Hoàng tử Naruhiko - 9 tháng 10 - 22 tháng 5 Kijuro Shidehara - 22 tháng 5 - 24 tháng 5 Shigeru Yoshida - 24 tháng 5 - 10 tháng 3 Tetsu Katayama - 10 tháng 3 - 15 tháng 10 Hitoshi Ashida - Ngày 15 tháng 10 - ngày 28 tháng 4 Shigeru Yoshida K: Xuất hiện năm 1945 K: Biến mất năm 1952

Đồng minh chiếm đóng Nhật Bản (Nhật. 連合国軍占領下の日本 Rengo: kokugun senryo: ka no nihon) diễn ra vào -1952 sau khi nước này đầu hàng trong Thế chiến II. Trong thời kỳ này, Nhật Bản không có chủ quyền nhà nước, chính phủ và hoàng đế đều phụ thuộc vào Tư lệnh tối cao của Lực lượng Đồng minh. Nhiệm vụ quan trọng nhất của lực lượng chiếm đóng là phi quân sự hóa Nhật Bản. Trong giai đoạn này, Tiến trình Tokyo được tổ chức, Hiến pháp mới của đất nước được thông qua và sự phục hồi của nền kinh tế Nhật Bản bắt đầu. Sau khi Hiệp ước Hòa bình San Francisco có hiệu lực, sự chiếm đóng kết thúc và Nhật Bản một lần nữa trở thành một quốc gia có chủ quyền.

Tổ chức và kiểm soát Nhật Bản bị chiếm đóng

Trong trường hợp Nhật Bản tiếp tục kháng cự sau khi chiếm đóng các thuộc địa và các hoạt động tấn công cục bộ (bao gồm cả ném bom nguyên tử), đòi hỏi những trận chiến đẫm máu và vượt quá khả năng của Hoa Kỳ, Hoa Kỳ đã phát triển một kế hoạch chung để chia rẽ Nhật Bản với sự chia rẽ. đất nước thành các khu vực chiến tranh và chiếm đóng, và Liên Xô đã có một kế hoạch hành quân cho sự chiếm đóng của Liên Xô, bắt đầu bằng cuộc đổ bộ của hai sư đoàn súng trường lên Hokkaido, theo sau vùng đất Mãn Châu và Nam Sakhalin, Kuril và ba chiến dịch đổ bộ chiến thuật của Triều Tiên của Chiến tranh Xô-Nhật theo lệnh của Nguyên soái Vasilevsky, Tổng tư lệnh quân đội Liên Xô ở Viễn Đông, nhưng bị hoãn lại cho đến khi có chỉ thị mới từ Tổng hành dinh. Liên quan đến Đạo luật đầu hàng của Nhật Bản, việc thực hiện các kế hoạch là không cần thiết, việc chiếm đóng Nhật Bản của quân đội phương Tây đã diễn ra mà không đổ máu.

Chính sách chiếm đóng của các cường quốc Đồng minh đối với Nhật Bản chủ yếu được xác định bởi Tuyên bố Potsdam. Nhưng cơ sở của chính sách cụ thể đối với Nhật Bản là một tài liệu do Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ soạn thảo với sự tham gia của các bộ quân sự và hải quân và công bố ngày 23 tháng 9 năm 1945 với tiêu đề "Những nguyên tắc cơ bản trong chính sách của Hoa Kỳ đối với Nhật Bản trong thời kỳ đầu của nghề nghiệp." Người ta dự tính rằng tổng tư lệnh "sẽ thực thi quyền lực của mình thông qua bộ máy và cơ quan chính phủ Nhật Bản, bao gồm cả hoàng đế ..." Người dân Nhật Bản được công nhận "quyền tự do thay đổi chính phủ Nhật Bản", với điều kiện là như vậy một sự thay đổi sẽ không mâu thuẫn với an ninh của quân đội Mỹ và các mục tiêu của chính sách chiếm đóng. Tài liệu cũng nói về việc phi quân sự hóa Nhật Bản, xóa bỏ tư tưởng quân phiệt và xâm lược, đồng thời đảm bảo sự phát triển của nền kinh tế thế giới.

Tại cuộc họp của các Bộ trưởng Bộ Ngoại giao Liên Xô, Hoa Kỳ và Vương quốc Anh, diễn ra tại Moscow vào tháng 12 năm 1945, đã quyết định thành lập Ủy ban Viễn Đông (FEC) (có trụ sở thường trực tại Washington) và một Hội đồng Đồng minh (với một ghế ở Tokyo) cho Nhật Bản, bắt đầu hoạt động vào năm 1946. Ủy ban Viễn Đông có nhiệm vụ vạch ra nền tảng cho chính sách chiếm đóng của các Lực lượng Đồng minh đối với Nhật Bản, và Hội đồng Đồng minh có nhiệm vụ tư vấn cho Tổng tư lệnh các lực lượng chiếm đóng. Sau đó, khi tình hình quốc tế thay đổi, đặc biệt là với sự xấu đi của quan hệ giữa Hoa Kỳ và Liên Xô, vai trò và tầm quan trọng của các tổ chức quốc tế này đã suy yếu nghiêm trọng.

Để thực hiện sự chiếm đóng quân sự của chính Nhật Bản, các lực lượng lục quân, hải quân và không quân đã được đưa vào lãnh thổ của nước này dưới sự chỉ huy chung của Tướng MacArthur. Nhưng chính quyền của Nhật Bản không mang tính chất quân sự thuần túy, sự thống trị của quân Đồng minh đối với Nhật Bản được thực hiện một cách gián tiếp: thông qua các cơ quan chính phủ Nhật Bản. Trên mặt đất, tại tất cả các quận và thành phố, Quân đoàn 8 của Hoa Kỳ đã thành lập các phòng ban thích hợp, thực hiện vai trò lãnh đạo và kiểm soát các hoạt động của chính quyền Nhật Bản. Các cơ quan này tồn tại trong toàn bộ thời gian chiếm đóng, nhưng số lượng nhân viên trong đó, khi các nhiệm vụ của nghề nghiệp được thực hiện, bắt đầu từ năm 1949, giảm dần.

Chính sách nghề nghiệp

chính sách dân chủ hóa

• Chỉ thị về việc xoá bỏ những hạn chế đối với các quyền tự do chính trị, tôn giáo và các quyền công dân khác (04/10/1945).
• Giấy phép hoạt động của các công đoàn bị cấm trong những năm chiến tranh (1946).
• Cho phép hoạt động của các đảng chính trị đối lập, bao gồm CPJ và SPJ.
• Trao quyền bầu cử cho phụ nữ.

Vào tháng 12 năm 1945, theo chỉ thị của chính quyền chiếm đóng, Thần đạo bị tách khỏi nhà nước, và trong bài phát biểu mừng năm mới trước người dân năm 1946, hoàng đế đã công khai từ bỏ "nguồn gốc thần thánh" của mình. (xem Ningen-sengen)

Chính sách kinh tế

• Thanh lý zaibatsu (lo ngại độc quyền lớn).
• Cuộc cải cách ruộng đất năm 1946-1949, kết quả là chế độ sở hữu đất đai gần như bị phá hủy, và từ tá điền, nông dân trở thành chủ sở hữu đất đai. Nhóm phát triển cải cách do nhà kinh tế học người Mỹ Wolf Ladejinsky đứng đầu. Trong quá trình cải cách, khoảng 5.800.000 mẫu Anh (khoảng 2 triệu 300 nghìn ha) đất đã bị mua cưỡng bức từ các địa chủ lớn, chiếm khoảng 38% diện tích đất nông nghiệp của cả nước. Những vùng đất được mua lại đã được bán theo các điều khoản của một kế hoạch trả góp dài hạn cho những người nông dân, những người cho đến thời điểm đó đã thuê vùng đất này từ các chủ đất. Lạm phát nhanh chóng quét sạch các khoản nợ phải chuộc của nông dân, và đến năm 1950, những tá điền cũ đã biến thành ba triệu chủ-nông dân. Kết quả của cuộc cải cách này đã chấm dứt quyền lực của các địa chủ lớn và loại bỏ phần lớn cơ sở xã hội cho tình cảm cánh tả ở nông thôn Nhật Bản.
• "Dòng D. Dodge" (1949-1950) - dòng ổn định nền kinh tế Nhật Bản, được phát triển bởi nhà tài chính người Mỹ D. Dodge. Một phần quan trọng của "Đường né tránh" là cải cách hệ thống thuế của Nhật Bản năm 1949, dự thảo được phát triển bởi một nhóm chuyên gia Mỹ do Schoup đứng đầu. Bản chất của cải cách là tăng thuế để khắc phục lạm phát và ổn định nền kinh tế. Vị trí trung tâm trong đó là thuế trực tiếp, dựa trên nguyên tắc thuế thu nhập lũy tiến. Kết quả chính của cuộc cải cách tài chính của Dodge là ngân sách nhà nước không thâm hụt đã được soạn thảo và thông qua để thực hiện, trong đó các khoản thu không chỉ trang trải các khoản chi mà còn vượt quá đáng kể. Cải cách tài chính này cũng có tác dụng có lợi đối với tình trạng ngoại thương của Nhật Bản: nó ổn định đồng yên và cho phép nhà nước thoát khỏi cuộc khủng hoảng tài chính kéo dài.

Năm 1945, chính quyền chiếm đóng bắt đầu phát hành đồng yên chiếm đóng, được lưu hành song song với đồng yên Nhật. Năm 1948, đồng yên chiếm đóng đã bị rút khỏi lưu thông, ngoại trừ Okinawa, nơi nó được tuyên bố là đồng yên hợp pháp duy nhất, thay thế hoàn toàn đồng yên Nhật đang lưu hành.

Văn hóa của Nhật Bản bị chiếm đóng. kiểm duyệt

Trong những năm đầu chiếm đóng, bộ chỉ huy Mỹ đã ban hành một số luật và chỉ thị, tuyên bố các quyền và tự do cơ bản, trả tự do cho các nhân vật chính trị và văn hóa khỏi các nhà tù, giải tán các hiệp hội thân phát xít (bao gồm Hội văn học Nhật Bản và Nhà văn Đại Đông Á). hiệp hội), và bãi bỏ kiểm duyệt trong điện ảnh và nghệ thuật sân khấu. Đồng thời, quy mô của các cuộc cải cách đã bị hạn chế bởi một số chỉ thị đặc biệt, đặc biệt là cấm đề cập đến sự tàn ác của quân nhân Mỹ.

Các mệnh lệnh hành pháp được ban hành trong tháng đầu tiên sau chiến tranh đã mở đường cho chính quyền Mỹ Tây hóa văn hóa và lối sống của người Nhật. Tại trụ sở của các lực lượng chiếm đóng, Tổng cục Thông tin và Giáo dục Dân sự đã được thành lập, có chức năng quản lý các lĩnh vực văn hóa khác nhau, kiểm soát việc thực hiện các mệnh lệnh của trụ sở chính trong lĩnh vực này và lần đầu tiên, trấn áp những biểu hiện của tư tưởng quân phiệt Nhật. Cục Kiểm duyệt Dân sự (Minkan Johokyoku) kiểm duyệt tất cả các dạng thông tin - sách, phim, đài phát thanh, thư từ, v.v. và bất kỳ tài liệu nào có khả năng gây hại cho nền chính trị Hoa Kỳ.

Một trong những biện pháp dân chủ hóa xã hội Nhật Bản là quy định trong lĩnh vực tôn giáo. Theo chỉ thị ngày 15 tháng 12 năm 1945, tất cả các cơ sở Thần đạo (đền thờ, trường học, v.v.) đã được tách ra khỏi nhà nước, và Văn phòng Đền thờ thuộc Bộ Nội vụ và các cơ quan liên quan đến việc đào tạo linh mục và nghiên cứu về tôn giáo này đã bị giải thể. Việc phổ biến các ý tưởng của Thần đạo trong các cơ sở giáo dục bị cấm và các bàn thờ Thần đạo đã bị dỡ bỏ khỏi tất cả các trường học. Đồng thời, ảnh hưởng của Cơ đốc giáo tăng lên: các nhà truyền giáo tăng cường hoạt động ở Nhật Bản dưới sự bảo trợ của chính quyền Mỹ. Người Công giáo và đại diện của các tôn giáo khác đã tạo ra một mạng lưới lớn các trường học, chủng viện và đại học trong nước.

Sự hồi sinh của đời sống văn hóa, bắt đầu từ khi Thế chiến II kết thúc, cũng ảnh hưởng đến hội họa. Trong khi trong những năm chiến tranh, theo chính sách của "tinh thần Nhật Bản", hướng vẽ nihonga truyền thống của Nhật Bản đã được cấy ghép, và các nghệ sĩ dựa trên truyền thống châu Âu đã buộc phải ngừng hoạt động trên thực tế, sau chiến tranh, một số tổ chức đã xuất hiện cùng một lúc làm việc trong thể loại tranh sơn dầu châu Âu - “Dokuritsu bijutsu kyokai” (“Hiệp hội nghệ thuật độc lập”), “Issui kai” và những người khác.

"Hướng ngược lại" trong chính sách văn hóa của Hoa Kỳ được thể hiện trong cuộc đàn áp bất hợp pháp các nhân vật văn hóa, mong muốn đẩy nhanh quá trình Mỹ hóa xã hội Nhật Bản và tăng cường kiểm soát chung đối với đời sống văn hóa. Từ tháng 6 năm 1949 đến tháng 2 năm 1950, làn sóng “thanh trừng Hồng quân” ​​đầu tiên diễn ra: sự đàn áp các nhà giáo vấp phải sự phản kháng của học sinh và phụ huynh; có trường hợp cả lớp lên núi phản đối việc sa thải giáo viên, không chịu quay về. Đồng thời, như một phản ứng đối với quá trình Mỹ hóa văn hóa và chính sách "đi ngược lại" ở Nhật Bản, sự quan tâm đến di sản văn hóa của đất nước đã tăng lên: văn học cổ điển, sân khấu truyền thống, văn hóa hàng ngày (trà đạo, nghệ thuật ikebana). Ví dụ, bản dịch hoàn chỉnh sang tiếng Nhật hiện đại của Junichiro Tanizaki cuốn tiểu thuyết cổ điển Genji Monogatari của Murasaki Shikibu đã gây được tiếng vang lớn vào năm 1952.

Nhà hát

Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, những diễn viên không được huy động vào quân đội buộc phải tham gia biểu diễn cho binh lính. Theo lệnh của Cục Thông tin, Liên minh các nhà hát lưu động Nhật Bản đã được thành lập, có các nhóm phân tán khắp Nhật Bản và trình diễn các chương trình được thiết kế để huy động dân chúng. Hậu quả của vụ đánh bom, một phần đáng kể của khuôn viên nhà hát đã bị phá hủy, và một số tòa nhà còn sót lại đã được chính quyền chiếm đóng chuyển đổi thành rạp chiếu phim và câu lạc bộ cho quân đội.

Vào tháng 9 năm 1945, Tổng cục Thông tin và Giáo dục Dân sự đã ban hành chỉ thị "Về định hướng hoạt động sáng tạo trong điện ảnh và sân khấu", trong đó xác định những nguyên tắc nào mà các nhân vật của nghệ thuật này phải tuân thủ. Nhà hát truyền thống của Nhật Bản - kabuki, không, ningyo-joruri - đã bị tuyên bố là phản dân chủ. Theo nhà phê bình sân khấu người Mỹ Earl Ernst, người được bổ nhiệm ngay sau chiến tranh làm chuyên gia sân khấu tại Trụ sở của Lực lượng chiếm đóng, các nhân viên của bộ phận sân khấu của Tổng cục “đã được xem xét toàn bộ tiết mục của các nhà hát Nhật Bản, đặc biệt là các tiết mục truyền thống. jeruri và kịch kabuki,” và sau khi tham khảo ý kiến ​​của các nhà khoa học Nhật Bản, “phần này đã đi đến kết luận rằng hầu hết các vở kịch phổ biến nhất của sân khấu truyền thống đều dựa trên hệ tư tưởng phong kiến ​​và không phù hợp với một dân tộc có ý định vĩnh viễn từ bỏ chiến tranh và dấn thân vào con đường dân chủ. Những vở được phép dàn dựng đều được đưa vào danh sách đặc biệt. Các nhà hát được yêu cầu làm mới các tiết mục của họ ít nhất một phần ba mỗi năm và bản dịch tiếng Anh của các vở kịch mới phải được nộp cho Cục Kiểm duyệt Dân sự tại Văn phòng một tuần trước khi công chiếu dự kiến.

Thái độ này đối với nhà hát đã gây ra sự bất bình trong công chúng, và các ghi chú bắt đầu xuất hiện trên các tờ báo, các tác giả bày tỏ nghi ngờ rằng nhà hát truyền thống có thể tồn tại trong điều kiện như vậy. Tuy nhiên, các nghệ sĩ đã được sơ tán, làm việc trong các lữ đoàn của Liên minh các nhà hát lưu động Nhật Bản và bị đàn áp trong chiến tranh, đã bắt đầu quay trở lại sân khấu. Lúc đầu, sự phát triển của nhà hát bị cản trở bởi thuế cao và thiếu cơ sở vật chất. Nhà hát ở vị trí khó khăn nhất. nhưng. Vào tháng 8, ngay trước khi chiến tranh kết thúc, một hiệp hội gồm các diễn viên và nhạc sĩ đã được thành lập. nhưng"Nogaku kyokai", tập hợp khoảng một nghìn người, do Kita Minoru đứng đầu. Mục đích của tổ chức là để tiết kiệm nhưng khỏi suy thoái và hủy hoại. Hiệp hội đã tham gia cung cấp đạo cụ cho các đoàn và thương lượng với chính quyền chiếm đóng về kế hoạch sản xuất; các trường tư thục và công lập được thành lập để đào tạo diễn viên và nhạc sĩ - "Nogakujuku" và "Nogaku Yoseikai", tạp chí "No" đã được xuất bản (từ 1946 đến 1953).

Buổi biểu diễn đầu tiên sau chiến tranh là Sukeroku của Jihei Tsuuchi, được chiếu tại Nhà hát Zenshinza vào tháng 9 năm 1945, một trong những tiết mục kabuki cổ điển nổi tiếng nhất. Vào tháng 12, những nỗ lực của ba đoàn kịch shingeki "Bungakuza", "Haiyuza" và "Tokyo geijutsu gekijo" đã dàn dựng The Cherry Orchard của A.P. Chekhov, đánh dấu sự trở lại của sân khấu Nhật Bản và kịch nghệ Nga. Năm 1946, Tomoyoshi Murayama bị kìm nén trở lại hoạt động sân khấu; Đoàn kịch Shinkyo Gekidan Shingeki do ông tổ chức bao gồm 40 diễn viên theo quan điểm cánh tả nhất. Các tiết mục kabuki cổ điển đã được xem xét lại một cách nghiêm túc; vào tháng 10 năm 1946, dưới sự chỉ đạo của Murayama, vở kịch chống phát xít Cận vệ sông Rhine của nhà văn kiêm nhà viết kịch người Mỹ Lillian Hellman được dàn dựng tại Nhà hát Jeshinza.

Văn

Sau khi chiến tranh kết thúc, các tạp chí văn học, sân khấu và chính trị xã hội như Bungei Shunju (Biên niên sử văn học), Teatoro (Nhà hát), Chuo Koron (Tạp chí Trung ương) đã tiếp tục xuất bản, các ấn bản mới xuất hiện - "Shinsei" ("Cuộc sống mới" ), "Shincho bungei" ("Văn học của một hướng đi mới"), "Tembo" ("Toàn cảnh"). Sự gia tăng số lượng ấn phẩm in đã mở ra cơ hội mới cho các tác giả Nhật Bản. Năm 1946, Kafu Nagai đã xuất bản một số tác phẩm ("Vũ công", "Ghi chú không được yêu cầu", "Rise and Fall", v.v.), nói chung phản ánh kinh nghiệm sống trước chiến tranh của nhà văn. Trong cùng năm đó, hai trong số các nhà văn tân nhân văn lớn nhất đã xuất bản các tác phẩm của họ: Hakucho Masamune ("Khát khao cái mới", "Thế giới đang thay đổi", "Nỗi đau khổ của một nạn nhân chiến tranh") và Naoya Shiga ("Trăng xám ").

Sự hồi sinh của phong trào văn học dân chủ, bị đàn áp vào những năm 30, bắt đầu, được dẫn đầu bởi nhà phê bình văn học Korehito Kurahara, cũng như các nhà văn Sunao Tokunaga và Yuriko Miyamoto. Tháng 12 năm 1945, Hiệp hội Văn học Nhật Bản Mới (Shin Nihon Bungaku Kai) được thành lập để đấu tranh cho sự phát triển dân chủ của văn học Nhật Bản. Xã hội ở khắp mọi nơi đều tổ chức các giới văn học cho giới trẻ và làm việc để thu hút các nhà văn có tư tưởng dân chủ vào hàng ngũ của mình.

Yuriko Miyamoto, người đã trải qua một giai đoạn sáng tạo mới trong thời kỳ này, đã xuất bản một số tác phẩm: Fuchiso (1946), Đồng bằng Banshu (1946-1947), Hai ngôi nhà (1947), Cột mốc (1947-1949), hai tác phẩm đầu tiên cho thấy cuộc sống ở đất nước sau khi đầu hàng, và phần cuối cùng là những phần cuối cùng trong bộ ba tự truyện của cô. Sunao Tokunaga xuất bản truyện "Ngủ yên nhé vợ!" (1946-1948), trong đó ông tiết lộ kinh nghiệm của mình về những năm trước chiến tranh và chiến tranh, và tiểu thuyết "Dãy núi yên tĩnh" (1950), trong đó ông miêu tả cuộc đấu tranh của giai cấp công nhân trong điều kiện mới.

Thơ ca cũng trải qua một sự bùng nổ dân chủ: một bộ phận các nhà thơ được thành lập dưới Hiệp hội Văn học Mới Nhật Bản. Kết quả công việc của cô là việc xuất bản tạp chí Những nhà thơ mới của Nhật Bản (Shin Nihon Shijin). Hội có sự tham gia của các nhà thơ như Jun Okamoto, Mitsuhara Kaneko, Kiyoshi Akiyama, một trong những nhà thơ vĩ đại nhất của thời kỳ phong trào văn học vô sản Shigeji Tsuboi xuất bản tập thơ "Trái cây" năm 1946.

Khi chiến tranh kết thúc, một hiệp hội nhà văn khác được thành lập - "Nhóm hậu chiến" ("Sengo ha"), các thành viên đặt nhiệm vụ là hình thành một "người tự do hiện đại" và hình ảnh sâu sắc về nhân cách. Kể từ tháng 1 năm 1946, "Sengo ha" bắt đầu xuất bản tạp chí "Văn học mới" ("Kindai Bungaku"), xung quanh đó một nhóm nhà văn dần dần thu hút được sự chú ý của độc giả - Hiroshi Noma, Rinzo Shiina, Haruo Umezaki, Shinichiro Nakamura và người khác.

Các thành viên của "Nhóm hậu chiến" được đặc trưng bởi thái độ tiêu cực rõ rệt đối với chiến tranh, văn học phê bình đóng một vai trò quan trọng trong công việc của họ. Trong số các vấn đề mà "Sengo ha" nêu ra là câu hỏi về mối quan hệ giữa nghệ thuật và chính trị, cũng như câu hỏi về "nhân cách hiện đại": đại diện của nhóm, người giải thích sự thiếu tổ chức chống lại sự lây lan của chủ nghĩa phát xít bởi giới trí thức do thiếu phẩm chất của "nhân cách hiện đại được giải phóng" ở người Nhật, đã kết luận rằng nhiệm vụ chính của văn học là phát triển và phổ biến sau đó cách hiểu đúng đắn về mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội, vốn trước đây đã bỏ qua lợi ích của con người. riêng biệt, cá nhân, cá thể.

Sự quan tâm ngày càng tăng đối với di sản văn hóa trong lĩnh vực văn học thể hiện ở sự gia tăng số lượng ấn phẩm dành cho các thể loại thơ như tanka và haiku: Tanka zassi (Tạp chí Tanka, 1948), Tanka haiku kenkyu (Nghiên cứu về tanka và haiku). haiku, 1948), "Tanka seicho" ("Tiếng xe tăng", 1950), v.v... Xu hướng này cũng dẫn đến việc Junji Kinoshita sáng tạo ra một thể loại kịch minwageki mới về chủ đề truyện dân gian. Các vở kịch của Kinoshita được dàn dựng bởi các nhóm thuộc nhiều xu hướng và thể loại khác nhau và thu hút sự quan tâm đến mức ngay cả Hiệp hội Nghiên cứu Truyện dân gian cũng được thành lập. Vào cuối những năm 1940, các tác phẩm văn học ca ngợi những nét đặc trưng của phong tục và truyền thống dân tộc đang trở nên phổ biến: Junichiro Tanizaki xuất bản tiểu thuyết Tuyết nhỏ (1947), và Yasunari Kawabata - Ngàn cánh hạc (1949-1951).

Một nhà văn Nhật Bản khác, Tatsuzo Ishikawa, trong cuốn tiểu thuyết sử thi "Cây sậy trong gió" (1949), mô tả thời gian từ khi kết thúc Thế chiến II cho đến khi tổng hành dinh cấm tổng đình công vào tháng 2 năm 1947, đã nói về việc không thể lặp lại thảm kịch mà người dân Nhật Bản phải trải qua trong những năm tháng chiến tranh. Năm 1952, Shohei Ooka viết cuốn tiểu thuyết phản chiến Lights on the Plain dựa trên những ký ức cá nhân; Theo cốt truyện của tác phẩm, Binh nhì Tamura chứng kiến ​​những người đồng đội bị bạo hành của mình đến mức ăn thịt đồng loại như thế nào.

Rạp chiếu phim

Văn phòng Thông tin và Giáo dục Dân sự đã chú ý đáng kể đến việc khôi phục sản xuất phim Nhật Bản. Vào tháng 10 năm 1945, một chỉ thị đã được ban hành xác định các nguyên tắc sẽ hướng dẫn những người tham gia quá trình quay phim: bác bỏ ý tưởng về chủ nghĩa quân phiệt Nhật Bản, kích thích phong trào tự do và tạo điều kiện để loại trừ mối đe dọa hòa bình mới từ Nhật Bản. Để thực hiện mệnh lệnh này, Liên đoàn các nhà sản xuất phim (Eiga seisakusya rengokai) được thành lập vào tháng 12 năm 1945. Thậm chí trước đó, vào tháng 11, danh sách 277 phim cũ bị cấm chiếu vì tuyên truyền tư tưởng dân tộc chủ nghĩa, quân phiệt đã được xác định.

Năm 1946, đạo diễn Akira Kurosawa đã phát hành bộ phim “No Regrets About Our Youth”, kể về thủ lĩnh phong trào phản chiến Tadashi Imai - cuốn băng “Kẻ thù của nhân dân”, tố cáo các nhà lãnh đạo Nhật Bản trong chiến tranh năm, và Keisuke Kinoshita - bức tranh “Buổi sáng ở nhà Osone » kể về những thử thách của một gia đình có tư tưởng tự do trong những năm chiến tranh. Năm 1947, bộ phim "Chiến tranh và Hòa bình" của Kamei Fumio và Satsuo Yamamoto được phát hành, có tính chất chống quân phiệt rõ rệt. Thực tế khắc nghiệt của Nhật Bản thời hậu chiến đã được phản ánh trong các bộ phim năm 1948 như The Beehive Children của Hiroshi Shimizu và The Drunken Angel của Akira Kurosawa; năm 1949, Yasujiro Ozu thực hiện bức tranh "Mùa xuân muộn" về cuộc sống yên bình của giai cấp tư sản Nhật Bản.

Sự biến đổi này đã mở đường cho những cảnh hôn và cảnh yêu đương bị kiểm duyệt trước đây trên màn ảnh Nhật Bản. Ban lãnh đạo trụ sở chính không ủng hộ điều cấm kỵ này và không can thiệp vào dòng phim Mỹ tràn ngập Nhật Bản thời hậu chiến. Nhờ đó, “phim hôn nhau” (“seppun eiga”) và “phim khỏa thân” (“hadaka eiga”) đã xuất hiện trong nước: nhờ khả năng lồng ghép những cảnh yêu đương vào phim, các nhà làm phim Nhật Bản đã có thể thu hút người xem và tạo ra tiền tốt (ví dụ, phim "Học sinh và giáo viên" và "Nụ hôn trong đêm" năm 1946).

Trong điện ảnh, chính sách "đảo ngược" thể hiện mạnh mẽ nhất trong tất cả các loại hình nghệ thuật. Năm 1948, 270 nhân viên của hãng phim Toho, chuyên sản xuất những bộ phim lên án chế độ quan liêu và ca ngợi các nhà cách mạng cộng sản, đã bị sa thải. Sau khi cuộc đình công được công bố ở Toho và kéo dài 195 ngày, 100 người khác đã bị sa thải - các nhà hoạt động công đoàn và những người cộng sản.

Những người thất nghiệp thành lập hiệp hội của riêng họ, tổ chức gây quỹ và tổ chức sản xuất ngoài trường quay, do đó đặt nền móng cho điện ảnh Nhật Bản độc lập. Các công ty điện ảnh lớn ngày càng chú ý đến việc phát hành các bộ phim chống cộng và quân phiệt. Sau đó, khoảng thời gian từ 1948 đến 1953 được ghi lại trong bộ phim Bi kịch Nhật Bản (1958) của Keisuke Kinoshita, kể về câu chuyện của một người phụ nữ nghèo không quan tâm đến chính trị và không hiểu tầm quan trọng của các sự kiện sau chiến tranh.

Sự ủng hộ phổ biến đã làm cho các bộ phim mới trở nên khả thi; tồn tại nhờ sự giúp đỡ của khán giả, rạp chiếu phim độc lập đã xoay sở để tạo ra mạng lưới phân phối của riêng mình. Năm 1951, bộ phim "Nhưng chúng ta vẫn sống" được phát hành, kể về cuộc sống của những người lao động Nhật Bản, do Tadashi Imai đạo diễn, người làm việc theo phong cách hiện thực tài liệu. Trong thời kỳ hậu chiến, Imai bắt đầu ngày càng quan tâm nhiều hơn đến các vấn đề nhân văn, thích chúng hơn khía cạnh giải trí của điện ảnh và khám phá nguyên nhân dẫn đến sự bất hạnh trong cuộc sống của những người tử tế. Vì vậy, trong bộ phim The School of Echoes năm 1952 của ông, câu chuyện kể về một giáo viên trẻ cùng với các học sinh của mình tiếp tục việc học của mình tại ngôi làng của mình, bất chấp hoàn cảnh nghèo khó.

Viết bình luận về bài báo "Sự chiếm đóng của Nhật Bản"

ghi chú

Văn

công trình lịch sử nhật bản

• Eremin V. N. Lịch sử hệ thống pháp luật của Nhật Bản / Ed. biên tập A. A. Kirichenko. - M.: ROSSPEN, 2010. - 293 tr. - 800 bản. - ISBN 978-5-8243-1391-8.
• Lịch sử Nhật Bản (1945-1975) / Ed. biên tập V. A. Popov. - M.: Nauka, 1978. - 541 tr. - 16.700 bản.
• Lịch sử Nhật Bản / Ed. A. E. Zhukova. - M.:, 1998. - T. 2. 1868-1998. - 703 tr. - ISBN 5-89282-073-4.
• V. E. Molodyakov, E. V. Molodyakova, S. B. Markaryan Lịch sử Nhật Bản. Thế kỷ XX / Rev. biên tập V. M. Alpatov. - M.: Kraft +, 2007. - 528 tr. - (Lịch sử các nước phương Đông. Thế kỷ XX). - 1000 bản. - ISBN 978-5-89282-295-4.

Công trình về lịch sử văn hóa Nhật Bản

• Grisheleva L. D. Nhà hát của Nhật Bản hiện đại. - M. : Văn nghệ, 1977. - 237 tr. - 25.000 bản.
• sato T.Điện ảnh Nhật Bản. - M.: Raduga, 1988. - 224 tr. - 25.000 bản. - ISBN 5-05-002303-3.
• Leiter S.L. Từ điển lịch sử của Nhà hát truyền thống Nhật Bản: [Tiếng Anh ] . - Scarecrow Press, 2006. - 632 tr. - (Từ Điển Lịch Sử Văn Học Nghệ Thuật). - ISBN 978-0-8108-5527-4.
• : [Tiếng Anh ] / Samuel L. Leiter biên tập. - Lexington Books, 2009. - 462 tr. - ISBN 978-0-7391-2818-3.

Một đoạn trích đặc trưng cho sự chiếm đóng của Nhật Bản

“Đợi đã, bức thư này là của ông,” ông lão đột nhiên nói, lấy từ một chiếc túi gắn trên bàn một chiếc phong bì có ghi bàn tay của một người phụ nữ và ném nó lên bàn.
Khuôn mặt của công chúa nổi đầy những đốm đỏ khi nhìn thấy bức thư. Cô vội vàng nhận lấy và ghé sát vào anh.
Từ Eloise? hoàng tử hỏi, khoe hàm răng vẫn còn vàng và khỏe với một nụ cười lạnh lùng.
“Vâng, từ Julie,” công chúa nói, trông rụt rè và mỉm cười rụt rè.
“Ta sẽ bỏ qua hai lá thư nữa, và đọc lá thư thứ ba,” hoàng tử nghiêm nghị nói, “Ta e rằng ngươi viết nhiều điều vô nghĩa. Đọc thứ ba.
- Ít nhất hãy đọc cái này, mon pere, [cha,] - công chúa trả lời, càng đỏ mặt hơn và đưa cho anh ta một lá thư.
“Thứ ba, tôi đã nói, thứ ba,” hoàng tử hét lên ngay sau đó, đẩy lá thư ra, và dựa vào bàn, đẩy cuốn sổ có hình vẽ hình học.
“Chà, thưa bà,” ông lão bắt đầu, cúi xuống gần con gái mình trên cuốn sổ và đặt một tay lên lưng ghế mà công chúa đang ngồi, khiến công chúa cảm thấy mình bị bao quanh bởi thứ thuốc lá và thuốc lá đó. mùi cay nồng già nua của cha cô, mà cô đã biết từ rất lâu. “Thưa bà, những hình tam giác này giống nhau; nếu bạn vui lòng, góc abc ...
Công chúa sợ hãi nhìn đôi mắt sáng ngời của cha mình đang ở gần mình; những đốm đỏ lấp lánh trên mặt cô ấy, và rõ ràng là cô ấy không hiểu gì cả và rất sợ rằng nỗi sợ hãi sẽ ngăn cản cô ấy hiểu mọi cách giải thích tiếp theo của cha mình, cho dù chúng có rõ ràng đến đâu. Chẳng biết lỗi của cô giáo hay học trò, nhưng ngày nào cũng lặp lại điều tương tự: mắt công chúa mờ đi, cô không nhìn, không nghe thấy gì, chỉ cảm thấy gần mình là khuôn mặt khô khốc của một người nghiêm khắc. cha, cảm nhận được hơi thở và mùi của ông ấy, và chỉ nghĩ đến việc làm thế nào để cô ấy có thể rời văn phòng càng sớm càng tốt và hiểu rõ nhiệm vụ trong không gian của riêng mình.
Ông già mất bình tĩnh: với một tiếng gầm, ông đẩy tới lui chiếc ghế mà ông đang ngồi, cố gắng kiềm chế bản thân để không bị kích động, và hầu như mỗi lần ông bị kích động, mắng mỏ, và đôi khi ném sổ tay.
Công chúa đã phạm sai lầm.
- Chà, thật là ngu ngốc! hoàng tử hét lên, đẩy cuốn sổ ra và nhanh chóng quay đi, nhưng chàng lập tức đứng dậy, đi vòng quanh, đưa tay vuốt tóc công chúa rồi lại ngồi xuống.
Anh tiến lại gần và tiếp tục thông dịch.
“Không thể được, thưa công chúa, không thể được,” anh ấy nói, khi công chúa, sau khi lấy và đóng cuốn sổ với những bài học được giao, đã chuẩn bị rời đi, “môn toán là một điều tuyệt vời, thưa bà.” Và tôi không muốn bạn trông giống như những quý cô ngu ngốc của chúng tôi. Chịu đựng để yêu. Anh lấy tay vỗ nhẹ vào má cô. - Thằng ngu sẽ bật ra khỏi đầu tôi mất.
Cô muốn rời đi, anh ra hiệu ngăn cô lại và lấy một cuốn sách mới chưa cắt trên bàn cao.
- Đây là một số Chìa khóa bí tích khác mà Eloise gửi cho bạn. Tôn giáo. Và tôi không can thiệp vào đức tin của bất kỳ ai ... Tôi đã xem qua. Lấy nó. Thôi, đi, đi!
Anh vỗ vai cô và khóa cửa lại sau lưng cô.
Công chúa Mary trở về phòng với vẻ mặt buồn bã, sợ hãi, điều hiếm khi rời bỏ cô và khiến khuôn mặt xấu xí, ốm yếu của cô càng trở nên xấu xí hơn, ngồi xuống bàn làm việc, xếp đầy những bức chân dung thu nhỏ và ngổn ngang sách vở. Công chúa mất trật tự như cha cô là đàng hoàng. Cô đặt cuốn vở hình học xuống và háo hức mở bức thư. Bức thư là của người bạn thời thơ ấu thân nhất của công chúa; người bạn này chính là Julie Karagina, người đã có mặt trong ngày đặt tên của Rostovs:
Julie đã viết:
"Chere et Excellente amie, quelle đã chọn khủng khiếp et effrayante que l "vắng mặt! J" ai beau me dire que la moitie de mon tồn tại et de mon bonheur est en vous, que malgre la distance qui nous separe, nos coeurs sont unis par des thế chấp bất khả phân ly; le mien se Rebelle contre la Destinye, et je ne puis, malgre les plaisirs et les xao nhãng qui m" tùy tùng, vô ích không chắc chắn tristesse cachee que je ressens au fond du coeur depuis notre chia ly. Pourquoi ne sommes nous pas reunies, comme cet ete dans votre grand cabinet sur le canape bleu, le canape là tâm sự? je crois voir devant moi, quand je vous ecris.”
[Bạn thân mến và vô giá, thật là một sự chia ly khủng khiếp và khủng khiếp! Cho dù anh có tự nhủ rằng một nửa sự tồn tại và hạnh phúc của anh là ở em, rằng dù khoảng cách ngăn cách chúng ta, nhưng trái tim chúng ta vẫn gắn kết với nhau bằng những sợi dây không thể tách rời, trái tim anh nổi dậy chống lại số phận, và bất chấp những thú vui và phiền nhiễu xung quanh tôi, tôi, tôi không thể nén nổi một nỗi buồn thầm kín mà tôi đã cảm thấy trong sâu thẳm trái tim mình kể từ khi chúng tôi chia tay. Tại sao chúng ta không cùng nhau, như mùa hè năm ngoái, trong văn phòng lớn của bạn, trên chiếc ghế dài màu xanh, trên chiếc ghế dài "thú tội"? Tại sao tôi không thể, như tôi đã làm cách đây ba tháng, lấy được sức mạnh tinh thần mới từ cái nhìn nhu mì, điềm tĩnh và sâu sắc của bạn, cái mà tôi vô cùng yêu thích và cái mà tôi thấy trước mắt tôi vào lúc tôi viết thư cho bạn?]
Đọc đến đây, Công chúa Marya thở dài và nhìn quanh chiếc bàn trang điểm nằm bên phải cô. Tấm gương phản chiếu một cơ thể xấu xí, ốm yếu và một khuôn mặt gầy guộc. Đôi mắt anh vốn luôn buồn bã, giờ nhìn mình trong gương với một vẻ tuyệt vọng đặc biệt. “Cô ấy tâng bốc mình,” công chúa nghĩ, quay đi và tiếp tục đọc. Tuy nhiên, Julie đã không tâng bốc bạn mình: thực sự, đôi mắt của công chúa, to, sâu và rạng rỡ (như thể những tia sáng ấm áp đôi khi phát ra từ chúng thành từng chùm), tốt đến mức rất thường xuyên, bất chấp vẻ ngoài xấu xí của cô ấy. khuôn mặt, đôi mắt này trở nên quyến rũ hơn vẻ đẹp. Nhưng công chúa không bao giờ nhìn thấy biểu hiện tốt đẹp trong mắt cô ấy, biểu hiện mà họ có trong những khoảnh khắc khi cô ấy không nghĩ về bản thân mình. Giống như tất cả mọi người, khuôn mặt của cô ấy có một biểu cảm căng thẳng, không tự nhiên và xấu xa ngay khi cô ấy nhìn vào gương. Cô đọc tiếp: 211
“Tout Moscou ne parle que guerre. L "un de mes deux freres est deja a l" etranger, l "autre est avec la garde, qui se met en Marieche vers la frontiere. Notre cher empereur a quitte Petersbourg et, a ce qu" giả vờ, trình bày meme compte lui sa precieuse sự tồn tại aux chance de la guerre. Du veuille que le monstre corsicain, qui detruit le repos de l "Europe, soit terrasse par l"ange que le Tout Ruissant, dans Sa misericorde, nous a donnee pour souverain. Sans parler de mes freres, cette guerre m "a privee d" une relation des plus cheres a mon coeur. Je parle du jeune Nicolas Rostoff, qui avec son enthousiasme n "a pu supporter l" inaction et a quitte l "universite pour aller s" enroler dans l "armee. Eh bien, chere Marieie, je vous avouerai, que, malgre son Extreme jeunesse, con trai khởi hành pour l"armee a ete un grand chagrin pour moi. Le jeune homme, don't je vous parlais cet ete, a tant de Noblesse, de veritable jeunesse qu "on rencontre si rarement dans le siecle ou nous vivons parmi nos villards de vingt ans. Il a surtout tant de franchise et de coeur. Il est tellement pur et thơ, que mes quan hệ avec lui, quelque passres qu "elles buzzent, ont ete l"une des plus douees jouissances de mon pauvre coeur, qui a deja tant souffert. Je vous raconterai un jour nos adieux et tout ce qui s "est dit en partant. Tout cela est encore trop frais. Ah! chere amie, vous etes heureuse de ne pas connaitre ces jouissances et ces peines si poignantes. Vous etes heureuse, puisque les derienieres sont ordinairement les plus fortes! Je sais fort bien, que le comte Nicolas est trop jeune pour pouvoir jamais devenir pour moi quelque đã chọn de plus qu "un ami, mais cette douee amitie, ces quan hệ si thơ ca et si pures ont ete un besoin pour mon coeur. Mais n" en parlon plus. La grande nouvelle du jour qui occupe tout Moscou est la mort du vieux comte Bezukhoy et son di sản. Figurez vous que les trois Princesses n "ont recu que tres peu de choose, le Prince Basile rien, est que c" est M. Pierre qui a tout herite, et qui par dessus le Marieche a ete reconnu pour fils legitime, par dosequent comte Earless est sở hữu de la plus belle fortune de la Russie. Giả vờ như hoàng tử Basile đã đóng vai trò thủ phạm trong vai trò thủ phạm dans toute cette histoire et qu "il est reparti tout penaud pour Petersbourg.
“Je vous avoue, que je comprends tres peu toutes ces Affairs de leg et de di chúc; ce que je sais, c "est que depuis que le jeune homme que nous connaissions tous sous le nom de M. Pierre les tout court est devenu comte Bezukhoy et owneur de l"une des plus grandes fortunes de la Russie, je m"amuse fort a observer les changements de ton et des manieres des mamans accablees de filles a Marieier et des demoiselles elles memes a l "egard de cet individu, qui, par ngoặc, m" a paru toujours etre un pauvre, thưa bệ hạ. depuis deux ans a me donner des promis que je ne connais pas le plus souvent, la chronique matrimoniale de Moscou me fait comtesse Mais vous sentez bien que je ne me souc nullement de le devenir. A propos de Marieiage, savez vous que tout derienierement la tante en general Anna Mikhailovna, m "a confie sous le sceau du plus grand secret un projet de Marieiage pour vous. C n" est ni plus, ni moins, que le fils du Prince Basile, Anatole, qu "on voudrait ranger en le Marieiant a une personne riche et distinguee, et c" est sur vous qu "est Tombe le choix des parent. Je ne sais comment vous envisagerez la choose, mais j" ai cru de mon devoir de vous en avertir. On le dit tres beau et tres mauvais sujet; c "est tout ce que j" ai pu savoir sur son compte.
Mais assez de bavardage comme cela. Je finis mon second feuillet, et maman me fait chercher pour aller diner chez les Apraksines. Lisez le livre mystique que je vous envoie et qui fait fureur chez nous. Quoiqu "il y ait des chooses dans ce livre difficiles a atteindre avec la faible quan niệm humaine, c" est un livre Đáng ngưỡng mộ không phải là bài giảng bình tĩnh et eleve l"ame. Adieu. Mes tôn trọng một monsieur votre pere et mes khen a melle Bourienne. Je vous embrasse comme je vous aime Julie.”
P.S. Donnez moi des nouvelles de votre frere et de sa charmante petite femme.
[Cả Moscow chỉ nói về chiến tranh. Một trong hai người anh của tôi đã ở nước ngoài, người kia đang ở cùng với những người bảo vệ, những người đang hành quân đến biên giới. Vị vua thân yêu của chúng ta sắp rời Petersburg và, như được cho là, ông ấy định phơi bày sự tồn tại quý giá của mình trước những tai nạn chiến tranh. Xin Chúa ban cho con quái vật Corsican đang quấy rối sự yên bình của Châu Âu sẽ bị hạ gục bởi một thiên thần mà Đấng Toàn năng trong lòng nhân từ của Ngài đã đặt làm người cai trị chúng ta. Chưa kể đến những người anh em của tôi, cuộc chiến này đã cướp đi một trong những mối quan hệ thân thiết nhất trong trái tim tôi. Tôi đang nói về chàng trai trẻ Nikolai Rostov; người, với sự nhiệt tình của mình, không thể chịu đựng được việc không hoạt động và rời trường đại học để gia nhập quân đội. Tôi thú nhận với bạn, Marie thân mến, rằng mặc dù tuổi trẻ phi thường của anh ấy, việc anh ấy ra đi trong quân đội là một nỗi buồn lớn đối với tôi. Ở chàng trai trẻ mà tôi đã nói chuyện với bạn vào mùa hè năm ngoái, có rất nhiều sự cao quý, tuổi trẻ đích thực, điều rất hiếm ở lứa tuổi hai mươi của chúng ta! Anh ấy đặc biệt có rất nhiều sự thẳng thắn và trái tim. Anh trong sáng và đầy chất thơ đến nỗi mối quan hệ của tôi với anh, dù chỉ thoáng qua, là một trong những niềm vui ngọt ngào nhất của trái tim tội nghiệp vốn đã chịu nhiều đau khổ của tôi. Một ngày nào đó tôi sẽ kể cho bạn nghe cuộc chia tay của chúng tôi và tất cả những gì đã nói khi chia tay. Tất cả điều này vẫn còn quá mới ... Ah! bạn thân mến, bạn hạnh phúc vì bạn không biết những niềm vui cháy bỏng này, những nỗi buồn cháy bỏng này. Bạn hạnh phúc vì cái sau thường mạnh hơn cái trước. Tôi biết rất rõ rằng Bá tước Nicholas còn quá trẻ để trở thành một người bạn của tôi. Nhưng tình bạn ngọt ngào này, mối quan hệ thơ mộng và trong sáng này là nhu cầu của trái tim tôi. Nhưng đủ về điều đó.
“Tin tức chính tràn ngập khắp Mátxcơva là cái chết của Bá tước già Bezukhy và tài sản thừa kế của ông ta. Hãy tưởng tượng, ba công chúa nhận được một ít, Hoàng tử Vasily không có gì, còn Pierre là người thừa kế mọi thứ và hơn nữa, được công nhận là con trai hợp pháp và do đó Bá tước Bezukhy đồng thời là chủ nhân của khối tài sản lớn nhất ở Nga. Họ nói rằng Hoàng tử Vasily đã đóng một vai trò rất khó chịu trong toàn bộ câu chuyện này, và anh ấy đã rời đi Petersburg rất xấu hổ. Tôi thú nhận với bạn rằng tôi hiểu rất ít tất cả những vấn đề về ý chí tinh thần này; Tôi chỉ biết rằng kể từ khi chàng trai trẻ, mà tất cả chúng ta đều gọi đơn giản là Pierre, trở thành Bá tước Bezukhy và là chủ nhân của một trong những gia sản lớn nhất ở Nga, tôi cảm thấy thích thú khi quan sát sự thay đổi giọng điệu của những bà mẹ có con dâu. và bản thân các cô gái trẻ trong mối quan hệ với quý ông này, người (trong ngoặc đơn) đối với tôi luôn có vẻ rất tầm thường. Kể từ hai năm nay, mọi người đều thích thú với việc tìm kiếm những người cầu hôn cho tôi, người mà tôi hầu như không biết, biên niên sử hôn nhân của Moscow biến tôi thành Nữ bá tước Bezukhova. Nhưng bạn hiểu rằng tôi không muốn điều này chút nào. Nói về hôn nhân. Bạn có biết rằng gần đây, dì phổ quát Anna Mikhailovna đã giao cho tôi, với bí mật lớn nhất, kế hoạch sắp xếp cuộc hôn nhân của bạn. Đây chẳng qua là con trai của Hoàng tử Vasily, Anatole, người mà họ muốn gắn bó bằng cách gả anh ta cho một cô gái giàu có và quý phái, và sự lựa chọn của cha mẹ bạn đã thuộc về bạn. Tôi không biết bạn nhìn trường hợp này như thế nào, nhưng tôi cảm thấy mình có trách nhiệm phải cảnh báo bạn. Anh ta được cho là rất giỏi và là một tay cào lớn. Đó là tất cả những gì tôi có thể tìm hiểu về anh ấy.
Nhưng sẽ nói chuyện. Tôi đang hoàn thành tờ thứ hai, và mẹ tôi bảo tôi đi ăn tối với gia đình Apraksins.
Hãy đọc cuốn sách thần bí mà tôi đang gửi cho bạn; đó là một thành công lớn đối với chúng tôi. Mặc dù có những điều khó hiểu đối với đầu óc yếu ớt của con người, nhưng đây là một cuốn sách xuất sắc; đọc nó bình tĩnh và nâng cao tâm hồn. Từ biệt. Tôi kính trọng cha của bạn và lời chào của tôi m lle Bourienne. Tôi ôm bạn với tất cả trái tim của tôi. Julia.
tái bút Hãy cho tôi biết về anh trai bạn và người vợ đáng yêu của anh ấy.]
Công chúa nghĩ, mỉm cười trầm ngâm (lúc đó khuôn mặt được chiếu sáng bởi đôi mắt rạng rỡ của cô ấy đã hoàn toàn biến đổi), và đột nhiên đứng dậy, nặng nề bước đến bên bàn. Cô ấy lấy ra một mảnh giấy, và tay cô ấy nhanh chóng bắt đầu lướt qua nó. Đây là những gì cô ấy đã viết để đáp lại:
“Chere et Excellente ami. Votre lettre du 13 m "a cause une grande joie. Vous m" aimez donc toujours, ma thơ ca Julie.
L "vắng mặt, không vous dites tant de mal, n" a donc pas eu son ảnh hưởng thói quen sống. Vous vous plaignez de l "vắng mặt - que devrai je dire moi, si j" osais me plaindre, privee de tous ceux qui me sont chers? Ah l si nous n "avions pas la tôn giáo pour nous an ủi, la vie serait bien triste. Pourquoi me giả sử bạn không quan tâm nghiêm trọng, quand vous me parlez de votre love pour le jeune homme? Sous ce rapport je ne suis rigde que pour moi Je comprends ces ces chez les autres et sije ne puis approuver ne les ayant jamais ressentis, je ne les condamiene pas. plus doux et plus beau, que ne le sont les tình cảm que peuventspire les beaux yeux d “un jeune homme a une jeune fille thơique et aimante comme vous.
"La nouvelle de la mort du comte the Earless nous est parvenue avant votre lettre, et mon pere en a ete tresaffe. Il dit que c "etait avant derienier đại diện du grand siecle, et qu" a present c "est son tour; mais qu" il fera son could pour que son tour vienne le plus tard could. Que Dieu nous garde de ce ce malheur kinh khủng! Je ne puis partager ý kiến ​​của cử tri sur Pierre que j "ai connu enfant. Il me paraissait toujours avoir un coeur Excellent, et c" est la Qualite que j "estime le plus dans les gens. Quant a son Heritage et au role qu" y a joue le Prince Basile, c "est bien triste pour tous les deux. Ah! chere amie, la parole de notre divin Sauveur qu" il est plus aise a un hameau de passer par le trou d "une aiguille, qu" il ne l "est a un riche d" entrer dans le royaume de Dieu, cette parole est khiếp sợ vraie; je Plains le Prince Basile et je je Regte encore davantage Pierre. Si jeune et accable de cette richesse, que de tua n "aura t il pas a subir! Si on me requestait ce que je wishrais le plus au monde, ce serait d" etre plus pauvre que le plus pauvre des mendiants. Mille Graces, chere amie, pour l "ouvrage que vous m" Ensignez, et qui fait si grande fureur chez vous. Cependant, puisque vous me dites qu "au milieu de plusurs bonnes chooses il y en a d" autres que la faible quan niệm humaine ne peut atteindre, il me parait assez inutile de s "occuper d" une bài giảng dễ hiểu, qui par la meme ne pourrait etre d "aucun fruit. Je n" ai jamais pu comprendre la Passion qu "ont surees personnes de s" embrouiller l "entendement, en s" Attachchant a des livres mystiques, qui n "eleven que des doutes dans leurs esprits, exaltant leur trí tưởng tượng et leur donnent un caractere d "sự phóng đại tout a fait contraire a la la simplicite chretnne. Lisons les Apotres et l "Evangile. Ne cherchons pas a penetrer ce que ceux la renferment de mysterux, car, comment oserions nous, miserions pecheurs que nous sommes,giả vờ là người khởi xướng nous les les secretkhủng khiếp et sacres de la Providence, tant que nous portons cette depouille charienelle, qui eleve entre nous et l "Eterienel un voile không thể xuyên thủng? Borienons nous donc a etudr les principes sublimes que notre divin Sauveur nous a laisse pour notre conduite ici bas; cherchons a nous y conformer et a les suivre, thuyết phục nous que moins nous donnons d "essor a notre faible esprit humain et plus il est agreable a Dieu, Qui rejette toute khoa học ne venant pas de Lui; que moins nous cherchons a approfondir ce qu "il Lui a plu de rober a notre connaissance, et plutot II nous en accordera la decouverte par Son esprit.
"Mon pere ne m" a pas parle du giả vờ, mais il m "a dit seulement qu" il a recu une lettre et Attendait une visite du Prince Basile. chere et Excellente amie, que le Marieiage, selon moi,est une Institution Divine a laquelle il faut se conformer. de les remplir aussi fidelement que je le pourrai, sans m"inquieter de l"examen de mes tình cảm a l"egard de celui qu"il me donnera pour epoux. J"ai recu une lettre de mon frere, qui m"annonce son đến a Bald Mountains avec sa femme. Ce sera une joie de courte duree, puisqu "il nous quitte pour prendre part a cette malheureuse guerre, a laquelle nous sommes entraines Dieu sait, comment et pourquoi. Non seulement chez vous au center des Affairs et du monde on ne parle que de guerre, mais ici, au milieu de ces travaux champetres et de ce calme de la nature, que les citadins se delegated dedinairement a la campagne, les bruits de la guerre se font entender et sentir peniblement. Mon pere ne parle que Marieche et contreMarieche, chooses auxquelles je ne comprends rien; et avant hier en faisant ma promenade thói quen dans la rue du village, je fus temoin d "une scene dechirante… C" etait un convoi des recrues enroles chez nous et expedies pour l "armee… Il fallait voir l" etat dans lequel se trouvant les meres, les femmes, les enfants des hommes qui partaient et entender les sanglots des uns et des autres!
Trên dirait que l "humanite a oublie les lois de son divin Sauveur, Qui prechait l" amour et le pardon des xúc phạm, et qu "elle fait con trai cộng với công đức vĩ đại dans l" art de s "entretuer.
"Adieu, chere et bonne amie, que notre divin Sauveur et Sa tres Sainte Mere vous aient en Leur Sainte et puissante garde. Maria."
[Người bạn thân mến và vô giá. Bức thư ngày 13 của bạn đã mang lại cho tôi niềm vui lớn. Bạn vẫn yêu tôi, Julia thơ mộng của tôi. Sự tách biệt, mà bạn nói rất nhiều điều xấu xa, dường như không có ảnh hưởng thông thường đối với bạn. Anh kêu ca ly biệt, tôi biết nói sao đây nếu tôi dám - tôi, tước đoạt tất cả những người thân yêu của tôi? Ôi, nếu không có tôn giáo an ủi thì đời buồn lắm. Tại sao bạn lại gán cho tôi một cái nhìn nghiêm khắc khi bạn nói về khuynh hướng của mình đối với một chàng trai trẻ? Về vấn đề này, tôi chỉ nghiêm khắc với bản thân mình. Tôi hiểu những cảm xúc này ở người khác, và nếu tôi không thể tán thành chúng, chưa từng trải qua chúng, thì tôi không lên án chúng. Đối với tôi, dường như tình yêu Cơ đốc, yêu người lân cận, yêu kẻ thù của mình, xứng đáng hơn, ngọt ngào hơn và tốt đẹp hơn những tình cảm mà đôi mắt đẹp của một chàng trai trẻ có thể khơi dậy trong một cô gái trẻ, thơ mộng và đằm thắm như em. .
Tin tức về cái chết của Bá tước Bezukhov đến với chúng tôi trước lá thư của bạn, và cha tôi đã rất xúc động về điều đó. Anh ấy nói rằng đây là đại diện áp chót của thời đại vĩ đại, và bây giờ đến lượt anh ấy, nhưng anh ấy sẽ làm mọi thứ trong khả năng của mình để đến lượt này càng muộn càng tốt. Xin Chúa giải thoát chúng con khỏi sự bất hạnh này.
Tôi không thể chia sẻ ý kiến ​​​​của bạn về Pierre, người mà tôi biết khi còn nhỏ. Đối với tôi, dường như anh ấy luôn có một trái tim tuyệt vời, và đây là phẩm chất mà tôi đánh giá cao nhất ở mọi người. Đối với quyền thừa kế của anh ấy và vai trò của Hoàng tử Vasily trong việc này, điều này rất đáng buồn cho cả hai. Ồ, bạn thân mến, những lời của Đấng Cứu Rỗi thiêng liêng của chúng ta, rằng con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu vào vương quốc của Thượng Đế—những lời này cực kỳ đúng. Tôi cảm thấy tiếc cho Hoàng tử Vasily và thậm chí nhiều hơn cho Pierre. Còn quá trẻ mà gánh trên vai khối tài sản kếch xù như vậy - cậu sẽ phải trải qua bao nhiêu cám dỗ! Nếu ai đó hỏi tôi muốn gì hơn bất cứ thứ gì trên đời, tôi muốn nghèo hơn những người nghèo nhất trong số những người nghèo. Cảm ơn bạn hàng ngàn lần, bạn thân mến, vì cuốn sách bạn gửi cho tôi và cuốn sách đã gây xôn xao dư luận với bạn. Tuy nhiên, vì bạn nói với tôi rằng trong số rất nhiều điều tốt đẹp trong đó, có những điều mà trí óc con người yếu ớt không thể hiểu được, nên đối với tôi, việc đọc những thứ khó hiểu, vì lý do này, có vẻ như là thừa. Tôi chưa bao giờ có thể hiểu được niềm đam mê mà một số người có, làm rối tung suy nghĩ của họ, nghiện những cuốn sách thần bí, những thứ chỉ khơi dậy những nghi ngờ trong tâm trí họ, kích thích trí tưởng tượng của họ và tạo cho họ một tính cách cường điệu, hoàn toàn trái ngược với sự đơn giản của Cơ đốc giáo.
Hãy đọc tốt hơn các Tông đồ và Tin Mừng. Chúng ta đừng cố thâm nhập vào những gì bí ẩn trong những cuốn sách này, vì làm sao chúng ta, những kẻ tội lỗi khốn khổ, có thể biết được những bí mật khủng khiếp và thiêng liêng của Đấng Quan phòng chừng nào chúng ta còn mang trên mình lớp vỏ xác thịt dựng lên một bức màn không thể xuyên thủng giữa chúng ta và Đấng Vĩnh cửu? Tốt hơn là chúng ta hãy tự giới hạn mình trong việc nghiên cứu các quy tắc vĩ đại mà Đấng Cứu Rỗi Thần Thánh của chúng ta đã để lại cho chúng ta để hướng dẫn chúng ta ở đây trên trái đất; chúng ta hãy cố gắng làm theo họ và cố gắng đảm bảo rằng chúng ta càng ít để tâm trí ăn chơi sa hoa bao nhiêu thì càng làm đẹp lòng Đức Chúa Trời, là Đấng bác bỏ mọi kiến ​​thức không đến từ Ngài, và chúng ta càng ít đi sâu vào những gì Ngài đã vui lòng giấu chúng ta, thì Ngài sẽ ban cho chúng ta điều mặc khải này bằng tâm trí thiêng liêng của Ngài càng sớm càng tốt.
Cha tôi không cho tôi biết bất cứ điều gì về chú rể, mà chỉ nói rằng ông đã nhận được một lá thư và đang chờ Hoàng tử Vasily đến thăm; Về kế hoạch kết hôn đối với tôi, tôi sẽ nói với bạn, người bạn thân yêu và vô giá, rằng hôn nhân, theo tôi, là một thể chế thiêng liêng phải tuân theo. Dù khó khăn đến đâu đối với tôi, nếu Đấng toàn năng muốn áp đặt cho tôi bổn phận của một người vợ và người mẹ, tôi sẽ cố gắng hoàn thành chúng một cách trung thành nhất có thể, không quan tâm đến việc xem xét cảm xúc của mình đối với người mà Ngài sẽ ban cho tôi như người phối ngẫu.
Tôi nhận được một lá thư từ anh trai tôi, anh ấy thông báo với tôi rằng anh ấy và vợ anh ấy sẽ đến Bald Mountains. Niềm vui này sẽ chỉ tồn tại trong thời gian ngắn, khi anh ấy rời bỏ chúng ta để tham gia vào cuộc chiến này, trong đó chúng ta bị lôi cuốn vào Chúa mới biết làm thế nào và tại sao. Không chỉ ở đây, ở trung tâm của các vấn đề và thế giới, mà ở đây, giữa những công việc đồng áng và sự im lặng này, mà người dân thị trấn thường tưởng tượng ở vùng nông thôn, âm vang của chiến tranh vang lên và khiến người ta cảm thấy khó chịu. Cha tôi chỉ nói rằng về những chuyến đi bộ và chuyển tiếp, mà tôi không hiểu gì cả, và vào ngày thứ ba, khi đi bộ dọc theo con đường làng như thường lệ, tôi đã nhìn thấy một cảnh tượng hết hồn.
Đó là một đợt tân binh được tuyển chọn từ chúng tôi và gửi đến quân đội. Cần phải nhìn thấy tình trạng của mẹ, vợ và con của những người ra đi, và nghe thấy tiếng nức nở của cả hai. Bạn sẽ nghĩ rằng nhân loại đã quên luật pháp của Đấng Cứu Rỗi thiêng liêng, người đã dạy chúng ta tình yêu thương và sự tha thứ cho những lời xúc phạm, và họ coi công lao chính của mình là ở nghệ thuật giết hại lẫn nhau.
Tạm biệt, người bạn thân yêu và tốt bụng. Xin Đấng Cứu Rỗi Chí Thánh của chúng ta và Đức Mẹ của Người gìn giữ anh chị em dưới sự bảo vệ thánh thiện và quyền năng của Người. Maria.]
- Ah, vous expediez le chuyển phát nhanh, công chúa, moi j "ai deja expedie le mien. J" ai ecris a ma pauvre mere, [À, bạn đang gửi thư, tôi đã gửi thư của tôi rồi. Tôi đã viết thư cho người mẹ tội nghiệp của mình,] - m lle Bourienne tươi cười nói nhanh chóng bằng một giọng dễ chịu, ngọt ngào, vang lên và mang theo bầu không khí tập trung, buồn bã và nhiều mây của Công chúa Mary một hoàn toàn khác, vui vẻ phù phiếm và tự tại thế giới hài lòng.
“Princess, il faut que je vous previenne,” cô ấy nói thêm, hạ thấp giọng, “le Prince a eu une altcate, “sự thay thế,” cô ấy nói, đặc biệt nắm bắt và lắng nghe một cách thích thú, “une altcation avec Michel Ivanoff.” Il est de tres mauvaise humeur, tres morose. Soyez prevenue, vous savez ... [Tôi phải cảnh báo bạn, công chúa, rằng hoàng tử đã xử lý Mikhail Ivanovich. Anh ấy rất khác thường, rất ảm đạm. Tôi đang cảnh báo bạn, bạn biết đấy ...]
- Ah l chere amie, - Công chúa Mary trả lời, - je vous ai prie de ne jamais me prevenir de l "humeur dans laquelle se trouve mon pere. Je ne me permets pas de le juger, et je ne voudrais pas que les autres le fassent. [À, bạn thân mến của tôi! Tôi đã yêu cầu bạn đừng bao giờ nói cho tôi biết tâm trạng của người cha. Tôi sẽ không cho phép mình phán xét ông ấy và không muốn người khác phán xét.]
Công chúa liếc nhìn đồng hồ và nhận ra rằng mình đã bỏ lỡ năm phút so với thời gian dự định chơi đàn clavichord, nàng bước vào phòng đi văng với vẻ mặt sợ hãi. Từ 12 giờ đến 2 giờ, theo thông lệ trong ngày, hoàng tử nghỉ ngơi và công chúa chơi đàn clavichord.

Người hầu tóc hoa râm ngồi ngủ gật và lắng nghe tiếng ngáy của hoàng tử trong phòng làm việc rộng lớn. Từ phía xa của ngôi nhà, đằng sau những cánh cửa đóng kín, người ta nghe thấy những đoạn khó trong bản sonata của Dussek lặp đi lặp lại hai mươi lần.
Lúc này, một chiếc xe ngựa và một chiếc britzka chạy đến hiên nhà, Hoàng tử Andrei xuống xe, thả người vợ nhỏ của mình xuống và để cô ấy đi trước. Tikhon tóc hoa râm, đội tóc giả, nhoài người ra khỏi cửa phục vụ, thì thầm thông báo rằng hoàng tử đang nghỉ ngơi, rồi vội vàng đóng cửa lại. Tikhon biết rằng sự xuất hiện của con trai mình cũng như bất kỳ sự kiện bất thường nào cũng không được làm xáo trộn trật tự trong ngày. Rõ ràng là Hoàng tử Andrei cũng biết điều này như Tikhon; anh nhìn đồng hồ, như để tin rằng những thói quen của cha anh không thay đổi trong thời gian anh không gặp ông, và để chắc chắn rằng chúng không thay đổi, anh quay sang vợ:
Anh ấy sẽ dậy trong hai mươi phút nữa. Hãy đến với Công chúa Mary, - anh ấy nói.
Công chúa nhỏ béo lên trong thời gian này, nhưng đôi mắt và đôi môi ngắn với bộ ria mép và nụ cười của cô ấy lại nở một nụ cười vui vẻ và ngọt ngào không kém khi cô ấy nói.
- Mais c "est un palais," cô ấy nói với chồng, nhìn xung quanh, với vẻ mặt như thể họ ca ngợi chủ nhân của vũ hội. - Allons, vite, vite!... [Vâng, đây là một cung điện ! - Hãy đi nhanh hơn, nhanh hơn! ...] - Cô ấy, nhìn xung quanh, mỉm cười với Tikhon, chồng cô ấy và người phục vụ đã tiễn họ.
- Bài tập C"est Marieie qui s"? Allons doucement, il faut la surprendre. [Có phải Marie đang tập thể dục không? Im lặng, hãy làm cô ấy ngạc nhiên.]
Hoàng tử Andrei đi theo cô với vẻ mặt nhã nhặn và u sầu.
“Ông đã già rồi, Tikhon,” anh đi ngang qua nói với ông già đang hôn tay anh.
Trước một căn phòng vang lên tiếng đàn clavichord, một phụ nữ Pháp tóc vàng xinh đẹp nhảy ra từ cửa hông.
M lle Bourienne dường như phát điên lên vì sung sướng.

Đồng minh chiếm đóng Nhật Bản (Nhật. 連合国軍占領下の日本 Rengo: kokugun senryo: ka no nihon) diễn ra vào -1952 sau khi nước này đầu hàng trong Thế chiến II. Trong thời kỳ này, Nhật Bản không có chủ quyền nhà nước, chính phủ và hoàng đế đều phụ thuộc vào Tư lệnh tối cao của Lực lượng Đồng minh. Nhiệm vụ quan trọng nhất của lực lượng chiếm đóng là phi quân sự hóa Nhật Bản. Trong giai đoạn này, Tiến trình Tokyo được tổ chức, Hiến pháp mới của đất nước được thông qua và sự phục hồi của nền kinh tế Nhật Bản bắt đầu. Việc chiếm đóng kết thúc sau khi Hiệp ước Hòa bình San Francisco có hiệu lực.

Tổ chức và kiểm soát Nhật Bản bị chiếm đóng[ | ]

Trong trường hợp Nhật Bản tiếp tục kháng cự sau khi chiếm đóng các thuộc địa và các hoạt động tấn công cục bộ (bao gồm cả ném bom nguyên tử), đòi hỏi những trận chiến đẫm máu và vượt quá khả năng của một mình Hoa Kỳ, Hoa Kỳ đã phát triển một bộ phận chung của đất nước vào các khu vực chiến tranh và chiếm đóng, và Liên Xô đã có một kế hoạch hành quân cho sự chiếm đóng của Liên Xô, bắt đầu bằng cuộc đổ bộ của hai sư đoàn súng trường ở Hokkaido, vốn sẽ đi theo vùng đất Mãn Châu và Nam Sakhalin, Kuril và ba hoạt động đổ bộ chiến thuật của Triều Tiên của Chiến tranh Xô-Nhật theo mệnh lệnh của Tổng tư lệnh quân đội Liên Xô ở Viễn Đông, Nguyên soái Vasilevsky, nhưng bị hoãn lại cho đến khi có chỉ thị mới từ Tổng hành dinh. Liên quan đến Đạo luật đầu hàng của Nhật Bản, việc thực hiện các kế hoạch là không cần thiết, việc chiếm đóng Nhật Bản của quân đội phương Tây đã diễn ra mà không đổ máu.

Chính sách chiếm đóng của các cường quốc Đồng minh đối với Nhật Bản chủ yếu được xác định bởi Tuyên bố Potsdam. Nhưng cơ sở của chính sách cụ thể đối với Nhật Bản là một tài liệu do Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ soạn thảo với sự tham gia của các bộ quân sự và hải quân và công bố ngày 23 tháng 9 năm 1945 với tiêu đề "Những nguyên tắc cơ bản trong chính sách của Hoa Kỳ đối với Nhật Bản trong thời kỳ đầu của nghề nghiệp." Người ta dự tính rằng tổng tư lệnh "sẽ thực thi quyền lực của mình thông qua bộ máy và cơ quan chính phủ Nhật Bản, bao gồm cả hoàng đế ..." Người dân Nhật Bản được công nhận "quyền tự do thay đổi chính phủ Nhật Bản", với điều kiện là như vậy một sự thay đổi sẽ không mâu thuẫn với an ninh của quân đội Mỹ và các mục tiêu của chính sách chiếm đóng. Tài liệu cũng nói về việc phi quân sự hóa Nhật Bản, xóa bỏ tư tưởng quân phiệt và xâm lược, đồng thời đảm bảo sự phát triển của nền kinh tế thế giới.

Tại cuộc họp của các Bộ trưởng Bộ Ngoại giao Liên Xô, Hoa Kỳ và Vương quốc Anh, diễn ra tại Moscow vào tháng 12 năm 1945, đã quyết định thành lập Ủy ban Viễn Đông (FEC) (có trụ sở thường trực tại Washington) và một Hội đồng Đồng minh (với một ghế ở Tokyo) cho Nhật Bản, bắt đầu hoạt động vào năm 1946. Ủy ban Viễn Đông có nhiệm vụ vạch ra nền tảng cho chính sách chiếm đóng của các Lực lượng Đồng minh đối với Nhật Bản, và Hội đồng Đồng minh có nhiệm vụ tư vấn cho Tổng tư lệnh các lực lượng chiếm đóng. Sau đó, khi tình hình quốc tế thay đổi, đặc biệt là với sự xấu đi của quan hệ giữa Hoa Kỳ và Liên Xô, vai trò và tầm quan trọng của các tổ chức quốc tế này đã suy yếu nghiêm trọng.

Để thực hiện sự chiếm đóng quân sự của chính Nhật Bản, các lực lượng lục quân, hải quân và không quân đã được đưa vào lãnh thổ của nước này dưới sự chỉ huy chung của Tướng MacArthur. Nhưng chính quyền của Nhật Bản không mang tính chất quân sự thuần túy, sự thống trị của quân Đồng minh đối với Nhật Bản được thực hiện một cách gián tiếp: thông qua các cơ quan chính phủ Nhật Bản. Trên mặt đất, tại tất cả các quận và thành phố, Quân đoàn 8 của Hoa Kỳ đã thành lập các phòng ban thích hợp, thực hiện vai trò lãnh đạo và kiểm soát các hoạt động của chính quyền Nhật Bản. Các cơ quan này tồn tại trong toàn bộ thời gian chiếm đóng, nhưng số lượng nhân viên trong đó, khi các nhiệm vụ của nghề nghiệp được thực hiện, bắt đầu từ năm 1949, giảm dần.

Chính sách nghề nghiệp[ | ]

chính sách dân chủ hóa[ | ]

Vào tháng 12 năm 1945, dựa trên chỉ thị của chính quyền chiếm đóng, Thần đạo bị tách khỏi nhà nước, và trong bài phát biểu mừng năm mới trước người dân năm 1946, hoàng đế đã công khai từ bỏ "nguồn gốc thần thánh" của mình (xem Ningen-sengen).

Chính sách kinh tế[ | ]

Năm 1945, chính quyền chiếm đóng bắt đầu phát hành đồng yên chiếm đóng, được lưu hành song song với đồng yên Nhật. Năm 1948, đồng yên chiếm đóng đã bị rút khỏi lưu thông, ngoại trừ Okinawa, nơi nó được tuyên bố là đồng yên hợp pháp duy nhất, thay thế hoàn toàn đồng yên Nhật đang lưu hành.

Văn hóa của Nhật Bản bị chiếm đóng. kiểm duyệt[ | ]

Trong những năm đầu chiếm đóng, bộ chỉ huy Mỹ đã ban hành một số luật và chỉ thị, tuyên bố các quyền và tự do cơ bản, trả tự do cho các nhân vật chính trị và văn hóa khỏi các nhà tù, giải tán các hiệp hội thân phát xít (bao gồm Hội văn học Nhật Bản và Nhà văn Đại Đông Á). hiệp hội), và bãi bỏ kiểm duyệt trong điện ảnh và nghệ thuật sân khấu. Đồng thời, quy mô của các cuộc cải cách đã bị hạn chế bởi một số chỉ thị đặc biệt, đặc biệt là cấm đề cập đến sự tàn ác của quân nhân Mỹ.

Các mệnh lệnh hành pháp được ban hành trong tháng đầu tiên sau chiến tranh đã mở đường cho chính quyền Mỹ Tây hóa văn hóa và lối sống của người Nhật. Tại trụ sở của các lực lượng chiếm đóng, Tổng cục Thông tin và Giáo dục Dân sự đã được thành lập, có chức năng quản lý các lĩnh vực văn hóa khác nhau, kiểm soát việc thực hiện các mệnh lệnh của trụ sở chính trong lĩnh vực này và lần đầu tiên, trấn áp những biểu hiện của tư tưởng quân phiệt Nhật. Cục Kiểm duyệt Dân sự (Minkan Johokyoku) kiểm duyệt tất cả các dạng thông tin - sách, phim, đài phát thanh, thư từ, v.v. và bất kỳ tài liệu nào có khả năng gây hại cho nền chính trị Hoa Kỳ.

Một trong những biện pháp dân chủ hóa xã hội Nhật Bản là quy định trong lĩnh vực tôn giáo. Theo chỉ thị ngày 15 tháng 12 năm 1945, tất cả các cơ sở Thần đạo (đền thờ, trường học, v.v.) đã được tách ra khỏi nhà nước, và Văn phòng Đền thờ thuộc Bộ Nội vụ và các cơ quan liên quan đến việc đào tạo linh mục và nghiên cứu về tôn giáo này đã bị giải thể. Việc phổ biến các ý tưởng của Thần đạo trong các cơ sở giáo dục bị cấm và các bàn thờ Thần đạo đã bị dỡ bỏ khỏi tất cả các trường học. Đồng thời, ảnh hưởng của Cơ đốc giáo tăng lên: các nhà truyền giáo tăng cường hoạt động ở Nhật Bản dưới sự bảo trợ của chính quyền Mỹ. Người Công giáo và đại diện của các tôn giáo khác đã tạo ra một mạng lưới lớn các trường học, chủng viện và đại học trong nước.

Sự hồi sinh của đời sống văn hóa, bắt đầu từ khi Thế chiến II kết thúc, cũng ảnh hưởng đến hội họa. Trong khi trong những năm chiến tranh, theo chính sách của "tinh thần Nhật Bản", hướng vẽ nihonga truyền thống của Nhật Bản đã được cấy ghép, và các nghệ sĩ dựa trên truyền thống châu Âu đã buộc phải ngừng hoạt động trên thực tế, sau chiến tranh, một số tổ chức đã xuất hiện cùng một lúc làm việc trong thể loại tranh sơn dầu châu Âu - “Dokuritsu bijutsu kyokai” (“Hiệp hội nghệ thuật độc lập”), “Issui kai” và những người khác.

"Hướng ngược lại" trong chính sách văn hóa của Hoa Kỳ được thể hiện trong cuộc đàn áp bất hợp pháp các nhân vật văn hóa, mong muốn đẩy nhanh quá trình Mỹ hóa xã hội Nhật Bản và tăng cường kiểm soát chung đối với đời sống văn hóa. Từ tháng 6 năm 1949 đến tháng 2 năm 1950, làn sóng “thanh trừng Hồng quân” ​​đầu tiên diễn ra: sự đàn áp các nhà giáo vấp phải sự phản kháng của học sinh và phụ huynh; có trường hợp cả lớp lên núi phản đối việc sa thải giáo viên, không chịu quay về. Đồng thời, như một phản ứng đối với quá trình Mỹ hóa văn hóa và chính sách "đi ngược lại" ở Nhật Bản, sự quan tâm đến di sản văn hóa của đất nước đã tăng lên: văn học cổ điển, sân khấu truyền thống, văn hóa hàng ngày (trà đạo, nghệ thuật ikebana). Ví dụ, bản dịch hoàn chỉnh sang tiếng Nhật hiện đại của Junichiro Tanizaki cuốn tiểu thuyết cổ điển Genji Monogatari của Murasaki Shikibu đã gây được tiếng vang lớn vào năm 1952.

Nhà hát [ | ]

Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, những diễn viên không được huy động vào quân đội buộc phải tham gia biểu diễn cho binh lính. Theo lệnh của Cục Thông tin, Liên minh các nhà hát lưu động Nhật Bản đã được thành lập, có các nhóm phân tán khắp Nhật Bản và trình diễn các chương trình được thiết kế để huy động dân chúng. Hậu quả của vụ đánh bom, một phần đáng kể của khuôn viên nhà hát đã bị phá hủy, và một số tòa nhà còn sót lại đã được chính quyền chiếm đóng chuyển đổi thành rạp chiếu phim và câu lạc bộ cho quân đội.

Vào tháng 9 năm 1945, Tổng cục Thông tin và Giáo dục Dân sự đã ban hành chỉ thị "Về định hướng hoạt động sáng tạo trong điện ảnh và sân khấu", trong đó xác định những nguyên tắc nào mà các nhân vật của nghệ thuật này phải tuân thủ. Nhà hát truyền thống của Nhật Bản - kabuki, không, ningyo-joruri - đã bị tuyên bố là phản dân chủ. Theo nhà phê bình sân khấu người Mỹ Earl Ernst, người được bổ nhiệm ngay sau chiến tranh làm chuyên gia sân khấu tại Trụ sở của Lực lượng chiếm đóng, các nhân viên của bộ phận sân khấu của Tổng cục “đã được xem xét toàn bộ tiết mục của các nhà hát Nhật Bản, đặc biệt là các tiết mục truyền thống. jeruri và kịch kabuki,” và sau khi tham khảo ý kiến ​​của các nhà khoa học Nhật Bản, “phần này đã đi đến kết luận rằng hầu hết các vở kịch phổ biến nhất của sân khấu truyền thống đều dựa trên hệ tư tưởng phong kiến ​​và không phù hợp với một dân tộc có ý định vĩnh viễn từ bỏ chiến tranh và dấn thân vào con đường dân chủ. Những vở được phép dàn dựng đều được đưa vào danh sách đặc biệt. Các nhà hát được yêu cầu làm mới các tiết mục của họ ít nhất một phần ba mỗi năm và bản dịch tiếng Anh của các vở kịch mới phải được nộp cho Cục Kiểm duyệt Dân sự tại Văn phòng một tuần trước khi công chiếu dự kiến.

Thái độ này đối với nhà hát đã gây ra sự bất bình trong công chúng, và các ghi chú bắt đầu xuất hiện trên các tờ báo, các tác giả bày tỏ nghi ngờ rằng nhà hát truyền thống có thể tồn tại trong điều kiện như vậy. Tuy nhiên, các nghệ sĩ đã được sơ tán, làm việc trong các lữ đoàn của Liên minh các nhà hát lưu động Nhật Bản và bị đàn áp trong chiến tranh, đã bắt đầu quay trở lại sân khấu. Lúc đầu, sự phát triển của nhà hát bị cản trở bởi thuế cao và thiếu cơ sở vật chất. Nhà hát ở vị trí khó khăn nhất. nhưng. Vào tháng 8, ngay trước khi chiến tranh kết thúc, một hiệp hội gồm các diễn viên và nhạc sĩ đã được thành lập. nhưng"Nogaku kyokai", tập hợp khoảng một nghìn người, do Kita Minoru đứng đầu. Mục đích của tổ chức là để tiết kiệm nhưng khỏi suy thoái và hủy hoại. Hiệp hội đã tham gia cung cấp đạo cụ cho các đoàn và thương lượng với chính quyền chiếm đóng về kế hoạch sản xuất; các trường tư thục và công lập được thành lập để đào tạo diễn viên và nhạc sĩ - "Nogakujuku" và "Nogaku Yoseikai", tạp chí "No" đã được xuất bản (từ 1946 đến 1953).

Buổi biểu diễn đầu tiên sau chiến tranh là một trong những tiết mục kabuki cổ điển phổ biến nhất, được trình chiếu tại Nhà hát Zenshinza vào tháng 9 năm 1945. Vào tháng 12, nhờ sự nỗ lực của ba đoàn kịch "Bungakuza", "Haiyuza" và "Tokyo geijutsu gekijo", vở The Cherry Orchard của A.P. Chekhov đã được dàn dựng, đánh dấu sự trở lại của sân khấu Nhật Bản và kịch nghệ Nga. Năm 1946, những người bị đàn áp trở lại hoạt động sân khấu; Đoàn kịch Shinkyo Gekidan Shingeki do ông tổ chức bao gồm 40 diễn viên theo quan điểm cánh tả nhất. Các tiết mục kabuki cổ điển đã được xem xét lại một cách nghiêm túc; vào tháng 10 năm 1946, dưới sự chỉ đạo của Murayama, vở kịch chống phát xít của nhà văn kiêm nhà viết kịch người Mỹ Lillian Hellman "" đã được dàn dựng tại Nhà hát Jeshinza.

Văn [ | ]

Sau khi chiến tranh kết thúc, các tạp chí văn học, sân khấu và chính trị xã hội như Bungei Shunju (Biên niên sử văn học), Teatoro (Nhà hát), Chuo Koron (Tạp chí Trung ương) đã tiếp tục xuất bản, các ấn bản mới xuất hiện - "Shinsei" ("Cuộc sống mới" ), "Shincho bungei" ("Văn học của một hướng đi mới"), "Tembo" ("Toàn cảnh"). Sự gia tăng số lượng ấn phẩm in đã mở ra cơ hội mới cho các tác giả Nhật Bản. Năm 1946, Kafu Nagai đã xuất bản một số tác phẩm ("Vũ công", "Ghi chú không được yêu cầu", "Rise and Fall", v.v.), nói chung phản ánh kinh nghiệm sống trước chiến tranh của nhà văn. Trong cùng năm đó, hai trong số các nhà văn tân nhân văn lớn nhất đã xuất bản các tác phẩm của họ: ("Thèm cái mới", "Thế giới đang thay đổi", "Nỗi đau khổ của nạn nhân chiến tranh") và Naoya Shiga ("Trăng xám").

Sự hồi sinh của phong trào văn học dân chủ, bị đàn áp vào những năm 30, bắt đầu, được lãnh đạo bởi một nhà phê bình văn học, cũng như các nhà văn Sunao Tokunaga và Yuriko Miyamoto. Tháng 12 năm 1945, Hiệp hội Văn học Nhật Bản Mới (Shin Nihon Bungaku Kai) được thành lập để đấu tranh cho sự phát triển dân chủ của văn học Nhật Bản. Xã hội ở khắp mọi nơi đều tổ chức các giới văn học cho giới trẻ và làm việc để thu hút các nhà văn có tư tưởng dân chủ vào hàng ngũ của mình.

Yuriko Miyamoto, người đã trải qua một giai đoạn sáng tạo mới trong thời kỳ này, đã xuất bản một số tác phẩm: Fuchiso (1946), Đồng bằng Banshu (1946-1947), Hai ngôi nhà (1947), Cột mốc (1947-1949), hai tác phẩm đầu tiên cho thấy cuộc sống ở đất nước sau khi đầu hàng, và phần cuối cùng là những phần cuối cùng trong bộ ba tự truyện của cô. Sunao Tokunaga xuất bản truyện "Ngủ yên nhé vợ!" (1946-1948), trong đó ông tiết lộ kinh nghiệm của mình về những năm trước chiến tranh và chiến tranh, và tiểu thuyết "Dãy núi yên tĩnh" (1950), trong đó ông miêu tả cuộc đấu tranh của giai cấp công nhân trong điều kiện mới.

Thơ ca cũng trải qua một sự bùng nổ dân chủ: một bộ phận các nhà thơ được thành lập dưới Hiệp hội Văn học Mới Nhật Bản. Kết quả công việc của cô là việc xuất bản tạp chí Những nhà thơ mới của Nhật Bản (Shin Nihon Shijin). Xã hội được tham gia bởi các nhà thơ như, một trong những nhà thơ vĩ đại nhất của thời kỳ phong trào văn học vô sản, xuất bản năm 1946 một tập thơ, Trái cây.

Khi chiến tranh kết thúc, một hiệp hội nhà văn khác được thành lập - "Nhóm hậu chiến" ("Sengo ha"), các thành viên đặt nhiệm vụ là hình thành một "người tự do hiện đại" và hình ảnh sâu sắc về nhân cách. Kể từ tháng 1 năm 1946, "Sengo ha" bắt đầu xuất bản tạp chí "Văn học mới" ("Kindai Bungaku"), xung quanh đó một nhóm nhà văn dần thu hút được sự chú ý của độc giả - Hiroshi Noma, Shinichiro Nakamura và những người khác.

Các thành viên của "Nhóm hậu chiến" được đặc trưng bởi thái độ tiêu cực rõ rệt đối với chiến tranh, văn học phê bình đóng một vai trò quan trọng trong công việc của họ. Trong số các vấn đề mà "Sengo ha" nêu ra là câu hỏi về mối quan hệ giữa nghệ thuật và chính trị, cũng như câu hỏi về "nhân cách hiện đại": đại diện của nhóm, người giải thích sự thiếu tổ chức chống lại sự lây lan của chủ nghĩa phát xít bởi giới trí thức do thiếu phẩm chất của "nhân cách hiện đại được giải phóng" ở người Nhật, đã kết luận rằng nhiệm vụ chính của văn học là phát triển và phổ biến sau đó cách hiểu đúng đắn về mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội, vốn trước đây đã bỏ qua lợi ích của con người. riêng biệt, cá nhân, cá thể.

Sự quan tâm ngày càng tăng đối với di sản văn hóa trong lĩnh vực văn học thể hiện ở sự gia tăng số lượng ấn phẩm dành cho các thể loại thơ như tanka và haiku: Tanka zassi (Tạp chí Tanka, 1948), Tanka haiku kenkyu (Nghiên cứu về tanka và haiku). haiku, 1948), "Tanka seicho" ("Tiếng xe tăng", 1950), v.v... Xu hướng này cũng dẫn đến việc Junji Kinoshita sáng tạo ra một thể loại kịch minwageki mới về chủ đề truyện dân gian. Các vở kịch của Kinoshita được dàn dựng bởi các nhóm thuộc nhiều xu hướng và thể loại khác nhau và thu hút sự quan tâm đến mức ngay cả Hiệp hội Nghiên cứu Truyện dân gian cũng được thành lập. Vào cuối những năm 1940, các tác phẩm văn học ca ngợi những đặc thù của phong tục và truyền thống dân tộc trở nên phổ biến.

Đồng minh chiếm đóng Nhật Bản (連合国軍占領下の日本 Rengo: kokugun senryo: ka no Nihon?) diễn ra vào năm 1945-1952 sau khi nước này đầu hàng trong Thế chiến II. Trong thời kỳ này, Nhật Bản không có chủ quyền nhà nước, chính phủ và hoàng đế đều phụ thuộc vào Tư lệnh tối cao của Lực lượng Đồng minh. Nhiệm vụ quan trọng nhất của lực lượng chiếm đóng là phi quân sự hóa Nhật Bản. Trong giai đoạn này, Tiến trình Tokyo được tổ chức, hiến pháp mới của đất nước được thông qua và quá trình khôi phục nền kinh tế Nhật Bản bắt đầu. Sau khi Hiệp ước Hòa bình San Francisco có hiệu lực, sự chiếm đóng kết thúc và Nhật Bản một lần nữa trở thành một quốc gia có chủ quyền.

Nhật Bản chiếm đóng. Màu đỏ - lãnh thổ do Hoa Kỳ chiếm đóng, màu xanh lam - do Liên Xô chiếm đóng. Màu xanh lam - bị Liên Xô sáp nhập, màu vàng - bị Trung Hoa Dân Quốc thôn tính.

Tổ chức và kiểm soát Nhật Bản bị chiếm đóng

Trong trường hợp Nhật Bản tiếp tục kháng cự sau khi chiếm đóng các thuộc địa và các hoạt động tấn công cục bộ (bao gồm cả ném bom nguyên tử), đòi hỏi những trận chiến đẫm máu và nằm ngoài khả năng của một mình Hoa Kỳ, Hoa Kỳ đã phát triển một kế hoạch chung để chia rẽ Nhật Bản. với việc chia đất nước thành các khu vực chiến tranh và chiếm đóng, và Liên Xô đã có kế hoạch hành quân cho sự chiếm đóng của Liên Xô, bắt đầu bằng việc đổ bộ hai sư đoàn súng trường lên Hokkaido, theo sau vùng đất Mãn Châu và Nam Sakhalin, Kuril và ba chiến thuật của Triều Tiên các hoạt động đổ bộ trong Chiến tranh Xô-Nhật theo lệnh của Nguyên soái Vasilevsky, Tổng tư lệnh quân đội Liên Xô ở Viễn Đông, nhưng bị hoãn lại cho đến khi có chỉ thị mới từ Tổng hành dinh. Liên quan đến Đạo luật đầu hàng của Nhật Bản, việc thực hiện các kế hoạch là không cần thiết, việc chiếm đóng Nhật Bản của quân đội phương Tây đã diễn ra mà không đổ máu.

Chính sách chiếm đóng của các cường quốc Đồng minh đối với Nhật Bản chủ yếu được xác định bởi Tuyên bố Potsdam. Nhưng cơ sở của chính sách cụ thể đối với Nhật Bản là một tài liệu do Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ soạn thảo với sự tham gia của các bộ quân sự và hải quân và công bố ngày 23 tháng 9 năm 1945 với tiêu đề "Những nguyên tắc cơ bản trong chính sách của Hoa Kỳ đối với Nhật Bản trong thời kỳ đầu của nghề nghiệp." Người ta dự tính rằng tổng tư lệnh "sẽ thực thi quyền lực của mình thông qua bộ máy và cơ quan chính phủ Nhật Bản, bao gồm cả hoàng đế ..." Người dân Nhật Bản được công nhận "quyền tự do thay đổi chính phủ Nhật Bản", với điều kiện là như vậy một sự thay đổi sẽ không mâu thuẫn với an ninh của quân đội Mỹ và các mục tiêu của chính sách chiếm đóng. Tài liệu cũng nói về việc phi quân sự hóa Nhật Bản, xóa bỏ tư tưởng quân phiệt và xâm lược, đồng thời đảm bảo sự phát triển của nền kinh tế thế giới.

Tại cuộc họp của các Bộ trưởng Ngoại giao Liên Xô, Hoa Kỳ và Anh, diễn ra tại Moscow vào tháng 12 năm 1945, đã quyết định thành lập Ủy ban Viễn Đông (FEC) (có trụ sở thường trú tại Washington) và một Ủy ban Viễn Đông. Hội đồng Đồng minh (có trụ sở chính tại Tokyo) cho Nhật Bản, bắt đầu hoạt động vào năm 1946. Ủy ban Viễn Đông có nhiệm vụ vạch ra nền tảng cho chính sách chiếm đóng của các Lực lượng Đồng minh đối với Nhật Bản, và Hội đồng Đồng minh có nhiệm vụ tư vấn cho Tổng tư lệnh các lực lượng chiếm đóng. Sau đó, khi tình hình quốc tế thay đổi, đặc biệt là với sự xấu đi của quan hệ giữa Hoa Kỳ và Liên Xô, vai trò và tầm quan trọng của các tổ chức quốc tế này đã suy yếu nghiêm trọng.

Để thực hiện sự chiếm đóng quân sự của chính Nhật Bản, các lực lượng lục quân, hải quân và không quân đã được đưa vào lãnh thổ của nước này dưới sự chỉ huy chung của Tướng MacArthur. Nhưng chính quyền của Nhật Bản không mang tính chất quân sự thuần túy, sự thống trị của quân Đồng minh đối với Nhật Bản được thực hiện một cách gián tiếp: thông qua các cơ quan chính phủ Nhật Bản. Trên mặt đất, tại tất cả các quận và thành phố, Quân đoàn 8 của Hoa Kỳ đã thành lập các phòng ban thích hợp, thực hiện vai trò lãnh đạo và kiểm soát các hoạt động của chính quyền Nhật Bản. Các cơ quan này tồn tại trong toàn bộ thời gian chiếm đóng, nhưng số lượng nhân viên trong đó, khi các nhiệm vụ của nghề nghiệp được thực hiện, bắt đầu từ năm 1949, giảm dần.

Chính sách nghề nghiệp

chính sách dân chủ hóa

Chỉ thị về việc xoá bỏ những hạn chế đối với các quyền tự do chính trị, tôn giáo và các quyền công dân khác (04/10/1945).

Giấy phép hoạt động của các công đoàn bị cấm trong những năm chiến tranh (1946).

Cho phép hoạt động của các đảng chính trị đối lập, bao gồm CPJ và SPJ.

Trao quyền bầu cử cho phụ nữ.

Vào tháng 12 năm 1945, theo chỉ thị của chính quyền chiếm đóng, Thần đạo bị tách khỏi nhà nước, và trong bài phát biểu mừng năm mới trước người dân năm 1946, hoàng đế đã công khai từ bỏ "nguồn gốc thần thánh" của mình.

Chính sách kinh tế

Thanh lý zaibatsu (lo ngại độc quyền lớn).

Cuộc cải cách ruộng đất năm 1946-1949, kết quả là chế độ sở hữu đất đai gần như bị phá hủy, và từ tá điền, nông dân trở thành chủ sở hữu đất đai.

"Dòng D. Dodge" (1949-1950) - dòng ổn định nền kinh tế Nhật Bản, được phát triển bởi nhà tài chính người Mỹ D. Dodge. Một phần quan trọng của "Đường né tránh" là cải cách hệ thống thuế của Nhật Bản năm 1949, dự thảo được phát triển bởi một nhóm chuyên gia Mỹ do Schoup đứng đầu. Bản chất của cải cách là tăng thuế để khắc phục lạm phát và ổn định nền kinh tế. Vị trí trung tâm trong đó là thuế trực tiếp, dựa trên nguyên tắc thuế thu nhập lũy tiến. Kết quả chính của cuộc cải cách tài chính của Dodge là ngân sách nhà nước không bị thâm hụt đã được lập và thông qua để thực hiện, trong đó doanh thu không chỉ trang trải chi phí mà còn vượt quá đáng kể. Cải cách tài chính này cũng có tác dụng có lợi đối với tình trạng ngoại thương của Nhật Bản: nó ổn định đồng yên và cho phép nhà nước thoát khỏi cuộc khủng hoảng tài chính kéo dài.

Chính sách của các cường quốc đồng minh đối với Nhật Bản bại trận đã được nêu trong Tuyên bố Potsdam ngày 26 tháng 6 năm 1945. Tuyên bố có các yêu cầu xóa bỏ chủ nghĩa quân phiệt, loại bỏ mọi trở ngại đối với sự phát triển của các khuynh hướng dân chủ, thành lập một đất nước tự do. ngôn luận, tôn giáo và tôn trọng các quyền cơ bản của con người. Tuyên ngôn là cương lĩnh chung của liên minh chống phát xít của các cường quốc đồng minh. Nó phản ánh các mục tiêu mà các lực lượng dân chủ trên toàn thế giới đặt ra trong Chiến tranh thế giới thứ hai. Đặc biệt, trong một số phần của nó, những điều sau đây đã được nói. Quyền lực và ảnh hưởng của những kẻ đã lừa dối và lừa dối người dân Nhật Bản, buộc họ phải đi theo con đường chinh phục thế giới, phải bị loại bỏ mãi mãi, vì chúng tôi tin chắc rằng một trật tự hòa bình, an ninh và công lý mới sẽ không thể tồn tại cho đến khi chủ nghĩa quân phiệt vô trách nhiệm không bị trục xuất khỏi thế giới.

Cho đến khi một trật tự mới như vậy được thiết lập và cho đến khi có bằng chứng thuyết phục rằng khả năng tiến hành chiến tranh của Nhật Bản đã bị phá hủy, các điểm trên lãnh thổ Nhật Bản do Đồng minh chỉ định sẽ bị chiếm đóng để đảm bảo đạt được các mục tiêu chính mà chúng tôi đặt ra ngoài này. Các lực lượng vũ trang Nhật Bản, sau khi được giải giáp, sẽ được phép trở về nhà của họ với cơ hội sống một cuộc sống hòa bình và làm việc. Chúng tôi không muốn người Nhật bị nô dịch như một chủng tộc hay bị hủy diệt như một quốc gia, nhưng tất cả các tội ác chiến tranh, bao gồm cả những hành vi tàn ác đối với tù nhân của chúng tôi, đều phải bị trừng phạt nghiêm khắc. Các lực lượng Đồng minh đang chiếm đóng sẽ rút khỏi Nhật Bản ngay khi đạt được các mục tiêu này và ngay khi một chính phủ hòa bình và có trách nhiệm được thành lập theo nguyện vọng tự do bày tỏ của người dân Nhật Bản. Không còn nghi ngờ gì nữa, Tuyên bố này đã chính đáng và trên hết là đáp ứng nguyện vọng của chính người dân Nhật Bản ...

Câu hỏi của thiết bị sau chiến tranh. Sau khi Liên Xô tham chiến và đánh bại Quân đội Kwantung, giới cầm quyền Nhật Bản đã chấp nhận các điều khoản của Tuyên bố Potsdam về việc đầu hàng vô điều kiện. Sau đó, Nhật Bản bị chiếm đóng bởi quân đội Mỹ thay mặt cho Lực lượng Đồng minh. Ngay sau khi Nhật Bản đầu hàng, một cuộc đấu tranh đã nổ ra về các vấn đề của cấu trúc thời hậu chiến. Một mặt, giới cầm quyền của Hoa Kỳ đã lên tiếng, những người sợ sự tăng cường của phong trào quần chúng nhân dân Nhật Bản để bảo vệ quyền của họ, đã khăng khăng yêu cầu những cải cách hạn chế riêng biệt không ảnh hưởng đến nền tảng của hệ thống hiện có. Một số lực lượng dân chủ quốc tế đưa ra các quan điểm đối lập, những người đòi hỏi những cải cách tiến bộ rộng rãi để đảm bảo việc chuyển đổi Nhật Bản thành một quốc gia dân chủ hiện đại.

Đồng thời, ngay từ khi bắt đầu chiếm đóng, giới cầm quyền của Hoa Kỳ đã tìm cách phá vỡ nguyên tắc nhất trí của bốn cường quốc (Liên Xô, Hoa Kỳ, Trung Quốc và Anh) trong việc giải quyết các vấn đề của Nhật Bản. Tháng 10-1945, Mỹ đơn phương thành lập Ủy ban tư vấn Viễn Đông về Nhật Bản tại Oa-sinh-tơn, vấp phải sự phản đối mạnh mẽ của Liên Xô và các nước khác. Cuối cùng, vào tháng 12 năm 1945, tại Hội nghị Ngoại trưởng Mátxcơva, được triệu tập theo sáng kiến ​​​​của Liên Xô, sau các cuộc đàm phán kéo dài, Hoa Kỳ buộc phải đồng ý giải tán Ủy ban Viễn Đông và thông qua một kế hoạch theo đó một Ủy ban Viễn Đông được thành lập tại Washington từ đại diện của 11 quốc gia. Ủy ban này được tuyên bố là cơ quan chỉ đạo xác định các nguyên tắc cơ bản của chính sách chiếm đóng và về lý thuyết, được đặt trên tổng tư lệnh của các lực lượng chiếm đóng của Mỹ. Tuy nhiên, do mối quan hệ giữa Liên Xô và Hoa Kỳ ngày càng trầm trọng, trên thực tế, Ủy ban Viễn Đông đã không đóng vai trò được giao.

Chính sách chiếm đóng của Mỹ bắt đầu trong điều kiện trầm trọng hơn của cuộc khủng hoảng chung của chủ nghĩa tư bản, sự sụp đổ của hệ thống thuộc địa. Vào thời điểm này, các dân tộc trên toàn thế giới, trong đó có người Mỹ, do thắng lợi trong cuộc chiến tranh mang tính chất giải phóng, chống phát xít, đã trải qua một cuộc nổi dậy cách mạng, dân chủ. Trong những điều kiện này, Hoa Kỳ không thể không tính đến các điều khoản của Tuyên bố Potsdam và buộc phải tuyên bố chính sách dân chủ hóa và phi quân sự hóa Nhật Bản. Đồng thời, họ theo đuổi các mục tiêu của riêng mình - làm suy yếu đối thủ cạnh tranh ngày hôm qua trên thị trường thế giới, thiết lập quyền kiểm soát chính trị, kinh tế và quân sự đối với nó.

Tuy nhiên, để loại bỏ nguy cơ hồi sinh mối đe dọa của Nhật Bản đối với Mỹ, trước hết cần phải làm suy yếu các vị trí của chế độ quân chủ chuyên chế, quân đội, địa chủ, bộ máy quan liêu và làm suy yếu ảnh hưởng của tư bản độc quyền. Hoa Kỳ hiểu rằng không thể thực hiện các nhiệm vụ quan trọng như vậy chỉ với các lực lượng của quân đội chiếm đóng, và do đó đã cố gắng sử dụng các lực lượng xã hội và chính trị trong chính Nhật Bản - những người theo chủ nghĩa hòa bình, đại diện của tầng lớp trung lưu và tiểu tư sản, công nhân và nông dân , những người theo chủ nghĩa tự do, v.v. Các bước đầu tiên của chính quyền chiếm đóng. Không giống như sự chiếm đóng của Đức, do đó chính phủ của nước này bị giải thể hoàn toàn và đất nước được quản lý trực tiếp bởi các cường quốc Đồng minh, những người đã tạo ra Cơ quan quản lý quân sự Đồng minh cho Đức, ở Nhật Bản, Hoa Kỳ phần lớn giữ lại bộ máy nhà nước cũ do Bộ máy nhà nước đứng đầu. Hoàng đế Nhật Bản chỉ xây dựng lại và cập nhật một chút trong thời kỳ thanh trừng, và giao cho bộ máy này thực hiện các chỉ thị cải cách sau chiến tranh của Mỹ. Đồng thời, Hoa Kỳ chiếm đoạt một số chức năng nhà nước. Họ nắm hoàn toàn lĩnh vực tài chính và ngoại thương, đặt dưới sự kiểm soát của họ tất cả các cơ quan tư pháp, quyền lực của cảnh sát, chuẩn bị ngân sách nhà nước và hạn chế quyền lập pháp của quốc hội. Trong lĩnh vực ngoại giao, chính phủ Nhật Bản bị tước quyền thiết lập và duy trì quan hệ với các cường quốc nước ngoài. Ngay sau khi đầu hàng, Hoa Kỳ đã thực hiện một số biện pháp nhằm khôi phục một số chuẩn mực dân chủ ở nước này, hoàn toàn không có ở Nhật Bản hoặc bị hạn chế trong Thế chiến. Nó đã chính thức tuyên bố giải tán các xã hội dân tộc cực đoan, các tổ chức cánh hữu bí mật, thông qua các hoạt động của họ, đã góp phần hạn chế các quyền tự do của người dân Nhật Bản. Ngay trong tháng 9 năm 1945, theo Tuyên bố Potsdam, chính quyền chiếm đóng đã ban hành chỉ thị giải tán lực lượng vũ trang của đất nước, cấm sản xuất quân sự và bắt giữ những tội phạm chiến tranh chính. Vào ngày 4 tháng 10 năm 1945, cảnh sát mật (Tokko), tương tự như Gestapo của Đức, đã bị thanh lý và các tù nhân chính trị được thả cùng một lúc.

Để làm suy yếu sự sùng bái hoàng đế, vào ngày 1 tháng 1 năm 1946, ông đã công khai từ bỏ huyền thoại về nguồn gốc thần thánh của mình. Vào ngày 4 tháng 1, chính quyền chiếm đóng đã ban hành một sắc lệnh về việc thanh lọc bộ máy nhà nước và các tổ chức chính trị khỏi những người có quá khứ liên quan đến các hoạt động phát xít và quân phiệt, đồng thời giải thể 27 tổ chức sô vanh. Kết quả của những cuộc thanh trừng này là hơn 200 nghìn người đã bị loại khỏi các hoạt động công cộng và chính trị. Họ bị bắt và bị phản bội. Tòa án quân sự quốc tế 28 tội phạm chiến tranh lớn, bao gồm các cựu thủ tướng Tojo, Koiso, Hirota, Hiranuma, các tướng Araki, Doihara, Itagaki, Kimura, Minami, Matsui và một số nhà ngoại giao. Mặc dù do đó, chính quyền chiếm đóng có ý định loại bỏ những người chống đối họ, chỉ theo đuổi lợi ích của họ, tuy nhiên, một đòn nghiêm trọng đã giáng xuống hệ thống quan liêu cũ mà chế độ đế quốc dựa vào.

Tháng 12 năm 1945, Luật Công đoàn được ban hành, lần đầu tiên trong lịch sử Nhật Bản, trao cho tất cả người lao động, kể cả nhân viên của các doanh nghiệp và cơ quan nhà nước, quyền tổ chức công đoàn, thương lượng tập thể và đình công. Luật cũng quy định sự tham gia của công đoàn trong việc thảo luận về các vấn đề nhân sự, tuyển dụng và sa thải, và trả lương cho những người lao động chuyên nghiệp đã được giải phóng.

Vào ngày 22 tháng 10 năm 1945, một bản ghi nhớ được ban hành bởi chính quyền chiếm đóng liên quan đến giáo dục công cộng. Nó quy định việc cấm nuôi dưỡng tư tưởng quân phiệt và việc giảng dạy các kỷ luật quân sự trong các trường học bình thường. Người ta chỉ ra rằng việc giáo dục trẻ em nên được thực hiện có tính đến việc giáo dục trẻ em về phẩm giá của cá nhân, quyền của anh ta, tôn trọng quyền và lợi ích của các dân tộc khác. Bản ghi nhớ cũng quy định về việc phục hồi các nhà giáo dục đã bị sa thải trong thời gian của họ vì quan điểm tự do hoặc phản chiến. Đồng thời, nghiêm cấm mọi hành vi phân biệt đối xử đối với giáo viên, học sinh và các nhà giáo dục dựa trên chủng tộc, tôn giáo hoặc quan điểm chính trị. Cho đến khi sách giáo khoa mới được phát hành, việc giảng dạy lịch sử Nhật Bản trong trường học đã bị cấm.

Tình hình kinh tế. Cơ sở sản xuất và kỹ thuật của ngành công nghiệp Nhật Bản bị ảnh hưởng tương đối ít do chiến sự. Mức giảm năng lực sản xuất lớn nhất chỉ xảy ra ở ngành công nghiệp nhẹ - thực phẩm, dệt may - đáp ứng nhu cầu tiêu dùng của người dân đối với các mặt hàng thiết yếu.

Đối với năng lực của ngành công nghiệp nặng, chúng vẫn ở mức khá cao. Phá hủy và đốt cháy các thành phố và làng mạc yên bình không được bảo vệ, người Mỹ gần như hoàn toàn không ảnh hưởng đến cơ sở luyện kim và than chính của Nhật Bản trên đảo Kyushu. Đặc biệt, nhà máy luyện kim lớn nhất Nhật Bản, Yawata, đã được bảo tồn hoàn toàn. Tuy nhiên, sản xuất tại Nhật Bản giảm mạnh. Việc nhập khẩu nguyên liệu, nhiên liệu và thực phẩm về cơ bản đã bị dừng lại do lệnh cấm duy trì quan hệ thương mại với các quốc gia khác. Trong hai năm đầu chiếm đóng, Nhật Bản xếp hạng cuối cùng trên thế giới về tốc độ phục hồi công nghiệp. Tuy nhiên, Hoa Kỳ buộc phải cung cấp hỗ trợ kinh tế cho Nhật Bản trong thời gian đầu chiếm đóng. Điều này được thực hiện vì lý do chính trị hơn là vì lý do kinh tế - để ngăn chặn các xung đột xã hội gay gắt, cũng như đạt được sự tự cung tự cấp cho nền kinh tế Nhật Bản. Do ngừng sản xuất quân sự, giải ngũ quân đội và hải quân, người Nhật hồi hương từ các thuộc địa cũ và các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng (Hàn Quốc, Mãn Châu, Đài Loan, các đảo ở Nam Hải), thất nghiệp hàng loạt phát sinh. Khoảng 10 triệu người thất nghiệp phải tự lo liệu.

Để giảm bớt phần nào cuộc khủng hoảng tài chính sắp xảy ra, chính phủ đã đi theo con đường phát hành tiền giấy hàng loạt để thanh toán nhiều nghĩa vụ đối với các công ty độc quyền, trả trợ cấp cho các sĩ quan quân đội và hải quân, đồng thời trang trải thâm hụt ngân sách nhà nước. Hậu quả của các biện pháp này là lạm phát nghiêm trọng đã phát sinh và tiền lương thực tế đã giảm mạnh, vốn đã rất thấp. Sự hình thành các đảng phái chính trị. Ngay sau khi Nhật Bản đầu hàng, các đảng cũ bắt đầu phục hồi và các đảng mới bắt đầu xuất hiện.

• Ngày 10 tháng 10 năm 1945, những người cộng sản, kể cả những người lãnh đạo đảng, những người đã bị cầm tù 18 năm, được trả tự do. Lần đầu tiên, Đảng Cộng sản Nhật Bản được tồn tại hợp pháp và ngay lập tức phát động hoạt động của mình trong quần chúng. Ngày 1 tháng 12 năm 1945, Đại hội lần thứ nhất Đảng Cộng sản Nhật Bản khai mạc làm việc - Đại hội hợp pháp đầu tiên của những người cộng sản Nhật Bản. Nó đã thông qua một chương trình và điều lệ. Trong các tài liệu chương trình của họ, những người cộng sản kêu gọi thực hiện các cải cách dân chủ sâu sắc trong nước, xóa bỏ hệ thống đế quốc và hình thành một nền cộng hòa dân chủ, thực hiện cải cách ruộng đất và xóa bỏ chủ nghĩa quân phiệt.
• Ngày 2 tháng 11 năm 1945, tại Đại hội thành lập, Đảng Xã hội Nhật Bản (SPJ) đã được tuyên bố thành lập. Nó bao gồm các nhà dân chủ xã hội thuộc mọi sắc thái. Cương lĩnh của đảng đưa ra các khẩu hiệu dân chủ, hòa bình và chủ nghĩa xã hội. Hơn nữa, theo chủ nghĩa xã hội, SPJ không có nghĩa là phá hủy các quan hệ tư bản chủ nghĩa, mà là thực hiện các cải cách xã hội sâu sắc trong khuôn khổ của hệ thống tư bản chủ nghĩa.
• Vào ngày 9 tháng 11 năm 1945, Đảng Tự do (Jiyuto) được thành lập, nòng cốt chính là các thành viên của Đảng Seiyukai tư sản-địa chủ trước chiến tranh. Đảng này trong tương lai sẽ phản ánh lợi ích của giai cấp tư sản độc quyền lớn.
• Ngày 16 tháng 11 năm 1945, Đảng Cấp tiến (Simpoto) xuất hiện. Nó phản ánh lợi ích của một số bộ phận đại tư sản, địa chủ và tầng lớp nông dân đứng đầu Nhật Bản.

Việc giải thể các công ty độc quyền của Nhật Bản - zaibatsu. Nền kinh tế của Nhật Bản trước chiến tranh bị chi phối bởi các hiệp hội độc quyền lớn được gọi là zaibatsu. Thông thường chúng đã bị đóng cửa hoặc đóng cửa trong tự nhiên và được kiểm soát bởi một gia đình. Sử dụng hệ thống "liên minh cá nhân" và các phương tiện khác. Các công ty mẹ của zaibatsu kiểm soát hàng chục và hàng trăm công ty cổ phần công ty con hoạt động trong lĩnh vực công nghiệp, thương mại, tín dụng, vận tải và các lĩnh vực khác của nền kinh tế. Đến lượt mình, các công ty con này lại chi phối nhiều công ty khác, v.v. Theo cách này, một số lượng tương đối nhỏ các zaibatsu hùng mạnh - Mitsui, Mitsubishi, Sumitomo, Yasuda - với sự hỗ trợ của bộ máy chính phủ hỗ trợ họ, đã bao phủ tất cả các lĩnh vực của nền kinh tế Nhật Bản bằng các xúc tu của họ. Ngoài ra, các zaibatsu là những người truyền cảm hứng và tổ chức chính cho cuộc xâm lược của đế quốc Nhật Bản, và trong chiến tranh, họ đã củng cố thêm vai trò của mình.

Vấn đề giải tán các hiệp hội này được các lực lượng dân chủ đưa ra như một nhiệm vụ ưu tiên. Họ coi việc loại bỏ tính toàn năng của zaibatsu là điều kiện tiên quyết cần thiết cho quá trình dân chủ hóa và phi quân sự hóa thực sự của Nhật Bản. Ở một mức độ nào đó, tình hình đã được xoa dịu bởi thực tế là họ đã mất uy tín từ lâu trong mắt công chúng và cản trở việc khôi phục vị trí của giai cấp tư sản lớn Nhật Bản. Trong chỉ thị của chính phủ Hoa Kỳ ngày 6 tháng 9 năm 1945, được gửi tới MacArthur, ngoài một số vấn đề kinh tế, người ta còn chỉ ra sự cần thiết phải "xây dựng một chương trình giải thể các hiệp hội công nghiệp và ngân hàng lớn kiểm soát hầu hết ngành công nghiệp và thương mại của Nhật Bản", và về việc thay thế chúng bằng các tổ chức của người sử dụng lao động có thể đảm bảo "sự phân phối thu nhập và quyền sở hữu rộng rãi hơn đối với tư liệu sản xuất và thương mại". Vào tháng 2 năm 1946, 56 thành viên trong gia đình của các lãnh đạo zaibatsu bị hạn chế quyền nắm giữ các vị trí lãnh đạo trong các công ty, điều này được cho là nhằm giúp loại bỏ sự thống trị của các zaibatsu đối với các công ty khác thông qua một liên minh cá nhân. Theo hướng dẫn của các cơ quan chiếm đóng, chính phủ Nhật Bản đã phát triển một kế hoạch giải thể các công ty mẹ liên quan đến Mitsui, Mitsubishi, Sumitomo và Yasuda, đồng thời tài sản của họ bị đóng băng.

Đúng vậy, các zaibatsu đã được đền bù đầy đủ cho các chứng khoán dưới dạng trái phiếu chính phủ, đáo hạn sau 10 năm. Sau đó, công ty mẹ của các tập đoàn lớn này đã tuyên bố tự giải thể. Một thời gian sau, chính quyền chiếm đóng và chính phủ Nhật Bản đã thông qua một số hành vi lập pháp quy định một số biện pháp kinh tế và pháp lý nhằm ngăn chặn sự hồi sinh của zaibatsu trong tương lai ...

cải cách nông nghiệp. Vấn đề ruộng đất từ ​​lâu đã là một trong những vấn đề xã hội gay gắt nhất ở Nhật Bản. Trước chiến tranh, nông thôn Nhật Bản chịu sự chi phối của chế độ sở hữu đất đai phong kiến, được hình thành sau cuộc cải cách Minh Trị vào những năm 70 và 80. thế kỷ Х1Х Hơn một nửa diện tích đất canh tác thuộc về địa chủ, những người này đã cho nông dân thuê với các điều khoản tống tiền. Địa tô đạt 60% thu hoạch và chủ yếu chỉ thu bằng hiện vật. Hệ thống cho thuê nô lệ dẫn đến sự hình thành dân số nông nghiệp quá mức, phục vụ như một nguồn lao động giá rẻ. Tất cả điều này có tác động tiêu cực đến mức sống chung, cả ở thành phố và nông thôn. Chế độ chiếm hữu ruộng đất phong kiến ​​hiện nay đã cản trở sự phát triển của lực lượng sản xuất trong nông nghiệp, cản trở việc tăng sản lượng lương thực và nguyên liệu nông nghiệp. Đồng thời, hình ảnh phong kiến ​​của nông thôn có tác động tiêu cực đến sự phát triển của các quan hệ tư bản chủ nghĩa trong hệ thống sản xuất đô thị. Việc loại bỏ các mối quan hệ này, chắc chắn, có thể có tác động tích cực đến quá trình dân chủ hóa toàn bộ hệ thống chính trị của Nhật Bản. Sự đầu hàng của Nhật Bản đã mở ra một trang mới trong cuộc đấu tranh đòi quyền lợi của nông dân. Sự bùng nổ mạnh mẽ của phong trào nông dân, sự thống nhất của nó với tư cách là Liên minh Nông dân Toàn Nhật Bản, đã gây ra mối lo ngại nghiêm trọng cho cả chính quyền chiếm đóng và giới cầm quyền của đất nước. Trong nỗ lực ngăn chặn sự chuyển đổi dân chủ trong nông nghiệp của chính người dân, giới cầm quyền của Hoa Kỳ và Nhật Bản đã buộc phải tiến hành cải cách ruộng đất từ ​​trên cao, bằng các biện pháp hợp pháp, nghị viện.

Tháng 11 năm 1945, chính phủ Nhật Bản đệ trình dự luật luật đất đai lên quốc hội. Tài liệu này được soạn thảo bởi giới cầm quyền Nhật Bản và chỉ phản ánh lợi ích của chính các chủ đất.

Vào tháng 12 năm 1945, giữa các cuộc tranh luận của quốc hội, trụ sở của quân chiếm đóng đã xuất bản "Bản ghi nhớ về Cải cách Ruộng đất". Luật này đã làm dấy lên sự bất mãn gay gắt trong các lực lượng dân chủ Nhật Bản. CPJ và Hiệp hội Nông dân Toàn Nhật Bản cũng đưa ra lời chỉ trích tương tự đối với luật này. Luật cải cách ruộng đất cũng bị đại diện chính quyền Xô Viết chỉ trích gay gắt. Chính quyền Liên Xô đã đề xuất một phiên bản luật khá triệt để, trong đó tính đến lợi ích của nông dân nhiều hơn. Cuối cùng, quốc hội Nhật Bản đã thông qua phiên bản luật thứ ba do Anh đề xuất, phiên bản này ít cấp tiến hơn so với phiên bản của Liên Xô, nhưng tích cực hơn so với phiên bản của Mỹ. Cuộc cải cách ruộng đất này dựa trên những nguyên tắc chung sau đây. Ruộng đất vượt quá định mức nhất định được nhà nước mua lại từ địa chủ rồi bán cho nông dân. Khi bán đất, ưu tiên cho những nông dân trước đây đã canh tác trên mảnh đất này với tư cách là tá điền. Sau cải cách (1949-1950), hình thức canh tác tư hữu nông dân trở thành hình thức canh tác chủ yếu. Kể từ thời điểm đó, các khoản thanh toán cho thuê chỉ có thể được thu bằng tiền mặt và không được vượt quá 25% vụ mùa.

Rừng núi và hầu hết các vùng đất còn nguyên vẹn vẫn nằm trong tay địa chủ. Những khu rừng trước đây thuộc sở hữu của hoàng gia được tuyên bố là tài sản của nhà nước. Mặc dù cải cách ruộng đất đã dẫn đến một sự thay đổi đáng kể trong quan hệ giai cấp ở nông thôn, nhưng nó vẫn không giải quyết triệt để vấn đề ruộng đất. Nền kinh tế tiểu nông không bảo đảm nâng cao đáng kể lực lượng sản xuất và tiến bộ kỹ thuật trong nông nghiệp. Việc đơn thuần chuyển đổi những người thuê nhà thành những chủ đất độc lập cuối cùng đã khiến họ phụ thuộc vào nền kinh tế tư bản chủ nghĩa đã chuyển đổi. Nhiều chủ đất trước đây, những người giữ rừng, đồng cỏ và đồng cỏ trong tay, đã thực hiện quyền kiểm soát đối với chính quyền địa phương, hợp tác xã và các xã hội khác nhau, và ở một mức độ lớn, họ vẫn giữ được vị trí kinh tế và chính trị của họ ở nông thôn.

Cải cách giáo dục. Tháng 3 năm 1947, Luật Giáo dục nhà trường và Luật Giáo dục cơ bản được ban hành. Sử dụng các khuyến nghị của các chuyên gia Mỹ, các nhà giáo dục Nhật Bản đã tạo ra một hệ thống giáo dục công về cơ bản đáp ứng các quy định của hiến pháp mới. Thời gian giáo dục bắt buộc và miễn phí tăng từ 6 lên 9 năm. Phương pháp và chương trình giảng dạy đã có sự thay đổi đáng kể. Tuyên truyền theo chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa sô vanh đã bị loại bỏ khỏi trường học. Những biến đổi tương tự cũng được thực hiện trong hệ thống giáo dục đại học. Việc phân cấp quản lý trường học được thực hiện. Chính quyền thành phố và nông thôn được trao quyền tự chủ lớn hơn trong lĩnh vực này. Việc phân cấp quản lý giáo dục tạo điều kiện hình thành mạng lưới các trường cao đẳng và học viện chuyên ngành rộng lớn hơn, đẩy nhanh đáng kể tốc độ đào tạo và chất lượng nguồn nhân lực mới. Luật lao động. Tháng 4 năm 1947, Đạo luật Tiêu chuẩn Lao động được thông qua. Nó thiết lập một ngày làm việc 8 giờ, một giờ nghỉ trưa, tăng 25% tiền lương khi làm thêm giờ, ngày nghỉ có lương, trách nhiệm của người sử dụng lao động đối với bảo hộ lao động và điều kiện vệ sinh, bồi thường thương tích lao động, bảo hộ lao động cho thanh thiếu niên, v.v.

Và mặc dù sau khi ban hành Luật này, một số hiện tượng tiêu cực vẫn còn tồn tại trong sản xuất, nhưng bản thân Luật này đã có ý nghĩa tiến bộ rất lớn. Thông qua Hiến pháp mới. Một cuộc đấu tranh gay gắt giữa các lực lượng dân chủ và phản động đã diễn ra xung quanh dự thảo hiến pháp mới của Nhật Bản. Chính quyền chiếm đóng của Hoa Kỳ tin rằng hệ thống đế quốc có thể là một công cụ thuận tiện để thực hiện chính sách của Hoa Kỳ. Những dự án như vậy đã bị chỉ trích gay gắt cả ở nước ngoài và ở Nhật Bản. Một số quốc gia, bao gồm cả Liên Xô, có xu hướng loại bỏ hoàn toàn hệ thống đế quốc và tạo ra một hệ thống dân chủ tư sản nghị viện ở Nhật Bản. Cuối cùng, trụ sở của lực lượng chiếm đóng vào tháng 2 năm 1946 đã đề xuất một phương án thỏa hiệp mới, theo đó hoàng đế được bảo tồn, nhưng chỉ như một biểu tượng quốc gia, theo gương của nước Anh. MacArthur sau đó thừa nhận rằng ông buộc phải nhượng bộ chỉ vì lập trường của Liên Xô. Bản chất của dự án chịu ảnh hưởng lớn từ phong trào dân chủ của chính người dân Nhật Bản. Một số bài báo và chỉnh sửa rất quan trọng đã được thực hiện đối với bản thảo đã sẵn sàng trước đó. Đặc biệt, một bài báo đã được thêm vào về việc bác bỏ chiến tranh như một phương pháp giải quyết xung đột. Nhật Bản bị cấm thành lập lực lượng vũ trang riêng. Các đặc quyền của hoàng đế được giới hạn trong các chức năng đại diện như một biểu tượng của Nhật Bản. Phòng ngang hàng đã bị bãi bỏ.

Khuynh hướng dân chủ cũng được thể hiện trong phần “Quyền và bổn phận của nhân dân”, trong đó trịnh trọng tuyên bố “nhân dân tự do hưởng tất cả các quyền cơ bản của con người, quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc của con người phải là mối quan tâm cao nhất. trong lĩnh vực pháp luật và các vấn đề công cộng khác ". Hiến pháp tuyên bố sự bình đẳng của mọi công dân trước pháp luật và bãi bỏ tầng lớp quý tộc đặc quyền liên quan đến điều này. Ngoài ra - "quyền bất khả xâm phạm của công dân trong việc bầu và bãi nhiệm các quan chức nhà nước"; "tự do tư tưởng và lương tâm, tự do hội họp, ngôn luận và báo chí"; "tự do hoạt động khoa học"; "quyền của người lao động được thành lập tổ chức riêng và thỏa ước tập thể".

Tòa án quân sự quốc tế. Một liên kết quan trọng trong sự sắp xếp sau chiến tranh của Nhật Bản được thực hiện bởi các vấn đề liên quan đến vấn đề của quân đội Nhật Bản, cảnh sát, cán bộ sĩ quan và các vấn đề đưa các nhân vật chính trị và quân sự của đất nước ra xét xử. Ngay trước thềm đầu hàng, giới cầm quyền Nhật Bản, thấy trước những hậu quả trong tương lai, đã cố gắng duy trì quyền kiểm soát tình hình và không đưa nó đến một kết quả không mong muốn. Vào ngày 17 tháng 8 năm 1945, chính phủ Higashikuni nhanh chóng giải ngũ quân đội Nhật Bản. Các lực lượng vũ trang vào thời điểm đó lên tới 7 triệu người, trong đó 4 triệu người ở Nhật Bản.

Ngày 28-8-1945, nhiều tài liệu động viên và danh sách cán bộ bị tiêu hủy hoặc cất giấu. Đội cận vệ được tổ chức lại thành cơ quan quản lý của cảnh sát triều đình, giữ nguyên xương sống của nó trong trường hợp được phục hồi. Các nhân viên hàng đầu và giàu kinh nghiệm nhất của quân đội và hải quân được phân phối giữa các tổ chức nhà nước và các công ty công nghiệp quân sự. Tất cả những điều này được thực hiện để cứu các cán bộ sĩ quan và đưa họ thoát khỏi những hậu quả tiêu cực có thể xảy ra trong trường hợp Nhật Bản bại trận. Tuy nhiên, những kế hoạch và hành động này của chính phủ Nhật Bản cuối cùng đã không thành hiện thực. Theo các điều khoản của Tuyên bố Potsdam, cũng như với sự kiên quyết của cộng đồng quốc tế và nhân dân các nước châu Á, Tòa án Quân sự Quốc tế đã được thành lập, họp tại Tokyo. Nó bao gồm đại diện của 11 quốc gia - Liên Xô, Hoa Kỳ, Anh, Trung Quốc, Pháp, Úc, New Zealand, Hà Lan, Ấn Độ và Philippines. Anh đã thu hút sự chú ý của hàng triệu người dân lương thiện trên khắp thế giới, những người coi anh là biểu hiện của cuộc đấu tranh vì hòa bình và tiêu diệt chủ nghĩa phát xít. 28 đại diện của giới tinh hoa cầm quyền của Nhật Bản, trong số đó có các cựu thủ tướng, các nhà lãnh đạo quân sự hàng đầu, các nhà ngoại giao, các nhà tư tưởng của chủ nghĩa đế quốc Nhật Bản, các nhân vật kinh tế và tài chính, đã bị đưa ra trước Tòa án Quốc tế. Vào tháng 11 năm 1948, Tòa án Quốc tế ở Tokyo, sau các phiên tòa kéo dài hơn 2,5 năm, đã đưa ra phán quyết về vụ án 25 tội phạm chiến tranh lớn. Tòa tuyên án tử hình tám người. 16 bị cáo lĩnh án tù chung thân. Phán quyết của tòa án đã nhận được sự tán thành lớn của cộng đồng dân chủ thế giới.

Ngoài ra, Tòa án còn lên án hành vi xâm lược của Nhật Bản là một tội ác quốc tế và xác định rằng Nhật Bản đế quốc, liên minh chặt chẽ với Đức của Hitler, đã tìm cách chinh phục toàn bộ các quốc gia và nô lệ hóa người dân của họ. Điều đó cũng chứng minh rằng Nhật Bản đã chuẩn bị xâm lược Liên Xô trong nhiều năm và trong những năm 1938-1939. thực hiện các cuộc tấn công vũ trang vào Liên Xô. Đặc biệt, trong phần "Chính sách của Nhật Bản đối với Liên Xô", nó nói: "Tòa cho rằng một cuộc chiến tranh xâm lược chống lại Liên Xô đã được Nhật Bản dự tính và lên kế hoạch trong giai đoạn được xem xét, rằng đó là một trong những yếu tố chính của Nhật Bản. chính sách quốc gia và mục tiêu của nó là chiếm giữ các vùng lãnh thổ của Liên Xô ở Viễn Đông. Phán quyết liệt kê các loại hỗ trợ cụ thể mà Nhật Bản cung cấp cho Đức trong cuộc chiến chống lại Liên Xô, vi phạm các nghĩa vụ của nước này theo Hiệp ước Trung lập. Cụ thể, người ta chỉ ra rằng Nhật Bản đã cung cấp cho Đức dữ liệu tình báo quân sự về Quân đội Liên Xô, lực lượng dự bị, về việc chuyển quân của Liên Xô và về tiềm năng công nghiệp của Liên Xô.

Sau khi Liên Xô tham chiến với Nhật Bản và bị Quân đội Kwantung đánh bại, giới cầm quyền của Nhật Bản đã chấp nhận các điều khoản của Hội nghị Potsdam về việc đầu hàng vô điều kiện. Sau đó, Nhật Bản bị chiếm đóng bởi quân đội Mỹ thay mặt cho Lực lượng Đồng minh.

Từ thời điểm đó cho đến khi Hiệp ước Hòa bình San Francisco có hiệu lực vào năm 1952, quyền lực tối cao trong nước nằm trong tay Hoa Kỳ.

Chính sách của các cường quốc Đồng minh đối với Nhật Bản được thể hiện trong Tuyên bố Potsdam ngày 26 tháng 7 năm 1945. Tuyên bố có các yêu cầu xóa bỏ vĩnh viễn chủ nghĩa quân phiệt ở Nhật Bản, loại bỏ mọi trở ngại đối với sự hồi sinh và củng cố các khuynh hướng dân chủ, thành lập tự do ngôn luận, tôn giáo và tư tưởng, cũng như tôn trọng nhân quyền. . Nó quy định việc thành lập một chính phủ hòa bình, có trách nhiệm phù hợp với nguyện vọng tự do bày tỏ của người dân Nhật Bản.

Tuy nhiên, Hoa Kỳ về cơ bản vẫn giữ lại bộ máy nhà nước cũ do hoàng đế Nhật Bản đứng đầu, chỉ xây dựng lại nó một chút. Thông qua việc thanh trừng bộ máy hành chính, người Mỹ đã tạo ra một bộ máy hành chính quan liêu ngoan ngoãn.

Hoa Kỳ đã chiếm đoạt tất cả các chức năng nhà nước quan trọng nhất. Họ nắm quyền kiểm soát tài chính, ngân sách, ngoại thương, kiểm soát tòa án và bộ máy cảnh sát, đồng thời hạn chế quyền lập pháp của quốc hội. Chính phủ Nhật Bản bị tước quyền thiết lập quan hệ với các quốc gia khác, tất cả các chức năng của chính sách đối ngoại đều nằm trong tay chính quyền chiếm đóng.

Ngay trong tháng 9 năm 1945, quân đội và các cơ quan trừng phạt, các tổ chức dân tộc chủ nghĩa đã bị giải tán. Tiếp theo đó là trao cho người lao động quyền thành lập công đoàn, dân chủ hóa hệ thống giáo dục, xóa bỏ chế độ chuyên chế, bình đẳng hóa quyền của phụ nữ và dân chủ hóa nền kinh tế. Các zaiba-tsu (các mối quan tâm về công nghiệp và tài chính) đã bị giải tán, một cuộc cải cách ruộng đất đã được thực hiện và chế độ sở hữu đất đai đã bị bãi bỏ. Thần đạo bị tách khỏi nhà nước, và vào ngày 1 tháng 1 năm 1946, hoàng đế công khai từ bỏ huyền thoại về nguồn gốc thần thánh của triều đại cầm quyền.

Kết quả của các cuộc thanh trừng, hơn 200.000 người đã bị loại bỏ khỏi các hoạt động công cộng và chính trị, 28 tội phạm chiến tranh lớn đã bị bắt và đưa ra xét xử trước một tòa án quốc tế. Hơn 3.000 tù nhân chính trị được phóng thích khỏi các nhà tù.

Sau khi Nhật Bản đầu hàng, một chính phủ do một thành viên của gia đình hoàng gia, Hoàng tử Higashikuni lãnh đạo, được thành lập để thay thế nội các Suzuki đã từ chức. Nó được cho là bảo tồn các thuộc tính của Nhật Bản cũ càng nhiều càng tốt và giảm thiểu các biện pháp của các cường quốc đồng minh. Chính phủ này chỉ tồn tại cho đến đầu tháng 10 năm 1945 và được thay thế bởi nội các của Shidehara, được biết đến với khuynh hướng thân Mỹ. Trong những năm cầm quyền của nội các này, các chuyển đổi chính đã được thực hiện theo chỉ thị của người Mỹ, bao gồm cả các cuộc bầu cử vào quốc hội đầu tiên sau chiến tranh. Một số đảng mới thành lập đã tham gia vào chúng, bao gồm các đảng cánh tả - Đảng Cộng sản Nhật Bản và Đảng Xã hội Nhật Bản, sau này bắt đầu đóng một vai trò quan trọng trong lĩnh vực chính trị.

Một biện pháp tích cực quan trọng để thay đổi cấu trúc nhà nước của Nhật Bản là việc thông qua hiến pháp mới vào ngày 3 tháng 11 năm 1946, có hiệu lực vào ngày 3 tháng 5 năm 1947 (vẫn còn hiệu lực). Cô đã bãi bỏ chế độ quân chủ tuyệt đối và loại bỏ hoàng đế khỏi quyền lực chính trị một cách hiệu quả, tuyên bố ông chỉ là "biểu tượng của sự thống nhất của quốc gia." Quyền lực tối cao của người dân đã được tuyên bố. Điểm mới trong thực tiễn của pháp luật nhà nước tư sản là tuyên bố rằng Nhật Bản "từ bỏ chiến tranh là quyền chủ quyền của quốc gia, cũng như đe dọa hoặc sử dụng lực lượng vũ trang như một biện pháp giải quyết tranh chấp quốc tế."

Theo hiến pháp mới, cả nam và nữ, những người nhận được quyền bầu cử bình đẳng với nam giới, bắt đầu được coi là công dân. Phổ thông đầu phiếu đã được giới thiệu, hệ thống gia đình phụ quyền đã bị bãi bỏ, và các quyền công dân đã được tuyên bố.

Thượng viện của quốc hội trở thành tự chọn và được gọi là Hạ viện. Hạ viện (hạ viện) được trao nhiều quyền hơn thượng viện.

Đảng chính trị chiếm đa số đại biểu trong Hạ viện có thể bổ nhiệm thủ tướng. Nếu cô ấy chiếm đa số trong cả hai viện, cô ấy có thể đệ trình các đề xuất lên Nghị viện để thay đổi luật. Các đảng đối lập và công đoàn trong những năm đầu bị chiếm đóng đã được người Mỹ hỗ trợ nhằm củng cố các thể chế dân chủ. Tuy nhiên, với việc công bố Học thuyết Truman (1947), đánh dấu sự khởi đầu của Chiến tranh Lạnh, họ đặt cho mình nhiệm vụ biến Nhật Bản thành pháo đài chống cộng, đồng minh của họ trong cuộc chiến chống ĐCSTQ và Trung Quốc cộng sản. Trong những điều kiện này, tất cả các tổ chức của cánh tả (và do tình hình kinh tế khó khăn ở Nhật Bản, các công đoàn đang tích cực đấu tranh chống lại chính sách hạn chế thu nhập của người dân của chính phủ) đều trở thành đối tượng bị đàn áp.

Sau năm 1947, đặc biệt là sau khi Chiến tranh Triều Tiên bùng nổ (1950), người Mỹ bắt đầu theo đuổi cái gọi là "đi ngược lại". Nó tập trung vào ba điểm chính: đàn áp phe đối lập, chủ yếu là công đoàn và phong trào cộng sản; xem xét chính sách liên quan đến việc giải thể zaibatsu; sự khởi đầu của tái vũ trang của Nhật Bản. Các biện pháp đàn áp đã được thực hiện đối với các phong trào cấp tiến (sa thải công việc, đóng cửa các phương tiện in ấn, v.v.), đình công bị cấm. Người Mỹ chuyển sang chính sách củng cố nền kinh tế Nhật Bản. Năm 1950, trong một thông điệp năm mới gửi Thủ tướng Nhật Bản, chỉ huy lực lượng chiếm đóng, Tướng MacArthur, lưu ý rằng Điều 9 của hiến pháp theo chủ nghĩa hòa bình không cấm Nhật Bản có lực lượng tự vệ. Sau đó, một chương trình đã được thông qua để thành lập một quân đoàn cảnh sát quốc gia gồm 75.000 người, trở thành cơ sở cho việc thành lập một quân đội mới.

Sự phục hồi của nền kinh tế Nhật Bản diễn ra vô cùng chậm chạp. Năm 1948, ba năm sau khi chiến tranh kết thúc, chỉ số sản xuất công nghiệp ở Nhật Bản so với năm 1937, được lấy là 100, chỉ là 52, trong khi ở các nước bại trận khác, nó đạt - ở Tây Đức - 100, ở Ý - 98 Vấn đề cấp bách nhất là lạm phát, không chỉ cản trở việc phục hồi sản xuất công nghiệp mà còn gây bất ổn xã hội. Lý do khác của họ là thất nghiệp, kể từ khi quân đội và hải quân giải ngũ, hàng trăm nghìn người định cư trở về từ các thuộc địa cũ đã dẫn đến sự xuất hiện của một số lượng lớn công nhân "thừa".

Sự phục hồi của nền kinh tế cho đến năm 1949 diễn ra chủ yếu thông qua trợ cấp của chính phủ cho các công ty độc quyền lớn và viện trợ của Mỹ. Tuy nhiên, những biện pháp này chỉ có thể mang tính chất tạm thời, vì chúng tạo ra tình huống trong đó càng có nhiều tiền được đầu tư vào công nghiệp để tăng sản lượng. lạm phát càng tăng. Giới kinh doanh Nhật Bản tỏ ra không quan tâm đến việc thay đổi cơ chế này, cơ chế mang lại cho họ lợi nhuận do lạm phát lớn thông qua việc sử dụng công quỹ.

Do đó, vào tháng 12 năm 1948, chính phủ Mỹ đã ban hành một chỉ thị rõ ràng cho trụ sở của các lực lượng chiếm đóng để đưa kế hoạch ổn định vào hiệu lực. Nó bao gồm chín điểm, theo đó chính phủ Nhật Bản có nghĩa vụ: 1) cân bằng ngân sách nhà nước, 2) tăng thu thuế, 3) hạn chế nghiêm ngặt việc phát hành trợ cấp, 4) ổn định tiền lương, 5) thiết lập giá cả kiểm soát, 6) tăng cường kiểm soát ngoại thương và ngoại hối, 7) cải thiện hệ thống cung cấp nguyên liệu cần thiết cho sản xuất xuất khẩu, 8) tăng cường sản xuất nguyên liệu và hàng hóa trong nước để hạn chế nhập khẩu, 9) cải thiện hệ thống cung cấp thực phẩm.

“Tháng 5-1949, Mỹ hủy bỏ kế hoạch đánh thuế bồi thường thiệt hại của Nhật, sau đó sửa đổi luật chống độc quyền, mở đường cho việc tập trung sản xuất và tư bản. Dodge Lines (sau Cố vấn kinh tế trưởng tại Trụ sở của Lực lượng chiếm đóng), cũng như các mệnh lệnh quân sự khổng lồ của Mỹ liên quan đến cuộc chiến ở Triều Tiên, đã đặt nền móng cho sự phục hồi và phát triển nhanh chóng của các ngành công nghiệp nặng và hóa chất của Nhật Bản, đồng thời đảm bảo tốc độ tăng trưởng kinh tế cao trong tương lai.

San Francisco-® Tháng 9 năm 1951, Hội nghị Hòa bình San Francisco được tổ chức. Nó được tổ chức bởi giới cầm quyền của Hoa Kỳ và Anh với mục đích lãng phí

thủ tục chính thức để ký hiệp ước hòa bình với Nhật Bản do họ trình bày. Nhiều quốc gia quan tâm đã không được mời hoặc từ chối tham gia (như Ấn Độ và Miến Điện) như một dấu hiệu của sự bất đồng với hiệp ước dự thảo Anh-Mỹ. Trong hội nghị, phái đoàn Liên Xô đã đưa ra một số đề xuất và sửa đổi đối với hiệp ước, bao gồm cả những đề xuất liên quan đến việc xác định rõ ràng quyền sở hữu các vùng lãnh thổ đã tách khỏi Nhật Bản. Sau khi từ chối tính đến những phản đối và sửa đổi, phái đoàn Liên Xô đã từ chối ký hiệp ước hòa bình, coi đây là một thỏa thuận riêng giữa chính phủ Hoa Kỳ và Nhật Bản.

Theo Tuyên bố Cairo và Potsdam, Thỏa thuận Yalta và các quyết định của Ủy ban Viễn Đông, Hiệp ước Hòa bình San Francisco bảo đảm Nhật Bản từ bỏ Nam Sakhalin, Quần đảo Kuril, Đài Loan, Quần đảo Penghuledao và một số vùng lãnh thổ khác, nhưng không cho biết danh tính quốc gia hiện tại của họ.

Đồng thời với hiệp ước hòa bình ở San Francisco, một "hiệp ước an ninh" đã được ký kết giữa Hoa Kỳ và Nhật Bản, theo đó Hoa Kỳ có quyền giữ quân đội của mình ở Nhật Bản ngay cả sau khi ký kết hiệp ước hòa bình. Theo "hiệp ước an ninh", người Mỹ không chỉ có nghĩa vụ bảo vệ Nhật Bản mà còn trấn áp tình trạng bất ổn nội bộ ở nước này, đồng thời quy định sự cần thiết phải phát triển Lực lượng Phòng vệ Nhật Bản.