Bị hành quyết ở Rus' trong một thời gian dài, tinh vi và đau đớn. Các nhà sử học cho đến ngày nay vẫn chưa đi đến thống nhất về nguyên nhân của án tử hình.

Một số nghiêng về phiên bản tiếp tục của phong tục mối thù máu, những người khác thích ảnh hưởng của Byzantine. Làm thế nào mà họ đối phó với những người vi phạm pháp luật ở Rus'?

chết đuối

Kiểu hành quyết này rất phổ biến ở Kievan Rus. Thông thường nó được sử dụng trong những trường hợp cần phải đối phó với một số lượng lớn tội phạm. Nhưng cũng có những trường hợp cá biệt. Vì vậy, chẳng hạn, hoàng tử Kyiv Rostislav bằng cách nào đó đã tức giận với Gregory the Wonderworker. Anh ta ra lệnh trói hai tay nổi loạn, quàng một sợi dây quanh cổ, ở đầu kia cố định một hòn đá nặng rồi ném xuống nước. Với sự trợ giúp của việc chết đuối, ở Ancient Rus', những kẻ bội đạo, tức là những người theo đạo Thiên chúa, cũng bị hành quyết. Chúng được khâu vào một chiếc túi và ném xuống nước. Thông thường những vụ hành quyết như vậy diễn ra sau các trận chiến, trong đó có nhiều tù nhân xuất hiện. Hành quyết bằng cách dìm nước, trái ngược với hành quyết bằng cách thiêu sống, được coi là điều đáng xấu hổ nhất đối với những người theo đạo Thiên chúa. Thật thú vị, nhiều thế kỷ sau, những người Bolshevik trong Nội chiến đã sử dụng chết đuối như một vụ thảm sát đối với các gia đình của "tư sản", trong khi những người bị kết án bị trói tay và ném xuống nước.

đốt cháy

Từ thế kỷ 13, kiểu hành quyết này thường được áp dụng cho những người vi phạm luật nhà thờ - vì tội báng bổ Chúa, vì những bài giảng khó chịu, vì phù thủy. Nhân tiện, Ivan Bạo chúa đặc biệt yêu quý cô, người rất sáng tạo trong các phương pháp hành quyết. Vì vậy, chẳng hạn, anh ta nảy ra ý tưởng khâu những kẻ phạm tội vào da gấu và cho chúng bị chó xé xác hoặc lột da một người sống. Vào thời đại của Peter, việc hành quyết bằng cách đốt cháy được áp dụng cho những kẻ làm giả. Nhân tiện, họ bị trừng phạt theo một cách khác - họ đổ chì hoặc thiếc nóng chảy vào miệng.

nhỏ thuốc

Chôn sống xuống đất thường được áp dụng cho những kẻ giết người. Thông thường, một người phụ nữ bị chôn vùi đến cổ họng, ít thường xuyên hơn - chỉ đến ngực. Một cảnh như vậy được Tolstoy mô tả một cách xuất sắc trong cuốn tiểu thuyết Peter Đại đế của ông. Thông thường, một nơi đông đúc trở thành nơi hành quyết - quảng trường trung tâm hoặc chợ thành phố. Bên cạnh tên tội phạm bị hành quyết vẫn còn sống, họ bố trí một lính canh ngăn chặn mọi nỗ lực thể hiện lòng trắc ẩn, đưa nước hoặc bánh mì cho người phụ nữ. Tuy nhiên, không bị cấm bày tỏ sự khinh thường hoặc căm thù đối với tên tội phạm - nhổ vào đầu cô ấy hoặc thậm chí đá cô ấy. Và những người muốn có thể bố thí cho quan tài và nến nhà thờ. Thông thường, cái chết đau đớn đến sau 3-4 ngày, nhưng lịch sử đã ghi lại trường hợp một Euphrosyne nào đó, được chôn cất vào ngày 21 tháng 8, chỉ chết vào ngày 22 tháng 9.

quý

Trong thời gian quý, những người bị kết án bị chặt chân, sau đó là cánh tay và chỉ sau đó là đầu của họ. Vì vậy, ví dụ, Stepan Razin đã bị xử tử. Theo cách tương tự, người ta đã lên kế hoạch lấy mạng Yemelyan Pugachev, nhưng đầu tiên anh ta bị chặt đầu, và chỉ sau đó anh ta mới bị tước tứ chi. Từ những ví dụ được đưa ra, có thể dễ dàng đoán ra rằng kiểu hành quyết này được sử dụng để xúc phạm nhà vua, vì mưu toan tính mạng, vì tội phản quốc và tội mạo danh. Điều đáng chú ý là, không giống như người Trung Âu, chẳng hạn như đám đông Paris, vốn coi vụ hành quyết là một cảnh tượng và tháo dỡ giá treo cổ để làm quà lưu niệm, người dân Nga đối xử với những người bị kết án bằng lòng trắc ẩn và lòng thương xót. Vì vậy, trong quá trình hành quyết Razin, có một sự im lặng chết chóc trên quảng trường, chỉ bị phá vỡ bởi những tiếng nức nở hiếm hoi của phụ nữ. Khi kết thúc thủ tục, mọi người thường giải tán trong im lặng.

Sôi

Đun sôi trong dầu, nước hoặc rượu đặc biệt phổ biến ở Rus' dưới triều đại của Ivan Bạo chúa. Người bị kết án được đặt trong một cái vạc chứa đầy chất lỏng. Tay được luồn vào những chiếc nhẫn đặc biệt được tích hợp trong vạc. Sau đó, cái vạc được đốt cháy và từ từ nóng lên. Kết quả là người đó bị luộc sống. Một vụ hành quyết như vậy đã được áp dụng ở Rus' cho những kẻ phản bội nhà nước. Tuy nhiên, quan điểm này có vẻ nhân đạo so với cuộc hành quyết có tên "Đi bộ trong một vòng tròn" - một trong những phương pháp khốc liệt nhất được sử dụng ở Rus'. Kẻ bị kết án đã bị mổ bụng ở khu vực ruột, nhưng để anh ta không chết quá nhanh vì mất máu. Sau đó, họ moi ruột ra, đóng đinh một đầu vào gốc cây và bắt người bị hành quyết đi vòng quanh gốc cây.

bánh xe

Wheeling trở nên phổ biến trong thời đại của Peter. Người bị kết án bị trói vào cây thánh giá của Thánh Andrew bằng gỗ được cố định trên đoạn đầu đài. Các rãnh được tạo ra trên các tia của cây thánh giá. Tên tội phạm bị kéo căng trên mặt chữ thập sao cho mỗi chi của anh ta nằm trên các tia, và các nếp gấp của các chi nằm trên các rãnh. Đao phủ giáng hết đòn này đến đòn khác bằng một chiếc xà beng sắt hình tứ giác, dần dần làm gãy xương ở các nếp gấp của tay và chân. Công việc khóc kết thúc bằng hai hoặc ba cú đánh chính xác vào bụng, với sự giúp đỡ của nó, sườn núi đã bị phá vỡ. Thi thể của tên tội phạm bị gãy được nối sao cho gót chân hội tụ với phía sau đầu, đặt trên một bánh xe nằm ngang và để chết ở tư thế này. Lần cuối cùng một vụ hành quyết như vậy được áp dụng ở Rus' đối với những người tham gia cuộc nổi dậy Pugachev.

đâm xuyên

Giống như chia tư, đâm cọc thường được áp dụng cho những kẻ phản bội hoặc những tên trộm. Vì vậy, Zarutsky, đồng phạm của Marina Mnishek, đã bị hành quyết vào năm 1614. Trong quá trình hành quyết, đao phủ dùng búa đóng một chiếc cọc vào cơ thể người, sau đó chiếc cọc được đặt thẳng đứng. Người bị hành quyết dần dần, dưới sức nặng của chính cơ thể anh ta, bắt đầu trượt xuống. Sau vài giờ, chiếc cọc xuyên qua ngực hoặc cổ anh ta. Đôi khi một thanh ngang được tạo ra trên cọc ngăn chuyển động của cơ thể, ngăn cọc chạm vào tim. Phương pháp này đã kéo dài đáng kể thời gian của cái chết đau đớn. Cho đến thế kỷ 18, xiên người là một kiểu hành quyết rất phổ biến đối với người Cossacks Zaporizhzhya. Những chiếc cọc nhỏ hơn được dùng để trừng phạt những kẻ hiếp dâm - chúng bị đóng cọc xuyên tim, cũng như chống lại những bà mẹ giết con.

Môn lịch sử

thế giới cổ đại

Impaling được sử dụng rộng rãi ở Ai Cập cổ đại và Trung Đông. Những đề cập đầu tiên có từ đầu thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. đ. Hành quyết đặc biệt phổ biến ở Assyria, nơi hành quyết là hình phạt phổ biến đối với cư dân của các thành phố nổi loạn, do đó, với mục đích hướng dẫn, cảnh hành quyết này thường được mô tả trên các bức phù điêu. Vụ hành quyết này được sử dụng theo luật của người Assyria và là hình phạt dành cho phụ nữ phá thai (được coi là một biến thể của tội giết trẻ sơ sinh), cũng như đối với một số tội ác đặc biệt nghiêm trọng. Trên các bức phù điêu của người Assyria, có 2 lựa chọn: với một trong số đó, người bị kết án bị cọc đâm vào ngực, còn lại, đầu cọc đi vào cơ thể từ bên dưới, qua hậu môn. Hành quyết được sử dụng rộng rãi ở Địa Trung Hải và Trung Đông ít nhất là từ đầu thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. đ. Nó cũng được người La Mã biết đến, mặc dù nó không được phân phối nhiều ở La Mã cổ đại.

Tuổi trung niên

Impaling trong biên niên sử Rumani

Trong phần lớn lịch sử thời trung cổ, việc hành quyết bằng cách đóng cọc rất phổ biến ở Trung Đông, nơi đây là một trong những phương pháp tử hình đau đớn chính.

Ví dụ, việc đâm xuyên khá phổ biến ở Byzantium, Belisarius đã trấn áp các cuộc nổi dậy của binh lính bằng cách đâm thẳng vào những kẻ chủ mưu.

Theo một truyền thuyết phổ biến, nhà cai trị Romania Vlad Tepes nổi bật với sự tàn ác đặc biệt (Rom. Vlad Ţepeş - Vlad Dracula, Vlad the Impaler, Vlad Kololyub, Vlad the Impaler). Theo chỉ đạo của anh ta, các nạn nhân bị đóng cọc trên một chiếc cọc dày, phần trên được làm tròn và bôi dầu. Cọc được cắm vào âm đạo (nạn nhân gần như chết trong vòng vài phút do chảy máu tử cung nhiều) hoặc hậu môn (cái chết xảy ra do vỡ trực tràng và viêm phúc mạc phát triển, người này chết trong vài ngày trong sự đau đớn khủng khiếp) đến độ sâu của vài chục centimet, sau đó cọc được cài đặt theo chiều dọc . Nạn nhân dưới tác động của lực hấp dẫn của cơ thể từ từ trượt xuống cọc, và đôi khi cái chết xảy ra chỉ sau vài ngày, vì cọc tròn không đâm vào các cơ quan quan trọng mà chỉ đi sâu hơn vào cơ thể. Trong một số trường hợp, một thanh ngang được lắp trên cọc để ngăn cơ thể trượt quá thấp và đảm bảo rằng cọc không chạm tới tim và các cơ quan quan trọng khác. Trong trường hợp này, cái chết do mất máu xảy ra rất chậm. Phiên bản hành quyết thông thường cũng rất đau đớn và các nạn nhân quằn quại trên cọc trong vài giờ.

Truyền thuyết về lãnh chúa Dracula:

Nhà vua ra lệnh cho anh ta tức giận về điều này và dẫn quân đội của mình chống lại anh ta và chống lại anh ta với nhiều lực lượng. Và anh ta, đã tập hợp một số lượng lớn quân đội của mình, và tấn công người Thổ Nhĩ Kỳ vào ban đêm, và đánh bại họ rất nhiều. Và những người nhỏ bé không thể chống lại một đội quân lớn. Và người đã đến với anh ta từ trận chiến đó, và bắt đầu tự mình xem xét chúng; người bị thương ở phía trước, tôi đã vinh danh anh ta và phong anh ta làm hiệp sĩ, người từ phía sau, tôi ra lệnh đâm anh ta qua đoạn văn, nói: "Anh không phải là chồng, mà là vợ."

Sự ngụy biện khát máu của thống đốc Wallachian đôi khi được người châu Âu coi là một kiểu kỳ lạ phương Đông nào đó, không phù hợp ở một quốc gia “văn minh”. Ví dụ, khi John Tiptoft, Bá tước xứ Worcester, có lẽ đã nghe đủ các phương pháp "thô bạo" hiệu quả trong thời gian phục vụ ngoại giao tại triều đình giáo hoàng, bắt đầu đâm chết quân nổi dậy ở Lincolnshire vào năm 1470, chính ông ta đã bị xử tử vì - theo phán quyết - hành vi " chống lại luật pháp của đất nước này."

thời gian mới

Tuy nhiên, impalement đôi khi được sử dụng ở các nước châu Âu. Ở Thụy Điển vào thế kỷ 17, nó được sử dụng để hành quyết hàng loạt các thành viên của quân kháng chiến ở các tỉnh cũ của Đan Mạch ở phía nam đất nước (Scania). Theo quy định, người Thụy Điển cắm một chiếc cọc giữa xương sống và da của nạn nhân, và sự dằn vặt có thể kéo dài đến bốn hoặc năm ngày, cho đến khi cái chết xảy ra.

Theo lời khai của những người cùng thời với Peter I, đặc biệt là đặc phái viên Áo Pleyer, theo cách này, hoàng đế Nga đã đối xử với Stepan Glebov, người tình của vợ ông Evdokia, người đã bị đày đến tu viện.

Một vụ hành quyết tương tự khá phổ biến ở Nam Phi. Zulus sử dụng hình thức hành quyết đối với những chiến binh thất bại trong nhiệm vụ hoặc thể hiện sự hèn nhát, cũng như đối với các phù thủy, những người có phép thuật đe dọa người cai trị và đồng bào của bộ lạc. Trong phiên bản Zulu của vụ hành quyết, nạn nhân bị đặt trên bốn chân và sau đó nhiều cây gậy dài 30-40 cm được đóng vào hậu môn của cô ấy, sau đó, nạn nhân bị bỏ mặc cho đến chết trong thảo nguyên.

ghi chú

Văn

• // Từ điển bách khoa của Brockhaus và Efron: Gồm 86 tập (82 tập và 4 tập bổ sung). - Xanh Pê-téc-bua. , 1890-1907.

liên kết

án tử hình
thì hiện tại
quan điểm lịch sử
Khác

Ở Rus', những vụ hành quyết tinh vi không bị xa lánh. Hơn nữa, việc thi hành án tử hình được tiếp cận một cách nghiêm túc, triệt để. Để làm cho những phút hoặc giờ cuối cùng trong cuộc đời của tên tội phạm có vẻ khủng khiếp nhất đối với anh ta, những vụ hành quyết tinh vi và đau đớn nhất đã được chọn. Tục đàn áp dã man những người vi phạm pháp luật ở nước ta bắt nguồn từ đâu thì không rõ. Một số nhà sử học tin rằng đây là sự tiếp nối hợp lý của các nghi thức đẫm máu của chủ nghĩa ngoại giáo. Những người khác ủng hộ ảnh hưởng của người Byzantine. Tuy nhiên, bằng cách này hay cách khác, ở Rus' có một số kiểu hành quyết đặc biệt của những kẻ thống trị.

Vụ hành quyết này cũng được trao cho những kẻ nổi loạn hoặc phản bội. Ví dụ, Ivan Zarutsky, một trong những đồng phạm chính của những rắc rối thời Marina Mnishek, đã bị treo cổ. Vì điều này, anh ấy đã được đặc biệt đưa từ Astrakhan đến Moscow.

Những kẻ nổi loạn và những kẻ phản bội Tổ quốc đã bị xiên

Việc thực hiện diễn ra theo cách sau. Đầu tiên, đao phủ đóng nhẹ xác phạm nhân vào một cây cọc, sau đó đặt "mảnh gỗ" theo phương thẳng đứng. Dưới sức nặng của chính nó, nạn nhân dần dần chìm xuống thấp hơn và thấp hơn. Nhưng điều này xảy ra từ từ, vì vậy kẻ bị tiêu diệt phải chịu đựng vài giờ dằn vặt trước khi chiếc cọc đâm xuyên qua ngực hoặc cổ.

Riêng “biệt” bị đóng cọc vào một chiếc cọc có xà ngang để mũi nhọn không chạm đến tim. Và rồi sự dằn vặt của tên tội phạm được kéo dài đáng kể.

Và trò "giải trí" này đã được các đao phủ Nga sử dụng dưới triều đại của Peter Đại đế. Một tên tội phạm bị kết án tử hình đã bị trói vào một cây thánh giá bằng gỗ của Thánh Andrew, được gắn vào đoạn đầu đài. Và các hốc đặc biệt đã được tạo ra trong các tia của nó.

Người đàn ông bất hạnh bị kéo căng để tất cả các chi của anh ta nằm đúng vị trí trên xà nhà. Theo đó, các nếp gấp của cánh tay và chân cũng phải rơi vào nơi cần thiết - vào các hốc. Chính tên đao phủ đã tham gia vào việc "điều chỉnh" nó. Anh ta cầm một cây gậy sắt, có hình dạng đặc biệt, hình tứ giác, đánh nát xương.

Những người tham gia cuộc nổi dậy Pugachev đã được lăn

Khi đang xếp “ghép hình” thì phạm nhân bị nhiều nhát vào bụng đến gãy xương sống. Sau đó, gót chân của kẻ bất hạnh được nối với phía sau đầu của chính anh ta và đặt lên bánh xe. Thông thường, lúc này nạn nhân vẫn còn sống. Và cô ấy đã bị bỏ mặc cho đến chết ở vị trí đó.

Lần cuối cùng bánh xe được dành cho những người ủng hộ nhiệt thành nhất của cuộc nổi dậy Pugachev.

Ivan Bạo chúa yêu thích kiểu hành quyết này. Kẻ phạm tội có thể bị đun sôi trong nước, dầu hoặc thậm chí là rượu. Điều không may đã được đưa vào một cái vạc đã chứa đầy một loại chất lỏng nào đó. Tay của kẻ đánh bom tự sát được cố định trong những chiếc vòng đặc biệt bên trong thùng chứa. Điều này đã được thực hiện để nạn nhân không thể trốn thoát.

Ivan Bạo chúa thích đun sôi tội phạm trong nước hoặc dầu.

Khi mọi thứ đã sẵn sàng, cái vạc được đốt cháy. Anh ta nóng lên khá chậm nên tên tội phạm bị luộc sống rất lâu và rất đau. Thông thường, một vụ hành quyết như vậy được "quy định" cho kẻ phản bội.

Kiểu hành quyết này thường được áp dụng cho những phụ nữ giết chồng của họ. Thông thường, chúng được chôn đến cổ họng (ít khi đến ngực) ở một số nơi đông đúc nhất. Ví dụ, trên quảng trường chính của thành phố hoặc chợ địa phương.

Cảnh hành quyết bằng phương pháp nhỏ giọt đã được Alexei Tolstoy mô tả rất đẹp trong cuốn tiểu thuyết mang tính bước ngoặt của ông, mặc dù chưa hoàn thành, Peter Đại đế.

Họ thường chôn những kẻ sát nhân

Trong khi kẻ giết người vẫn còn sống, một người bảo vệ đặc biệt đã được giao cho cô ấy - một lính canh. Anh nghiêm khắc đảm bảo rằng không ai tỏ lòng trắc ẩn với tên tội phạm và không cố gắng giúp đỡ cô bằng cách cho thức ăn hoặc nước uống. Nhưng nếu những người qua đường muốn chế nhạo kẻ đánh bom tự sát - xin vui lòng. Điều này đã không được phép. Nếu bạn muốn nhổ vào cô ấy - hãy nhổ, nếu bạn muốn đá - hãy đá. Người bảo vệ sẽ chỉ hỗ trợ sáng kiến. Ngoài ra, bất cứ ai cũng có thể ném một vài đồng xu vào quan tài và nến.

Thông thường, sau 3-4 ngày, tên tội phạm chết vì bị đánh đập, hoặc tim cô ta không thể chịu đựng được.

Người nổi tiếng nhất đã "may mắn" trải qua tất cả những điều kinh hoàng khi chia tay là Cossack nổi tiếng và phiến quân Stepan Razin. Đầu tiên, họ chặt chân anh ta, sau đó là cánh tay của anh ta, và chỉ sau tất cả những điều này - đầu anh ta.

Trên thực tế, Emelyan Pugachev đáng lẽ phải bị xử tử theo cách tương tự. Nhưng đầu tiên họ chặt đầu anh ta, và chỉ sau đó là tay chân của anh ta.

Việc chia quý chỉ được sử dụng trong những trường hợp đặc biệt. Đối với một cuộc nổi dậy, lừa đảo, phản quốc, xúc phạm cá nhân đối với chủ quyền hoặc một nỗ lực đối với cuộc sống của anh ta.

Stepan Razin - quý nổi tiếng nhất

Đúng vậy, những "sự kiện" như vậy ở Rus' thực tế không thu hút được sự thành công của khán giả, có thể nói như vậy. Ngược lại, người dân đồng cảm và đồng cảm với những người bị kết án tử hình. Ngược lại, chẳng hạn, từ cùng một đám đông châu Âu "văn minh", mà việc tước đoạt mạng sống của một tên tội phạm chỉ là một "sự kiện" giải trí. Vì vậy, ở Rus', vào thời điểm thi hành án, quảng trường im lặng ngự trị, chỉ bị phá vỡ bởi những tiếng nức nở. Và khi tên đao phủ hoàn thành công việc của mình, mọi người lặng lẽ giải tán về nhà của họ. Ngược lại, ở châu Âu, đám đông huýt sáo và hò hét đòi “bánh mì và rạp xiếc”.

Trong đó người bị kết án bị đóng cọc trên một cây cọc nhọn thẳng đứng. Trong hầu hết các trường hợp, nạn nhân bị đóng cọc trên mặt đất, ở tư thế nằm ngang, sau đó cọc được dựng thẳng đứng. Đôi khi nạn nhân bị đâm vào một cây cọc đã đóng sẵn.

Môn lịch sử

thế giới cổ đại

Impaling được sử dụng rộng rãi ở Ai Cập cổ đại và Trung Đông. Các tài liệu tham khảo đầu tiên có từ đầu thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. đ. Hành quyết đặc biệt phổ biến ở Assyria, nơi hành quyết là hình phạt phổ biến đối với cư dân của các thành phố nổi loạn, do đó, với mục đích hướng dẫn, cảnh hành quyết này thường được mô tả trên các bức phù điêu. Trên các bức phù điêu của người Assyria, có 2 lựa chọn: một là người bị kết án bị cắm cọc vào ngực, một là mũi cọc đi vào cơ thể từ bên dưới, qua hậu môn. Hành quyết được sử dụng rộng rãi ở Địa Trung Hải và Trung Đông ít nhất là từ đầu thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. đ. Biện pháp này đã được áp dụng trong Media. Cô ấy cũng được người La Mã biết đến, mặc dù cô ấy không được phân phát ở La Mã cổ đại, trái ngược với việc bị đóng đinh.

Tuổi trung niên

Trong phần lớn lịch sử thời trung cổ, việc hành quyết bằng cách đóng cọc rất phổ biến ở Trung Đông, nơi đây là một trong những phương pháp tử hình đau đớn chính.

Ví dụ, việc đâm xuyên khá phổ biến ở Byzantium, Belisarius đã trấn áp các cuộc nổi dậy của binh lính bằng cách đâm thẳng vào những kẻ chủ mưu.

Theo một truyền thuyết phổ biến, nhà cai trị Romania nổi bật với sự tàn ác đặc biệt - chính xác hơn là nhà cai trị Wallachian - Vlad the Impaler (Rom. Vlad Ţepeş - Vlad Dracula, Vlad the Impaler, Vlad Kololyub, Vlad the Impaler). Theo chỉ đạo của anh ta, các nạn nhân bị đóng cọc trên một chiếc cọc dày, phần trên được làm tròn và bôi dầu. Cọc được đưa vào âm đạo (nạn nhân chết sau gần vài phút do chảy máu tử cung nhiều) [ ] hoặc hậu môn (cái chết do vỡ trực tràng và viêm phúc mạc phát triển, một người chết trong vài ngày trong sự đau đớn khủng khiếp) đến độ sâu vài chục cm, sau đó cọc được đóng theo chiều dọc. Nạn nhân dưới tác động của sức nặng cơ thể từ từ trượt xuống chiếc cọc, và cái chết đôi khi xảy ra chỉ sau vài ngày, vì chiếc cọc tròn không đâm vào các cơ quan quan trọng mà chỉ đi sâu hơn vào cơ thể. Trong một số trường hợp, một thanh ngang được lắp trên cọc để ngăn cơ thể trượt quá thấp và đảm bảo rằng cọc không chạm tới tim và các cơ quan quan trọng khác. Trong trường hợp này, cái chết do mất máu xảy ra rất chậm. Phiên bản hành quyết thông thường cũng rất đau đớn và các nạn nhân quằn quại trên cọc trong vài giờ.

Truyền thuyết về lãnh chúa Dracula:

Sự ngụy biện khát máu của thống đốc Wallachian đôi khi được người châu Âu coi là một kiểu kỳ lạ phương Đông nào đó, không phù hợp ở một quốc gia “văn minh”. Ví dụ, khi John Tiptoft, Bá tước xứ Worcester, có lẽ đã nghe đủ về các phương pháp "thô bạo" hiệu quả trong thời gian phục vụ ngoại giao tại triều đình giáo hoàng, bắt đầu tấn công quân nổi dậy Lincolnshire vào năm 1470. Sau đó, chính anh ta đã bị xử tử vì (như bản án đã nêu) hành vi "chống lại luật pháp của đất nước này."

thời gian mới

Tuy nhiên, impalement đôi khi được sử dụng ở các nước châu Âu. Ở Thụy Điển vào thế kỷ 17, nó được sử dụng để hành quyết hàng loạt các thành viên kháng chiến ở các tỉnh cũ của Đan Mạch ở phía nam đất nước (Scania). Theo quy định, người Thụy Điển đóng cọc giữa xương sống và da của nạn nhân, và sự dằn vặt có thể kéo dài đến bốn hoặc năm ngày, cho đến khi cái chết xảy ra.

Những người chinh phục Tây Ban Nha đã xử tử các tù nhân và thậm chí cả các thủ lĩnh của thổ dân da đỏ trong cuộc chinh phạt, chẳng hạn như thủ lĩnh của người Caupolican của người Araucan đã bị hành quyết. [ ] Người Tây Ban Nha

Yevgeny Viskov đã bị tra tấn trong vài giờ, bị đánh đập dã man, không thương tiếc, các bác sĩ sau này nói: "Họ đã đánh anh ta đến chết." Mỗi người trong số 14 tên khốn đưa ra một cách hành quyết, sau đó tranh cãi ầm ĩ, đồng ý và tiếp tục. Khi kiệt sức, họ cán phải chiếc xe không may. Một lần, sau đó trong một vòng cung ... Nhưng anh ta vẫn không chết. Cuối cùng, một người nào đó đề nghị đặt anh chàng bị cắt xẻo lên một cây cọc. Vì vậy, họ đã làm. Một giờ sau (lúc đó là vào ban đêm), một du khách đến muộn tình cờ gặp người đàn ông tội nghiệp. Anh gọi xe cấp cứu.

Cảnh sát địa phương, rõ ràng, không tin vào những câu chuyện của nạn nhân và nhiều nhân chứng, bởi vì một vụ án hình sự chỉ được mở ở đó dựa trên thực tế là một vụ tai nạn.

"TẠI SAO HỌ ĐẾN VỚI CON TÔI?"

Ngôi làng Osipovka nép mình ở rìa của vùng Odessa. Nó gần biên giới với Moldova hơn là trung tâm khu vực Frunzovka. Có vẻ như họ đã quên mất những con đường địa phương ngay sau khi Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại kết thúc. Người dân địa phương hầu hết không thân thiện và ảm đạm. Trong mắt - khao khát và vô vọng. Ở đâu đó tại ngã tư của hai con phố không tên, có một quán bar mờ nhạt với cái tên khiêm tốn "Anna". Gần anh ta, vào một đêm tháng 7 chết chóc, đường đời của Eugene, 28 tuổi và một băng nhóm gồm 14 tên côn đồ quá tuổi đã giao nhau.

Họ dường như say rượu, họ bắt đầu bám lấy tôi, cười đùa, anh nhớ lại Eugene. - Tôi đã nói điều gì đó với họ, không hung hăng, vì tôi sợ hãi. Đáp lại - một cú đánh, rồi một cú khác. Tôi bị ngã.

Gần anh mấy ngày liền mẹ anh trực. Người phụ nữ vẫn không thể hiểu những gì những kẻ khốn nạn đã làm với con trai mình. Sự tàn ác như vậy đến từ đâu? Và quan trọng nhất - để làm gì?

Zhenya chưa xúc phạm một con ruồi nào trong đời, Natalya Ivanovna than thở. - Làm sao có khả năng trêu đùa một người, huyết thống của ta? Tất cả xương sườn của anh ấy đều bị gãy, đầu, chân, xương sống, và tôi không biết phải nói như thế nào...

Nghẹn ngào trong tiếng nức nở, người phụ nữ không thể phát âm rằng con trai mình, theo thuật ngữ y học, đã "xé đáy chậu bằng một vật cùn cứng".

VIỆC THI HÀNH ĐƯỢC CẢ LÀNG XEM

Ở Osipovka, họ vui mừng: giờ chúng tôi đã có Oksana Makar của riêng mình.

Và những gì chúng ta tồi tệ hơn, hoặc những gì? - đang ôm hai đứa trẻ, Olga, một cư dân địa phương cho biết. - Bây giờ chúng ta hãy nổi tiếng. Và sau đó tôi cho rằng không ai biết rằng có một ngôi làng như vậy.

Thật khủng khiếp khi tưởng tượng, nhưng những lời cầu xin lòng thương xót của kẻ bất hạnh và tiếng khóc và tiếng kêu chiến thắng của những kẻ hành hạ anh ta đêm đó đã được nhiều người nghe thấy. Họ đánh thức một người nào đó, và một người khác vẫn còn thức và lẻn đến hàng rào của anh ta, lặng lẽ theo dõi những gì đang xảy ra. Và không một người nào chạy ra giúp đỡ - thậm chí không gọi cảnh sát.

Tôi vừa rời khỏi nhà, - nhân chứng Yulia Voronchuk nói. - Ở đây chiếu im lặng một phút, đèn pha sáng lên. Trong ánh sáng của chúng, tôi thấy bóng một người đàn ông đang ngồi trên đường. Động cơ khởi động, và chiếc xe chạy về phía nó. Anh ta lấy tay che mặt, có một cú đánh. Chiếc xe đâm vào anh ta, bắt đầu trượt rồi chết máy. Mọi người nhảy ra khỏi xe, lại bắt đầu chửi bới. Họ hét lên: “Vì mày, con dê mà chúng nó cũng phá xe!”. Họ loay hoay với chiếc xe trong một thời gian dài, đẩy. Sau đó, anh chàng bị kéo ra khỏi cô và bị đánh.

XE KHI PHẠT - BẠN CẦN GÌ NÀO?

Cảnh sát địa phương đã phản ứng chậm chạp và miễn cưỡng trước tình trạng khẩn cấp khủng khiếp. Ngay khi anh chàng tỉnh lại, anh ta đã bị thẩm vấn. Sau đó, họ đi quanh các sân gần hiện trường nhất, nói chuyện với các nhân chứng có thể và cài đặt một bức tranh. Và họ từ chối bắt đầu thủ tục tố tụng. Chả thấy tội gì. Thế nào? Tại sao? Bây giờ họ không giải thích.

Cuộc điều tra đang được thực hiện bởi các đồng nghiệp cấp cao trong khu vực, nếu không có "điều tốt" của họ, chúng tôi sẽ không đưa ra bất kỳ bình luận nào, - họ nói trong bộ phận khu vực Frunzovsky.

Khi công chúng phát hiện ra sự kiện này, một vụ bê bối đã nổ ra. Người dân phẫn nộ yêu cầu công an trả lời tại sao lại để cho băng cướp lộng hành. Cùng với những tiếng kêu phẫn nộ đầu tiên, một vụ án hình sự muộn màng cũng xuất hiện. Đúng, vì một số lý do, do tai nạn.

Chủ nhân của chiếc xe cán qua nạn nhân đã được xác định - họ biện minh cho mình tại sở khu vực Frunzovsky. - Xe đang trong bãi tạm giữ, đã mở thùng...

Tin tức về điều này càng khiến người dân địa phương tức giận. Người ta không biết mọi thứ sẽ kết thúc như thế nào nếu Cục quản lý khu vực Odessa của Bộ Nội vụ không can thiệp.

Chúng tôi đã bắt đầu cuộc điều tra của riêng mình, - người đứng đầu bộ phận, Vladimir Shablienko cho biết. - Chúng tôi sẽ tìm ra lý do tại sao cho đến nay vẫn chưa có ai bị tạm giữ và có biện pháp thích hợp.

NIỀM VUI HAY TRẢ THÙ?

Ở Osipovka, họ nói: trước đây băng nhóm này đã lộng hành ở đây và Evgeny không phải là nạn nhân đầu tiên của chúng.

Nó không phải của chúng tôi, không phải của địa phương, - một cư dân của làng Olga Orlyk phàn nàn. - Họ đến đây từ Frunzovka và vùng lân cận Rosiyanovka. Khoảng hai tuần trước cuộc tấn công vào Zhenya, họ đã đánh bại một anh chàng ở đây. Nhưng không đến nỗi tàn nhẫn - mọi chuyện xảy ra khi trời còn sáng, có lẽ điều đó đã cứu anh. Khiếu nại với cảnh sát là vô ích, họ nói rằng họ có mối quan hệ tốt ở đó.

Những cư dân khác của Osipovka cũng nói về mối liên hệ của những kẻ cãi lộn trong chính quyền. Giả sử, một Ivan B. nào đó, một người trong công ty đó, có một người anh trai - một sĩ quan cảnh sát quận ở quận Primorsky của Odessa, và một người khác, cậu bé Andrei P., có cha là cảnh sát. Họ nói rằng họ che chở cho người thân của họ, đồng thời che chắn cho những người khác.

Tài khoản Internet của những người tham gia vụ thảm sát hàng đêm đã bị xóa. Nhưng về lý do của cuộc tấn công, ý kiến ​​​​của mọi người đột nhiên chuyển hướng. Người thân và người thân của nạn nhân chắc chắn: đây là một cuộc đột kích chung cho những nơi này không có gì để làm.

Họ nghĩ rằng mọi thứ đều được phép đối với họ, - Oleg, anh trai của Zhenya phẫn nộ. - Họ ở đây vào ban đêm và cưỡi ngựa quanh các ngôi làng, mọi người bị bắt và chế giễu họ. Cho vui.

Tuy nhiên, nguồn thực thi pháp luật của chúng tôi lại tin khác. Theo ý kiến ​​​​của anh ấy, những gì đã xảy ra giống như một hành động đe dọa hoặc trả thù của một cộng đồng tội phạm có tổ chức.

Hãy nhớ rằng đó là ở một ngôi làng biên giới, - anh ấy giải thích. - Ở những nơi như vậy, buôn lậu và kinh doanh bóng tối gắn liền với nó gần như là nguồn thu nhập duy nhất của thanh niên địa phương. Bất kỳ thao tác bạo lực nào với, xin lỗi, điểm thứ năm - một hình phạt phổ biến trong thế giới ngầm. Tôi sẽ làm việc bao gồm cả phiên bản này. Có lẽ bạn sẽ có thể khai thác một cái gì đó thú vị.

XEM TỪ TẦNG 6

Một thế giới mà mọi thứ đều lộn ngược

Để hiểu rõ hơn điều này có thể xảy ra như thế nào, bạn cần cố gắng tưởng tượng một nơi mà mọi thứ đều diễn ra theo chiều ngược lại. Trường hợp cả trường làm công nhân trong đồn điền của giám đốc, và giáo viên cho điểm cho "máy tự động" này. Nơi các sĩ quan cảnh sát với vũ khí trong tay tống tiền vodka từ các quán bar, và sau đó, trong cơn say, đã gí một viên đạn vào đầu họ. Nơi những đứa trẻ nhỏ từ vô vọng trèo vào một chiếc thòng lọng và người lớn không quan tâm đến điều này. Vâng, vâng, đây là tất cả về Osipovka và những ngôi làng bị áp bức khác. Đối với tất cả những điều trên, người ta phải thêm nghèo đói (một cảnh sát với mức lương 1.600 hryvnia được coi là một người rất giàu có), mù chữ hoàn toàn và thiếu các giá trị phổ quát của con người: đạo đức, lòng trắc ẩn, sự giúp đỡ lẫn nhau. Bức tranh thu được sẽ giống với bức tranh ngự trị ở vùng nông thôn hẻo lánh.