Có một số câu trả lời cho câu hỏi tại sao phụ nữ lại trùm khăn lên đầu trong nhà thờ. Bản thân câu hỏi có thể được coi là không đủ chính xác. Nếu có nghi ngờ về truyền thống này, thì rất dễ chuyển sang câu hỏi khác, không kém phần không chính xác.

Một truyền thống có thể trở nên lỗi thời?

Ví dụ, tại sao việc thờ phượng được tiến hành theo cách này mà không phải cách khác. Hoặc - tại sao những thuộc tính này được sử dụng trong nó mà không phải một số thuộc tính khác. Do đó, câu trả lời đầu tiên và chính xác nhất, tại sao không thể không có khăn trùm đầu, là bởi vì đó là truyền thống của Nhà thờ Chính thống. Và những người chấp nhận đức tin này phải tuân theo các giáo điều và truyền thống của nó một cách không nghi ngờ và không thắc mắc về chúng.

Ý kiến ​​​​về truyền thống lỗi thời bắt đầu từ thời điểm một số giáo sĩ, trong quá trình gia tăng thế tục hóa nhà thờ và cố gắng thu hút càng nhiều giáo dân càng tốt, bắt đầu nói về nó.

Một số người cho rằng vì bây giờ không ai đội khăn trùm đầu nên các cô gái và phụ nữ có thể để đầu trần. Điều này được thúc đẩy bởi thực tế là thà đến thăm ngôi đền mà không có khăn trùm đầu còn hơn là không đến đó.

Ở một số tu viện, ở lối vào, du khách được tặng nhiều loại mũ khác nhau, trong đó có thể có khăn ren và khăn trùm đầu.

Đôi khi, để vào lãnh thổ của một ngôi đền hoặc tu viện, bạn chỉ cần đội một chiếc mũ trùm đầu là đủ.

khăn trùm đầu

Thật khó để biết điều này tương ứng với truyền thống Chính thống đến mức nào. Các quy tắc thờ phượng của nhà thờ bắt buộc một người phụ nữ phải trùm đầu vào đền thờ. Chính xác thì những gì cô ấy đặt trên mái tóc của mình đã không còn quan trọng nữa, cái chính là chúng đã được đóng lại.

Việc thế tục hóa tôn giáo trong nỗ lực thu hút giáo dân đã dẫn đến việc việc nhịn ăn được coi là được phép dưới hình thức thoải mái, điều chính yếu là đi nhà thờ.

Điều tương tự cũng xảy ra với các quy tắc nghiêm ngặt của một số lễ lớn mà nhà thờ cho phép thực hiện các hành động có điều kiện. Mặc dù có những tiền định, mà cho đến gần đây nó vẫn được tuân theo.

Thật không thể hiểu được sự phẫn nộ của những người giải quyết sự lỗi thời của khăn trùm đầu, trong khi che đầu họ bằng nhiều loại khăn thay thế khác nhau trong nhà thờ. Ai đó sử dụng một chiếc khăn quàng cổ, và ai đó sử dụng một chiếc khăn quàng cổ bằng ren, qua đó có thể nhìn thấy hoàn toàn mái tóc.

Chọn khăn nào cho nhà thờ

Trong khi đó, theo các giáo luật của nhà thờ, người ta không chỉ xác định trước chiếc mũ đội đầu mà còn phải mặc màu gì vào những dịp nào, thắt như thế nào và ai có thể mặc loại này hay loại khác:

• màu sáng, trắng trơn hoặc có viền hoa nhỏ, họa tiết nhỏ, có thể mặc đi chùa vào các dịp lễ tết;
• bất kỳ màu nào khác ngoài màu xanh lá cây hoặc màu đen được sử dụng cho chuyến thăm bình thường hàng ngày;
• màu đen được mặc định như một dấu hiệu để tang, và màu tối trơn có thể và nên được mặc vào những ngày ăn chay nghiêm ngặt;
• màu đỏ được mặc vào Lễ Phục sinh hoặc mọi lúc cho đến Lễ Thăng thiên;
• màu xanh lá cây - chỉ phù hợp vào Chủ Nhật Lễ Lá và Chúa Ba Ngôi;
• hoa hoặc chấm bi nhỏ có viền thường được mặc bởi phụ nữ phục vụ trong đền thờ.

Những chiếc khăn quàng cổ Don, hiện đang được bán rất nhiều trong các cửa hàng trực tuyến, được làm bằng ren và pha lê Swarovski - một điều hoàn toàn trái ngược với tinh thần của truyền thống lâu đời vốn chỉ có trong tôn giáo Chính thống.

Có những chiếc khăn choàng Chính thống đặc biệt (một chiếc mũ có dây buộc dưới cằm được đội trên đầu). Các mối quan hệ được khâu trên dây rút.

Một chiếc mũ được đội và buộc dưới cằm thường không rơi ra, một người phụ nữ không quen với trang phục như vậy cũng có thể đội nó.

Bạn có thể sử dụng bất kỳ chiếc khăn nào làm khăn quàng cổ, điều chính yếu đối với các cô gái là nó không bị tuột khỏi đầu. Một chiếc khăn nhà thờ truyền thống nên có kích thước vừa phải để có thể buộc dưới cằm và trùm tóc ở phía sau.

Trình đơn thả xuống không hoàn thành chức năng mà nó dự định ban đầu.

Quan trọng. Điều quan trọng là, giống như trong nhà thờ, phần còn lại của những tục lệ thế tục được nhà thờ hiện đại cho phép trong quá trình thế tục hóa - đây là sự bắt chước truyền thống, nhưng không hoàn toàn tuân thủ.

Những viên kim cương giả Swarovski, được sử dụng vào các ngày lễ để cho thấy giá của một chiếc mũ đi lễ nhà thờ, không gì khác hơn là niềm tự hào. Tôn giáo Kitô giáo kêu gọi đấu tranh chống lại những thái quá như vậy, lên án một bộ trang phục như vậy là một trong những tội lỗi bất hợp pháp.

Để hiểu được truyền thống được gián tiếp kêu gọi quan sát, bạn chỉ cần hiểu tại sao trong nhà thờ, phụ nữ lại trùm khăn lên đầu.

Tại sao phụ nữ trùm khăn lên đầu trong nhà thờ: nguồn gốc và tầm quan trọng của truyền thống

Theo truyền thống, truyền thống này được khởi xướng bởi Sứ đồ Phao-lô. Nó bắt nguồn từ thời điểm ông đến Cô-rinh-tô trong một nhiệm vụ rao giảng.

Vào thời điểm đó, có một ngôi đền ngoại giáo, trong đó các nữ tu sĩ cạo đầu và hiến thân cho vinh quang của nữ thần của họ, do đó thực hiện một hành động hiến tế.

Một số nữ tu sĩ của ngôi đền này bắt đầu tuyên xưng tôn giáo Cơ đốc. Để không ai có thể trách móc quá khứ của họ cho đến khi tóc mọc, Sứ đồ Phao-lô buộc mọi người phải đội khăn trùm đầu trong đền thờ.

Phiên bản thứ hai của cùng một sự kiện là những người phụ nữ có tóc cho thấy chúng như một lời cảnh báo cho những cô gái điếm, và đây là biểu hiện của sự kiêu ngạo, bởi vì mọi người đều bình đẳng trước Chúa.

Một cách giải thích khác về chiếc khăn trong nhà thờ là con người được Chúa tạo ra theo hình ảnh và chân dung của chính mình. Do đó, anh ta cởi mũ hoặc mũ đội đầu, như một dấu hiệu của sự tôn trọng trước Đấng Tạo Hóa. Một người phụ nữ, được Chúa tạo ra từ chiếc xương sườn của đàn ông, đội khăn trùm đầu để thể hiện sự khiêm nhường và phục tùng đàn ông.

Có những phiên bản khác. Chẳng hạn, bằng cách trùm tóc lên chùa ngay sau khi kết hôn, một người phụ nữ sẽ thề chung thủy, chỉ để lại cơ hội nhìn thấy mái tóc cho người thân thiết nhất - chồng cô ấy.

Không chỉ phụ nữ, mà cả các cô gái cũng quàng khăn trong nhà thờ để che giấu một trong những đặc điểm hấp dẫn nhất về ngoại hình của họ.

Trong Đền thờ của Chúa, không nên có những suy nghĩ tội lỗi và đối tượng của ham muốn, và do đó, người ta quy định phải mặc váy xuống sàn và quàng khăn.

Quan trọng. Trong trường hợp này, không có ý nghĩa gì khi đeo một chiếc khăn ren, một chiếc khăn tay điệu đà với mái tóc duỗi thẳng từ bên dưới và buộc lại. Anh ta không che giấu sự quyến rũ của các quý cô, như trường hợp đội mũ thật, mà ngược lại, nhấn mạnh họ và thu hút sự chú ý.

Đối với nam giới, việc tháo khăn đội đầu cũng có thể được hiểu theo nhiều cách khác nhau. Ở Rus', chiếc mũ là một đặc điểm nổi bật của chức danh hoặc vị trí, đặc biệt là đối với các nhân viên nhà nước.

Khi họ cởi bỏ mũ, họ đã san bằng địa vị xã hội hoặc tài sản của mình. Chiếc mũ bị loại bỏ cho mọi người thấy rằng mọi người đều bình đẳng trước Chúa.

Làm thế nào là hợp lý để đeo khăn trùm đầu trong nhà thờ?

Trước khi tìm kiếm trực tuyến nơi để mua hoặc cách may một chiếc khăn quàng cổ, bạn nên nghĩ về lý do tại sao một chiếc mũ đội đầu được mặc trong nhà thờ. Đây không phải là cách để thể hiện hoặc nhấn mạnh sự quyến rũ của bạn, để thu hút ánh nhìn ngưỡng mộ từ đàn ông hoặc phụ nữ ghen tị.

Bởi vì nếu không, đi đến Đền thờ không có ý nghĩa gì nhiều. Bắt đầu với sự phủ nhận của một truyền thống, được nhúng trong các định đề tôn giáo, sau đó người ta có thể dễ dàng đặt câu hỏi về sự phù hợp của các nghi lễ, lễ phục của những lời cầu nguyện được đọc.

Rốt cuộc, chúng được sử dụng để hướng về Chúa. Một số quy tắc ứng xử được chấp nhận trong bất kỳ cộng đồng nào. Chỉ những người xấu tính nhất mới nảy ra ý định ăn trên sàn nhà, khạc nhổ xuống giếng, không tôn trọng người lớn tuổi hoặc tước quyền chăm sóc của trẻ em.

Tình hình cũng gần giống như vậy với các phong tục tôn giáo được quy định bởi kinh nghiệm hàng thế kỷ, tâm lý dân tộc và di sản của tổ tiên.

Cuộc sống đã thay đổi, những phương tiện mới, công nghệ thông tin, cách thức giao tiếp đã xuất hiện. Nhưng đối với nhiều người, không có gì thay đổi liên quan đến và hướng về Chúa, tuân theo các điều răn tôn giáo, giáo luật và quy tắc của nhà thờ. Và nếu một người coi mình là tín đồ, anh ta sẽ kiên định theo dõi họ mà không cần lý luận về sự phù hợp.

Trong đức tin Chính thống giáo, có một phong tục cổ xưa - một người phụ nữ bước vào nhà thờ với đầu che kín. Truyền thống này bắt nguồn từ đâu và nó có ý nghĩa gì, hãy tìm hiểu lý do tại sao phụ nữ nên đội khăn trùm đầu trong nhà thờ.

Nguồn gốc và phong tục

Phong tục này bắt nguồn từ lời của Sứ đồ Phao-lô, ông nói rằng thật phù hợp khi một người phụ nữ có một biểu tượng trên đầu biểu thị sự khiêm nhường của cô ấy và quyền lực của chồng đối với cô ấy. Cầu nguyện hoặc hôn các đền thờ mà không trùm đầu được coi là điều đáng xấu hổ. Từ những lời của vị sứ đồ, một trong những truyền thống cổ xưa nhất gắn liền với nhà thờ bắt đầu.

Tại sao một người phụ nữ nên đội khăn trùm đầu trong nhà thờ?

Chiếc khăn trên đầu của một người phụ nữ nhấn mạnh sự khiêm tốn và khiêm tốn, và việc giao tiếp với Chúa trở nên trong sáng và tươi sáng hơn.

Trong nền văn hóa cổ đại, mái tóc được coi là thuộc tính nổi bật nhất của vẻ đẹp phụ nữ. Thu hút sự chú ý đến bản thân trong nhà thờ là một dấu hiệu xấu, vì trước mặt Chúa, mọi người nên khiêm tốn và xóa bỏ những suy nghĩ tội lỗi trong đầu. Hãy nhớ rằng, quần áo cũng phải khiêm tốn, bạn không nên chọn trang phục đi chùa Chúa, có trang sức hoặc tôn dáng. Trong trường hợp này, một cái đầu bịt kín sẽ không có ý nghĩa gì.

Chiếc khăn trùm đầu được đeo để nhấn mạnh sự không thể tự vệ của một người phụ nữ và để kêu gọi Chúa giúp đỡ và cầu thay.

Tại sao một người đàn ông nên cởi mũ trong nhà thờ?

Bước vào bất kỳ phòng nào, người đàn ông phải cởi mũ, như một dấu hiệu tôn trọng chủ sở hữu. Trong nhà thờ, đó là Chúa. Vì vậy, anh bày tỏ sự tôn trọng và thể hiện đức tin thực sự.

Bước vào đền thờ mà không đội mũ, một người đàn ông thể hiện sự bất lực trước mặt Chúa và nói lên sự tin tưởng hoàn toàn. Trong nhà thờ, một người đàn ông từ bỏ chiến tranh và đổ máu và phải ăn năn tội lỗi của mình. Đây là biểu tượng cho thấy trước mặt Chúa mọi người đều bình đẳng và địa vị, địa vị xã hội không thành vấn đề.

Cần phải nhớ rằng một tín đồ chân chính có nghĩa vụ tuân theo một số quy tắc và phong tục nhất định, như một dấu hiệu tôn trọng tôn giáo. Thật không thể chấp nhận và đáng xấu hổ khi một người Chính thống giáo đến nhà thờ trong trang phục không phù hợp. Chúng tôi chúc bạn may mắn và đừng quên nhấn các nút và

Truyền thống Cơ đốc giáo yêu cầu phụ nữ vào đền thờ phải che đầu. Tuy nhiên, bây giờ điều này chỉ áp dụng cho Nhà thờ Chính thống Nga. Ví dụ, phụ nữ tin vào thánh đường Hy Lạp mà không đội mũ.

kinh thánh

Việc những phụ nữ theo đạo Cơ đốc phải trùm khăn lên đầu khi cầu nguyện được nói trong Phúc âm của Sứ đồ Phao-lô: “... Bất kỳ người phụ nữ nào cầu nguyện hoặc nói tiên tri với đầu hở ra đều xấu hổ, vì điều này giống nhau như cô ấy sẽ bị cạo đầu, vì nếu người vợ không muốn che thân, thì hãy để cô ấy cắt tóc, và nếu người vợ xấu hổ khi bị cạo hoặc cạo râu, hãy để cô ấy che mặt ... (...) Thẩm phán đối với bạn, việc một người vợ cầu nguyện với Đức Chúa Trời mà không trùm đầu có thích hợp không?

Trong thư này, sứ đồ Phao-lô đã giải thích quy tắc này cho người Cô-rinh-tô một cách dễ hiểu: “... Chồng không nên che đầu, vì anh ta là hình ảnh và vinh quang của Đức Chúa Trời, còn vợ là vinh quang của chồng. Vì chồng không phải từ vợ mà ra, nhưng vợ từ chồng; và không phải chồng được tạo ra cho vợ, mà là vợ cho chồng…” Theo đó, trùm khăn lên đầu, một phụ nữ theo đạo Thiên chúa nhận ra quyền tối thượng của chồng mình và tuân thủ trật tự đã được thiết lập - cô ấy tiếp nhận Chúa qua người đàn ông của cô ấy, và tôn vinh anh ấy là người được tạo ra theo hình ảnh và chân dung của Chúa.

sứ điệp

Như bạn đã biết, lời dạy của Sứ đồ Phao-lô rằng phụ nữ nên che đầu khi cầu nguyện đề cập đến phần “thông điệp gửi cho cư dân thành phố Cô-rinh-tô”. Vào giữa thế kỷ thứ nhất, vị tông đồ đã đến thành phố ven biển này từ Athens và tìm thấy cộng đồng Kitô hữu đầu tiên ở đó. Tuy nhiên, nếu không thì nó vẫn là một thành phố ngoại giáo của Đế chế La Mã.

"Từ điển bách khoa toàn thư về Kinh thánh của Eric Nystrom" báo cáo rằng trong những thế kỷ đầu tiên của thời đại chúng ta ở Corinth, có một trong những ngôi đền lớn nhất của Aphrodite vào thời điểm đó. Những người hầu của giáo phái nữ thần ngoại giáo này là những cô gái điếm theo nghi lễ, có quan hệ mật thiết với bất kỳ người nào thực hiện hành vi tôn thờ Aphrodite. Một dấu hiệu đặc biệt của tất cả những nữ tư tế này - gái điếm là đầu cạo trọc trên đầu hói.

Trong khi đó, các nhà sử học nghiên cứu Kinh thánh cho rằng những cô gái được chuyển đến phục vụ một nữ thần ngoại giáo thời thơ ấu sau này có thể nghe các bài giảng của Sứ đồ Phao-lô và chấp nhận chúng. Nhưng sau khi chuyển đổi sang cộng đồng và tôn giáo Cơ đốc giáo, rõ ràng là những người phụ nữ này vẫn không có lông trong một thời gian dài.

Và giờ đây, lời chia tay của Thánh Paul "... nếu một người phụ nữ xấu hổ khi bị cạo trọc đầu, hãy để cô ấy che thân ..." phần nào nói lên điều gì đó khác. Cầu nguyện với Đấng Christ khi bạn có dấu hiệu của một cô gái điếm trên người là điều đáng xấu hổ trước mặt mọi người và trước mặt Đức Chúa Trời. Đó là lý do tại sao sứ đồ khuyên tất cả phụ nữ nên che đầu, không có ngoại lệ, và "... nếu người vợ không muốn trùm đầu, thì hãy để cô ấy cắt tóc ...". Xét cho cùng, tất cả phụ nữ, kể cả những người đã ăn năn tội lỗi, đều bình đẳng trước Chúa và được Ngài yêu thương như nhau.

truyền thống Hy Lạp

Trong các nhà thờ Chính thống Hy Lạp, người ta có thể nhận thấy rằng phụ nữ luôn cầu nguyện với đầu trần. Khi bước vào nhà thờ, tất cả mọi người, không phân biệt nam nữ, tuổi tác, dù có đội nón trên đầu cũng phải cởi bỏ. Đúng là truyền thống này không quá cổ xưa, nó đã tồn tại không quá hai thế kỷ và có liên quan đến cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc của người Hy Lạp chống lại ách thống trị của Thổ Nhĩ Kỳ.

Vào quý đầu tiên của thế kỷ 19, Hy Lạp nằm dưới sự cai trị của Đế chế Ottoman và tất cả phụ nữ được lệnh xuất hiện trên đường phố và những nơi công cộng trong khăn trùm đầu, ngay cả khi họ không theo đạo Hồi.

Phụ nữ Hy Lạp, giống như đàn ông, phản đối việc cưỡng bức Hồi giáo hóa và tham gia các buổi lễ của Cơ đốc giáo vào ban đêm. Đồng thời, những người phụ nữ Hy Lạp đã cởi bỏ chiếc khăn trùm đầu Thổ Nhĩ Kỳ mà họ ghét như một dấu hiệu của sự tự do trong Chúa Kitô.

Kể từ đó, nó đã trở thành một truyền thống tôn giáo-quốc gia quan trọng. Đối với thông điệp của Sứ đồ Phao-lô liên quan đến việc trùm đầu của phụ nữ, các thầy tế lễ Hy Lạp chỉ ra rằng không có chỗ nào trong Phúc âm chỉ ra rằng phụ nữ bị cấm vào đền thờ nếu không đội mũ trùm đầu. Điều này có nghĩa là phụ nữ Hy Lạp không vi phạm các quy tắc tôn giáo dưới bất kỳ hình thức nào.

Người phụ nữ Nga và cái mũ của cô ấy

Ở Nga, kể từ khi cuốn "Domostroy" - tập hợp những lời khuyên và chỉ dẫn của một người Nga về các vấn đề xã hội, gia đình và tôn giáo của thế kỷ 15 được phổ biến, truyền thống đã được bảo tồn khi "... không phải chồng được tạo ra cho một vợ, nhưng là vợ của chồng ..." Cơ đốc giáo chính thống , ngay cả khi chưa kết hôn, vào đền thờ với đầu trùm kín. Vì vậy, cô ấy thể hiện sự khiêm tốn và khiêm tốn của mình.

Tuy nhiên, các linh mục Chính thống giáo Nga gần đây ngày càng lập luận rằng sự hiện diện của một chiếc mũ đội đầu trong nhà thờ là công việc cá nhân của cô ấy và quyền hợp pháp của cô ấy để thể hiện thái độ của mình đối với các truyền thống tôn giáo hàng thế kỷ. Và thà một người phụ nữ vào đền thờ mà không đội khăn trùm đầu và hướng về Chúa với tình yêu chân thành còn hơn là không bước qua ngưỡng cửa của ngôi đền.

Các cô gái và các cô gái không che đầu, vì mạng che mặt là dấu hiệu cho thấy địa vị đặc biệt của một phụ nữ đã có gia đình (đó là lý do tại sao, theo truyền thống, một ...

Đi đến đền thờ của Đức Chúa Trời với một người phụ nữ trùm đầu là một phong tục Cơ đốc giáo cổ xưa dựa trên những lời của Sứ đồ Phao-lô trong thư gửi cho người Cô-rinh-tô: "... một người phụ nữ nên đội trên đầu một dấu hiệu của quyền lực đối với cô ấy. , cho các thiên thần." Sứ đồ Phao-lô lập luận trong bức thư của ông rằng một người phụ nữ cầu nguyện với cái đầu để trần sẽ khiến đầu cô ấy xấu hổ, vì điều đó cũng giống như cô ấy bị cạo trọc đầu vậy. Ý tưởng chỉ người phụ nữ đã có gia đình mới nên trùm đầu được sứ đồ bày tỏ rõ ràng qua lời: “Vậy, chồng chớ trùm đầu, vì mình là hình ảnh và sự vinh hiển của Đức Chúa Trời; và vợ là vinh quang của chồng; và chồng sinh ra không phải vì vợ, mà là vợ vì chồng” (1 Cô-rinh-tô 7-9). Vị sứ đồ nói rằng chiếc khăn trùm đầu trên đầu của một người phụ nữ đã có gia đình là một dấu hiệu cho các thiên thần, nghĩa là cô ấy đã kết hôn. Vì vậy, trên tất cả các biểu tượng cổ không trùm đầu, chỉ có các trinh nữ được miêu tả, điều này cho thấy phong tục của Nhà thờ chỉ che đầu phụ nữ sau khi kết hôn.

CHE ĐẦU

Che đầu ở những nơi công cộng được coi là một thực tế phổ biến trong nhiều nền văn hóa cổ đại. Xuất hiện mà không đội mũ trước một phụ nữ đàng hoàng ở nơi công cộng bị coi là đáng xấu hổ và khiếm nhã. Đó là một sự ô nhục tương tự đối với một người phụ nữ để cắt tóc của mình. Một người phụ nữ phải nuôi tóc cả đời và không được phép cắt tóc.

Điều này khá dễ hiểu đối với người dân Nga. Ở Rus', phong tục này cũng diễn ra. Xuất hiện nơi công cộng hoặc để người lạ nhìn thấy mình mà không trùm đầu là một điều xấu hổ và nhục nhã đối với một người phụ nữ. Điều này được phản ánh rõ ràng trong từ nổi tiếng thể hiện sự xấu hổ và ô nhục - "to goof off", tức là. cho phép người ta nhìn thấy bạn mà không trùm đầu, để "tóc xuề xòa". Các chuẩn mực về sự đứng đắn được chấp nhận rộng rãi yêu cầu một người phụ nữ không được cắt tóc và che tóc mỗi khi ra khỏi nhà.

Sứ đồ, đề cập đến vấn đề này, cũng không đề cập đến các văn bản Kinh thánh, mà là thực tế của văn hóa và các chuẩn mực của sự đàng hoàng. Phao-lô viết: “Mọi phụ nữ cầu nguyện hoặc...

Phụ nữ không có nghĩa vụ phải trùm đầu vào nhà thờ Chính thống giáo.
Đây không phải là một nghĩa vụ, mà là một truyền thống lịch sử và các khuyến nghị của sứ đồ Phao-lô. Hơn nữa, truyền thống có thể ngược lại. Ví dụ, ở Hy Lạp, phụ nữ không đội mũ phải vào nhà thờ Chính thống giáo (!) Cách tiếp cận đầu phụ nữ trùm đầu như vậy đã phát triển ở người Hy Lạp trong cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ.
Hơn nữa, ở Ukraine có một ngôi đền - ở Akhtyrka (vùng Sumy) - nơi theo truyền thống của họ, những người phụ nữ vào đền thờ với đầu không mảnh vải che thân, vì trong ngôi đền này có lưu giữ hình ảnh Đức Mẹ với đầu không mảnh vải che thân.
- Linh mục Georgiy đã kể về tất cả những điều này hôm nay trên đài phát thanh Era.
- Và khi được hỏi tại sao phụ nữ không được các bà cho phép vào nhà thờ nếu bà không có khăn trùm đầu, Cha George trả lời với vẻ bực bội: chúng tôi biết về vấn đề này, rằng một số người hầu đang cố gắng áp đặt quan điểm của họ về niềm tin vào Chúa, và chúng tôi đang cố gắng chống lại nó. Và, nói chung, tốt hơn hết là bạn nên đến với Chúa với ...

Truyền thống trùm đầu trong nhà thờ không phải là luật, mà là khuyến nghị mạnh mẽ của thánh tông đồ Paul. Theo Thư tín của ông gửi cho người Cô-rinh-tô, một người đàn ông nên cầu nguyện với cái đầu không trùm đầu, và một người phụ nữ trùm đầu lại. Từ xa xưa, mái tóc của phụ nữ được coi là một trong những yếu tố thể hiện rõ nhất sức hấp dẫn của phụ nữ và đây là sự đối trọng với sự khiêm tốn, một trong những dấu hiệu của mái tóc được che phủ.

Ngay cả trong thời kỳ tiền Cơ đốc giáo, hetaeras ở Hy Lạp đi bộ với mái tóc không che, và những người phụ nữ trong gia đình phải thể hiện sự thuộc về chồng của mình bằng cách che đầu, thể hiện rằng họ thuộc về chồng của mình.

Truyền thống che đầu của phụ nữ bắt nguồn từ đâu?

Theo hướng dẫn của sứ đồ, vẻ ngoài của một tín đồ, bất kể giới tính, nên được kiềm chế và khiêm tốn, và không thể là nguồn gốc của sự cám dỗ hoặc bối rối. Một tín đồ trong một ngôi đền nên có tâm trạng cầu nguyện, bày tỏ sự tôn trọng và tôn kính đối với sự linh thiêng của ngôi đền và những gì đang diễn ra trong đó ...

11.09.2014

Từ xa xưa, một người phụ nữ đã đến nhà thờ với mái tóc che đầu - đây là một phong tục cổ xưa bắt nguồn từ những lời của Sứ đồ Phao-lô. Sứ đồ nói rằng một người vợ nên có một biểu tượng trên đầu biểu thị quyền lực đối với cô ấy. Điều này trước hết là cần thiết đối với các Thiên thần.

Đây là nơi khởi nguồn của truyền thống che đầu ở lối vào nhà thờ. Theo sứ đồ, nếu một người phụ nữ cầu nguyện với cái đầu hở ra thì thật đáng xấu hổ. Một cái đầu không trùm đầu tương đương với một cái đầu cạo trọc. Với những lời này, sứ đồ nhấn mạnh sự xấu hổ về quần áo của phụ nữ hiện đại khi họ phô bày thân thể. Một người đàn ông có quyền đi đến nhà thờ với một cái đầu cởi mở.

Nhân tiện, trong văn hóa cổ đại, đầu được che lại như một dấu hiệu của sự khiêm tốn. Tóc vào thời điểm đó được coi là thuộc tính nổi bật nhất của sự hấp dẫn và vẻ đẹp của phụ nữ. Những người phụ nữ trong gia đình không có cơ hội đi dạo với mái tóc xõa và được yêu cầu đội một chiếc mũ như khăn trùm đầu. Khăn trùm đầu là dấu hiệu cho thấy người phụ nữ bận rộn và thuộc về...

Từ xa xưa, phụ nữ đã đi nhà thờ trong chiếc khăn trùm đầu. Ngay cả váy bây giờ cũng không được coi là một thuộc tính quan trọng như khăn trùm đầu - họ nói rằng thà đến chùa mặc quần jean nhưng đội mũ còn hơn là mặc váy mà không có váy. Tại sao phụ nữ trùm đầu trong nhà thờ, truyền thống đội khăn trùm đầu trong nhà thờ có liên quan gì?

Truyền thuyết về khăn trùm đầu và váy trong nhà thờ

Có một truyền thuyết về khăn trùm đầu và váy dài trong nhà thờ. Họ nói rằng trong thế giới cổ đại, mọi người đến đền thờ bằng bất cứ thứ gì họ có thể. Và Chúa cũng không hài lòng lắm.

Vì vậy, Đức Chúa Trời đã gửi khải tượng đến một trong những thiếu nữ và nói: “Nếu bạn đến đền thờ với đầu trùm kín và mặc váy dài, thì lời cầu nguyện của bạn sẽ được lắng nghe, vì một Thiên thần sẽ được chỉ định để giúp đỡ bạn. Nhưng làm thế nào khác để anh ấy nhận ra bạn nếu bạn không khác những cô gái khác?

Đúng như dự đoán, hôm sau cô gái mặc váy dài, khăn đóng đến chùa và khi được bạn bè hỏi sao ăn mặc lạ lùng như vậy thì...

Tại sao phụ nữ mặc quần và không trùm đầu vào chùa và tu viện bị cấm?

Có quần áo phù hợp cho mọi nhiệm vụ: trong bộ váy dạ hội, bạn sẽ không đến sân vận động, nhưng trong bộ đồ thể thao, bạn sẽ không đến nhà hát. Ngoài ra còn có một truyền thống về trang phục phù hợp khi đến thăm các ngôi đền, và đặc biệt là các tu viện.

Mục đích của các chuyến viếng thăm nhà thờ là cầu nguyện. Và theo Kinh thánh, một người phụ nữ nên cầu nguyện với đầu che kín. Điều rất tốt là hiện nay ở nhiều nhà thờ và tu viện, bạn có thể nhận được khăn trùm đầu ở lối vào.

Đối với quần dài, Kinh thánh yêu cầu phụ nữ mặc quần áo nữ và nam mặc quần áo nam. Vì vậy, một người phụ nữ đặc biệt sẽ đi chùa nên mặc váy có độ dài phù hợp.

Trong mọi trường hợp, người ta phải cố gắng tôn trọng các truyền thống ngoan đạo của dân tộc và Giáo hội của chúng ta, vì như người ta nói, người ta không đến một tu viện nước ngoài với hiến chương của chính mình.

Nhưng nếu một người đến chùa lần đầu tiên hoặc anh ta đột nhiên ...

Truyền thống này bắt nguồn từ thời cổ đại Cơ đốc giáo sâu sắc, cụ thể là thời các sứ đồ. Vào thời điểm đó, mọi phụ nữ đã có gia đình, đáng kính, ra khỏi nhà đều trùm kín đầu. Chiếc khăn trùm đầu, chẳng hạn như chúng ta thấy trên các biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa, là bằng chứng cho tình trạng hôn nhân của một người phụ nữ. Cái khăn che đầu này có nghĩa là nàng không được tự do, rằng nàng thuộc về chồng mình. “Cởi bỏ vương miện” của một người phụ nữ hoặc xõa tóc của một người phụ nữ có nghĩa là làm nhục hoặc trừng phạt cô ấy (xin xem Ê Sai 3:17; xem Dân Số Ký 5:18).

Gái điếm và những người phụ nữ xấu xa thể hiện nghề nghiệp đặc biệt của họ bằng cách không trùm đầu.

Người chồng có quyền ly hôn với vợ mà không cần trả lại của hồi môn cho cô ấy, nếu cô ấy xuất hiện trên đường phố với mái tóc trần, đây được coi là một sự xúc phạm đối với chồng.

Các cô gái và các cô gái không che đầu, vì che đầu là dấu hiệu cho thấy địa vị đặc biệt của một phụ nữ đã có gia đình (đó là lý do tại sao theo truyền thống, một trinh nữ chưa chồng có thể vào đền mà không cần đầu ...

Rõ ràng, ở đây chúng ta đang nói về Bức thư thứ nhất của Sứ đồ Phao-lô gửi cho người Cô-rinh-tô. Trong chương 11, Phao-lô nói về việc phụ nữ cần che đầu khi cầu nguyện:

“Mọi phụ nữ cầu nguyện hoặc nói tiên tri mà không trùm đầu là làm xấu hổ đầu mình” (1 Cô. 11.5).

Câu trả lời cho câu hỏi tương tự đã được đưa ra trước đó trong tài liệu “Phụ nữ có thể để đầu trần cầu nguyện không?”. Tuy nhiên, bây giờ chúng ta sẽ tiếp cận chủ đề này từ một góc độ hơi khác.

Ngày nay, nhiều nhà thờ Cơ đốc giáo thực sự hiểu lời của sứ đồ và tuân thủ nghiêm ngặt các chỉ dẫn của ông. Trong một số giáo phái, phụ nữ không đội khăn trùm đầu, điều này khiến một số tín đồ đặt ra câu hỏi: điều đúng đắn nên làm là gì?

Chúng ta hãy cùng nhau xem xét những lời của Sứ đồ Phao-lô.

Trước hết, hãy nhớ rằng các câu Kinh Thánh thường không thể được hiểu là những cụm từ độc lập riêng biệt, tức là được đưa ra khỏi ngữ cảnh của câu chuyện. Tất cả các thư tín là bài giảng tổng thể của các sứ đồ và tiên tri và bao gồm các đoạn hoàn chỉnh - các phần ...

Theo các cuộc thăm dò khác nhau, ở Nga, từ 60 đến 80 phần trăm dân số coi mình là Chính thống giáo. Trong số này, chỉ có 6-7 phần trăm là nhà thờ. Thật không may, nhiều người Nga thậm chí không biết cách cư xử trong một nhà thờ Chính thống.

1. Nam giới không được phép đội khăn trùm đầu vào nhà thờ.
Sứ đồ Phao-lô 1 Cô-rinh-tô 11:4-5: "Ai cầu nguyện hoặc nói tiên tri mà trùm đầu lại, thì làm hổ thẹn đầu mình."

2. Ngược lại, một người phụ nữ không được vào đền thờ với đầu không mảnh vải che thân, và chiếc khăn phải che hoàn toàn và hoàn toàn tóc và tai của cô ấy. Sứ đồ Phao-lô thư thứ nhất gửi người Cô-rinh-tô,
11:4-5: "Còn người nữ nào cầu nguyện hoặc nói tiên tri mà không trùm đầu lại thì làm hổ thẹn đầu mình, vì điều đó cũng giống như bị cạo trọc."

3. Một người phụ nữ không nên đến chùa với lớp trang điểm rực rỡ. Tốt hơn là không nên sử dụng mỹ phẩm trước khi đến thăm ngôi đền. Trong nhà thờ, phải chú ý đến việc phục vụ và cầu nguyện. Thánh Ignatius Brianchaninov đã viết: “Giống như một cơ thể…

Ảnh từ Internet

Một hôm trước Chúa nhật Lễ Lá, đi nhà thờ, vợ và bạn gái cãi nhau: mặc áo khoác sáng màu được không?

Thưa các bạn, - tôi xen vào cuộc trò chuyện, - bạn sẽ bị trễ giờ phục vụ!
Marina, bạn có một chiếc áo khoác mùa thu - màu be, bạn sẽ không mặc một chiếc áo khoác mùa đông màu trắng ... Có gì để thảo luận?
Thật vậy, khi viết thư cho Ti-mô-thê, sứ đồ Phao-lô đã dặn bạn phải ăn mặc “khiêm tốn và trong sạch, không tết tóc, không đeo vàng, không đeo ngọc trai, không mặc quần áo đắt giá” (1 Ti-mô-thê 2:9 -10). Anh ấy không đề cập đến màu sắc của chiếc áo khoác. Điều chính yếu là "đến đền thờ với tấm lòng rộng mở với Chúa và cầu nguyện."

- Xem ai đang nói kìa? Vô thần! Anh ấy lại bắt đầu dạy ... bạn không được hỏi mặc gì! Về Chúa, anh ấy, bạn thấy đấy ... chúng tôi sẽ tìm ra nó mà không cần nhắc nhở!

“Đây, giúp họ đi, các tín đồ!” Bạn trích dẫn Phúc âm, và họ ... - tôi lẩm bẩm một mình - làm sao người ta có thể không nhớ đến Theodor Behr: “Người thậm chí không nghe bất cứ điều gì đặc biệt rất nặng tai ...

Các dân tộc khác nhau sống ở Estonia theo tôn giáo truyền thống của họ. Trong số những người Eston, Lutheranism là phổ biến nhất, được 14% người từ 15 tuổi trở lên công nhận. 27% người Phần Lan sống ở Estonia, 15% người Đức và 14% người Latvia tự coi mình là người Luther. 47% người Ba Lan sống ở Estonia và 33% người Litva coi mình là người Công giáo. Hồi giáo phổ biến nhất trong số những người Tatar. Chính thống giáo được 51% người Belarus, 50% người Ukraine, 47% người Nga và 41% người Armenia coi là tôn giáo của họ. Do đó, Chính thống giáo là tôn giáo phổ biến nhất ở Estonia. Nhân tiện, trong số những người Estonia từ 15 tuổi trở lên, 19% tự coi mình là tín đồ của bất kỳ tôn giáo nào và 50% ở những người không phải là người Estonia.

Các khu vực đô thị của Estonia là nơi có nhiều tín đồ hơn gấp ba lần so với các khu vực nông thôn. Điều này trước hết được giải thích bởi thành phần quốc gia của dân số. Hầu hết các tín đồ của một tôn giáo cụ thể sống ở Ida Virumaa - 49%, ít hơn ...

Truyền thống trùm đầu trong nhà thờ, đây không phải là luật, mà là lời khuyên kiên quyết của thánh tông đồ Phao-lô. Theo Thư tín của ông gửi cho người Cô-rinh-tô, một người đàn ông nên cầu nguyện với cái đầu không trùm đầu, và một người phụ nữ trùm đầu lại. Từ xa xưa, mái tóc của phụ nữ được coi là một trong những yếu tố thể hiện rõ nhất sức hấp dẫn của phụ nữ và đây là sự đối trọng với sự khiêm tốn, một trong những dấu hiệu của mái tóc được che phủ.

Ngay cả trong thời kỳ tiền Cơ đốc giáo, hetaeras ở Hy Lạp đi bộ với mái tóc không che, và những người phụ nữ trong gia đình phải thể hiện sự thuộc về chồng của mình bằng cách che đầu, thể hiện rằng họ thuộc về chồng của mình.

Truyền thống che đầu của phụ nữ bắt nguồn từ đâu?

Theo hướng dẫn của sứ đồ, vẻ ngoài của một tín đồ, bất kể giới tính, nên được kiềm chế và khiêm tốn, và không thể là nguồn gốc của sự cám dỗ hoặc bối rối. nên có tâm trạng cầu nguyện, bày tỏ lòng tôn kính và tôn kính đối với sự thánh thiện của đền thờ và Phụng vụ diễn ra trong đó. Do đó, truyền thống Kitô giáo là không thể chấp nhận được tin những người đàn ông trong đền thờ trong một cái mũ, và những người phụ nữ tin tưởng - không có khăn trùm đầu.

Truyền thống này dựa trên lời tuyên bố của Sứ đồ rằng Đấng Christ là đầu của mọi người, đầu của vợ là chồng, và đầu của Đấng Christ là Đức Chúa Trời. Vì một người đàn ông cầu nguyện mà trùm đầu là xấu hổ, nhưng một phụ nữ cầu nguyện mà không trùm đầu lại khiến đầu mình bị xấu hổ, đồng nghĩa với việc cạo trọc đầu. Người nam là hình ảnh và là vinh quang của Thiên Chúa, còn người nữ là vinh quang của người nam, vì “chồng không phải từ vợ và vì vợ, nhưng vợ là từ chồng và vì chồng”. Chiếc khăn tay là dấu hiệu của quyền lực đối với cô ấy, cái này dành cho các Thiên thần.

Lời phát biểu ngược lại không dựa trên sự hiểu lầm về nguyên tắc nam nữ bình đẳng trước mặt Đức Chúa Trời. Chúa Giê-su không bao giờ phân biệt đối xử với phụ nữ trong các bài giảng của mình, và nhân tiện, điều tương tự cũng áp dụng cho những người ngoại đạo, những người mà Chúa Giê-su không bao giờ phân biệt đối xử. Trên thực tế, Mary Magdalene là người đầu tiên quan sát Đấng Phục sinh, và ở đây, lợi thế của bà, chẳng hạn, so với Sứ đồ Phi-e-rơ. Trước Chúa Kitô, trong vấn đề đạt được sự cứu rỗi và giải thoát, nhận được Chúa Thánh Thần và người nam và người nữ vĩnh cửu, họ hoàn toàn bình đẳng.

Tuy nhiên, sai lầm của một số nhà thần học nghiệp dư là bình đẳng trong Đấng Christ không đồng nhất với bình đẳng trong xác thịt. Trên thực tế, trong Chúa Kitô, không có giới tính và đặc điểm quốc gia, tuy nhiên, về bản chất, tất cả chúng ta sẽ khác nhau, cho đến thời điểm chuyển tiếp vào cõi vĩnh hằng. Chính những dấu hiệu rõ ràng này mà sứ đồ Phao-lô đang cố gắng thu hút sự chú ý của người Cô-rinh-tô khi thảo luận về việc trùm đầu. Anh ta không nói về việc che hay không che đầu của “con người thuộc linh” đang ở trong Đấng Christ, anh ta đặc biệt nói đến xác thịt con người, và chắc chắn là chưa ở trong Đấng Christ.

Ý tưởng là Chúa khuất phục tất cả các yếu tố của cả thế giới vật chất và tinh thần, và chúng (đây là điều chính) được sắp xếp theo thứ tự giữa chúng và nằm trong một hệ thống hài hòa, với một số cấp độ và cấp dưới. Hệ thống này là sự hài hòa, và yêu cầu của các yếu tố riêng lẻ của hệ thống này đối với các chức năng không phải là đặc trưng của chúng dẫn đến sự bất hòa, xáo trộn và mất cân bằng, và kết quả là dẫn đến rối loạn của nó.

Với Chúa Kitô, ý tưởng về sự thống nhất đã xuất hiện trên trái đất, chứ không phải ý tưởng về sự bình đẳng, chính nó mang lại sự nhất quán, nhất trí và không có sự bất mãn, đồng thời duy trì cá tính của mỗi người, phải có sự phục tùng lẫn nhau - cấp dưới và một hệ thống cấp bậc nhất định.

Sứ đồ Phao-lô tìm thấy một minh họa về sự phụ thuộc lẫn nhau này trong cơ thể con người, trong đó mọi người đều ở trong tình trạng phục tùng các thành viên khác, có quyền bình đẳng nhưng cũng có cơ hội không bình đẳng. Cơ thể hoạt động thành công khi không diễn ra sự cân bằng của tất cả các thành viên, mà là sự tương tác phối hợp và thống nhất của mỗi thành viên ở vị trí và chức năng của nó. Do đó, bình đẳng ở một khía cạnh nào đó không loại trừ, nhưng giả định trước một thứ bậc, tức là bất bình đẳng. Phao-lô viết rằng toàn bộ cơ thể không phải là mắt hay tai. Một chị đã lập gia đình, trùm đầu, cho thế giới xung quanh thấy sự phục tùng của mình đối với vị trí do Đức Chúa Trời thiết lập. Và đây là một bằng chứng không chỉ cho những người khác, mà còn là một dấu hiệu cho các Thiên thần. Bằng cách quan sát mọi người, Sa-tan và các thiên thần sa ngã phát hiện ra rằng Đức Chúa Trời đã nhận được sự vâng lời từ con người mà Ngài không nhận được từ họ, và điều này khiến họ xấu hổ. Sa-tan không chỉ bị sỉ nhục bởi Chúa Giê-su, người đã phục tùng Đức Chúa Cha, mà còn bởi những chiếc khăn tay thông thường, tức là bởi những người tự nguyện phục tùng các thể chế của Đức Chúa Trời. Đây là sự vâng lời của người vợ đối với chồng, và việc che đầu là một dấu hiệu của trạng thái này. Mặt khác, Sa-tan đang cố gắng thuyết phục những phụ nữ có tinh thần không mạnh mẽ rằng không cần thiết phải che đầu.

Nhưng khi làm thế, Phao-lô chỉ ra rằng trùm đầu là một hành động tự nguyện. Đây là nơi thể hiện sự xấu hổ của các thiên thần, một cách tự nguyện, khi phụ nữ, bình đẳng với nam giới về ân sủng, bằng xương bằng thịt vâng lời họ, cho thấy dấu hiệu họ tuân theo các thể chế của Đức Chúa Trời. Do đó, không nên có luật giáo hội bắt buộc về việc che đầu cho các chị em.