Sách mới nhất của học giả A.P. Derevianko, người được dùng làm lý do cho ghi chú này (tất nhiên là ngày kỷ niệm của ông), rất được quan tâm ở một số khía cạnh. Họ tóm tắt các kết quả nghiên cứu cơ bản của ông trong lĩnh vực lịch sử nhân loại thời kỳ đầu, tập hợp các tài liệu phong phú và đề xuất một khái niệm nhất quán đa khu vực về nhân loại học.

Anatoly Panteleevich đã thấy trước rằng đề xuất cải cách hệ thống nhân học của ông, đưa chúng ta trở lại với lý thuyết của F. Weidenreich, sẽ gây ra sự hoang mang và thậm chí phẫn nộ trong các nhà nhân chủng học [Derevianko, 2011, p. 252, 253]. Tôi thú nhận rằng khi tôi đọc tác phẩm cuối cùng trong bản thảo, một điều gì đó tương tự đã thực sự nảy sinh trong tâm hồn tôi và được phản ánh trong những lời nhận xét mà tôi đưa ra cho tác giả. Nhưng bây giờ tôi nhìn mọi thứ theo cách khác và cảm thấy biết ơn người anh hùng thời đó.

Thật vậy, việc khiêu khích các đại diện của các ngành khoa học liên quan là rất hữu ích - nó làm lung lay ranh giới kỷ luật và buộc chúng ta phải cùng nhau suy nghĩ về lý do dẫn đến sự khác biệt trong kết luận của chúng ta. Có mâu thuẫn, im lặng cũng vô ích. Tại sao quan điểm của chủ nghĩa đa khu vực trong khảo cổ học lại mạnh mẽ hơn nhiều so với trong di truyền học và nhân chủng học? Có lẽ khoảng cách giữa chúng ta không quá lớn và chúng ta có thể cố gắng xây những nhịp cầu? Ngay cả khi nó không thành công thì ít nhất quan điểm của chúng ta sẽ trở nên rõ ràng hơn đối với cả đối thủ và chính chúng ta.

Giới thiệu. Ghi chú thuật ngữ

Trước hết tôi sẽ giải thích tại sao tôi lại thiên về xếp chúng là đại diện của loài. Người thông minh, hay nói ngắn gọn là sapiens, chỉ những người thuộc loại giải phẫu hiện đại. Tôi không loại trừ rằng một số hominin cổ xưa, đặc biệt là người Neanderthal và người Denisovan, những người trộn lẫn với người sapiens, cũng thuộc về cùng một loài. Khả năng này hiện nay cũng được một số người theo chủ nghĩa độc trung tâm chấp nhận (xem ví dụ:). Tuy nhiên, cần lưu ý rằng trong quá trình lai tạo của các loài linh trưởng ở quy mô này (ở người, theo dữ liệu di truyền - 1–7%) được bảo tồn giữa các loài chắc chắn khác nhau đã phân tách cách đây khá lâu - lên tới 4 triệu năm trước. . . Đối với tôi, có vẻ như tôi không muốn phân loại người cổ xưa là người khôn ngoan vì ba lý do.

Đầu tiên, tất cả các quần thể loài người hiện đại đều phản đối như nhau đối với tất cả các giống người cổ xưa cộng lại, điều này nhấn mạnh đến sự thống nhất và độc đáo của loài người với tư cách là một loài. Sự gần gũi của tất cả các chủng tộc con người ở mọi cấp độ sẽ không thể giải thích được nếu đường đi của chúng ta khác nhau trong thời kỳ đầu của Pithecanthropes. Hợp lý nhất là cho rằng sự gần gũi này được gây ra không phải bởi sự hội tụ bí ẩn và không phải bởi những tiếp xúc xuyên lục địa (chúng không tồn tại cho đến gần đây), mà bởi một lý do rất đơn giản: tất cả chúng ta đều có tổ tiên chung rất gần đây, và không phải cổ xưa, nhưng sapiens. Thời gian tách chúng ta ra khỏi chúng chưa tới 2 triệu năm. Rất có thể, nó nhỏ hơn một bậc.

Thứ hai, khi gán các hominin cổ xưa cho loài của chúng ta, sự biến đổi trong loài của chúng ta sẽ cao hơn nhiều so với sự biến đổi cùng loài ở các loài linh trưởng khác (chưa kể điều gì sẽ xảy ra nếu thứ hạng phân loại của các hominin này bị hạ xuống thành phân loài). Homo sapiens sapiens, thậm chí sensu lato). Việc không đề cập đến tính đa hình sẽ giúp làm cho hệ thống như vậy phù hợp với các tiêu chuẩn động vật học.

Thứ ba, dòng rõ ràng duy nhất trong chi người đồng tính nằm giữa hominin cổ xưa và hiện đại về mặt giải phẫu. Một vài trường hợp trung gian (ví dụ, trong nhóm từ Skhul) 1 chỉ xác nhận quy luật chung. Thật vậy, ngay cả trong mối quan hệ với Châu Phi, nơi mà không giống như các lục địa khác, sự sống là một quá trình diễn ra từ từ (để biết bản tóm tắt dữ liệu, xem: [Zubov, 2004; Br?uer, 2008]), vẫn có sự đồng thuận về chính xác thời điểm điều này xảy ra. quá trình đã kết thúc và ai nên được coi là những người hiện đại đầu tiên. Không còn nghi ngờ gì nữa rằng người khôn ngoan ở Châu Phi sensu nghiêm khắc– người từ Kherto và Omo là những người cổ xưa nhất thế giới.

Trong khi đó, ở châu Âu, nơi diễn ra song song quá trình “Neanderthal hóa” dần dần, tức là sự biến đổi từ loài cổ xưa này sang loài cổ xưa khác, không thể chỉ ra ranh giới giữa người Neanderthal đầu tiên và tổ tiên của họ, nhưng khoảng cách giữa Người Neanderthal muộn và những người sapiens đã thay thế họ là điều khá rõ ràng. Ở châu Á, khoảng cách giữa những hominin tiến bộ nhưng vẫn cổ xưa từ Đại Lý và Jingnyushan và những người sapiens sơ khai hoàn toàn khác biệt với Hang Thượng của Chu Khẩu Điếm và Liễu Giang 2 cũng không kém phần rõ ràng. Những người định cư lâu đời nhất ở Úc là những người sống ở vùng hồ. Xoài không những ít cổ xưa hơn mà còn duyên dáng hơn những cư dân sau này của lục địa này (xem bên dưới). Nói tóm lại, không nơi nào ngoại trừ Châu Phi mà chúng ta thấy được sự liên tục giữa người vượn nhân hình cổ xưa và người hiện đại. Đây là lý do tại sao dữ liệu nhân học phản đối cách giải thích rộng rãi về khái niệm “sapiens”. Bằng chứng di truyền thậm chí còn nói rõ hơn về điều này.

Chủ nghĩa đa khu vực châu Phi?

Sự phát triển nhanh chóng của gen trong những năm gần đây buộc chúng ta phải liên tục xem xét lại quan điểm của mình về sự xuất hiện của con người và lịch sử sơ khai của loài người. Nhân học vật lý đang phát triển chậm hơn, nhưng một số sự kiện nhân học đòi hỏi phải suy nghĩ lại dưới góc độ nghiên cứu mới nhất của các nhà di truyền học. Tôi sẽ đề cập đến những kết quả quan trọng nhất trong những tháng gần đây vẫn chưa được đưa tin đầy đủ.

Trước hết, tuổi của “Adam Châu Phi” đã tăng lên đáng kể, trước đây được coi là gần bằng một nửa tuổi của “Đêm Châu Phi”. Điều này xảy ra nhờ sự phân lập nhóm đơn bội lâu đời nhất trên thế giới của nhiễm sắc thể Y - A1b, nhóm này chỉ được tìm thấy ở những người lùn ở Cameroon. Ước tính thời gian hợp nhất (hội tụ) của mẫu hệ này với các mẫu hệ còn lại của nhân loại (142 nghìn năm) gần với tuổi của “Eve” hơn nhiều, ước tính là 170 nghìn năm.

Chúng ta cần làm rõ tổ tiên người châu Phi của chúng ta là ai. Đây không phải là “những người sapiens đầu tiên”, mà chỉ là những người hội tụ dòng tổ tiên nữ (ty thể) và nam (nhiễm sắc thể Y) của nhân loại. Ngoài ra, “Eve” sẽ có hai con gái, tạo ra tất cả các mẫu hệ của con người, và “Adam” sẽ có hai con trai, tạo ra tất cả các mẫu hệ hiện có. Theo đó, “Eve” và “Adam” có thể đã sống ở những thời điểm khác nhau và ở những nơi khác nhau. Chưa hết, họ sống chính xác ở đâu và vào thời điểm nào mà nhân học, bất kể di truyền, ghi lại diện mạo của những người hiện đại đầu tiên về mặt giải phẫu. Sự trùng hợp của dữ liệu thu được từ ba nguồn độc lập có thể được coi là sự trùng hợp ngẫu nhiên không? 3

Theo dữ liệu về bộ gen được giải trình tự đầy đủ, các nhóm người lâu đời nhất là Bushmen và Pygmies. Số lượng lớn nhất các biến thể di truyền đặc hữu—những biến thể đặc trưng của chỉ một lục địa—được tìm thấy ở Châu Phi, bởi vì có thời gian không giới hạn để tích lũy biến thể. Rốt cuộc, chỉ về người châu Phi, chúng ta mới có thể nói rằng họ “không đến từ đâu cả”, vì tổ tiên của họ luôn sống ở đây. Ở các lục địa khác có ít alen đặc hữu hơn nhiều, nguyên nhân là do người sapiens định cư tương đối muộn ở các khu vực này.

Cây gia phả của các nhóm người, được biên soạn bởi một nhóm các nhà di truyền học do Sarah Tishkoff đứng đầu, đầu tiên là dựa trên cơ sở các vệ tinh vi mô hạt nhân, sau đó là trên cơ sở bộ gen hoàn chỉnh, có hình dạng nổi bật. Trong suốt thời kỳ đầu của lịch sử loài người (hầu hết lịch sử tiến hóa của loài người khôn ngoan) sensu nghiêm khắc!) Sự phân nhánh của cây chỉ xảy ra ở Châu Phi. Lý do rất đơn giản - không có người khôn ngoan ở các lục địa khác. Đồng thời, chúng ta không thể nói về thân cây châu Phi - nó không phải là thân cây mà là một bụi cây cổ thụ. Nhóm đầu tiên tách khỏi nguồn gốc chung là Khoisan, do đó họ thấy mình không chỉ phản đối tất cả người châu Phi mà còn chống lại tổ tiên của tất cả các nhóm người khác cộng lại; đằng sau họ là những người lùn, v.v.

Thời điểm phân kỳ bộ gen của những người săn bắn hái lượm ở Châu Phi, được ước tính dựa trên cơ sở locus nhiễm sắc thể thường, là 796 nghìn năm trước. [Ibid]. Đây là thời đại mà quan điểm người đồng tính người khôn ngoan sensu nghiêm khắc vẫn chưa tồn tại. Chưa hết, tất cả các nhóm châu Phi hiện đại đều thuộc về loài Người thông minh nghiêm ngặt nếu bạn thích, đến các phân loài Homo sapiens sapiens.

Không có gì đáng ngạc nhiên khi một số nhà nhân chủng học và nhà di truyền học đã bắt đầu nói về “chủ nghĩa đa khu vực châu Phi”. Thật vậy, lý thuyết đa khu vực về nhân loại vẫn chỉ có tính cạnh tranh trong mối quan hệ với Châu Phi. Trong trường hợp này, sự thống nhất của kết quả cuối cùng (sự xuất hiện của biểu mẫu Người thông minh) có thể được giải thích mà không cần đến các giả định mơ hồ như sự hội tụ hoặc liên hệ xuyên lục địa - chỉ cần giả định các liên hệ giữa các nhóm cổ xưa và hiện đại trong cùng một khu vực là đủ. Đây chính xác là những gì được chứng minh bằng trình độ sọ não cao bất thường, một nhánh đặc biệt của nhân chủng học nghiên cứu sự biến đổi hình thái của hộp sọ con người bằng các phương pháp đo sọ (đo lường) và nội soi sọ não (mô tả). Các nghiên cứu về sọ não đặc biệt được sử dụng rộng rãi trong nhân chủng học, nghiên cứu về chủng tộc và nhân học dân tộc. sự biến đổi ở các hominin và sapiens cổ xưa Pleistocen muộn giữa và đầu muộn ở Châu Phi và Levant. Như một hộp sọ từ Iwo Eleru (Nigeria) có niên đại 12–16 nghìn năm cho thấy, các đặc điểm cổ xưa vẫn tồn tại ở Châu Phi ít nhất cho đến cuối Thế Pleistocen muộn. Nhưng chúng được thừa hưởng từ tổ tiên hay được nhận dưới dạng phụ gia? Đánh giá dựa trên kết quả nghiên cứu về nhiễm sắc thể thường ở ba nhóm châu Phi (Mandinka, Pygmies và Bushmen), 2% vật liệu di truyền của họ đã thu được khoảng 35 nghìn năm trước. từ một số giống người cổ xưa đã tách ra khỏi tổ tiên của người khôn ngoan khoảng 700 nghìn năm trước. .

Trong khuôn khổ kịch bản về sự sống của Châu Phi, giả thuyết có chọn lọc là khá hợp lý. Nếu chúng ta không cho rằng loại hình thể chất hiện đại có liên quan về mặt sinh học với mức độ tâm lý cao hơn (điều này rõ ràng chỉ liên quan đến cấu trúc của não), thì không rõ tại sao nó lại mang lại lợi ích có chọn lọc trên quy mô của con người. toàn thể đại kết 4 . Trên quy mô của một khu vực - Châu Phi - có thể giả định rằng những người có tâm lý tiến bộ hơn tình cờ hóa ra lại là những người mang hình thái tiến bộ hơn. Sự lựa chọn kết hợp với sự tiếp xúc giữa các dòng dõi cổ xưa khác nhau có thể đã dẫn đến sự hình thành song song ở một số dòng dõi châu Phi và sự dịch chuyển của những dòng dõi khác. Không thể cho phép sự song song như vậy bên ngoài Châu Phi - tất cả các dữ liệu sinh học có sẵn đều mâu thuẫn với điều này, chưa kể đến sự không thể tưởng tượng được của các cuộc tiếp xúc liên đại kết ở thời kỳ đồ đá cũ giữa. Ở đây quá trình chính là sự di dời của những giống người cổ xưa ở Âu Á bởi những người sapiens di cư từ Châu Phi.

Sự di cư của người sapiens từ Châu Phi và di sản cổ xưa

Theo bộ gen, sự xuất hiện của loài sapiens từ Châu Phi đã xảy ra cách đây 70–50 nghìn năm. . Các ước tính thu được bằng các phương pháp khác nhau dựa trên các hệ thống di truyền khác nhau khác nhau một cách không đáng tin cậy và do đó củng cố lẫn nhau5 .

Xét về chiều sâu, sự khác biệt giữa các nhóm người bên ngoài Châu Phi không thể so sánh được với sự khác biệt ở Châu Phi. Ở quy mô châu Phi, tất cả các nhóm Âu Á, Úc, Châu Đại Dương và Châu Mỹ về cơ bản là một tổng thể di truyền. Trong cây phả hệ loài người, tất cả các quần thể hiện đại sống ở mọi khu vực trên thế giới ngoại trừ Châu Phi chỉ là những nhánh nhỏ tách ra từ một trong những nhánh Châu Phi sau này. Lên tới 80–60 nghìn năm trước đại diện của dòng châu Phi này và tổ tiên của người Á-Âu thực tế là một quần thể duy nhất, và chỉ sau đó con đường của họ mới chuyển hướng, mặc dù việc trao đổi gen vẫn tiếp tục sau đó.

Rõ ràng, tổ tiên của người châu Âu và người Trung Quốc đã có nguồn gen chung cho đến 20–10 nghìn năm trước. [Ibid]. Ngay cả khi chúng tôi cho rằng những ước tính này bị đánh giá thấp hơn một nửa, thì người da trắng và người Mông Cổ vẫn tách ra không sớm hơn 40 nghìn năm trước. Không phải vô cớ mà người đàn ông ở Sungir lại rất giống người đàn ông ở Hang Thượng Chu Khẩu Điếm [Debetz, 1967]. Biểu thức của khoản nợ áp dụng cho cả hai - “trung bình người đồng tính người khôn ngoan" Ở đó, theo logic của những người theo chủ nghĩa đa khu vực, những người da trắng thời kỳ đồ đá cũ và người Mông Cổ lẽ ra đã sống từ lâu, chúng tôi không tìm thấy cái này hay cái kia. Bây giờ chúng ta mới thấy V.V. có tầm nhìn xa trông rộng như thế nào. Bunak, người đã viết rằng vào thời kỳ đồ đá cũ, loài người vẫn chưa phân chia thành các chủng tộc. Làm sao điều này có thể thực hiện được nếu có sự liên tục giữa người vượn nhân hình cổ xưa và người sapiens trong mỗi khu vực?

Các sự kiện di truyền mới không chỉ không còn chỗ cho lý thuyết đa khu vực về nhân chủng học; những người theo chủ nghĩa độc tôn cũng cần thời gian để hiểu chúng.

Việc không tồn tại dòng dõi chủng tộc phương Tây đã trở nên rõ ràng từ lâu - khi người ta thấy rõ rằng người châu Phi chiếm một vị trí rất đặc biệt trong cấu trúc di truyền của loài người. Thân phía đông có vẻ vững chắc hơn nhưng giờ đây nó cũng đang rung chuyển.

Nhóm của E. Willerslev đã thành công trong việc giải trình tự bộ gen hoàn chỉnh của một thổ dân Úc thuần chủng. DNA được chiết xuất từ ​​\u200b\u200bđược chiết xuất vào đầu thế kỷ XX. những sợi tóc. Hóa ra người Úc, giống như người Papuans, và có thể cả người Munda và Aeta, là hậu duệ của làn sóng di cư đầu tiên từ một trung tâm thứ cấp - có vẻ là người Ả Rập - (nhóm chính là ở Châu Phi). Những người này, theo tính toán của các nhà di truyền học, đã đến Sunda và sau đó là Sahul dọc theo tuyến đường phía nam (dọc theo bờ biển Ấn Độ Dương) cách đây 75–62 nghìn năm. Các tài liệu khảo cổ ghi lại một cách đáng tin cậy sự định cư của Sakhul cho đến nay chỉ khoảng 50 nghìn năm trước, mặc dù cũng có những niên đại cổ xưa hơn. Làn sóng di cư thứ hai từ cùng một trung tâm (theo Rasmussen và các đồng nghiệp - 38–25 nghìn năm trước) đánh dấu sự khởi đầu của sự định cư Á-Âu của người sapiens. Vẫn chưa rõ làn sóng sapiens từ Nia và Tianyuan thuộc về thời cổ đại khoảng 40 nghìn năm. Nếu các nhà di truyền học đúng, thì nhánh phía đông của loài người không tồn tại, vì người Úc và người Papuans đối lập về mặt phả hệ với người da trắng và người Mông Cổ cộng lại.

Dữ liệu về bộ gen làm sáng tỏ “nghịch lý nhân chủng học cổ sinh vật học ở Úc”. Những người thông minh duyên dáng từ Hồ Mango, có niên đại hơn 40 nghìn năm, là nơi chôn cất bằng hỏa táng đầu tiên trên thế giới! – khá phù hợp với vai trò của những người di cư làn sóng đầu tiên. Ai là người muộn hơn nhiều (thế Pleistocene cuối cùng), mặc dù Willandra 50 là những loài sapiens cực kỳ to lớn, được phát hiện ở cùng khu vực của New South Wales? Phải chăng anh ta, giống như những người đến từ Kau Swampa và Kubool Creek, là minh chứng cho sự lai tạo giữa những người sapiens với những người cương cứng muộn như những người đến từ Ngandong? 6 Bằng cách này hay cách khác, không thể nói đến bất kỳ sự tiếp tục nhân học nào ở đây. Rõ ràng, những người sapiens đến từ Châu Phi đã cùng tồn tại với những người vượn nhân hình cổ xưa ở địa phương và trộn lẫn với họ ở một mức độ nhỏ.

Con đường di cư về phía nam (ven biển), mà các nhà nhân chủng học đã viết từ lâu, được xác nhận bởi các dữ liệu di truyền và nhân chủng học khác. Đặc biệt, các haplotypes mtDNA lâu đời nhất, thuộc nhóm macrohaplogroup N và có nguồn gốc từ nhóm macrohaplogroup L3 của Châu Phi, được bảo tồn trên bờ biển Ả Rập. Tuổi của họ ước tính khoảng 60 nghìn năm.

Một phân tích về sự phân bố các đa hình nucleotide điểm (SNP) trong quần thể châu Á do nhóm của G. Barbujani thực hiện cho thấy mô hình quan sát được phù hợp với giả thuyết về hai tuyến di cư từ Châu Phi đến Đông Á-Âu. Tuyến đường phía nam, dẫn người sapiens đến Sunda và Sahul, cổ xưa hơn, và tuyến đường thứ hai, trên đất liền (qua Levant, Iran và Trung Á tới Viễn Đông) mới gần đây hơn.

Giả thuyết về tuyến đường phía nam không chỉ được hỗ trợ bởi dữ liệu di truyền. Các nhà nhân chủng học từ lâu đã cho rằng khu vực liên tục cổ xưa của “chủng tộc xích đạo”, từng trải dài dọc theo toàn bộ bờ biển Ấn Độ Dương, đã bị người da trắng xé nát ở phía tây và người Mông Cổ ở phía đông [Debetz, 1951, P. 362] 7. Sau đó, ý tưởng về một chủng tộc xích đạo, hợp nhất các nhóm da đen, tóc xoăn từ Châu Phi đến nam Thái Bình Dương, dường như đã được đưa vào kho lưu trữ và được thay thế bằng lý thuyết về hai trung tâm hình thành chủng tộc - phương Tây và phương Đông. Thuyết lưỡng tâm không đứng vững trước thử thách của thời gian, nhưng giả thuyết về sự thống nhất xích đạo trước đây hóa ra lại khả thi hơn.

Đặc biệt quan trọng trong vấn đề này là kết quả công việc của nhóm nhân chủng học trong chuyến thám hiểm phức hợp Liên Xô-Yemen năm 1986–1990. [Gokhman và cộng sự, 1995; Chistov, 1998], đã xác nhận tính chất xích đạo đáng chú ý của dân số Nam Ả Rập. Các thành viên đoàn thám hiểm có xu hướng giải thích đây là một sự pha trộn muộn của châu Phi, đồng thời thừa nhận rằng các dấu hiệu họ sử dụng không cho phép phân biệt xích đạo châu Phi với xích đạo Nam Ấn Độ. Trong khi đó, không cần phải nói về phụ gia Châu Phi hay Đại Dương ở Ấn Độ. Các chuyên gia hàng đầu về sinh trắc học da liễu và nha khoa học đã giải thích các tài liệu của Nam Ả Rập ủng hộ lý thuyết về “vành đai xích đạo phía nam” [Shinkarenko và cộng sự, 1984]. Rất có thể chúng ta có trước mắt những dấu vết sống của một con đường mà khảo cổ học không thể (chưa) tái tạo lại từ những tàn tích đã chết (tuy nhiên, hãy xem :).

Tuy nhiên, chúng ta hãy quay trở lại với bộ gen. Kết quả mà nhóm của E. Willerslev thu được đã xác nhận kết luận của S. Paabo và các đồng nghiệp của ông: di sản di truyền của người Neanderthal với số lượng 1-4% được phân bố đồng đều trên toàn thế giới, ngoại trừ Châu Phi. Ngay cả đối với một người Úc, về mặt thống kê, tỷ lệ của anh ấy không thể phân biệt được với tỷ lệ của người Pháp, Trung Quốc và Papuan. Như Pääbo và các đồng nghiệp của ông đề xuất, điều này có thể cho thấy sự pha trộn sớm của người Neanderthal được người sapiens thu được ngay sau khi họ di cư từ Châu Phi đến Trung Đông, tức là trước khi người sapiens lan rộng ra khắp thế giới.

Tuy nhiên, các nhà di truyền học khác phủ nhận việc lai giống người khôn ngoan với người Neanderthal, tin rằng những loài này bị cô lập về mặt sinh sản. Thật vậy, nếu tuyến đường từ Châu Phi đến Úc chạy dọc theo Ấn Độ Dương, thì cuộc gặp gỡ với người Neanderthal khó có thể diễn ra, tuy nhiên thứ được coi là “thành phần của người Neanderthal” cũng được tìm thấy trong bộ gen của người Úc. Nhưng DNA của người Cro-Magnon châu Âu không đưa ra bất kỳ dấu hiệu nào về sự pha trộn của người Neanderthal. Nếu dữ liệu Cro-Magnon được tính đến, điều này thường không được thực hiện, thì ước tính về sự pha trộn giả định của người Neanderthal trong sapiens sẽ tiến tới con số 0.

Các sự kiện được quan sát đôi khi được giải thích từ quan điểm của chủ nghĩa đa khu vực châu Phi. Vấn đề có thể là dòng tổ tiên của người Neanderthal và người Á-Âu hiện đại đã phân nhánh ở châu Phi muộn hơn dòng tổ tiên của người châu Phi hiện đại phân nhánh từ một thân cây chung.

Lý thuyết về chủ nghĩa đa khu vực châu Phi có thể giúp giải thích sự khác biệt đáng chú ý giữa thời xa xưa của tổ tiên chung cuối cùng của tất cả các nhóm người, được ước tính dựa trên cơ sở các locus đơn bội (mtDNA và vùng không tái tổ hợp của nhiễm sắc thể Y) và trên cơ sở lưỡng bội. loci - trung bình 1,5 triệu năm đối với locus nhiễm sắc thể thường và 1 Ma theo liên kết X. Mặc dù các locus đơn bội tiến hóa nhanh hơn 4 lần so với các locus lưỡng bội, nhưng ước tính về thời xa xưa của tổ tiên chung được ước tính từ hai loại locus này khác nhau về độ lớn. Vấn đề có lẽ nằm ở thành phần phức tạp bất thường của nhóm người châu Phi tổ tiên (để biết cơ sở nhân học cơ bản cho điều này, xem :) và trong lịch sử tiến hóa của nó.

M. Bloom và M. Jacobson đã cố gắng giải thích các sự kiện quan sát được bằng cách so sánh bốn kịch bản về quá trình hình thành nhân loại: 1) cuộc di cư muộn của một quần thể sapiens khỏi châu Phi với sự di dời hoàn toàn của hậu duệ của những giống người cổ xưa ở Á-Âu; 2) tương tự, nhưng với sự pha trộn lâu dài trước đó của các nhóm hominin cổ xưa và thông minh khác nhau ở Châu Phi; 3) sự pha trộn gần đây (70–30 nghìn năm trước) của người khôn châu Phi với người vượn nhân hình cổ xưa của Á-Âu; 4) sự pha trộn lâu dài của các quần thể cổ xưa và sau đó là các quần thể khôn ngoan khác nhau trong toàn bộ đại kết. Kịch bản 1 tương ứng với chủ nghĩa đơn trung tâm, kịch bản 2 với “Chủ nghĩa đa khu vực châu Phi”, kịch bản 3 với lý thuyết đồng hóa, kịch bản 4 với lý thuyết đa khu vực chung về nhân chủng học với sự bác bỏ hoàn toàn ý tưởng cô lập các quần thể cổ xưa, ngay cả những quần thể biệt lập nhất cái 8 .

Các tính toán di truyền của Bloom và Jacobson cho thấy kịch bản 2 là hợp lý nhất, với điều kiện là nhóm tổ tiên người châu Phi đã từng rất lớn và bao gồm một số dòng cổ xưa, nhưng trước khi di cư từ châu Phi, nó đã giảm mạnh - hậu duệ của chỉ một dòng đã đến Á-Âu. Theo H. Lee và R. Durbin, những người đã sử dụng một phương pháp khác, quy mô của nhóm tổ tiên người châu Phi tối đa là 150–100 nghìn năm trước và tối thiểu – 50 nghìn năm trước. . Ngày cuối cùng tương ứng với cái gọi là nút thắt cổ chai - nút cổ chai (dân số giảm mạnh).

Theo tính toán của S. Bonatto và các đồng nghiệp của ông, sự gia tăng thứ cấp về quy mô của nhóm những người di cư đầu tiên từ Châu Phi, cho thấy sự định cư của họ ở Á-Âu, xảy ra trong khoảng 80–40 nghìn năm trước. (Fagundes, Kanitz, Bonatto, 2008). Xét về quy mô, nút cổ chai ở châu Phi chỉ có thể được so sánh với nút cổ chai Beringian, qua đó một nhóm thực dân đầu tiên của châu Mỹ sau đó đã vượt qua. Lee và Durbin, không giống như Bloom và Jacobson, coi giả thuyết về sự pha trộn của người Neanderthal thời kỳ đầu (kịch bản 3) là hợp lý hơn.

S. Paabo, D. Reik và các đồng nghiệp của họ cũng tin rằng thành phần người Neanderthal là có thật và đã được tổ tiên của người Á-Âu tiếp nhận từ 86–37 nghìn năm trước. (rất có thể là 65–47 nghìn năm trước), tức là ngay sau khi xuất hiện loài sapiens từ Châu Phi. Có lẽ sapiens lần đầu tiên xâm nhập vào Levant, nơi họ hấp thụ một lượng nhỏ chất phụ gia của người Neanderthal, và sau đó một số trong số họ di cư đến Ả Rập? Cuộc tranh luận về “di sản của người Neanderthal” vẫn tiếp tục diễn ra và chưa bên nào giành được ưu thế.

Một trong những bằng chứng được phát hiện gần đây về di sản cổ xưa ở người hiện đại là alen B006 của exon 44 liên kết với X của gen dystrophin - dys44. Nó có sẵn ở tất cả các châu lục ngoại trừ Châu Phi. Theo V. Yotova và các đồng nghiệp của cô, điều này ủng hộ sự pha trộn rất sớm của những người sapiens đầu tiên - những người di cư từ Châu Phi - với người Neanderthal, dường như ở Trung Đông, như S. Paabo và các thành viên trong nhóm của ông hiện nay đề xuất.

Tuy nhiên, bản thân Pääbo và các đồng nghiệp của ông cho đến gần đây vẫn giữ quan điểm đơn trung hẹp hòi, phủ nhận mọi sự pha trộn giữa sapiens với hominin cổ xưa. Tuy nhiên, việc bảo vệ thuyết độc trung tâm trong phiên bản hẹp của nó dường như ngày càng trở nên khó khăn, đặc biệt là khi có bằng chứng di truyền về người Denisovan. Thành phần Denisovan được tìm thấy ở người Úc, người Papuans, người Melanesia, người Polynesia, người Mamanwa Negritos của Philippines, cũng như người Izu ở miền nam Trung Quốc. Do đó, di sản di truyền của người Denisovan chỉ giới hạn ở phía nam Thái Bình Dương và Đông Nam Á, điều này không phù hợp với giả thuyết về nguồn gốc châu Phi của nó.

Sự phân bố địa lý của di sản người Neanderthal là không rõ ràng. Điều rõ ràng là nó, giống như Denisovan, không được tìm thấy ở Châu Phi. Cho đến gần đây, các nhà di truyền học đã nhất trí rằng thành phần người Neanderthal được phân bổ đều trong dân số không phải người châu Phi trên thế giới. Tuy nhiên, theo bản đồ của Skoglund và Jacobson, người ta có ấn tượng rằng có nhiều gen của người Neanderthal hơn ở những nơi có ít gen Denisovan hơn, tức là ở phía tây Âu Á, nhưng chúng ta đang nói về một họ hàng chứ không phải một giá trị tuyệt đối. Theo dữ liệu sau này của M. Mayer và các đồng nghiệp của ông, thành phần người Neanderthal thậm chí còn được chú ý nhiều hơn ở người da đỏ gốc Hoa và người Mỹ so với người châu Âu.

Sự pha trộn cổ xưa ở người hiện đại được hỗ trợ bởi nghiên cứu về kháng nguyên bạch cầu (HLA) do nhóm của P. Parham thực hiện. Một số alen của hệ thống này xuất hiện từ lâu trước khi loài sapiens di cư từ Châu Phi, và nguồn gốc phả hệ của chúng không phải ở Châu Phi, giống như hầu hết các alen cổ xưa khác, mà ở Âu Á (để biết các ví dụ khác, xem: [Kozintsev, 2009]). Những alen này có tần số rất cao ở người Á-Âu và người Châu Đại Dương hiện đại. Ở một số nhóm, đặc biệt là người Papuans, họ gần như cố định. Điều này mâu thuẫn với ước tính về sự pha trộn cổ xưa trong toàn bộ bộ gen - không quá 7%. Điều này có nghĩa là các alen này chịu sự chọn lọc tích cực mạnh mẽ, điều này rất có thể xảy ra do vai trò của hệ thống HLA trong việc duy trì khả năng miễn dịch. Các nhà di truyền học từ nhóm của M. Hammer đã phát hiện ra rằng một alen khác liên quan đến khả năng miễn dịch và nằm trong locus OAS1, có niên đại 3,3–3,7 triệu năm, đã được tổ tiên của người Papuans và Melanesian tiếp nhận từ các giống người cổ xưa. Nếu tính cổ xưa của alen này thực sự là như vậy thì chúng ta phải giả định rằng nó xuất hiện ở Australopithecus, và sau đó bị con cháu châu Phi của chúng đánh mất, nhưng vẫn được bảo tồn ở loài người châu Á.

Thực tế là kịch bản đơn tâm về nguồn gốc của người hiện đại ở Châu Phi cần được mở rộng bằng cách bổ sung thêm hai đợt lai giống ở Âu Á - với người Neanderthal và người Denisovan - hiện đã được các chuyên gia hàng đầu trong lĩnh vực di truyền dân số, những người trước đây đứng ở vị trí của các chuyên gia hàng đầu trong lĩnh vực di truyền dân số, công nhận. tính đơn tâm hẹp.

Người Denisovan là ai? M. Martinon-Torres và các đồng nghiệp của cô phản đối ý kiến ​​​​của J. Krause và những người cùng chí hướng với anh ta từ nhóm S. Paabo rằng người Denisovan là những người di cư sớm từ Châu Phi. Chúng cũng có thể đã xảy ra ở Đông Á. Đặc biệt, ý tưởng này được ủng hộ bởi thực tế là alen “Papuan” cổ xưa ở locus OAS1 rất giống với alen Denisovan. Tuy nhiên, cuộc trò chuyện đang được tiến hành ở các cấp độ khác nhau. Ở mức độ quan hệ họ hàng sâu sắc, tất cả các vượn nhân hình ở Âu Á đều là hậu duệ của người cương cứng châu Phi. Điều này cũng áp dụng cho người Neanderthal, mặc dù lịch sử tiến hóa sau này của họ diễn ra ở châu Âu, nơi quá trình "Neanderthalization" diễn ra ít nhất là từ giữa, nếu không muốn nói là từ đầu Thế Pleistocene giữa.

Người ta đã hơn một lần lưu ý rằng người Denisovan có thể là những giống người thuộc thế Pleistocene Trung kỳ như Dali và Jingnyushan. Sự xuất hiện ngày càng tăng của các hậu duệ thuộc thế Pleistocene muộn của những giống người như vậy có thể đã góp phần vào sự lai tạo của họ với sapiens 9 . Nhưng liệu sự tiến hóa tiến bộ của các nguyên mẫu châu Á thời kỳ Pleistocen giữa có thể dẫn đến sự xuất hiện độc lập của các đặc điểm thuần túy về trí tuệ như cằm nhô ra, được quan sát thấy ở hàm dưới từ Zhiren (miền nam Trung Quốc) có niên đại hơn 100 nghìn năm ? Hoặc chúng ta phải giả định rằng một số sapiens vẫn đang ở giai đoạn đầu của đồng vị oxy giai đoạn 5, tức là. rất lâu trước cuộc di cư chính từ Châu Phi, không chỉ đến Levant, bằng chứng là những tàn tích từ Skhul và Qafzeh, mà còn đến cả Đông Á? Dù vậy, không thể coi Hàm Zhiren là một lý lẽ thuyết phục ủng hộ chủ nghĩa đa khu vực.

Đối với châu Âu, thời điểm được các nhà di truyền học đề xuất cho làn sóng di cư thứ hai không sớm hơn 38 nghìn năm trước. – rõ ràng là bị đánh giá thấp. Một mảnh hàm trên và răng hiện đại về mặt giải phẫu từ Hang Kent ở Anh có niên đại được xác định là 44,2–41,5 nghìn năm trước. , những chiếc răng có cấu trúc tương tự từ các lớp của nền văn hóa Uluzzi ở Grotta del Cavallo ở Ý - 45–43 nghìn năm trước. , hộp sọ sapiens từ Peshtera cu Oase ở Romania – 42–38 nghìn năm trước. . Nói cách khác, có lý do để tin rằng (mặc dù điều này còn đáng nghi ngờ) rằng người Neanderthal cùng tồn tại với người sapiens ở châu Âu trong nhiều thiên niên kỷ, và lý do chính cho sự biến mất của họ, xét theo sự phân bố của các địa điểm và công cụ, có thể là do số lượng khổng lồ. tính ưu việt của sapiens. Sự cùng tồn tại và lai tạo có thể giải thích cả những đặc điểm tiến bộ của người Neanderthal muộn và những đặc điểm cổ xưa của người Cro-Magnon (xem ví dụ:).

Người ta thường chấp nhận rằng Uluzzi, Chatelperron và một số nền văn hóa thời kỳ Đồ đá cũ Thượng kỳ sơ khai khác có tàn tích của người Mousterian là do người Neanderthal để lại. Bây giờ ý kiến ​​​​này đang được sửa đổi. Bằng chứng quan trọng nhất có lợi cho ông được coi là bộ xương của người Neanderthal (mặc dù có những đặc điểm tiến bộ) trong lớp Chatel-Perron của Saint-Césaire. Tuy nhiên, có thể đây thực sự là nơi chôn cất của người Neanderthal sắp đến và không thể loại trừ rằng Chatelperron thuộc về sapiens. Tại Arcy-sur-Cure, mối liên hệ giữa tàn tích của người Neanderthal với lớp Chatelperronian có thể được gây ra bởi sự trộn lẫn (ibid.; xem thêm: ; để biết các lập luận ủng hộ tính xác thực của mối liên hệ này, xem :). Bằng cách này hay cách khác, ngày nay chúng ta ít tin tưởng hơn trước rằng người Neanderthal đã tạo ra các đồ tạo tác và đồ trang sức bằng xương, được coi là dấu hiệu của khả năng biểu tượng.

Câu hỏi loài người bao nhiêu tuổi: bảy nghìn, hai trăm nghìn, hai triệu hay một tỷ vẫn còn bỏ ngỏ. Có một số phiên bản. Chúng ta hãy nhìn vào những cái chính.

Những “người đồng tính” trẻ tuổi (200-340 nghìn năm)

Nếu chúng ta nói về loài homo sapiens, tức là “người đàn ông hợp lý”, thì anh ta còn tương đối trẻ. Khoa học chính thức cho nó khoảng 200 nghìn năm. Kết luận này được đưa ra dựa trên nghiên cứu về DNA ty thể và những hộp sọ nổi tiếng ở Ethiopia. Sau này được tìm thấy vào năm 1997 trong cuộc khai quật gần làng Herto của Ethiopia. Đây là hài cốt của một người đàn ông và một đứa trẻ có tuổi ít nhất là 160 nghìn năm. Ngày nay, đây là những đại diện cổ xưa nhất của Homo sapiens mà chúng ta biết đến. Các nhà khoa học đã gọi họ là homo sapiens idaltu, hay "người đàn ông thông minh lâu đời nhất".

Cùng khoảng thời gian đó, có thể sớm hơn một chút (200 nghìn năm trước), tổ tiên của tất cả những người hiện đại, “đêm mitrogondrial”, sống ở cùng một nơi ở Châu Phi. Mỗi người sống đều có ty thể (một bộ gen chỉ được truyền qua dòng nữ). Tuy nhiên, điều này không có nghĩa cô là người phụ nữ đầu tiên trên trái đất. Chỉ là trong quá trình tiến hóa, con cháu của bà là người may mắn nhất. Nhân tiện, “Adam”, người có nhiễm sắc thể Y hiện diện ở mọi người đàn ông ngày nay, tương đối trẻ hơn “Eve”. Người ta tin rằng ông sống cách đây khoảng 140 nghìn năm.

Tuy nhiên, tất cả dữ liệu này là không chính xác và không có kết luận. Khoa học chỉ dựa trên những gì nó có, và những đại diện cổ xưa hơn của loài người vẫn chưa được tìm thấy. Nhưng tuổi của Adam gần đây đã được sửa lại, có thể kéo dài thêm 140 nghìn năm nữa cho tuổi của nhân loại. Một nghiên cứu gần đây về gen của một người đàn ông Mỹ gốc Phi, Albert Perry và 11 dân làng khác ở Cameroon cho thấy họ có nhiễm sắc thể Y “cổ xưa” hơn, nhiễm sắc thể này từng được truyền lại cho con cháu của anh ta bởi một người đàn ông sống cách đây khoảng 340 nghìn năm. cách đây nhiều năm.

“Homo” – 2,5 triệu năm

“Homo sapiens” là một loài trẻ, nhưng bản thân chi “Homo”, nguồn gốc của nó, lại già hơn nhiều. Chưa kể tổ tiên của họ - Australopithecus, những người đầu tiên đứng bằng cả hai chân và bắt đầu sử dụng lửa. Nhưng nếu loài sau vẫn có quá nhiều đặc điểm chung với loài khỉ, thì những đại diện cổ xưa nhất của chi “Homo” - homo habilis (người khéo tay) đã giống với con người rồi.

Đại diện của nó, hay đúng hơn là hộp sọ của nó, được tìm thấy vào năm 1960 tại Hẻm núi Olduvai ở Tanzania cùng với xương của một con hổ răng kiếm. Có lẽ anh ta đã trở thành nạn nhân của một kẻ săn mồi. Sau đó người ta xác định rằng hài cốt thuộc về một thiếu niên sống cách đây khoảng 2,5 triệu năm. Bộ não của nó to hơn so với các loài Australopithecus điển hình, xương chậu của nó cho phép nó di chuyển bình tĩnh bằng hai chân và bản thân hai chân của nó chỉ thích hợp để đi thẳng.

Sau đó, khám phá giật gân được bổ sung bằng một khám phá giật gân không kém - chính homo habilis đã chế tạo ra các công cụ lao động và săn bắn, lựa chọn cẩn thận nguyên liệu cho chúng, đi đến những địa điểm rất xa để tìm chúng. Điều này được phát hiện do tất cả vũ khí của anh ta đều được làm bằng thạch anh, loại vật liệu không được tìm thấy gần nơi ở của người đầu tiên. Chính homo habilis là người đã tạo ra nền văn hóa khảo cổ Olduvai đầu tiên, từ đó bắt đầu Thời kỳ Đồ đá cũ hoặc Đồ đá.

Chủ nghĩa sáng tạo khoa học (từ 7500 năm trước)

Như bạn đã biết, thuyết tiến hóa chưa được coi là đã được chứng minh đầy đủ. Đối thủ cạnh tranh chính của nó vẫn là chủ nghĩa sáng tạo, theo đó cả sự sống trên Trái đất và toàn bộ thế giới đều được tạo ra bởi Trí tuệ Tối cao, Đấng Tạo Hóa hoặc Chúa. Ngoài ra còn có chủ nghĩa sáng tạo khoa học, những người theo chủ nghĩa này chỉ ra sự xác nhận khoa học về những gì được nói trong Sách Sáng Thế. Họ bác bỏ chuỗi tiến hóa dài, cho rằng không có mối liên kết chuyển tiếp nào, mọi dạng sống trên trái đất đều được tạo ra hoàn chỉnh. Và họ đã chung sống với nhau rất lâu: con người, khủng long, động vật có vú. Cho đến trận lụt, dấu vết của nó, theo họ, ngày nay chúng ta vẫn tìm thấy - đây là hẻm núi lớn ở Mỹ, xương khủng long và các hóa thạch khác.

Những người theo chủ nghĩa sáng tạo không có sự đồng thuận về thời đại của loài người và thế giới, mặc dù họ đều dựa vào ba chương đầu của Sách Sáng thế ký đầu tiên về vấn đề này. Cái gọi là “thuyết sáng tạo trái đất trẻ” hiểu theo nghĩa đen, nhấn mạnh rằng toàn bộ thế giới được Chúa tạo ra trong 6 ngày, khoảng 7.500 năm trước. Những người theo “Chủ nghĩa Sáng tạo Trái đất Cũ” tin rằng hoạt động của Chúa không thể đo lường được bằng tiêu chuẩn của con người. Một “ngày” sáng tạo có thể không phải là một ngày, hàng triệu hay thậm chí hàng tỷ năm. Vì vậy, gần như không thể xác định được tuổi thực sự của trái đất và của loài người nói riêng. Nói một cách tương đối, đây là khoảng thời gian từ 4,6 tỷ năm (theo phiên bản khoa học, hành tinh trái đất được sinh ra) đến 7500 năm trước.

Người Neanderthal [Lịch sử loài người thất bại] Vishnyatsky Leonid Borisovich

Quê hương của người Homo sapiens

Quê hương của người Homo sapiens

Với tất cả các quan điểm đa dạng về vấn đề nguồn gốc của homo sapiens (Hình 11.1), tất cả các phương án được đề xuất cho giải pháp của nó có thể được rút gọn thành hai lý thuyết đối lập chính, đã được thảo luận ngắn gọn trong Chương 3. Theo một trong số đó, đơn tâm, nơi xuất xứ của những người thuộc loại giải phẫu hiện đại, có một số khu vực lãnh thổ khá hạn chế, từ đó họ sau đó định cư trên khắp hành tinh, dần dần di dời, tiêu diệt hoặc đồng hóa các quần thể vượn nhân hình trước họ ở những nơi khác nhau. Thông thường, Đông Phi được coi là một khu vực như vậy, và lý thuyết tương ứng về sự xuất hiện và lan rộng của những người đồng tính luyến ái được gọi là lý thuyết “cuộc di cư của người châu Phi”. Quan điểm ngược lại được thực hiện bởi các nhà nghiên cứu bảo vệ cái gọi là lý thuyết “đa khu vực” - đa trung tâm, theo đó sự hình thành tiến hóa của homo sapiens xảy ra ở khắp mọi nơi, nghĩa là ở Châu Phi, Châu Á và Châu Âu, trên cơ sở địa phương, nhưng với sự trao đổi gen ít nhiều rộng rãi giữa các quần thể của các khu vực này. Mặc dù tranh chấp giữa những người theo chủ nghĩa độc trung tâm và những người theo chủ nghĩa đa trung tâm có lịch sử lâu đời vẫn chưa kết thúc, nhưng sáng kiến ​​này rõ ràng nằm trong tay những người ủng hộ lý thuyết về nguồn gốc châu Phi của người homo sapiens, và những người phản đối họ phải từ bỏ một lập trường sau đó. khác.

Cơm. 11.1. Kịch bản xuất xứ có thể xảy ra Người thông minh: MỘT- giả thuyết nến, giả định sự tiến hóa độc lập ở Châu Âu, Châu Á và Châu Phi từ các loài vượn nhân hình địa phương; b- giả thuyết đa vùng, khác với giả thuyết đầu tiên ở chỗ thừa nhận sự trao đổi gen giữa các quần thể ở các vùng khác nhau; V.- giả thuyết về sự thay thế hoàn toàn, theo đó loài của chúng ta ban đầu xuất hiện ở Châu Phi, từ đó nó lan rộng khắp hành tinh, thay thế các dạng vượn nhân hình trước nó ở các khu vực khác và không trộn lẫn với chúng; G- giả thuyết đồng hóa, khác với giả thuyết thay thế hoàn toàn ở chỗ thừa nhận sự lai tạo một phần giữa người sapiens và các quần thể bản địa ở Châu Âu và Châu Á

Đầu tiên, các tài liệu nhân chủng học hóa thạch chỉ ra rõ ràng rằng những người thuộc loại vật lý hiện đại hoặc rất gần với loại vật lý như vậy đã xuất hiện ở Đông Phi vào cuối Thế Pleistocen giữa, tức là sớm hơn nhiều so với bất kỳ nơi nào khác. Phát hiện nhân chủng học lâu đời nhất hiện nay được cho là của người đồng tính là hộp sọ của Omo 1 (Hình 11.2), được phát hiện vào năm 1967 gần bờ biển phía bắc của Hồ. Turkana (Ethiopia). Tuổi của nó, dựa trên niên đại tuyệt đối có sẵn và một số dữ liệu khác, nằm trong khoảng từ 190 đến 200 nghìn năm trước. Phần trán được bảo quản tốt và đặc biệt là xương chẩm của hộp sọ này về mặt giải phẫu khá hiện đại, cũng như phần còn lại của xương của bộ xương mặt. Một chiếc cằm nhô ra khá phát triển được ghi lại. Theo kết luận của nhiều nhà nhân chủng học nghiên cứu phát hiện này, hộp sọ của Omo 1, cũng như các bộ phận đã biết của bộ xương sau sọ của cùng một cá thể, không mang những dấu hiệu vượt quá phạm vi biến đổi thông thường của người đồng tính.

Cơm. 11.2. Hộp sọ Omo 1 là phát hiện nhân chủng học lâu đời nhất được cho là của người đồng tính

Nhìn chung, ba hộp sọ được tìm thấy cách đây không lâu tại địa điểm Kherto ở Middle Awash, cũng ở Ethiopia, có cấu trúc rất giống với những phát hiện ở Omo. Một trong số chúng đã đến tay chúng ta gần như toàn bộ (ngoại trừ hàm dưới), hai chiếc còn lại cũng được bảo quản khá tốt. Tuổi của những hộp sọ này dao động từ 154 đến 160 nghìn năm. Nhìn chung, mặc dù có một số đặc điểm nguyên thủy, hình thái của hộp sọ ở Kherto cho phép chúng ta coi chủ nhân của chúng là đại diện cổ xưa của hình dạng con người hiện đại. Hài cốt của những người có kiểu giải phẫu hiện đại hoặc rất giống nhau về độ tuổi đã được phát hiện tại một số địa điểm khác ở Đông Phi, chẳng hạn như ở Hang động Mumba (Tanzania) và Hang Dire Dawa (Ethiopia). Do đó, một số phát hiện nhân học được nghiên cứu kỹ lưỡng và có niên đại khá đáng tin cậy từ Đông Phi chỉ ra rằng những người không khác biệt hoặc khác biệt một chút về mặt giải phẫu với những cư dân hiện tại trên Trái đất đã sống ở khu vực này cách đây 150-200 nghìn năm.

Cơm. 11.3. Một số liên kết trong quá trình tiến hóa được cho là đã dẫn tới sự xuất hiện của loài này Người thông minh: 1 - Bodo, 2 - Đồi Vỡ, 3 - Latoli, 4 - Ôi 1, 5 - Ranh giới

Thứ hai, trong số tất cả các lục địa, chỉ có Châu Phi được biết là có số lượng lớn di tích của các vượn nhân hình có tính chất chuyển tiếp, điều này khiến cho có thể, ít nhất là về mặt tổng quát, để theo dõi quá trình biến đổi của những người đồng tính địa phương thành những người có tính chất tương tự. loại giải phẫu hiện đại. Người ta tin rằng tổ tiên và tổ tiên trực tiếp của những người homo sapiens đầu tiên ở Châu Phi có thể là những người vượn nhân hình được đại diện bởi những hộp sọ như Singa (Sudan), Florisbad (Nam Phi), Ileret (Kenya) và một số phát hiện khác. Chúng có niên đại từ nửa sau của Trung Pleistocen. Những hộp sọ từ Broken Hill (Zambia), Ndutu (Tanzania), Bodo (Ethiopia) và một số mẫu khác được coi là những liên kết sớm hơn trong dòng tiến hóa này (Hình 11.3). Tất cả các loài vượn nhân hình châu Phi, trung gian về mặt giải phẫu và trình tự thời gian giữa Homo erectus và Homo sapiens, đôi khi được phân loại cùng với các loài cùng thời ở châu Âu và châu Á như Homo heidelbergensis, và đôi khi được đưa vào các loài đặc biệt, loài trước đó được gọi là Homo rhodesiensis ( Homo rhodesiensis), và sau này là Homo Helmei ( Homo helmei).

Thứ ba, dữ liệu di truyền, theo hầu hết các chuyên gia trong lĩnh vực này, cũng chỉ ra Châu Phi là trung tâm ban đầu có nhiều khả năng nhất cho sự hình thành loài Homo sapiens. Không phải ngẫu nhiên mà sự đa dạng di truyền lớn nhất trong quần thể người hiện đại được quan sát thấy ở đó, và khi chúng ta rời khỏi Châu Phi, sự đa dạng này ngày càng giảm đi. Mọi chuyện sẽ như thế này nếu lý thuyết về “cuộc di cư châu Phi” là đúng: xét cho cùng, quần thể người homo sapiens, những người đầu tiên rời bỏ quê hương của họ và định cư ở đâu đó gần đó, chỉ “bắt” được một phần của nhóm gen của loài trên đường phát triển, những nhóm sau đó tách ra khỏi chúng và thậm chí còn di chuyển xa hơn - chỉ một phần, v.v.

Cuối cùng, thứ tư, bộ xương của những người đồng tính châu Âu đầu tiên được đặc trưng bởi một số đặc điểm đặc trưng của cư dân vùng nhiệt đới và cận nhiệt đới nóng, nhưng không phải ở vĩ độ cao. Điều này đã được thảo luận ở Chương 4 (xem Hình 4.3–4.5). Bức tranh này rất phù hợp với lý thuyết về nguồn gốc châu Phi của những người thuộc loại giải phẫu hiện đại.

Từ cuốn sách Người Neanderthal [Lịch sử của loài người thất bại] tác giả Vishnyatsky Leonid Borisovich

Người Neanderthal + người đồng tính = ? Vì vậy, như chúng ta đã biết, dữ liệu di truyền và cổ nhân học chỉ ra rằng sự lan rộng rộng rãi của những người thuộc loại giải phẫu hiện đại bên ngoài Châu Phi đã bắt đầu khoảng 60-65 nghìn năm trước. Đầu tiên họ là thuộc địa

tác giả Kalashnikov Maxim

“Golem sapiens” Chúng ta, với tư cách là một dạng thông minh trên Trái đất, không hề đơn độc. Bên cạnh chúng ta còn có một tâm trí khác - không phải con người. Hay đúng hơn là siêu nhân. Và đây là hiện thân của Ác quỷ. Tên anh ta là Golem thông minh, Holem sapiens. Chúng tôi đã dẫn bạn đến kết luận này từ lâu. Anh ấy thực sự đáng sợ và

Từ cuốn sách Dự án thứ ba. Tập II "Điểm chuyển tiếp" tác giả Kalashnikov Maxim

Tạm biệt người đồng tính! Vì vậy, hãy tóm tắt. Sự phá vỡ các kết nối giữa các thành phần tự nhiên và xã hội của Thế giới Con người Vĩ đại, giữa nhu cầu công nghệ và khả năng tự nhiên, giữa chính trị, kinh tế và văn hóa chắc chắn sẽ đẩy chúng ta vào một thời kỳ

Từ cuốn sách Bí mật của Scythia vĩ đại. Ghi chú của một người tìm đường lịch sử tác giả Kolomiytsev Igor Pavlovich

Quê hương của Magogs “Ngủ đi, bạn không nghe thấy, nếu không Gog và Magog sẽ đến,” - trong nhiều thế kỷ ở Rus', đây là cách những đứa trẻ nghịch ngợm sợ hãi. Vì lời tiên tri của Nhà thần học John đã nói: “Khi một ngàn năm mãn hạn, Satan sẽ được thả ra và sẽ đi lừa dối các quốc gia ở bốn góc trái đất,

Từ cuốn sách Naum Eitingon - Thanh kiếm trừng phạt của Stalin tác giả Sharapov Eduard Prokopyevich

Quê hương của người anh hùng Thành phố Shklov nằm trên Dnieper - trung tâm quận cùng tên thuộc vùng Mogilev của Cộng hòa Belarus. Trung tâm khu vực cách đó 30 km. Có một nhà ga trên tuyến Orsha-Mogilev. 15.000 dân thành phố làm việc trên giấy

Từ cuốn sách Bị lãng quên Belarus tác giả

Tổ quốc nhỏ

Từ cuốn sách Lịch sử của các xã hội bí mật, hiệp hội và mệnh lệnh tác giả Schuster Georg

QUỐC GIA CỦA ISLAM Ở phía nam Palestine, phía tây giáp Biển Đỏ, phía đông giáp sông Euphrates và Vịnh Ba Tư, Bán đảo Ả Rập rộng lớn trải dài đến tận Ấn Độ Dương. Nội địa của đất nước bị chiếm giữ bởi một cao nguyên rộng lớn với những sa mạc cát vô tận, và

Từ cuốn sách Thế giới cổ đại tác giả Ermanovskaya Anna Eduardovna

Quê hương của Odysseus Khi những người Phaeacians cuối cùng đã lên đường đến Ithaca, Odysseus đang ngủ say. Khi tỉnh dậy, anh không nhận ra hòn đảo quê hương của mình. Nữ thần bảo trợ Athena của anh ta phải giới thiệu lại Odysseus với vương quốc của mình. Cô cảnh báo người anh hùng rằng cung điện của anh ta đã bị chiếm đóng bởi những kẻ giả danh ngai vàng Ithaca,

Từ cuốn sách Huyền thoại về Belarus tác giả Deruzhinsky Vadim Vladimirovich

QUỐC HƯƠNG CỦA NGƯỜI BELARUSSIA Mức độ phổ biến của những đặc điểm thuần túy của Belarus này trên bản đồ Belarus ngày nay đã cho phép các nhà khoa học tái tạo lại tổ tiên của người Belarus và xác định QUỐC GIA GỐC của dân tộc chúng ta. Đó là nơi tập trung tối đa các đặc điểm thuần túy của Belarus.

Từ cuốn sách Pre-Letopic Rus'. Tiền-Horde Rus'. Rus' và Golden Horde tác giả Fedoseev Yury Grigorievich

Tổ tiên chung của người Rus thời tiền Annalistic. Người thông minh. Thảm họa không gian. Lũ lụt toàn cầu. Sự tái định cư đầu tiên của người Aryan. Người Cimmerian. Người Scythia. Người Sarmatia. Veneda. Sự xuất hiện của các bộ lạc Slav và Đức. người Goth. Người Hung. Người Bulgaria. Obry. Bravlin. Kaganate của Nga. Người Hungary. Thiên tài Khazar. Nga

Từ cuốn sách “Chúng tôi ném bom mọi vật thể xuống đất!” Phi công ném bom nhớ lại tác giả Osipov Georgy Alekseevich

Tổ quốc đang kêu gọi Sau khi bay đến sân bay Drakino ngày 10/10, trung đoàn của chúng tôi thuộc Sư đoàn không quân 38 của Tập đoàn quân 49. Trước sự tiến công của quân đoàn 49, địch tiếp tục tấn công, đâm như nêm vào vị trí của quân ta. Không có mặt trận liên tục. Ngày 12 tháng 10 các đơn vị của Quân đoàn 13

Trích từ cuốn sách Mãi Mãi Cho Đến Khi Nó Kết Thúc. Thế hệ cuối cùng của Liên Xô tác giả Yurchak Alexey

“Homo soviticus”, “ý thức kép” và “những kẻ giả vờ đeo mặt nạ” Trong số các nghiên cứu về hệ thống quyền lực “độc tài”, một mô hình phổ biến là theo đó những người tham gia vào các tuyên bố, hành động và nghi lễ chính trị trong các hệ thống đó được cho là bị buộc phải giả vờ trước công chúng.

Từ cuốn sách Chiến binh dưới lá cờ Thánh Andrew tác giả Voinovich Pavel Vladimirovich

Quê hương của loài voi Tất cả lịch sử chỉ trở thành một tờ giấy da, từ đó văn bản gốc bị loại bỏ và văn bản mới được viết khi cần thiết. George Orwell. “1984” Sau chiến tranh, hệ tư tưởng ở Liên Xô bắt đầu ngày càng mang màu sắc chủ nghĩa Sô vanh và cường quốc Nga.

Từ cuốn sách Chín thế kỷ của miền Nam Moscow. Giữa Fili và Brateev tác giả Yaroslavtseva S I

Tổ quốc gọi họ Trong mô tả theo trình tự thời gian của quá khứ, thế kỷ 20, tôi đã đề cập đến thời kỳ Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại 1941–1945. Tuy nhiên, nói về lịch sử phát triển của làng nông nghiệp Zyuzin, tôi không thể đề cập chi tiết hơn đến các vấn đề khác liên quan đến chiến tranh. Và

Từ cuốn sách Lịch sử quan hệ hoàng gia. Người Belarus và người Nga. 1772-1991 tác giả Taras Anatoly Efimovich

PHẦN KẾT LUẬN. HOMO SOvietICUS: BELARUS VARIANT (Maxim Petrov, Tiến sĩ Khoa học Công nghệ Thông tin) Bất cứ ai làm nô lệ trái với ý muốn của mình đều có thể được tự do trong tâm hồn. Nhưng người được tự do nhờ ơn của chủ mình hoặc tự mình làm nô lệ,

Từ cuốn sách Tâm trí và nền văn minh [Flicker in the Dark] tác giả Burovsky Andrey Mikhailovich

Chương 6. Sapiens, nhưng không phải họ hàng của chúng ta Con vượn cáo này thực sự tạo ấn tượng về một người đàn ông nhỏ bé với cái đầu chó. B. Euvelmans Sapiens, nhưng không phải đồng tính? Người ta tin rằng không có tổ tiên loài người ở Mỹ. Không có loài vượn nào ở đó cả. Tổ tiên của một nhóm đặc biệt

CON NGƯỜI LÀ HỢP LÝ(Homo sapiens) là mẫu người hiện đại.

Quá trình tiến hóa từ Homo erectus đến Homo sapiens, tức là. đến giai đoạn con người hiện đại cũng khó được ghi lại một cách thỏa đáng như giai đoạn phân nhánh ban đầu của dòng họ vượn nhân hình. Tuy nhiên, trong trường hợp này, vấn đề trở nên phức tạp do có nhiều đối thủ cạnh tranh cho vị trí trung gian như vậy.

Theo một số nhà nhân chủng học, bước tiến trực tiếp dẫn tới Homo sapiens là người Neanderthal (Homo neanderthalensis hay Homo sapiens neanderthalensis). Người Neanderthal xuất hiện không muộn hơn 150 nghìn năm trước và nhiều loại khác nhau đã phát triển mạnh mẽ cho đến thời kỳ c. 40–35 nghìn năm trước, được đánh dấu bằng sự hiện diện chắc chắn của H. sapiens (Homo sapiens sapiens) được hình thành rõ ràng. Thời đại này tương ứng với sự khởi đầu của thời kỳ băng hà Wurm ở châu Âu, tức là. kỷ băng hà gần nhất với thời hiện đại. Các nhà khoa học khác không kết nối nguồn gốc của con người hiện đại với người Neanderthal, đặc biệt chỉ ra rằng cấu trúc hình thái của khuôn mặt và hộp sọ của người này quá nguyên thủy để có thời gian tiến hóa thành các dạng Homo sapiens.

Người Neanderthal thường được hình dung là những người chắc nịch, nhiều lông, giống thú vật với đôi chân cong, cái đầu nhô ra trên chiếc cổ ngắn, tạo ấn tượng rằng họ chưa hoàn toàn đạt được khả năng đi đứng thẳng. Các bức tranh và công trình tái tạo bằng đất sét thường nhấn mạnh tính thô sơ và không hợp lý của chúng. Hình ảnh này của người Neanderthal là một sự biến dạng lớn. Đầu tiên, chúng ta không biết liệu người Neanderthal có lông hay không. Thứ hai, tất cả họ đều hoàn toàn đứng thẳng. Về bằng chứng về tư thế nghiêng của cơ thể, có lẽ nó được thu thập từ nghiên cứu về những người bị viêm khớp.

Một trong những đặc điểm đáng ngạc nhiên nhất của toàn bộ loạt phát hiện của người Neanderthal là những thứ kém hiện đại nhất trong số chúng lại có vẻ ngoài gần đây nhất. Đây là cái gọi là kiểu người Neanderthal cổ điển, hộp sọ có đặc điểm là trán thấp, lông mày rậm, cằm lõm, vùng miệng nhô ra và hộp sọ dài, thấp. Tuy nhiên, khối lượng não của họ lớn hơn người hiện đại. Họ chắc chắn đã có một nền văn hóa: có bằng chứng về tín ngưỡng tang lễ và có thể cả tín ngưỡng động vật, vì xương động vật được tìm thấy cùng với tàn tích hóa thạch của người Neanderthal cổ điển.

Đã có lúc người ta tin rằng người Neanderthal cổ điển chỉ sống ở miền nam và tây Âu, và nguồn gốc của họ gắn liền với sự tiến triển của sông băng, khiến họ rơi vào điều kiện cách ly di truyền và chọn lọc khí hậu. Tuy nhiên, các dạng tương tự sau đó đã được tìm thấy ở một số khu vực ở Châu Phi, Trung Đông và có thể cả ở Indonesia. Sự phân bố rộng rãi của người Neanderthal cổ điển khiến người ta cần phải từ bỏ lý thuyết này.

Hiện tại, không có bằng chứng cụ thể nào về bất kỳ sự biến đổi hình thái dần dần nào của kiểu người Neanderthal cổ điển thành kiểu người hiện đại, ngoại trừ những phát hiện được thực hiện trong hang Skhul ở Israel. Những hộp sọ được phát hiện trong hang động này khác biệt đáng kể với nhau, một số hộp sọ có những đặc điểm khiến chúng ở vị trí trung gian giữa hai loại người. Theo một số chuyên gia, đây là bằng chứng về sự thay đổi tiến hóa từ người Neanderthal sang người hiện đại, trong khi số khác lại cho rằng hiện tượng này là kết quả của những cuộc hôn nhân hỗn hợp giữa đại diện của hai loại người, từ đó tin rằng Homo sapiens tiến hóa độc lập. Lời giải thích này được hỗ trợ bởi bằng chứng cho thấy ngay từ 200–300 nghìn năm trước, tức là. Trước khi xuất hiện người Neanderthal cổ điển, có một loại người rất có thể có liên quan đến người Homo sapiens sơ khai, chứ không phải người Neanderthal “tiến bộ”. Chúng ta đang nói về những phát hiện nổi tiếng - những mảnh hộp sọ được tìm thấy ở Swan (Anh) và một hộp sọ hoàn chỉnh hơn ở Steinheim (Đức).

Cuộc tranh cãi liên quan đến “giai đoạn người Neanderthal” trong quá trình tiến hóa của loài người một phần là do không phải lúc nào chúng ta cũng tính đến hai trường hợp. Đầu tiên, có thể các loại nguyên thủy hơn của bất kỳ sinh vật tiến hóa nào tồn tại ở dạng tương đối không thay đổi trong khi các nhánh khác của cùng loài trải qua nhiều biến đổi tiến hóa khác nhau. Thứ hai, việc di cư gắn liền với sự dịch chuyển của các vùng khí hậu là có thể xảy ra. Những thay đổi như vậy được lặp lại trong thế Pleistocene khi các sông băng tiến lên và rút lui, và con người có thể theo dõi những thay đổi trong vùng khí hậu. Vì vậy, khi xem xét các khoảng thời gian dài, phải tính đến việc các quần thể chiếm giữ một môi trường sống nhất định tại một thời điểm nhất định không nhất thiết là hậu duệ của các quần thể sống ở đó vào thời kỳ trước đó. Có thể những người Homo sapiens sơ khai có thể di cư từ những khu vực nơi họ xuất hiện và sau đó quay trở lại vị trí ban đầu sau hàng nghìn năm, trải qua những thay đổi tiến hóa. Khi Homo sapiens hình thành đầy đủ xuất hiện ở châu Âu cách đây 35-40 nghìn năm, trong thời kỳ ấm hơn của kỷ băng hà cuối cùng, nó chắc chắn đã thay thế người Neanderthal cổ điển, vốn đã chiếm giữ cùng khu vực trong 100 nghìn năm. Giờ đây, không thể xác định chính xác liệu người Neanderthal đã di chuyển về phía bắc, theo sau sự rút lui của vùng khí hậu thông thường hay trộn lẫn với Homo sapiens xâm chiếm lãnh thổ của họ.

Homo sapiens, hay Homo sapiens, đã trải qua nhiều thay đổi kể từ khi ra đời - cả về cấu trúc cơ thể cũng như sự phát triển xã hội và tinh thần.

Sự xuất hiện của những người có ngoại hình (loại) hiện đại và đã thay đổi xảy ra vào thời kỳ đồ đá cũ. Bộ xương của họ lần đầu tiên được phát hiện tại Hang Cro-Magnon ở Pháp, vì vậy những người thuộc loại này được gọi là Cro-Magnon. Chính họ là những người được đặc trưng bởi một tập hợp tất cả các đặc điểm sinh lý cơ bản đặc trưng của chúng ta. Họ đạt đến trình độ cao so với người Neanderthal. Các nhà khoa học coi người Cro-Magnon là tổ tiên trực tiếp của chúng ta.

Trong một thời gian, loại người này tồn tại đồng thời với người Neanderthal, những người sau này đã chết, vì chỉ người Cro-Magnon mới thích nghi đủ với điều kiện môi trường. Trong số đó, các công cụ bằng đá không còn được sử dụng nữa và được thay thế bằng những công cụ được chế tác khéo léo hơn từ xương và sừng. Ngoài ra, nhiều loại công cụ này xuất hiện hơn - tất cả các loại máy khoan, dụng cụ nạo, lao và kim đều xuất hiện. Điều này khiến con người độc lập hơn với điều kiện khí hậu và cho phép họ khám phá những vùng lãnh thổ mới. Homo sapiens cũng thay đổi hành vi của mình đối với người lớn tuổi, xuất hiện mối liên hệ giữa các thế hệ - sự kế thừa truyền thống, chuyển giao kinh nghiệm và kiến ​​​​thức.

Để tóm tắt những điều trên, chúng ta có thể nêu bật những khía cạnh chính trong quá trình hình thành loài Homo sapiens:

1. phát triển tinh thần và tâm lý dẫn đến sự hiểu biết về bản thân và phát triển tư duy trừu tượng. Kết quả là sự xuất hiện của nghệ thuật, bằng chứng là những bức vẽ và tranh vẽ trong hang động;
2. phát âm các âm thanh rõ ràng (nguồn gốc của lời nói);
3. khao khát kiến ​​thức để truyền lại cho đồng bào;
4. tạo ra các công cụ mới, tiên tiến hơn;
5. điều này giúp có thể thuần hóa (thuần hóa) động vật hoang dã và trồng cây.

Những sự kiện này đã trở thành một cột mốc quan trọng trong sự phát triển của con người. Chính họ đã cho phép anh không phụ thuộc vào môi trường và

thậm chí còn thực hiện quyền kiểm soát một số khía cạnh của nó. Homo sapiens tiếp tục trải qua những thay đổi, trong đó quan trọng nhất là

Lợi dụng những lợi ích của nền văn minh và tiến bộ hiện đại, con người vẫn đang cố gắng thiết lập quyền lực trước các thế lực tự nhiên: thay đổi dòng chảy của sông, làm cạn kiệt đầm lầy, sinh sống ở những vùng lãnh thổ mà trước đây không thể có sự sống.

Theo phân loại hiện đại, loài “Homo sapiens” được chia thành 2 phân loài - “Homo Idaltu” và “Human”. Sự phân loại này thành các phân loài xuất hiện sau khi phát hiện vào năm 1997 các hài cốt có một số đặc điểm giải phẫu tương tự như bộ xương của một người hiện đại. người, đặc biệt là kích thước của hộp sọ.

Theo dữ liệu khoa học, Homo sapiens xuất hiện cách đây 70-60 nghìn năm và trong suốt thời gian tồn tại với tư cách là một loài, nó chỉ tiến bộ dưới tác động của các lực lượng xã hội, vì không có thay đổi nào được tìm thấy trong cấu trúc giải phẫu và sinh lý.