Bảng chữ cái của mẹ. Thảm Nga: lịch sử và ý nghĩa của những từ tục tĩu

Cố gắng khám phá nguồn gốc của tiếng Nga chửi thề, trước hết, bạn cần chú ý đến thực tế là hàng triệu người không biết ngôn ngữ này đến từ đâu. Bản thân hiện tượng này là không thể hiểu được. Họ nói họ nói, nhưng họ không biết tại sao họ lại nói như vậy? Nó vô tình thu hút sự chú ý. Nếu không rõ nguồn gốc thì tại sao nó vẫn được sử dụng một cách ngoan cố và bền bỉ như vậy? Đồng thời, tấm thảm không thể được coi là độc quyền của Nga. Đó là tiếng Yiddish của người Do Thái. Nhiều chuyên gia từ lâu đã nhận thấy mối liên hệ giữa tiếng Do Thái và ngôn ngữ Slavic-Novgorod. Điều này rõ ràng chỉ ra tổ tiên chung. Bây giờ lý do cho mối liên hệ này không khó để chứng minh.

Chửi thề được coi là ngôn ngữ tục tĩu. Đó là, bị cấm sử dụng chính thức. Từ đó, chúng ta có thể đưa ra một giả định khá chắc chắn rằng nó chưa biết chữ. Giáo hội Chính thống luôn lên án và cấm đoán anh ta. Do đó, nó xuất hiện giữa các tổ tiên của chúng ta trước khi Chính thống giáo Byzantine được thành lập phổ biến ở Rus' thời trung cổ. Và, dựa trên thực tế là Cơ đốc giáo đến Byzantium từ Rome, nơi nó xuất hiện trong những thế kỷ đầu tiên của Kỷ nguyên mới, do đó, những người Do Thái chửi thề đã xuất hiện trước khi tôn giáo này xuất hiện.

Nhưng ở đây một câu hỏi khác được đặt ra: người Novgorod xuất hiện không sớm hơn thế kỷ thứ 7. Kỷ nguyên mới, và người Do Thái ở Ai Cập và Trung Đông hai hoặc ba nghìn năm trước đó. Làm thế nào mà cả hai lại có cùng một ngôn ngữ, về nguồn gốc mà cả người này và người kia đều không biết gì? Điều này có nghĩa là cả hai đều có tổ tiên chung sử dụng ngôn ngữ này.

Một nghiên cứu nông cạn về thảm Nga cho phép chúng ta kết luận rằng nhiều cách diễn đạt và từ ngữ của nó chỉ có một số gốc rễ. Ý nghĩa ngữ nghĩa của chúng thay đổi tùy thuộc vào phần cuối và ngữ điệu phát âm. Từ một từ bạn có thể tạo ra hàng chục từ khác.

Thật không may, tôi không biết làm thế nào, mà không lặp lại những câu chuyện trong quá khứ, để giải thích một ẩn số khác. Bởi vì thông tin đó cũng là duy nhất. Vì vậy, tôi xin lỗi vì sự lặp lại.

Để hiểu thế giới của những người ngoại giáo cổ đại, bạn cần tưởng tượng nơi ở của người Aryan với ống khói trông như thế nào. Đó là một cấu trúc mái vòm tương tự như yurt của người Mông Cổ. Các cột, được gọi là prugi, được cắm với các đầu dày thành một vòng tròn xuống đất. Và trong mái vòm, các đầu mỏng hội tụ trên một bánh xe đặc biệt, nơi chúng được buộc bằng dây đai - một sợi dây thừng. Những từ quen thuộc với mọi người - prugi, dây thừng. Từ đây xuất hiện các khái niệm về vợ hoặc chồng và verv Old Slavonic - chi.

Đầu mỗi lò xo nhô ra bên trong bánh xe ống khói đều có tên và ký hiệu riêng. Các dấu hiệu được chạm khắc trên cây quyền trượng của thủ lĩnh bộ lạc với "các nét và vết cắt" và trông giống như đường chim - piste. Do đó epistola - lá thư. Mỗi đầu của pruga cũng là vật mang một con số, một âm tiết, một lời cầu nguyện, một cái tên được đặt cho các thành viên trong thị tộc.

Ở một số thị tộc Aryan, các thủ lĩnh đã sao chép tên của những chiếc khuyên bằng một nút thắt nhất định trên dây đeo mà họ thường xuyên mang theo bên mình. Đó là bảng chữ cái dây thừng. Do đó, các từ dây thừng, dây thừng, niềm tin, đỉnh, xoay có một gốc. Từ ver - hình tròn, bánh xe.

Không còn nghi ngờ gì nữa, chỉ có thể tạo ra một ngôn ngữ rất đơn giản từ bánh xe này. Nhưng để tạo ra một chi mới, tổ tiên không cần một chi khác. Bánh xe là ma trận của ngôn ngữ gốc được nói cho các bà mẹ sinh con lai. Không phải vô cớ mà chiếu được gọi là ngôn ngữ tục tĩu. Hoặc họ nói: "Tôi đã chửi mẹ tôi."

Từ chửi thề cũng nói lên nguồn gốc của nó từ bánh xe khói của người Aryan. Chi tiết: mẹ thần. Mat-dính, dòng. Er - bằng gỗ. Đó là, một cây cột, một cây pruga, phần cuối của nó nhô ra trong một bánh xe ống khói. Lốp kết thúc có nghĩa là bánh xe hoặc vật tròn. Ví dụ: reyshina - ray với lốp xe. Gậy bánh xe. Mắt, fascina, máy. Vân vân. Đến lượt ji-na - trời sáng. Từ "lốp" nói về bánh xe khói đang "lên trời".

Để giải mã nghĩa gốc của những từ chửi thề, bạn có thể biên soạn một cuốn từ điển nhỏ.
Ba là cơ thể.
Wa, ka - cùng nhau
Vâng, cổ họng.
E ở trên.
Idz \ ij - bầu trời.
Y - mẹo.
P - đính kèm, đính kèm.
Ku - cùng nhau, nhỏ
La - môi, ngón tay.
Ma là cơ thể.
Người đàn ông - bánh xe, vòng tròn, tròn.
T - đứng.

Bây giờ chúng tôi thêm p-idz - vâng - một cổ họng gắn liền với bầu trời. Lỗ khói của một ngôi nhà Aryan.
Chúng tôi kiểm tra lại: man-da - bánh xe cổ họng. Theo ông, tên đã được đặt và chi đã được tạo ra, do đó, trong một số ngôn ngữ, người đàn ông có nghĩa là "người đàn ông".

Chính từ mat có nghĩa là tất cả những gì có giá trị. Đây là cỏ - bạc hà và tóc mà phụ nữ được phân biệt với đàn ông. Do đó các từ mat và mẹ âm thanh giống nhau. Mat, cũng chỉ là một cây gậy.

Tên tục tĩu được sử dụng phổ biến nhất cho cơ quan sinh dục nam bắt nguồn từ hai từ có âm tiết ku - y. Ku - cùng, th - típ. Cùng với một mẹo.
Biên dịch một mẫu ngôn ngữ không phải là đặc biệt khó khăn. Do đó, các thủ lĩnh bộ lạc Aryan, có kỹ năng, dễ dàng thiết kế ngôn ngữ mới. Họ đã sử dụng ngôn ngữ nguyên thủy này để giao tiếp với phụ nữ khi sinh con. Đến lượt họ, họ truyền lại cho con cái của họ.

Với sự gia tăng số lượng chi và với sự phức tạp của cuộc sống nói chung, các ngôn ngữ đã được bổ sung bằng các từ mới được xây dựng dựa trên mẫu ban đầu. Người Aryan đã tạo ra các vùng đất trên khắp thế giới. Do đó, trong các ngôn ngữ hoàn toàn khác nhau, bạn có thể tìm thấy các từ mẫu này. Ví dụ, ở Chechnya có từ nụ, nghĩa là cơ quan sinh dục nữ. Trong tiếng Nga, một gian hàng, một hồi chuông cảnh tỉnh. Thủ đô của Hungary là Budapest. Tôn giáo Tây Tạng được gọi là Phật giáo.

Kết nối là gì, bạn yêu cầu? - Vâng, trong nụ đó là một trong những từ đồng nghĩa mà người Aryan gọi là lỗ khói nơi ở của họ. Bud-ka - cùng lỗ với nhau. Nào - cùng nhau lên đỉnh hố. Hố khói, từ đó vào buổi sáng, thủ lĩnh bộ lạc di chuyển cửa sập có cửa sập dài, thông báo gian hàng.

Từ địa danh Buda - Pest chỉ trực tiếp vào chồi của lò. Đó là bánh xe tròn của ống khói, theo đó người Aryan đã đặt tên cho các thành viên của chi. Trong trường hợp này, tên này có nghĩa là "nơi ở của tổ tiên" hoặc "nơi ở của tổ tiên". Thành phố khổng lồ bắt đầu với một số gia đình được tạo ra ở đây bởi các nhà lãnh đạo Aryan.

Trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại, từ "budun" có nghĩa là "người". Bud-un là một lỗ. Và tiếng Nga " có nghĩa là mọi người - từ phía trên thị tộc. The Wheel of the Family, theo đó tên của các thành viên trong gia đình đã được đặt.
Về thực tế là những cái tên đã được đặt trên bánh xe này. họ Budanov nổi tiếng nói. Nó đến từ bud-an - một cái lỗ từ trên cao.

Trong những thế kỷ trước, ở các làng Dagestan có một vị trí công khai là "budun". Người này có nghĩa vụ theo dõi thời gian ban đêm và để những người lính canh giữ ngôi làng không ngủ. Anh ta theo dõi thời gian bằng các vì sao và đồng thời đánh thức mọi người bằng cách khua chiếc dùi cui của mình vào một cái chậu đồng treo lơ lửng.

Tên của tôn giáo có gốc Bud nói rằng liên quan đến bánh xe khói, một bộ kiến \u200b\u200bthức khá phức tạp đã phát triển. Để hiểu nguồn gốc của chính vị thần Phật, chỉ cần đọc giải mã của tôi về huyền thoại về Chúa Giêsu Kitô là đủ. Đây là hai mô tả khác nhau về sự xuất hiện của ánh sáng đầu tiên sau đêm vùng cực trong các lỗ khói của những ngôi nhà ở vùng cực Aryan. Chỉ trong trường hợp đầu tiên, nó được gọi là idz-uz - bầu trời hẹp. Và trong chồi thứ hai - có - một lỗ tròn.

Một từ chửi thề phổ biến được sử dụng để gọi những người đi bộ và phụ nữ nói chung là một từ đồng nghĩa khác với lỗ khói. Lyada vẫn được gọi ở phía nam là lối vào gác mái của ngôi nhà. B-lyad - cơ thể của lyad, lỗ cơ thể. Kolyada - tên của một vài giờ buổi tối trước Giáng sinh bắt nguồn từ kolyada - một vòng tròn của lyada. Đó là, bánh xe khói mở-lyada.

Đó là tất cả. Còn vài câu chửi thề nữa. Hãy tự mình sử dụng từ điển. Bạn sẽ thành công.
Tôi luôn ngạc nhiên rằng không một nhà ngữ văn nào viết cho tôi một từ nào về những điều như vậy. Kể cả mẹ. Đúng vậy, một lần một tiến sĩ khoa học từ một trường đại học nổi tiếng nhận thấy rằng có lỗi chính tả trong văn bản của tôi và dấu câu được đặt không chính xác. Một lưu ý rất hữu ích. Tôi muốn ngay lập tức đến trường trung học để hoàn thành việc học của mình. Thật tiếc là anh ấy đã không lấy con voi ... .., xin lỗi, tôi không để ý.

(Nhân tiện! Từ min-et bao gồm một lỗ nhỏ, et - từ trên xuống. Đó là một cái miệng. Một cuộc đào thời trung cổ dưới những bức tường của một pháo đài bị bao vây là một cái lỗ. Cái lỗ tương tự. Tên của các Các hoàng đế Trung Quốc của triều đại nhà Minh và tên của vị thần Ai Cập Ming xuất phát từ lỗ của ngôi nhà bánh xe khói của người Aryan. Nguồn sáng duy nhất trong căn phòng tối là đèn pha. Do đó, đèn farah-on. Đèn pha có hình tròn.

Khi còn nhỏ, tôi đã nghe những người già trong làng kể lại câu chuyện sau: Trong cuộc chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ năm 1877-1878, người Cô-dắc hỏi người Bungari: “Tại sao bạn lại cười khi có người xin một trận?” Họ trả lời rằng trong ngôn ngữ của họ, từ "picka" có nghĩa là cơ quan sinh dục nữ. Từ ngôn ngữ mẹ đẻ, điều này có thể được dịch là p-ij-ka - đặt bầu trời lại với nhau. Tất cả cùng một lỗ khói của nơi ở Aryan. Kết quả là, cho dù bạn tránh sử dụng những từ chửi thề như thế nào, đôi khi bạn vẫn vô tình làm điều này bằng cách đề cập đến một trận đấu bình thường trong một cuộc trò chuyện. Nếu trong một trong những ngôn ngữ Xla-vơ có liên quan, thì Pick Picka là nơi dành cho phụ nữ, thì một thanh gỗ có đầu lưu huỳnh đỏ là cơ quan của nam giới, được dành cho nơi này.

Thưa các triết gia! Hãy nghiên cứu kỹ hơn về cưa của các logo! Và khi con vĩ đại và hùng mạnh của bạn đạt đến chiều cao thích hợp, bạn sẽ hiểu sự khác biệt giữa nón nhà và bao cao su. Và đồng thời học cách phân biệt pichka với kichka.

Chửi thề đi kèm với Rus' ngay từ khi mới thành lập. Chính quyền, sự hình thành xã hội, văn hóa và ngôn ngữ Nga đang thay đổi, nhưng sự tục tĩu vẫn không thay đổi.

lời nói bản địa

Trong gần như toàn bộ thế kỷ 20, phiên bản thống trị rằng những từ mà chúng ta gọi là tục tĩu đã du nhập vào tiếng Nga từ người Mông Cổ-Tatars. Tuy nhiên, điều này là sai lệch. Chửi thề đã được tìm thấy trong các bức thư vỏ cây bạch dương Novgorod có từ thế kỷ 11: tức là rất lâu trước khi Thành Cát Tư Hãn ra đời.

Cuộc nổi dậy chống lại chế độ mẫu hệ

Khái niệm "bạn đời" xuất hiện khá muộn. Ở Rus', từ xa xưa, nó được gọi là "tiếng sủa tục tĩu". Phải nói rằng ban đầu ngôn ngữ tục tĩu chỉ bao gồm việc sử dụng từ "mẹ" trong ngữ cảnh thô tục, tình dục. Các từ biểu thị các cơ quan sinh sản, mà ngày nay chúng ta đề cập đến tấm chiếu, không đề cập đến "vỏ cây mẹ".

Có hàng chục phiên bản của chức năng checkmate. Một số học giả cho rằng chửi thề xuất hiện khi xã hội chuyển từ chế độ mẫu hệ sang chế độ phụ hệ và ban đầu có nghĩa là sự khẳng định hách dịch của một người đàn ông, sau khi thông qua nghi thức giao hợp với “mẹ” của thị tộc, đã công khai điều này với đồng loại của mình. người bộ lạc.

tiếng chó

Đúng, phiên bản trước không giải thích việc sử dụng từ "sủa" theo bất kỳ cách nào. Về vấn đề này, có một giả thuyết khác, theo đó "chửi thề" có chức năng bảo vệ, kỳ diệu và được gọi là "ngôn ngữ của chó". Trong truyền thống Slavic (và toàn bộ Ấn-Âu), chó được coi là động vật của thế giới "thế giới bên kia" và phục vụ nữ thần chết chóc, Morena. Một con chó phục vụ một phù thủy độc ác có thể biến thành người (thậm chí là người quen) và mang những ý nghĩ xấu xa (gây ra con mắt ác độc, sát thương hoặc thậm chí giết người). Vì vậy, khi cảm thấy có điều gì đó không ổn, nạn nhân tiềm năng của Morena chỉ cần thốt ra một câu “thần chú” bảo vệ, tức là gửi anh ta cho “mẹ”. Đã đến lúc anh vạch mặt con quỷ độc ác, "con trai của Morena", sau đó anh phải để người đàn ông đó yên.

Điều gây tò mò là ngay cả trong thế kỷ 20, người ta vẫn tin rằng “chửi thề” xua đuổi ma quỷ và thậm chí chửi thề “để phòng thân” cũng hợp lý mà không nhìn thấy mối đe dọa trực tiếp.

kêu gọi điều tốt

Như đã đề cập, các từ tiếng Nga cổ biểu thị các cơ quan sinh sản bắt đầu được cho là "chửi thề" muộn hơn nhiều. Trong thời đại ngoại giáo, những từ vựng này được sử dụng phổ biến và không có ý nghĩa chửi thề. Mọi thứ đã thay đổi với sự ra đời của Cơ đốc giáo ở Rus' và sự khởi đầu của sự dịch chuyển các giáo phái "khó chịu" cũ. Những từ mang màu sắc tình dục đã được thay thế bằng “Những từ ngữ của Nhà thờ Slavin: giao cấu, oud sinh nở, dương vật, v.v. Trên thực tế, có một hạt hợp lý nghiêm trọng trong điều cấm kỵ này. Thực tế là việc sử dụng các "thuật ngữ" trước đây đã được nghi thức hóa và gắn liền với các giáo phái sinh sản ngoại giáo, những âm mưu đặc biệt, kêu gọi điều tốt. Nhân tiện, chính từ "tốt" (trong tiếng Slav cũ - "bolgo") có nghĩa là "rất nhiều" và được sử dụng ngay từ đầu trong ngữ cảnh "nông nghiệp".

Nhà thờ đã mất nhiều thế kỷ để giảm thiểu các nghi lễ nông nghiệp đến mức tối thiểu, nhưng các từ "màu mỡ" vẫn ở dạng "di tích": tuy nhiên, đã ở trong tình trạng bị nguyền rủa.

Kiểm duyệt của Hoàng hậu

Ngày nay có một từ khác được gọi một cách không công bằng là chửi thề. Vì mục đích tự kiểm duyệt, hãy chỉ định nó là "từ có chữ" B ". Lexeme này lặng lẽ tồn tại trong các yếu tố của ngôn ngữ Nga (nó thậm chí có thể được tìm thấy trong các văn bản của nhà thờ và các bức thư chính thức của nhà nước), có nghĩa là "gian dâm", "lừa dối", "ảo tưởng", "dị giáo", "sai lầm". Dân gian thường dùng từ này để chỉ những người phụ nữ phóng đãng. Có lẽ, vào thời của Anna Ioannovna, từ này bắt đầu được sử dụng với tần suất nhiều hơn và có lẽ là trong bối cảnh sau này, bởi vì chính nữ hoàng này đã ra lệnh cấm đối với nó.

"Kẻ trộm" kiểm duyệt

Như bạn đã biết, trong môi trường tội phạm hoặc "tội phạm", chửi thề là điều cấm kỵ. Đối với biểu hiện tục tĩu bất cẩn của một tù nhân, có thể phải chịu trách nhiệm nghiêm trọng hơn nhiều so với phạt hành chính đối với ngôn ngữ tục tĩu nơi công cộng trong tự nhiên. Tại sao người Urkagans không thích người bạn đời người Nga đến vậy? Trước hết, việc chửi thề đó có thể gây ra mối đe dọa cho âm nhạc "không quan tâm" hoặc "kẻ trộm". Những người lưu giữ truyền thống của những tên trộm đều nhận thức rõ rằng nếu tấm chiếu thay thế tiếng lóng, thì chúng sẽ mất đi uy quyền, tính "độc nhất" và "độc quyền" của mình, và quan trọng nhất là quyền lực trong tù, giới tinh hoa của thế giới tội phạm - trong nói cách khác, "sự hỗn loạn" sẽ bắt đầu. Thật tò mò rằng những tên tội phạm (không giống như các chính khách) nhận thức rõ về bất kỳ cải cách ngôn ngữ nào và việc vay mượn từ ngữ của người khác có thể dẫn đến điều gì.

thời kỳ phục hưng

Thời đại ngày nay có thể được gọi là thời kỳ phục hưng của chửi thề. Điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi sự bùng nổ của mạng xã hội, nơi mọi người có cơ hội chửi thề nơi công cộng. Với một số bảo lưu, chúng ta có thể nói về việc hợp pháp hóa ngôn ngữ tục tĩu. Thậm chí còn có mốt chửi thề: nếu trước đây đó là tầng lớp thấp trong xã hội thì bây giờ cái gọi là giới trí thức, tầng lớp sáng tạo, giai cấp tư sản, phụ nữ và trẻ em cũng dùng đến “lời nói tục tĩu”. Thật khó để nói đâu là lý do cho sự hồi sinh của “ngôn ngữ tục tĩu sủa”. Nhưng chúng ta có thể yên tâm nói rằng điều này sẽ không làm tăng mùa màng, chế độ mẫu hệ sẽ không chiến thắng, nó sẽ không đuổi được ma quỷ ...

Có rất nhiều huyền thoại xung quanh thảm Nga không tương ứng với thực tế. Ví dụ, các nhà ngôn ngữ học và sử học Nga đã truyền bá hai huyền thoại về việc chửi thề: rằng người Nga bắt đầu chửi thề để đáp lại "ách thống trị của người Tatar-Mongol" và việc chửi thề được cho là "sản phẩm của tà giáo Slav".

Tổ tiên của chúng tôi chia một số từ thành:
1. Chửi thề là lời mẹ đẻ, tức là phước lành của cô ấy!
2. Thề là lời dùng trên chiến trường để uy hiếp đối phương!
3. Ngôn ngữ thô tục - đây là điều rất xấu mà bạn không nên nói!
Tất cả những điểm này đã bị kẻ thù của Chủng tộc chúng ta giảm xuống còn một điểm và giờ đây có cùng một nghĩa, đó là những lời nói xấu!

Rất nhiều điều đã được viết về sự nguy hiểm của tấm thảm. Lâu lắm rồi tôi có đọc một bài báo của một nhà văn, tôi không nhớ họ của anh ta. Anh ta ngã xuống chiếu với sự tức giận cao quý. Trong một thời gian dài và thuyết phục, anh ta lập luận rằng nó ghê tởm và thấp hèn như thế nào. Để kết luận, ông đưa ra trường hợp duy nhất được biết đến về tính hữu dụng của chiếu tướng.

Tôi sẽ kể lại trường hợp này. Một chuyến tàu chở hàng đang đến, nhưng mọi người đang được chở trong đó. Tôi không nhớ tại sao, nhưng có một người đàn ông ở phía bên kia của chiếc xe. Anh ta giữ lấy chút sức lực cuối cùng của mình. Đây là nơi nó bị hỏng và chết. Những người đàn ông trong xe đang cố gắng mở cửa và kéo anh ta vào. Nhưng cánh cửa bị kẹt và không nhúc nhích. Những người đàn ông đã kiệt sức và sẵn sàng chấp nhận mất mát, nhưng họ vẫn tiếp tục quậy phá. Và rồi điều bất ngờ đã xảy ra.

Một cô bé khiêm tốn, ít nói hét lên: “Ôi, bọn mày, khốn nạn! Anu hiểu rồi!”. Và một điều kỳ diệu đã xảy ra. Một sức mạnh hoang dã mở ra trong đàn ông. Cơ bắp đồng loạt căng lên, cánh cửa văng ra và người đàn ông được cứu. Sau đó, họ hỏi cô gái, làm sao cô ấy dám nói một điều như vậy. Nhưng cô đỏ mặt, cúi gằm mặt, xấu hổ không thốt nên lời.

Ở đây tác giả đánh dấu, mà không nghi ngờ nó. Điểm mấu chốt là chiếu tướng được thiết kế cho các trường hợp đặc biệt. Ở Nga, những lời chửi thề còn được gọi là những lời chửi thề. Ở đây bạn đứng trên chiến trường, bị thương, kiệt sức và loạng choạng, dựa vào thanh kiếm của mình. Và kẻ thù đang ở trên bạn. Đối với họ, và ngay cả đối với bạn, kết quả của cuộc gặp là điều hiển nhiên. Nhưng bạn ngẩng đầu lên, nhìn họ một lúc lâu và nói: “Nào, b-di, vậy là bạn đã hoàn thành lại !!”. Và một điều kỳ diệu xảy ra. Bạn có một sức mạnh hoang dã. Và thanh kiếm của bạn rít lên như những lưỡi kiếm của máy bay trực thăng, và đầu của kẻ thù của bạn lăn lộn với vẻ mặt kinh ngạc. Sau đó, bạn ngạc nhiên chính mình. Đó là những gì một tấm thảm, đó là lý do tại sao nó cần thiết.

Tổ tiên của chúng tôi biết và hiểu rất rõ về sức mạnh của chiếu. Họ đã mang nó trong nhiều thế kỷ, và có thể là hàng thiên niên kỷ, nhưng họ không phải là những kẻ ngốc. Thảm chỉ là thứ cần thiết trong các tình huống khẩn cấp, quan trọng. Việc cấm tạo ra một nguồn dự trữ năng lượng, giống như một cục pin, chính xác hơn là một tụ điện. Bởi vì pin giải phóng năng lượng từ từ và tụ điện được phóng điện ngay lập tức. Sự gia tăng năng lượng này và hoạt động kỳ diệu. Dân tộc nào, dân gian nào, bộ tộc nào cũng có cấm từ, cấm kỵ. Đây là tài sản chung của mọi người, chính xác hơn là tài sản của một cộng đồng người. Chiến đấu với tài sản này là ngu ngốc như tạo ra một người mới. Tại sao mate Nga lại phát triển như vậy? Vâng, bởi vì lịch sử của chúng tôi là khó khăn. Biết đâu nhờ chiếu mà họ sống sót và tồn tại như một con người.

Ở đây, họ đề xuất, để chống lại sự tục tĩu, đưa những từ chửi thề vào sử dụng thông thường, ngừng coi chúng là những từ chửi thề. Và đó sẽ là? Và đây là những gì. Bạn đứng trên chiến trường, bị thương, kiệt sức và lảo đảo dựa vào thanh kiếm của mình. Và kẻ thù đang ở trên bạn. Đối với họ, và ngay cả đối với bạn, kết quả của cuộc gặp là điều hiển nhiên. Nhưng bạn ngẩng đầu lên, nhìn họ một lúc lâu và nói: “Nào, b-di, vậy bạn sẽ được cải tổ lại. Và sau đó là một peretak khác.” Và điều kỳ diệu đã không xảy ra. Không có năng lượng trong những từ này. Những từ này nghe giống như: một cái gì đó thời tiết đã xấu đi. Bạn không có dự trữ ẩn. Và họ bắt bạn phải sưởi ấm và hãm hiếp vợ bạn trước mặt bạn, và bắt con bạn làm nô lệ. Việc giảm bớt những câu chửi thề xuống mức bình thường khiến người ta phóng túng, uể oải, ủ rũ.

HUYỀN THOẠI VÀ SỰ THẬT VỀ BẠN ĐỜI NGA

Trên thực tế, người Slav không bao giờ chửi thề. Kể cả giữa người Belarus và người Ukraine, cũng như người Ba Lan, trước khi Nga chiếm đóng năm 1795, chỉ có “con điếm” (gái hư) và “dịch tả” (bệnh tật) là bị nguyền rủa nặng nề nhất. Cả Kievan Rus, Đại công quốc Litva, cũng như Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva đều không lưu giữ một tài liệu nào có nội dung tục tĩu và không một mệnh lệnh nào của chính quyền về cuộc chiến chống chửi thề, mặc dù ở Muscovy có rất nhiều tài liệu như vậy.

Nếu không phải vì sự chiếm đóng của Nga, thì người Bêlarut (Litvins), người Ukraine và người Ba Lan sẽ không thề ngay cả ngày hôm nay. Tuy nhiên, ngày nay, người Ba Lan hầu như không chửi thề, còn người Slovak và Séc thì không hề chửi thề.

Và điều này là hoàn toàn bình thường, bởi vì hầu hết các dân tộc trên thế giới đều không biết chiếu - giống như người Slav, người Balt, người La Mã, người Đức không biết họ. Từ vựng về tình dục của họ cực kỳ khan hiếm (so với tiếng Nga) và nhiều ngôn ngữ nói chung không sử dụng chủ đề tình dục khi sử dụng ngôn ngữ thô tục. Ví dụ, từ “con” trong tiếng Pháp truyền đạt tên của cả cơ quan sinh dục nam và nữ với các mạo từ khác nhau, và giới hạn của sự thô tục trong tiếng Pháp chỉ đơn giản là gọi đối phương bằng từ này. Và chỉ bằng tiếng Anh và chỉ vào đầu thế kỷ 20, và chỉ ở Hoa Kỳ - lời nguyền "mẹ kiếp" mới xuất hiện, thứ không có từ tương tự ở châu Âu, và là một tờ giấy truy tìm những lời tục tĩu của Nga - nó đã được đưa vào ngôn ngữ Hoa Kỳ của những người di cư từ Nga (xem. V. Butler "Nguồn gốc biệt ngữ ở Hoa Kỳ", 1981, New York).

Do đó, chửi thề hoàn toàn không phải là "sản phẩm của chủ nghĩa ngoại giáo Slavic", bởi vì những người Slav ngoại giáo không chửi thề.

Một huyền thoại cũng là phán đoán rằng "ở Rus cổ đại, họ đã nguyền rủa." Ở Kievan Rus, không ai chửi thề - chỉ chửi thề ở Muscovy, nhưng cô ấy chỉ là Rus chứ không phải.

Các nhà sử học lần đầu tiên đề cập đến thói quen kỳ lạ của người Hồi giáo nói những lời tục tĩu vào năm 1480, khi Hoàng tử Vasily III, cùng với luật khô khan, yêu cầu người Hồi giáo ngừng chửi thề. Sau đó, Ivan Bạo chúa ra lệnh "bấm vào cuộc đấu giá" để người Hồi giáo "không mắng mỏ và trách móc nhau bằng đủ kiểu phát biểu khiếm nhã."

Sau đó, du khách người Đức Olearius, người đã đến Muscovy, đã ghi nhận một cách tiếc nuối về tỷ lệ chửi thề phổ biến nhất: “Những đứa trẻ còn nhỏ chưa biết gọi tên Chúa, mẹ hoặc cha, đã có những lời tục tĩu trên môi chúng”.
Năm 1648, Sa hoàng Alexei Mikhailovich quan niệm “tiêu diệt sự lây nhiễm” và ban hành sắc lệnh hoàng gia rằng “họ không được hát những bài hát của ma quỷ, những lời chửi thề và tất cả những tiếng sủa tục tĩu ... Luật Cơ đốc giáo vì sự phẫn nộ của Chúng tôi trong sự ô nhục lớn và trong sự trừng phạt tàn nhẫn.

Linh mục Moscow Yakov Krotov lưu ý:

“Trong suốt thế kỷ 17 và hầu hết thế kỷ 18, ở Muscovy, việc chửi thề diễn ra bình thường. Một ví dụ đơn giản: gần Tu viện Savinno-Storozhevsky Zvenigorod, cách Zvenigorod ba km, một dòng suối chảy qua, và trong tất cả các sách ghi chép, bắt đầu từ cuối thế kỷ 16, khi cuốn đầu tiên được biên soạn, các ghi chép ghi tên của dòng suối này chảy qua vùng đất hoàn toàn bình thường, thuộc về tu viện. Chữ cái đầu tiên là "p", nửa sau kết thúc bằng "ohy". Ai đã đến đây để tắm từ Zvenigorod, cách đó vài km? Không rõ lắm. Tuy nhiên, bằng cách này hay cách khác, vào cuối thế kỷ 18, khi một cuộc khảo sát chung về nước Nga được thực hiện, một bản đồ hoàn chỉnh về Đế quốc Nga đã được biên soạn, theo sắc lệnh của Catherine Đại đế, tất cả những cái tên có chứa từ vựng tục tĩu, tục tĩu. rễ, được thay thế bằng những cái hài hòa hơn. Kể từ đó, dòng Zvenigorod này cũng được đổi tên.

Cho đến nay, trên bản đồ của Muscovy-Nga, có hàng nghìn từ đồng nghĩa và từ đồng nghĩa được tạo ra trên cơ sở các từ chửi thề.

Không có gì giống như vậy vào thời điểm đó ở Belarus-Litva hay ở Rus'-Ukraine - ở đó người dân không biết chiếu.

Hoàn cảnh này có thể được giải thích bởi thực tế là người Bêlarut và người Ukraine chưa bao giờ ở dưới Horde, và người Hồi giáo sống ở Horde trong ba trăm năm, và sau đó nắm quyền trong đó, gia nhập Horde đến Muscovy. Rốt cuộc, các nhà sử học Liên Xô trước đó đã nghĩ như vậy: rằng những lời tục tĩu của người Hồi giáo được cho là phản ứng của họ đối với "ách thống trị của người Tatar-Mongol".

Ví dụ, Vladimir Kantor, một tiểu thuyết gia và là thành viên ban biên tập tạp chí Nga Những câu hỏi về triết học, gần đây đã viết:

“Nhưng ở Nga, vào thời của người Tatar, từ“ eble ”xuất hiện, là một từ phái sinh đối với chúng tôi, người Nga, tất nhiên, gắn liền với sự trách móc đối với người mẹ, v.v., trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, nó chỉ đơn giản có nghĩa là kết hôn . Người Tatar, khi bắt được cô gái, nói rằng anh ta "eble" cô ấy, tức là anh ta bắt cô ấy. Nhưng đối với bất kỳ thường dân Nga nào bị bắt đi con gái, vợ, em gái, anh ta đã có hành vi bạo lực đối với một người phụ nữ, và kết quả là từ này mang tính chất tuyệt đối của hành vi hiếp dâm. Những từ chửi thề là gì? Đây là ngôn ngữ của những kẻ bị hãm hiếp, tức là của tầng lớp thấp hơn, những người luôn cảm thấy bên ngoài khu vực văn minh và văn minh cao, bị sỉ nhục, xúc phạm, bị hãm hiếp. Và giống như bất kỳ nô lệ bị hãm hiếp nào, anh ta sẵn sàng sử dụng bạo lực này đối với đồng đội của mình, và tất nhiên, nếu có thể, đối với một quý tộc.

Thoạt nhìn, phiên bản có vẻ như có thể thu gọn được. Tuy nhiên, cô ấy đã sai.

Thứ nhất, người Tatars hiện tại của Kazan (lúc đó là người Bulgari) chính xác là “đang mòn mỏi vì ách thống trị của người Tatar” (vì Kazan cũng là một chư hầu của người Tatar, giống như Moscow), nhưng vì một số lý do, họ không sinh ra bất kỳ hành vi tục tĩu nào đối với người Tatar. thế giới.

Thứ hai, Tatars of the Horde không phải là người Thổ Nhĩ Kỳ, mà là sự pha trộn của các bộ lạc Turkic và Finno-Ugric. Vì lý do này, họ đã gắn Phần Lan của Suzdal-Muscovy (Mordva, Moksha, Erzya, Murom, Merya, Chud, Meshchera, Perm) với Horde và tìm cách đoàn kết tất cả các dân tộc Finno-Ugric rời Volga đến châu Âu, bao gồm cả những người những người đã đến Hungary, những người được coi là "của họ theo quyền".

Thứ ba, không có "ách Tatar". Mátxcơva chỉ trả cho người Tatar một khoản thuế (một nửa trong số đó cô ấy để lại cho công việc thu thập nó - thứ mà cô ấy đã tăng) và đưa quân đội Mátxcơva của mình phục vụ trong quân đội của Horde. Chưa bao giờ xảy ra chuyện người Tatar bắt các cô gái Muscovy làm vợ - đây là những phát minh hiện đại. Là nô lệ - họ bị bắt trong các cuộc chiến, nhưng cũng giống như hàng trăm nghìn người Slav đã bị chính người Hồi giáo bắt giữ (ví dụ: 300 nghìn người Bêlarut đã bị người Hồi giáo bắt làm nô lệ trong cuộc chiến 1654-1657). Nhưng một nô lệ không phải là một người vợ.

Nói chung, toàn bộ phiên bản này của Vladimir Kantor bị "hút" ra khỏi không khí mỏng manh chỉ vì hai lý do đáng ngờ: về sự hiện diện của từ "eble" (kết hôn) trong ngôn ngữ Turkic và về huyền thoại về "ách Tatar" khét tiếng ”. Điều này là rất ít, đặc biệt là vì những từ tục tĩu chính khác của tiếng Nga vẫn chưa được giải thích. Và chúng được hình thành như thế nào?

Mặc dù tôi phải lưu ý rằng giả thuyết này của Kantor đã là một loại đột phá trong chủ đề này, bởi vì các nhà sử học Liên Xô trước đây thường viết rằng người Hồi giáo chỉ đơn giản là tiếp thu những lời tục tĩu từ người Tatar-Mông Cổ, họ nói - họ đã dạy người Hồi giáo chửi thề. Tuy nhiên, không phải trong ngôn ngữ của người Thổ Nhĩ Kỳ, cũng không phải trong ngôn ngữ của người Mông Cổ, có bất kỳ sự tục tĩu nào.

Vì vậy, có hai trường hợp nghiêm trọng bác bỏ hoàn toàn giả thuyết của Kantor về nguồn gốc của một trong những tấm thảm Nga từ từ "eble" (kết hôn) trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ.

1. Các cuộc khai quật của Viện sĩ Valentin Yanin ở Novgorod vào năm 2006 đã dẫn đến việc phát hiện ra các chữ cái bằng vỏ cây bạch dương có chiếu. Họ già hơn nhiều so với sự xuất hiện của người Tatar ở công quốc Suzdal. Điều gì đặt ĐẬM CHÉO vào nỗ lực chung của các nhà sử học nhằm liên kết những lời tục tĩu của người Hồi giáo với ngôn ngữ của người Tatar (Turkic).

Hơn nữa, những tấm thảm này trên vỏ cây bạch dương, các chữ cái Novgorod cùng tồn tại với các yếu tố của từ vựng Phần Lan - nghĩa là những người viết chúng không phải là người Slav (những người thực dân khuyến khích Rurik, người đã đi thuyền từ Polabya và xây dựng Novgorod ở đây), mà là người bán địa phương. -Thực dân Slav của Rurik, Finns (hoặc Sami, hoặc phép lạ, tất cả, Muroma).

2. Có thêm một người ở châu Âu, bên cạnh những người Hồi giáo, những người đã thề hàng nghìn năm - và CÙNG VẤN ĐỀ CỦA NGƯỜI NGA.

Đây là những người Hungary.

SỰ THẬT VỀ NGUỒN GỐC CỦA CÁC MẸ NGA

Lần đầu tiên, các nhà sử học Nga biết về thảm Hungary khá gần đây - và vô cùng ngạc nhiên: xét cho cùng, người Hungary không phải là người Slav, mà là người Finno-Ugric. Và họ không phải chịu bất kỳ "ách thống trị Tatar-Mongol" nào, bởi vì họ đã rời Volga đến Trung Âu hàng thế kỷ trước khi Thành Cát Tư Hãn và Batu ra đời. Ví dụ, nhà nghiên cứu chủ đề Moscow Evgeny Petrenko vô cùng nản lòng trước thực tế này và thừa nhận trong một trong những ấn phẩm rằng "điều này hoàn toàn gây nhầm lẫn cho vấn đề nguồn gốc của những lời tục tĩu ở Nga."

Trên thực tế, điều này không gây nhầm lẫn cho câu hỏi mà chỉ đưa ra một câu trả lời hoàn chỉnh.

Người Hungary đã sử dụng những tấm thảm, hoàn toàn giống với những tấm thảm của Muscovy, ngay từ khi họ đến châu Âu từ sông Volga.

Rõ ràng là giả thuyết của Kantor về nguồn gốc của một trong những tấm thảm Nga từ từ "eble" (kết hôn) trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ không thể áp dụng được cho người Hungary, bởi vì người Thổ Nhĩ Kỳ không ép các cô gái của họ kết hôn. Và không có người Thổ Nhĩ Kỳ xung quanh người Hungary ở Trung Âu.

Yevgeny Petrenko lưu ý rằng thành ngữ tục tĩu của người Serbia "đĩ đĩ chết tiệt trong một pichka" xuất hiện trong lịch sử gần đây - chỉ 250 năm trước, và được người Serbia tiếp nhận từ người Hungary trong thời kỳ Serbia rơi khỏi ách thống trị của Thổ Nhĩ Kỳ dưới sự thống trị của Áo-Hungary dưới thời Hoàng hậu Maria Theresa. Biên niên sử Hungary thời Trung cổ chứa đầy những điều tục tĩu không tồn tại ở bất kỳ nơi nào khác và không có ai xung quanh (người Slav, người Áo, người Đức, người Ý, v.v., kể cả người Thổ Nhĩ Kỳ). Người Serb của họ sau đó được chính quyền thực dân Hungary, quân đội Hungary và tầng lớp quý tộc Hungary mang theo.

Tại sao thảm của người Hungary hoàn toàn giống với thảm của người Hồi giáo?

Chỉ có thể có một câu trả lời: ĐÂY LÀ NHỮNG TẤM FINNO-UGRIAN.

Hãy để tôi nhắc bạn rằng người Hungary, người Eston, người Phần Lan và người Nga là một và cùng một nhóm dân tộc Phần Lan. Tuy nhiên, người Nga đã bị Slavic hóa một phần bởi các linh mục Kievan, những người đã gieo trồng Chính thống giáo trong số họ. Nhưng các nghiên cứu về nguồn gen của dân tộc Nga, do Viện Hàn lâm Khoa học Nga tiến hành vào năm 2000-2006 (mà chúng ta đã nói chi tiết trước đây), cho thấy người Nga hoàn toàn giống nhau về gen với nhóm dân tộc Phần Lan: Mordovians, Komi, người Eston, người Phần Lan và người Hungary.

Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, bởi vì toàn bộ miền Trung nước Nga (Muscovy lịch sử) là vùng đất của người Phần Lan, và tất cả các từ đồng nghĩa của nó đều là tiếng Phần Lan: Moscow (người Moksha), Ryazan (người Erzya), Murom (người Murom), Perm ( người uốn tóc) v.v.

"Điểm trống" duy nhất là câu hỏi về sự hiện diện cổ xưa của chiếu ở Estonia và Phần Lan. Đánh giá thực tế rằng các chữ cái Novgorod bằng vỏ cây bạch dương với thảm rất có thể được viết bởi người Saami (chứ không phải người Chud hay Murom), những người cũng sinh sống ở Estonia và Phần Lan, người Eston và Phần Lan cũng phải có chiếu từ thời cổ đại. . Sắc thái này cần làm rõ.

Mặt khác, trong các nhóm dân tộc Finno-Ugric, những tấm thảm có thể sinh ra chính xác những người Ugris. Đó là, người Hungary và những người vẫn sống ở vùng đất của Muscovy trong tương lai có liên quan đến họ. Nhóm ngôn ngữ Ugric ngày nay chỉ bao gồm ngôn ngữ Hungary và Ob-Ugric Khanty và Mansi. Trong quá khứ, nhóm này mạnh hơn nhiều, bao gồm, có lẽ, bao gồm những người Pechenegs, những người đã cùng người Hungary đến Trung Âu và trên đường đi định cư rộng rãi trên Crimea và ở thảo nguyên Don (họ được cho là bị tiêu diệt bởi người Tatar). Ở chính Muscovy, dân tộc chính là dân tộc Mordovian Moksha (Moksel trong ngôn ngữ của nó), đã đặt tên cho sông Moksva (nước Moks moksha + Va), được đổi trong ngôn ngữ Kiev thành Slavs "Moscow" vui nhộn hơn. Và dân tộc Erzya (có thủ đô Erzya và bang Great Erzya, sau đổi thành Ryazan). Trong nhóm Permi của Komi và Udmurts, bang Great Permia nổi bật. Tất cả điều này là lãnh thổ lịch sử của việc phân phối thảm ban đầu.

Do đó, thuật ngữ "những lời tục tĩu của Nga" là vô lý. Vì họ hoàn toàn không phải là người Nga (theo cách hiểu của Rus' là Nhà nước Kievan), mà là người Phần Lan. Còn lại trong ngôn ngữ của người Muscovy bản địa Phần Lan như là chủ đề của ngôn ngữ tiền Slav của họ.

TINH CHẤT CỦA BẠN ĐỜI

Bản chất của thảm Nga là gì?

Rõ ràng là các nhà nghiên cứu Nga về vấn đề này luôn cảm thấy xấu hổ vì người Nga có những lời tục tĩu, trong khi người Slav và những người Ấn-Âu khác hoàn toàn không có. Vì vậy, trong vấn đề này, người Nga luôn, dưới cái vỏ bọc của một “mặc cảm tự ti” nào đó, thay vì xem xét khoa học, lại cố gắng biện minh cho mình hoặc “sửa đổi”. Họ cố lôi kéo người Slav chửi thề - họ nói, đây là tà giáo Slavic. Nhưng nó đã không thành công - bởi vì người Slav không bao giờ chửi thề và người Nga không phải là người Slav. Họ đã cố gắng chứng minh rằng thảm Nga được phát minh không chỉ như vậy mà còn để đáp lại ách thống trị của người Tatar. Và nó đã không thành công: người Hungary có những lời tục tĩu giống hệt nhau, nhưng họ không có bất kỳ "ách Tatar" nào.

Công bằng mà nói, người Nga thực sự là những người bất hạnh của các nhóm dân tộc Phần Lan trước đây, những người có số phận trong hàng ngàn năm qua chỉ đơn giản là khủng khiếp.

Lúc đầu, anh ta bị các hoàng tử trẻ của Kiev chinh phục làm nô lệ của họ, những người đơn giản là không có được công quốc của riêng họ ở Kievan Rus. Vì không có người Slav ở đây trong Muscovy tương lai, các hoàng tử và đội của họ coi người dân Phần Lan địa phương như nô lệ. Chính các hoàng tử của Kyiv đã giới thiệu chế độ nông nô ở Muscovy (nghĩa là chế độ nô lệ), vốn rất hoang dã ở Kiev so với những người nông dân thuộc nhóm dân tộc của họ. Hãy để tôi nhắc bạn rằng không phải ở Ukraine, cũng như ở Bêlarut-Litva, không bao giờ có chế độ nông nô trước khi Nga chiếm đóng năm 1795, và bên cạnh Muscovy, chế độ nông nô chỉ tồn tại ở châu Âu ở một nơi duy nhất - ở Phổ, nơi người Đức bắt những người Phổ địa phương làm nô lệ -người nước ngoài theo cùng một cách và Slavs địa phương.

Sau đó, những vùng đất Phần Lan bị Kievan Rus làm nô lệ này rơi vào sự cai trị của Horde of the Trans-Volga Tatars, có thủ đô nằm gần Volgograd hiện nay. Họ đã tạo ra Đế chế của người Thổ Nhĩ Kỳ và các dân tộc Finno-Ugric, do đó, về mặt tinh thần, vùng đất Suzdal đã bị thu hút bởi Horde, chứ không phải Rus Ấn-Âu của Kyiv và Litva-Belarus ON (quốc gia của Western Balts). Hơn nữa, giới thượng lưu của các vùng đất thuộc Muscovy tương lai đã tìm thấy ở Horde một sự biện minh rất thành công cho quyền sở hữu nô lệ của họ đối với người dân Phần Lan địa phương: Các truyền thống phương Đông đã nâng những người cai trị lên cấp bậc của Chúa, điều mà người châu Âu chưa từng có, kể cả Byzantium và Nhà thờ Chính thống giáo Kyiv của Nga, nơi đã rửa tội cho Rus'.

Hai lập luận chính này đã mãi mãi biến Muscovy khỏi Rus' và Kyiv, tạo ra một kiểu nhà nước phương đông mới - một satrapy hoàn chỉnh.

Do đó, người Phần Lan gốc Nga (Muscovites) có mọi lý do để chửi rủa mọi người: họ chỉ sống tự do ở các quốc gia Phần Lan quốc gia của họ (từ đó chỉ còn lại các từ đồng nghĩa của Phần Lan) trước khi những người nô lệ Kyiv đến. Và sau đó là một nghìn năm nô lệ hoàn toàn: chế độ nô lệ đầu tiên là một phần của Kievan Rus, sau đó là chế độ nô lệ tương tự, nhưng đã đến khi những người chủ nô Tatar ngồi trên đầu những người chủ nô Kyiv, và sau đó những người chủ nô bắt đầu được gọi là "Chủ quyền Moscow. " Cho đến năm 1864 (chế độ nông nô bị bãi bỏ), người dân vẫn ở trong tình trạng nô lệ của người bản xứ, tức là nô lệ, và tầng lớp quý tộc coi thường họ với mức độ khinh bỉ ngang nhau, giống như người Anh và người Pháp khinh bỉ người da đen ở Châu Phi bị họ chinh phục vào thế kỷ 19.

Đúng vậy, từ sự áp bức hàng ngàn năm như vậy đối với Kievan Rus, Horde và sau đó là Muscovy-Nga, người Phần Lan có đủ lòng căm thù để sinh ra những lời tục tĩu - như tiếng lóng bản địa để chửi thề chống lại những kẻ áp bức.

Nhưng ... Chúng tôi thấy rằng những tấm thảm này đã tồn tại giữa các dân tộc Finno-Ugric ngay cả trước khi họ bị những người hàng xóm từ phương Tây và phương Đông bắt làm nô lệ. Và họ tồn tại giữa những người Hungary, những người đã chạy trốn rất thành công từ sông Volga đến châu Âu, tránh được số phận của những người đồng tộc của họ.

Điều này có nghĩa là thảm của các dân tộc Finno-Ugric hoàn toàn không bắt nguồn như một phản ứng đối với những kẻ chiếm hữu nô lệ, mà là một thứ gì đó của riêng họ, hoàn toàn nguyên thủy và không có bất kỳ ảnh hưởng bên ngoài nào. Đối với những người Finno-Ugric LUÔN thề.

Một số nhà nghiên cứu bày tỏ quan điểm như sau: chiếu là một phần của một nền văn hóa thần bí nào đó, nằm trong một chuỗi các âm mưu hoặc lời nguyền. Bao gồm một số (A. Filippov, S.S. Drozd) nhận thấy rằng một số lời nguyền tục tĩu về bản chất không có nghĩa là điều gì xúc phạm, mà là mong muốn được chết. Ví dụ, đi đến "n ...", như họ viết, có nghĩa là mong muốn được đến nơi mình sinh ra, tức là để cuộc sống một lần nữa chìm vào quên lãng.

Có phải vậy không? Tôi nghi ngờ.

Có phải các dân tộc Finno-Ugric trong quá khứ, trong thời đại ra đời của thảm, có một nền văn hóa thần bí như vậy, trong đó các chủ đề tình dục của việc chửi thề sẽ được sử dụng? Cá nhân tôi, thật khó để tưởng tượng. Vâng, các chủ đề tình dục có mặt ở tất cả các dân tộc cổ đại - nhưng là biểu tượng của khả năng sinh sản. Nhưng trong trường hợp của chúng tôi, chúng tôi đang nói về một thứ hoàn toàn khác. Và đơn giản là không có "văn hóa thần bí" hay "giáo phái ngoại giáo" nào ở đây.

Đối với tôi, có vẻ như linh mục Yakov Krotov ở Mátxcơva đã tìm ra bản chất của chiếu một cách chính xác nhất:

“Một trong những nhà báo Chính thống giáo hiện đại, hegumen Veniamin Novik, đã xuất bản một số bài báo chống lại ngôn ngữ thô tục, chống lại sự lạm dụng tục tĩu. Trong các bài báo này, ông nhấn mạnh rằng chửi thề gắn liền với chủ nghĩa duy vật. Có một kiểu chơi chữ, với diamat. "Tại sao sự gièm pha, và chửi thề, chửi thề, điều này thường được biện minh là sự bộc phát cảm xúc, nên xảy ra," Trụ trì Veniamin viết, "với cái giá phải trả là người khác? Người chửi thề chắc chắn cần có người nghe thấy mình. Chửi thề trước hết là Các nhà sinh vật học biết rằng trong thế giới động vật có mối quan hệ rõ rệt giữa tính hung hăng và tình dục, và một số cá thể "đặc biệt có năng khiếu" (Hegumen Veniamin viết một cách mỉa mai) sử dụng bộ phận sinh dục của mình để đe dọa kẻ thù. nhất quán hơn." Đây là sự bác bỏ ngôn ngữ thô tục và bác bỏ nó từ quan điểm của một người hiện đại, có học thức.

Chính xác.

Người Ấn-Âu không chửi thề, bởi vì proto-ethnos của họ được hình thành tiến bộ hơn và loại trừ thói quen của loài khỉ trong giao tiếp "dùng bộ phận sinh dục của mình để đe dọa kẻ thù." Nhưng những người ủng hộ dân tộc Finno-Ugric, những người không phải là người Ấn-Âu, được hình thành theo một cách khác - và sử dụng thói quen của khỉ.

Đó là toàn bộ sự khác biệt: Người Nga và người Hungary thề vì họ không phải là người Ấn-Âu. Và bởi vì tổ tiên của họ đã phát triển khác với người Ấn-Âu - trong một môi trường văn hóa hoàn toàn khác.

Hơn nữa, việc sử dụng những lời tục tĩu trong giao tiếp nhất thiết phải hồi tưởng lại có nghĩa là trong quá khứ xa xôi, tổ tiên của người Nga và người Hungary đã sử dụng những tấm thảm này như một minh họa cho HÀNH ĐỘNG - nghĩa là, các dân tộc Finno-Ugric đã từng để lộ bộ phận sinh dục của mình trước đối thủ như một DẤU HIỆU CẢM GIÁC. Và nhiều HÀNH ĐỘNG tục tĩu khác.

Có vẻ hoang dã? Nhưng điều này không có gì man rợ hơn thực tế là sự chấp thuận gần như HOÀN TOÀN của thảm ở Nga - chủ yếu là bởi các nhân vật văn hóa. Chẳng hạn, liên quan như thế nào đến những tuyên bố như vậy: GALINA ZHEVNOVA, tổng biên tập tòa soạn thống nhất của Gubernskiye Izvestia, chia sẻ với độc giả: “Tôi có thái độ tích cực đối với những lời tục tĩu. Người Nga có hai cách xả hơi. Đầu tiên là vodka, thứ hai là mat. Hãy để nó được tốt hơn mat.

Tại sao các dân tộc khác không có “cách xả hơi” chỉ dưới dạng vodka và mat? Và tại sao mat lại “ngon” hơn vodka?

TẠI SAO MAT TỐT HƠN VODKA?

Ở Nga, họ không hiểu rằng chửi thề phá hủy nền tảng của Hội. Checkmate, là hành vi động vật "dùng bộ phận sinh dục của mình để đe dọa đối thủ", đã là phản xã hội. Nhưng xét cho cùng, chửi thề đã tiến hóa so với động vật: chính cái tên “bạn đời” có nghĩa là người nói xúc phạm mẹ của đối phương trong hành vi bạo lực tình dục. Những gì động vật không có.

Đối với các dân tộc Finno-Ugric (người Nga và người Hungary), đây có thể là hình thức giao tiếp truyền thống địa phương thông thường của họ. Nhưng đối với người Ấn-Âu, điều này là không thể chấp nhận được.

Mỗi người trong chúng ta đều là một đứa trẻ và biết rằng bất kỳ thứ rác rưởi nào cũng dễ dàng xâm nhập vào não trẻ em. Vì vậy, chiếu của người Hungary và người Nga đã được giới thiệu ở châu Âu không phải thông qua những người châu Âu trưởng thành của chúng tôi, mà thông qua những đứa trẻ tiếp xúc với trẻ em của những dân tộc này nói tục tĩu. Chỉ riêng thực tế này đã cho thấy rằng việc chửi thề xâm nhập vào tâm trí con người thông qua việc làm hư hỏng trẻ em của chúng ta và trên thực tế, nó khác rất ít so với nội dung khiêu dâm trẻ em hoặc sự dụ dỗ trẻ vị thành niên.

Hãy để ở Nga luôn giao tiếp với những lời tục tĩu. Nhưng tại sao chúng ta phải bắt chước họ? Tổ tiên của chúng ta không biết những tấm thảm ngoài hành tinh này.

Thật tệ khi việc giáo dục giới tính cho trẻ em bắt đầu bằng việc hiểu biết về những điều tục tĩu và ý nghĩa của chúng. Điều đó hoàn toàn giống với tôi: những thanh thiếu niên dạy tôi những tấm chiếu và giải thích ý nghĩa của chúng - họ là những người tiên phong cho tôi về những bí ẩn của mối quan hệ giữa một người đàn ông và một người phụ nữ - thông qua những tấm chiếu.

Điều này là tốt? Điều này hoàn toàn không bình thường.

Do đó, ý kiến của biên tập viên một tờ báo Nga rằng thảm tốt hơn vodka dường như hoàn toàn sai lầm. Con cái chúng tôi không uống vodka từ năm 10 tuổi, nhưng chúng học cách sử dụng những lời tục tĩu. Để làm gì?

Các nhà báo Nga nói với niềm tự hào và vui mừng rằng những lời tục tĩu của Nga thay thế hoàn toàn bất kỳ sự truyền tải tư tưởng và khái niệm nào nói chung. Olga Kvirkvelia, người đứng đầu trung tâm Cơ đốc giáo dục Nga "Đức tin và Tư tưởng", một người Công giáo, trong chương trình "Đài phát thanh Tự do" vào tháng 2 năm 2002 đã nói về tấm thảm: "Về nguyên tắc, tấm thảm, giống như một tấm thảm tốt, thật, không phải đường phố mà chúng ta nghe ngày nay, đó chỉ là một ngôn ngữ thiêng liêng mà bạn thực sự có thể nói tất cả mọi thứ. Tôi bắt đầu quan tâm đến những điều tục tĩu khi tôi vô tình nghe thấy ở vùng Novgorod, trong một ngôi làng, bà tôi đã giải thích cho ông tôi cách trồng dưa chuột như thế nào. Không tục tĩu chỉ là cái cớ, nó hoàn toàn rõ ràng. Cô ấy không chửi thề, cô ấy rất trìu mến, rất thân thiện, giải thích cách trồng dưa chuột đúng cách. Thật không may, đây là một ngôn ngữ mà chúng ta thực tế đã đánh mất và biến thành một thứ gì đó thô tục, hèn hạ, hèn hạ và tồi tệ. Thực ra không phải vậy. Và nó phản ánh những tầng ý thức rất sâu.”

Tôi bị sốc. Tại sao một người bà không thể nói bình thường về việc trồng dưa chuột bằng những thuật ngữ bình thường của con người, mà lại thay thế tất cả bằng những thuật ngữ tình dục? Olga Kvirkvelia thấy điều này trong "ngôn ngữ thiêng liêng". Điều gì là "linh thiêng" trong đó, ngoại trừ việc trưng bày bộ phận sinh dục của con vật?

Cô ấy cũng nói rằng "Thật không may, đây là một ngôn ngữ mà chúng tôi thực tế đã đánh mất." Hóa ra ngôn ngữ Finno-Ugric của người Nga và người Hungary là ngôn ngữ của những lời tục tĩu hoàn toàn, nơi mà tất cả các khái niệm đều được thay thế bằng chúng?

Thật không may, mọi thứ tồi tệ và khó chịu đều có xu hướng lây lan khắp nơi như một căn bệnh. Vì vậy, Nga đã mang những lời tục tĩu của mình đến các dân tộc bị chinh phục láng giềng của người Bêlarut, người Ukraina, người Balts, người da trắng, các dân tộc ở Trung Á, những người nói ngôn ngữ của họ, nhưng chèn những lời tục tĩu của Phần Lan vào từ này. Vì vậy, "từ thiêng liêng" của Phần Lan đã trở thành từ vựng hàng ngày của người Uzbek xa xôi. Hơn nữa, họ bắt đầu chửi thề ở Hoa Kỳ - đã bằng tiếng Anh, và việc xem cốt truyện trong phim "Học viện cảnh sát" là điều khá bình thường, hành động diễn ra trong một thời gian dài trong bối cảnh có dòng chữ viết bằng tiếng Nga trên bốt điện thoại của ba chữ cái "x.." quen thuộc. Ai đã viết nó ở đó? quân Mỹ?

Nhưng không có điều đó ở bất cứ nơi nào khác trên thế giới: viết những lời tục tĩu lên tường. Và ngay cả Vysotsky cũng nhận thấy: trong các nhà vệ sinh công cộng của Pháp có những dòng chữ bằng tiếng Nga. Viết những lời chửi thề lên tường tương đương với hành vi phô bày bộ phận sinh dục của động vật. Xóm đông "linh thiêng" làm gì khỉ. Đây là chủ nghĩa phô trương của người hàng xóm phía đông.

Hành vi này có bình thường đối với người châu Âu chúng tôi, bao gồm cả người Belarus và người Ukraine không? Tất nhiên là không, vì chúng ta không thể diễn tả được cái gì thiêng liêng, nghĩa là linh thiêng, đơn giản vì tổ tiên chúng ta không biết đến chiếu. Những tấm thảm này xa lạ và xa lạ với chúng ta.

Trong các ngôn ngữ châu Âu của chúng tôi, có đủ phương tiện để diễn đạt bất kỳ khái niệm nào mà không có sự tục tĩu, cũng như không có sự tục tĩu nào trong các tác phẩm của Lev Tolstov. Ông không sử dụng "ngôn ngữ thiêng liêng", nhưng đã tạo ra những kiệt tác văn học về văn hóa thế giới và ngôn ngữ Nga. Điều đó có nghĩa là tiếng Nga sẽ không mất gì nếu không có những tấm thảm này. Và chỉ làm giàu

Hơn là địa vị xã hội và tuổi tác.

Niềm tin phổ biến rằng thanh thiếu niên chửi thề nhiều lần hơn những người trưởng thành thất bại trên đường phố Nga, trong các cửa hàng sửa chữa ô tô và các cơ sở uống rượu tầm thường. Ở đây, mọi người không kìm hãm được những xung động xuất phát từ trái tim, dội một làn sóng tiêu cực của họ lên người đối thoại và những người xung quanh. Trong hầu hết các trường hợp, việc sử dụng chửi thề là do thiếu từ vựng hoặc do một người không thể diễn đạt lời nói và suy nghĩ của mình dưới hình thức văn minh hơn.

Theo quan điểm của chủ nghĩa bí truyền và tôn giáo, một người đang mắng mỏ từ bên trong sẽ tự phân hủy bản thân và có tác động xấu đến không gian xung quanh, giải phóng năng lượng tiêu cực. Người ta tin rằng những người này thường xuyên bị ốm hơn những người giữ lưỡi sạch sẽ.

Ngôn ngữ tục tĩu có thể được nghe ở các lớp hoàn toàn khác nhau. Thông thường trên các phương tiện truyền thông, bạn có thể tìm thấy các báo cáo về một vụ bê bối khác với các chính trị gia hoặc bộ phim nổi tiếng và cho thấy các ngôi sao kinh doanh đã công khai sử dụng ngôn từ tục tĩu. Nghịch lý là ngay cả những người sử dụng ngôn từ tục tĩu để nối các từ trong câu cũng lên án hành vi như vậy của người nổi tiếng và coi đó là hành vi không thể chấp nhận được.

Mối quan hệ của pháp luật với việc sử dụng thô tục

Bộ luật Xử lý vi phạm hành chính quy định rõ việc sử dụng các từ ngữ chửi thề ở nơi công cộng. Người vi phạm trật tự trị an phải nộp phạt, và trong một số trường hợp, ngôn từ thô tục có thể bị bắt giữ hành chính. Tuy nhiên, ở Nga và hầu hết các quốc gia SNG, luật này chỉ được tuân thủ khi nhân viên thực thi pháp luật sử dụng những lời chửi thề.

Chửi thề là chửi thề không phân biệt nghề nghiệp, giàu nghèo và trình độ học vấn. Tuy nhiên, đối với nhiều người, sự hiện diện của người lớn tuổi, trẻ nhỏ và công việc liên quan đến tương tác lịch sự với mọi người là một rào cản.

Những người tháo vát vài thập kỷ trước đã tìm ra cách thoát khỏi tình huống này: cùng với những lời tục tĩu, một người thay thế đã xuất hiện trong bài phát biểu bằng miệng. Các từ "chết tiệt", "ngôi sao", "ra ngoài" dường như không phải là một ngôn ngữ thô tục theo nghĩa đen của từ này và không thể thuộc mạo từ tương ứng theo định nghĩa, nhưng chúng mang cùng một ý nghĩa và cùng một tiêu cực như những người tiền nhiệm của họ, và những từ như vậy liên tục được thêm vào.

Trên các diễn đàn và trong các cuộc thảo luận về tin tức, theo quy định, việc sử dụng các từ mạnh mẽ bị cấm, nhưng những người đại diện cũng đã vượt qua rào cản này thành công. Nhờ sự xuất hiện của một người thay thế tục tĩu, cha mẹ không còn ngần ngại sử dụng nó khi có mặt, gây hại cho sự phát triển văn hóa của con họ, giới thiệu cho những đứa trẻ chưa trưởng thành sử dụng những từ chửi thề.

Từ vựng cấm kỵ bao gồm một số lớp từ vựng nhất định bị cấm vì lý do tôn giáo, thần bí, chính trị, đạo đức và các lý do khác. các điều kiện tiên quyết cho sự xuất hiện của nó là gì?

Các loại từ vựng cấm kỵ

Trong số các phân loài của từ vựng cấm kỵ, người ta có thể coi những điều cấm kỵ thiêng liêng (về cách phát âm tên của đấng sáng tạo trong đạo Do Thái). Sự cấm kỵ đối với việc phát âm tên của trò chơi bị cáo buộc trong cuộc săn đề cập đến một lớp điều cấm kỵ thần bí. Chính vì lý do này mà gấu được gọi là “chủ nhân” trong việc bắt nạt, và bản thân từ “gấu” là từ bắt nguồn của cụm từ “chịu trách nhiệm về mật ong”.

ngôn ngữ tục tĩu

Một trong những loại từ vựng cấm kỵ quan trọng nhất là từ tục tĩu hoặc từ vựng, ở những người bình thường - mat. Ba phiên bản chính có thể được phân biệt từ lịch sử nguồn gốc của từ vựng tục tĩu của Nga. Những người ủng hộ giả thuyết đầu tiên cho rằng người bạn đời của Nga phát sinh như một di sản của ách thống trị Tatar-Mongol. Bản thân điều này còn gây tranh cãi, vì hầu hết các gốc rễ tục tĩu đều có nguồn gốc từ thời Proto-Slavic. Theo phiên bản thứ hai, những từ chửi thề từng có một số nghĩa từ vựng, một trong số đó cuối cùng đã thay thế tất cả những từ khác và được gán cho từ này. Giả thuyết thứ ba nói rằng những lời chửi thề đã từng là một thành phần quan trọng trong các nghi lễ huyền bí của thời kỳ tiền Kitô giáo.

Hãy xem xét các biến thái từ vựng trên ví dụ về các công thức sùng bái nhất. Được biết, vào thời cổ đại, "fuck" có nghĩa là "gạch chéo trên một cây thánh giá". Theo đó, "tinh ranh" được gọi là thập tự giá. Doanh thu "chết tiệt tất cả mọi người" đã được đưa vào sử dụng bởi những người ủng hộ nhiệt thành của chủ nghĩa ngoại giáo. Vì vậy, họ muốn các Cơ đốc nhân chết trên thập tự giá, tương tự như thần của họ. Không cần phải nói, những người dùng ngôn ngữ hiện tại sử dụng từ này trong một ngữ cảnh hoàn toàn khác.

Chửi thề cũng đóng một vai trò quan trọng trong các nghi thức và nghi lễ có nguồn gốc ngoại giáo, thường liên quan đến khả năng sinh sản. Ngoài ra, cần lưu ý rằng hầu hết các âm mưu về cái chết, bệnh tật, bùa yêu, v.v. đều có rất nhiều từ vựng tục tĩu.

Được biết, nhiều đơn vị từ vựng hiện được coi là tục tĩu đã không còn như vậy cho đến thế kỷ 18. Đây là những từ hoàn toàn bình thường biểu thị các bộ phận (hoặc đặc điểm của cấu trúc sinh lý) của cơ thể con người và không chỉ. Vì vậy, "jebti" của Proto-Slavic ban đầu có nghĩa là "đánh, đập", "huj" - "kim của cây lá kim, một thứ gì đó sắc và nhọn." Từ "pisda" được sử dụng với nghĩa là "cơ quan tiết niệu". Nhớ lại rằng động từ "điếm" từng có nghĩa là "nói chuyện vu vơ, nói dối." "Tà dâm" - "trốn tránh con đường đã định", cũng như "sống thử bất hợp pháp". Sau đó cả hai động từ hợp nhất với nhau.

Người ta tin rằng trước cuộc xâm lược của quân đội Napoléon vào năm 1812, những lời chửi thề không được xã hội đặc biệt yêu cầu. Tuy nhiên, hóa ra trong quá trình này, việc đốt nóng hiệu quả hơn nhiều trong các chiến hào. Kể từ đó, chửi thề đã trở thành hình thức giao tiếp chính trong quân đội. Theo thời gian, tầng lớp sĩ quan trong xã hội đã phổ biến từ vựng tục tĩu đến mức nó biến thành tiếng lóng thành thị.

video liên quan

Nguồn:

cách bạn đời (từ vựng cấm kỵ) xuất hiện vào năm 2019
Những từ cấm kỵ và uyển ngữ (tục tĩu) năm 2019
(Chửi thề) năm 2019

Các từ điển và sách tham khảo hiện đại giải thích thuật ngữ "chửi thề" là một phạm trù ngôn ngữ liên quan đến ngôn ngữ tục tĩu. Thông thường, một sự song song được rút ra, hoặc thậm chí là sự đồng nghĩa hoàn toàn của các khái niệm "chửi thề" và "tục tĩu". Người ta cho rằng từ vựng lạm dụng chỉ bao gồm các từ và cách diễn đạt tục tĩu, tục tĩu, tục tĩu. Và bản thân những lời chửi thề được coi là một phản ứng tự phát đối với một số sự kiện hoặc cảm giác.

Hướng dẫn

Theo định nghĩa về các từ chửi thề như một phần của ngôn ngữ tục tĩu, có một phân loại theo chủ đề nhất định về các từ và cách diễn đạt chửi thề:
- nhấn mạnh các đặc điểm tiêu cực của một người, bao gồm các định nghĩa tục tĩu;
- tên của các bộ phận cơ thể cấm kỵ;
- tên tục tĩu của quan hệ tình dục;
- tên của các hành vi sinh lý và kết quả quản lý của họ.

Mọi thứ sẽ quá đơn giản và rõ ràng nếu không có một chữ "nhưng". Người ta không cần phải là một nhà ngôn ngữ học chuyên nghiệp để không tìm ra những điểm giống nhau trong từ ngữ và cách diễn đạt: “chửi thề”, “tự lắp ráp”, “chiến trường”, “trang trí”. Một số nhà ngôn ngữ học cho rằng sự giống nhau này là do nguồn gốc từ vựng của ngôn ngữ tiền thân của ngôn ngữ Ấn-Âu. Đơn vị từ vựng của ngôn ngữ nguyên thủy - "br", có thể có nghĩa là tài sản chung của bộ lạc, thức ăn và làm cơ sở cho việc hình thành từ của nhiều thuật ngữ mà từ đó các từ "lấy", "brashna", cũng như "bor" , "bortnik" có nguồn gốc. Người ta cho rằng thành ngữ "chửi" có thể xuất phát từ chiến lợi phẩm của quân đội và "chiến trường" là chiến lợi phẩm. Do đó, "khăn trải bàn tự thu thập" và điển hình là "gánh nặng / mang thai / mang thai", cũng như các thuật ngữ nông nghiệp - "bừa", "lăn".

Theo thời gian, những từ liên quan đến việc sinh sản con cái được xếp vào loại "chửi thề", nhưng chúng không thuộc từ vựng tục tĩu. Từ vựng chửi thề là điều cấm kỵ, chỉ các linh mục mới có thể sử dụng nó và chỉ trong những trường hợp do phong tục quy định, chủ yếu trong các nghi thức khiêu dâm liên quan đến ma thuật nông nghiệp. Điều này định hướng cho giả thuyết về nguồn gốc của từ "chiếu" - nông nghiệp - "chửi thề" - "mẹ - phô mai".

Với việc áp dụng Cơ đốc giáo, việc sử dụng các từ chửi thề đã bị cấm hoàn toàn, nhưng trong số những người hầu hết các từ trong danh mục này không bị coi là xúc phạm. Cho đến thế kỷ 18, những từ chửi thề hiện đại đã được sử dụng như một phần bình đẳng của ngôn ngữ Nga.

video liên quan

Ghi chú

Danh sách các từ chửi thề không phải là vĩnh viễn - một số từ biến mất hoặc mất đi ý nghĩa tiêu cực, chẳng hạn như từ "oud", mà những người đương thời không hiểu khác hơn là từ gốc của từ "cần câu", nhưng vào thế kỷ 19 nó bị cấm sử dụng ở cấp độ lập pháp như một tên gọi của cơ quan sinh dục nam.

Danh sách các từ cỏ dại khá rộng. Chắc chắn bạn đã phải bắt gặp những cấu trúc như vậy trong bài phát biểu của người đối thoại: “nói chung”, “như đã từng”, “điều này”, “tốt”, “có thể nói như vậy”, “điều này cũng giống như vậy”, “giống như anh ấy” . Trong giới trẻ, từ Ok (“ok”), bắt nguồn từ tiếng Anh, gần đây đã lan truyền rất rộng rãi.

Từ cỏ dại - một chỉ số về văn hóa nói chung và lời nói

Trong số những thứ rác rưởi bằng lời nói có một thứ được coi là không đứng đắn trong bất kỳ xã hội văn hóa nào. Đó là về sự tục tĩu. Không còn nghi ngờ gì nữa, các yếu tố của ngôn ngữ tục tĩu nói lên trình độ văn hóa nói chung cực kỳ thấp. Chửi thề mang một sức biểu cảm rất mạnh. Trong một số trường hợp, các từ thay thế được xã hội chấp nhận cho các từ tục tĩu được sử dụng, chẳng hạn như "cây thông-gậy". Tốt hơn hết là bạn nên kiềm chế ngay cả những biểu hiện có vẻ vô hại như vậy, ngay cả khi tình huống có thể dẫn đến một phản ứng cảm xúc.

Nếu bạn nhận thấy dấu hiệu của những từ ngữ cỏ dại trong bài phát biểu của mình, hãy cố gắng kiểm soát chúng. Nhận thức về chứng thiếu ngôn ngữ là bước đầu tiên để loại bỏ nó. Thường xuyên kiểm soát chất lượng bài phát biểu sẽ giúp bạn diễn đạt suy nghĩ của mình chính xác hơn và trở thành một người giao tiếp dễ chịu.

video liên quan