Rước lễ là nghi thức quan trọng nhất của Chính thống giáo, trong đó rượu và bánh được thánh hiến và ăn. Bằng cách này, sự hiệp thông của các Kitô hữu với Mình và Máu Chúa Giêsu Kitô diễn ra. Bí tích Thánh Thể (có nghĩa là “tạ ơn” trong tiếng Hy Lạp) chiếm vị trí quan trọng nhất trong vòng tròn phụng vụ.

Việc thiết lập bí tích hiệp thông

Nghi thức này được thần thánh hóa và được đề cập trong Kinh thánh. Lần đầu tiên, bí tích hiệp thông được thực hiện bởi Chúa Giêsu Kitô. Điều này xảy ra trước khi Giu-đa phản bội và bắt đầu những cuộc hành hạ Chúa Giê-su trên thập tự giá.

Đấng Cứu Rỗi và các môn đồ của Ngài đã tụ tập để dùng bữa Phục sinh - sự kiện này sau đó được đặt tên là Bữa Tiệc Ly. Chúa Kitô đã biết rằng chẳng bao lâu nữa, Ngài sẽ phải hiến máu lương thiện và thân xác trong sạch của Ngài để chuộc tội lỗi cho loài người.

Ngài làm phép bánh và chia cho các sứ đồ, nói rằng đó là thân thể Ngài. Sau đó, Người đưa cho các môn đệ chén rượu và bảo các môn đệ hãy uống, vì chính máu Người đổ ra để chuộc tội. Sau đó, Chúa Giê-su truyền cho các môn đệ, và qua họ những người kế vị (linh mục, giám mục) cử hành bí tích liên lỉ.

Bí tích Thánh Thể không phải là sự tưởng nhớ về những gì đã từng là, hiệp thông được coi là sự lặp lại của Bữa Tiệc Ly đó. Thông qua một giáo sĩ được phong chức theo giáo luật, Chúa chúng ta biến rượu và bánh thành máu thánh và thân thể của Ngài.

Làm thế nào để chuẩn bị cho Bí tích Thánh Thể trong Chính thống giáo

Các điều kiện chính để tham gia hiệp thông là đức tin, phép báp têm. Để thực hiện nghi thức thánh, một người phải tuân theo một số quy tắc - cần thiết và kỷ luật.

Các điều kiện thiết yếu bao gồm:

• Lời thú tội. Trước khi rước lễ, bạn phải xưng tội.
• Hiểu ý nghĩa. Một người phải nhận ra rằng anh ta rước lễ để kết hợp với Chúa, nếm bữa tối để giải thoát khỏi tội lỗi.
• Mong muốn chân thành. Một Kitô hữu nên có một ước muốn mãnh liệt và chân thành cho sự hiệp thông.
• Thế giới linh hồn. Một người Chính thống giáo đi Rước lễ có nghĩa vụ mong muốn được hòa giải với những người thân yêu, sự bình yên trong tâm hồn. Bằng mọi cách, anh ta nên cố gắng kiềm chế sự cáu kỉnh, giận dữ, lên án, những cuộc trò chuyện vô ích.
• Giáo hội. Một Cơ đốc nhân không nên đi chệch khỏi các quy tắc của nhà thờ. Trong trường hợp phạm tội trọng, bỏ đạo, nên kết hợp với Giáo hội bằng cách sám hối.
• Đời sống tinh thần. Một tín đồ cần phải thường xuyên ép mình làm việc thiện, chống lại những cám dỗ, những tư tưởng tội lỗi nảy sinh trong tâm hồn. Cầu nguyện với Đấng toàn năng, đọc Phúc âm, thể hiện tình yêu thương với những người hàng xóm, tiết chế và ăn năn thực sự được kêu gọi để giúp đỡ trong việc này.

Từ những điều kiện thiết yếu kéo theo những điều kiện kỷ luật góp phần hiệp thông với Chúa:

1. Ăn chay phụng vụ. Theo truyền thống của nhà thờ, việc ăn chay là cần thiết trước Bí tích Thánh Thể. Từ nửa đêm, họ không uống hay ăn bất cứ thứ gì để có thể đến được Bụi Thánh với cái bụng đói. Vào Lễ Phục sinh, Lễ Giáng sinh và vào những ngày diễn ra các nghi lễ hàng đêm khác, thời gian nhịn ăn theo phụng vụ không dưới 6 giờ. Những người hút thuốc nên kiềm chế thói quen của họ.

2. . Nó diễn ra vào đêm trước hoặc trước Phụng vụ vào buổi sáng. Do khối lượng công việc của các linh mục, ở một số giáo xứ, việc xưng tội có thể diễn ra vài ngày trước khi rước lễ. Trước sự hiện diện của linh mục, người ta phải chân thành mở lòng mình với Chúa, không che giấu một tội lỗi nào. Điều rất quan trọng là phải có ý định cải thiện, không mắc lại những sai lầm tương tự. Trước khi xưng tội, nên làm hòa với những người bị xúc phạm và xúc phạm, khiêm tốn xin họ tha thứ.

3. Ăn chay hoặc nhịn ăn. Nhịn ăn 3 ngày trước lễ Tiệc thánh, hạn chế ăn thực phẩm từ sữa và thịt, nhưng nếu có bất kỳ vấn đề sức khỏe nào, chỉ cần không ăn uống từ 00:00 cho đến khi bắt đầu nghi lễ là đủ. Một người Chính thống giáo càng ít rước lễ thì càng phải kiêng ăn chặt chẽ hơn và ngược lại. Lần nhịn ăn dài nhất kéo dài một tuần, nếu một Cơ đốc nhân rước lễ vào mỗi Chủ nhật, thì chỉ cần nhịn ăn vào Thứ Tư và Thứ Sáu, cũng như 4 lần nhịn ăn chính là đủ.

4. Những lời cầu nguyện tại gia. Đừng quên đọc những lời cầu nguyện ở nhà. Những lời cầu nguyện khi rước lễ, cũng như những lời cầu nguyện buổi sáng và buổi tối, để ăn năn sâu sắc về tội lỗi của bạn, sau khi rước lễ, đừng quên đọc những lời cầu nguyện buổi sáng và buổi tối mỗi ngày.

5. Quan hệ thân xác trong hôn nhân. Họ nên bị bỏ rơi vào đêm trước nghi thức thánh.

Trẻ em ở độ tuổi mẫu giáo được miễn mọi điều kiện và được rước lễ với gia đình hoặc với cha hoặc mẹ. Đối với trẻ em trên 7 tuổi, mức độ nhịn ăn trong phụng vụ và thể xác, tham gia thờ phượng, đọc kinh do cha mẹ quyết định, sau khi tham khảo ý kiến ​​​​của linh mục. Đối với bà mẹ đông con, đang cho con bú, điều kiện kỷ luật có thể được hủy bỏ toàn bộ.

Hiệp thông: làm thế nào nó được thực hiện

Trước khi mở cửa hoàng gia, tốt hơn là ngay sau lời cầu nguyện "Lạy Cha", bạn nên đến bàn thờ và chờ lấy các Quà tặng Thánh. Đồng thời, có phong tục để trẻ em, đàn ông, người già và người ốm yếu đi trước.

Đến gần Chén thánh, bạn cần cúi đầu từ xa và khoanh tay trước ngực, đặt bên phải lên trên bên trái. Để không vô tình đẩy chiếc bình, bạn không nên làm lễ rửa tội trước chiếc cốc.

Đứng trước kim khí, bạn nên phát âm rõ ràng họ tên của mình, mở miệng và nhận thức được sự thánh thiện của bí tích lớn nhất, hãy rước Mình và Máu Chúa Giêsu Kitô, nuốt ngay.

Sau đó, không làm dấu thánh giá, hôn mép cốc và đến bàn nếm một miếng prosphora và uống cạn. Việc rời khỏi đền thờ không được chấp nhận cho đến khi hoàn thành việc hôn thánh giá trên bàn thờ. Người ta cũng nên lắng nghe những lời cầu nguyện tạ ơn, nhưng những người muốn có thể đọc chúng khi họ về nhà.

Làm thế nào thường xuyên để có hiệp thông?

Nhà sư và người khổ hạnh Seraphim của Sarov đã đi rước lễ vào tất cả các ngày lễ và Chủ nhật. Ông tin rằng những người Chính thống giáo nên rước lễ càng thường xuyên càng tốt. Không cần phải né tránh nghi thức thánh, tin rằng bạn không xứng đáng với nó.

Mechev thánh thiện nói rằng không có người nào trên trái đất xứng đáng được hiệp thông. Nhưng, ngài nói thêm, mọi người vẫn rước lễ nhờ lòng thương xót đặc biệt của Thiên Chúa, bởi vì con người không được tạo dựng để lãnh nhận bí tích, mà là vì họ. Người ta nên cố gắng đến với bí tích để thanh tẩy tinh thần, chữa lành tâm hồn, ngay cả khi coi mình không xứng đáng với ân sủng lớn lao đó.

Mọi người đến đền thờ của Chúa để tham gia Bí tích Thánh Thể - sự kiện chính mà nhà thờ và đền thờ được tạo ra. Bí Tích Thánh Thể là Hiệp Thông. Rước lễ trong nhà thờ là gì, tại sao cần thiết và nó được thành lập bởi ai - chúng tôi sẽ phân tích trong bài viết này.

Bí tích Thánh Thể (và đối với những người theo đạo Tin lành, Kinh chiều hoặc Bữa tối của Chúa) là bí tích của nhà thờ, phần trung tâm của các nghi lễ Thần thánh và là sự kiện chính trong cuộc đời của một Cơ đốc nhân. Trong bí tích, Chúa Kitô kết hợp với con người: sau khi tiêu thụ anh ta một cách xứng đáng, có thể đồng hóa Con Thiên Chúa, trong chừng mực mà mọi người có thể tiếp cận được. Chúa Kitô đã hiến mình cho chúng ta về mọi mặt.

Rước lễ trong nhà thờ: nó là gì và tại sao?

Rước lễ là bánh và rượu, sau lời cầu nguyện đặc biệt, "biến thể", tượng trưng cho Mình và Thịt của Chúa. Chúa đã để lại Mình và Máu Người cho chúng ta trong Bữa Tiệc Ly Lớn trước khi Người chịu khổ nạn trên Thập Giá, như đã được chép trong Tin Mừng.

Đang khi ăn, Đức Chúa Jêsus lấy bánh, tạ ơn, bẻ ra, đưa cho các môn đồ, mà phán rằng: Hãy lấy mà ăn, nầy là thân thể ta. Ngài cầm lấy chén, tạ ơn, đưa cho môn đồ và phán: Hết thảy hãy uống đi, vì nầy là huyết ta, huyết của giao ước mới, đổ ra cho nhiều người được tha tội (Ma-thi-ơ 26:26) -28)

“…hãy làm việc này mà nhớ đến ta” (Lu-ca 22:19)

Rước lễ được giấu kín với chúng ta ở dạng thật của nó, và hình ảnh bánh và rượu được giữ nguyên, vì việc một người ăn thịt, kể cả Thần thánh, để làm thức ăn không phải là điều tự nhiên. Nhưng sau khi biến thể, tức là sau khi cử hành bí tích, tài sản đã thay đổi - đây đã là Mình và Máu thật của Chúa Kitô.

Bí tích được tạo ra và giới thiệu bởi chính Chúa vào đêm trước sự phản bội của Judas, ngay trước khi bị bắt, đánh đòn và hành quyết. Sự hiệp thông được tiêu thụ trong nhà thờ là sự hiệp nhất với Thiên Chúa Cha trong Chúa Kitô, hòa giải với Ngài vì Con của Ngài. Đây là Tân Ước giữa con người và Thiên Chúa, mà Đấng Cứu Rỗi đã mang đến trái đất. Chúa Kitô đã tự hiến mình làm của lễ hy sinh để chúng ta có thể ăn Mình và uống Máu Ngài, và nhờ đó chúng ta sẽ có sự sống đời đời trong chúng ta, một khi được lạc vào Địa Đàng, như Ngài đã nói với chúng ta trong Tin Mừng.

Nếu các ông không ăn thịt và uống máu Con Người, các ông sẽ không có sự sống nơi mình. Ai ăn thịt và uống máu tôi thì ở trong tôi và tôi ở trong người ấy (Ga 6,53-56)

Rước lễ trong Giáo hội Công giáo khác với Chính thống giáo. Vì vậy, người đầu tiên sử dụng bánh không men cho bí tích, và người thứ hai sử dụng men.

Làm thế nào để chuẩn bị cho Rước lễ trong nhà thờ?

Việc chuẩn bị Rước lễ trong nhà thờ trước hết bao gồm việc quan sát chính mình. Người ta không thể bắt đầu các Quà tặng Thánh nếu trong lòng còn oán hận ai đó, nếu điều gì đó chưa được tha thứ, nếu sự tha thứ chưa được xin từ những người đã bị xúc phạm. Hãy chắc chắn để trải qua một bí tích khác vào đêm trước của Rước lễ - Sám hối. Sự ăn năn bao gồm sự ăn năn chân thành về tội lỗi và quyết định chắc chắn không tái phạm nữa.

Sự ăn năn tội lỗi của bạn phải được xưng tội với linh mục. Ăn năn "trong tâm hồn" là chưa đủ - các sứ đồ đã truyền cho chúng ta thực hiện bí tích xưng tội trước sự chứng kiến ​​​​của người kế vị, đó là linh mục. Chúng ta không thể phá vỡ hệ thống phân cấp này. Việc xưng tội được nói riêng với một linh mục - đối với người Công giáo, điều này xảy ra hoàn toàn ẩn danh, còn đối với Chính thống giáo, linh mục giải tội nhìn thấy khuôn mặt của một người, nhưng lời thú tội được giấu kín khỏi những đôi tai tò mò. Buổi lễ diễn ra bí tích xưng tội được phục vụ vào buổi tối, vào đêm trước của Phụng vụ, thường bắt đầu lúc 17:00.

Một điều quan trọng khác là sự chuẩn bị về thể chất và cầu nguyện cho việc lãnh nhận bí tích. Để đón nhận Chúa Kitô vào chính mình một cách xứng đáng, nhà thờ khuyên bạn nên đọc những lời cầu nguyện đặc biệt trước khi rước lễ và kiêng thịt và các món từ sữa trong vài ngày. Trong Chính thống giáo, những lời cầu nguyện cho Rước lễ bao gồm một quy tắc từ cuốn sách cầu nguyện:

• quy tắc cho giấc mơ sắp tới vào đêm giao thừa;
• ba kinh: cho Chúa, Đức Trinh Nữ Maria, Thiên thần Hộ mệnh;
• theo sau Rước Lễ;
• quy tắc buổi sáng trước khi phục vụ.

Những lời cầu nguyện được liệt kê có tính chất tư vấn, không dễ để người mới bắt đầu đọc mọi thứ một cách chu đáo. Do đó, quy tắc có thể được giảm bớt - xuống còn mười lời cầu nguyện cần thiết nhất, có trong phần tiếp theo của Rước lễ. Nhưng việc giảm quy tắc - cũng như các ân xá khác cho Rước lễ - nên được thảo luận với linh mục sau khi xưng tội, vì số lượng lời cầu nguyện cần thiết phải được chọn riêng.

Hiệp thông trong nhà thờ như thế nào?

Phụng vụ được phục vụ trong nhà thờ Chính thống vào buổi sáng. Bạn có thể tìm hiểu thời gian bắt đầu của dịch vụ trong một ngôi đền cụ thể đằng sau hộp đựng nến, vì mỗi người có một lịch trình khác nhau. Phụng vụ (“sự nghiệp chung”) là nghi lễ thiêng liêng quan trọng nhất, một hành động có vẻ đẹp đáng kinh ngạc, chứa đầy nội dung và ý nghĩa sâu sắc. Nó bao gồm các bài thánh ca cổ xưa nhất và nhằm mục đích tiến tới Rước lễ với những lời cầu nguyện cần thiết và việc truyền phép các Quà tặng một cách chính xác. Những người rước lễ thành tâm cầu nguyện trong buổi lễ này, và cuối cùng rước lễ một cách cung kính.

Trong Nhà thờ Công giáo, Rước lễ diễn ra trong Thánh lễ, không có truyền phép, cũng như sau những lời cầu nguyện đặc biệt, được thiết lập bởi giáo lý Công giáo. Sự thờ phượng của Công giáo chứa đầy vẻ đẹp, được truyền tải bởi một dàn hợp xướng khéo léo và đàn organ nổi tiếng - một nhạc cụ đi kèm với hành động thiêng liêng.

Sau khi rước lễ, đọc kinh tạ ơn, rồi hôn thánh giá, mọi người có thể về nhà để trong lòng trong sạch, thinh lặng và tập trung, cẩn thận gìn giữ ân sủng nhận được từ Chúa.

Rước lễ trong nhà thờ là gì chỉ có thể được hiểu theo kinh nghiệm. Mối liên hệ không thể diễn tả được giữa con người và Đức Chúa Trời, rất tự nhiên đối với A-đam nguyên vẹn, đã trở lại với con người. Linh hồn con người khao khát sự hiệp thông thiêng liêng, nhưng đôi khi nó tìm kiếm nó không đúng chỗ. Chúng ta có thường xuyên chọn những thú vui không rõ ràng và không rõ ràng không? Linh hồn tìm kiếm thiên đường, nhưng thường sai lầm trong việc tìm kiếm nó. Tình trạng hiệp thông với Chúa, tùy thuộc vào việc lãnh nhận bí tích một cách xứng đáng, có thể mang lại sự viên mãn như mong muốn. Nhưng điều quan trọng cần nhớ là Giuđa cũng đã rước lễ (một trong những người đầu tiên), và việc rước lễ của ông là để lên án ông. Do đó, chúng tôi sẽ thực hiện một cách tiếp cận cực kỳ có trách nhiệm đối với một bí tích quan trọng như vậy để tìm ra mối liên hệ mong muốn.

Nhiều người trong chúng ta đang tìm kiếm những dấu hiệu và điều kỳ diệu mà không biết rằng điều kỳ diệu vĩ đại nhất trên thế giới đang xảy ra hàng ngày và bất kỳ ai cũng có thể tự mình trải nghiệm điều đó. Phép lạ này là Bí tích trung tâm, quan trọng nhất của Giáo hội - Rước lễ. Chính vì lợi ích của anh ấy mà các ngôi đền được xây dựng, các biểu tượng được vẽ và những lời cầu nguyện được dâng lên Chúa trong các nhà thờ. Sau khi thanh tẩy tâm hồn bằng lời thú tội, các Kitô hữu tham dự, hiệp nhất với Chúa trong Bí tích này, chữa lành linh hồn và thể xác, củng cố sức mạnh trong cuộc đấu tranh thiêng liêng và nhận được ân sủng lớn lao.

bí tích chữa lành

Câu chuyện này cách đây vài năm đã gây sốc cho giáo dân của một trong những nhà thờ gần Moscow. Andrei B., 34 tuổi, đang hấp hối một cách đau đớn và các bác sĩ chắc chắn rằng những giờ phút trong cuộc đời trần thế của anh đã được đánh số. Một linh mục từ một nhà thờ gần đó đã đến bệnh viện để gặp anh ta. Sau khi rước các Bí tích Thánh của Chúa Kitô, bệnh nhân đột nhiên bắt đầu hồi phục ...

Andrei hồi phục đã trở thành giáo dân lâu dài của nhà thờ này. Và 6 tháng sau, cựu "kẻ đánh bom tự sát" đến lấy vợ trẻ.

Một trường hợp chữa lành không kém phần kỳ diệu sau khi lãnh nhận các bí tích thánh đã được cha bạn tôi kể lại. Đứa trẻ sơ sinh Irochka được chẩn đoán mắc một căn bệnh hiểm nghèo và các bác sĩ đã nói với những bậc cha mẹ đau lòng: "Cơ hội hồi phục là rất ít, chúng tôi sẽ làm mọi thứ có thể, nhưng thường thì những đứa trẻ như vậy không qua khỏi." Mẹ của em bé đã thuyết phục được các bác sĩ cho phép em bé sắp chết được rửa tội với một cấp bậc nhỏ. Cha Alexander, người đã rửa tội cho em trong phòng chăm sóc đặc biệt, đã đến bệnh viện nhiều lần để cho em bé rước lễ. Và mỗi khi cô ấy ngày càng tốt hơn! Ira đã sống sót, giờ cô là một đứa trẻ 4 tuổi khỏe mạnh, vui vẻ. Người cha không tin đạo cho đến nay của cô đã được rửa tội và trở thành một Cơ đốc nhân.

Bất kỳ linh mục có kinh nghiệm nào cũng có thể nhớ những trường hợp chữa bệnh có thật như vậy. Lịch sử của Giáo hội biết rất nhiều phép lạ liên quan đến Bí tích vĩ đại nhất này, Bí tích Thánh Tôi cứu mạng các tín hữu.

Khi rước lễ, một người tiếp nhận Chúa vào chính mình ở cấp độ tâm linh, trở nên mạnh mẽ hơn trong lòng tốt và tình yêu thương, và được tẩy sạch tội ác. Nó trở nên nhạy cảm hơn và khôn ngoan hơn, dễ dàng đối phó với những nỗi buồn và những cám dỗ ma quỷ đã ám ảnh mỗi chúng ta suốt cuộc đời. Và, tất nhiên, nó được củng cố trong niềm tin và tìm thấy sự bình yên và hài hòa trong tâm hồn.

Lịch sử Thánh Thể

Rước lễ hay Bí tích Thánh Thể (trong tiếng Hy Lạp - "tạ ơn") đã được truyền lệnh bởi Chúa Giêsu Kitô. Chính Người đã lập nên Bí tích kết hiệp với Người qua bánh và rượu, được biến đổi nên Mình và Máu Chúa. Trong Bữa Tiệc Ly, Người chúc lành và bẻ bánh, rồi dọn cho các môn đệ với lời: “Hãy cầm lấy mà nếm: đây là mình Thầy, bị bẻ ra vì các con để được ơn tha tội!” Rồi Người trao chén: “Tất cả hãy uống đi: đây là Máu Tân Ước của Ta, đổ ra cho các con và cho nhiều người được tha tội!”

Nhưng tại sao Đấng Cứu Rỗi lại chọn phương pháp đặc biệt này để lãnh nhận Bí Tích Thánh Thể để kết hợp với Thiên Chúa?

Câu trả lời cho câu hỏi có thể thu được bằng cách ghi nhớ câu chuyện. Phong tục "nếm Chúa" qua thức ăn hoặc thức uống nghi lễ đã tồn tại giữa nhiều dân tộc ngoại giáo từ thời cổ đại. Tiếng vang của một trong những truyền thống này là món bánh kếp thông thường của người Nga dành cho Maslenitsa, thứ từng tượng trưng cho hình ảnh “thần mặt trời”, phải được nướng và ăn.

Chúa Kitô đã tận dụng những hình ảnh và phong tục dễ hiểu đối với mọi người. Chúng ta ăn bánh và rượu được thánh hóa bằng những lời cầu nguyện, được biến hình từ trên cao - và không phải một cách tượng trưng, ​​​​nhưng hoàn toàn thực tế, Thiên Chúa thâm nhập vào chúng ta và kết hợp với chúng ta ở cấp độ tinh thần và thể chất, ảnh hưởng có lợi cho linh hồn và thể xác. Tâm trí con người không thể hiểu hết và đánh giá đúng chiều sâu và sự uy nghiêm của hành động này của Thiên Chúa, một hành động vượt trên mọi sự hiểu biết của thế gian.

Chính từ "Rước lễ" có nghĩa là gia nhập Toàn thể, người rước lễ trở thành một phần của Giáo hội duy nhất và một phần của Thiên Chúa. Những người theo đạo Cơ đốc của những thế kỷ đầu tiên đã rước lễ trong mọi buổi lễ của nhà thờ, đôi khi hầu như mỗi ngày. Sức mạnh đức tin của họ đến mức họ dễ dàng và không do dự đi đến bất kỳ cực hình nào, để không phản bội Chúa Kitô trong thời kỳ bị bắt bớ. Họ thật đáng kinh ngạc những tấm gương về sự thánh thiện thực sự, về đạo đức và sự đứng đắn cao nhất, mà những Cơ đốc nhân hiện đại chỉ có thể mơ ước về những đỉnh cao như vậy.

Theo thời gian, sức mạnh đức tin và lòng mộ đạo của con người bị suy yếu và biến chất. Nhiều tín đồ đã không còn cảm thấy mình là một Giáo hội duy nhất, và trên thực tế, việc giao tiếp và hiệp nhất sống động với Chúa đã trở thành một số nghi thức và nghi lễ tôn giáo quen thuộc đối với họ. Đã ở XVI kỷ, "chuẩn mực" cho hầu hết các Kitô hữu đã trở thành một sự hiệp thông rất hiếm. Việc thay thế một đời sống tinh thần sâu sắc, đầy đủ bằng sự tôn giáo bề ngoài hời hợt đã làm nảy sinh thái độ “ma thuật” đối với các bí tích, đổ vỡ thành những tội trọng và sự tàn ác phi lý, điều mà thời Trung cổ đặc biệt nổi tiếng.

Và tình hình ở Nga là gì? Như thường lệ ở nước ta, ngay cả sự nghiệp thiêng liêng nhất, rơi vào tay bộ máy quan liêu, cũng bị tầm thường hóa và bóp méo. Nhìn vào đây: vào thời của Peter Tôi một nghị định đã được ban hành - tất cả các công chức bắt buộc rước lễ hàng năm. Nhiều người hiểu nó theo cách này: mỗi năm một lần là đủ! Vâng, và Rước lễ, được thực hiện ngoài bổn phận, sẽ mất đi ý nghĩa của nó.

Vào thế kỷ 19, các nhà thờ cũng cấp giấy chứng nhận, giống như biên lai kiểm tra kỹ thuật: điều này xác nhận rằng công dân này đã thực hiện nghi thức Rước lễ trong một năm như vậy. Đó là một loại giấy chứng nhận đáng tin cậy. Chính nghĩa vụ lố bịch này đã trở thành một trong những lý do chính khiến phần lớn người dân Nga rời bỏ Chính thống giáo. Khi việc rước lễ bắt buộc bị bãi bỏ vào năm 1905, theo hồi ký của Thủ đô Veniamin Fedchenkov, chỉ 2-5% quân nhân và quan chức bắt đầu đến nhà thờ. Và đây là thay vì 90 phần trăm trước đây!

Chỉ sau khi thực hành cưỡng bức tàn ác, mang lại nhiều trái cây độc hại, các Giáo phụ mới bắt đầu giải thích cho mọi người về bản chất sâu sắc thực sự của Cơ đốc giáo và các bí tích thánh. Dần dần, sự rước lễ thường xuyên tự nguyện bắt đầu hồi sinh.

Các cha giải tội hiện đại khuyên các tín hữu nên đến với Bí tích Rước lễ thường xuyên và càng thường xuyên càng tốt. Ai có ước muốn và cơ hội có thể rước lễ hàng tuần. Hoặc ít nhất cũng không ít hơn 1-2 tháng 1 lần.

Nếu một Cơ đốc nhân hiện đại rất hiếm khi rước lễ, điều đó có nghĩa là có điều gì đó không ổn trong đời sống tâm linh của anh ta. Sự phù phiếm trần tục che khuất Thiên đàng khỏi anh ta.

Phép lạ của sự biến đổi

Buổi lễ chính của nhà thờ - phụng vụ - theo truyền thống được tổ chức vào buổi sáng và chỉ vào những ngày lễ đặc biệt (Lễ Phục sinh, Giáng sinh, Lễ Hiển linh) mới được thực hiện vào ban đêm. Phụng vụ bao gồm tất cả sự phong phú của Giáo hội - thần học, thẩm mỹ và văn hóa-lịch sử.

Theo các quy tắc, để chuẩn bị Rước lễ, người ta lấy rượu nho đỏ chất lượng cao, nhìn bề ngoài giống như máu. Ở người Serbia và một số nhà thờ khác, rượu khô được sử dụng và ở Nga - Cahors. Khi cử hành Bí tích, rượu nguyên chất được pha loãng một chút với nước nóng (người ta gọi là “hơi ấm”), vì chính Chúa Kitô, theo Truyền thống, theo phong tục phương Đông, đã dùng rượu pha loãng với nước trong Bữa Tiệc Ly. Ngoài ra, sự kết hợp của rượu với nước còn có ý nghĩa tượng trưng, ​​​​nhắc lại rằng trong quá trình đau khổ của Đấng Cứu Rỗi, máu và nước chảy ra từ ngực bị giáo đâm.

Bánh Thánh Thể được làm từ bột nhào men, loại bột mì tốt nhất được lấy mà không cần thêm muối và đường, nước thánh và bột chua (hoặc men). Từ prosphora lớn nhất, linh mục cắt ra Thân thể tương lai của Chúa Kitô. Sau lời tuyên bố "Thánh cho các thánh", nó được chia thành nhiều phần và ngâm trong chén rượu - Máu Chúa Kitô.

Trong phụng vụ, vào thời điểm của những lời cầu nguyện cao điểm, việc thánh hiến các Quà tặng Thánh diễn ra. Bánh và rượu ở mức độ tâm linh và thần bí được biến đổi thành Mình và Máu Chúa Kitô. Nhiều người cha thánh tin rằng ngay cả ở cấp độ vật chất, bánh và rượu trở thành thịt và máu thiêng liêng thực sự, tuy nhiên, để mọi người không cảm thấy xấu hổ, theo các dấu hiệu bên ngoài và cảm giác, Rước lễ tiếp tục giống như bánh và rượu. họ.

Trong phần cuối cùng của buổi lễ nhà thờ, Cánh cửa Hoàng gia của biểu tượng được mở ra và với dòng chữ "Hãy đến với sự kính sợ Chúa và đức tin!" linh mục lấy Chén thánh ra và giao tiếp với mọi người bằng một chiếc thìa đặc biệt.

Nỗi sợ hãi của một số người ít niềm tin rằng thông qua một người nói dối bạn có thể mắc bệnh - rất xa vời và hoàn toàn không thể chữa khỏi. Không có vi trùng gây bệnh nào có thể sống sót trong Tiệc Thánh! Như hàng ngàn năm thực hành cho thấy, những người thường xuyên rước lễ ít bị bệnh tật hơn nhiều so với những người tránh rước lễ, và có nhiều khả năng sống sót hơn ngay cả trong những trận dịch khủng khiếp nhất.

Một người bạn của tôi, bác sĩ Nikolai D., đã chia sẻ một ví dụ sinh động: bệnh nhân O. của ông liên tục bị cảm và ốm, bên cạnh đó, cô còn bị co giật không thể chữa khỏi. Sau đó, theo lời khuyên của một bác sĩ tin tưởng, cô bắt đầu thường xuyên đến nhà thờ, xưng tội và rước lễ, các cơn co giật biến mất và khả năng miễn dịch của cơ thể cô được cải thiện rõ rệt. Bây giờ O. hiếm khi bị ốm - không thường xuyên hơn bất kỳ người khỏe mạnh bình thường nào.

Vì vậy, không một giọt nào trong đền thờ bị hư hỏng, khi kết thúc buổi lễ, linh mục hoặc phó tế giúp anh ta uống và uống hết những gì còn lại trong bát, và điều này xảy ra rất nhiều - trung bình là thể tích của bình cho rước lễ là từ một đến vài lít!

Và đây là điều thú vị. Nhiều linh mục và phó tế chân thành tin rằng không có cồn trong rượu biến hình, và sau buổi lễ, họ bình tĩnh ngồi sau tay lái. Hơn một lần, những linh mục như vậy đã có cơ hội lọt vào tầm ngắm của các sĩ quan cảnh sát giao thông nghiêm ngặt và “thở vào ống”. Điều đáng ngạc nhiên là các thiết bị không cho thấy có cồn trong máu của các linh mục đã uống rượu Thánh Thể! Tất nhiên, trừ khi sau đó họ rửa Rước lễ bằng rượu thông thường.

Người quen của tôi, một linh mục đến từ Urals, Cha Peter, không thể uống được rượu. Ngay sau khi anh ta uống ít nhất một ly rượu, anh ta bị ốm. Nhưng anh ta bình tĩnh ăn chiếc cốc còn sót lại của Lễ Rước lễ, và sau đó anh ta chỉ cảm thấy sự bình an và ân sủng kỳ diệu trong tâm hồn mình.

Tôi cũng biết các linh mục trong quá khứ, trước khi đến với Giáo hội, đã nghiện rượu và mãi mãi bị trói buộc với một đam mê hủy diệt. Ngay cả một ly rượu vang cũng có thể khiến họ suy sụp. Tuy nhiên, họ bình tĩnh dự phần Rước lễ, tin rằng đây chính là Mình và Máu Chúa Kitô, và điều này không hề khiến họ quay trở lại với niềm đam mê trước đây, mà ngược lại, chỉ củng cố ý chí và tinh thần của họ.

Tuy nhiên, tôi không thể im lặng trước những linh mục tin rằng rượu vẫn còn hiện diện trong bát đựng Quà Thánh. Một số người trong số họ thú nhận với tôi rằng khi họ uống chén thánh với Rước lễ khi bụng đói sau buổi lễ, họ cảm thấy hơi say nhẹ. Một trong số họ, vì sợ say xỉn, thậm chí đã buộc phải thuê một phó tế đặc biệt trong nhà thờ nhỏ của mình - để chính anh ta là người ăn và uống tất cả những gì còn lại trong cốc sau Bí tích Thánh Thể.

Nhưng tại sao lại xảy ra việc một số linh mục rước lễ với số lượng lớn đến mức say sưa, trong khi những người khác thì không? Tôi nghĩ rằng cả hai đều đúng theo cách riêng của họ. Cần phải giả định rằng các ví dụ của họ là một sự xác nhận rõ ràng về lẽ thật phúc âm - "theo đức tin của bạn - hãy để điều đó xảy ra với bạn!". Rốt cuộc, niềm tin mạnh mẽ chân thành và một thái độ tâm linh đặc biệt có thể làm nên những điều kỳ diệu thực sự ...

Sau khi biến đổi bánh và rượu trong bí tích Thánh Thể thành Mình và Máu, chúng mãi mãi giữ một bản chất mới. Trong mỗi nhà thờ, những Quà tặng Thánh dự phòng được cất giữ trong những chiếc bình thánh hiến. Cùng với họ, các linh mục rước lễ cho những người không thể đến đền thờ - người bệnh, người hấp hối, tù nhân, v.v.

Cơ đốc nhân chân chính cố gắng rước lễ thường xuyên hơn. Bằng cách hợp nhất với Thiên Chúa, họ có được ý nghĩa cao nhất của cuộc sống. Nhiều vị thánh gọi Rước Lễ là thuốc trường sinh bất tử, giúp chiến thắng bản chất tội lỗi trần tục của con người và đạt được Sự Sống Đời Đời.

Quả báo cho sự báng bổ

Cuối XIX - đầu XX Trong nhiều thế kỷ, những trò hề báng bổ của những người vô thần bị kích động bởi "Chính thống giáo bắt buộc" đã xảy ra ở Nga. Nhà cách mạng tương lai, Bukharin, khi đang học tại nhà thi đấu, đã hơn một lần đưa Mình Thánh ra sau má, nhổ ra trên bàn và tuyên bố một cách chế giễu với đồng nghiệp. các bạn cùng lớp: “Hãy nhìn xem, đây không phải là Mình Chúa, đây là bánh bình thường. Nếu đó là Thân thể của Chúa, thì Chúa đã trừng phạt tôi rồi.”

Bạn đừng bao giờ khoe khoang như thế. Hình phạt đã bị trì hoãn trong nhiều thập kỷ, nhưng kết cục của Bukharin thật khủng khiếp. Bị biến đổi trong ngục tối của Stalin thành một sinh vật run rẩy bị áp bức, anh ta cầu xin sự sống của mình và vu khống bản thân cũng như người thân và bạn bè của mình. Hầu hết những kẻ báng bổ khác, một số sớm hơn, một số khác muộn hơn, cũng chịu một số phận không thể chối cãi tương tự.

Đôi khi quả báo cho việc mạo phạm đền thờ đến khá nhanh. Một tập sinh quen thuộc đã kể cho tôi nghe về số phận của năm thanh niên theo đạo Satan, một trong số họ, khi vào một ngôi đền lớn, đã lừa rước lễ và ngay lập tức bỏ trốn, mang theo Rước lễ trên má. Sau đó, năm người bạn đã tổ chức một nghi lễ báng bổ đền thờ, mà tôi sẽ không mô tả vì lý do đạo đức.

Đêm hôm sau, kẻ trộm Quà tặng Thánh bị một chiếc ô tô đâm và chết. Một người theo chủ nghĩa satan nghiện ma túy khác đã chết vì dùng quá liều ngay sau đó. Người thứ ba - tự bóp cổ mình, không thể đối phó với cơn buồn nôn khủng khiếp. Hai người còn lại đi tù vì bán ma túy. Một trong số họ đã chết trong "khu vực", người kia đến xưng tội trong nhà thờ của nhà tù và ăn năn. Sau khi mãn hạn tù, anh đến một tu viện, nơi anh hiện đang làm một tập sinh khiêm tốn, cầu xin Chúa tha thứ và mơ ước trở thành một tu sĩ.

Khi máu và thịt trở nên hữu hình

Lịch sử cũng biết những trường hợp đáng kinh ngạc về sự biến đổi hoàn toàn của đền thờ, biến thành Mình và Máu thật ở mức độ hữu hình, hữu hình.

Năm 1194, một cư dân của thành phố Augsburg, không nuốt Rước lễ, đã mang nó về nhà, quấn trong một chiếc khăn quàng cổ. Miếu được bà đặt và khóa trong hòm đựng xá lợi. Vài năm sau, cô ăn năn về hành động của mình với linh mục và trao cho anh ta chiếc hòm. Sau khi mở nó trong đền thờ, các linh mục đã vô cùng ngạc nhiên khi tìm thấy trong đó một miếng thịt người khô héo!

Những người Do Thái cấp tiến thời trung cổ đã hơn một lần cố gắng lạm dụng Quà tặng thiêng liêng của Cơ đốc giáo. Vào năm 1213 tại Pháp, người Do Thái Aaron đã mua một ngôi đền từ người hầu gái theo đạo Cơ đốc của mình và ném nó vào một chiếc cốc đựng tiền chứa đầy những đồng xu bạc. Ngày hôm sau nhìn vào cốc, anh ta kinh hoàng khi thấy một miếng thịt đẫm máu ở đó. Anh ta rất sợ hãi, đã ăn năn mọi thứ với linh mục và chuyển đổi sang Cơ đốc giáo. Và vào năm 1591 tại Praha, người Do Thái Levek đã đánh cắp Quà tặng Thánh trong nhà thờ và bán chúng cho đồng đội của mình. Chế giễu ngôi đền, họ nói: "Nếu bạn thực sự là Chúa, thì hãy thể hiện sức mạnh của bạn!" Đột nhiên, những giọt máu chảy ra từ Rước lễ. Ngay lập tức, một cơn giông bão dữ dội ập đến và sét đánh vào ngôi nhà của những kẻ phạm thượng, thiêu rụi nó thành tro bụi. Sau đó, tất cả những người phạm tội báng bổ đều ăn năn và chịu phép báp têm.

Và phép lạ biến hình nổi tiếng nhất đã xảy ra vào thế kỷ thứ 8 trong hoàn cảnh khá yên bình ở thành phố Lanciano của Ý. Một linh mục từ nhà thờ San Legontius đã bị dày vò bởi những nghi ngờ: Mình và Máu của Chúa, được giấu dưới vỏ bánh và rượu, có thật không ?! Trong lúc cử hành Bí tích, một phép lạ đã xảy ra: bánh Thánh Thể bỗng biến thành thịt, và rượu thành máu thật! Vị linh mục thú nhận với anh em những nghi ngờ của mình, được giải quyết một cách khó tin như vậy. Kể từ đó, Thịt và Máu hiện ra trong Bí tích Thánh Thể đã được cất giữ trong một chiếc hòm đặc biệt ở Lanciano.

Trong khoảng thời gian từ 1970 đến 1981, các nhà khoa học đã nhiều lần điều tra điều kỳ diệu này. Cơ thể hóa ra là một mảnh vỡ của trái tim con người không có bất kỳ dấu vết bảo tồn nào, chứa cơ tim, nội tâm mạc, tâm thất trái và dây thần kinh phế vị. Được bảo quản một cách đáng kinh ngạc trong 12 thế kỷ mà không cần bảo vệ nhân tạo và chất bảo quản, Máu chứa protein và khoáng chất theo tỷ lệ phần trăm bình thường đối với máu người. Cô ấy cuộn tròn thành năm quả bóng cứng, mỗi quả bóng riêng lẻ nặng bằng ... cả năm quả bóng cộng lại! Nghịch lý này mâu thuẫn với các định luật vật lý cơ bản mà các nhà khoa học vẫn chưa giải thích được. Hơn nữa, theo kết luận của các nhà khoa học, máu có thể hóa lỏng và dùng để truyền máu vì nó có đầy đủ các đặc tính của máu tươi. Và tại đền thờ Lanchan có một nhóm duy nhất: AB - giống hệt như trên Tấm vải liệm Turin, trong đó Đấng Cứu thế được bọc sau khi bị đóng đinh.

Chuẩn bị và rước lễ

Cách đây vài năm, Anya, bạn tôi, theo lời khuyên của bạn bè, đã đến rước lễ tại nhà thờ, thực tế là không hiểu tại sao cô ấy lại cần đến nó. Cô ấy không chuẩn bị trước, nhưng cô ấy biết rằng nó “hữu ích” và hy vọng sẽ nhận được một số “sự trợ giúp kỳ diệu” từ bí tích này. Tất cả điều này trở nên rõ ràng trong lời thú nhận, trong đó cô gái, thay vì ăn năn, nói rằng nói chung cô ấy là một phụ nữ tích cực và cô ấy không có gì phải hối hận. Tất nhiên, vị linh mục không cho phép cô ấy rước lễ, đề nghị nói chuyện sau buổi lễ và đưa cho cô ấy một cuốn sách về bản chất của các bí tích Chính thống giáo. Nhưng Anya là một phụ nữ kiêu hãnh và rời đi mà không đợi kết thúc buổi lễ, ném cuốn sách lên giá phía xa và không bắt đầu đọc.

Chỉ vài năm sau, sau khi uống khá say và làm gãy nhiều củi, sống sót sau một cuộc ly hôn, cái chết của những người thân yêu và một căn bệnh hiểm nghèo, cô chợt nhận ra rằng mình đã sai, và một lần nữa đến chùa, một cách xứng đáng. xưng tội, rước lễ và bắt đầu một cuộc sống mới - trong Chúa Kitô ...

Bất cứ ai muốn được rửa tội đều có thể rước lễ, nhưng để làm được điều này, bạn cần phải nỗ lực về tinh thần và thể chất. Chỉ trẻ em dưới 7 tuổi mới có thể tiến hành Bí tích này mà không cần ăn chay và xưng tội. Người lớn nên tuân theo sự điều độ trong mọi thứ trong ba ngày, kiêng các sản phẩm từ động vật và các mối quan hệ xác thịt. Nếu một người rước lễ mỗi năm một lần, hoặc thậm chí ít thường xuyên hơn, và không kiêng ăn trong cuộc sống bình thường, thì việc nhịn ăn trước khi rước lễ sẽ tăng lên 5-7 ngày. Đối với những người rước lễ hàng tuần, chỉ cần nhịn ăn 1-2 ngày là đủ. Không cần phải ăn chay trong Tuần Thánh Phục Sinh. Vào buổi sáng trước khi rước lễ, người ta (nếu sức khỏe cho phép) không nên ăn hoặc uống bất cứ thứ gì.

Việc chuẩn bị nội tâm cho Bí tích là rất quan trọng. Người ta phải cố gắng hòa giải với mọi người và tha thứ cho mọi người, đồng thời loại bỏ những suy nghĩ xấu khỏi bản thân để chấp nhận ngôi đền với một tâm hồn trong sáng tốt đẹp. Và nếu có thể, hãy tạo cho mình một tâm trạng bình an, mong đợi rước lễ như một niềm vui lớn lao của sự hiệp thông và kết hợp với Chúa Kitô.

Trong bất kỳ cuốn sách cầu nguyện nào cũng có Ba quy tắc (với Chúa Giêsu Kitô, Mẹ Thiên Chúa và Thiên thần Hộ mệnh), cũng như Tuân thủ Rước lễ. Nên trừ hết những kinh này ngày trước. Sau khi tham dự buổi lễ buổi tối, sáng hôm sau, một người đến Phụng vụ và cầu nguyện với mọi người, xưng tội và rước lễ, nếu linh mục ban phước khi xưng tội.

Những người ăn năn không chân thành và trang trọng, và những người không dứt khoát dứt bỏ tội trọng trong tương lai, có thể không được rước lễ. Ví dụ, nếu một người yêu thích cuộc sống hoang đàng có kế hoạch tiếp tục đam mê "cuộc vui" tội lỗi yêu thích của mình, hoặc giả sử, một tên trộm cướp không muốn từ bỏ nghề tội phạm của mình.

Trẻ nhỏ thường được rước lễ lần đầu, sau đó là đàn ông, sau đó là phụ nữ. Cách tiếp cận phải lần lượt, không chen lấn và không cố gắng vượt lên trước nhau. Sau khi rước lễ, Chính thống giáo đến một bàn đặc biệt với đồ uống. Theo phong tục, người ta sẽ rước lễ bằng nước thánh, nước trái cây hoặc rượu pha loãng, và dùng một miếng prosphora để nắm lấy - để toàn bộ ngôi đền được tiêu thụ đến từng giọt và từng mảnh.

Rước lễ từ một Chén duy nhất, các Kitô hữu không chỉ được hiệp nhất với Thiên Chúa, mà còn với nhau, cảm thấy như một gia đình thân thiện duy nhất. Thông thường, sau khi rước lễ, tâm hồn tràn ngập bình an và niềm vui thiêng liêng. Sau khi tạ ơn Chúa về điều này bằng những lời cầu nguyện tạ ơn, một người nên cố gắng duy trì tâm trạng tốt trong tâm hồn càng lâu càng tốt, và sống với lương tâm trong sáng, mang lại bình yên và tình yêu thương cho người khác.

Một trong những nghi thức thiêng liêng chính của Giáo hội Chính thống là sự hiệp thông của tín đồ. Bí tích Thánh Thể, được thực hiện một cách chân thành, theo tiếng gọi của linh hồn, có tầm quan trọng rất lớn đối với một Cơ đốc nhân. Việc thông qua nghi thức thiêng liêng với sự hiểu biết về bản chất và tầm quan trọng của nghi lễ dẫn đến sự ăn năn chân thành, sự tha thứ và thanh lọc tâm linh.

hiệp thông là gì

Việc một người thuộc về một giáo phái tôn giáo ngụ ý việc tuân thủ các truyền thống. Thánh Thể là gì? Nghi thức tôn giáo quan trọng nhất liên quan đến việc nhận từ tay của một giáo sĩ và sau đó ăn bánh với rượu, tượng trưng cho Thịt và Máu của Chúa Giêsu Kitô. Bí tích gồm có lời nguyện, cung nghinh, thánh ca, bài giảng. Rước lễ trong đền thờ giới thiệu một người với Chúa, củng cố mối liên hệ tâm linh với các thế lực cao hơn. Đối với buổi lễ trong nhà thờ, đòi hỏi sự thanh khiết của tín đồ, cả về thể xác lẫn tinh thần. Rước lễ phải đi trước xưng tội và chuẩn bị.

bí tích hiệp thông

Nghi thức bắt nguồn từ Bữa Tiệc Ly trước khi Chúa Kitô bị đóng đinh. Sau khi quây quần bên bàn ăn với các môn đệ, Đấng Cứu Rỗi lấy bánh, chia thành từng miếng và phân phát với lời nói rằng đó là Thịt của Ngài. Sau đó, Chúa Kitô ban phước cho chén rượu, đặt tên cho thứ bên trong là Máu của Ngài. Đấng Cứu Rỗi truyền lệnh cho những người theo đạo phải luôn cử hành nghi lễ để tưởng nhớ Ngài. Phong tục này được Nhà thờ Chính thống Nga tuân theo, nơi nghi thức Thánh Thể được cử hành hàng ngày. Vào thời tiền Petrine, có một sắc lệnh theo đó tất cả giáo dân có nghĩa vụ rước lễ trong nhà thờ ít nhất mỗi năm một lần.

Tại sao rước lễ là cần thiết

Bí tích hiệp thông có tầm quan trọng lớn đối với một tín đồ. Một giáo dân không muốn cử hành nghi thức Thánh Thể là rời xa Chúa Giêsu, Đấng đã ra lệnh tuân giữ truyền thống. Phá vỡ mối liên hệ với Chúa dẫn đến sự xuất hiện của sự hoang mang, sợ hãi trong tâm hồn. Ngược lại, một người thường xuyên rước lễ trong nhà thờ sẽ trở nên mạnh mẽ hơn trong đức tin tôn giáo, trở nên bình an hơn, gần gũi với Chúa hơn.

Làm thế nào để rước lễ trong nhà thờ

Thánh Thể là bước đầu tiên mà một người thực hiện đối với Thiên Chúa. Hành động này phải có ý thức, tự nguyện. Để xác nhận sự trong sạch của ý định của mình, một giáo dân nên chuẩn bị cho việc rước lễ trong nhà thờ. Trước tiên, bạn cần xin sự tha thứ từ những người có thể bị bạn xúc phạm. Trong vài ngày trước buổi lễ, một người lớn cần:

• Quan sát nhịn ăn, từ chối ăn các món thịt, trứng, các sản phẩm từ sữa. Hạn chế thực phẩm được áp dụng trong khoảng thời gian từ một đến ba ngày - tùy thuộc vào tình trạng thể chất.
• Từ bỏ thói quen "ăn" mình và người khác. Sự gây hấn nội bộ nên được giữ ở mức tối thiểu. Bạn cần cư xử nhân từ với người khác, giúp đỡ người khác một cách vị tha là hữu ích.
• Loại trừ ngôn ngữ thô tục, thuốc lá, rượu, sự thân mật khỏi cuộc sống hàng ngày.
• Không tham gia các sự kiện giải trí, không xem các chương trình truyền hình giải trí.
• Đọc những lời cầu nguyện buổi tối và buổi sáng.
• Tham dự các nghi lễ, lắng nghe các bài giảng. Đặc biệt nên tham dự buổi lễ buổi tối vào đêm trước ngày rước lễ, để đọc phần sau.
• Nghiên cứu văn học tâm linh, đọc Kinh thánh.
• Xưng tội vào đêm giao thừa trong nhà thờ. Điều này đòi hỏi sự hiểu biết về cuộc sống, sự kiện, hành động. Việc xưng tội chân thành không chỉ cần thiết như một sự chuẩn bị cho việc rước lễ. Sám hối làm cho tín đồ trong sạch hơn, mang lại cảm giác nhẹ nhàng, tự tại.

nghi thức rước lễ

Vào ngày đi lễ, bạn cần bỏ bữa sáng và đến chùa sớm, cảm nhận không khí nơi đây, chuẩn bị sẵn sàng, chỉnh chu. Hiệp thông trong nhà thờ là gì? Bí tích bắt đầu trong thời gian phục vụ, gần kết thúc. Cánh cửa Hoàng gia mở ra, và một thánh tích được mang đến cho du khách - một chiếc bát với những món quà được thánh hiến - cahors và bánh mì. Các bữa ăn là biểu tượng của Thịt và Máu Chúa Cứu Thế. Chiếc bát được đặt trên một độ cao đặc biệt gọi là bục giảng. Linh mục đọc một lời cầu nguyện tạ ơn dành cho hiệp thông.

Làm thế nào để rước lễ trong nhà thờ? Giáo sĩ đưa cho từng giáo dân đến gần bát để nếm thức ăn từ thìa. Bạn cần đến gần hơn, khoanh tay trước ngực, nói tên của bạn. Sau đó, bạn nên hôn đáy bát. Bạn có thể rời khỏi ngôi đền sau khi kết thúc dịch vụ. Trước khi rời đi, bạn cần hôn thánh giá. Nghi lễ, được thực hiện một cách chân thành và hết lòng, đưa tín đồ đến gần hơn với Chúa Kitô, mang lại cho tâm hồn hạnh phúc, sự cứu rỗi. Điều quan trọng là giữ ân sủng thánh trong trái tim sau khi hiệp thông, không để mất nó bên ngoài nhà thờ.

Làm thế nào là sự hiệp thông của trẻ em

Rước lễ của một đứa trẻ là quan trọng cho sự trưởng thành tâm linh của mình. Nghi lễ là cần thiết để em bé được chăm sóc bởi thiên thần hộ mệnh, người mà em đã được rửa tội để vinh danh. Rước lễ đầu tiên trong nhà thờ diễn ra sau lễ rửa tội. Trẻ em dưới bảy tuổi không cần phải đi xưng tội vào ngày hôm trước. Không quan trọng cha mẹ của em bé có thường xuyên rước lễ trong nhà thờ hay không và liệu họ có làm điều đó hay không.

Một quy tắc quan trọng của sự hiệp thông của trẻ em trong nhà thờ là nghi thức khi bụng đói. Nó được phép ăn sáng cho một đứa trẻ rất nhỏ. Tốt hơn là nên cho bé ăn ít nhất nửa giờ trước buổi lễ để bé không bị ợ hơi. Sau ba năm, nên mang trẻ đến nhà thờ khi bụng đói, nhưng không có quy định nghiêm ngặt. Điều quan trọng là trẻ dần quen với những hạn chế trong quá trình chuẩn bị. Ví dụ: bạn có thể xóa trò chơi, phim hoạt hình, thịt, thứ gì đó rất ngon. Trẻ em không bắt buộc phải tuân theo các quy tắc cầu nguyện.

Với em bé, bạn có thể đến với bí tích. Với trẻ lớn thì cho phép đến sớm, tùy theo trẻ chịu được đứng trong chùa bao lâu. Trẻ em thường thiếu kiên nhẫn, ngược lại, chúng có rất nhiều năng lượng. Điều này phải được hiểu rõ chứ không nên gượng ép đứng một chỗ, thấm nhuần tư tưởng không thích hành lễ. Khi rước lễ, người lớn gọi tên trẻ nhỏ. Khi đứa bé lớn lên, nó nên đặt tên cho mình.

Làm thế nào là sự hiệp thông của người bệnh

Nếu một người vì lý do sức khỏe không thể nghe phụng vụ, rước lễ trong các bức tường của ngôi đền, điều này có thể dễ dàng giải quyết bằng cách tiến hành nghi lễ tại nhà. Các bệnh nhân bị bệnh nặng được các quy tắc của Chính thống giáo cho phép làm thủ thuật. Đọc những lời cầu nguyện và ăn chay là không cần thiết. Tuy nhiên, xưng tội với sự ăn năn về tội lỗi là cần thiết. Bệnh nhân được phép rước lễ sau khi ăn. Các linh mục thường đến các bệnh viện để xưng tội và rước lễ cho mọi người.

Tôi có thể rước lễ bao lâu một lần

Nghi thức phải được thực hiện khi linh hồn mong muốn nó, khi có nhu cầu bên trong. Số lần rước lễ không được quy định bởi các đại diện của Tòa Thượng Phụ. Hầu hết các tín đồ rước lễ một hoặc hai lần một tháng. Buổi lễ là cần thiết cho những dịp đặc biệt - trong đám cưới, lễ rửa tội, ngày đặt tên, trong những ngày lễ trọng đại. Hạn chế duy nhất là cấm rước lễ nhiều hơn một lần một ngày. Quà tặng thần thánh được phục vụ từ hai tàu nhà thờ, bạn chỉ cần thử từ một tàu.

Video

Hiệp thông trong nhà thờ là gì? và để làm gì? Câu hỏi này được trả lời bởi nhà thuyết giáo và nhà thần học Hy Lạp hiện đại Archimandrite Andrew (Konanos).

Chính Chúa Giêsu Kitô đã thiết lập Bí tích Rước lễ trong bữa ăn cuối cùng với các Tông đồ - môn đệ của Ngài trước khi Ngài bị bắt giam và sau đó bị đóng đinh.

Rước Mình Máu Chúa Kitô (Thánh Thể - người Hy Lạp "lễ tạ ơn") được cử hành trong mọi Phụng vụ (dịch vụ buổi sáng) và về cơ bản là mục tiêu của mọi Phụng vụ. Trong lúc rước lễ sự thống nhất giữa Đấng Tạo Hóa và sự sáng tạo của Ngài được phục hồi.

“Thượng đế trở thành con người để con người được thần thánh hóa” (Athanasius Đại đế)

Bí mật mầu nhiệm của Bí Tích Thánh Thể (bánh và rượu) nằm trong Hy Tế Thập Giá của Chúa Giêsu Kitô. Bằng cách đổ Máu của Ngài và đóng đinh Thịt của Ngài trên Thập tự giá, Ngài đã phục hồi bản chất con người sa ngã của chúng ta. Ngài đến vì điều này - để mang đến cho chúng ta phương thuốc cứu rỗi chúng ta - phương thuốc hiệp thông Mình và Máu Chúa Cứu Thế.

Thật khó để hiểu được mầu nhiệm này rằng việc rước lễ - dự phần Thịt và Máu Chúa Kitô - không phải là một hành động tượng trưng, ​​nhưng hoàn toàn có thật. Archimandrite Anrê (Konanos), trong Diễn văn về việc rước lễ, nói rằng nhờ rước lễ “MÁU CỦA CHRIST CHẢY TRONG MẠCH CỦA CHÚNG TÔI.”

Một số người nghĩ rằng rước lễ vài lần một năm là đủ. Nhưng, theo một trong những linh mục, linh hồn của chúng ta cần được thanh tẩy thường xuyên hơn cả thể xác. Đồng thời, hầu như ngày nào chúng ta cũng không quên tắm rửa sạch sẽ, nhưng ít khi chúng ta quan tâm đến việc thanh tẩy tâm hồn trong bí tích rước lễ!

Tại sao cần phải rước lễ trong nhà thờ? Câu trả lời trong Tin Mừng trong Lời của chính Chúa Giêsu Kitô

Nhà truyền giáo Hy Lạp hiện đại Archimandrite Andrew (Konanos) về Rước lễ

Những suy tư của Archimandrite Andrew (Konanos) về cuộc sống của chúng ta sẽ thay đổi kỳ diệu như thế nào nếu chúng ta nhận ra mầu nhiệm Thánh Thể.

Rước lễ thanh tẩy mọi người, cũng như Chúa Thánh Thần thanh tẩy. Bạn không thể bị lây nhiễm qua bí tích. Nó giống như mang một thứ bẩn thỉu nào đó ra ngoài nắng. Bụi bẩn không thể gây hại cho ánh nắng mặt trời, ngược lại: ánh nắng mặt trời sẽ tẩy trắng quần áo và làm cho chúng sạch sẽ trở lại.

Theo thống kê, các linh mục sống lâu nhất. Theo quy định, các linh mục chết ở độ tuổi rất cao. Thường xuyên rước lễ, rước lễ và sống thật nhiều năm. Và cả khoa học lẫn logic của con người đều không thể giải thích được.

Saint Andrew of Crete, khi còn nhỏ, đã nói lần đầu tiên sau khi Rước lễ - mặc dù trước đó ông đã bị câm. Saint John of Kronstadt đã giao tiếp với những người có đức tin đến nỗi nhiều phép lạ đã xảy ra sau khi rước lễ - những người bệnh được chữa lành bằng cách nhận Quà khi rước lễ.

Chúng ta, khi rước lễ, giống như những đứa trẻ chơi với đá quý và không hiểu nó là gì.

Nếu chúng ta nhận ra tầm quan trọng của Bí tích Thánh Thể trong cuộc sống của họ, cuộc sống của chúng ta sẽ được thay đổi rất nhiều để tốt hơn kể cả trong chính gia đình của họ. Khi rước lễ, chính Thiên Chúa đi vào trong chúng ta. Và thân xác chúng ta nên một với thân xác Ngài, máu Đức Kitô chảy trong huyết quản chúng ta, hơi thở chúng ta trở thành hơi thở của Ngài.

Trong những khoảnh khắc nhận ra sự vĩ đại của Bí tích Rước lễ, chúng ta khao khát được dự phần vào Chúa Kitô (rước lễ có nghĩa là trở thành một phần của nó), và đây là mục đích của Phụng vụ Thánh. Phụng vụ được phục vụ để chúng ta rước lễ. Và những ai không rước lễ, chúng ta hãy vui mừng cho những ai rước lễ. Và hãy ghen tị với họ, và cố gắng sửa chữa những thiếu sót của bạn càng sớm càng tốt để được rước lễ nữa nhé!

Tôi hy vọng, các bạn, bạn đã nhận được câu trả lời cho câu hỏi: "Rước lễ trong nhà thờ là gì và tại sao lại cần thiết?" Bạn có thể học cách rước lễ đúng cách, xưng tội lần đầu, chuẩn bị rước lễ và xưng tội như thế nào, bạn có thể tham khảo bài viết này.

Xem video này. Archpriest Andrey Tkachev "Khi rước lễ":

Tôi ước mọi người không mất lòng, tận hưởng cuộc sống và cảm ơn Chúa vì tất cả!