Thứ Tư hoặc Thứ Sáu, thì chỉ được phép ăn cá. Thịt, sữa và trứng đều bị cấm. Vào những ngày khác, việc nhịn ăn bị hủy bỏ.

Ngoài ra còn có một quy tắc cho đến ngày 19 tháng 8 không được ăn trái cây. Do đó, ngày Chúa Biến Hình còn được gọi là Lễ Chúa Cứu Thế, vì vào thời điểm này, trái cây trong vườn (đặc biệt là táo) được mang đến nhà thờ, được thánh hiến và cho đi.

bài giáng sinh
(từ 28/11 đến 06/01)

Mùa Vọng kéo dài từ ngày 28 tháng 11 đến ngày 6 tháng Giêng. Nếu ngày đầu tiên của đợt nhịn ăn rơi vào Chủ nhật, thì đợt nhịn ăn sẽ được giảm bớt, nhưng không bị hủy bỏ. Lễ Giáng sinh diễn ra trước Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô, ngày 7 tháng 1 (25 tháng 12), kỷ niệm sự ra đời của Đấng Cứu Rỗi. Việc ăn chay bắt đầu 40 ngày trước lễ kỷ niệm và do đó còn được gọi là Ngày Bốn Mươi. Mọi người gọi Chúa giáng sinh là Filippov nhanh, bởi vì nó diễn ra ngay sau ngày tưởng nhớ Sứ đồ Philip - ngày 27 tháng 11. Thông thường, lễ Giáng sinh nhanh cho thấy tình trạng của thế giới trước khi Đấng Cứu Rỗi xuất hiện. Bằng cách kiêng ăn, các Kitô hữu bày tỏ lòng tôn kính đối với ngày lễ Chúa giáng sinh. Theo các quy tắc kiêng cữ, Lễ Giáng sinh tương tự như Lễ Tông đồ cho đến ngày Thánh Nicholas - ngày 19 tháng 12. Từ ngày 20 tháng 12 cho đến lễ Giáng sinh, việc ăn chay được thực hiện với sự nghiêm ngặt đặc biệt.

Theo điều lệ, nó được phép ăn cá vào ngày lễ Nhập cảnh vào Nhà thờ Theotokos thần thánh nhất, và một tuần cho đến ngày 20 tháng 12.

Vào các ngày thứ Hai, thứ Tư và thứ Sáu của Chúa giáng sinh, thức ăn khô được lấy nhanh.

Những ngày này nếu có lễ chùa, tiết canh thì được ăn cá; nếu ngày của một vị thánh vĩ đại rơi vào, việc sử dụng rượu và dầu thực vật được cho phép.

Sau ngày tưởng nhớ Thánh Nicholas và trước lễ Giáng sinh, cá được cho phép vào Thứ Bảy và Chủ Nhật. Cá không được ăn vào đêm trước. Nếu những ngày này rơi vào thứ bảy hoặc chủ nhật, bữa ăn với bơ được cho phép.

Vào đêm Giáng sinh, ngày 6 tháng 1, vào đêm trước Giáng sinh, không được phép lấy thức ăn cho đến khi ngôi sao đầu tiên xuất hiện. Quy tắc này đã được thông qua để tưởng nhớ ngôi sao tỏa sáng vào thời điểm Đấng Cứu Rỗi ra đời. Sau khi ngôi sao đầu tiên xuất hiện (người ta thường ăn sochivo - hạt lúa mì luộc trong mật ong hoặc trái cây sấy khô làm mềm trong nước và kutya - ngũ cốc luộc với nho khô. Thời kỳ Giáng sinh kéo dài từ ngày 7 đến ngày 13 tháng Giêng. Từ sáng tháng Giêng Vào ngày 7 tháng 7, tất cả các hạn chế về thực phẩm được dỡ bỏ. Việc nhịn ăn trong 11 ngày bị hủy bỏ.

Bài viết một ngày

Có nhiều bài viết một ngày. Theo mức độ nghiêm ngặt của việc tuân thủ, chúng khác nhau và không liên quan đến một ngày cụ thể. Phổ biến nhất trong số đó là các bài đăng vào Thứ Tư và Thứ Sáu của bất kỳ tuần nào. Ngoài ra, những lần nhịn ăn một ngày nổi tiếng nhất là vào ngày Tôn vinh Thánh giá của Chúa, vào ngày trước Lễ rửa tội của Chúa, vào ngày John the Baptist bị chặt đầu.

Ngoài ra còn có những ngày ăn chay một ngày liên quan đến ngày tưởng niệm các vị thánh nổi tiếng.

Những bài đăng này không được coi là nghiêm ngặt nếu chúng không rơi vào Thứ Tư và Thứ Sáu. Cấm ăn cá trong những ngày nhịn ăn này, nhưng thức ăn có dầu thực vật thì được chấp nhận.

Việc nhịn ăn riêng biệt có thể được chấp nhận trong trường hợp xảy ra một số bất hạnh hoặc bất hạnh xã hội - dịch bệnh, chiến tranh, hành động khủng bố, v.v.

Bài đăng vào thứ Tư và thứ Sáu

Vào thứ Tư, theo phúc âm, Judas đã phản bội Chúa Giêsu Kitô, và vào thứ Sáu, Chúa Giêsu đã phải chịu cực hình và chết trên thập tự giá. Để tưởng nhớ những sự kiện này, Chính thống giáo đã thông qua việc nhịn ăn vào Thứ Tư và Thứ Sáu hàng tuần. Các trường hợp ngoại lệ chỉ xảy ra trong các tuần hoặc nhiều tuần liên tục mà trong thời gian đó không có hạn chế nào cho những ngày này. Những tuần như vậy là thời gian Giáng sinh (7-18 tháng 1), Người thu thuế và người Pha-ri-si, Pho mát, Lễ Phục sinh và Chúa Ba Ngôi (tuần đầu tiên sau Chúa Ba Ngôi).

Vào thứ Tư và thứ Sáu, không được ăn thịt, thực phẩm từ sữa và trứng. Một số Cơ đốc nhân ngoan đạo nhất không cho phép mình tiêu thụ, kể cả cá và dầu thực vật, tức là họ tuân theo chế độ ăn khô.

Việc nới lỏng việc ăn chay vào Thứ Tư và Thứ Sáu chỉ có thể thực hiện được nếu ngày này trùng với ngày lễ của một vị thánh được đặc biệt tôn kính, người mà một buổi lễ nhà thờ đặc biệt được dành riêng để tưởng nhớ.

Trong khoảng thời gian giữa Tuần lễ Các Thánh và trước Chúa giáng sinh, cần phải từ bỏ cá và dầu thực vật. Nếu thứ Tư hoặc thứ Sáu trùng với lễ các thánh thì được phép dùng dầu thực vật.

Vào những ngày lễ lớn, chẳng hạn như lễ Pokrov, người ta được phép ăn cá.

Vào đêm trước của Lễ Hiển Linh

Lễ rửa tội của Chúa diễn ra vào ngày 18 tháng Giêng. Theo Tin Mừng, Chúa Kitô đã được rửa tội ở sông Jordan, ngay lúc đó Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Ngài dưới hình dạng chim bồ câu, Chúa Giêsu đã được rửa tội bởi John the Baptist. Gioan là một chứng nhân rằng Đức Kitô là Đấng Cứu Thế, nghĩa là Đức Giêsu là Đấng Mêsia của Chúa. Trong lễ rửa tội, ông đã nghe tiếng phán của Đấng Tối Cao: "Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người."

Trước Lễ rửa tội của Chúa trong các đền thờ, buổi giao thừa được cử hành, lúc này diễn ra nghi thức thánh hiến nước thánh. Liên quan đến ngày lễ này, một bài đăng đã được thông qua. Tại thời điểm viết bài này, thức ăn được phép ăn một lần một ngày và chỉ có nước ngọt và kutya với mật ong. Do đó, trong số các tín đồ Chính thống giáo, đêm trước Lễ Hiển linh thường được gọi là Đêm Giáng sinh. Nếu buổi tối rơi vào thứ bảy hoặc chủ nhật, việc nhịn ăn vào ngày đó không bị hủy bỏ mà được thư giãn. Trong trường hợp này, bạn có thể ăn hai lần một ngày - sau phụng vụ và sau nghi thức làm phép nước.

Ăn chay ngày Thánh Gioan Tẩy Giả bị chém đầu

Ngày chém đầu của John the Baptist được kỷ niệm vào ngày 11 tháng 9. Nó được giới thiệu để tưởng nhớ cái chết của nhà tiên tri - John the Baptist, người tiền thân của Đấng cứu thế. Theo Tin Mừng, Gioan bị Hêrôđê Antipas tống vào ngục vì có quan hệ với Hêrôđia, vợ của Philip, anh trai Hêrôđê.

Trong lễ kỷ niệm sinh nhật của mình, nhà vua đã tổ chức một kỳ nghỉ, con gái của Herodias - Salome, đã trình bày một điệu nhảy điêu luyện cho Herod. Anh ấy rất thích thú với vẻ đẹp của điệu nhảy và hứa với cô gái mọi điều cô ấy muốn cho anh ấy. Herodias thuyết phục con gái mình cầu xin cái đầu của John the Baptist. Herod hoàn thành ước nguyện của cô gái bằng cách cử một chiến binh đến tù nhân để mang cho anh ta cái đầu của John.

Để tưởng nhớ John the Baptist và cuộc đời ngoan đạo của ông, trong thời gian ông liên tục nhịn ăn, người ta đã xác định việc nhịn ăn. Vào ngày này, không được ăn thịt, sữa, trứng và cá. Thực phẩm thực vật và dầu thực vật được chấp nhận.

Ăn chay ngày Suy tôn Thánh giá

Ngày lễ này rơi vào ngày 27 tháng 9. Ngày này được thành lập để tưởng nhớ việc mua lại Thánh giá của Chúa. Điều này xảy ra vào thế kỷ thứ 4. Theo truyền thuyết, hoàng đế của Đế chế Byzantine, Constantine Đại đế, đã giành được nhiều chiến thắng nhờ Thánh giá của Chúa và do đó tôn kính biểu tượng này. Thể hiện lòng biết ơn đối với Đấng toàn năng vì sự đồng ý của nhà thờ tại Hội đồng đại kết đầu tiên, ông quyết định xây dựng một ngôi đền trên Golgotha. Elena, mẹ của hoàng đế, đã đến Jerusalem vào năm 326 để tìm Thánh giá của Chúa.

Theo phong tục sau đó, những cây thánh giá, với tư cách là công cụ hành quyết, được chôn gần nơi hành quyết. Ba cây thánh giá đã được tìm thấy trên Golgotha. Không thể hiểu ai trong số họ là Chúa Kitô, vì tấm ván có dòng chữ "Chúa Giêsu Nazarene, Vua của người Do Thái" được tìm thấy riêng biệt với tất cả các cây thánh giá. Sau đó, Thánh giá của Chúa được thiết lập nhờ quyền năng, được thể hiện qua việc chữa lành bệnh tật và phục sinh một người khi chạm vào thánh giá này. Sự nổi tiếng về những phép lạ kỳ diệu của Thập giá Chúa đã thu hút rất nhiều người, và vì sự hỗn loạn, nhiều người đã không có cơ hội nhìn thấy và cúi đầu trước Ngài. Sau đó, Thượng phụ Macarius nâng cây thánh giá lên, tiết lộ nó cho mọi người xung quanh ở đằng xa. Do đó, lễ Suy tôn Thánh giá Chúa đã xuất hiện.

Ngày lễ được thông qua vào ngày thánh hiến Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô, ngày 26 tháng 9 năm 335, và bắt đầu được cử hành vào ngày hôm sau, 27 tháng 9. Năm 614, vua Ba Tư là Khosra chiếm Giêrusalem và lấy Thánh Giá ra. Năm 328, người thừa kế của Khozroy, Syroes, đã trả lại Thánh giá của Chúa bị đánh cắp cho Jerusalem. Nó xảy ra vào ngày 27 tháng 9, vì vậy ngày này được coi là một ngày lễ kép - Lễ tôn vinh và Tìm kiếm Thánh giá của Chúa. Vào ngày này, không được ăn phô mai, trứng và cá. Như vậy, người Kitô hữu xác tín bày tỏ lòng tôn kính Thánh Giá.

Phục sinh thánh của Chúa Kitô - Phục sinh
(năm 2018 rơi vào ngày 8/4)

Ngày lễ quan trọng nhất của Cơ đốc giáo là Lễ Phục sinh - Sự phục sinh tươi sáng của Chúa Kitô từ cõi chết. Lễ Phục sinh được coi là lễ chính giữa các ngày lễ thứ mười hai trôi qua, vì câu chuyện về lễ Phục sinh chứa đựng mọi thứ mà kiến ​​​​thức Cơ đốc giáo dựa trên. Đối với tất cả các Kitô hữu, sự Phục sinh của Chúa Kitô có nghĩa là sự cứu rỗi và sự chà đạp của cái chết.

Cuộc khổ nạn, đau khổ trên thập giá và cái chết của Chúa Kitô đã rửa sạch tội nguyên tổ, và nhờ đó, ban ơn cứu độ cho nhân loại. Đó là lý do tại sao các Kitô hữu gọi lễ Phục sinh là Lễ khải hoàn và Lễ của các ngày nghỉ.

Câu chuyện sau đây hình thành nền tảng của ngày lễ Kitô giáo. Vào ngày thứ nhất trong tuần, những người phụ nữ mang một dược đến mộ Chúa để xức dầu thơm cho xác Chúa. Tuy nhiên, một khối lớn chặn lối vào ngôi mộ đã được di chuyển, một thiên thần ngồi trên phiến đá, người nói với những người phụ nữ rằng Đấng Cứu Rỗi đã sống lại. Sau một thời gian, Chúa Giê-su hiện ra với Ma-ri Ma-đơ-len và sai bà đến gặp các sứ đồ để thông báo cho họ biết rằng lời tiên tri đã thành sự thật.

Bà chạy đến báo tin vui cho các tông đồ và loan báo cho các ông sứ điệp của Đức Kitô mà các ông sẽ gặp nhau tại Galilê. Trước khi chết, Chúa Giê-su đã nói với các môn đồ về những sự kiện sắp xảy ra, nhưng tin tức về Ma-ri khiến họ bối rối. Niềm tin vào Nước Trời mà Chúa Giêsu đã hứa lại sống lại trong tâm hồn họ. Tuy nhiên, sự Phục sinh của Chúa Giêsu đã không mang lại niềm vui cho mọi người: các thầy tế lễ cả và người Pha-ri-si bắt đầu tung tin đồn về việc mất xác.

Tuy nhiên, bất chấp những lời dối trá và thử thách đau đớn giáng xuống những Cơ đốc nhân đầu tiên, lễ Phục sinh trong Tân Ước đã trở thành nền tảng của đức tin Cơ đốc. Máu của Chúa Kitô đã chuộc tội lỗi của con người và mở ra con đường cứu rỗi cho họ. Ngay từ những ngày đầu tiên của Cơ đốc giáo, các sứ đồ đã thiết lập lễ kỷ niệm Lễ Phục sinh, để tưởng nhớ những đau khổ của Đấng Cứu Rỗi, trước Tuần Thánh. Ngày nay, trước họ là Mùa Chay Lớn, kéo dài bốn mươi ngày.

Trong một thời gian dài, các cuộc thảo luận về ngày thực sự của lễ kỷ niệm các sự kiện được mô tả đã không lắng xuống, cho đến khi tại Hội đồng Đại kết đầu tiên ở Nicaea (325), họ đã đồng ý về việc cử hành Lễ Phục sinh vào Chủ nhật thứ nhất, sau Chủ nhật đầu tiên. ngày rằm mùa xuân và ngày xuân phân. Trong những năm khác nhau, lễ Phục sinh có cơ hội được tổ chức từ ngày 21 tháng 3 đến ngày 24 tháng 4 (kiểu cũ).

Vào đêm trước của lễ Phục sinh, dịch vụ bắt đầu lúc mười một giờ tối. Đầu tiên, văn phòng nửa đêm của Thứ Bảy Tuần Thánh được cử hành, sau đó là âm thanh của lễ vu khống và lễ rước diễn ra do giáo sĩ dẫn đầu, các tín đồ rời nhà thờ với những ngọn nến thắp sáng, và lễ vu khống được thay thế bằng tiếng chuông của lễ hội. Khi đoàn rước quay trở lại những cánh cửa đóng kín của nhà thờ, nơi tượng trưng cho ngôi mộ của Chúa Kitô, tiếng chuông bị gián đoạn. Một lời cầu nguyện lễ hội vang lên, và cánh cửa của nhà thờ mở ra. Lúc này, linh mục công bố: “Chúa Kitô đã sống lại!”, Và các tín hữu cùng nhau trả lời: “Thật sự Ngài đã sống lại!”. Đây là cách lễ Phục sinh đến.

Trong phụng vụ Lễ Vượt Qua, như thường lệ, Tin Mừng Gioan được đọc. Vào cuối phụng vụ Vượt qua, artos được thánh hiến - prosphora lớn, tương tự như bánh Phục sinh. Trong tuần lễ Phục sinh, artos nằm gần cổng hoàng gia. Sau phụng vụ, vào thứ Bảy tuần sau, một nghi thức nghiền nát artos đặc biệt được phục vụ và các mảnh của nó được phân phát cho các tín hữu.

Vào cuối phụng vụ Phục sinh, việc ăn chay kết thúc và Chính thống giáo có thể tự thưởng cho mình một miếng bánh Phục sinh hoặc lễ Phục sinh đã được thánh hiến, một quả trứng sơn, một chiếc bánh nhân thịt, v.v. để cung cấp thức ăn cho người đói và giúp đỡ những người gặp khó khăn. Các Kitô hữu đi thăm họ hàng, trao nhau những câu cảm thán: “Chúa Kitô đã sống lại!” “Thực sự trỗi dậy!” Lễ Phục sinh được cho là tặng trứng màu. Truyền thống này được thông qua để tưởng nhớ chuyến viếng thăm của Mary Magdalene tới hoàng đế của Rome, Tiberius. Theo truyền thuyết, Mary là người đầu tiên nói với Tiberius tin tức về sự Phục sinh của Đấng Cứu thế và mang cho anh ta một quả trứng như một món quà - như một biểu tượng của sự sống. Nhưng Tiberius không tin vào tin tức về sự Phục sinh và nói rằng anh ta sẽ tin điều đó nếu quả trứng mang theo chuyển sang màu đỏ. Và ngay lúc đó quả trứng chuyển sang màu đỏ. Để tưởng nhớ những gì đã xảy ra, các tín đồ bắt đầu vẽ những quả trứng, thứ đã trở thành biểu tượng của lễ Phục sinh.

Chúa Nhật Lễ Lá. Chúa vào Giêrusalem.
(năm 2018 rơi vào ngày 1 tháng 4)

Lễ Chúa vào thành Giê-ru-sa-lem, hay đơn giản là Chủ nhật Lễ Lá, là một trong những ngày lễ thứ mười hai quan trọng nhất được Chính thống giáo cử hành. Lần đầu tiên đề cập đến ngày lễ này được tìm thấy trong các bản viết tay của thế kỷ thứ 3. Sự kiện này có tầm quan trọng lớn đối với những người theo đạo Cơ đốc, vì việc Chúa Giê-su vào thành Giê-ru-sa-lem, nơi có chính quyền thù địch với Ngài, có nghĩa là Đấng Christ đã tự nguyện chấp nhận sự đau khổ trên thập tự giá. Việc Chúa vào thành Giêrusalem được cả bốn thánh sử diễn tả, điều này cũng chứng tỏ ý nghĩa của ngày này.

Ngày Chủ nhật Lễ Lá phụ thuộc vào ngày Lễ Phục sinh: Lễ Chúa vào thành Giê-ru-sa-lem được cử hành một tuần trước Lễ Phục sinh. Để củng cố niềm tin của mọi người rằng Chúa Giê-xu Christ là Đấng Mê-si đã được các nhà tiên tri tiên đoán, một tuần trước khi Phục sinh, Đấng Cứu Rỗi đã đến thành phố cùng với các sứ đồ. Trên đường đến Giê-ru-sa-lem, Chúa Giê-su sai Giăng và Phi-e-rơ đến làng, chỉ nơi họ sẽ tìm thấy con lừa con. Các sứ đồ lái một con lừa con đến cho Thầy, Ngài ngồi trên đó và đi đến Giê-ru-sa-lem.

Tại lối vào thành phố, một số người trải quần áo của mình, những người còn lại đi cùng Ngài với những cành cây cọ đã bị chặt và chào đón Đấng Cứu Rỗi bằng những lời: “Hoan hô trên các tầng trời! Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến!” vì họ tin rằng Chúa Giêsu là Đấng Mêsia và là Vua của dân Israel.

Khi Chúa Giê-xu vào đền thờ Giê-ru-sa-lem, Ngài đuổi những người buôn bán ra khỏi đền thờ bằng cách nói: Nhà Ta sẽ được gọi là nhà cầu nguyện, nhưng các ngươi đã biến nó thành hang trộm cướp” (Ma-thi-ơ 21:13). Mọi người lắng nghe với sự ngưỡng mộ về lời dạy của Chúa Kitô. Những người bệnh bắt đầu đến với Ngài, Ngài chữa lành cho họ, và những đứa trẻ lúc đó đã ca ngợi Ngài. Sau đó, Chúa Kitô rời khỏi đền thờ và đi cùng các môn đệ đến Bêtania.

Với vayami, hay cành cọ, vào thời cổ đại, người ta có phong tục gặp gỡ những người chiến thắng, từ đó có một tên gọi khác cho ngày lễ: Tuần lễ Vayami. Ở Nga, nơi cây cọ không mọc, ngày lễ có tên thứ ba - Chủ nhật Lễ Lá - để vinh danh loài cây duy nhất nở hoa trong thời gian khắc nghiệt này. Chúa Nhật Lễ Lá kết thúc Mùa Chay và bắt đầu Tuần Thánh.

Đối với bàn lễ hội, vào Chủ nhật Lễ Lá, các món cá và rau với dầu thực vật được cho phép. Và ngày hôm trước, vào Thứ Bảy Lazarus, sau Kinh chiều, bạn có thể nếm thử món trứng cá muối.

Thăng Thiên của Chúa
(năm 2018 rơi vào ngày 17 tháng 5)

Lễ Thăng thiên của Chúa được cử hành vào ngày thứ bốn mươi sau lễ Phục sinh. Theo truyền thống, ngày lễ này rơi vào thứ Năm của tuần thứ sáu của lễ Phục sinh. Các sự kiện liên quan đến Thăng thiên biểu thị sự kết thúc cuộc sống trần gian của Đấng Cứu Rỗi và bắt đầu cuộc sống của Ngài trong lòng Giáo hội. Sau khi sống lại, Thầy đã đến với các môn đệ của mình trong bốn mươi ngày, dạy cho họ đức tin chân chính và con đường cứu rỗi. Đấng Cứu Rỗi đã hướng dẫn các sứ đồ điều phải làm sau khi Ngài Thăng Thiên.

Sau đó, Đấng Christ đã hứa với các môn đồ sẽ ban Đức Thánh Linh xuống trên họ, mà họ nên chờ đợi ở Giê-ru-sa-lem. Đấng Ky Tô phán: “Và ta sẽ gửi lời hứa của Cha ta cho các ngươi; nhưng hãy ở lại thành Giê-ru-sa-lem cho đến khi được quyền năng từ trên cao mặc lấy” (Lu-ca 24:49). Sau đó, cùng với các sứ đồ, họ đi ra ngoài thành phố, nơi Ngài ban phước cho các môn đồ và bắt đầu thăng thiên. Các sứ đồ cúi chào Ngài và trở về Giê-ru-sa-lem.

Đối với việc ăn chay, vào ngày lễ Chúa Thăng thiên, người ta được phép ăn bất kỳ loại thức ăn nào, cả nạc và chay.

Chúa Ba Ngôi - Lễ Ngũ Tuần
(năm 2018 rơi vào ngày 27 tháng 5)

Vào Ngày Chúa Ba Ngôi, chúng ta tưởng niệm câu chuyện Chúa Thánh Thần hiện xuống trên các môn đệ Chúa Kitô. Chúa Thánh Thần đã hiện ra với các tông đồ của Đấng Cứu Rỗi dưới dạng lưỡi lửa vào ngày Lễ Ngũ Tuần, tức là vào ngày thứ năm mươi sau Lễ Vượt Qua, do đó có tên là ngày lễ này. Cái tên thứ hai, nổi tiếng nhất trong ngày được đặt ra trùng với thời điểm các sứ đồ mua lại trạng thái thôi miên thứ ba của Chúa Ba Ngôi - Chúa Thánh Thần, sau đó khái niệm Cơ đốc giáo về Chúa Ba Ngôi đã nhận được một cách giải thích hoàn hảo.

Vào ngày Chúa Ba Ngôi, các tông đồ có ý định gặp nhau trong nhà ở để cùng nhau cầu nguyện. Đột nhiên, họ nghe thấy một tiếng gầm, và sau đó những lưỡi lửa bắt đầu xuất hiện trong không trung, tách ra, giáng xuống các môn đồ của Đấng Christ.

Sau khi ngọn lửa giáng xuống các sứ đồ, lời tiên tri "...được đầy dẫy... Đức Thánh Linh..." (Công vụ 2:4) trở thành sự thật, và họ dâng lên lời cầu nguyện. Với sự hiện xuống của Chúa Thánh Thần, các môn đệ của Chúa Kitô đã có năng khiếu nói các ngôn ngữ khác nhau để mang Lời Chúa đi khắp thế giới.

Tiếng ồn phát ra từ ngôi nhà tập trung rất đông người dân hiếu kỳ. Những người tập hợp lại kinh ngạc khi thấy các sứ đồ có thể nói các thứ tiếng khác nhau. Trong số những người đó cũng có những người từ các quốc gia khác, họ đã nghe cách các sứ đồ dâng lời cầu nguyện bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của họ. Hầu hết mọi người đều ngạc nhiên và tràn đầy sự kính sợ, đồng thời, trong số những người tụ tập cũng có những người nói một cách hoài nghi về những gì đã xảy ra, “uống rượu ngọt” (Cv 2, 13).

Vào ngày này, Sứ đồ Phi-e-rơ đã có bài giảng đầu tiên, kể rằng sự kiện xảy ra vào ngày hôm đó đã được các nhà tiên tri tiên đoán và đánh dấu sứ mệnh cuối cùng của Đấng Cứu Rỗi trong thế giới trần gian. Bài giảng của Sứ đồ Phi-e-rơ ngắn gọn và đơn sơ, nhưng Đức Thánh Linh đã phán qua ông, để rồi bài giảng của ông chạm đến tâm hồn của nhiều người. Vào cuối bài diễn văn của Phi-e-rơ, nhiều người đã tiếp nhận đức tin và chịu phép báp têm. “Vậy, những người sẵn lòng tiếp nhận lời của ông đều chịu phép báp têm, và trong ngày đó có khoảng ba ngàn người được thêm vào” (Công vụ 2:41). Từ xa xưa, Ngày của Chúa Ba Ngôi đã được tôn kính là ngày sinh nhật của Giáo hội Cơ đốc, được tạo ra bởi Ân điển Thánh.

Vào Ngày của Chúa Ba Ngôi, người ta thường trang trí nhà cửa và đền thờ bằng hoa và cỏ. Về bàn lễ hội, vào ngày này được phép ăn bất kỳ món ăn nào. Không có bài viết vào ngày này.

Ngày lễ vĩnh cửu thứ mười hai

Giáng sinh (7 tháng 1)

Theo truyền thuyết, Chúa là Thiên Chúa, ngay cả trên Thiên đường, đã hứa với tội nhân Adam về sự xuất hiện của Đấng Cứu Rỗi. Nhiều nhà tiên tri đã báo trước sự xuất hiện của Đấng Cứu Rỗi - Chúa Kitô, đặc biệt là nhà tiên tri Ê-sai, đã tiên tri về sự ra đời của Đấng Mê-si cho những người Do Thái, những người đã quên Chúa và tôn thờ các thần tượng ngoại giáo. Không lâu trước khi Chúa Giê-su ra đời, nhà cai trị Hê-rốt đã công bố một sắc lệnh về điều tra dân số, vì điều này, người Do Thái phải đến các thành phố nơi họ sinh ra. Joseph và Đức Trinh Nữ Maria cũng đã đến các thành phố nơi họ sinh ra.

Họ không đến được Bethlehem một cách nhanh chóng: Đức Trinh Nữ Maria đang mang thai và khi họ đến thành phố thì đã đến lúc sinh nở. Nhưng tại Bết-lê-hem, vì đông người nên chỗ nào cũng có người, Giô-sép và Ma-ri phải dừng lại trong kho thóc. Vào ban đêm, Mary hạ sinh một bé trai, đặt tên là Jesus, quấn tã cho bé và đặt vào máng cỏ - máng ăn cho gia súc. Cách chỗ ở của họ không xa trong đêm, có những người chăn cừu đang chăn thả gia súc, một thiên thần hiện ra với họ và nói với họ: ... Tôi loan báo cho anh em một niềm vui lớn sẽ dành cho mọi người: vì bây giờ một Đấng Cứu Thế đã được sinh ra để bạn trong thành Đa-vít, Đấng Christ là Chúa; Và đây là dấu cho anh em: anh em sẽ thấy một trẻ sơ sinh quấn tã, nằm trong máng cỏ” (Lc 2:10-12). Khi thiên thần biến mất, những người chăn cừu đến Bethlehem, nơi họ tìm thấy Thánh gia, cúi đầu trước Chúa Giêsu và kể về sự xuất hiện của thiên thần và dấu hiệu của anh ta, sau đó họ quay trở lại đàn chiên của mình.

Cùng ngày, các pháp sư đến Jerusalem, người đã hỏi mọi người về vị vua Do Thái mới sinh, khi một ngôi sao sáng mới tỏa sáng trên bầu trời. Tìm hiểu về Magi, Vua Herod đã gọi họ đến với ông để tìm ra nơi Đấng cứu thế được sinh ra. Ông ra lệnh cho các pháp sư tìm ra nơi mà vị vua Do Thái mới được sinh ra.

Các đạo sĩ đã đi theo ngôi sao dẫn họ đến nhà kho nơi Đấng Cứu Rỗi được sinh ra. Bước vào kho thóc, các nhà thông thái cúi đầu trước Chúa Giê-su và tặng ngài những món quà: trầm hương, vàng và mộc dược. “Và được báo mộng là đừng trở lại gặp Hê-rốt, nên họ bèn đi đường khác mà về xứ mình” (Ma-thi-ơ 2:12). Cũng trong đêm đó, Giuse nhận được một điềm lạ: một thiên thần hiện ra với ông trong giấc mơ và bảo: “Hãy trỗi dậy, đem Hài Nhi và Mẹ Người trốn sang Ai Cập, và cứ ở đó cho đến khi tôi báo lại cho ông biết, vì vua Hêrôđê đang muốn tìm Người. em bé để tiêu diệt Ngài” (Mat. 2, 13). Giô-sép, Ma-ri và Chúa Giê-su đến Ai Cập, nơi họ ở lại cho đến khi Hê-rốt qua đời.

Lần đầu tiên, lễ Giáng sinh của Chúa Kitô bắt đầu được cử hành vào thế kỷ thứ 4 ở Constantinople. Trước kỳ nghỉ là bốn mươi ngày ăn chay và đêm Giáng sinh. Vào đêm Giáng sinh, theo thông lệ, người ta chỉ uống nước và với sự xuất hiện của ngôi sao đầu tiên trên bầu trời, họ ăn chay với món cơm hoặc lúa mì luộc chín mọng với mật ong và trái cây sấy khô. Sau Giáng sinh và trước Lễ hiển linh, thời gian Giáng sinh được tổ chức, trong thời gian đó, tất cả các lễ ăn chay đều bị hủy bỏ.

Chúa chịu Phép Rửa - Lễ Hiển Linh (19/01)

Đấng Christ bắt đầu phục vụ mọi người ở tuổi ba mươi. John the Baptist đã phải đoán trước sự xuất hiện của Đấng cứu thế, tiên tri về sự xuất hiện của Đấng cứu thế và làm phép báp têm cho những người ở sông Giô-đanh để chuộc tội. Khi Đấng Cứu Rỗi hiện ra với Giăng để làm phép báp têm, Giăng đã công nhận Ngài là Đấng Mê-si-a và nói với Ngài rằng chính ông phải được Đấng Cứu Rỗi làm phép báp têm. Nhưng Đấng Christ đã trả lời: "...hãy bỏ nó đi, vì chúng ta nên làm trọn mọi sự công bình như vậy" (Ma-thi-ơ 3:15), tức là làm ứng nghiệm những gì các nhà tiên tri đã nói.

Các Kitô hữu gọi lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa là Lễ hiển linh, trong lễ rửa tội của Chúa Kitô, lần đầu tiên con người xuất hiện ba giả thuyết của Chúa Ba Ngôi: Chúa Con, chính Chúa Giêsu, Chúa Thánh Thần, Đấng đã giáng thế dưới hình thức một con chim bồ câu trên Chúa Kitô, và Chúa Cha, Đấng đã nói: “Đây là Con yêu dấu của Ta, đẹp lòng Ta mọi đàng » (Mt. 3, 17).

Các môn đệ của Chúa Kitô là những người đầu tiên cử hành lễ Hiển linh, bằng chứng là tập hợp các quy tắc tông đồ. Một ngày trước lễ Hiển linh, đêm Giáng sinh bắt đầu. Vào ngày này, cũng như vào đêm Giáng sinh, người Chính thống giáo ăn thịt mọng nước và chỉ sau khi làm phép nước. Nước hiển linh được coi là có tác dụng chữa bệnh, nó được rắc tại nhà, nó được uống khi bụng đói để chữa các bệnh khác nhau.

Vào chính lễ Hiển linh, nghi thức của hagiasma vĩ đại cũng được phục vụ. Vào ngày này, truyền thống đã được bảo tồn để thực hiện một đám rước đến các hồ chứa với Phúc âm, biểu ngữ và đèn. Đám rước được đi kèm với tiếng chuông và tiếng hát của lễ hội.

Buổi nhóm của Chúa (15 tháng 2)

Lễ Dâng Chúa mô tả các sự kiện diễn ra trong đền thờ Giê-ru-sa-lem trong cuộc gặp gỡ của Chúa Hài đồng Giê-su với trưởng lão Si-mê-ôn. Theo luật, vào ngày thứ bốn mươi sau khi sinh, Đức Trinh Nữ Maria đã đưa Chúa Giêsu đến Đền thờ ở Jerusalem. Theo truyền thuyết, anh cả Simeon sống tại ngôi đền nơi ông dịch Kinh thánh sang tiếng Hy Lạp. Trong một trong những lời tiên tri của Ê-sai, nơi kể về sự xuất hiện của Đấng Cứu Rỗi, ở nơi mô tả sự ra đời của Ngài, người ta nói rằng Đấng Mê-si-a sẽ không được sinh ra từ một người phụ nữ, mà từ một Trinh nữ. Anh cả cho rằng có sự nhầm lẫn trong văn bản gốc, cùng lúc đó, một thiên thần hiện ra với anh và nói rằng Simeon sẽ không chết cho đến khi anh tận mắt nhìn thấy Đức Trinh Nữ và Con của Mẹ.

Khi Đức Trinh Nữ Maria bước vào đền thờ với Chúa Giêsu trên tay, Simeon ngay lập tức nhìn thấy họ và nhận ra họ là Đấng cứu thế. Ông ôm Ngài vào lòng và nói những lời sau: “Thưa Thầy, bây giờ xin để cho tôi tớ Chúa ra đi bình an theo lời Chúa, như thể chính mắt con đã thấy ơn cứu độ Chúa đã sắm sẵn trước mặt muôn dân, là ánh sáng cho muôn dân. sự mặc khải các thứ tiếng và vinh quang của Ít-ra-en dân Chúa” (Lc.2, 29). Từ giờ trở đi, anh cả có thể chết trong thanh thản, vì anh vừa được tận mắt nhìn thấy Đức Mẹ đồng trinh và Con trai Cứu Chúa của Mẹ.

Lễ Truyền Tin của Đức Trinh Nữ Maria (07/04)

Từ thời cổ đại, Truyền tin của Mẹ Thiên Chúa được gọi là Khởi đầu của Sự cứu chuộc và Sự thụ thai của Chúa Kitô. Điều này kéo dài đến thế kỷ thứ 7, cho đến khi nó có được cái tên như hiện nay. Về ý nghĩa của nó đối với các Kitô hữu, lễ Truyền tin chỉ có thể so sánh với Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô. Vì vậy, dân gian có câu tục ngữ rằng vào ngày này “chim không làm tổ, gái không gảy”.

Đây là lịch sử của kỳ nghỉ. Khi Đức Trinh Nữ Maria tròn mười lăm tuổi, Cô phải rời khỏi những bức tường của ngôi đền Jerusalem: theo luật lệ vào thời điểm đó, chỉ đàn ông mới có cơ hội phục vụ Đấng Toàn năng suốt đời. Tuy nhiên, lúc này cha mẹ của Mary đã qua đời, và các linh mục quyết định hứa hôn Mary với Joseph of Nazareth.

Khi một thiên thần xuất hiện với Đức Trinh Nữ Maria, tổng lãnh thiên thần Gabriel. Anh ấy chào đón cô ấy bằng những lời sau: "Hãy vui mừng, hỡi người duyên dáng, Chúa ở cùng bạn!" Ma-ri bối rối vì không biết lời sứ thần nói có nghĩa gì. Tổng lãnh thiên thần giải thích với Mary rằng cô là người được Chúa chọn để sinh ra Đấng Cứu Rỗi, người mà các nhà tiên tri đã nói: Người sẽ trở nên vĩ đại và được gọi là Con Đấng Tối Cao, và Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng Đavít tổ phụ Người; Ngài sẽ trị vì đời đời nhà Gia-cốp, nước Ngài vô cùng vô tận” (Lu-ca 1:31-33).

Sau khi nghe tiết lộ của Arlacangel Gavria, Đức Trinh Nữ Maria đã hỏi: “... sẽ thế nào nếu tôi không biết chồng mình?” (Lu-ca 1, 34), tổng lãnh thiên thần trả lời rằng Chúa Thánh Thần sẽ ngự xuống trên Đức Trinh Nữ, và do đó, Trẻ sơ sinh được sinh ra từ bà sẽ rất thánh. Và Mary đã khiêm tốn trả lời: “... đây là tôi tớ của Chúa; Xin cho tôi được như lời Chúa” (Lc 1,37).

Chúa Biến Hình (19-8)

Đấng Cứu Thế thường nói với các tông đồ rằng để cứu độ con người, Ngài phải chịu đau khổ và chết chóc. Và để củng cố đức tin của các môn đệ, Người đã cho họ thấy vinh quang Thiêng liêng của Người, đang chờ đợi Người và những người công chính khác của Chúa Kitô khi kết thúc cuộc đời trần thế.

Khi Chúa Kitô đưa ba môn đệ - Peter, James và John - lên Núi Tabor để cầu nguyện với Đấng Toàn năng. Nhưng các sứ đồ, ban ngày mệt mỏi, ngủ thiếp đi, và khi tỉnh dậy, họ thấy Đấng Cứu Rỗi đã biến đổi như thế nào: áo Ngài trắng như tuyết, và mặt Ngài chói lọi như mặt trời.

Bên cạnh Thầy là các nhà tiên tri - Môi-se và Ê-li, những người mà Chúa Giê-su Christ đã nói về sự đau khổ của chính mình mà Ngài sẽ phải chịu đựng. Ngay lúc đó, ân sủng như vậy chiếm hữu các tông đồ đến nỗi Phi-e-rơ vô tình đề nghị: “Thưa Thầy! Thật tốt khi chúng ta ở đây; Xin cho chúng con làm ba cái lều: một cho Thầy, một cho Môsê, và một cho Êlia, dù không biết ông ấy đã nói gì” (Lc 9,33).

Vào lúc đó, mọi người được bao phủ trong một đám mây, từ đó có tiếng Chúa vang lên: “Đây là Con Yêu Dấu của Ta, hãy nghe lời Người” (Lc 9, 35). Ngay khi những lời của Đấng Tối Cao vang lên, các môn đệ lại thấy một mình Chúa Kitô trong hình dạng bình thường của Ngài.

Khi Đấng Christ cùng với các sứ đồ trở về từ Núi Tabor, Ngài ra lệnh cho họ không được làm chứng cho đến thời điểm mà họ đã thấy.

Ở Rus', Sự biến hình của Chúa được mọi người gọi là "Vị cứu tinh của Apple", vì vào ngày này, mật ong và táo được thánh hiến trong các nhà thờ.

Đức Mẹ Lên Trời (28 tháng 8)

Phúc âm Giăng kể rằng trước khi chết, Chúa Giê-su Christ đã truyền cho Sứ đồ Giăng phải chăm sóc Đức Mẹ (Giăng 19:26-27). Kể từ đó, Đức Trinh Nữ Maria sống với John ở Jerusalem. Tại đây, các sứ đồ đã viết ra những câu chuyện của Mẹ Thiên Chúa về sự tồn tại trần thế của Chúa Giêsu Kitô. Mẹ Thiên Chúa thường đến Golgotha ​​để thờ phượng và cầu nguyện, và trong một lần viếng thăm này, Tổng lãnh thiên thần Gabriel đã thông báo cho Mẹ về Lễ Giả định sắp xảy ra của Mẹ.

Vào thời điểm này, các tông đồ của Chúa Kitô bắt đầu đến thành phố để phục vụ trần thế cuối cùng của Đức Trinh Nữ Maria. Trước cái chết của Mẹ Thiên Chúa, Chúa Kitô đã xuất hiện trên giường của Mẹ cùng với các thiên thần, khiến những người có mặt phải sợ hãi. Mẹ Thiên Chúa đã tôn vinh Thiên Chúa và như chìm vào giấc ngủ, chấp nhận cái chết bình an.

Các tông đồ đã lấy chiếc giường có Mẹ Thiên Chúa và mang nó đến Vườn Gethsemane. Các linh mục Do Thái, những người ghét Chúa Kitô và không tin vào sự phục sinh của Ngài, đã biết về cái chết của Theotokos. Thầy tế lễ thượng phẩm Athos đã vượt qua đám tang và chộp lấy chiếc ghế dài, cố gắng lật nó lại để phi tang thi thể. Tuy nhiên, ngay khi vừa chạm vào giường, hai tay của anh đã bị một lực lượng vô hình chặt đứt. Chỉ sau khi Athos này ăn năn và tin tưởng, và ngay lập tức tìm thấy sự chữa lành. Thi thể của Mẹ Thiên Chúa được đặt trong quan tài và phủ một tảng đá lớn.

Tuy nhiên, trong số những người có mặt trong đám rước không có một trong những môn đệ của Chúa Kitô - Sứ đồ Thomas. Ông đến Jerusalem chỉ ba ngày sau đám tang và khóc rất lâu trước mộ Đức Trinh Nữ. Sau đó, các sứ đồ quyết định mở Ngôi mộ để Thomas có thể tôn kính thi thể của người quá cố.

Khi họ lăn tảng đá đi, họ chỉ tìm thấy những tấm vải liệm của Mẹ Thiên Chúa bên trong, thi thể không ở trong ngôi mộ: Chúa Kitô đã đưa Mẹ Thiên Chúa lên trời trong bản chất trần thế của Mẹ.

Một ngôi đền sau đó đã được xây dựng trên địa điểm đó, nơi các tấm vải liệm của Đức Trinh Nữ Maria được bảo tồn cho đến thế kỷ thứ 4. Sau đó, ngôi đền được chuyển đến Byzantium, đến Nhà thờ Blachernae, và vào năm 582, Hoàng đế Mauritius đã ban hành sắc lệnh về việc cử hành chung Lễ Đức Mẹ Lên Trời.

Ngày lễ này của Chính thống giáo được coi là một trong những ngày lễ được tôn kính nhất, giống như những ngày lễ khác dành riêng cho việc tưởng nhớ Đức Trinh Nữ.

Chúa giáng sinh (21 tháng 9)

Cha mẹ chính đáng của Đức Trinh Nữ Maria, Joachim và Anna, đã không thể có con trong một thời gian dài và rất buồn về việc không có con của chính họ, vì người Do Thái coi việc không có con là hình phạt của Chúa vì những tội lỗi thầm kín. Nhưng Joachim và Anna không mất niềm tin vào đứa trẻ và cầu nguyện Chúa gửi cho họ một đứa trẻ. Vì vậy, họ đã tuyên thệ: trong trường hợp họ có một đứa con, họ sẽ hiến nó cho sự phục vụ của Đấng toàn năng.

Và Đức Chúa Trời đã nghe thấy những lời thỉnh cầu của họ, nhưng trước đó, Ngài đã thử thách họ: khi Joachim đến đền thờ để dâng của lễ, thầy tế lễ đã không nhận, trách móc ông già không có con. Sau sự cố này, Joachim đã đi đến sa mạc, nơi anh ta ăn chay và cầu xin sự tha thứ từ Chúa.

Lúc này, Anna cũng trải qua một thử thách: cô bị chính người giúp việc của mình trách móc vì tội không có con. Sau đó, Anna đi vào vườn và nhận thấy một tổ chim với những chú gà con trên cây, cô bắt đầu nghĩ rằng ngay cả những con chim cũng có con và bật khóc. Trong vườn, một thiên thần xuất hiện trước mặt Anna và bắt đầu trấn an cô, hứa rằng họ sẽ sớm có một đứa con. Trước Joachim, một thiên thần cũng xuất hiện và nói rằng Chúa đã nghe thấy anh ta.

Sau đó, Joachim và Anna gặp nhau và kể cho nhau nghe về tin vui mà các thiên thần đã báo cho họ, và một năm sau họ có một bé gái mà họ đặt tên là Mary.

Suy tôn Thánh giá ban sự sống của Chúa (27 tháng 9)

Năm 325, mẹ của hoàng đế Byzantium, Constantine Đại đế, Nữ hoàng Lena đã đến Jerusalem để thăm các thánh địa. Cô đã đến thăm đồi Canvê và nơi chôn cất Chúa Kitô, nhưng trên hết cô muốn tìm Thánh giá mà Đấng cứu thế bị đóng đinh. Cuộc tìm kiếm mang lại kết quả: ba cây thánh giá được tìm thấy trên Golgotha, và để tìm ra cây thánh giá mà Chúa Kitô đã chịu đau khổ, họ quyết định tiến hành các cuộc thử nghiệm. Mỗi người trong số họ đã được áp dụng cho người chết, và một trong những cây thánh giá đã hồi sinh người quá cố. Đây cũng là Thánh giá của Chúa.

Khi mọi người biết rằng họ đã tìm thấy Thánh giá mà Chúa Kitô bị đóng đinh, một đám đông rất đông đã tập trung tại Golgotha. Có rất nhiều Cơ đốc nhân tụ tập đến nỗi hầu hết họ không thể đến Thánh giá để cúi đầu trước đền thánh. Đức Thượng Phụ Macarius đề nghị dựng Thánh Giá để mọi người có thể nhìn thấy. Vì vậy, để vinh danh những sự kiện này, lễ Suy tôn Thánh giá đã được tổ chức.

Trong số những người theo đạo Thiên chúa, Lễ tôn vinh Thánh giá của Chúa được coi là ngày lễ duy nhất được tổ chức kể từ ngày đầu tiên tồn tại, tức là ngày Thánh giá được tìm thấy.

Sự tôn cao đã đạt được ý nghĩa chung của Cơ đốc giáo sau cuộc chiến giữa Ba Tư và Byzantium. Năm 614, Jerusalem bị người Ba Tư cướp phá. Đồng thời, trong số các đền thờ mà họ đã lấy đi có Thánh giá của Chúa. Và chỉ trong năm 628, ngôi đền đã được trả lại cho Nhà thờ Phục sinh, được xây dựng trên Golgotha ​​bởi Constantine Đại đế. Kể từ đó, Lễ Suy tôn đã được cử hành bởi tất cả các Kitô hữu trên thế giới.

Nhập cảnh vào Nhà thờ Theotokos thần thánh nhất (ngày 4 tháng 12)

Việc vào Nhà thờ Theotokos thần thánh nhất được các Kitô hữu tổ chức để tưởng nhớ sự thánh hiến của Đức Trinh Nữ Maria cho Chúa. Khi Mary lên ba tuổi, Joachim và Anna đã thực hiện lời thề: họ đưa con gái đến đền thờ Jerusalem và đặt nó trên cầu thang. Trước sự ngạc nhiên của cha mẹ và những người khác, cô bé Mary đã tự mình đi lên cầu thang để gặp thầy tế lễ thượng phẩm, sau đó ông dẫn cô vào bàn thờ. Từ đó trở đi, Đức Trinh Nữ Maria sống trong đền thờ cho đến thời điểm đính hôn của Ngài với thánh Giuse công chính.

ngày lễ tuyệt vời

Lễ Chúa cắt bì (14/01)

Cắt bao quy đầu của Chúa như một ngày lễ đã được phê duyệt vào thế kỷ IV. Vào ngày này, họ kỷ niệm sự kiện liên quan đến Giao ước được ký kết với Chúa trên Núi Zion bởi nhà tiên tri Moses: theo đó tất cả các bé trai vào ngày thứ tám sau khi sinh phải cắt bao quy đầu như một biểu tượng của sự thống nhất với các tổ phụ Do Thái - Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp.

Sau khi hoàn thành nghi thức này, Đấng Cứu Thế được gọi là Jesus, như lời tổng lãnh thiên thần Gabriel đã truyền khi ông mang tin vui cho Đức Trinh Nữ Maria. Theo cách giải thích, Chúa chấp nhận phép cắt bì như một sự tuân thủ nghiêm ngặt các lề luật của Thiên Chúa. Nhưng trong Giáo hội Kitô giáo không có nghi thức cắt bao quy đầu, vì theo Tân Ước, nó đã nhường chỗ cho bí tích rửa tội.

Sinh nhật của John the Baptist, Tiền thân của Chúa (7 tháng 7)

Lễ kỷ niệm Chúa giáng sinh của John the Baptist, vị tiên tri của Chúa, được Giáo hội thiết lập vào thế kỷ thứ 4. Trong số tất cả các vị thánh được tôn kính nhất, John the Baptist chiếm một vị trí đặc biệt, vì ông phải chuẩn bị cho người Do Thái chấp nhận lời rao giảng của Đấng cứu thế.

Dưới thời vua Hêrôđê, tư tế Xachari sống ở Giêrusalem với vợ là bà Êlisabét. Họ đã làm mọi việc với lòng sốt sắng, Luật Môsê đã chỉ ra, nhưng Thiên Chúa vẫn không cho họ một đứa con. Nhưng một ngày nọ, khi Xa-cha-ri bước vào bàn thờ để thắp hương, anh nhìn thấy một thiên sứ báo tin vui cho thầy tế lễ rằng chẳng bao lâu nữa vợ anh sẽ sinh một đứa con mà anh mong đợi từ lâu, người nên đặt tên là Giăng: “... và anh sẽ vui mừng hớn hở, và nhiều người sẽ vui mừng khi nó chào đời, vì nó sẽ trở nên vĩ đại trước mặt Chúa; Người sẽ không uống rượu và thức uống say, và Chúa Thánh Thần sẽ được tràn đầy ngay từ trong lòng mẹ…” (Lc 1:14-15).

Tuy nhiên, trước tiết lộ này, Xa-cha-ri cười buồn: cả ông và vợ là bà Elisaveta đều đã cao tuổi. Khi nói với thiên thần về những nghi ngờ của mình, anh ta tự giới thiệu mình là tổng lãnh thiên thần Gabriel và, như một hình phạt cho sự vô tín, đã áp đặt một lệnh cấm: vì Xachari không tin vào tin mừng, anh ta sẽ không thể nói chuyện cho đến khi Elizabeth sinh ra một đứa trẻ.

Elizabeth sớm có thai, nhưng cô không thể tin vào hạnh phúc của chính mình, vì vậy cô đã che giấu vị trí của mình cho đến năm tháng. Cuối cùng, một đứa con trai được sinh ra cho cô ấy, và khi đứa bé được mang đến đền thờ vào ngày thứ tám, vị linh mục đã rất ngạc nhiên khi biết rằng anh ta được gọi là John: không phải trong gia đình Zacharias, cũng không phải trong gia đình của Elizabeth có bất cứ ai với cái tên đó. Nhưng Zakharia xác nhận mong muốn của vợ bằng một cái gật đầu, sau đó anh ta lại nói chuyện được. Và những lời đầu tiên thoát ra khỏi môi anh là những lời cầu nguyện tạ ơn chân thành.

Ngày của Thánh Tông đồ Peter và Paul (12 tháng 7)

Vào ngày này, Giáo hội Chính thống tưởng niệm hai thánh tông đồ Phêrô và Phaolô, chịu tử đạo vào năm 67 vì rao giảng Tin Mừng. Trước ngày lễ này là một lễ tông đồ (Petrov) kéo dài nhiều ngày.

Vào thời cổ đại, Hội đồng Tông đồ đã thông qua các quy tắc của nhà thờ, và Peter và Paul chiếm những vị trí cao nhất trong đó. Nói cách khác, cuộc đời của các sứ đồ này có tầm quan trọng rất lớn đối với sự phát triển của Giáo hội Cơ đốc.

Tuy nhiên, các sứ đồ đầu tiên đã đến với đức tin theo những cách hơi khác, rằng khi nhận ra chúng, người ta có thể vô tình nghĩ về những cách khó hiểu của Chúa.

Sứ đồ Phi-e-rơ

Trước khi Phi-e-rơ bắt đầu chức vụ sứ đồ, ông đã có một cái tên khác - Simon, mà ông đã nhận được khi sinh ra. Simon đánh cá trên Hồ Gennesaret cho đến khi anh trai của ông là Andrew dẫn dắt chàng trai trẻ đến với Chúa Kitô. Simon cực đoan và mạnh mẽ đã ngay lập tức có thể chiếm một vị trí đặc biệt trong số các môn đệ của Chúa Giêsu. Chẳng hạn, anh ấy là người đầu tiên nhận ra Đấng Cứu Rỗi trong Chúa Giê-su và vì điều này, anh ấy đã có được một tên mới từ Đấng Christ - Cephas (Hê-bơ-rơ. Đá). Trong tiếng Hy Lạp, một cái tên như vậy nghe giống như Phi-e-rơ, và thực ra trên “đá lửa” này, Chúa Giê-su sẽ xây dựng tòa nhà của Nhà thờ của chính Ngài, mà “các cửa địa ngục sẽ không thắng được”. Tuy nhiên, con người vốn có những điểm yếu, và điểm yếu của Phi-e-rơ là ba lần chối Chúa. Tuy nhiên, Peter đã ăn năn và được tha thứ bởi Chúa Giêsu, người đã xác nhận số phận của mình ba lần.

Sau khi Đức Thánh Linh ngự xuống trên các sứ đồ, Phi-e-rơ là người đầu tiên giảng bài trong lịch sử của Hội thánh Cơ đốc. Sau bài giảng này, hơn ba ngàn người Do Thái đã gia nhập đức tin thực sự. Trong Công vụ Tông đồ, ở hầu hết mọi chương, đều có bằng chứng về công việc tích cực của Phi-e-rơ: ông rao giảng Phúc âm ở nhiều thị trấn và bang khác nhau nằm trên bờ Địa Trung Hải. Và người ta tin rằng Sứ đồ Mark, người đã cùng với Peter, viết Phúc âm, lấy các bài giảng của Cephas làm cơ sở. Ngoài cuốn sách này ra, còn có một cuốn sách trong Tân Ước do đích thân sứ đồ viết.

Vào năm 67, sứ đồ đến Rô-ma, nhưng bị chính quyền bắt và chịu khổ hình trên thập tự giá, giống như Đấng Christ. Nhưng Phi-e-rơ cho rằng mình không đáng bị hành hình giống như Thầy, nên yêu cầu lý hình đóng đinh ngược mình trên cây thập tự.

Sứ đồ Phao-lô

Sứ đồ Phao-lô sinh ra tại thành phố Tarsus (Tiểu Á). Giống như Peter, từ khi sinh ra, anh ấy đã có một cái tên khác - Saul. Anh ấy là một thanh niên tài năng và được giáo dục tốt, nhưng lớn lên và được nuôi dưỡng theo cách của người ngoại giáo. Ngoài ra, Sau-lơ là một công dân La Mã cao quý, và vị trí của ông cho phép vị sứ đồ tương lai tự do chiêm ngưỡng nền văn hóa Hy Lạp ngoại giáo.

Với tất cả những điều này, Phao-lô là kẻ bắt bớ Cơ đốc giáo cả ở Palestine và hơn thế nữa. Những cơ hội này đã được trao cho anh ta bởi những người Pha-ri-si, những người ghét giáo lý Cơ đốc và tiến hành một cuộc đấu tranh khốc liệt chống lại nó.

Một ngày nọ, khi Sau-lơ đang trên đường đến Đa-mách với sự cho phép của các nhà hội địa phương để bắt giữ các Cơ đốc nhân, ông đã bị một ánh sáng chói lòa chiếu vào. Sứ đồ tương lai ngã xuống đất và nghe thấy một giọng nói: “Sau-lơ, Sau-lơ! Tại sao bạn đuổi theo tôi? Ông nói: Chúa là ai? Chúa phán: Ta là Giêsu mà ngươi đang bắt bớ. Anh em khó chống lại những mũi nhọn” (Cv 9:4-5). Sau đó, Chúa Giê-su hướng dẫn Sau-lơ đến Đa-mách và trông cậy vào sự quan phòng.

Khi người mù Saul đến thành phố, nơi anh ta tìm thấy linh mục Ananias. Sau cuộc trò chuyện với một mục sư Cơ đốc, anh ấy đã tin vào Đấng Christ và chịu phép báp têm. Trong nghi thức rửa tội, thị lực của anh đã trở lại. Từ ngày đó bắt đầu công việc sứ đồ của Phao-lô. Giống như sứ đồ Phi-e-rơ, Phao-lô đã đi nhiều nơi: ông đến thăm Ả-rập, An-ti-ốt, Síp, Tiểu Á và Ma-xê-đô-ni-a. Ở những nơi mà Phao-lô đến thăm, các cộng đồng Cơ đốc giáo dường như tự hình thành và chính sứ đồ tối cao đã trở nên nổi tiếng nhờ những bức thư gửi cho những người đứng đầu các nhà thờ được thành lập với sự giúp đỡ của ông: trong số các sách Tân Ước có 14 thư của Phao-lô. Nhờ những bức thư này, các tín điều Cơ đốc giáo đã có được một hệ thống mạch lạc và trở nên dễ hiểu đối với mọi tín đồ.

Vào cuối năm 66, Sứ đồ Phao-lô đến Rome, nơi một năm sau, với tư cách là công dân của Đế chế La Mã, ông đã bị hành quyết bằng gươm.

Thánh Gioan Tẩy Giả Bị Chặt Đầu (11/09)

Vào năm thứ 32 kể từ ngày Chúa Giêsu giáng sinh, vua Hêrôđê Antipas, người cai trị miền Galilê, đã bỏ tù Gioan Tẩy Giả vì đã nói về mối quan hệ thân thiết của ông với Hêrôđia, vợ của anh mình.

Đồng thời, nhà vua sợ xử tử John, vì điều này có thể gây ra sự tức giận của người dân của ông, những người yêu mến và tôn kính John.

Một ngày nọ, trong lễ kỷ niệm sinh nhật của Herod, một bữa tiệc linh đình được tổ chức. Con gái của Herodias - Salome đã tặng nhà vua một chiếc tanya tinh xảo. Vì điều này, Herod đã hứa với mọi người rằng anh ta sẽ thực hiện bất kỳ mong muốn nào của cô gái. Herodias thuyết phục con gái của mình yêu cầu nhà vua cho người đứng đầu John the Baptist.

Yêu cầu của cô gái khiến nhà vua bối rối, vì ông sợ cái chết của John, nhưng đồng thời ông không thể từ chối yêu cầu, vì ông sợ sự chế giễu của những vị khách vì lời hứa chưa được thực hiện.

Nhà vua sai một người lính vào tù, người này chặt đầu John và mang đầu anh ta đặt trên đĩa cho Salome. Cô gái nhận món quà khủng và tặng cho mẹ ruột của mình. Các sứ đồ, sau khi biết về vụ hành quyết John the Baptist, đã chôn cất thi thể không đầu của ông.

Bảo vệ Theotokos thần thánh nhất (14 tháng 10)

Cơ sở của ngày lễ là một câu chuyện xảy ra vào năm 910 ở Constantinople. Thành phố bị bao vây bởi một đội quân Saracens không thể đếm được, và người dân thị trấn trốn trong Nhà thờ Blachernae - nơi omophorion của Trinh nữ đã được cứu. Những cư dân sợ hãi đã nhiệt thành cầu nguyện với Mẹ Thiên Chúa để được bảo vệ. Và rồi một ngày nọ, trong một buổi cầu nguyện, thánh ngốc Andrei đã nhận thấy Mẹ Thiên Chúa ở trên những người đang cầu nguyện.

Mẹ Thiên Chúa được hộ tống bởi một đội quân thiên thần, với nhà thần học John và John the Baptist. Cô ấy cung kính đưa tay về phía Con trai, lúc này omophorion của cô ấy bao phủ những cư dân đang cầu nguyện trong thành phố, như thể bảo vệ mọi người khỏi những thảm họa trong tương lai. Ngoài thánh ngốc Andrei, đệ tử của ông là Epiphanius đã nhìn thấy một đám rước đáng kinh ngạc. Khải tượng kỳ diệu sớm biến mất, nhưng ân sủng của Ngài vẫn ở trong đền thờ, và chẳng bao lâu quân đội Saracen rời Constantinople.

Lễ cầu bầu của Theotokos thần thánh nhất đã đến với Rus' dưới thời Hoàng tử Andrei Bogolyubsky vào năm 1164. Và một lát sau, vào năm 1165, trên sông Nerl, để vinh danh ngày lễ này, nhà thờ đầu tiên đã được thánh hiến.

Lịch nhịn ăn và bữa ăn 2018 © tochka.net

lịch đăng bài 2018 xuất bản tochka.net, sẽ cho bạn biết bài đăng này hoặc bài đăng nhiều ngày đó bắt đầu và kết thúc vào ngày nào.

ĐỌC C: NG:

Xem qua lịch nhà thờ Chính thống cho năm 2018 với các ngày lễ và ăn chay, bạn có thể dễ dàng tìm ra những gì bạn có thể ăn trong mỗi khoảng thời gian này và khi nào thì tốt hơn là từ bỏ thực phẩm có nguồn gốc động vật. Hãy nhớ rằng hiến chương tu viện đòi hỏi phải tuân thủ nghiêm ngặt, và cư sĩ có thể nới lỏng chế độ ăn uống của họ tùy theo tuổi tác, sức khỏe và trạng thái tinh thần. Tốt hơn là thảo luận về mức độ nghiêm trọng của việc nhịn ăn của bạn với một linh mục và bác sĩ.

Lịch nhịn ăn và bữa ăn 2018 © tochka.net

Mùa Chay lớn năm 2018

Mùa Chay được thành lập để vinh danh chính Đấng Cứu Rỗi, người đã trải qua bốn mươi ngày trong sa mạc không có thức ăn, bị ma quỷ cám dỗ. Tuần Thương Khó cuối cùng của Mùa Chay này nhắc lại những ngày cuối cùng của cuộc đời trần thế của Ngài, đau khổ và chịu đóng đinh. Mùa Chay năm 2018 sẽ kéo dài từ 19/2 đến 7/4. Theo lịch ăn chay năm 2018, việc ăn chay được tuân thủ nghiêm ngặt đặc biệt trong Tuần lễ đầu tiên và Tuần Thánh.

Lịch Mùa Chay của Giáo hội 2018 yêu cầu tuân thủ Mùa Chay lớn theo ngày:

thứ hai sạch sẽ, cũng như Thứ sáu tốt lành- hoàn toàn kiêng ăn.

Những ngày khác:

• Thứ hai thứ tư thứ sáu- ăn khô;
• thứ ba thứ năm- thức ăn nóng không dầu;
• Thứ bảy Chủ Nhật
• 31 tháng Ba - Thứ Bảy La-xa-rơ- thức ăn nóng với dầu thực vật, rượu vang, trứng cá muối;
• 1 Tháng 4 - Chúa Nhật Lễ Lá- thức ăn nóng với dầu thực vật, rượu, cá;
• ngày 7 tháng 4 - Truyền tin- Được phép ăn cá.

ĐỌC C: NG:

Bài đăng của Petrov năm 2018 năm

Một tuần sau lễ Chúa Ba Ngôi, cuộc ăn chay của thánh Phêrô bắt đầu. Năm 2018, Petrov nhanh đến vào ngày 4 tháng Sáu. Sự khởi đầu của bài đăng này trực tiếp phụ thuộc vào lễ Phục sinh. Nhưng sự kết thúc luôn rơi vào ngày 12 tháng 7 - ngày lễ của các sứ đồ Peter và Paul, người mà bài đăng được vinh danh. Do đó, mỗi năm thời gian nhịn ăn là khác nhau, và thời gian nhịn ăn của Thánh Phêrô và Phaolô năm 2018 là 47 ngày.

Lịch thức ăn nhanh yêu cầu tuân thủ:

• Thứ hai thứ tư thứ sáu- thức ăn nóng không dầu;
• Thứ ba thứ năm, Thứ bảy Chủ Nhật- thức ăn nóng với dầu thực vật.

Bài giả định năm 2018 năm

Một tháng sau Mùa Chay của Peter, Lễ ăn chay bắt đầu, để tôn vinh Mẹ Thiên Chúa, người trước khi lên trời đã không ngừng ăn chay và cầu nguyện cho mọi người. Dormition Fast 2018 kéo dài hai tuần - từ 14 đến 27/8.

Bạn có thể ăn gì trên bài Giả định:

• Thứ hai thứ tư thứ sáu- ăn khô;
• thứ ba thứ năm- thức ăn nóng không dầu;
• Thứ bảy Chủ Nhật- thức ăn nóng với dầu thực vật.

Bài Giáng Sinh 2018-201 9

Vào cuối tháng 11, lần nhịn ăn cuối cùng trong năm bắt đầu - lễ Giáng sinh hoặc lễ ăn chay của Philip. Nó kéo dài 40 ngày - từ ngày 28 tháng 11 đến ngày 6 tháng 1, cho đến ngày Chúa giáng sinh. Với việc nhịn ăn này, các tín đồ cảm ơn Đấng Cứu Rỗi về những hoa trái trần gian đã thu thập được và chuẩn bị cho sự kết hợp đầy ân điển với Đấng Christ đã giáng sinh.

Lịch nhịn ăn của Chính thống giáo cung cấp thức ăn cho Mùa Vọng 2018-201 9:

• Thứ hai- thức ăn nóng không dầu;
• Thứ ba thứ năm, Thứ bảy Chủ Nhật
• thứ Tư thứ Sáu - xerophagy.

• Thứ hai- thức ăn nóng không dầu;
• Thứ ba thứ năm,- thức ăn nóng với dầu thực vật;
• thứ Tư thứ Sáu - xerophagy ;
• Thứ bảy Chủ Nhật- thức ăn nóng với dầu thực vật, cá;

• Thứ hai thứ tư thứ sáu- ăn khô;
• thứ ba thứ năm- thức ăn nóng không dầu;
• Thứ bảy Chủ Nhật- thức ăn nóng với dầu thực vật.

Lịch nhịn ăn và bữa ăn cho năm 2018: nhịn ăn một ngày 2018

Có ba lần nhịn ăn trong một ngày. Ngày nay, thực phẩm có nguồn gốc động vật bị cấm, nhưng thực phẩm có dầu thực vật được cho phép:

18 tháng 1 - Đêm Giáng Sinh Hiển Linh- vào đêm trước Lễ rửa tội của Chúa, khi các Kitô hữu đang chuẩn bị thanh tẩy và rửa tội bằng nước thánh.

11 tháng 9 - Thánh Gioan Tẩy Giả bị chặt đầu- ngày tưởng nhớ và cái chết của nhà tiên tri vĩ đại John.

Ngày 27 tháng 9 - Suy tôn Thánh giá- để tưởng nhớ cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu trên thập giá để cứu rỗi nhân loại.

Năm 8: Thứ Tư và Thứ Sáu Mùa Chay

Ngoài ra, theo lịch nhà thờ cho năm 2018, các ngày ăn chay hàng tuần là Thứ Tư và Thứ Sáu:

• TẠI Thứ Tư Người ta thường kiêng ăn để tưởng nhớ ngày Giuđa phản bội Chúa Kitô.
• TẠI Thứ sáu- ngày tưởng niệm những đau khổ trên thập giá và cái chết của Đấng Cứu Thế.

Lịch nhịn ăn và bữa ăn cho năm 2018 tuổi: bốn người ăn thịt

Ngoài ra, lịch nhà thờ năm 2018 có bốn giai đoạn được phép ăn các sản phẩm từ thịt:

• động vật ăn thịt mùa xuân- giữa bài viết Great và Petrov;
• động vật ăn thịt mùa hè- giữa các vị trí của Petrov và Assumption;
• người ăn thịt mùa thu- giữa lễ Giả định và lễ Giáng sinh;
• động vật ăn thịt mùa đông- từ Chúa giáng sinh đến đầu Maslenitsa.

Sau khi tốt nghiệp Shrovetideđến bài tuyệt vời- một thời gian kiêng khem và cầu nguyện nghiêm ngặt. Mùa Chay lớn được thiết kế để chuẩn bị cho các tín đồ cho ngày lễ chính của Cơ đốc giáo - Chúc mừng lễ Phục sinh.

Khi nào Mùa Chay bắt đầu và kết thúc vào năm 2018?

bài tuyệt vời bắt đầu vào thứ hai, ngày 19 tháng 2 và kéo dài cho đến khi Thứ bảy, ngày 7 tháng 4 năm bao hàm. Lễ Phục sinh,Sự phục sinh thánh của Chúa Kitô- đến 8 tháng Tư.

Ý nghĩa của Mùa Chay

Mùa Chay không phải là một chế độ ăn kiêng. Ý nghĩa chính của việc ăn chay là thanh lọc tâm hồn thông qua việc áp đặt các hạn chế lên bản thân. Vào đầu Mùa Chay Lớn, quy luật sám hối vĩ đại của St. Andrew xứ Crete, nói về tội lỗi và sự tha thứ của Đức Chúa Trời, thứ làm sạch linh hồn và thể xác của một người.

Quy tắc Mùa Chay lớn

Trong Mùa Chay Lớn, các tín đồ không chỉ hạn chế ăn uống mà còn cố gắng không bị phân tâm bởi những điều viển vông, bao gồm cả những trò giải trí khác nhau. Thật thích hợp để từ bỏ những trò giải trí nhàn rỗi - xem các chương trình TV giải trí, trò chơi trên máy tính, đi xem phim hài, tụ tập ồn ào trong công ty, v.v.

Tại thời điểm này, thịt và tất cả các sản phẩm từ thịt, sữa và các sản phẩm từ sữa, cũng như trứng và các món ăn từ chúng đều bị cấm.

Giới hạn bản thân trong việc ăn uống và giải trí, một Cơ đốc nhân chân chính không nên tự hào về điều này trước mặt mình hoặc - đặc biệt - trước mặt người khác, nếu không, điều đó sẽ khiến việc ăn chay trở nên vô nghĩa.

Ai không thể nhịn ăn

Nếu bạn định tuân thủ tất cả các quy định nghiêm ngặt (đáng kể) của Mùa Chay Lớn, tốt hơn hết bạn nên tham khảo ý kiến ​​​​bác sĩ và linh mục trước. Bạn không nên quá sốt sắng trong việc nhịn ăn nếu bạn mắc các bệnh mãn tính - đường tiêu hóa, cơ quan tạo máu, ung thư, v.v. Mang thai, giảm cân, thiếu máu - những tình trạng mà bạn cũng cần cẩn thận, hạn chế ăn uống.

Trong mọi trường hợp, trẻ em không nên bị buộc phải từ bỏ các sản phẩm từ sữa - điều này có thể nguy hiểm, đặc biệt là vào mùa xuân. Ví dụ, tốt hơn là yêu cầu trẻ tự nguyện từ bỏ đồ ngọt. Đối với các sản phẩm thịt dành cho trẻ em, vấn đề này có thể do cha mẹ quyết định - việc từ chối thịt tạm thời không gây nguy hiểm cho sức khỏe.

Nhà thờ chính thức ban hành chế độ ăn chay cho những người ốm yếu, làm việc chăm chỉ, đi du lịch - đối với họ có giấy phép về sữa và đối với một số bệnh ngay cả đối với thịt hoặc nước luộc thịt. Để được phép như vậy, bạn có thể liên hệ với linh mục.

Lịch Mùa Chay Lớn năm 2018

Chúng tôi cung cấp cái gọi là chế độ ăn kiêng của tu viện trong Mùa Chay Lớn - đó là chế độ ăn kiêng nghiêm ngặt nhất và không bắt buộc đối với giáo dân. Khi ăn chay, bạn nên ăn nhiều rau và trái cây, các loại đậu, khoai tây, v.v. Bạn cũng nên chú ý đến ngũ cốc, súp nạc, trái cây sấy khô, các loại hạt, mật ong, thạch và nước trái cây, v.v.

Tuần lễ đầu tiên của Mùa Chay lớn ngày 19 - 25 tháng 2

Tuần thứ hai của Mùa Chay Lớn 26 tháng 2 - 4 tháng 3

Tuần thứ ba của Mùa Chay Lớn ngày 5 - 11 tháng 3

Tuần thứ tư của Mùa Chay lớn 12 - 18 tháng 3

Tuần thứ năm của Mùa Chay Lớn 19 - 25 tháng 3

Tuần thứ sáu của Mùa Chay Lớn 26 tháng 3 - 1 tháng 4

Ngày 31 tháng 3 năm 2018, Thứ Bảy - La-xa-rơ Thứ Bảy. Thức ăn nóng với dầu thực vật, trứng cá, rượu được cho phép.

Ngày 1 tháng 4 năm 2018, Chủ nhật - Chúa Nhật Lễ Lá. Thức ăn nóng với dầu thực vật, cá và hải sản, rượu vang được cho phép.

Tuần Thánh 2 - 8 tháng 4

Ngày 8 tháng 4 năm 2018, Chủ nhật - Phục sinh, Phục sinh thánh của Chúa Kitô. Kết thúc Mùa Chay. Bất kỳ thực phẩm được cho phép.

Tổng thời gian nhịn ăn là 48 ngày. Nó bắt đầu vào thứ Hai, bảy tuần trước lễ Phục sinh và kết thúc vào thứ Bảy trước lễ Phục sinh.

Tuần ăn chay đầu tiên được thực hiện với sự nghiêm ngặt đặc biệt. Vào ngày đầu tiên, kiêng hoàn toàn thức ăn được chấp nhận. Sau đó, từ thứ Ba đến thứ Sáu, cho phép ăn khô (họ ăn bánh mì, muối, trái cây và rau sống, trái cây sấy khô, các loại hạt, mật ong, uống nước), và vào thứ Bảy và Chủ Nhật - thức ăn nóng với bơ.

Vào các tuần thứ hai đến thứ sáu của Mùa Chay Lớn, chế độ ăn khô được thiết lập vào Thứ Hai, Thứ Tư và Thứ Sáu, thức ăn nóng không có bơ được cho phép vào Thứ Ba và Thứ Năm, và thức ăn nóng với bơ vào Thứ Bảy và Chủ Nhật.

Trong Tuần lễ Thánh (tuần ăn chay cuối cùng), quy định ăn khô và vào thứ Sáu, bạn không thể ăn cho đến khi tấm vải liệm được lấy ra.

Vào ngày Lễ Truyền tin của Theotokos Chí Thánh (ngày 7 tháng 4) (nếu không rơi vào Tuần Thánh) và vào Chủ nhật Lễ Lá (một tuần trước Lễ Phục sinh), người ta được phép ăn cá. Vào Thứ Bảy Lazarus (trước Chúa Nhật Lễ Lá), bạn có thể ăn trứng cá muối.

Nó bắt đầu vào thứ Hai của ngày thứ 57 sau lễ Phục sinh (một tuần sau Lễ Chúa Ba Ngôi) và luôn kết thúc vào ngày 11 tháng 7 (bao gồm cả). Năm 2018 kéo dài 38 ngày.

Vào ngày Petrov nhịn ăn vào Thứ Ba, Thứ Năm, Thứ Bảy và Chủ Nhật, cá được cho phép, vào Thứ Hai - thức ăn nóng không dầu, và vào Thứ Tư và Thứ Sáu - thức ăn khô.

Vào ngày lễ Chúa giáng sinh của John the Baptist (ngày 7 tháng 7), bạn có thể ăn cá (bất kể ngày đó rơi vào ngày nào).

Trong thời gian Ký túc xá nhịn ăn vào Thứ Hai, Thứ Tư và Thứ Sáu, thức ăn khô được cho phép, vào Thứ Ba và Thứ Năm - thức ăn nóng không dầu, Thứ Bảy và Chủ Nhật - thức ăn nóng có dầu.

Vào ngày lễ Chúa Hiển Dung (19 tháng 8), bạn có thể ăn cá (bất kể ngày đó rơi vào ngày nào).

Trong khoảng thời gian từ ngày 28 tháng 11 đến lễ Thánh Nicholas (bao gồm cả ngày 19 tháng 12), đồ ăn nóng không dầu được phép vào Thứ Hai, cá được phép vào Thứ Ba, Thứ Năm, Thứ Bảy và Chủ Nhật, thức ăn khô được phép vào Thứ Tư và Thứ Sáu.

Từ ngày 20 tháng 12 đến ngày 1 tháng 1, vào thứ Ba và thứ Năm, cá đã bị cấm ăn, thay vào đó, thức ăn nóng với bơ được cho phép. Các ngày còn lại không thay đổi.

Từ ngày 2 đến ngày 6 tháng 1, vào Thứ Hai, Thứ Tư và Thứ Sáu, thực phẩm khô được quy định, vào Thứ Ba và Thứ Năm - thực phẩm nóng không dầu, vào Thứ Bảy và Chủ Nhật - thực phẩm nóng với dầu.

Vào đêm Giáng sinh (ngày 6 tháng 1), người ta không nên ăn cho đến khi ngôi sao đầu tiên xuất hiện trên bầu trời, sau đó người ta thường ăn ngon ngọt - hạt lúa mì luộc trong mật ong hoặc cơm luộc với nho khô.

Vào các ngày lễ nhập Theotokos vào đền thờ (4 tháng 12) và Thánh Nicholas (19 tháng 12), cá có thể được ăn vào các ngày thứ Hai, thứ Tư và thứ Sáu.