Crimean Tatars là Chính thống giáo. người Tatar Crimea
Crimean Tatars được hình thành với tư cách là một dân tộc ở Crimea trong thế kỷ XIII-XVII. Cốt lõi lịch sử của dân tộc Tatar Crimean là các bộ lạc Thổ Nhĩ Kỳ định cư ở Crimea, một vị trí đặc biệt trong quá trình hình thành dân tộc học của người Tatar Crimean giữa các bộ lạc Kipchak, trộn lẫn với hậu duệ địa phương của người Huns, Khazars, Pechenegs, cũng như đại diện của dân số tiền Turkic của Crimea - cùng với họ đã hình thành nên cơ sở dân tộc của Crimean Tatars, Karaites , Krymchaks
Vào cuối thế kỷ 15, các điều kiện tiên quyết chính đã được tạo ra dẫn đến sự hình thành của một nhóm dân tộc Crimean Tatar độc lập: sự thống trị chính trị của Hãn quốc Crimean và Đế chế Ottoman được thiết lập ở Crimea, các ngôn ngữ Turkic ( Polovtsian-Kypchak trên lãnh thổ của Hãn quốc và Ottoman thuộc sở hữu của Ottoman) trở nên thống trị và Hồi giáo có được vị thế của các tôn giáo nhà nước trên khắp bán đảo. Do sự chiếm ưu thế của dân số nói tiếng Polovtsian được gọi là "Tatars" và tôn giáo Hồi giáo, quá trình đồng hóa và hợp nhất của một tập đoàn dân tộc đa dạng bắt đầu, dẫn đến sự xuất hiện của người Crimean Tatar. Trong nhiều thế kỷ, ngôn ngữ Crimean Tatar đã phát triển trên cơ sở ngôn ngữ Polovtsian với ảnh hưởng Oghuz đáng chú ý.
Quá trình hình thành người dân cuối cùng đã hoàn thành trong thời kỳ của Hãn quốc Krym.
Người Tatar rời nhà thờ Hồi giáo ở Bakhchisarai.
Nghĩa trang Tatar ở Bakhchisarai.
Dân số Crimean, mà bây giờ chúng ta gọi một cách bừa bãi là Crimean Tatars, được chia thành ba nhóm, cả về ngoại hình và phương ngữ, cũng như một số cách cư xử và phong tục: bờ biển phía nam, miền núi và thảo nguyên.
Người Crimea ở bờ biển phía nam cao, mảnh khảnh, tóc đen và mắt đen, nước da ngăm đen nhưng đồng thời cũng khá châu Âu; Các nét trên khuôn mặt của họ rất đều và đẹp, trong số những người Tatars ở Bờ biển phía Nam, cả nam và nữ, có rất nhiều mỹ nam, mỹ nữ nổi tiếng. Dòng máu cao quý của cả người Hy Lạp cổ đại và người Ý thời trung cổ hiện rõ trong họ, và trong ngôn ngữ của họ, người ta cũng có thể nghe thấy cách phát âm nhẹ nhàng hơn và vô số từ tiếng Ý và tiếng Hy Lạp bị hỏng.
Người Crimean của dải thảo nguyên hoàn toàn không như vậy. Chúng có chiều cao thấp hoặc trung bình, chân ngắn và hơi vòng kiềng, tay dài, đầu to rộng, gò má nổi rõ, mắt hẹp có khe hơi xếch. Họ tự gọi mình là Nogai và đến từ đám Nogai.
Núi Tatars, sống gần Bakhchisaray, dọc theo thung lũng Baidar, gần Simferopol, cả về ngoại hình và phương ngữ đều đại diện cho sự trung gian giữa thảo nguyên và bờ biển phía nam. Họ thậm chí còn có nhiều hỗn hợp hơn ở bờ biển phía nam.
Trang phục của người Tatars rất đẹp như tranh vẽ, nhưng được phát triển dưới ảnh hưởng của văn hóa Thổ Nhĩ Kỳ, gần đây, khi Crimea bắt đầu tràn ngập một lượng lớn khách du lịch xâm nhập vào những góc khuất nhất của bán đảo, nó bắt đầu thay đổi đáng kể. Do đó, nhiều bộ phận quốc gia của trang phục địa phương được thay thế bằng các bộ phận của nhà vệ sinh toàn châu Âu.
Trang phục điển hình của người Crimea trước đây bao gồm áo sơ mi trắng có cổ thẳng, quần harem tối màu có thắt lưng rộng màu, giày hoặc giày kiểu morocco: áo khoác ngoài có dây buộc được khoác trên áo sơ mi; trên đầu anh ta đội một chiếc mũ da cừu thấp màu đen với một vòng tròn nhỏ ở giữa, viền bằng ren vàng.
Núi Tatars và Tatars của bờ biển phía nam.
Thảo nguyên Tatars.
Bản chất của đời sống xã hội của người Tatar cũng được thể hiện ở hình thức bên ngoài của các ngôi làng của họ. Tất cả các ngôi làng của người Tatar đều nằm trong các hốc cây; điều này có thể được phản ánh trong thói quen của người Tatar thảo nguyên trước đây là trốn tránh con mắt của người Cossack. Những ngôi nhà ở đây không đông đúc như ở các làng quê Nga, mà nằm rải rác lộn xộn và cách xa nhau, nếu không phải là vườn thì là vườn bếp, hay đơn giản là bãi đất hoang. Xung quanh ngôi làng, phần lớn, tiếp giáp với các điền trang, là những cánh đồng và bãi cỏ khô. Ngược lại, những cánh đồng này được hầu hết mọi chủ sở hữu bao quanh bằng cây keo, và đôi khi có hàng rào hoặc mương đá.
Chỉ có điều ở vùng núi, do chật chội nên nhà ở các làng Tatar cách nhau không xa, tuy cũng nằm rải rác lộn xộn. Ở những ngôi làng này, những túp lều thấp của người Tatar, theo quy luật, liền kề với ngọn núi bằng một bức tường, để khi đi xuống từ bức tường sau, người ta có thể dễ dàng leo lên ngôi nhà mà không hề hay biết.
Nơi ở của người Tatar, saklya, không được xây dựng theo cùng một cách ở mọi nơi: trên bờ biển phía nam của Crimea, người Tatar tự làm nhà từ những viên đá thô, bôi mỡ và trát bằng đất sét. Và trên sườn phía bắc của những ngọn núi, và đặc biệt là ở thảo nguyên, những ngôi nhà của người Tatar được xây dựng từ những viên gạch lớn tự chế, được làm từ hỗn hợp đất sét và rơm.
Sạch sẽ và trật tự liên tục được tuân thủ trong Tatar sakla; nỉ trải trên sàn thường bị bong ra và bị phong hóa. Nói chung, nơi nào có bàn tay và đôi mắt của một người phụ nữ Tatar, mọi thứ đều được thực hiện đúng cách và kỹ lưỡng. Điều này áp dụng như nhau cho cả gia đình Tatar nghèo và giàu.
Nhà Tatar, máy cày và xe đẩy.
Người Tatars ở Crimea ăn các món sau: bánh mì, thường chua, quá cứng và nướng không kỹ; cơm thập cẩm kê và thịt cừu; katyk, tức là sữa chua, sữa đông và sau đó được đun sôi, và đôi khi cũng có muối, phần lớn là sữa cừu, giống như sữa chua hoặc pho mát tươi của chúng tôi, nhưng nó hoàn toàn không phù hợp với khẩu vị của người Nga, trong khi người Tatar Crimea lại rất thích nó.
Thỉnh thoảng, trong một số trường hợp đặc biệt, người Tatar nấu: shish kebab - thịt cừu chiên trên xiên thành từng miếng nhỏ; chirchir-burek hoặc chuburek, tức là chiên trên bánh béo thịt cừu nhồi thịt bò băm; cuộn bắp cải trong lá nho, rắc katyk thay vì kem chua. Shchi nấu từ nhiều loại rau, trái cây và từ nhiều loại thịt được coi là món ăn sang trọng nhất; thành phần của món ăn tuyệt vời này càng đa dạng thì nó càng được đánh giá cao. Bất kỳ thức ăn nào của người Tatar thường được nấu chín quá và nấu quá chín, và mọi thứ đều được tẩm ướp đậm đà với mỡ da (mỡ từ đuôi của một con cừu đực Crimean), ớt, hành và tỏi, những thứ mà người Tatars hấp thụ với số lượng lớn.
Thu hoạch nho ở Crimea.
người Tatar ở Crimea
Gia đình của Crimean Tatars trên đường.
Crimean Tatars và một mullah.
Murza và người hộ tống.
người Ý, người Circassian, người Thổ Nhĩ Kỳ, người Mông Cổ; một vai trò đặc biệt quan trọng trong quá trình hình thành dân tộc học của Crimean Tatars đã được thực hiện bởi Western Kipchaks, được biết đến ở Kievan Rus là Cumans, và Tây Âu dưới tên Cumans hoặc là đội. Người Kypchaks, đến từ bờ sông Irtysh, từ thế kỷ 11-12 bắt đầu định cư ở các thảo nguyên Volga, Azov và Biển Đen (từ đó đến thế kỷ 18 được gọi là Desht-i Kypchak- “Thảo nguyên Kypchak”), và rõ ràng là vào thời điểm đó họ bắt đầu xâm nhập vào Crimea. Một số Kypchaks do Khan Laipan đứng đầu đã di cư từ Crimea đến Kavkaz, nơi họ tham gia vào quá trình hình thành dân tộc học của Karachays. Việc hợp nhất tập đoàn dân tộc đa dạng này thành một người Tatar Crimean duy nhất đã diễn ra trong nhiều thế kỷ. Các nguyên tắc thống nhất đồng thời là lãnh thổ chung, ngôn ngữ của người Thổ Nhĩ Kỳ Kypchak và tôn giáo Hồi giáo.
Quá trình hình thành người dân cuối cùng đã hoàn thành trong thời kỳ của Hãn quốc Krym.
Nhà nước của Crimean Tatars - Hãn quốc Crimean tồn tại từ năm 1441 đến 1783. Trong phần lớn lịch sử của mình, nó phụ thuộc vào Đế chế Ottoman và là đồng minh của nó. Triều đại cầm quyền ở Crimea là gia tộc Geraev (Gireev), người sáng lập ra họ là Khan Hadji I Gerai đầu tiên. Kỷ nguyên của Hãn quốc Crimean là thời kỳ hoàng kim của văn hóa, nghệ thuật và văn học Crimean Tatar. Tác phẩm kinh điển của thơ ca Crimean Tatar thời bấy giờ - Ashik Umer. Trong số các nhà thơ khác, Mahmud Kyrymly và Khan of Gaza II Giray Bora đặc biệt nổi tiếng. Di tích kiến trúc chính còn sót lại thời bấy giờ là Cung điện của Khan ở Bakhchisarai.
Hãn quốc Crimean đã tiến hành các cuộc chiến tranh liên miên với nhà nước Moscow và Khối thịnh vượng chung (tấn công cho đến thế kỷ 18), đi kèm với việc bắt giữ một số lượng lớn tù nhân trong số những người dân Nga và Ukraine ôn hòa. Những người bị bắt làm nô lệ bị bán ở các chợ nô lệ Crimean, trong đó lớn nhất là chợ ở thành phố Kef (Feodosia hiện đại), sang Thổ Nhĩ Kỳ và Trung Đông. Năm 1571, quân đội Crimean gồm 40.000 người dưới sự chỉ huy của Khan Devlet I Giray, vượt qua các công sự của Nga, tiến đến Moscow và phóng hỏa các vùng ngoại ô của nó, sau đó thành phố, ngoại trừ Điện Kremlin, bị thiêu rụi. Tuy nhiên, vào năm sau, đội quân 120.000 người tái xuất hiện với hy vọng cuối cùng sẽ chấm dứt nền độc lập của Rus', đã phải chịu thất bại nặng nề trong Trận Molodi, khiến hãn quốc phải tiết chế các yêu sách chính trị của mình. Tuy nhiên, chính thức phụ thuộc vào Crimean Khan, nhưng trên thực tế, đám Nogai gần như độc lập, đi lang thang ở khu vực Bắc Biển Đen, thường xuyên đột kích vào các lãnh thổ lân cận của Nga và Ukraine với mục đích cướp bóc và bắt giữ tù nhân. Đối với điều này, theo quy định, con đường Muravsky được truyền từ Perekop đến Tula đã được sử dụng. Những cuộc đột kích này đã góp phần hình thành Cossacks, những người thực hiện các chức năng bảo vệ và canh gác ở các khu vực biên giới của Nhà nước Moscow và Khối thịnh vượng chung.
Năm 1736, quân đội Nga do Thống chế Christopher (Christoph) Minich chỉ huy đã đốt cháy Bakhchisaray và tàn phá chân đồi Crimean. Năm 1783, sau chiến thắng của Nga trước Đế chế Ottoman, Crimea lần đầu tiên bị chiếm đóng và sau đó bị Nga sáp nhập. Điều này đánh dấu sự khởi đầu của một kỷ nguyên trong lịch sử của Crimean Tatars, mà chính họ gọi là "Thế kỷ đen". Sự áp bức của chính quyền Nga và việc chiếm đoạt đất đai của nông dân Tatar Krym đã khiến người Tatar Krym di cư ồ ạt sang Đế chế Ottoman. Chính hậu duệ của họ hiện tạo nên cộng đồng người Tatar Crimean ở Thổ Nhĩ Kỳ, Bulgaria và Romania. Hai làn sóng di cư chính diễn ra vào những năm 1790 và 1850. Điều này dẫn đến sự suy giảm của nông nghiệp và sự hoang tàn gần như hoàn toàn của phần thảo nguyên của Crimea. Đồng thời, hầu hết giới thượng lưu Crimean Tatar rời Crimea. Đồng thời, quá trình thuộc địa hóa Crimea đang diễn ra do sự thu hút của chính phủ Nga đối với những người nhập cư từ lãnh thổ của đô thị. Tất cả những điều này dẫn đến thực tế là trong số một triệu người Tatar Crimea sinh sống ở Crimea vào thời điểm nước này sáp nhập vào Nga, chỉ còn chưa đầy 200 nghìn người đến cuối thế kỷ 19, chiếm khoảng 1/4 tổng dân số Crimea.
Sự hồi sinh của người Tatar ở Crimea gắn liền với tên tuổi của nhà giáo dục vĩ đại Ismail Gasprinsky. Ông đã có những nỗ lực tuyệt vời nhằm phục hồi và tồn tại của người Tatar Crimean. Ông trở thành tác giả thực sự của ngôn ngữ Crimean Tatar văn học mới. Gasprinsky bắt đầu xuất bản tờ báo Crimean Tatar đầu tiên "Terdzhiman" ("Người phiên dịch"), tờ báo này nhanh chóng được biết đến vượt xa biên giới Crimea. Ông cũng đã phát triển một phương pháp giáo dục mới, cuối cùng đã dẫn đến sự xuất hiện của một tầng lớp trí thức Crimean Tatar mới.
Các ước tính về quy mô dân số của người Tatar Krym ở Krym trước khi bắt đầu Nội chiến là mâu thuẫn. Theo điều tra dân số năm 1917, người Tatar Krym có dân số 200.000 người (26,8% dân số bán đảo). Các ước tính khác chỉ ra rằng số lượng người Tatars ở Crimea lên tới 450 nghìn người (42% dân số của bán đảo): ở quận Yalta - 150 nghìn người, ở Simferopol - 100 nghìn, ở Feodosia - 80 nghìn, Evpatoria - 60 nghìn. , ở Perekop - 60 nghìn người.
Cuộc cách mạng tháng Hai đã thúc đẩy những nỗ lực của người Tatar ở Crimea tham gia chính phủ, nhưng điều này không nhận được sự ủng hộ từ các hội đồng địa phương. Vào ngày 17 tháng 3 năm 1917, Ủy ban điều hành của Xô viết Simferopol đã từ chối yêu cầu của người Tatar Krym cấp cho họ đại diện trong đó, với lý do "các tổ chức quốc gia không có đại diện trong Hội đồng." Điều này dẫn đến việc đại diện của người Tatar ở Crimea quyết định hành động độc lập. Vào ngày 25 tháng 3 năm 1917, kurultai Crimean Tatar được tổ chức tại Simferopol, với sự tham dự của hơn 2.000 đại biểu. Kurultai đã bầu ra Ủy ban điều hành Hồi giáo Crimea lâm thời (VKMIK) do Ch.Chelebiev đứng đầu. Ủy ban điều hành Hồi giáo lâm thời Krym được Chính phủ lâm thời công nhận là cơ quan hành chính hợp pháp và được ủy quyền duy nhất đại diện cho tất cả người Tatar Krym. Với điều này, việc thực hiện quyền tự trị văn hóa và quốc gia của Crimean Tatars bắt đầu.
Nội chiến ở Nga đã trở thành một bài kiểm tra khó khăn đối với Crimean Tatars. Năm 1917, sau Cách mạng tháng Hai, Kurultai (đại hội) đầu tiên của người Tatar Crimea đã được triệu tập, tuyên bố hướng tới việc thành lập một Crimea đa quốc gia độc lập. Người ta biết đến khẩu hiệu của chủ tịch Kurultai đầu tiên, một trong những nhà lãnh đạo được kính trọng nhất của người Tatar Crimean, Noman Chelebidzhikhan - "Crimea dành cho người Crimea" (có nghĩa là toàn bộ dân số của bán đảo, bất kể quốc tịch nào). “Nhiệm vụ của chúng tôi,” anh ấy nói, “là thành lập một nhà nước như Thụy Sĩ. Người dân Crimea là một bó hoa tuyệt vời, và các quyền và điều kiện bình đẳng là cần thiết cho mỗi người, bởi vì chúng ta luôn song hành cùng nhau.” Tuy nhiên, Chelebidzhikhan đã bị những người Bolshevik bắt và bắn vào năm 1918, và lợi ích của người Tatar Krym trong Nội chiến thực tế đã bị cả phe Trắng và phe Đỏ phớt lờ. Do nạn đói năm 1921-1922, khoảng 15% người Tatar ở Crimea đã chết.
Năm 1921, Crimean ASSR được thành lập như một phần của RSFSR. Các ngôn ngữ nhà nước trong đó là tiếng Nga và Crimean Tatar, lãnh đạo cao nhất bao gồm chủ yếu là Crimean Tatars. Nhưng sau một thời gian ngắn cải thiện đời sống dân tộc sau khi thành lập nước cộng hòa (mở trường học quốc gia, nhà hát, xuất bản báo chí), các cuộc đàn áp của chủ nghĩa Stalin năm 1937 đã xảy ra sau đó. Hầu hết giới trí thức Crimean Tatar đều bị đàn áp, bao gồm cả chính khách nổi tiếng Veli Ibraimov và nhà khoa học Bekir Chobanzade. Theo điều tra dân số năm 1939, có 218.179 người Tatar Krym ở Krym, tức là 19,4% tổng dân số của bán đảo.
Vào tháng 12 năm 1941, các ủy ban Hồi giáo Tatar được thành lập ở Crimea để hỗ trợ chính quyền chiếm đóng của Đức. Tại Simferopol, "Ủy ban Hồi giáo Crimea" trung ương bắt đầu hoạt động. Vào tháng 9 năm 1942, chính quyền chiếm đóng của Đức đã cấm sử dụng từ "Crimea" trong tên và ủy ban bắt đầu được gọi là "Ủy ban Hồi giáo Simferopol", vào năm 1943 một lần nữa được đổi tên thành "Ủy ban Simferopol Tatar". Ủy ban bao gồm 6 bộ phận: cho cuộc chiến chống lại đảng phái Liên Xô; về tuyển quân tình nguyện; để cung cấp hỗ trợ cho các gia đình của tình nguyện viên; về văn hóa, tuyên truyền; theo tôn giáo; phòng hành chính và văn phòng. Các ủy ban địa phương trong cấu trúc của họ đã nhân đôi ủy ban trung ương. Hoạt động của các ủy ban chấm dứt vào cuối năm 1943.
Chương trình ban đầu của ủy ban quy định về việc thành lập một nhà nước của người Tatar Krym ở Krym dưới sự bảo hộ của Đức, thành lập quốc hội và quân đội riêng, đồng thời nối lại các hoạt động của đảng Milli Firka, bị cấm vào năm 1920 bởi chính phủ. Những người Bolshevik (Bản mẫu:Lang-qr - đảng quốc gia). Tuy nhiên, vào mùa đông năm 1941-1942, bộ chỉ huy Đức đã nói rõ rằng họ không có ý định cho phép thành lập bất kỳ loại thực thể nhà nước nào ở Crimea. Vào tháng 12 năm 1941, đại diện của cộng đồng Crimean Tatar của Thổ Nhĩ Kỳ, Edige Kyrymal và Mustegip Ulkusal, đã đến thăm Berlin với hy vọng thuyết phục Hitler về sự cần thiết phải thành lập một nhà nước Crimean Tatra, nhưng họ đã bị từ chối. Các kế hoạch dài hạn của Đức quốc xã bao gồm việc sáp nhập Crimea trực tiếp vào Reich với tư cách là vùng đất đế quốc của Gotenland và việc định cư lãnh thổ của thực dân Đức.
Kể từ tháng 10 năm 1941, việc thành lập các đội hình tình nguyện từ các đại diện của Crimean Tatars bắt đầu: các công ty tự vệ có nhiệm vụ chính là chiến đấu với các đảng phái. Cho đến tháng 1 năm 1942, quá trình này diễn ra một cách tự nhiên, nhưng sau khi việc tuyển dụng tình nguyện viên từ Crimean Tatars chính thức bị Hitler trừng phạt, giải pháp cho vấn đề này đã được chuyển cho lãnh đạo của Einsatzgruppe "D". Trong tháng 1 năm 1942, hơn 8.600 người tình nguyện được tuyển chọn, trong đó có 1.632 người được chọn phục vụ trong các đại đội tự vệ (14 đại đội được thành lập). Vào tháng 3 năm 1942, 4 nghìn người đã phục vụ trong các công ty tự vệ và 5 nghìn người khác trong lực lượng dự bị. Sau đó, trên cơ sở các đại đội được thành lập, các tiểu đoàn cảnh sát phụ trợ đã được triển khai, số lượng đến tháng 11 năm 1942 lên tới tám (số lượng từ 147 đến 154). Năm 1943, hai tiểu đoàn nữa được thành lập. Đội hình Crimean Tatar được sử dụng để bảo vệ các cơ sở quân sự và dân sự, tham gia tích cực vào cuộc chiến chống quân du kích, năm 1944, họ tích cực chống lại đội hình của Hồng quân giải phóng Crimea. Tàn quân của các đơn vị Tatar Krym, cùng với quân đội Đức và Rumani, đã được sơ tán khỏi Krym bằng đường biển. Vào mùa hè năm 1944, Trung đoàn Chasseurs Núi Tatar của SS được thành lập từ tàn dư của các đơn vị Crimean Tatar ở Hungary, sau đó nhanh chóng được tổ chức lại thành Lữ đoàn Chasseurs Núi Tatar số 1 của SS, bị giải tán vào ngày 31 tháng 12 năm 1944 và biến thành nhóm chiến đấu Krym gia nhập Liên minh Đông Turkic của SS. Các tình nguyện viên Crimean Tatar không thuộc Trung đoàn Jaeger Núi Tatar của SS đã được chuyển đến Pháp và được đưa vào tiểu đoàn dự bị của Quân đoàn Volga Tatar hoặc (hầu hết là thanh niên chưa qua đào tạo) được gia nhập dịch vụ phòng không phụ trợ.
Các hoạt động của đảng phái ở Crimea bị chiếm đóng thường được chia thành ba giai đoạn: tháng 11 năm 1941 - tháng 10 năm 1942, tháng 11 năm 1942 - tháng 10 năm 1943, tháng 10 năm 1943 - tháng 4 năm 1944. Ở mỗi giai đoạn trong ba giai đoạn, Crimean Tatars đã tham gia tích cực vào phong trào đảng phái. Tính đến ngày 20 tháng 11, có 3.734 đảng viên ở Crimea, bao gồm 2.419 thường dân (hầu hết là cư dân của Crimea) và 1.315 quân nhân (hầu hết là người bản địa của các khu vực khác). Người Tatars ở Crimea chiếm khoảng 1/6 số đảng viên dân sự. Biệt đội đảng phái Sudak bao gồm chủ yếu là Crimean Tatars. Do tổ chức yếu kém của cuộc đấu tranh đảng phái và tình trạng thiếu lương thực, thuốc men và vũ khí liên tục, bộ chỉ huy đã quyết định sơ tán hầu hết các đảng phái khỏi Crimea vào mùa thu năm 1942. Trong giai đoạn thứ hai của cuộc chiến đảng phái, chỉ có khoảng 400 đảng phái ở lại các khu rừng ở Crimea. Vào nửa cuối năm 1943, một cuộc chuyển giao tích cực các nhân viên mới đến Crimea bắt đầu tăng cường cuộc đấu tranh ngầm. Một phần đáng kể trong số họ là người bản địa Crimea, bao gồm nhiều người Tatar Crimean. Vào năm 1943-1944, gần một nửa số chỉ huy của các biệt đội pratizan của Crimea bao gồm Crimean Tatars (Ablyaziz Osmanov, Seit-Ali Ametov, Dzhebbar Kolesnikov, Memet Molochnikov, Ramazan Kurtumerov, Seydamet Islyamov, Osman Ashirov, Mustafa Mamutov, Talyat Tyncherov, Seranejin Menadzhiev, Refat Mustafaev, Mustafa Selimov, Izmail Khairullaev và những người khác). Trong số 3472 đảng phái đã ở Crimea vào ngày 15 tháng 1 năm 1944, 598 người (17%) là người Tatar Crimean. Tỷ lệ người Tatars ở Crimea trong số những người theo đảng phái Crimean lớn hơn, vì một số người theo đảng phái đến từ các vùng khác của đất nước. Trong số những người du kích đã chiến đấu chống lại quân đội Đức từ ngày đầu tiên đến ngày cuối cùng của cuộc chiếm đóng (tổng cộng có khoảng 20 người) có ba người Tatar Crimean: Memet Molochnikov, Seithalil Kadyev và Kurtseit Muratov. Như tờ báo Krasny Krym đã viết vào tháng 9 năm 1943, “... trong các biệt đội đảng phái, con trai và con gái của người Tatar, cùng với người Nga, đã tiêu diệt Đức quốc xã một cách không thương tiếc…”
Hơn 25 nghìn người Tatar Crimean đã chiến đấu trong hàng ngũ của Hồng quân trên mặt trận của Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại. Năm người Tatar Krym (Petai Abilov, Teyfuk Abdul, Uzeyir Abduramanov, Abdureim Reshidov, Seitnafe Seitveliev) được phong tặng danh hiệu Anh hùng Liên Xô, và một người (Ametkhan Sultan) trở thành Anh hùng hai lần. Hai (Seit-Nebi Abduramanov và Nasibula Velilyaev) là những kỵ binh đầy đủ của Order of Glory. Năm 1949, có 8995 cựu chiến binh Crimean Tatar ở những nơi bị trục xuất, bao gồm 524 sĩ quan và 1392 trung sĩ.
Mặc dù thực tế là đại diện của người Tatar Crimea đã chiến đấu với phẩm giá trong hàng ngũ của Hồng quân và tích cực tham gia vào phong trào đảng phái, nhưng sự thật về sự hợp tác với những kẻ xâm lược đã dẫn đến thực tế là vào năm 1944, thảm kịch chính trong lịch sử của Crimean Tatars xảy ra. Vào ngày 18 tháng 5 năm 1944, theo lệnh của Stalin, một chiến dịch bắt đầu trục xuất người Tatar Krym, bị buộc tội hợp tác với quân xâm lược Đức, đến Uzbekistan và các khu vực lân cận của Kazakhstan và Tajikistan, các nhóm nhỏ được gửi đến Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết tự trị Mari. , đến người Urals, đến vùng Kostroma).
Chính thức, sự đào ngũ hàng loạt của Crimean Tatars khỏi hàng ngũ của Hồng quân năm 1941 (con số được gọi là khoảng 20 nghìn người), sự tiếp nhận tốt của quân đội Đức và sự tham gia tích cực của Crimean Tatars trong đội hình của quân đội Đức, SD , cảnh sát, hiến binh và bộ máy nhà tù được coi là cơ sở chính thức để trục xuất và trại. Đồng thời, việc trục xuất không ảnh hưởng đến đại đa số cộng tác viên Crimean Tatar. Hầu hết những người không hy sinh trong các trận chiến giải phóng Krym vào tháng 4 năm 1944 đã được quân Đức di tản sang Đức và năm 1945 đầu hàng Đồng minh phương Tây. Những người ở lại Crimea đã được NKVD xác định trong quá trình "thanh lọc" vào tháng 4-tháng 5 năm 1944 và bị kết án là những kẻ phản bội tổ quốc (tổng cộng, khoảng 5.000 cộng tác viên thuộc mọi quốc tịch đã được xác định ở Crimea vào tháng 4-tháng 5 năm 1944). Người Tatar Krym từng chiến đấu trong Hồng quân cũng bị trục xuất. Năm 1949, có 8995 cựu chiến binh Crimean Tatar ở những nơi bị trục xuất, bao gồm 524 sĩ quan và 1392 trung sĩ.
Một số lượng đáng kể những người nhập cư, kiệt sức sau ba năm sống trong nghề nghiệp, đã chết ở những nơi bị trục xuất vì đói và bệnh tật vào năm 1944-1945. Các ước tính về số người chết trong giai đoạn này rất khác nhau: từ 15-25% theo ước tính của các cơ quan chính thức khác nhau của Liên Xô đến 46% theo ước tính của các nhà hoạt động của phong trào người Tatar ở Krym, những người đã thu thập thông tin về người chết trong những năm 1960.
Không giống như các dân tộc khác bị trục xuất vào năm 1944, được phép trở về quê hương vào năm 1956, người Tatar Krym bị tước quyền này cho đến năm 1989, bất chấp những lời kêu gọi của đại diện người dân lên Ủy ban Trung ương của CPSU, Ủy ban Trung ương của Đảng Cộng sản. Đảng Cộng sản Ukraine và trực tiếp tới các nhà lãnh đạo của nhà nước Xô Viết. Kể từ những năm 1960, tại những nơi cư trú của người Tatar Crimea bị trục xuất ở Uzbekistan, một phong trào dân tộc đã nổi lên và bắt đầu giành được sức mạnh để khôi phục quyền của người dân và trở về Crimea.
Sự trở lại ồ ạt bắt đầu vào năm 1989, và ngày nay có khoảng 270.000 người Tatar Krym sống ở Krym. Đồng thời, khoảng 150 nghìn người vẫn ở lại những nơi bị trục xuất. Các vấn đề chính là thất nghiệp hàng loạt (mức độ của nó trong cộng đồng người Tatar ở Crimea cao hơn nhiều lần so với mức trung bình của Crimea), các vấn đề về phân bổ đất đai và phát triển cơ sở hạ tầng tại các khu định cư của người Tatar ở Crimea đã nảy sinh trong 15 năm qua.
Năm 1991, Kurultai thứ hai được triệu tập và một hệ thống chính quyền tự trị quốc gia của Crimean Tatars được thành lập. Cứ 5 năm lại có các cuộc bầu cử Kurultai (quốc hội), trong đó toàn bộ dân số Crimean Tatar trưởng thành tham gia, Kurultai thành lập một cơ quan hành pháp - Mejlis của người Tatar Crimean (một loại chính phủ quốc gia).
Crimean Tatars là một người Thổ Nhĩ Kỳ ở Đông Âu, những người đã hình thành trong lịch sử trên lãnh thổ của bán đảo Crimean. Thuộc nhóm Turkic của gia đình ngôn ngữ Altaic.
Quốc kỳ của Crimean Tatars có màu xanh lam với biểu tượng màu vàng ở góc trên bên trái. Lần đầu tiên lá cờ này được thông qua tại đại hội toàn quốc của Crimean Tatars vào năm 1917, ngay sau Cách mạng Liên bang ở Nga.
Các nhà hoạt động người Tatar ở Crimea sẽ tập trung vào ngày 20 hoặc 21 tháng 9 năm 2015 để đóng cửa hoàn toàn bán đảo bị chiếm đóng tạm thời. Điều này đã được Refat Chubarov, nghị sĩ thuộc phe Khối Petro Poroshenko, chủ tịch Mejlis của người Tatar ở Crimea, công bố vào ngày 14 tháng 9, trong một cuộc họp của Hội đồng Hòa giải Nghị viện.
Ban lãnh đạo Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ không công nhận và không công nhận việc Nga sáp nhập bất hợp pháp bán đảo Crimea và sẽ làm mọi cách có thể để bảo vệ người dân bản địa của bán đảo - Crimean Tatars, dịch vụ báo chí của Mejlis of the Crimean Người Tatar báo cáo.
Trong lời chào mừng tới những người tham gia Đại hội Thế giới lần thứ II của người Tatar Krym, diễn ra tại (Thổ Nhĩ Kỳ) vào ngày 1-2 tháng 8, Tổng thống Thổ Nhĩ Kỳ Recep Tayyip Erdogan cũng tuyên bố rằng an ninh của người Tatar Krym ở quê hương họ là ưu tiên hàng đầu của Thổ Nhĩ Kỳ.
Phản ứng quốc tế trước cuộc trưng cầu dân ý và việc sáp nhập Crimea.
Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc cho biết họ coi cuộc trưng cầu dân ý được tổ chức ở Crimea là hợp pháp.
Aziz Abdullayev, Phó Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng ARC;
Ilmi Umerov, người đứng đầu chính quyền quận Bakhchisaray;
Fevzi Yakubov, hiệu trưởng KIPU;
Lilya Budzhurova, nhà báo;
Ahtem Chiygoz, Phó Chủ tịch của Mejlis;
Enver Abduraimov, doanh nhân;
Nadir Bekirov, luật sư;
Server Saliev, Chủ tịch Ủy ban Dân tộc của ARC;
Shevket Kaybullayev, Trưởng phòng Chính sách Thông tin của Mejlis;
Eldar Seitbekirov, tổng biên tập tuần báo "Tiếng nói Crimea";
Enver Izmailov, nhạc sĩ;
Seyran Osmanov, Lãnh sự danh dự Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ;
Safure Kadzhametova, người đứng đầu hiệp hội các nhà giáo dục Crimean Tatar "Maarifchi";
Aider Emirov, giám đốc thư viện mang tên I. Gasprinsky;
Các nhóm Crimean Tatar có nhiều người theo dõi trên VK.com:
153 nhóm được tìm thấy ở Odnoklassniki:
Ngoài ra còn có nhiều nhóm được tìm thấy trong:
Vì vậy, Crimean Tatars.
Các nguồn khác nhau trình bày lịch sử và tính hiện đại của dân tộc này với những đặc điểm riêng và tầm nhìn riêng của họ về vấn đề này.
Đây là ba liên kết:
1). Trang web của Nga rusmirzp.com/2012/09/05/categ… 2). Trang web tiếng Ukraina turlocman.ru/ukraine/1837 3). Trang web Tatar mtss.ru/?page=kryims
Tôi sẽ viết một số tài liệu bằng cách sử dụng Wikipedia đúng đắn nhất về mặt chính trị en.wikipedia.org/wiki/Krymsky… và ấn tượng của riêng tôi.
Crimean Tatars hoặc Crimeans là những người có lịch sử hình thành ở Crimea.
Họ nói ngôn ngữ Crimean Tatar, thuộc nhóm Turkic của hệ ngôn ngữ Altai.
Đại đa số người Tatars ở Crimea là người Hồi giáo dòng Sunni và thuộc về Hanafi madhhab.
Đồ uống truyền thống là cà phê, ayran, yazma, buza.
Các sản phẩm bánh kẹo quốc gia là sheker kyiyk, kurabye, baklava.
Các món ăn quốc gia của Crimean Tatars là chebureks (bánh chiên với thịt), yantyk (bánh nướng với thịt), saryk burma (bánh phồng với thịt), sarma (lá nho nhồi thịt và cơm), bắp cải), dolma (ớt nhồi thịt và cơm), kobete - ban đầu là một món ăn của Hy Lạp, bằng chứng là tên gọi (bánh nướng với thịt, hành và khoai tây), burma (bánh nhiều lớp với bí ngô và các loại hạt), tro tatar (bánh bao), tro yufak (nước dùng với bánh bao rất nhỏ), thịt nướng, cơm thập cẩm (cơm với thịt và quả mơ khô, không giống như cơm của người Uzbekistan không có cà rốt), bakla shorbasy (súp thịt với vỏ đậu xanh nêm sữa chua), shurpa, kainatma.
Tôi đã thử sarma, dolma và shurpa. Rất ngon.
tái định cư.
Họ sống chủ yếu ở Crimea (khoảng 260 nghìn), các khu vực lân cận của lục địa Nga (2,4 nghìn, chủ yếu ở Lãnh thổ Krasnodar) và ở các khu vực lân cận của Ukraine (2,9 nghìn), cũng như ở Thổ Nhĩ Kỳ, Romania (24 nghìn) , Uzbekistan (90 nghìn, ước tính từ 10 nghìn đến 150 nghìn), Bulgaria (3 nghìn). Theo các tổ chức Crimean Tatar địa phương, cộng đồng người di cư ở Thổ Nhĩ Kỳ lên tới hàng trăm nghìn người, nhưng không có dữ liệu chính xác về quy mô của nó, vì Thổ Nhĩ Kỳ không công bố dữ liệu về thành phần quốc gia của dân số nước này. Tổng số cư dân có tổ tiên di cư đến đất nước từ Crimea vào những thời điểm khác nhau được ước tính ở Thổ Nhĩ Kỳ là 5-6 triệu người, nhưng hầu hết những người này đã đồng hóa và coi mình không phải là người Tatar Crimean, mà là người Thổ Nhĩ Kỳ gốc Crimean.
Dân tộc học.
Có một quan niệm sai lầm rằng người Tatar Krym chủ yếu là hậu duệ của những người chinh phục Mông Cổ vào thế kỷ 13. Đây không phải là sự thật.
Crimean Tatars được hình thành với tư cách là một dân tộc ở Crimea trong thế kỷ XIII-XVII. Cốt lõi lịch sử của dân tộc Tatar Crimean là các bộ lạc Thổ Nhĩ Kỳ định cư ở Crimea, một vị trí đặc biệt trong quá trình hình thành dân tộc học của người Tatar Crimean giữa các bộ lạc Kipchak, trộn lẫn với hậu duệ địa phương của người Huns, Khazars, Pechenegs, cũng như đại diện của dân số tiền Turkic của Crimea - cùng với họ đã hình thành cơ sở dân tộc của Crimean Tatars, Karaites , Krymchaks.
Các nhóm dân tộc chính sinh sống ở Crimea trong thời cổ đại và thời Trung cổ là người Taurian, người Scythia, người Sarmatia, người Alans, người Bulgar, người Hy Lạp, người Goth, người Khazar, người Pecheneg, người Cuman, người Ý, người Circassian (Circassian), người Thổ Nhĩ Kỳ Tiểu Á. Trong nhiều thế kỷ, những người đến Crimea một lần nữa đã đồng hóa những người sống ở đây trước khi họ đến, hoặc chính họ cũng hòa nhập với họ.
Một vai trò quan trọng trong việc hình thành người Crimean Tatar thuộc về Western Kypchaks, được biết đến trong lịch sử Nga dưới tên Polovtsy. Kipchaks từ thế kỷ 11-12 bắt đầu định cư ở các thảo nguyên Volga, Azov và Biển Đen (từ đó cho đến thế kỷ 18 được gọi là Desht-i Kypchak - "Thảo nguyên Kypchak"). Từ nửa sau của thế kỷ 11, họ bắt đầu tích cực xâm nhập vào Crimea. Một phần đáng kể của người Polovtsy đã ẩn náu ở vùng núi Crimea, chạy trốn sau thất bại của quân đội Polovtsian-Nga kết hợp khỏi quân Mông Cổ và sau đó là sự thất bại của các thành lập nhà nước nguyên sinh Polovtsian ở khu vực phía bắc Biển Đen.
Đến giữa thế kỷ XIII, Crimea bị người Mông Cổ chinh phục dưới sự lãnh đạo của Batu Khan và được đưa vào nhà nước do họ thành lập - Golden Horde. Trong thời kỳ Horde, đại diện của Shirin, Argyn, Baryn và các thị tộc khác đã xuất hiện ở Crimea, những người sau này đã trở thành trụ cột của tầng lớp quý tộc thảo nguyên Crimean Tatar. Sự phổ biến của tên dân tộc "Tatars" ở Crimea bắt nguồn từ cùng thời điểm - tên chung này được dùng để gọi dân số nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ của nhà nước do người Mông Cổ tạo ra. Tình trạng bất ổn nội bộ và bất ổn chính trị ở Horde đã dẫn đến thực tế là vào giữa thế kỷ 15, Crimea đã rơi khỏi tay những người cai trị Horde, và một Hãn quốc Crimean độc lập được thành lập.
Sự kiện quan trọng để lại dấu ấn trong lịch sử xa hơn của Crimea là cuộc chinh phục của Đế chế Ottoman đối với bờ biển phía nam của bán đảo và phần liền kề của Dãy núi Crimean, trước đây thuộc về Cộng hòa Genova và Công quốc Theodoro. vào năm 1475, sự chuyển đổi sau đó của Hãn quốc Krym thành một quốc gia chư hầu trong mối quan hệ với người Ottoman và sự xâm nhập của bán đảo vào Pax Ottomana - "không gian văn hóa" của Đế chế Ottoman.
Sự lan rộng của Hồi giáo trên bán đảo đã có tác động đáng kể đến lịch sử sắc tộc của Crimea. Theo truyền thuyết địa phương, Hồi giáo đã được đưa đến Crimea vào thế kỷ thứ 7 bởi những người bạn đồng hành của Nhà tiên tri Muhammad Malik Ashter và Gaza Mansur. Tuy nhiên, Hồi giáo bắt đầu lan rộng tích cực ở Crimea chỉ sau khi Golden Horde Khan Uzbek chấp nhận Hồi giáo làm quốc giáo vào thế kỷ XIV.
Phần lớn người Tatar ở Crimea là người Hồi giáo dòng Sunni. Trong lịch sử, quá trình Hồi giáo hóa người Tatar ở Crimea diễn ra song song với quá trình hình thành bản thân tộc người này và diễn ra rất lâu dài. Bước đầu tiên trên con đường này là việc người Seljuk chiếm được Sudak và các vùng lân cận vào thế kỷ 13 và bắt đầu lan rộng tình anh em Sufi trong khu vực, và bước cuối cùng là việc một số lượng đáng kể người Crimea chấp nhận Hồi giáo. Những người theo đạo Cơ đốc muốn tránh bị trục xuất khỏi Crimea vào năm 1778. Phần lớn dân số Crimea chuyển sang đạo Hồi trong thời kỳ Hãn quốc Crimean và thời kỳ Golden Horde trước đó. Bây giờ ở Crimea có khoảng ba trăm cộng đồng Hồi giáo, hầu hết được thống nhất trong Cơ quan quản lý tinh thần của người Hồi giáo Crimea (tuân thủ Hanafi madhhab). Đó là hướng Hanafi truyền thống trong lịch sử đối với Crimean Tatars.
Nhà thờ Hồi giáo Tahtali Jam ở Evpatoria.
Vào cuối thế kỷ 15, các điều kiện tiên quyết chính đã được tạo ra dẫn đến sự hình thành của một nhóm dân tộc Crimean Tatar độc lập: sự thống trị chính trị của Hãn quốc Crimean và Đế chế Ottoman được thiết lập ở Crimea, các ngôn ngữ Turkic ( Polovtsian-Kypchak trên lãnh thổ của Hãn quốc và Ottoman thuộc sở hữu của Ottoman) trở nên thống trị và Hồi giáo có được vị thế của các tôn giáo nhà nước trên khắp bán đảo.
Do sự chiếm ưu thế của dân số nói tiếng Polovtsian được gọi là "Tatars" và tôn giáo Hồi giáo, quá trình đồng hóa và hợp nhất của một tập đoàn dân tộc đa dạng bắt đầu, dẫn đến sự xuất hiện của người Crimean Tatar. Trong nhiều thế kỷ, ngôn ngữ Crimean Tatar đã phát triển trên cơ sở ngôn ngữ Polovtsian với ảnh hưởng Oghuz đáng chú ý.
Một thành phần quan trọng của quá trình này là sự đồng hóa về ngôn ngữ và tôn giáo của cộng đồng Cơ đốc giáo, vốn rất hỗn hợp về thành phần dân tộc (người Hy Lạp, Alans, Goths, Circassian, Cơ đốc nhân nói tiếng Polovtsian, bao gồm cả hậu duệ của người Scythia, Sarmatia, v.v.). đồng hóa bởi các dân tộc được liệt kê trong các thời đại trước đó), tính đến cuối thế kỷ XV, phần lớn ở các vùng núi và ven biển phía nam của Crimea.
Sự đồng hóa của người dân địa phương bắt đầu từ thời Horde, nhưng nó đặc biệt mạnh mẽ hơn vào thế kỷ 17.
Những người Goth và Alan sống ở vùng núi của Crimea, những người bắt đầu tiếp nhận phong tục và văn hóa Turkic, tương ứng với dữ liệu của các nghiên cứu khảo cổ học và cổ sinh vật học. Ở Bờ Nam do Ottoman kiểm soát, quá trình đồng hóa diễn ra chậm hơn rõ rệt. Do đó, kết quả của cuộc điều tra dân số năm 1542 cho thấy phần lớn dân số nông thôn của các thuộc địa của Ottoman ở Crimea là Cơ đốc nhân. Các nghiên cứu khảo cổ học về nghĩa trang Crimean Tatar ở Bờ Nam cũng cho thấy bia mộ của người Hồi giáo bắt đầu xuất hiện hàng loạt vào thế kỷ 17.
Kết quả là, vào năm 1778, khi người Hy Lạp Crimean (người Hy Lạp lúc đó được gọi là tất cả Chính thống giáo địa phương) bị đuổi khỏi Crimea đến Biển Azov theo lệnh của chính phủ Nga, chỉ có hơn 18 nghìn người trong số họ (chiếm khoảng 2% dân số Crimea khi đó), và hơn một nửa trong số những người Hy Lạp này là người Urum, có ngôn ngữ mẹ đẻ là tiếng Tatar Crimea, người Rumeia nói tiếng Hy Lạp là thiểu số, và vào thời điểm đó không có người nói tiếng này. Alanian, Gothic và các ngôn ngữ khác.
Các nhóm dân tộc phụ.
Người Tatar Krym bao gồm ba nhóm dân tộc phụ: thảo nguyên hoặc Nogai (đừng nhầm với người Nogai) (çöllüler, noğaylar), người vùng cao hoặc người Tats (đừng nhầm với người Caucasian tats) (tatlar) và Bờ biển phía Nam hoặc Yalyboi (yalıboyylular).
Bờ biển phía Nam - yalyboylu.
Trước khi bị trục xuất, cư dân Bờ biển phía Nam sống ở Bờ biển phía Nam Crimea (Krymskot. Yalı boyu) - một dải hẹp rộng 2-6 km, trải dài dọc theo bờ biển từ Balakalava ở phía tây đến Feodosia ở phía đông. Trong quá trình hình thành dân tộc học của nhóm này, người Hy Lạp, người Goth, người Thổ Nhĩ Kỳ và người Circassian ở Tiểu Á đóng vai trò chính, và trong cư dân ở phía đông của Bờ Nam cũng có dòng máu của người Ý (người Genova). Cho đến khi bị trục xuất, cư dân của nhiều ngôi làng ở South Shore vẫn giữ các yếu tố của nghi lễ Cơ đốc giáo được thừa hưởng từ tổ tiên Hy Lạp của họ. Hầu hết những người Yalyboys chấp nhận Hồi giáo như một tôn giáo khá muộn, so với hai tiểu sắc tộc khác, cụ thể là vào năm 1778. Vì Bờ biển phía Nam nằm dưới quyền tài phán của Đế chế Ottoman, Bờ biển phía Nam không bao giờ sống trong Hãn quốc Krym và có thể di chuyển khắp lãnh thổ. đế chế, điều này được chứng minh bằng một số lượng lớn các cuộc hôn nhân của South Coasters với người Ottoman và các công dân khác của đế chế. Về mặt chủng tộc, hầu hết các tàu lượn phía nam thuộc chủng tộc nam châu Âu (Địa Trung Hải) (bề ngoài tương tự như người Thổ Nhĩ Kỳ, người Hy Lạp, người Ý, v.v.). Tuy nhiên, có những đại diện riêng lẻ của nhóm này với những đặc điểm rõ rệt của chủng tộc Bắc Âu (da sáng, tóc vàng, mắt xanh). Ví dụ, cư dân của các làng Kuchuk-Lambat (Cypress) và Arpat (Zelenogorye) thuộc loại này. Người Tatars ở Bờ biển phía Nam cũng khác biệt rõ rệt với người Thổ Nhĩ Kỳ về hình thể: họ được ghi nhận là cao hơn, thiếu xương gò má, “nhìn chung, các nét mặt đều đặn; loại này rất phức tạp hài hòa, đó là lý do tại sao nó có thể được gọi là đẹp. Phụ nữ được phân biệt bởi các đặc điểm mềm mại và đều đặn, sẫm màu, có lông mi dài, mắt to, lông mày rõ nét” (Starovsky viết). Tuy nhiên, loại được mô tả, ngay cả trong không gian nhỏ của Bờ Nam, có thể dao động đáng kể, tùy thuộc vào sự chiếm ưu thế của một hoặc một quốc tịch khác sống ở đây. Vì vậy, chẳng hạn, ở Simeiz, Limeny, Alupka, người ta thường có thể gặp những người đầu dài với khuôn mặt thuôn dài, mũi dài khoằm và tóc vàng, đôi khi là đỏ. Phong tục của bờ biển phía nam của người Tatar, quyền tự do của phụ nữ, sự tôn kính của một số ngày lễ và tượng đài của Cơ đốc giáo, tình yêu của họ đối với những công việc ít vận động, so với vẻ bề ngoài của họ, không thể không thuyết phục rằng những người được gọi là "người Tatar" này gần gũi với người Indo. -Bộ lạc châu Âu. Phương ngữ Bờ biển phía Nam thuộc nhóm ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ Oghuz, rất gần với tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Từ vựng của phương ngữ này có một lớp tiếng Hy Lạp đáng chú ý và một số từ mượn nhất định của tiếng Ý. Ngôn ngữ văn học Crimean Tatar cũ, do Ismail Gasprinsky tạo ra, dựa trên phương ngữ cụ thể này.
Người thảo nguyên - chân.
Người Nogai sống ở thảo nguyên (Crimean Tat. çöl) ở phía bắc đường có điều kiện Nikolaevka-Gvardeiskoye-Feodosiya. Phần chính trong quá trình hình thành dân tộc học của nhóm này được đảm nhận bởi Kipchaks phía tây (Polovtsy), Kipchaks phía đông và Nogais (từ đây có tên Nogai). Về mặt chủng tộc, Nogai và Caucasoids với các yếu tố Mongoloidity (~ 10%). Phương ngữ Nogai thuộc nhóm ngôn ngữ Turkic Kypchak, kết hợp các đặc điểm của các ngôn ngữ Polovtsian-Kypchak (Karachay-Balkarian, Kumyk) và Nogai-Kypchak (Nogai, Tatar, Bashkir và Kazakh).
Một trong những điểm khởi đầu của quá trình hình thành dân tộc học của Crimean Tatars nên được coi là sự xuất hiện của yurt Crimean, và sau đó là Hãn quốc Crimean. Giới quý tộc du mục ở Crimea đã lợi dụng sự suy yếu của Kim Trướng hãn quốc để thành lập nhà nước của riêng họ. Cuộc đấu tranh lâu dài giữa các nhóm phong kiến kết thúc vào năm 1443 với chiến thắng của Hadji Giray, người đã thành lập Hãn quốc Krym gần như độc lập, có lãnh thổ bao gồm Krym, thảo nguyên Biển Đen và Bán đảo Taman.
Lực lượng chính của quân đội Crimean là kỵ binh - nhanh nhẹn, cơ động, với kinh nghiệm hàng thế kỷ. Ở thảo nguyên, mỗi người đàn ông đều là một chiến binh, một tay đua và cung thủ xuất sắc. Beauplan cũng xác nhận điều này: "Tatars biết thảo nguyên cũng như phi công biết cảng biển."
Trong quá trình di cư của Crimean Tatars trong thế kỷ XVIII-XIX. một phần đáng kể của thảo nguyên Crimea thực tế không có dân bản địa.
Nhà khoa học, nhà văn và nhà nghiên cứu nổi tiếng về Crimea của thế kỷ 19, E. V. Markov, đã viết rằng chỉ người Tatar “chịu đựng được cái nóng khô hạn của thảo nguyên này, biết bí quyết khai thác và dẫn nước, chăn nuôi gia súc và làm vườn trong những nơi mà người Đức hoặc người Bungari sẽ không hòa hợp cho đến tận bây giờ. Hàng trăm ngàn bàn tay lương thiện và kiên nhẫn đã bị lấy đi khỏi nền kinh tế. Đàn lạc đà gần như biến mất; nơi từng có ba mươi đàn cừu đi dạo, có một người đi dạo, nơi có đài phun nước, giờ có những vũng nước trống, nơi có làng công nghiệp đông dân cư - giờ là bãi đất hoang ... Chẳng hạn, hãy đi qua quận Evpatoria và bạn sẽ nghĩ rằng bạn đang đi dọc theo bờ Biển Chết.
Người Tây Nguyên - Tats.
Tats (đừng nhầm với người da trắng cùng tên) sống trước khi bị trục xuất ở vùng núi (Crimean Tatar dağlar) và chân đồi hoặc làn giữa (Crimean Tatar orta yolaq), tức là phía bắc của Bờ biển phía Nam và phía nam của thảo nguyên. Quá trình dân tộc học của Tats là một quá trình rất phức tạp và chưa được hiểu đầy đủ. Hầu như tất cả các dân tộc và bộ lạc đã từng sống ở Crimea đã tham gia vào việc hình thành tiểu dân tộc này. Đó là người Taurian, người Scythia, người Sarmatia và người Alan, người Avars, người Goth, người Hy Lạp, người Circassian, người Bulgar, người Khazar, người Pecheneg và người Kypchaks phương Tây (được biết đến trong các nguồn tài liệu châu Âu là người Cumans hoặc người Komans, và trong tiếng Nga là người Polovtsian). Đặc biệt quan trọng trong quá trình này là vai trò của người Goth, người Hy Lạp và người Kypchaks. Từ người Kipchaks, người Tats thừa hưởng ngôn ngữ, từ người Hy Lạp và người Goth - văn hóa vật chất và hàng ngày. Người Goth chủ yếu tham gia vào quá trình hình thành dân tộc học của dân số ở phía tây của vùng núi Crimea (vùng Bakhchisarai). Loại nhà mà người Tatar Crimea xây dựng ở các ngôi làng miền núi của vùng này trước khi bị trục xuất được một số nhà nghiên cứu coi là kiểu Gothic. Cần lưu ý rằng dữ liệu đã cho về quá trình hình thành dân tộc học của người Tats ở một mức độ nào đó là sự khái quát hóa, vì dân số của hầu hết mọi ngôi làng ở miền núi Crimea trước khi bị trục xuất đều có những đặc điểm riêng, trong đó ảnh hưởng của người này hay người khác là đoán. Về mặt chủng tộc, người Tats thuộc chủng tộc Trung Âu, nghĩa là bề ngoài giống với đại diện của các dân tộc Trung và Đông Âu (một số dân tộc Bắc Caucasus và một số người Nga, Ukraine, Đức, v.v.). Phương ngữ Tats có cả đặc điểm của Kypchak và Oguz và ở một mức độ nào đó là trung gian giữa phương ngữ của Bờ biển phía Nam và người thảo nguyên. Ngôn ngữ văn học Crimean Tatar hiện đại dựa trên phương ngữ này.
Cho đến năm 1944, các nhóm dân tộc phụ được liệt kê của Crimean Tatars thực tế không trộn lẫn với nhau, nhưng việc trục xuất đã phá hủy các khu vực định cư truyền thống, và trong 60 năm qua, quá trình hợp nhất các nhóm này thành một cộng đồng duy nhất đã đạt được Quán tính. Ngày nay, ranh giới giữa họ đã bị xóa nhòa đáng kể, vì số lượng gia đình mà vợ hoặc chồng thuộc các nhóm sắc tộc khác nhau là rất lớn. Do thực tế là sau khi trở về Crimea, Crimean Tatars vì một số lý do, và chủ yếu là do sự phản đối của chính quyền địa phương, không thể định cư ở những nơi cư trú truyền thống trước đây của họ, quá trình pha trộn vẫn tiếp tục. Trước thềm Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, trong số những người Tatar Crimea sống ở Crimea, khoảng 30% là Bờ biển phía Nam, khoảng 20% - Nogai và khoảng 50% - Tats.
Việc từ "Tatars" xuất hiện trong tên thường được chấp nhận của Crimean Tatars thường gây ra những hiểu lầm và câu hỏi về việc liệu Crimean Tatars không phải là một nhóm dân tộc phụ của Tatars, nhưng ngôn ngữ Crimean Tatar là một phương ngữ của Tatar. Cái tên "Tatar Crimean" vẫn còn trong tiếng Nga kể từ thời điểm mà hầu hết các dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ của Đế quốc Nga được gọi là Tatars: Karachays (Tatar núi), Azerbaijanis (Transcaucasian hoặc Azerbaijani Tatars), Kumyks (Dagestan Tatars), Khakasses (Abakan Tatars), v.v... Người Tatar ở Crimea có rất ít điểm chung về mặt dân tộc với người Tatar lịch sử hoặc người Tatar-Mongol (ngoại trừ thảo nguyên), và là hậu duệ của người nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, người da trắng và các bộ lạc khác sinh sống ở Đông Âu trước Công nguyên. Cuộc xâm lược của người Mông Cổ, khi tên dân tộc "Tatars" đến phía tây.
Bản thân người Tatar Krym ngày nay sử dụng hai tên tự: qırımtatarlar (nghĩa đen là "Người Tatar Krym") và qırımlar (nghĩa đen là "người Krym"). Trong bài phát biểu thông tục hàng ngày (nhưng không phải trong ngữ cảnh chính thức), từ tatarlar ("Tatars") cũng có thể được sử dụng làm tên riêng.
Các ngôn ngữ Crimean Tatar và Tatar có liên quan với nhau, vì cả hai đều thuộc nhóm ngôn ngữ Turkic Kypchak, nhưng chúng không phải là họ hàng gần nhất trong nhóm này. Do ngữ âm khá khác biệt (chủ yếu là phát âm: cái gọi là "sự gián đoạn nguyên âm Volga"), Crimean Tatars chỉ nghe thấy một số từ và cụm từ nhất định trong bài phát biểu của người Tatar và ngược lại. Gần nhất với Crimean Tatar là ngôn ngữ Kumyk và Karachai từ Kypchaks, và tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và tiếng Ailen từ ngôn ngữ Oguz.
Vào cuối thế kỷ 19, Ismail Gasprinsky đã cố gắng tạo ra một ngôn ngữ văn học duy nhất cho tất cả các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ của Đế quốc Nga (bao gồm cả người Tatar của vùng Volga) trên cơ sở phương ngữ bờ biển phía nam Crimean Tatar, nhưng điều này công việc đã không có bất kỳ thành công nghiêm trọng.
Hãn quốc Krym.
Quá trình hình thành người dân cuối cùng đã hoàn thành trong thời kỳ của Hãn quốc Krym.
Nhà nước của Crimean Tatars - Hãn quốc Crimean tồn tại từ năm 1441 đến 1783. Trong phần lớn lịch sử của mình, nó phụ thuộc vào Đế chế Ottoman và là đồng minh của nó.
Triều đại cầm quyền ở Crimea là gia tộc Geraev (Gireev), người sáng lập ra họ là Khan Hadji I Gerai đầu tiên. Kỷ nguyên của Hãn quốc Crimean là thời kỳ hoàng kim của văn hóa, nghệ thuật và văn học Crimean Tatar.
Tác phẩm kinh điển của thơ ca Crimean Tatar thời bấy giờ - Ashik Umer.
Di tích kiến trúc chính còn sót lại thời bấy giờ là Cung điện của Khan ở Bakhchisarai.
Từ đầu thế kỷ 16, Hãn quốc Crimean đã tiến hành các cuộc chiến tranh liên miên với nhà nước Moscow và Khối thịnh vượng chung (cho đến thế kỷ 18, chủ yếu là tấn công), đi kèm với việc bắt giữ một số lượng lớn tù nhân từ những người Nga, Ukraine ôn hòa. và dân số Ba Lan. Những người bị bắt làm nô lệ được bán tại các chợ nô lệ ở Crimea, trong đó lớn nhất là chợ ở thành phố Kef (Feodosia hiện đại), sang Thổ Nhĩ Kỳ, Ả Rập và Trung Đông. Những người Tatars trên núi và ven biển ở bờ biển phía nam Crimea miễn cưỡng tham gia vào các cuộc đột kích, thích trả nợ cho các khans. Năm 1571, đội quân Crimean gồm 40.000 người dưới sự chỉ huy của Khan Devlet I Giray, đã vượt qua các công sự của Moscow, tiến đến Moscow và để trả đũa việc chiếm được Kazan, họ đã đốt cháy vùng ngoại ô của nó, sau đó toàn bộ thành phố, với ngoại trừ chỉ có điện Kremlin, bị thiêu rụi. Tuy nhiên, ngay năm sau, đội quân gồm 40.000 người, cùng với người Thổ Nhĩ Kỳ, người Nogais và người Circassian (tổng cộng hơn 120-130 nghìn người), hy vọng cuối cùng sẽ chấm dứt nền độc lập của Vương quốc Muscovite, đã phải chịu thất bại nặng nề trong Trận chiến Molodi, khiến hãn quốc phải tiết chế các yêu sách chính trị của mình. Tuy nhiên, chính thức phụ thuộc vào Crimean Khan, nhưng trên thực tế, đám Nogai bán độc lập, lang thang ở khu vực Bắc Biển Đen, thường xuyên thực hiện các cuộc tấn công cực kỳ tàn khốc vào các vùng đất Moscow, Ukraine, Ba Lan, đến Litva và Slovakia. Mục đích của các cuộc đột kích này là thu giữ chiến lợi phẩm và vô số nô lệ, chủ yếu nhằm mục đích bán nô lệ của Đế chế Ottoman ra chợ, bóc lột tàn nhẫn họ trong chính hãn quốc và nhận tiền chuộc. Đối với điều này, theo quy định, con đường Muravsky được truyền từ Perekop đến Tula đã được sử dụng. Những cuộc tấn công này đã làm đổ máu tất cả các khu vực phía nam, xa xôi và trung tâm của đất nước, nơi thực tế đã bị bỏ hoang trong một thời gian dài. Mối đe dọa liên tục từ phía nam và phía đông đã góp phần hình thành người Cossacks, những người thực hiện chức năng bảo vệ và canh gác ở tất cả các khu vực biên giới của Nhà nước Moscow và Khối thịnh vượng chung, với Cánh đồng hoang dã.
Là một phần của Đế quốc Nga.
Năm 1736, quân đội Nga do Thống chế Christopher (Christoph) Minich chỉ huy đã đốt cháy Bakhchisaray và tàn phá chân đồi Crimean. Năm 1783, sau chiến thắng của Nga trước Đế chế Ottoman, Crimea lần đầu tiên bị chiếm đóng và sau đó bị Nga sáp nhập.
Đồng thời, chính sách của chính quyền đế quốc Nga được đặc trưng bởi sự linh hoạt nhất định. Chính phủ Nga đã coi giới cầm quyền ở Crimea là trụ cột của mình: tất cả các giáo sĩ Tatar ở Crimea và tầng lớp quý tộc phong kiến địa phương đều được coi là tầng lớp quý tộc Nga với mọi quyền được bảo lưu.
Sự áp bức của chính quyền Nga và việc chiếm đoạt đất đai của nông dân Tatar Krym đã gây ra một cuộc di cư hàng loạt của người Tatar Krym sang Đế chế Ottoman. Hai làn sóng di cư chính diễn ra vào những năm 1790 và 1850. Theo các nhà nghiên cứu vào cuối thế kỷ 19 F. Lashkov và K. German, dân số của phần bán đảo của Hãn quốc Krym vào những năm 1770 là khoảng 500 nghìn người, 92% trong số đó là người Tatar Krym. Cuộc điều tra dân số đầu tiên của Nga năm 1793 đã ghi nhận 127,8 nghìn người ở Crimea, bao gồm 87,8% người Tatar Crimean. Do đó, hầu hết người Tatar di cư từ Crimea, theo nhiều nguồn khác nhau, lên đến một nửa dân số (theo dữ liệu của Thổ Nhĩ Kỳ, người ta biết khoảng 250 nghìn người Tatar Crimea định cư ở Thổ Nhĩ Kỳ vào cuối thế kỷ 18, chủ yếu ở Rumelia ). Sau khi Chiến tranh Krym kết thúc, vào những năm 1850-1860, khoảng 200 nghìn người Tatar Krym đã di cư khỏi Krym. Chính hậu duệ của họ hiện tạo nên cộng đồng người Tatar Crimean ở Thổ Nhĩ Kỳ, Bulgaria và Romania. Điều này dẫn đến sự suy giảm của nông nghiệp và sự hoang tàn gần như hoàn toàn của phần thảo nguyên của Crimea.
Cùng với đó, sự phát triển của Crimea, chủ yếu là lãnh thổ của thảo nguyên và các thành phố lớn (Simferopol, Sevastopol, Feodosia, v.v.), diễn ra mạnh mẽ do sự thu hút của những người nhập cư từ lãnh thổ Trung Nga và Tiểu Nga. chính phủ Nga. Thành phần dân tộc của dân số bán đảo đã thay đổi - tỷ lệ Chính thống giáo đã tăng lên.
Vào giữa thế kỷ 19, Crimean Tatars, vượt qua sự mất đoàn kết, bắt đầu chuyển từ các cuộc nổi loạn sang một giai đoạn đấu tranh dân tộc mới.
Cần phải huy động toàn dân để bảo vệ tập thể chống lại sự áp bức của luật pháp Sa hoàng và địa chủ Nga.
Ismail Gasprinsky là một nhà giáo dục xuất sắc của người Thổ Nhĩ Kỳ và các dân tộc Hồi giáo khác. Một trong những công lao chính của ông là tạo ra và phổ biến hệ thống giáo dục trường học thế tục (phi tôn giáo) giữa những người Tatar ở Crimea, hệ thống này cũng đã thay đổi hoàn toàn bản chất và cấu trúc của giáo dục tiểu học ở nhiều quốc gia Hồi giáo, mang lại cho nó một đặc điểm thế tục hơn. Ông trở thành tác giả thực sự của ngôn ngữ Crimean Tatar văn học mới. Gasprinsky bắt đầu xuất bản tờ báo Crimean Tatar đầu tiên "Terdzhiman" ("Người phiên dịch") vào năm 1883, tờ báo này nhanh chóng được biết đến vượt xa biên giới Crimea, bao gồm cả ở Thổ Nhĩ Kỳ và Trung Á. Các hoạt động giáo dục và xuất bản của ông cuối cùng đã dẫn đến sự xuất hiện của một tầng lớp trí thức Crimean Tatar mới. Gasprinsky cũng được coi là một trong những người sáng lập hệ tư tưởng Pan-Turkism.
Vào đầu thế kỷ 20, Ismail Gasprinsky nhận ra rằng nhiệm vụ giáo dục của mình đã hoàn thành và cần phải bước vào một giai đoạn mới của cuộc đấu tranh dân tộc. Giai đoạn này trùng với các sự kiện cách mạng ở Nga năm 1905-1907. Gasprinsky đã viết: “Khoảng thời gian dài đầu tiên của tôi và “Người phiên dịch” của tôi đã kết thúc, và giai đoạn thứ hai, ngắn ngủi nhưng có lẽ hỗn loạn hơn bắt đầu, khi người giáo viên già và người phổ biến thông tin nên trở thành một chính trị gia.”
Giai đoạn từ 1905 đến 1917 là một quá trình đấu tranh không ngừng phát triển, chuyển từ nhân đạo sang chính trị. Trong cuộc cách mạng năm 1905 ở Crimea, các vấn đề đã được đặt ra liên quan đến việc giao đất cho người Tatar ở Crimea, giành các quyền chính trị và thành lập các cơ sở giáo dục hiện đại. Các nhà cách mạng Crimean Tatar tích cực nhất tập hợp xung quanh Ali Bodaninsky, nhóm này được các hiến binh chú ý chặt chẽ. Sau cái chết của Ismail Gasprinsky vào năm 1914, Ali Bodaninsky vẫn là nhà lãnh đạo quốc gia lâu đời nhất. Uy quyền của Ali Bodaninsky trong phong trào giải phóng dân tộc của người Tatar Krym vào đầu thế kỷ 20 là không thể chối cãi.
Cách mạng năm 1917.
Vào tháng 2 năm 1917, các nhà cách mạng Crimean Tatar đã quan sát tình hình chính trị với sự sẵn sàng cao độ. Ngay khi được biết về tình trạng bất ổn nghiêm trọng ở Petrograd, vào tối ngày 27 tháng 2, tức là vào ngày giải tán Duma Quốc gia, Ủy ban Cách mạng Hồi giáo Crimea đã được thành lập theo sáng kiến của Ali Bodaninsky.
Ban lãnh đạo của Ủy ban Cách mạng Hồi giáo đã đề nghị Hội đồng Simferopol làm việc chung, nhưng ủy ban điều hành của Hội đồng đã bác bỏ đề xuất này.
Sau chiến dịch bầu cử toàn Crimea do Musispolkom tiến hành vào ngày 26 tháng 11 năm 1917 (ngày 9 tháng 12, theo phong cách mới), Kurultai - Đại hội đồng, cơ quan thảo luận, chỉ đạo và đại diện chính - đã được khai mạc tại Cung điện của Khan ở Bakhchisarai.
Do đó, vào năm 1917, Nghị viện Crimean Tatar (Kurultai) - cơ quan lập pháp và Chính phủ Crimean Tatar (Ban giám đốc) - cơ quan hành pháp, bắt đầu tồn tại ở Crimea.
Nội chiến và Crimean ASSR.
Nội chiến ở Nga đã trở thành một bài kiểm tra khó khăn đối với Crimean Tatars. Năm 1917, sau Cách mạng Tháng Hai, Kurultai (đại hội) đầu tiên của người Tatar ở Crimea được triệu tập, tuyên bố hướng tới việc thành lập một Crimea đa quốc gia độc lập. Người ta biết đến khẩu hiệu của chủ tịch Kurultai đầu tiên, một trong những nhà lãnh đạo được kính trọng nhất của người Tatar Crimean, Noman Chelebidzhikhan - “Crimea dành cho người Crimea” (có nghĩa là toàn bộ dân số của bán đảo, bất kể quốc tịch nào. nhiệm vụ," anh ấy nói, "là thành lập một nhà nước như Thụy Sĩ. Người dân Crimea đại diện cho một bó hoa tuyệt vời, và các quyền và điều kiện bình đẳng là cần thiết cho mọi quốc gia, vì chúng ta nên sát cánh bên nhau." bị những người Bolshevik bắt và bắn vào năm 1918, và lợi ích của người Tatar Krym trong Nội chiến thực tế không được cả người da trắng và người da đỏ tính đến.
Năm 1921, Crimean ASSR được thành lập như một phần của RSFSR. Các ngôn ngữ nhà nước trong đó là tiếng Nga và Crimean Tatar. Bộ phận hành chính của nước cộng hòa tự trị dựa trên nguyên tắc quốc gia: năm 1930, các hội đồng làng quốc gia được thành lập: 106 người Nga, 145 người Tatar, 27 người Đức, 14 người Do Thái, 8 người Bungari, 6 người Hy Lạp, 3 người Ukraine, 2 người Armenia và người Estonia. , các quận quốc gia được tổ chức. Năm 1930 có 7 quận như vậy: 5 Tatar (Sudak, Alushta, Bakhchisaray, Yalta và Balaklava), 1 Đức (Biyuk-Onlar, sau Telman) và 1 Do Thái (Fraydorf).
Trong tất cả các trường học, trẻ em dân tộc thiểu số được dạy bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của họ. Nhưng sau một thời gian ngắn cải thiện đời sống dân tộc sau khi thành lập nước cộng hòa (mở trường học quốc gia, nhà hát, xuất bản báo chí), các cuộc đàn áp của chủ nghĩa Stalin năm 1937 đã xảy ra sau đó.
Crimea dưới sự chiếm đóng của Đức.
Từ giữa tháng 11 năm 1941 đến ngày 12 tháng 5 năm 1944, Krym bị quân Đức chiếm đóng.
Vào tháng 12 năm 1941, các ủy ban người Tatar theo đạo Hồi được thành lập tại Crimea bởi chính quyền chiếm đóng của Đức. Tại Simferopol, "Ủy ban Hồi giáo Crimea" trung ương bắt đầu hoạt động. Tổ chức và hoạt động của họ diễn ra dưới sự giám sát trực tiếp của SS. Sau đó, sự lãnh đạo của các ủy ban được chuyển đến trụ sở của SD. Vào tháng 9 năm 1942, chính quyền chiếm đóng của Đức đã cấm sử dụng từ "Crimean" trong tên, và ủy ban bắt đầu được gọi là "Ủy ban Hồi giáo Simferopol" và từ năm 1943 - "Ủy ban Simferopol Tatar". Ủy ban bao gồm 6 bộ phận: cho cuộc chiến chống lại đảng phái Liên Xô; về tuyển quân tình nguyện; để cung cấp hỗ trợ cho các gia đình của tình nguyện viên; về văn hóa, tuyên truyền; theo tôn giáo; phòng hành chính và văn phòng. Các ủy ban địa phương trong cấu trúc của họ đã nhân đôi ủy ban trung ương. Hoạt động của họ bị chấm dứt vào cuối năm 1943.
Chương trình ban đầu của ủy ban quy định về việc thành lập một nhà nước Crimean Tatars ở Crimea dưới sự bảo hộ của Đức, thành lập quốc hội và quân đội của riêng mình, nối lại hoạt động của đảng Milli Firka, bị cấm vào năm 1920 bởi những người Bolshevik (Người Tatar ở Crimea. Milliy Fırqa - đảng quốc gia). Tuy nhiên, vào mùa đông năm 1941-1942, bộ chỉ huy Đức đã nói rõ rằng họ không có ý định cho phép thành lập bất kỳ loại thực thể nhà nước nào ở Crimea. Vào tháng 12 năm 1941, đại diện của cộng đồng người Tatar Krym của Thổ Nhĩ Kỳ, Mustafa Edige Kyrymal và Mustegip Ulkusal, đã đến thăm Berlin với hy vọng thuyết phục Hitler về sự cần thiết phải thành lập một nhà nước Tatar Krym, nhưng họ đã bị từ chối. Các kế hoạch dài hạn của Đức quốc xã bao gồm việc sáp nhập Crimea trực tiếp vào Reich với tư cách là vùng đất đế quốc của Gotenland và việc định cư lãnh thổ của thực dân Đức.
Kể từ tháng 10 năm 1941, việc thành lập các đội hình tình nguyện từ đại diện của Crimean Tatars - các công ty tự vệ, với nhiệm vụ chính là chiến đấu với quân du kích, bắt đầu. Cho đến tháng 1 năm 1942, quá trình này diễn ra một cách tự nhiên, nhưng sau khi việc tuyển dụng tình nguyện viên từ Crimean Tatars chính thức bị Hitler trừng phạt, giải pháp cho vấn đề này đã được chuyển cho lãnh đạo của Einsatzgruppe D. Trong tháng 1 năm 1942, hơn 8.600 người tình nguyện được tuyển chọn, trong đó có 1.632 người được chọn phục vụ trong các đại đội tự vệ (14 đại đội được thành lập). Vào tháng 3 năm 1942, 4 nghìn người đã phục vụ trong các công ty tự vệ và 5 nghìn người khác trong lực lượng dự bị. Sau đó, trên cơ sở các đại đội được thành lập, các tiểu đoàn cảnh sát phụ trợ đã được triển khai, số lượng đến tháng 11 năm 1942 lên tới tám (từ 147 đến 154).
Đội hình Crimean Tatar được sử dụng để bảo vệ các cơ sở quân sự và dân sự, tham gia tích cực vào cuộc chiến chống quân du kích, năm 1944, họ tích cực chống lại đội hình của Hồng quân giải phóng Crimea. Tàn quân của các đơn vị Tatar Krym, cùng với quân đội Đức và Rumani, đã được sơ tán khỏi Krym bằng đường biển. Vào mùa hè năm 1944, Trung đoàn Jaeger Núi Tatar của SS được thành lập từ tàn dư của các đơn vị Crimean Tatar ở Hungary, sau đó nhanh chóng được tổ chức lại thành Lữ đoàn Jaeger Núi Tatar số 1 của SS, bị giải tán vào ngày 31 tháng 12 năm 1944 và biến thành nhóm chiến đấu Krym, nhóm này đã sáp nhập vào liên kết Đông Thổ Nhĩ Kỳ của SS. Các tình nguyện viên Crimean Tatar không thuộc Trung đoàn Jaeger Núi Tatar của SS đã được chuyển đến Pháp và được đưa vào tiểu đoàn dự bị của Quân đoàn Volga-Tatar hoặc (hầu hết là thanh niên chưa qua đào tạo) đã được ghi danh vào dịch vụ phòng không phụ trợ.
Khi bắt đầu Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, nhiều người Tatar ở Crimea đã được gia nhập Hồng quân. Nhiều người trong số họ sau đó đã bỏ hoang vào năm 1941.
Tuy nhiên, cũng có những ví dụ khác.
Hơn 35 nghìn người Tatar Crimean đã phục vụ trong hàng ngũ của Hồng quân từ năm 1941 đến năm 1945. Hầu hết (khoảng 80%) dân thường tích cực ủng hộ các đơn vị đảng phái Crimean. Do tổ chức yếu kém của cuộc đấu tranh đảng phái và tình trạng thiếu lương thực, thuốc men và vũ khí liên tục, bộ chỉ huy đã quyết định sơ tán hầu hết các đảng phái khỏi Crimea vào mùa thu năm 1942. Theo tài liệu lưu trữ đảng của Ủy ban Khu vực Crimea của Đảng Cộng sản Ukraine, tính đến ngày 1 tháng 6 năm 1943, có 262 người trong các đảng phái của Crimea. Trong số này, 145 người Nga, 67 người Ukraine, 6 người Tatar. Tính đến ngày 15 tháng 1 năm 1944, có 3.733 đảng phái ở Crimea, trong đó người Nga năm 1944, người Ukraine 348 và người Tatar 598. Năm 2075, người Tatars - 391, người Ukraine - 356, người Bêlarut - 71, những người khác - 754.
trục xuất.
Cáo buộc hợp tác của người Tatars ở Crimea, cũng như các dân tộc khác, với những kẻ xâm lược đã trở thành lý do để trục xuất những dân tộc này khỏi Crimea theo Nghị định của Ủy ban Quốc phòng Liên Xô số GOKO-5859 tháng 5 11, 1944. Vào sáng ngày 18 tháng 5 năm 1944, một chiến dịch bắt đầu trục xuất những người bị buộc tội cộng tác với quân chiếm đóng Đức đến Uzbekistan và các vùng lân cận của Kazakhstan và Tajikistan. Các nhóm nhỏ đã được gửi đến Mari ASSR, đến Urals, đến vùng Kostroma.
Tổng cộng, 228.543 người đã bị trục xuất khỏi Crimea, 191.014 người trong số họ là người Tatar Crimean (hơn 47.000 gia đình). Từ mỗi người trưởng thành thứ ba Crimean Tatar, họ đã đăng ký nói rằng anh ta đã làm quen với quyết định này và 20 năm lao động khổ sai bị đe dọa vì trốn khỏi nơi định cư đặc biệt, như một tội hình sự.
Sự đào ngũ hàng loạt của người Tatar Krym khỏi hàng ngũ Hồng quân năm 1941 (con số được gọi là khoảng 20 nghìn người), sự đón nhận tốt của quân đội Đức và sự tham gia tích cực của người Tatar Krym vào đội hình của quân đội Đức, SD , cảnh sát, hiến binh, bộ máy của nhà tù và trại. Đồng thời, việc trục xuất không ảnh hưởng đến đại đa số cộng tác viên Crimean Tatar, vì phần lớn trong số họ đã được người Đức sơ tán đến Đức. Những người ở lại Crimea đã được NKVD xác định trong quá trình "thanh lọc" vào tháng 4-tháng 5 năm 1944 và bị kết án là những kẻ phản bội tổ quốc (tổng cộng, khoảng 5.000 cộng tác viên thuộc mọi quốc tịch đã được xác định ở Crimea vào tháng 4-tháng 5 năm 1944). Người Tatar Crimea từng chiến đấu trong Hồng quân cũng bị trục xuất sau khi xuất ngũ và từ mặt trận trở về nhà ở Crimea. Người Tatars ở Crimea cũng bị trục xuất, những người không sống ở Crimea trong thời gian chiếm đóng và đã quay trở lại Crimea vào ngày 18 tháng 5 năm 1944. Năm 1949, tại những nơi bị trục xuất, có 8995 Crimean Tatars - những người tham gia chiến tranh, bao gồm 524 sĩ quan và 1392 trung sĩ.
Một số lượng đáng kể những người nhập cư, kiệt sức sau ba năm sống trong nghề nghiệp, đã chết ở những nơi bị trục xuất vì đói và bệnh tật vào năm 1944-1945.
Chiến đấu để trở lại.
Không giống như các dân tộc khác bị trục xuất vào năm 1944, những người được phép trở về quê hương vào năm 1956, trong quá trình "tan băng", người Tatar Krym bị tước quyền này cho đến năm 1989 ("perestroika"), bất chấp những lời kêu gọi của đại diện người dân đối với Ủy ban Trung ương Đảng Cộng sản Liên Xô, Ủy ban Trung ương Đảng Cộng sản Ukraine và trực tiếp tới các nhà lãnh đạo Liên Xô, và mặc dù thực tế là vào ngày 9 tháng 1 năm 1974, Nghị định của Đoàn Chủ tịch Xô Viết Tối cao Liên Xô “Về việc công nhận vì không hợp lệ, một số hành vi lập pháp của Liên Xô quy định về các hạn chế đối với việc lựa chọn nơi cư trú đối với một số loại công dân” đã được ban hành.
Kể từ những năm 1960, tại những nơi cư trú của người Tatar Crimea bị trục xuất ở Uzbekistan, một phong trào dân tộc đã nổi lên và bắt đầu giành được sức mạnh để khôi phục quyền của người dân và trở về Crimea.
Các hoạt động của các nhà hoạt động công khai, những người khăng khăng đòi Crimean Tatars trở về quê hương lịch sử của họ, đã bị các cơ quan hành chính của nhà nước Liên Xô đàn áp.
Trở lại Krym.
Sự trở lại hàng loạt bắt đầu vào năm 1989, và ngày nay có khoảng 250 nghìn người Tatar Crimea sống ở Crimea (243.433 người theo điều tra dân số toàn Ukraine năm 2001), trong đó hơn 25 nghìn người sống ở Simferopol, hơn 33 nghìn người ở vùng Simferopol hoặc hơn 22% dân số toàn vùng.
Các vấn đề chính của Crimean Tatars sau khi trở về là thất nghiệp hàng loạt, các vấn đề về phân bổ đất đai và phát triển cơ sở hạ tầng tại các khu định cư Crimean Tatar đã phát sinh trong 15 năm qua.
Năm 1991, Kurultai thứ hai được triệu tập và một hệ thống chính quyền tự trị quốc gia của Crimean Tatars được thành lập. Cứ 5 năm một lần, các cuộc bầu cử Kurultai (một loại quốc hội) lại diễn ra, trong đó tất cả người Tatar ở Crimea đều tham gia. Kurultai thành lập một cơ quan hành pháp - Mejlis của người Tatar Crimean (một loại chính phủ quốc gia). Tổ chức này đã không được đăng ký với Bộ Tư pháp Ukraine. Từ năm 1991 đến tháng 10 năm 2013, chủ tịch của Mejlis là Mustafa Dzhemilev. Refat Chubarov đã được bầu làm người đứng đầu mới của Mejlis tại phiên họp đầu tiên của Kurultai (đại hội quốc gia) lần thứ 6 của người Tatar Crimea, được tổ chức vào ngày 26-27 tháng 10 tại Simferopol
Vào tháng 8 năm 2006, Ủy ban Xóa bỏ Phân biệt chủng tộc của Liên hợp quốc bày tỏ lo ngại về các báo cáo về các tuyên bố chống Hồi giáo và chống Tatar của các linh mục Chính thống giáo ở Crimea.
Thời gian đầu, Mejlis của người Tatar ở Crimea phản ứng tiêu cực với việc tổ chức trưng cầu dân ý về việc sáp nhập Crimea vào Nga hồi đầu tháng 3/2014.
Tuy nhiên, ngay trước cuộc trưng cầu dân ý, tình hình đã được đảo ngược với sự giúp đỡ của Kadyrov và Ủy viên Hội đồng Nhà nước Tatarstan Mintimer Shaimiev và Vladimir Putin.
Vladimir Putin đã ký một sắc lệnh về các biện pháp phục hồi các dân tộc Armenia, Bulgari, Hy Lạp, Đức và Crimean Tatar sống ở Crimean ASSR. Tổng thống đã chỉ thị cho chính phủ, khi xây dựng chương trình mục tiêu phát triển Crimea và Sevastopol cho đến năm 2020, cung cấp các biện pháp phục hồi tinh thần và văn hóa dân tộc của các dân tộc này, cải thiện lãnh thổ cư trú của họ (có tài trợ), để hỗ trợ chính quyền Crimean và Sevastopol tổ chức các sự kiện kỷ niệm 70 năm ngày các dân tộc bị trục xuất vào tháng 5 năm nay, cũng như hỗ trợ thành lập các nền tự trị văn hóa quốc gia.
Đánh giá về kết quả của cuộc trưng cầu dân ý, gần một nửa số người Tatar ở Crimea đã tham gia bỏ phiếu - bất chấp áp lực rất nặng nề đối với họ từ những người cấp tiến từ chính hàng ngũ của họ. Đồng thời, tâm trạng của người Tatar và thái độ đối với việc trả lại Crimea cho Nga là khá cảnh giác chứ không phải thù địch. Vì vậy, mọi thứ phụ thuộc vào chính quyền và cách người Hồi giáo Nga sẽ chấp nhận những người anh em mới.
Hiện tại, đời sống xã hội của Crimean Tatars đang bị chia rẽ.
Một bên là chủ tịch Mejlis của người Tatar ở Crimea, Refat Chubarov, người đã bị công tố viên Natalya Poklonskaya không cho phép vào Crimea.
Mặt khác, đảng Crimean Tatar "Milli Firka".
Chủ tịch Kenesh (Hội đồng) của đảng Crimean Tatar "Milli Firka" Vasvi Abduraimov tin rằng:
"Người Tatars ở Crimea là những người thừa kế bằng xương bằng thịt và là một phần của Great Turkic El - Eurasia.
Chúng tôi không có gì để làm ở châu Âu. Hầu hết Turkic Ale ngày nay cũng là Nga. Hơn 20 triệu người Hồi giáo Thổ Nhĩ Kỳ sống ở Nga. Vì vậy, Nga cũng gần gũi với chúng tôi, cũng như với người Slav. Tất cả người Tatars ở Crimea đều nói tiếng Nga trôi chảy, được giáo dục bằng tiếng Nga, lớn lên trong nền văn hóa Nga, sống giữa những người Nga."gumilev-center.ru/krymskie-ta…
Đây là cái gọi là "người chiếm đất" của Crimean Tatars.
Họ chỉ đơn giản là xây dựng một số tòa nhà như vậy gần đó trên những vùng đất thuộc về Nhà nước Ukraine vào thời điểm đó.
Khi bị đàn áp bất hợp pháp, người Tatar tin rằng họ có quyền chiếm đoạt miễn phí vùng đất mà họ thích.
Tất nhiên, việc tự chụp không diễn ra ở thảo nguyên xa xôi mà dọc theo đường cao tốc Simferopol và dọc theo Bờ biển phía Nam.
Có rất ít ngôi nhà vốn được xây dựng trên địa điểm của những người ngồi xổm này.
Họ chỉ đặt ra một nơi cho mình với sự giúp đỡ của những nhà kho như vậy.
Sau đó (sau khi hợp pháp hóa), có thể xây dựng một quán cà phê, một ngôi nhà cho trẻ em hoặc bán nó có lãi.
Và thực tế là việc ngồi xổm sẽ được hợp pháp hóa đã được chuẩn bị bởi một nghị định của Hội đồng Nhà nước. vesti.ua/krym/63334-v-krymu-h…
Như thế này.
Kể cả bằng cách hợp pháp hóa việc ngồi xổm, Putin quyết định đảm bảo lòng trung thành của người Tatar Crimean về sự hiện diện của Liên bang Nga ở Crimea.
Tuy nhiên, chính quyền Ukraine cũng không tích cực chống lại hiện tượng này.
Vì nó coi Mejlis là một đối trọng với ảnh hưởng của dân số Crimea nói tiếng Nga đối với chính trị trên bán đảo.
Hội đồng Nhà nước Crimea đã thông qua trong lần đọc đầu tiên dự thảo luật “Về những đảm bảo nhất định đối với quyền của những người bị trục xuất phi pháp trên cơ sở quốc gia vào năm 1941-1944 khỏi Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết Crimea tự trị”, trong đó, cùng với những điều khác, quy định về số tiền và thủ tục chi trả các khoản bồi thường một lần cho người hồi hương. kianews.com.ua/news/v-krymu-d… Dự luật được thông qua là việc thực hiện Nghị định của Tổng thống Liên bang Nga "Về các biện pháp phục hồi các dân tộc Armenia, Bulgari, Hy Lạp, Crimean Tatar và Đức và hỗ trợ của nhà nước cho sự hồi sinh và phát triển của họ."
Nó nhằm mục đích bảo vệ xã hội cho những người bị trục xuất, cũng như con cái của họ, những người được sinh ra sau khi bị trục xuất vào năm 1941–1944 ở những nơi bị tước đoạt tự do hoặc sống lưu vong và trở về thường trú tại Crimea, và những người ở bên ngoài Crimea tại thời gian bị trục xuất (nghĩa vụ quân sự, sơ tán, lao động cưỡng bức), nhưng đã được gửi đến các khu định cư đặc biệt. ? 🐒 đây là sự phát triển của các chuyến tham quan thành phố. Hướng dẫn VIP - một cư dân thành phố, sẽ chỉ ra những địa điểm khác thường nhất và kể những truyền thuyết đô thị, tôi đã thử rồi, đó là lửa 🚀! Giá từ 600 rúp. - nhất định sẽ hài lòng 🤑
👁 Công cụ tìm kiếm tốt nhất trên Runet - Yandex ❤ bắt đầu bán vé máy bay! 🤷