Có rất nhiều vị thần La Mã. Nhiều. Trên thực tế, đền thờ các vị thần của La Mã bao gồm đền thờ các vị thần của hầu hết các dân tộc ở Châu Âu, Bắc Phi và Trung Đông. Khi Đế chế La Mã phát triển, người La Mã không chỉ hấp thụ các lãnh thổ mà còn cả những người bảo trợ trên trời của họ.

Không giống như người Hy Lạp, người La Mã không có lịch sử kể chuyện thần thoại. Tuy nhiên, họ đã phát triển một hệ thống nghi lễ và một tập hợp phong phú các truyền thuyết về sự thành lập của La Mã. Tất nhiên, cơ sở của các vị thần La Mã hoặc được vay mượn từ người Hy Lạp, hoặc các vị thần và nữ thần của họ đã được điều chỉnh cho phù hợp với các giáo phái của người Hy Lạp. Các vị thần và nữ thần địa phương lân cận đã được thêm vào đền thờ các vị thần này. Theo thời gian, tôn giáo nguyên thủy của người La Mã cổ đại đã được sửa đổi bằng cách bổ sung nhiều vị thần và truyền thống thường mâu thuẫn với nhau.

Nhưng người La Mã không nên được coi là những người theo chủ nghĩa tự do liên quan đến tôn giáo và giáo phái. Trong Đế chế La Mã, có thể thờ tất cả các vị thần, nhưng các vị thần của Rome là những vị thần chính. Trong văn hóa ngoại giáo, chiến thắng trên chiến trường không chỉ giành được bởi các đội quân, mà còn bởi các vị thần bảo trợ của đội quân này. Do đó, các vị thần của các nền văn hóa khác, cũng như những người thờ phụng họ, phải công nhận uy quyền tối cao của các vị thần của bộ tộc chiến thắng. Thông thường, những người ngoại đạo, sau khi đánh bại và chinh phục kẻ thù của họ, đã phá hủy các đền thờ và thánh đường của họ. Thần đã bại, sao phải cầu. Người La Mã đã sửa logic này. Hãy cầu nguyện với các vị thần thua cuộc của bạn, nhưng hãy công nhận các vị thần của chúng tôi chịu trách nhiệm. Nếu những dân tộc này không nhận ra các vị thần của Rome, thì người La Mã đã đàn áp những dòng chảy như vậy một cách vô cùng tàn nhẫn.

Một ngoại lệ chỉ được thực hiện cho người Do Thái. Họ được phép cầu nguyện với một vị thần duy nhất của Áp-ra-ham, không nhận ra các vị thần của La Mã. Nhưng người Do Thái luôn sống theo một cách đặc biệt và người La Mã tránh giao tiếp với những người này. Có thể hiểu được chúng. Người La Mã tin rằng những vị khách của họ phải mang theo những món quà không chỉ dành cho chủ nhân của ngôi nhà mà còn dành cho thần tài của ngôi nhà, tức là. người bảo trợ của mình. Những người đến nhà mà không mang theo một món quà cho vị thần bảo trợ có thể mang lại cơn thịnh nộ của thần tài cho chủ sở hữu và gia đình anh ta. Chà, về phía người Do Thái, rõ ràng là hy sinh cho một số bánh hạnh nhân là một tội lỗi chống lại Thiên Chúa duy nhất. Đương nhiên, logic tương tự mở rộng cho toàn bộ đế chế. Những hiểu lầm về tôn giáo giữa các nền văn hóa tất nhiên đã dẫn đến sự sợ hãi và thù hận lẫn nhau. Do đó, nền tảng của chủ nghĩa bài Do Thái ở châu Âu đã có từ rất lâu trước khi Cơ đốc giáo ra đời.

Nói về các Kitô hữu. Logic bài Do Thái giáo cũng giống như vậy đối với những người theo đạo Cơ đốc. Nhưng nếu người Do Thái không đặc biệt muốn giao tiếp với thế giới bên ngoài, thì dĩ nhiên, những người theo đạo Thiên chúa đã mang bài giảng của họ đến tất cả các dân tộc của đế chế và do đó làm suy yếu tất cả các nền tảng tôn giáo của xã hội. Điều này giải thích cuộc đàn áp hiếm hoi nhưng rất tàn nhẫn đối với các Kitô hữu.

Phả hệ các vị thần Hy Lạp và La Mã

Các vị thần chính của La Mã cổ đại

Bộ ba của các vị thần La Mã cổ đại
Bộ ba cổ xưa của các vị thần La Mã cổ đại: Sao Mộc, Sao Hỏa, Quirinus.
Bộ ba Capitoline của các vị thần La Mã cổ đại: Sao Mộc, Juno, Minerva
Bộ ba người Plebeian hoặc Aventist của các vị thần La Mã cổ đại: Ceres, Liber, Liber, niên đại 493 TCN.

Các vị thần La Mã nhỏ hơn

dồi dào, hiện thân thiêng liêng của sự phong phú và thịnh vượng. còn được gọi là Abundia, Gabona, Fulla - nữ thần phong phú của người La Mã cổ đại, bạn đồng hành của Ceres. Được miêu tả như một người phụ nữ rót vàng từ một chiếc sừng dồi dào. Hình ảnh của cô chỉ được chụp trên tiền xu. Không có bàn thờ hay đền thờ nào được dựng lên để vinh danh Abundantia. Cô là một trong những hiện thân của các đức tính trong việc tuyên truyền tôn giáo, điều này đã buộc hoàng đế phải phục vụ như một người bảo đảm các điều kiện của "thời kỳ hoàng kim". Do đó, Abundantia xuất hiện trong nghệ thuật, giáo phái và văn học, nhưng không có thần thoại như vậy. Nó có thể đã tồn tại dưới hình thức này hay hình thức khác ở Gaul La Mã và nước Pháp thời trung cổ.

Akka Larentia, người phụ nữ thần thoại, sau này là một nữ thần La Mã cổ đại, trong đền thờ thần thoại La Mã Người ta tin rằng bà là nữ tư tế đầu tiên của nữ thần Tellus, vợ của người chăn cừu Faustul, y tá của Romulus và Remus, mẹ của mười hai người con trai, những người mà Romulus đã tạo nên trường đại học linh mục của anh em nhà Arval. Nhóm tôn giáo này hàng năm thực hiện một chuyến du hành tẩy rửa lãnh thổ của Rome, kèm theo các lễ hiến tế và một bữa tiệc nghi lễ kéo dài ba ngày. Larentalia được tổ chức vào ngày 23 tháng 12.

Akis, thần sông Akis ở Sicily. Câu chuyện tình yêu của Akis và nữ thần biển Galatea xuất hiện trong Ovid's Metamorphoses. Ở đó, Cyclops Polyphemus ghen tuông, người cũng yêu Galatea, tình cờ gặp họ khi họ đang trong vòng tay của nhau. Anh ta giết đối thủ của mình bằng một tảng đá. Niềm đam mê hủy diệt của anh ta chẳng dẫn đến đâu cả. Galatea biến Akis thành một linh hồn sông, bất tử như cô ấy. Tình tiết này đã trở thành chủ đề của các bài thơ, vở opera, tranh vẽ và tượng trong thời kỳ Phục hưng và sau đó.

Aion(Latin: Aeon), Hellenistic - vị thần Hy Lạp của chu kỳ hoặc thời gian không giới hạn trong thần thoại Hy Lạp cổ đại và theocosmogony. Vị thần này là hiện thân của sự vĩnh cửu.

aiy locutius, giọng nói thần thánh cảnh báo người La Mã về một cuộc xâm lược sắp xảy ra của người Gallic. Theo thần thoại La Mã, vào năm 364 kể từ khi thành lập La Mã, goros đã cảnh báo người La Mã. Anh ấy gọi những cư dân của Rome trên một trong những con phố của La Mã, Zhianova. Nhưng giọng nói đã không được nghe thấy. Senones, một trong những bộ lạc Galic, đã tàn phá thành phố. Bị xúc phạm bởi sự thờ ơ với vị thần, một ngôi đền đã được dựng lên trên con phố đó.

Alernus hoặc Elernus(có thể là Helernus), một vị thần La Mã cổ xưa có khu rừng thiêng (lucus) gần sông Tiber. Vị thần chỉ được nhắc đến bởi Ovid. Khu rừng là nơi sinh của tiên nữ Cranea, và bất chấp vị thần tương đối ít người biết đến, các tư tế nhà nước đã thực hiện các nghi lễ thiêng liêng (sacra) ở đó dưới thời trị vì của Hoàng đế Augustus. Alernus có thể là một vị thần chthonic nếu con bò đen là vật hiến tế chính xác cho anh ta, vì những vật hiến tế đen tối được dâng lên các vị thần của thế giới ngầm. Dumézil muốn biến anh ta thành thần đậu.

ananke, “không thể tránh khỏi, số phận, nhu cầu, sự cần thiết” - trong thần thoại Hy Lạp cổ đại, vị thần của sự cần thiết, không thể tránh khỏi, hiện thân của số phận, định mệnh và tiền định từ trên cao. Cô ấy được tôn kính trong niềm tin Orphic. Ananka thân với Adrastea và Dika.

Ăng-ghen, nữ thần La Mã đã giải thoát con người khỏi đau đớn và phiền muộn.

chứng đau thắt ngực, nữ thần La Mã gắn liền với rắn và Medea.

Anna Perenna, một nữ thần La Mã thời kỳ đầu của "vòng tròn trong năm", ngày lễ của bà được tổ chức vào ngày 15 tháng Ba.
anna, hiện thân thiêng liêng của việc cung cấp ngũ cốc cho La Mã.
sinh vật ăn thịt, nữ thần tương lai của La Mã và là một trong những Camenae; còn được gọi là Porrima.
Ahrimanius, một vị thần ít được biết đến, thuộc giáo phái Mithras.
hào quang, thường được dùng ở dạng số nhiều của Aura, "breeze".
rạng Đông, nữ thần bình minh của La Mã.
trung gian, Thần La Mã, nhân từ để ngăn chặn tai họa.

Bellona hay Duellona, ​​nữ thần chiến tranh của La Mã.
Bona Di, "nữ thần" với các chức năng liên quan đến khả năng sinh sản, chữa bệnh và trinh tiết.
Bonus Eventus, Eventus, ban đầu là vị thần thu hoạch của người La Mã, và sau đó là hiện thân thần thánh của "Kết quả tốt".
Bubona, nữ thần gia súc của La Mã.

Thần tài, trung thần hay thần hộ mệnh của mỗi người
Graces hay Charites (trong số những người Hy Lạp) là ba nữ thần vui vẻ và niềm vui của cuộc sống, hiện thân của ân sủng và sự hấp dẫn.

Hermaphroditus, một vị thần Hy Lạp ái nam ái nữ có thần thoại được du nhập vào văn học Latinh.
Gonos, hiện thân thiêng liêng của danh dự.
Hora, vợ của Quirin.

Dea Dia, nữ thần tăng trưởng của La Mã.
Dea Tacitus ("Nữ thần im lặng"), nữ thần La Mã của người chết; sau này được đánh đồng với nữ thần đất Larente.
Decima, một trong ba Parocae, hay nữ thần Định mệnh, trong thần thoại La Mã cổ đại. Với sự giúp đỡ của nhân viên, cô ấy đo lường sợi dây cuộc đời của mỗi người sẽ kéo dài bao lâu. Cô cũng là nữ thần sinh nở. Trong thần thoại Hy Lạp cổ đại, nó tương ứng với Moira Lachesis. Cùng với Nona và Morta, họ kiểm soát chuỗi ẩn dụ của cuộc sống.
Devera hay Deverra, nữ thần La Mã cai quản những cây chổi dùng để quét dọn các ngôi đền để chuẩn bị cho các hoạt động thờ cúng, hiến tế và lễ kỷ niệm khác nhau; cô bảo vệ các nữ hộ sinh và phụ nữ khi sinh con.
Diana, nữ thần săn bắn, mặt trăng, trinh tiết và sinh nở của La Mã, chị em sinh đôi của Apollo và là một trong Hội đồng các vị thần.
Diana Nemorensis, phiên bản địa phương của Diana. La Mã tương đương với Artemis (nữ thần Hy Lạp)
Discordia, hiện thân của sự bất hòa và xung đột. La Mã tương đương với Eris (nữ thần Hy Lạp)
Dius Phidias, vị thần tuyên thệ của người La Mã, có liên hệ với sao Mộc.
Di inferi, các vị thần La Mã gắn liền với cái chết và thế giới ngầm.
Kỷ luật, hiện thân của kỷ luật.
Dist Pater hay Dispater là vị thần La Mã của thế giới ngầm, sau này thuộc về Pluto hoặc Hades. Ban đầu là một vị thần chthonic của sự giàu có, đất canh tác màu mỡ và của cải khoáng sản dưới lòng đất, sau đó ông được đánh đồng với các vị thần La Mã Pluto và Orcus, trở thành vị thần của thế giới ngầm.

Indigi, được thần thánh hóa bởi Aeneas.
Intercidona, nữ thần sinh nở nhỏ của La Mã; được thiết kế để xua đuổi tà ma khỏi đứa trẻ; được tượng trưng bởi người tiều phu.
Inus, vị thần sinh sản và quan hệ tình dục của La Mã, người bảo vệ gia súc.
Invidia, nữ thần ghen tị và vi phạm của La Mã.

Kaka, nữ thần lửa La Mã cổ đại và "proto-Vesta"; Em gái của Kakusa.
Kakus, ban đầu là một vị thần lửa cổ đại, sau này được coi là một người khổng lồ.
Kamenes, nữ thần La Mã với nhiều thuộc tính khác nhau, bao gồm cả thần hộ mệnh của nước ngọt, lời tiên tri và sự sinh nở. Có bốn người trong số họ: Carmenta, Egeria, Antevorta và Postvorta.
Cardea, nữ thần khóa cửa La Mã cổ đại (móc - lat. cardines) và là người bảo vệ ngôi nhà. Ngày lễ của cô là ngày 1 tháng 6, một ngày được xác định bởi Junius Brutus, một trong những quan chấp chính đầu tiên của Rome và là một trong những người sáng lập Cộng hòa La Mã sau khi các vị vua La Mã bị trục xuất. Cardea được xác định bởi Ovid với Karna (bên dưới)
Carmenta, nữ thần sinh nở và tiên tri của La Mã, và bổ nhiệm một đứa trẻ bốc lửa. Trưởng nhóm Kamen (trên cùng).
Carmens, hai nữ thần sinh nở: Antevorta và Postvorta hoặc Porrima, tương lai và quá khứ.
Karna, nữ thần La Mã, người bảo vệ sức khỏe của tim và các cơ quan nội tạng khác.
Clementia, nữ thần tha thứ và thương xót của La Mã.
Cloacina, một nữ thần La Mã chủ trì hệ thống thoát nước ở Rome; xác định với sao Kim.
Concordia, nữ thần La Mã của sự hòa hợp, hiểu biết và hòa hợp trong hôn nhân.
Consus, vị thần chthonic bảo vệ kho chứa ngũ cốc.
Kura, hiện thân của sự quan tâm và lo lắng, theo một nguồn tin, đã tạo ra con người từ đất sét.
Cybele - nữ thần mẹ Anatolian; nó có thể có một người tiền nhiệm thời kỳ đồ đá mới có bức tượng nhỏ được tìm thấy tại Çatalhöyük. Một số hình ảnh như vậy đã được tìm thấy. Cô ấy là nữ thần duy nhất được biết đến của Phrygia và có lẽ là vị thần nhà nước của cô ấy. Giáo phái Phrygian của cô đã được thực dân Hy Lạp ở Tiểu Á chấp nhận và điều chỉnh rồi lan sang lục địa Hy Lạp và các thuộc địa phương Tây xa xôi hơn của nó vào khoảng thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên.

Lares, các vị thần La Mã hàng ngày. Người La Mã xây dựng các bàn thờ để tôn vinh các vị thần bảo vệ ngôi nhà và gia đình. Đến gia đình, bạn bè đã phải mang một món quà cho các vị thần hộ mệnh của ngôi nhà. Xúc phạm những vị thần này có thể khiến cả gia đình phẫn nộ. Đối với người Do Thái và sau này là tín đồ Đấng Christ, việc dâng lễ vật cho những thần tượng như vậy là không thể chấp nhận được. Tất nhiên, điều này đã dẫn đến xung đột và đàn áp, trước tiên dẫn đến sự xuất hiện của chủ nghĩa bài Do Thái ở châu Âu, và sau đó là cuộc đàn áp những người theo đạo Cơ đốc.
Laverna, người bảo trợ của những tên trộm, những kẻ lừa đảo và lang băm.
Latona, nữ thần ánh sáng của La Mã.
Vượn cáo, ác độc chết.
Levana, nữ thần nghi lễ của người La Mã, qua đó các ông bố chấp nhận những đứa trẻ sơ sinh là con của mình.
Letum, hiện thân của cái chết.
Liber, vị thần La Mã về khả năng sinh sản, nghề trồng nho và tự do của nam giới, đã đồng hóa với Bacchus của La Mã và Dionysus của Hy Lạp.
Libera, tương đương với nữ của Liber, được đồng hóa với Proserpina của La Mã và Persephone của Hy Lạp.
Liberalitas, nữ thần La Mã hoặc hiện thân của sự hào phóng.
Libertas, nữ thần La Mã hoặc hiện thân của tự do.
Libitina, nữ thần chết chóc, xác chết và chôn cất của người La Mã.
Lua, nữ thần La Mã mà những người lính đã hy sinh vũ khí chiếm được, có lẽ là vợ của thần Saturn.
Lucifer, vị thần sao mai của La Mã
Lucina, nữ thần sinh nở của La Mã, nhưng thường được mô tả như một khía cạnh của Juno.
Luna, nữ thần mặt trăng của La Mã.
Lupercus, thần chăn cừu và chó sói của La Mã; Là vị thần của Lupercalia, danh tính của anh ta không rõ ràng, nhưng đôi khi anh ta được xác định với thần Hy Lạp Pan.
Bạch huyết, thường là nhiều bạch huyết, vị thần nước La Mã được đồng hóa với các nữ thần Hy Lạp.

Mana Genita, nữ thần của cái chết của trẻ sơ sinh
Mana, linh hồn của người chết, người bắt đầu được coi là các vị thần hộ mệnh.
Mania, vợ của thần nước ngọt Etruscan Manthus, và có thể được xác định với cái bóng Mater Larum; đừng nhầm lẫn với chứng cuồng Hy Lạp.
Thần chú, thần chết của người Etruscan và người cai trị thế giới ngầm.
Mater Matuta, nữ thần bình minh và sinh nở, thần hộ mệnh của các thủy thủ.
Meditrina, Nữ thần Chữa bệnh, được giới thiệu là người phụ trách lễ hội Medithrinalia.
Mephitis, nữ thần và hiện thân của khí độc và khói núi lửa.
Mellons hay Mellonii, nữ thần của loài ong và nghề nuôi ong.
Mena hay Mene, nữ thần sinh sản và kinh nguyệt.
Nốt ruồi, con gái của Mars, có lẽ là nữ thần xay ngũ cốc.
Coin, tiểu nữ thần của ký ức, tương đương với Mnemosyne của Hy Lạp. Cũng được sử dụng như một biểu tượng cho Juno.
Morse, hiện thân của cái chết và tương đương với Thanatos của Hy Lạp.
Morta, nữ thần chết nhỏ bé và là một trong những Parkes (tương đương với Moirai của người La Mã). Máy cắt sợi chỉ sự sống, tương đương với tiếng Hy Lạp là Atropos.
Murcia hoặc Murtia, một nữ thần ít được biết đến, người có liên quan đến cây sim và được gọi là nữ thần lười biếng trong các nguồn khác (cả hai cách giải thích đều phát sinh từ các từ nguyên sai của tên cô ấy). Sau đó được đánh đồng với Venus dưới dạng Venus of Murcia.
Mutunus Tutunus, thần dương vật.

Naeniya, nữ thần tang lễ.
Nascio, hiện thân của hành động sinh nở.
Nemesis, nữ thần báo thù (Hy Lạp).
Nerio, nữ thần chiến tranh cổ đại và hiện thân của lòng dũng cảm. Vợ của sao Hỏa.
Nevitita, nữ thần và được liên kết với Consus và Neptune trong cung hoàng đạo Etruscan-La Mã của Martianus Capella, nhưng ít được biết đến.
Nixie, cũng di nixie, nữ thần sinh nở.
Nona, tiểu nữ thần. Quay sợi chỉ của sự sống, tương đương với tiếng Hy Lạp của nó là Clotho.
Nortia là một nữ thần La Mã được lấy từ đền thờ Etruscan, nữ thần của số phận từ thành phố Volsinium, nơi một chiếc đinh được đóng vào tường của ngôi đền chính như một phần của nghi lễ năm mới.
Nox, nữ thần bóng đêm, bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp Nyukta.

Ops hoặc Opis, nữ thần tài nguyên hoặc của cải.
Orcus, vị thần của thế giới ngầm và kẻ trừng phạt những lời thề bị phá vỡ.

Palatua, một nữ thần ít được biết đến, người bảo vệ Đồi Palatine.
Pales, vị thần của những người chăn cừu và gia súc.
Parka, ba số phận.
Pax, nữ thần hòa bình; tương đương với Eirene của Hy Lạp.
Penates hoặc Di-Penates, các vị thần hộ mệnh.
Pikumen, vị thần nhỏ của sự sinh sản, nông nghiệp, hôn nhân, trẻ sơ sinh và trẻ em.
Picus, thần chim gõ kiến ​​Italic với khả năng bói toán.
Pietas, nữ thần của nhiệm vụ; mẫu mực của đức hạnh La Mã.
Pillum, một vị thần hộ mệnh nhỏ bé, đã tham gia bảo vệ những đứa trẻ sơ sinh.
Poena, nữ thần trừng phạt.
Pomona, nữ thần của cây trái, vườn cây ăn trái.
Porrima, nữ thần của tương lai. Còn được gọi là Antevortra.
Portunus, vị thần của chìa khóa, cửa ra vào và gia súc, được giao cho một kẻ tiểu nhân bốc lửa.
Postverta hoặc Prorsa Postverta, nữ thần sinh nở và quá khứ, một trong hai Carments.
Priapus, người giám hộ dương vật được nhận làm con nuôi.
Proserpina, Nữ hoàng của người chết và là nữ thần ngũ cốc, tương đương với Persephone của người Hy Lạp trong tiếng La Mã.
Providence, nữ thần của sự quan phòng.
Pudicia, nữ thần và hiện thân của sự trong trắng, một trong những đức tính của người La Mã. Tương đương với tiếng Hy Lạp của nó là Aidos.

Falaser là một vị thần Italic cổ đại. Một số nhà sử học có xu hướng coi nó là một hình ảnh thu nhỏ của Sao Mộc, vì phalandum, theo Festus, là một từ Etruscan có nghĩa là "thiên đường".
Fama, nữ thần danh tiếng và tin đồn của người La Mã.
Fascin, vị thần La Mã phallic, người bảo vệ khỏi invidia (sự ghen tị) và con mắt độc ác.
Fauna, nữ thần tiên tri của La Mã, nhưng có thể là tên của các nữ thần khác như Maya.
Faun, thần bầy đàn của người La Mã.
Faustitas, nữ thần La Mã bảo vệ đàn gia súc và gia súc.
Fevrus hoặc Fevruus, vị thần La Mã có nguồn gốc Etruscan, theo tên của tháng Hai. Fevruus, tên có nghĩa là "người thanh lọc", là vị thần của sự thanh lọc. Đối với người Etruscans, Fevrus cũng là vị thần của sự giàu có (tiền/vàng) và cái chết, cả hai đều gắn liền với thế giới ngầm theo cách tự nhiên giống như vị thần nổi tiếng hơn của La Mã là Pluto.
Febris, "Cơn sốt", nữ thần La Mã với sức mạnh gây ra hoặc ngăn ngừa cơn sốt và bệnh sốt rét.
Fecunditas, sự nhân cách hóa khả năng sinh sản của người La Mã.
Felicitas, hiện thân của sự may mắn và thành công.
Ferentina, nữ thần bảo trợ La Mã của thành phố Ferentina, latium, người bảo vệ Khối thịnh vượng chung Latinh.
Ferunia, nữ thần La Mã gắn liền với sa mạc, người bình dân, người tự do và tự do theo nghĩa chung.
Fidesz, hiện thân của lòng trung thành.
Flore, nữ thần hoa của La Mã.
Fornax - trong tôn giáo La Mã cổ đại, Fornax là hiện thân thần thánh của cái lò (fornax). Lễ của cô ấy, Fornacalia, được tổ chức vào ngày 17 tháng 2 trong số ba mươi curiae, khu vực cổ kính nhất của thành phố, do Romulus lập ra từ ba bộ lạc ban đầu của Rome. Fornacalia là lễ hội thứ hai trong số hai lễ hội liên quan đến curiae, lễ hội còn lại là Fordicidia vào ngày 19 tháng 4.
Fontus hay Fons, vị thần giếng và suối của người La Mã.
Vận may, Nữ thần may mắn của La Mã.
Fufluns, vị thần rượu vang, sự phát triển tự nhiên và sức khỏe của người La Mã. Nó được thông qua từ tôn giáo Etruscan.
Fulgora, hiện thân của tia chớp.
Furrina, một nữ thần La Mã có chức năng phần lớn chưa được biết đến.

Caelus, vị thần bầu trời của La Mã trước sao Mộc.

Ceres, nữ thần thu hoạch của La Mã và là mẹ của Proserpina và là một trong Hội đồng các vị thần. La Mã tương đương với Demeter.

Ericure, nữ thần La Mã, có thể có nguồn gốc từ Celtic, gắn liền với thế giới ngầm và được đồng nhất với Proserpina.
Equitas, hiện thân thiêng liêng của công lý.
Aesculapius, tương đương với Asclepius của La Mã, vị thần sức khỏe và y học.
Eternitas, nữ thần và hiện thân của sự vĩnh hằng.
Egeria, một nữ thần nước hoặc nữ thần, sau này được coi là một phần của Kamen.
Empanda hay Panda, một nữ thần La Mã có ngôi đền không bao giờ đóng cửa với người nghèo.
Epona, nữ thần ngựa và cưỡi ngựa của Gallo-La Mã, thường được coi là một vị thần của người Celt.
Edesia, nữ thần ẩm thực của La Mã, người chủ trì các bữa tiệc.

Justitia, nữ thần công lý La Mã
Juturna, nữ thần đài phun nước, giếng và suối của người La Mã.
Juventus, nữ thần thanh xuân của La Mã.

Janus, vị thần hai mặt hoặc hai đầu của sự khởi đầu và kết thúc của La Mã, cũng như vị thần của những cánh cửa.

Chương XI Các vị thần lửa và các vị thần chiến tranh Nguyên tố lửa ban đầu, như một biểu hiện của sức mạnh bí mật của tự nhiên, chắc chắn là đối tượng được thần thánh hóa của người Slav cổ đại. Nhưng ở thời điểm hiện tại, khi khái niệm lửa này bị nhầm lẫn với ý nghĩa ngụ ngôn sau này của nó về đại diện trần thế và