I. NGHĨA CỦA TỪ Trong văn bản, khái niệm về sự kiên nhẫn được truyền đạt bằng các từ khác nhau: macrotymia có nghĩa là sự rộng lượng và kiên nhẫn của Chúa, sự kiên trì của con người anoheh khi đi theo Chúa, sự kiên định của họ khi chịu đựng những khó khăn (gyupomone trong tiếng Hy Lạp). II. SỰ KIÊN NHẪN CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI… …

tập thể dục- SHOW1, cõng. (Sov. hiển thị). Sử dụng tiền đề. trong cú Để khám phá (khám phá), để lộ (tiết lộ) những gì l. tài sản, phẩm chất hoặc sự quan tâm của họ đối với ai, cái gì l., đang làm, làm cái gì l. , trong Nhà thờ Chính thống đề cập đến những cuốn sách không kinh điển của VZ (được bao gồm trong phần sách dạy), trong Công giáo. Các nhà thờ cho đến Đệ Nhị Quy Luật (deuterocanonical), trong Tin Lành cho đến Ngụy Kinh Cựu Ước. Qua… … bách khoa toàn thư chính thống

Cộng hòa Philippines, một quốc gia ở Tây Thái Bình Dương. Bao gồm hơn 7100 hòn đảo nằm cách bán đảo Đông Dương khoảng 1130 km về phía Đông. Giành được độc lập vào ngày 4 tháng 7 năm 1946, thoát khỏi sự kiểm soát gần nửa thế kỷ của ... ... Bách khoa toàn thư Collier

I. SỰ HỢP NHẤT TRONG HỘI THÁNH Trong Ê-phê-sô 4:3, Phao-lô khuyên Hội thánh hãy gìn giữ tinh thần E.; E., được ban cho bởi Chúa Thánh Thần. Nó có nền tảng là Chúa và Đức Chúa Trời duy nhất. Môn đồ là một trong những mối quan tâm chính của Chúa Giê-xu, điều này được phản ánh qua các thầy tế lễ thượng phẩm của Ngài. cầu nguyện (Ga 17... Bách Khoa Toàn Thư Kinh Thánh Brockhaus

Lời chỉ trích của Microsoft bắt nguồn từ các tính năng khác nhau của sản phẩm và phương thức kinh doanh của công ty. Các vấn đề về quyền tự do sử dụng, tính ổn định và bảo mật của phần mềm của công ty là những lập luận chung ... ... Wikipedia

- (Eng. Microsoft) là kết quả từ các khía cạnh khác nhau của sản phẩm và thông lệ kinh doanh của công ty. Các vấn đề về quyền tự do sử dụng, tính ổn định và bảo mật của phần mềm của công ty là những lời chỉ trích phổ biến. Vào những năm 2000, ... ... Wikipedia

FROEBEL Friedrich Wilhelm August- (21 4 1782, Oberweisbach, Thuringia, 21 6 1852, Marienthal, sđd), nhà lý luận giáo viên mầm non người Đức. giáo dục Anh ấy đã học tại đôi giày cao cổ Jena và Berlin, nhưng do khó khăn tài chính, anh ấy đã bỏ dở khóa đào tạo và bắt đầu đi làm, sau khi đã thử nhiều lần. cuộc họp nghề nghiệp… Bách khoa toàn thư sư phạm Nga

Sách

• Trẻ em từ 8 đến 13 tuổi. Tuổi khó khăn nhất, Larisa Surkova. Tuổi mới lớn của một đứa trẻ là khó khăn và khó đoán nhất đối với cha mẹ, đôi khi khiến tâm trí chúng bị sốc. Rốt cuộc, thật khó để tin rằng cho đến gần đây "thiên thần" của bạn ...
• Trẻ em từ 8 đến 13 tuổi Độ tuổi khó khăn nhất, Surkova L. Giải quyết các vấn đề về trẻ em và gia đình…

Có ý thức thiết lập bản thân để thể hiện sự khoan dung trong giao tiếp, một người do đó hạn chế mạnh việc thoát năng lượng ra bên ngoài đi kèm với sự cáu kỉnh và bất mãn của đối tác. Bạn phải dùng ý chí của mình để dập tắt năng lượng tiêu cực trong bản thân nảy sinh trong trường hợp đối tác không giống bạn. Anh ấy nghĩ khác, đánh giá khác, hành động khác - bạn không thích điều đó. Anh ấy có phần khó chịu, có điều gì đó không thể chấp nhận được ở anh ấy - tôi muốn đấu tranh với điều này. Cuối cùng, đôi khi nó chỉ khiến bạn lo lắng. Và tại thời điểm năng lượng dâng trào, bạn cần buộc mình phải giữ bình tĩnh. Nhiệm vụ khó khăn nhất. Nhiều người không thể xử lý nó. Tại sao? Họ mắc một sai lầm cơ bản: họ cố gắng kiềm chế bản thân trong một tình huống cụ thể. Đây là một người hơi khó chịu với tôi, và tôi sẽ cố gắng kiên nhẫn với anh ta. Đôi khi các chiến thuật tự biện minh cho bản thân, nhưng thường thì không. Có một đối tác mới với những phẩm chất không thể giao tiếp và một lần nữa bạn phải kiềm chế bản thân. Chúng ta cần thay đổi cơ bản chiến thuật.

Học cách thể hiện sự khoan dung trong giao tiếp “ngoài khuôn khổ”, tức là trong mọi tình huống hàng ngày.

Cần phải tạo cho mình một tâm trạng bên trong giúp kiên nhẫn với mọi người về nguyên tắc. Dưới đây là một số khuyến nghị.

1. Công nhận cho bất kỳ người nào quyền tự do thể hiện cá tính của mình ở mọi nơi và mọi lúc, nếu điều này không mâu thuẫn với các quy tắc được chấp nhận chung trong các trường hợp.

Tuân theo quy tắc này thật dễ dàng nếu bạn đồng ý rằng nó hợp lý và dựa trên các tiên đề:

1) khuôn khổ của các quy tắc được chấp nhận chung là rất tương đối và di động, nhưng không phải bạn là người xác định chúng trong trường hợp này hay trường hợp kia, mà là hoàn cảnh;

2) một người thể hiện cá tính của mình vì đây là hình thức tự nhiên của con người anh ta, chứ không phải vì bạn có sẵn sàng cho phép anh ta hay không;

3) mọi người thể hiện cá tính của mình theo cách thuận tiện và quen thuộc với anh ta, chứ không phải theo cách bạn làm hoặc cách bạn muốn.

2. Phấn đấu thường xuyên hơn để thích nghi với cá tính của đối tác chứ không phải ngược lại - để đối tác thích ứng với cá tính của bạn.

Đối với điều này:

1) linh hoạt hơn trong đánh giá của bạn về người khác, xem xét động cơ và hoàn cảnh hành động của họ;

2) đừng cố gắng giáo dục lại, làm lại đối tác của bạn, hãy điều chỉnh bản thân và khiến anh ấy thoải mái;

3) từ bỏ thói quen đánh giá đối tác hoặc loại người một cách rõ ràng, gay gắt, phân loại: mọi người có thể thay đổi, họ thay đổi theo thời gian, họ thể hiện khác nhau cả trong cùng một tình huống và trong các tình huống khác nhau.

3. Không lấy mình làm tiêu chuẩn để đánh giá nhận định, thị hiếu, thái độ, hành động của người khác.

1) không ai, kể cả bạn, là lý tưởng, là chân lý tối thượng, là người phát ngôn cho những quan điểm, thị hiếu và đánh giá không thể chối cãi;

2) bất kỳ tuyên bố chủ quan nào của bạn như: Tôi nghĩ, đối với tôi, có vẻ như tôi sẽ hành động khác đi, v.v., ngay lập tức ngụ ý đối tác có quyền đưa ra ý kiến ​​​​chủ quan của riêng mình.

4. Học cách khắc phục trong đầu mức độ chấp nhận sự từ chối của đối tác, điều này sẽ cho phép bạn phản ứng có chủ ý với tình huống.

Các tình huống có thể xảy ra nhất là:

1) đối tác hoàn toàn gây ấn tượng với bạn - hãy để anh ấy hiểu điều này, duy trì tư duy phù hợp ở bản thân, không tập trung vào những chi tiết có thể khiến đối tác thất vọng - nếu muốn, bạn có thể tìm thấy những điều đó ở mọi người;

2) đối tác gây ấn tượng với bạn một phần - cố gắng hướng dẫn anh ấy trong quan hệ với anh ấy những ý tưởng tốt nhất về anh ấy, giúp anh ấy thể hiện những phẩm chất tốt nhất của mình thường xuyên hơn và tươi sáng hơn, giúp anh ấy khắc phục hoặc ít nhất là không bộc lộ những phẩm chất tiêu cực;

3) đối tác hoàn toàn không hấp dẫn bạn - trong trường hợp này, hãy chấp nhận anh ấy như hiện tại, nếu việc tương tác với anh ấy là không thể tránh khỏi, hoặc cố gắng vô hiệu hóa hoặc giảm bớt tầm quan trọng của sự khác biệt giữa cái "tôi" của bạn và anh ấy.

5. Cảm thấy rằng bạn không chấp nhận đối tác của mình, rằng anh ta làm phiền bạn, gây căng thẳng, trước tiên hãy nhận ra nguyên nhân khiến bạn khó chịu, sau đó chọn cách cư xử phù hợp.

Có nhiều khả năng bình thường hóa quan hệ với đối tác nếu bạn hành động theo sơ đồ này:

1) chỉ định chính xác những gì bạn không chấp nhận trong đó - các đặc điểm thể hiện trí tuệ, cảm xúc, giá trị, nội dung đạo đức hoặc thẩm mỹ, các đặc tính năng lượng-động hoặc một số đặc điểm tính cách, v.v.;

2) tìm ra cách tốt nhất để khắc phục sự khác biệt không được chấp thuận giữa "tôi" của bạn trong các trường hợp.

Ví dụ: bạn nhận thấy sự khác biệt khó chịu trong lĩnh vực trí thông minh - "nâng" đối tác lên cấp độ của bạn càng nhiều càng tốt, nếu trí thông minh của bạn mạnh hơn và nếu lợi thế nghiêng về phía đối tác, hãy chấp nhận điều đó. Bạn nhận thấy rằng đối tác quan tâm chủ yếu đến lợi ích của bản thân và điều này khiến bạn khó chịu - hãy nhấn mạnh những lợi ích nào của đối tác mà bạn chấp nhận toàn bộ hoặc một phần, sau đó yêu cầu anh ấy bày tỏ thái độ đối với lợi ích của bạn. Bạn nhận thấy rằng khi đánh giá các hiện tượng, đề xuất hoặc sự kiện, bạn được hướng dẫn bởi các tiêu chí khác so với đối tác của mình - đồng ý về một lựa chọn được cả hai bên chấp nhận.

Sự khác biệt liên quan đến các nguyên tắc đạo đức thiết yếu - đề cao các giá trị nhân văn - lòng tốt, công lý, được hướng dẫn bởi ý thức trách nhiệm; các vấn đề đạo đức thứ yếu không phù hợp - đừng tập trung vào chúng nếu điều này không làm tổn hại đến danh tiếng của bạn. Logic hướng dẫn bạn rất đơn giản: đối với từng lý do được xác định cụ thể khiến đối tác từ chối, bạn sẽ phản hồi bằng một hành động cân bằng, cụ thể.

Không thể khắc phục sự không khoan dung trong giao tiếp với sự trợ giúp của cảm xúc, tham vọng, trách móc lẫn nhau và các phương tiện gây ảnh hưởng có tính hủy diệt khác.

Chúng tôi mang đến cho bạn sự chú ý của các công thức tự nhận thức khác nhau, sau khi học được điều đó, bạn có thể tăng mức độ khoan dung trong giao tiếp. Mang trên tay một số, hấp dẫn nhất đối với bạn.

Nhà tiên tri Muhammad, cầu bình an và phước lành cho anh ta, đã nói: “Bất cứ ai tiết kiệm được bốn mươi hadith cho Ummah của tôi, họ sẽ nói vào Ngày phán xét: “Hãy vào Thiên đường từ bất kỳ cổng nào bạn muốn.”

Sứ giả của Allah ﷺ đã nói: “Vị trí của một tín đồ thật tuyệt vời làm sao! Quả thật, mọi thứ ở vị trí của anh ta đều tốt cho anh ta, và điều này (không được trao) cho bất kỳ ai ngoại trừ tín đồ: nếu điều gì đó làm anh ta hài lòng, anh ta cảm ơn (Allah), và điều này trở nên tốt đẹp cho anh ta, nhưng nếu đau buồn ập đến với anh ta, anh ta sẽ biểu lộ kiên nhẫn, và điều đó cũng trở nên tốt cho anh ta.” (Hồi giáo)

“Khi Allah yêu con người, Ngài sẽ gửi cho họ những thử thách. Nếu họ thể hiện sự hài lòng, thì họ sẽ nhận được sự hài lòng. Những người thể hiện sự tức giận sẽ chỉ xứng đáng với sự tức giận. Một phiên bản khác của hadith này: “Quả thật, độ lớn của phần thưởng tương ứng với độ lớn của thử thách và rắc rối, và quả thật, nếu Allah yêu thương bất kỳ người nào, thì Ngài sẽ gửi thử thách (rắc rối) cho họ. Và người thể hiện sự hài lòng (trước khi thử nghiệm), đó cũng là sự hài lòng của Allah. Kẻ đang tức giận, đối với hắn là cơn thịnh nộ của Allah ”(At-Tirmizi, Ibn Maja)

Trong một hadith do At-Tirmidhi thuật lại, người ta nói: “Hãy biết: những gì đã qua đáng lẽ không nên xảy ra với bạn, và những gì đã xảy ra với bạn đáng lẽ không nên xảy ra với bạn. Và hãy biết rằng không có chiến thắng nào mà không có sự kiên nhẫn, không có khám phá nào mà không có mất mát, không có sự giải thoát nào nếu không có khó khăn.”

Người ta kể lại từ những lời của Abu Sa'id al-Khudri và Abu Hurairah, cầu xin Allah hài lòng với họ, rằng Nhà tiên tri ﷺ đã nói: “Bất cứ điều gì xảy đến với người Hồi giáo, cho dù đó là sự mệt mỏi, bệnh tật, lo lắng, buồn bã, rắc rối, đau buồn hay thậm chí là một vết gai, Allah chắc chắn sẽ Tha thứ cho anh ta một số tội lỗi của anh ta vì điều này.” (Al-Bukhari) Một phiên bản khác của hadith này nói: “Bất cứ điều gì buồn bã, lo lắng hay bất hạnh xảy đến với một tín đồ, nó chắc chắn sẽ trở thành sự chuộc tội cho tội lỗi của anh ta, ngay cả khi anh ta chỉ đơn giản là bị gai đâm” (Al-Bukhari)

Từ Abu Hurayrah, cầu mong Allah hài lòng với anh ta, có thông tin cho rằng Nhà tiên tri ﷺ đã nói: “Những thử thách sẽ không ngừng ập đến với người tin và người tin vào cơ thể, tài sản, con cháu của họ cho đến khi họ gặp Chúa của họ được tẩy sạch khỏi tội lỗi” (Ahmad, Bukhari, Tirmizi). Một phiên bản khác của hadith này nói: “Một người Hồi giáo hoặc một phụ nữ Hồi giáo sẽ liên tục bị thử thách bởi bệnh tật, tài sản, con cái, cho đến khi họ gặp Allah trong sạch, không có bất kỳ tội lỗi nào.” (Ahmad)

Từ Anas ibn Malik, cầu mong Allah hài lòng với anh ta, Người ta truyền rằng Sứ giả của Allah ﷺ đã nói: “Khi Allah muốn điều tốt lành cho nô lệ của mình, thì Ngài đã trừng phạt anh ta ngay trên thế giới này. Nếu Ngài muốn những điều tồi tệ cho tôi tớ của Ngài, thì Ngài hoãn hình phạt cho đến Ngày Phán xét (Tirmizi, Ibn Maja)

Từ Abu Hurayrah, cầu mong Allah hài lòng với anh ta, nó được truyền đi: “Một ngày nọ, một người Bedouin đến, và Nhà tiên tri ﷺ hỏi anh ta: “Bạn đã bao giờ bị sốt chưa?” Người Bedouin hỏi, "Sốt là gì?" Nhà tiên tri ﷺ nói với anh ta: "Sự nóng bỏng giữa da và thịt." Anh ấy trả lời: "Không." Sau đó, Sứ giả của Allah ﷺ hỏi: "Bạn đã bao giờ cảm thấy đau đầu chưa?" Người Bedouin hỏi, "Đau đầu là gì?" Nhà tiên tri ﷺ nói với anh ta: "Sức mạnh tạo ra áp lực trong đầu, toát mồ hôi." Người Bedouin lại trả lời, "Không." Khi anh ta rời đi, Nhà tiên tri ﷺ nói: “Ai muốn nhìn một người từ cư dân của Lửa, thì hãy để anh ta nhìn anh ta (tại Bedouin này)” (Bukhari)

Người ta kể lại từ Anas ibn Malik, cầu mong Allah hài lòng với anh ta, rằng một lần Nhà tiên tri ﷺ đi ngang qua một người phụ nữ đang khóc trước mộ và nói: “Hãy kính sợ Allah và hãy kiên nhẫn,” cô ấy đáp lại, không nhận ra anh ta : “Đi đi, vì bạn chưa gặp rắc rối như vậy.” Khi được cho biết đó là Nhà tiên tri ﷺ, cô đã đến gặp ông và xin lỗi vì đã không nhận ra ông. Sau đó, Nhà tiên tri ﷺ nói: "Sự kiên nhẫn của một người được công nhận tại thời điểm gây rắc rối." (Al-Bukhari)

Umm Salama, Allah có thể hài lòng với cô ấy, nói: “Tôi đã nghe Sứ giả của Allah ﷺ nói:“ Nếu bất kỳ người hầu nào của Allah gặp bất hạnh, và anh ta nói: “Quả thật, chúng tôi thuộc về Allah và sự trở lại của chúng tôi là của Ngài ! Hỡi Allah, hãy thưởng cho tôi trong sự bất hạnh của tôi và đổi lại cho tôi một thứ gì đó tốt hơn! Và khi Abu Salamah qua đời, tôi đã nói những gì Sứ giả của Allah ﷺ đã ra lệnh cho tôi nói, và Allah đã thay thế anh ta bằng một người trở nên tốt hơn đối với tôi hơn anh ta - Sứ giả của Allah, bình an và phước lành của Allah sẽ đến với anh ấy (Hồi giáo)

“Không người đàn ông nào được ban cho bất cứ điều gì tốt hơn hoặc rộng rãi hơn sự kiên nhẫn.” (Hồi giáo)

“Khi ai đó gặp rắc rối và anh ta che giấu nó mà không phàn nàn, thì Allah cam kết sẽ tha thứ cho tội lỗi của anh ta” (Kanzul Ummal, No. 6696)

Người ta thuật lại từ Abu Hurayrah, cầu mong Allah hài lòng với anh ta, rằng Sứ giả của Allah ﷺ đã nói: “Nếu bất kỳ ai trong số các bạn nhìn vào người được ban cho nhiều của cải hơn và người có ngoại hình hấp dẫn hơn, hãy để anh ta nhìn vào người thấp hơn anh ta (về vấn đề đó)." Hoặc trong một phiên bản khác: “Hãy nhìn những người ở dưới bạn, và đừng nhìn những người ở trên bạn. Điều này sẽ giúp bạn không coi thường những ân huệ của Allah mà Ngài đã ban phước cho bạn ”(Al-Bukhari, người Hồi giáo)

Attaw ibn Abu Rabah, cầu mong Allah hài lòng với anh ấy, nói: “Ibn Abbas đã hỏi tôi:“ Hãy cho bạn xem một người phụ nữ đến từ cư dân của Thiên đường? Tôi trả lời: "Cho tôi xem." Anh ấy nói: “Người phụ nữ này (Umma Zafar, xin Allah hài lòng với cô ấy) đã đến gặp Nhà tiên tri ﷺ và nói rằng cô ấy đang bị chứng động kinh và yêu cầu anh ấy làm dua để cô ấy bình phục. Nhà tiên tri ﷺ nói với cô ấy: “Nếu bạn muốn, hãy kiên nhẫn và bạn sẽ có Thiên đường, hoặc nếu bạn muốn, tôi sẽ cầu xin Allah ban sức khỏe cho bạn.” Cô ấy nói rằng cô ấy sẽ kiên nhẫn, nhưng yêu cầu a dua để cô không khỏa thân khi một cuộc tấn công xảy ra, và anh ta đã a dua ”(Al-Bukhari, người Hồi giáo)

Nó được thuật lại từ những lời của Abu Hurayrah, cầu mong Allah hài lòng với anh ta, rằng Sứ giả của Allah ﷺ đã nói: “Allah Toàn năng phán: “Ta sẽ không có phần thưởng nào khác ngoài thiên đường cho nô lệ tin tưởng của Ta, nếu Ta lấy đi từ những người mà anh ấy yêu quý, và anh ấy sẽ ngoan ngoãn chịu đựng sự mất mát với hy vọng được phần thưởng của Allah ”(Al-Bukhari)

Khi Sứ giả của Allah ﷺ hỏi Jibril, hãy bình an cho anh ấy: "Yakub đau buồn vì Yusuf là gì?" Jibril trả lời: "Cô ấy bằng nỗi đau của bảy mươi bà mẹ mất con trai!" "Vậy phần thưởng cho việc đó là gì?" - Nhà tiên tri ﷺ đã hỏi anh ta "Phần thưởng tương đương với một trăm người đã ngã xuống trên con đường của Allah, vì anh ta không bao giờ mất hy vọng vào Allah trong một khoảnh khắc" (Tabari, XIII, 61; Suyuti, ad-Durrul-Mansur, IV, 570, Yusuf, 86)

Nó được thuật lại từ những lời của Anas ibn Malik, cầu mong Allah hài lòng với anh ta, rằng anh ta đã nghe Nhà tiên tri ﷺ nói: “Quả thật, Allah đã phán:“ Nếu Ta thử thách tôi tớ của Ta (bằng cách tước đoạt của anh ta) hai người thân yêu của anh ta, và anh ấy trở nên kiên nhẫn, Thiên đường sẽ là phần thưởng của anh ấy từ Ta.” Bởi "hai yêu thích" họ có nghĩa là đôi mắt. Một phiên bản khác của hadith này: “Nếu tôi kiểm tra người hầu của tôi bằng mắt của anh ta (tôi lấy đi thị lực của anh ta) và anh ta tỏ ra kiên nhẫn, thì tôi sẽ thay thế nó bằng Thiên đường” (Al-Bukhari)

Abdullah ibn Mas'ud, cầu mong Allah hài lòng với anh ấy, nói: “Một lần tôi đến gặp Nhà tiên tri ﷺ, người đang bị sốt nặng, và nói với ông ấy: “Bạn bị sốt dữ dội làm sao!” Và tôi nói, "Đây có phải là vì bạn được định sẵn cho một phần thưởng gấp đôi?" Anh ấy nói: “Vâng, và bất kỳ người Hồi giáo nào đau khổ, Allah chắc chắn sẽ giải thoát anh ta khỏi (gánh nặng) tội lỗi của anh ta, giống như một cái cây được giải thoát khỏi những chiếc lá của nó” (Al-Bukhari). Một phiên bản khác của hadith này:

Abdullah ibn Mas'ud thuật lại, cầu mong Allah hài lòng với anh ta: “Một lần tôi đến thăm Nhà tiên tri ﷺ, người bị bệnh sốt rét. Tôi nói với anh ta: "Hỡi Sứ giả của Allah! Đây là một căn bệnh nghiêm trọng, một bài kiểm tra khó khăn!" Anh ấy trả lời: "Vâng, tôi trải nghiệm những gì hai người trải qua." "Vậy thì, chắc chắn, và bạn sẽ nhận được phần thưởng gấp đôi cho việc này?" tôi hỏi. "Vâng, đúng như vậy. Allah tha thứ cho tội lỗi của một người Hồi giáo vì tất cả những gì anh ta phải trải qua: chiếc gai cắm vào chân anh ta, và những thử thách lớn hơn. Và tội lỗi của anh ta rơi khỏi anh ta như lá rơi khỏi cây" (Al- Bukhari, Hồi giáo)

“Khi một người Hồi giáo ở giữa mọi người và thể hiện sự kiên nhẫn (kiên nhẫn với những rắc rối mà những người này gây ra cho anh ta), anh ta tốt hơn một người Hồi giáo không ở giữa mọi người (tránh mọi người) và không thể hiện sự kiên nhẫn (với hành động của họ)” ( At-Tirmidhi)

Aisha, cầu mong Allah hài lòng với cô ấy, nói rằng đôi khi một tháng trôi qua và ngọn lửa không được thắp lên trong nhà của Nhà tiên tri ﷺ. “Chúng tôi chỉ sống sót nhờ chà là và nước.” (Bukhari)

“Khi Allah gửi hình phạt đến bất kỳ người nào, nó sẽ tự giáng đòn vào tất cả những người ở trong số (những người này), và sau đó họ sẽ được hồi sinh (và sẽ bị phán xét) tùy theo hành động của họ” (Al-Bukhari)

“Chớ lên án hay trách móc Allah về những gì Ngài đã phong chức cho các ngươi.” (Ahmad, Al-Bayhaqi)

Người ta thuật lại từ Anas ibn Malik, cầu mong Allah hài lòng với anh ta, rằng Sứ giả của Allah ﷺ đã nói: “Ai không hài lòng với các quyết định của Allah và đồng thời tin vào sự tiền định của Allah, thì hãy để anh ta tìm kiếm một vị chủ nhân khác. ngoài Allah.”

Nhà tiên tri ﷺ nói: “Hỡi mọi người, không muốn gặp kẻ thù và cầu xin Allah ban phước lành và sự giải thoát, nhưng nếu bạn đã gặp họ rồi, thì hãy kiên nhẫn và biết rằng Thiên đường đang ở dưới bóng kiếm của bạn! ” (Al-Bukhari, Hồi giáo)

Từ Asma bint 'Umays, cầu mong Allah hài lòng với cô ấy, người ta truyền rằng Sứ giả của Allah ﷺ đã nói: “Nếu người gặp phải nỗi buồn, rắc rối, bệnh tật hoặc khó khăn nói:“ Allah là Chúa của tôi, Ngài không có đối tác” اللهُ رَبِّ، لاَشَرِيكَ لَهُ / Allahu Rabbi, la shara lahu / thì cô ấy (lời cầu nguyện) sẽ cứu anh ấy khỏi tất cả những điều này ”(At-Tabarani)

“Thật vậy, có thể một người có địa vị cao trước Allah, nhưng người đó không đạt được bằng hành động của mình. Và Allah không ngừng thử thách anh ta bằng những gì khiến anh ta khó chịu cho đến khi anh ta đạt được vị trí cao này” (Abu Ya’la, Ibn Hibban). Một phiên bản khác của hadith này:

“Khi Allah định trước cho nô lệ của Ngài một vị trí cao mà anh ta không thể đạt được bằng hành động của mình, thì Allah sẽ kiểm tra anh ta bằng một thứ gì đó trong cơ thể anh ta, hoặc con cái anh ta, hoặc tài sản của anh ta. Sau đó, anh ta ban cho anh ta sự kiên nhẫn cho đến khi anh ta đạt đến vị trí cao mà Allah đã định trước cho anh ta, Ngài là Thánh và Vĩ đại ”(Ahmad, Abu Dawud)

Suleiman ibn 'Abdullah (có thể Allah hài lòng với anh ấy) cho biết: “Vì các nhà tiên tri sẽ là những người sẽ được khen thưởng nhiều hơn những người khác, nên họ phải chịu nhiều thử thách và khổ nạn hơn những người khác, vì nó đến từ Sa'd , Allah có thể hài lòng với anh ta, người đã hỏi Nhà tiên tri ﷺ: "Ai trong số những người đã bị thử thách nhiều nhất?" Sứ giả của Allah ﷺ trả lời: “Các Tiên tri, sau đó là những người gần gũi hơn với họ (bởi iman của họ), sau đó là những người gần gũi hơn với những người công bình này. Và một người được kiểm tra theo mức độ tôn giáo (đức tin) của anh ta. Nếu anh ta kiên định trong tôn giáo, thì những thử thách của anh ta sẽ tăng lên. Nếu có một điểm yếu trong tôn giáo của anh ta, thì anh ta đã được kiểm tra phù hợp với mức độ tôn giáo của mình. Và họ không ngừng hiểu nô lệ của sự thiếu thốn và rắc rối cho đến khi họ rời bỏ anh ta để bước đi trên trái đất không có tội lỗi (At-Tirmizi, Ibn Maja, Ibn Hibban)

Sứ giả của Allah ﷺ đã nói: “Bất cứ ai Allah mong muốn điều tốt, đều hiểu được bất kỳ (bệnh tật) nào trong số này.” (Al-Bukhari)

Imam Ahmad trích dẫn một hadith từ Mahmoud ibn Labid, mong Allah hài lòng với anh ta, rằng Nhà tiên tri ﷺ đã nói: “Nếu Allah cảm thấy yêu thương bất kỳ người nào, thì Ngài sẽ gửi thử thách (rắc rối) lên người đó. Ai thể hiện sự kiên nhẫn, thì sự kiên nhẫn sẽ dành cho anh ta, và ai không thể hiện sự kiên nhẫn, thì sẽ không có sự kiên nhẫn đối với anh ta ”(Ahmad, Al-Baykhaki)

Người Hồi giáo không nên mong muốn những khó khăn hoặc cầu xin Allah cho thử thách và bệnh tật để nhận được phần thưởng lớn mà Allah ban cho sự kiên nhẫn. Người ta kể lại trong một hadith đích thực rằng Sứ giả của Allah ﷺ đã nói: “Ai ăn và cảm ơn Allah về điều đó, sẽ nhận được phần thưởng của người nhịn ăn và thể hiện sự kiên nhẫn” (Ahmad, Ibn Majah)

Abu Bakr, cầu mong Allah hài lòng với anh ấy, đã nói: “Tôi thà được thịnh vượng và cảm ơn Allah vì điều đó còn hơn là chịu thử thách và chịu đựng” (“Fathul-Bari” 6/179)

Nhà tiên tri Muhammad ﷺ đã nói: “Biểu hiện tốt nhất của đức tin (iman) là sự kiên nhẫn (sức chịu đựng, lòng dũng cảm) và sự rộng lượng (sự nuông chiều)” (Ad-Daylami, Al-Bukhari)

Sứ giả của Allah ﷺ đã nói: “Sự kiên nhẫn (bình tĩnh vượt qua khó khăn mà không phàn nàn, nhưng với niềm hy vọng vào Chúa) là ánh sáng rực rỡ” (Ahmad, Muslim, at-Tirmidhi)

Nhà tiên tri Muhammad ﷺ đã nói: “Từ chi phí vật chất của những việc làm tốt, của cải không giảm mà còn tăng lên; nếu một người bị áp bức, nhưng tỏ ra kiên nhẫn (không đáp lại cái ác bằng cái ác), thì chắc chắn Allah sẽ còn tôn cao người đó hơn nữa; và nếu một người mở cánh cửa cầu xin (ăn xin) cho chính mình, thì chắc chắn Allah sẽ mở cánh cửa nghèo khó cho anh ta (cho đến khi người đó thay đổi chính mình) ”(Ahmad, at-Tirmidhi)

Az-Zubayr bin 'Adi, cầu mong Allah hài lòng với anh ấy, nói: "(Vào thời điểm thích hợp) chúng tôi đã đến Anas bin Malik, cầu mong Allah hài lòng với anh ấy và phàn nàn với anh ấy về những gì chúng tôi phải chịu đựng từ al-Hajjaj (, mà) anh ấy nói: “Hãy kiên nhẫn, vì bất cứ thời điểm nào đến với bạn, sau đó những thời điểm đó chắc chắn sẽ đến và thậm chí còn tồi tệ hơn (và vì vậy nó sẽ tiếp tục) cho đến khi bạn gặp Chúa của mình. (Những lời này) Tôi đã nghe được từ Sứ giả của Allah (sự bình an và phước lành của Allah sẽ đến với anh ta).” (Al-Bukhari)

Nhà tiên tri Muhammad ﷺ đã nói: “Một người có đức tin mạnh mẽ sẽ tốt hơn trước Allah và được Ngài yêu quý hơn là một người yếu đuối. Tuy rằng mỗi người một phước. Hãy cực kỳ có mục đích trong những gì tốt cho bạn. Hãy cầu xin Đấng toàn năng giúp đỡ và đừng tỏ ra yếu đuối! Nếu điều gì đó đã xảy ra với bạn, thì đừng nói: “Nếu tôi đã làm như vậy, thì quả thật, mọi thứ đã khác.” Chữ “nếu” này tạo kẽ hở cho những mánh khóe của Sa-tan. Thay vào đó, hãy nói: “Đấng Toàn năng đã quyết định như vậy, sau khi hoàn thành điều Ngài mong muốn” (Hồi giáo, hadith từ Abu Hurairah, nguyện Allah hài lòng với anh ta)

Một lần, Nhà tiên tri ﷺ đến thăm một người bị bệnh nặng và thấy rằng anh ta hoàn toàn ốm yếu, đã hỏi: “Bạn không cầu nguyện, bạn không cầu xin Chúa của mình sao?” Bệnh nhân trả lời: “Vâng, tôi nói: “Lạy Allah, nếu Ngài trừng phạt tôi ở Đời sau, thì tốt hơn là nên đẩy nhanh hình phạt dành cho tôi ở thế giới này.” Nhà tiên tri ﷺ đã nói: “Thánh Allah! Quả thật, bạn không thể chịu đựng được! Tại sao bạn không nói: “Hỡi Allah, xin ban cho chúng tôi điều tốt lành ở thế giới này và thế giới tiếp theo, và bảo vệ chúng tôi khỏi sự hành hạ của Lửa”?!” Sau đó, anh ấy quay sang Allah bằng một lời cầu nguyện, và Ngài đã chữa lành cho anh ấy (Hồi giáo)

Sứ giả của Allah ﷺ đã nói: “Đừng hành động thô bạo với chính mình! Thật vậy, những người sống trước bạn đã bị hủy hoại vì họ tỏ ra nghiêm khắc với chính mình. Và bạn có thể tìm thấy phần còn lại của họ trong các xà lim và tu viện.” (Al-Bukhari)

Có thông tin cho rằng Ibn 'Umar, cầu mong Allah hài lòng về anh ta, đã hướng về Allah với lời cầu nguyện như sau: “Hỡi Allah! Nếu Ngài đã viết tôi thuộc nhóm bất hạnh, thì hãy xóa nó đi và viết tôi thuộc nhóm hạnh phúc!” اللail.Ru O More إmpّ إinderleb كicles كail.RuLinger شimes فicles فicles فail.RuLي وface وail.Ru oint oint / allahumma in Kunta Shakiyyan famhuni famhuni uactubni saokidan / (Ahmad)

Từ Ibn Mas'ud, cầu mong Allah hài lòng với anh ta, được biết rằng Sứ giả của Allah ﷺ đã nói: “Nếu một người đang gặp rắc rối hoặc buồn bã nói:
“Allah, quả thật, tôi là tôi tớ của Ngài, và là con trai của tôi tớ Ngài, và là con trai của tôi tớ Ngài. Tôi phục tùng Ngài, các quyết định của Ngài ràng buộc tôi, và sự phán xét mà Ngài tuyên bố đối với tôi là công bình. Tôi cầu xin Ngài bằng từng tên của Ngài, mà Ngài gọi Chính mình, hoặc tiết lộ nó trong Sách của Ngài, hoặc tiết lộ nó cho bất kỳ sáng tạo nào của Ngài, hoặc giấu nó khỏi mọi người ngoại trừ Ngài, để biến Qur'an thành mùa xuân của tôi. trái tim, ánh sáng của lồng ngực tôi và nguyên nhân khiến nỗi buồn của tôi biến mất và sự chấm dứt lo lắng của tôi!
أَللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِي حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِي قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَلَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْأَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِاسْتَأْ ثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلاَءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي
Allahumma inni 'abduk, ibnu' abduk, ibnu amatik, nasyeti biedik, madyn fi hukmuk, 'adlun fi kaada-uk, as aluka biqulli-smin hu ualak, Summita bihi nafsak, ​​au anzaltahu fi kitabik, au' allyamtahu ahadan min khalkik, auuista' sarta bihi fi 'ilmil-gheibi 'indak, taj'ala Qurana rabi'a kalbi, wa nura sadri, wa jala-a huzni, wa zahaba hammi,
- thì Allah Đại đế và Đấng Toàn năng chắc chắn sẽ giải thoát anh ta khỏi nỗi buồn và thay thế nỗi buồn của anh ta bằng niềm vui. Mọi người nói: “Hỡi Sứ giả của Allah! Chúng ta có nên học những từ này không?” Nhà tiên tri ﷺ nói, “Tất nhiên. Người đã nghe nên học chúng” (Ahmad, Ibn Hibban, at-Tabarani).

Từ ‘Umar ibn al-Khattab, cầu mong Allah hài lòng với anh ta, Người ta thuật lại rằng Sứ giả của Allah ﷺ đã nói: “Ai nhìn thấy một người mắc bất kỳ bệnh nào và nói:
“Hãy ngợi khen Allah, Đấng đã giải cứu tôi khỏi đòn mà Ngài đã dùng để đánh các người, và đã ban cho tôi sự ưu tiên hơn nhiều người mà Ngài đã tạo ra”
اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّاابْتَلَكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً
Alhamdu li-Llahi llazi ‘afani mimmabtalaka bihi, wa faddalani ‘ala kasirin mimman halaqa tafdylyan, căn bệnh này sẽ không ập đến với anh ấy” (At-Tirmizi, Ibn Maja)

Kiên nhẫn là một điều tuyệt vời, vì nó là một phần của niềm tin vào Allah Toàn năng, người có thể thay đổi trái tim con người. Đôi khi cần thời gian để người ta mềm lòng, thay đổi thân phận. Và Allah là người duy nhất mà nó phải tuân theo. Chúng tôi biết rằng sự kiên nhẫn là một phần không thể thiếu trong đức tin của chúng tôi. Hồi giáo ngụ ý loại kiên nhẫn nào, và nó thể hiện trong những điều kiện nào?

Kiên nhẫn trong các thử nghiệm hàng ngày

Trên con đường của mình, chúng ta phải đối mặt với những khó khăn mỗi ngày, cho dù đó là kiếm việc làm, bắt đầu kinh doanh hay thậm chí là cố gắng kết hôn. Tất cả điều này sẽ có tác động đến cuộc sống của chúng ta trong thế giới vĩnh cửu, tùy thuộc vào ý định. Và sự kiên nhẫn mà chúng ta rèn luyện trong những điều kiện này là nỗ lực cần thiết để hoàn thành một nhiệm vụ nhất định theo cách tốt nhất có thể.

Kiên nhẫn trong trường hợp này là về nhận thức, có đầu óc tỉnh táo và nhận được lời khuyên đúng đắn và đi theo con đường tốt nhất cho cả hai cuộc đời.

Tất nhiên, kiên nhẫn không có nghĩa là ngoan cố. Nếu có những dấu hiệu rõ ràng rằng không nên đi theo con đường này, điều này chỉ có thể mang lại tác hại, thì tốt hơn hết là đừng tiếp tục và đừng cố chấp. Sự khôn ngoan nằm ở việc biết một tình huống cụ thể đòi hỏi điều gì.

Kiên nhẫn trong Đức tin

Bài kiểm tra quan trọng nhất trong cuộc đời của một tín đồ là bài kiểm tra về đức tin của anh ta. Và cuộc sống trong thế giới vĩnh cửu phụ thuộc vào cách anh ta vượt qua bài kiểm tra này. Nếu một người tiến một bước về phía Đấng toàn năng, Ngài sẽ chạy đến bên anh ta - đây là lời hứa của Allah. Nếu bạn cảm thấy rằng bạn đang trải qua sự trống rỗng tâm linh, hãy quay trở lại những điều cơ bản, tức là. nghĩa vụ. Sứ giả của Allah (hòa bình cho anh ta) nói: "Tôn giáo rất đơn giản, và bất cứ ai gánh nặng cho mình trong tôn giáo của mình sẽ không thể tiếp tục theo nó."

Sự kiên nhẫn như vậy nằm trong việc nhận ra các giá trị thực sự, các ưu tiên và vị trí của một người. Sự kiên nhẫn như vậy là theo tôn giáo của bạn, bất chấp hoàn cảnh bên ngoài và kinh nghiệm của bạn và tìm thấy nhiều ý nghĩa hơn trong những gì bạn đang làm. Sự nhất quán trong đức tin là dấu hiệu cho thấy một người không mất hy vọng vào Allah toàn năng.

Sự kiên nhẫn trong tôn giáo bắt đầu bằng việc thực hiện không nghi ngờ và vô điều kiện các quy định bắt buộc. Đây là cơ sở mà các loại hình thờ cúng khác được chồng lên và iman được củng cố.

Kiên nhẫn trước nghịch cảnh

Cuộc sống không phải lúc nào cũng vui vẻ và không có mây, đôi khi số phận mang đến những bất hạnh và rắc rối. Họ khó chịu đựng và dường như không thể chịu đựng được. Nhưng như Sứ giả của Allah (hòa bình cho anh ta) đã nói:

“Kiên nhẫn xảy ra ở ngã ba với rắc rối, tức là. sự kiên nhẫn thực sự là sự kiên nhẫn được bộc lộ ngay từ những đòn đầu tiên của nghịch cảnh.”

Một người thể hiện sự kiên nhẫn trước những rắc rối đầu tiên là một người thực sự ở bên Allah, người nhận ra rằng cả niềm vui và bất hạnh đều do Allah, và tất cả đều là sự thử thách đức tin của anh ta và không ngừng tin tưởng vào Allah. Kinh Qur'an nói:

“Chúng tôi chắc chắn sẽ thử thách bạn với nỗi sợ hãi, đói khát, mất mát tài sản, con người và trái cây không đáng kể. Vậy thì hãy vui mừng với những ai kiên nhẫn, những người khi gặp khó khăn sẽ nói: “Quả thật, chúng tôi thuộc về Allah, và chúng tôi sẽ trở về với Ngài” (2: 155-56).

Sự kiên nhẫn được thể hiện khi chúng ta biết rằng chúng ta đang được thử thách, điều này có mục đích lớn lao của riêng nó.

Sứ giả của Allah (bình an cho anh ta) nói: “Vị trí của người có đức tin thật tuyệt vời làm sao! Quả thật, mọi thứ ở vị trí của anh ta đều tốt cho anh ta, và điều này (không được trao) cho bất kỳ ai ngoại trừ tín đồ: nếu điều gì đó làm anh ta hài lòng, anh ta cảm ơn (Allah), và điều này trở nên tốt đẹp cho anh ta, nhưng nếu đau buồn ập đến với anh ta, anh ta sẽ biểu lộ kiên nhẫn, và điều này cũng trở thành một lợi ích cho anh ta.

Tất nhiên, cảm thấy buồn và buồn khi những rắc rối xảy đến với chúng ta là điều tự nhiên. Đức tin của chúng tôi không quên rằng chúng tôi là con người và không cấm chúng tôi thể hiện những cảm xúc này. Anh ấy chỉ không cho phép chúng ta dập tắt ngọn lửa hy vọng ấm áp về những điều tốt đẹp nhất và tìm thấy sự bình yên. Khi con trai của Vị Tiên Tri (hòa bình cho anh ấy) qua đời, Anh ấy (hòa bình cho anh ấy) đã nói:

“Đôi mắt đang khóc và trái tim đang đau buồn, nhưng chúng tôi chỉ nói những gì Allah hài lòng.”

Trong trường hợp này, kiên nhẫn không có nghĩa là tuyệt vọng. Có lúc buồn bã và đau khổ, nhưng sự nhẹ nhõm cho tín đồ đến vào lúc anh ta nhận ra rằng trong mọi thứ đều có sự khôn ngoan vĩ đại của Allah. Và trong trường hợp gặp rắc rối và bất hạnh, sự kiên nhẫn không phải là biểu hiện của sự tuyệt vọng, nó là sự xoa dịu nỗi buồn, mà còn là sự tiếp tục của con đường. Và niềm an ủi nằm ở chỗ:

“Bất cứ điều gì xảy đến với một người Hồi giáo, dù là mệt mỏi, bệnh tật, lo lắng, buồn bã, rắc rối, đau buồn hay thậm chí là một vết gai, Allah chắc chắn sẽ tha thứ cho anh ta vì tội lỗi này của anh ta.”

Kiên nhẫn trong ứng xử với mọi người

Những người chúng ta gặp trên đường đi cũng là khảo nghiệm của chúng ta. Có những người thử thách sự kiên nhẫn của chúng ta. Đó có thể là cha mẹ, anh chị em, bạn bè và đồng nghiệp của chúng ta. Đấng Toàn năng nói trong Kinh Qur'an:

“Chúng tôi đã biến một số bạn thành cám dỗ cho những người khác: bạn có kiên nhẫn không? Chúa của bạn đang nhìn thấy" (25:20).

Sự kiên nhẫn được thể hiện trong thái độ, phản ứng của chúng ta. Nhẫn nhục không phải là để trở nên cay đắng, làm bẽ mặt hay xúc phạm một người. Ngoài ra, sự kiên nhẫn nằm ở khoảng cách với những lời vu khống và buôn chuyện. Bằng cách kiên nhẫn với một người có thể chọc tức chúng ta, chúng ta tránh điều cấm.

Bến du thuyền Nikitina

Kiên nhẫn là một khả năng hữu ích của con người, được đặc trưng bởi khả năng giữ bình tĩnh trong những hoàn cảnh thay đổi, không lường trước được. Ngoài ra, phẩm chất này giúp bình thường chịu đựng những gì bạn không đồng ý hoặc "vui lên" trong một tình huống tiêu cực không phụ thuộc vào bạn vào lúc này. Những người khôn ngoan, có kinh nghiệm sống trở nên kiên nhẫn khi họ phải chấp nhận các yếu tố bên ngoài hoặc bên trong như vậy. Làm thế nào để học cách chịu đựng? Bạn cần có khả năng thể hiện sự trưởng thành về cảm xúc và tinh thần.

Lợi ích của sự kiên nhẫn hoặc tại sao bạn cần nó

Trong cuộc đời khó lường, có nhẫn nhịn cũng chẳng hại ai, bởi nhiều khi không đủ trải nghiệm, bâng khuâng. Và khi không còn nơi nào để thu hút sức mạnh, nguồn dự trữ bên trong, ẩn giấu trước đây dưới dạng kiên nhẫn sẽ trỗi dậy từ một nơi nào đó sâu thẳm và giúp trở nên mạnh mẽ hơn.

Làm thế nào để phát triển tính kiên nhẫn là một câu hỏi hay, nhưng trước tiên hãy xem nó dùng để làm gì. Vì vậy, những lợi ích của sự kiên nhẫn:

độ chắc chắn.
Khả năng "nhảy qua đầu".
Sưc mạnh tăng cương.
hối hả và nhộn nhịp.
Với sự kiên nhẫn đến hy vọng cho một tương lai tươi sáng hơn.
Bạn và sự tức giận.

Sự kiên nhẫn được phát triển tốt nhờ thực hành giao tiếp với những người khác nhau. Vì thế giới không hoàn hảo mà bạn và tôi đang sống, nên việc phát triển tính kiên nhẫn với người khác là vô cùng lợi ích. Dù sao thì bạn cũng có thể ngừng dạy chúng, những lời chỉ trích sáo rỗng chỉ dẫn đến sự tức giận và oán giận chứ không dẫn đến những thay đổi mang tính xây dựng. Cùng với thái độ đúng mực đối với người khác, bạn sẽ tăng khả năng chịu đựng cho bản thân và không “bỏ cuộc” trước khó khăn nhỏ nhất.

Làm thế nào để phát triển tính kiên nhẫn và kiên trì

Để học cách chờ đợi và chịu đựng, bạn cần học một vài quy tắc đơn giản:

Nếu có lúc tốc độ màn trập sắp hạ gục bạn, đừng vội “bùng nổ”. Đếm đến mười (đến hai mươi trong những trường hợp đặc biệt khó), rồi phản ứng. Sự bất mãn và tức giận sẽ vẫn còn, nhưng sẽ không còn “sôi sục” nữa.

Năng lượng của sự từ chối hoặc từ chối lấn át bạn, nhưng việc “trút bỏ” những cảm xúc này có phải là điều không thể chấp nhận được không? Sau đó tập thể dục. Điều này sẽ cho phép bạn hướng một số "làn sóng bùng nổ" của sự thiếu kiên nhẫn của mình sang một hướng hữu ích hơn.
Tạo thói quen thực hiện bài tập “ ” ở mọi cơ hội.

Bản chất của bài tập: hãy tưởng tượng những gì đã xảy ra trước sự kiện khiến bạn khó chịu, suy nghĩ về điều gì đã dẫn đến nó. Trả lời câu hỏi: có bao nhiêu tỷ người sống trước bạn và sẽ sống trên trái đất sau bạn? Nhận ra rằng họ cũng phải trải qua những khó khăn. Mặc dù chúng khác với các vấn đề cụ thể của bạn về chứng tiểu không tự chủ, nhưng ý nghĩa bên trong là giống nhau: tất cả chúng ta đều hoạt động, thực hiện các hành động trở nên quan trọng nhất thời đối với chúng ta, nhưng chẳng có ý nghĩa gì sau một khoảng thời gian ngắn và xem xét vấn đề “từ độ cao của những năm qua”.

Hãy chú ý đến công việc dang dở, bị bỏ dở giữa chừng, gây gánh nặng cho bạn như thế nào. Cố gắng không để điều này xảy ra.

Hãy thử tập các bài tập thở. Có một số phương pháp để thực hiện các bài thể dục dụng cụ như vậy: với một thiết bị đặc biệt, thở bằng bụng mà không cần thiết bị, với đồng hồ bấm giờ hoặc âm nhạc.

Làm thế nào để phát triển tính kiên nhẫn thông qua đào tạo như vậy? Rất đơn giản: dần dần và bình tĩnh làm theo tất cả các khuyến nghị được chỉ định trong phần mô tả kỹ thuật thở. Trong vòng một hoặc hai tuần, bạn sẽ cảm nhận được sự thay đổi. Ngoài ra, hãy cải thiện sức khỏe của bạn, bởi vì các kỹ thuật thở kích hoạt cơ chế chữa bệnh bằng cách tăng lượng carbon dioxide trong cơ thể và ngăn chặn cái gọi là quá trình oxy hóa tế bào (ngộ độc oxy).

Mỗi ngày, nếu có thể, hãy kiểm soát kết quả công việc trung gian của bạn đối với bản thân. Nếu bạn may mắn, hãy tự khen mình, vì bạn xứng đáng với điều đó.
Làm những gì bạn yêu thích ít nhất vài giờ một tuần nếu bạn quá bận rộn. Một người hài lòng sẽ không mất.
Đừng quên theo dõi sức khỏe thể chất của bạn và hỗ trợ nó bằng mọi cách có thể: một người khỏe mạnh và hạnh phúc sẽ không mất bình tĩnh vì những chuyện vặt vãnh.

Kiên nhẫn phát triển tốt một thái độ chiến đấu để tự mình làm việc. Hãy coi sự cố chấp là một thất bại, để rồi mỗi khi điều kiện mất kiên nhẫn xuất hiện, hãy tự nhủ: “Không, tôi sẽ không bỏ cuộc!”, “Bạn sẽ không dễ dàng hạ gục tôi đâu!”, “Tôi sẽ vượt qua tất cả” , "Tôi có thể làm mọi thứ". Cảm thấy như một chiến binh vượt qua khó khăn và tôi luyện tinh thần và sức chịu đựng của bạn trong trận chiến với chính mình. Bạn sẽ ngạc nhiên trước những cảm giác dễ chịu nảy sinh vào thời điểm bạn giành được chiến thắng nhỏ đầu tiên trước sự quá khích. Bạn sẽ ngay lập tức muốn giành chiến thắng nhiều lần.

Thật khó để bắt đầu, hãy tin vào chính mình, rằng bạn có thể xử lý nó. Đừng bao giờ nói "Tôi không thể". Khi bạn đưa ra tuyên bố như vậy, bạn thực sự không thể. Hãy để suy nghĩ bay trước hành động: vâng, bạn thực sự không thể học cách chịu đựng ngay lập tức, nhưng bạn cần phải cài đặt: “Tôi không thể lo lắng!”, “Tôi có thể làm được nhiều hơn nữa!”, “Tôi có thể xử lý sự tức giận " và như thế. Sau đó, phần còn lại của cơ thể, cùng với ý thức và tiềm thức, sẽ không thể chống lại áp lực như vậy.

Tiềm thức hướng dẫn chúng ta, nhưng chỉ khi chúng ta trốn tránh việc nhận ra tình trạng hiện tại, khỏi sự thật, hãy tự lừa dối chính mình. Khi bạn nhìn thẳng vào thực tế và biết chắc chắn (nhưng không phán xét) những thiếu sót của mình hoặc những gì bạn vẫn cần phải tiếp tục, thì sự đồng ý của tất cả các quy trình bên trong và bên ngoài sẽ đến, và sự thiếu kiên nhẫn sẽ biến mất. Rốt cuộc, sự thiếu kiên nhẫn có liên quan đến sự hiểu lầm và từ chối, điều mà bạn sẽ không còn nữa.

Cách phát triển tính kiên nhẫn: các lựa chọn thay thế

Các mẹo và ý tưởng bổ sung để rèn luyện tính kiên nhẫn:

Rốt cuộc, đối với các lớp học, bạn cần rất nhiều sự bình tĩnh và kiên nhẫn, điều mà người phương Tây rất thiếu.
Đi xem một vở opera dài trong ba hoặc bốn màn nếu bạn không phải là người hâm mộ loại hình nghệ thuật này.
và một cách để cảm thấy mình là một phần đang thay đổi của một thế giới rộng lớn, có vẻ cầu kỳ. Hãy thử tự mình thực hiện hoặc đăng ký một khóa thiền.

Hãy nhớ cách người đưa thư Pechkin nói: “Tại sao tôi lại tức giận? Vì tôi không có xe đạp”? Vì vậy, bạn nhất định phải tìm được chiếc “xe đạp” này của mình, tức là công việc kinh doanh, sở thích, đam mê mà bạn thích làm. Sẽ không có gì đáng sợ nếu bạn cần dành thời gian và công sức cho hoạt động này, thứ mà bạn không còn lại sau một ngày làm việc vất vả. Hãy nhớ rằng phần còn lại tốt nhất là thay đổi hoạt động. Chẳng hạn, sẽ có nhiều lợi ích hơn từ nỗ lực dành cho việc chơi thể thao hoặc làm mô hình máy bay, hơn là từ việc “nghỉ ngơi” trên chiếc ghế dài, điều này không thực sự mang lại sự giải thoát khỏi ách khó khăn.

Đau buồn trước những thất bại đẩy lùi quá trình phát triển bản thân, vì vậy thay vì lãng phí năng lượng bên trong vào việc tự trách móc bản thân, hãy phân tích những gì đã xảy ra. Cho đến khi nguyên nhân của sự thất bại được tìm thấy và loại bỏ, đừng mong đợi sự tiến bộ. Lỗi gây ra lỗi sẽ xảy ra một lần nữa. Hãy thể hiện sự tôn trọng của bản thân và phân tích một cách lạnh lùng hành vi của bạn theo sơ đồ này: “nhân quả”. Liên kết nơi đã thực hiện sai lầm, suy nghĩ và ghi nhớ. Bây giờ bạn sẽ ngăn ngừa sai lầm tương tự trong tương lai, và đây là một bước nhỏ khác hướng tới mục tiêu.

Đối với câu hỏi "Làm thế nào để phát triển tính kiên nhẫn và sức chịu đựng?" không có một câu trả lời nào cho tất cả, bởi vì các vấn đề rất đa dạng, điều đó có nghĩa là các giải pháp cũng khác nhau. Nếu có điều gì đó liên tục khiến bạn mất thăng bằng, thì bước đầu tiên là tìm ra chính xác điều gì và tại sao. Rốt cuộc, nếu bạn tự kiềm chế bản thân bằng nỗ lực của ý chí, thì đây không phải là sự kiên nhẫn mà là bạo lực đối với chính bạn. Việc loại bỏ nguyên nhân sẽ dễ dàng và đúng đắn hơn nhiều so với việc liên tục đối phó với các biểu hiện của nó.

29/03/2014, 03:26 CH