). Để tẩy chay ai đó. (Ở Hy Lạp cổ đại, đây là tên gọi của việc trục xuất khỏi nhà nước những công dân nguy hiểm cho nền dân chủ, bằng cách bỏ phiếu bằng các mảnh vỡ, cũng như chính cuộc bỏ phiếu này.)

Từ điển giải thích của Ushakov. Đ.N. Ushakov. 1935-1940.

từ đồng nghĩa:

Xem "OSTRAKISM" là gì trong các từ điển khác:

- (Tiếng Hy Lạp, từ mảnh vỡ ostrakon). Trong số những người Athen cổ đại, việc lưu đày mười năm một công dân bị coi là nguy hiểm cho nhà nước; vì điều này, tất cả những người muốn bị loại bỏ đều viết tên của họ lên những viên đất sét và mảnh vỡ. Về cơ bản là một cuộc lưu đày. Từ điển từ nước ngoài, ... ... Từ điển từ nước ngoài của tiếng Nga

Phản bội sự tẩy chay Từ điển các từ đồng nghĩa và cách diễn đạt tương tự trong tiếng Nga. Dưới. biên tập N. Abramova, M.: Từ điển tiếng Nga, 1999. Bắt bớ tẩy chay, bắt bớ, đày ải, săn phù thủy, bắt bớ, săn phù thủy Từ điển từ đồng nghĩa tiếng Nga ... từ điển đồng nghĩa

tẩy chay- a, m. tẩy chay m. gr. mảnh vỡ ostrakismos ostracon. 1. ist. Trong Dr. Hy Lạp: trục xuất những công dân nguy hiểm cho nhà nước bằng cách bỏ phiếu kín với sự trợ giúp của những mảnh gốm trên đó viết tên của những người bị trục xuất. Krysin 1998. Chủ nghĩa tẩy chay ở Athens ... ... Từ điển lịch sử của Gallicisms của ngôn ngữ Nga

- (từ tiếng Hy Lạp ostrakismos, trục xuất khỏi đất nước (trong trường hợp cực đoan là hủy hoại thể xác) những người nổi tiếng do chính quyền nhà nước thực hiện, làm suy yếu sự nổi tiếng, tài năng, sự giàu có, ảnh hưởng, v.v., quyền lực của họ ... ... Khoa học chính trị. Từ điển.

Ở Athens cổ đại, một thủ tục được thực hiện tại một cuộc họp bình dân nhằm loại bỏ một chính trị gia bị người dân phản đối. Cái tên này xuất phát từ từ ostraka - một mảnh đất sét mà họ viết tên của người mà họ muốn trục xuất. Giới thiệu tẩy chay nổi tiếng ... ... từ điển pháp luật

- (tiếng Hy Lạp ostrakismos, từ mảnh vỡ ostrakon), ở Athens và các thành phố khác của Hy Lạp trong thế kỷ thứ 6-5. BC, việc trục xuất những công dân cá nhân nguy hiểm cho người dân và nhà nước, được quyết định bằng bỏ phiếu kín trong quốc hội bằng phương tiện của những người thợ gốm, vào ngày ... ... bách khoa toàn thư hiện đại

- (tiếng Hy Lạp ostrakismos từ mảnh vỡ ostrakon), vào thế kỷ thứ 6-5. trước công nguyên đ. trong Dr. Athens, cũng như ở Argos, Syracuse và các thành phố khác, việc trục xuất từng công dân theo quyết định của quốc hội (thường là 10 năm). Mọi công dân có quyền bỏ phiếu đã viết trong ... Từ điển bách khoa toàn thư lớn

- (từ mảnh vỡ Hy Lạp) ở Athens và các thành phố khác của Hy Lạp trong thế kỷ thứ 6-5. trước công nguyên. việc trục xuất những cá nhân công dân nguy hiểm cho nhân dân và nhà nước, được quyết định bằng bỏ phiếu kín trong quốc hội thông qua những mảnh gốm sứ có ghi tên ... ... từ điển lịch sử

OSTRAKISM, chồng. (sách). Lưu đày, bắt bớ. Chủ đề ai đó để tẩy chay. Từ điển giải thích của Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992... Từ điển giải thích của Ozhegov

- (ostrakismoV, ostrakojoria) được Cleisthenes giới thiệu ở Athens như một biện pháp chống lại những người ủng hộ chế độ chuyên chế bị lật đổ, những người vẫn còn nhiều người trong thành phố, và chủ yếu chống lại Pizistratidas Hipparchus, con trai của Harm, người được bầu làm tổng quản vào năm 496, và trong... Bách khoa toàn thư của Brockhaus và Efron

Sách

• tẩy chay Bolshevik. Đàn áp các đối thủ chính trị năm 1921-1924. , . Bộ sưu tập là ấn phẩm khoa học đầy đủ nhất về các tài liệu từ kho lưu trữ của các cơ quan an ninh nhà nước, bao gồm các khía cạnh chính của cuộc đấu tranh của RCP(b) chống lại các đối thủ chính trị lúc đầu ...
• Sự tẩy chay ở Athens, Igor Evgenievich Surikov. Cuốn sách này sẽ được sản xuất theo đơn đặt hàng của bạn bằng công nghệ Print-on-Demand. Cuốn sách là nghiên cứu toàn diện đầu tiên về chủ nghĩa tẩy chay trong khoa học Nga - một ...

để ngăn chặn

Mặc dù thực tế là trong thế giới hiện đại, thuật ngữ "tẩy chay" thường được sử dụng khi nói đến sự ngược đãi, quấy rối, từ chối công khai, nhưng thật sai lầm khi coi tẩy chay là một hình phạt, quả báo cho bất kỳ tội lỗi và tội ác nào. Biện pháp này mang tính chất phòng ngừa, và theo một nghĩa nào đó, tẩy chay có thể được coi là mức độ cao nhất của sự công nhận xã hội và tình yêu phổ biến. Rốt cuộc, họ thường trục xuất những người quá thành công, nổi tiếng và có tài hùng biện.

Cleisthenes. bán thân hiện đại

Aristotle đã viết rằng người Athen mắc nợ sự xuất hiện của sự tẩy chay đối với nhà cải cách Cleisthenes. Theo đó, sự xuất hiện của phong tục này thường có niên đại khoảng năm 508 trước Công nguyên - ngay trước đó, chế độ chuyên chế của Peisistratids đã bị lật đổ và chính sách cần một số loại cơ chế ngăn chặn sự xuất hiện của những bạo chúa mới. Tuy nhiên, cuộc lưu đày đầu tiên chỉ xuất hiện hai thập kỷ sau đó. Hipparchus trở thành họ vào năm 487.

tòa án của mảnh vỡ

Tất nhiên, người Athen cổ đại không có những bản tin quen thuộc với chúng ta. Không có ý nghĩa gì khi bày tỏ ý chí bằng miệng - trong điều kiện của một thành phố lớn, người ta có thể bị nhầm lẫn. Do đó, những cư dân của chính sách đã giải quyết vấn đề một cách khéo léo: họ viết tên những công dân đáng bị lưu đày trên những mảnh đất sét. Họ gọi chúng là "ostracons" hoặc "ostraks" - vì vậy, trên thực tế, thuật ngữ "tẩy chay" đã xuất hiện.

Vào Ngày X, các công dân sẽ mang theo những mảnh gốm đã chuẩn bị trước và xếp chúng vào một không gian có hàng rào—một nguyên mẫu của phòng bỏ phiếu hiện đại—với dòng chữ úp xuống. Đây là cách nguyên tắc ẩn danh được tôn trọng tối đa. Sau đó, các mảnh vỡ đã được đếm. Việc bỏ phiếu được coi là không hợp lệ nếu có ít hơn sáu nghìn người tham gia.

Ostraca được phát hiện trong quá trình khai quật

Điều thú vị là đôi khi trên ostraca không chỉ có tên mà còn có những bình luận nhỏ về chúng. Nó được coi là tiêu chuẩn để chỉ ra tên của người cha - "Pericles, con trai của Xanthippus." Tuy nhiên, đôi khi tên của anh trai cũng có thể được nhắc đến. Ví dụ, các nhà nghiên cứu tin rằng dòng chữ "Aristides, anh trai của Datis" có động cơ chính trị. Sự thật là Datis là một chỉ huy người Ba Tư đã tham gia Trận Marathan. Bằng cách này, người Athen đã gợi ý về phe của Aristides.

Ra khỏi thành phố!

Cuộc lưu đày thường không kéo dài suốt đời: sau mười năm - thường là khoảng thời gian chỉ có vậy - công dân bị tẩy chay có mọi quyền quay trở lại. Đôi khi những người lưu vong thậm chí còn được "ân xá" trước thời hạn - điều này thường là do chính sách đang gặp nguy hiểm, rất khó giải quyết nếu không có một chỉ huy và nhà lãnh đạo chính trị có kinh nghiệm. Cũng cần lưu ý rằng những người bị trục xuất vẫn là công dân của chính sách này và tài sản của họ không những không bị tịch thu mà còn được coi là bất khả xâm phạm.

Themistocles

Một trong những nhà lãnh đạo chính trị nổi tiếng nhất của Athens bị tẩy chay là Themistocles. Theo Plutarch, một trong những lý do khiến ông bị trục xuất là Themistocles quá thường xuyên thu hút sự chú ý của đồng bào về công lao của mình, không ngừng nhắc nhở người Athen rằng họ nợ ông sự cứu rỗi khỏi quân Ba Tư. Những cư dân của chính sách đã cảm thấy mệt mỏi với điều này, và họ quyết định gửi Themistocles đi đâu đó thật xa. Trong mười năm. Tất nhiên, đây có thể chỉ là một trong những động cơ. Mọi thứ không đơn giản như vậy: việc trục xuất Themistocles có sự nhúng tay của các đối thủ chính trị của ông, những người có thể khéo léo quản lý cơ chế tẩy chay cho mục đích riêng của họ.

Khái niệm "Ostracism" được mượn từ tiếng Hy Lạp "ostrakismos", có thể được dịch là "shard".
Thuật ngữ này lần đầu tiên được sử dụng ở Hy Lạp cổ đại, để trục xuất một công dân tự do, một cuộc bỏ phiếu phổ thông đã được tổ chức, anh ta được công nhận là nguy hiểm cho xã hội và nhà nước. Để tuân thủ tất cả các luật của Hy Lạp cổ đại, cần phải tổ chức bỏ phiếu kín.công dân.

nhiều từ sau này"Sự tẩy chay" bắt đầu chỉ định mục đích của sự kiện - tẩy chay, lên án, cô lập, lưu đày.

Lịch sử của luật về "Ostracism"

Đạo luật này đã chính thức được thông qua tại thủ đô của Hy Lạp cổ đại, Athens vào năm 506-505 những năm trước Công nguyên Vào những năm đó, Archon Klisfen cai trị đất nước, người đàn ông này đã thực hiện những cải cách dân chủ quan trọng và luật "Chủ nghĩa tẩy chay" là một trong số đó.
Archon Cleisthenes chấp nhận luật này để bảo vệ mình khỏi sự chuyên chế.Một bạo chúa ở Hy Lạp cổ đại được coi là một người lên nắm quyền bằng vũ lực.
Thật kỳ lạ, sau khi áp dụng luật này, Cleisthenes đã quên mất nó, chỉ hai mươi năm sau, nạn nhân đầu tiên là Hipparchus, con trai của Harma... Theo Wikipedia, phiên tòa xét xử người đàn ông này diễn ra vào năm 487-486 trước Công nguyên.
Cần lưu ý rằng thủ tục "Ostracism" thực hiện các biện pháp phòng ngừa, có thể nói, để tránh hậu quả tiêu cực.

Làm thế nào là thủ tục tẩy chay?

Mỗi năm một lần, tại Hội đồng Nhân dân, các chủ tịch hỏi người dân của họ xem họ có muốn sử dụng "Ostracism" không? Nếu người dân nhiệt tình ủng hộ thủ tục này, một cuộc họp bổ sung đã được tổ chức tại đó một cuộc bỏ phiếu đã diễn ra.


Một ngày đã được chỉ định khi mọi người tập trung tại quảng trường (agora). Toàn bộ không gian được rào bằng ván, các lối vào bổ sung được để lại cho mỗi khu vực trong số mười quận của bộ lạc (phyla).
Vì nó được coi là một cuộc bỏ phiếu đàng hoàng, những người đứng đầu cơ quan hành pháp (archons), các đại biểu của mỗi quận (phyla) đã chăm sóc trật tự. Sau khi thu thập tất cả các mảnh vỡ có khắc chữ, họ bắt đầu đếm, chỉ có Archon mới đếm được.

Khi có nhiều mảnh gốm có cùng tên 6000 , cái tên này đã được một sứ giả đặc biệt công bố công khai, người bị kết án đã được thông báo về kết quả bỏ phiếu và anh ta có nghĩa vụ phải hoàn thành mọi công việc của mình trong vòng mười ngày và rời khỏi Athens trong mười năm, tức là cuộc lưu đày này không phải là mãi mãi. Người ta cho rằng một người có thể cải thiện trong thời gian này.

Đáng chú ý là động sản và bất động sản không bị tịch thu và một người đã sống ở nước ngoài mười năm có thể trở về quê hương và không bắt đầu lại cuộc sống từ đầu.

Những công dân tích cực nhất trong Quốc hội là nông dân Attic.Attica là khu vực phía đông nam của Hy Lạp cổ đại.Theo các nhà nghiên cứu, Quốc hội được tổ chức đặc biệt vào thời điểm những người nông dân đã hoàn thành mọi công việc trên đồng ruộng và đến Athens để bán trái cây và rau quả, và cũng rất vui vào những ngày lễ, họ cũng tham dự các cuộc họp, có lẽ coi mọi thứ chỉ là một trò giải trí khác.

Lợn con bị mèo tẩy chay

“Năm 510, Hippias bị trục xuất khỏi Athens. Nhà lãnh đạo và nhà cải cách mới được gọi là Cleisthenes. Xuất thân là một quý tộc, nhưng rõ ràng là một nhà dân chủ nhất quán bởi niềm tin, Cleisthenes đã giáng một đòn nặng nề vào tầng lớp quý tộc bộ lạc Athen.

Điểm quan trọng nhất trong cuộc cải cách năm 508 của ông là sự thay đổi trong bộ phận hành chính của Attica. Một lần (truyền thuyết cho rằng dưới thời vị vua thần thoại Jonah) bốn bộ lạc láng giềng đã hợp nhất xung quanh Athens - phyla. Toàn bộ hệ thống bầu cử và đại diện được tạo ra Solon, được dựa trên bốn phyla này.

Đương nhiên, tầng lớp quý tộc bộ lạc vẫn giữ được ảnh hưởng truyền thống trong họ. Mặt khác, Cleisthenes đã chia Attica thành 10 ngành, và mỗi ngành bao gồm cư dân của những nơi khác nhau: từ thành phố, từ bờ biển và từ nội địa của đất nước. Các phyla mới trở thành các đơn vị hành chính vô danh, hướng về thành phố: Các thị tộc lẫn lộn trong đó, giới quý tộc mất dần ảnh hưởng. 50 những người từ mỗi phylum được bầu vào Hội đồng Năm trăm (thay vì Hội đồng Bốn trăm trước đây) bằng cách rút thăm. Bằng fila - cũng bằng rất nhiều - họ đã chọn helium, thành lập các đội gồm những người lính bộ binh được trang bị vũ khí mạnh mẽ ("hoplites"). Một người từ mỗi phylum đã được Quốc hội bầu vào các vị trí mới của các nhà lãnh đạo quân sự cấp cao - "các chiến lược gia" do Cleisthenes thành lập.

Việc bầu chọn chiến lược gia không bị giới hạn bởi trình độ tài sản. Ngoài ra, họ thực sự được chọn bằng cách bỏ phiếu công khai chứ không phải bổ nhiệm theo lô. Cuối cùng, mặc dù các chiến lược gia chịu trách nhiệm và được bầu lại hàng năm, nhưng vị trí này có thể được bầu lại không giới hạn số lần.

Nhu cầu về sự lựa chọn có trách nhiệm của các nhà lãnh đạo quân sự được quyết định bởi sự phức tạp của các nhiệm vụ mà họ phải giải quyết. Nhiều hơn nữa đã tham gia vào các trận chiến (so với trong những ngày của Solon) số lượng chiến binh - được trang bị vũ khí khác nhau, đi bộ và cưỡi ngựa. Kết quả của trận chiến bây giờ phụ thuộc phần lớn vào kinh nghiệm và kỹ năng của chiến lược gia. Dựa vào một lô mù quáng cho cuộc bầu cử của mình sẽ rất nguy hiểm. Việc thay đổi chỉ huy hàng năm là không hợp lý. Với thời gian, khi Athens trở thành người đứng đầu liên minh các thành phố Hy Lạp, thông lệ thay thế hàng năm bởi nhiều cơ quan hành chính dân sự cũng sẽ bộc lộ sự không nhất quán của nó. Bỏ qua nó, quyền hạn của các chiến lược gia sẽ được mở rộng, và Hội đồng nhân dân sẽ có các nhà lãnh đạo không chính thức. Nhưng đây vẫn là một chặng đường dài.

Một đổi mới quan trọng của Cleisthenes là thủ tục "tẩy chay" chống lại mối đe dọa của chế độ chuyên chế mới. Hội đồng Nhân dân quyết định liệu có cơ sở để lo ngại về một âm mưu chiếm đoạt quyền lực nhà nước hay không. Nếu một mối nguy hiểm như vậy được nhận ra, mọi người sẽ tập trung vào ngày được chỉ định đến khu chợ để tẩy chay. Mỗi công dân trên một mảnh đất sét ("ostracon") đã viết tên của người mà theo ý kiến ​​\u200b\u200bcủa anh ta, có ý định xâm phạm nền dân chủ. Sau đó, các mảnh vỡ được sắp xếp và đếm.

Được đặt tên theo đa số phiếu bầu, ông sẽ nghỉ hưu ở Athens trong 10 năm. Đồng thời, tài sản của ông không bị tịch thu, và khi trở về Athens, ông đã được phục hồi đầy đủ các quyền công dân. Chủ nghĩa tẩy chay không nhằm mục đích trừng phạt, mà là để ngăn chặn khả năng vi phạm nền dân chủ. Mặc dù, như người ta mong đợi, trong lịch sử tiếp theo của Athens, nó đã được sử dụng nhiều lần cho những mục đích hoàn toàn khác nhau.

Những cải cách của Cleisthenes đặt Athens trên con đường phát triển dân chủ nhất quán, do đó một số nhà nghiên cứu coi Cleisthenes là tổ tiên của cô. Nhân tiện, chúng tôi lưu ý rằng vẫn còn rất ít nô lệ ở Athens.

Osterman L.A., Ôi, Solon! Lịch sử nền dân chủ Athen, M., "Nội các Hy Lạp-Latin" Yu.A. Shichalin", 2001, tr. 22-23.

Sự tẩy chay (từ tiếng Hy Lạp.người da trắng- a shard theo nghĩa đen là “bỏ phiếu với các mảnh vỡ”, việc trục xuất từng công dân theo quyết định của Quốc hội (thường là trong 10 năm. Một biện pháp do Cleisthenes đưa ra để chống lại khả năng chuyên chế ở Athens. Mỗi công dân có quyền bỏ phiếu đã viết trên một mảnh vỡ tên của một người nguy hiểm cho mọi người. Sự tẩy chay đã diễn ra trongVI Vthế kỉ trước công nguyên đ. ở Athens, ở Artos. Theo Plutarch (Aristides, 1), "sự tẩy chay không bao giờ áp dụng cho người nghèo, mà chỉ áp dụng cho những người quyền quý và quyền lực, những người bị đồng bào ghét sức mạnh."

Aristote. "chính thể Athens"

Aristotle (384 - 322 TCN) Nhà triết học và nhà khoa học bách khoa người Hy Lạp cổ đại.

22. Kết quả của những thay đổi này là hệ thống nhà nước trở nên dân chủ hơn nhiều so với hệ thống của Solonian. Điều này có thể hiểu được: luật pháp của Solon đã bị chế độ chuyên chế bãi bỏ, khiến chúng không được áp dụng; trong khi ban hành các luật mới khác, Cleisthenes đã tính đến lợi ích của người dân. Trong số đó có luật tẩy chay.

Aristote. chính thể Athens.

M. - L., 1936. - S. 51.

Plutarch. "Aristide"

Sự tẩy chay không phải là một hình phạt cho một số hành động thấp kém; vì sự đàng hoàng, nó được gọi là "sự bình định và kiềm chế lòng kiêu hãnh và quyền lực quá mức", nhưng trên thực tế, nó hóa ra lại là một phương tiện để xoa dịu lòng căm thù, và một phương tiện khá nhân từ: cảm giác ác ý tìm đến không phải trong bất cứ điều gì không thể sửa chữa, mà chỉ trong mười năm lưu đày của người đã gợi lên cảm giác này...

Tòa án thường diễn ra như thế này. Mọi người, lấy một mảnh vỡ, viết lên đó tên của một công dân mà anh ta cho là cần phải trục xuất khỏi Athens, rồi khiêng anh ta đến một nơi nhất định trên quảng trường, có hàng rào bao quanh tứ phía. Đầu tiên, các cung thủ đếm xem có bao nhiêu sherd đã được tích lũy: nếu có ít hơn sáu nghìn, việc tẩy chay được tuyên bố là không hợp lệ. Sau đó, tất cả những cái tên được đặt ra riêng biệt, và tên nào được lặp lại nhiều lần nhất sẽ bị tuyên bố trục xuất trong mười năm mà không bị tịch thu tài sản.

Họ nói rằng khi các mảnh vỡ được khắc, một số nông dân mù chữ, thô lỗ đã đưa cho Aristides 1 - người đầu tiên gặp anh ta - một mảnh vỡ và yêu cầu anh ta viết tên của Aristide. Anh ấy ngạc nhiên và hỏi liệu Aristides có xúc phạm anh ấy theo bất kỳ cách nào không. “Không,” người nông dân trả lời, “Tôi thậm chí còn không biết người này, nhưng tôi phát ngán khi nghe thấy “Công bằng” và “Công bằng” ở mỗi bước đi ... Aristide không trả lời, viết tên anh ta và trả lại mảnh vỡ .

Plutarch. Án Lệnh. op. - T.1.

Triết gia 2. Đoạn số 30

Mọi người đã tổ chức một cuộc bỏ phiếu sơ bộ trước tòa án thứ tám về câu hỏi liệu họ có thấy cần thiết phải "giao một mảnh vỡ hay không". Nếu xét thấy cần thiết, quảng trường chợ (agora) được rào bằng ván, và để lại mười lối vào; mỗi phylum đi qua chúng một cách riêng biệt, và các mảnh vỡ được phục vụ, lật chúng với dòng chữ xuống. Chín cung thủ và Hội đồng đã theo dõi việc này. Sau đó, các mảnh vỡ được đếm, và người có số phiếu chống lại nhiều nhất, và hơn nữa, không dưới sáu nghìn, phải nghỉ hưu khỏi thành phố trong mười năm (năm sau). Trước đó, anh ta phải cho người khác và bản thân anh ta để nhận được sự hài lòng về việc cá nhân của mình trong vòng mười ngày; anh ta có quyền sử dụng thu nhập, nhưng không có quyền tiếp cận dòng Gerest, một mũi trên Euboea ...

Trong số những người ít được biết đến, chỉ có Hyperbolus bị tẩy chay vì sự không trung thực của anh ta, chứ không phải vì anh ta bị nghi ngờ phấn đấu cho chế độ chuyên chế. Sau ông, phong tục này không còn nữa, bắt nguồn từ luật pháp của Cleisthenes, khi người sau đánh đuổi bạo chúa và cũng muốn đánh đuổi bạn bè của họ.

Độc giả về lịch sử thế giới cổ đại /

biên tập V. G. Borukhovich. -

Saratov, 1973. - S. 127.