Nhờ sự tiến bộ của y học, việc hồi sinh người chết gần như đã trở thành một quy trình chuẩn trong nhiều bệnh viện hiện đại. Trước đây, nó hầu như không được sử dụng.

Trong bài viết này, chúng tôi sẽ không trích dẫn những trường hợp thực tế trong quá trình thực hành của những người hồi sức và những câu chuyện về những người đã trải qua cái chết lâm sàng, vì bạn có thể tìm thấy rất nhiều mô tả như vậy trong các cuốn sách như:

• "Gần gũi hơn với ánh sáng"
• Cuộc sống sau cuộc sống
• "Ký ức về cái chết"
• "Cuộc sống khi chết" (
• "Vượt qua ngưỡng cửa của cái chết" (

Mục đích của tài liệu này là phân loại những gì mọi người nhìn thấy ở thế giới bên kia và trình bày những gì họ đã kể dưới dạng dễ hiểu làm bằng chứng về sự tồn tại của cuộc sống sau khi chết.

Điều gì xảy ra sau khi một người chết

“Anh ấy sắp chết” thường là điều đầu tiên một người nghe thấy vào thời điểm chết lâm sàng. Điều gì xảy ra sau cái chết của một người? Lúc đầu, bệnh nhân cảm thấy rằng mình đang rời khỏi cơ thể và một giây sau, anh ta nhìn xuống mình đang lơ lửng dưới trần nhà.

Tại thời điểm này, lần đầu tiên một người nhìn thấy mình từ bên ngoài và trải qua một cú sốc lớn. Trong cơn hoảng loạn, anh ta cố gắng thu hút sự chú ý vào mình, la hét, chạm vào bác sĩ, di chuyển đồ vật, nhưng như một quy luật, mọi nỗ lực của anh ta đều vô ích. Không ai nhìn thấy hoặc nghe thấy anh ta.

Sau một thời gian, người đó nhận ra rằng tất cả các giác quan của anh ta vẫn hoạt động, mặc dù thực tế là cơ thể vật lý của anh ta đã chết. Hơn nữa, bệnh nhân trải qua một cảm giác nhẹ nhàng khó tả mà trước đây anh ta chưa từng trải qua. Cảm giác này tuyệt vời đến nỗi người sắp chết không muốn trở lại thân xác.

Một số, sau những điều trên, quay trở lại thể xác, và đây là lúc chuyến du ngoạn của họ sang thế giới bên kia kết thúc, ngược lại, có người tìm cách đi vào một loại đường hầm, ở cuối đường có thể nhìn thấy ánh sáng. Sau khi vượt qua một loại cổng, họ nhìn thấy một thế giới tuyệt đẹp.

Có người được người thân và bạn bè gặp gỡ, có người gặp được một sinh vật tươi sáng, từ đó tỏa ra tình yêu thương và sự thấu hiểu lớn lao. Có người chắc chắn rằng đây là Chúa Giêsu Kitô, có người cho rằng đây là một thiên thần hộ mệnh. Nhưng mọi người đều đồng ý rằng anh ấy đầy lòng tốt và lòng trắc ẩn.

Tất nhiên, không phải ai cũng có thể chiêm ngưỡng vẻ đẹp và tận hưởng niềm hạnh phúc. thế giới bên kia. Một số người nói rằng họ đã rơi vào những nơi u ám và khi trở về, họ mô tả những sinh vật kinh tởm và độc ác mà họ nhìn thấy.

thử thách

Những người trở về từ "thế giới bên kia" thường nói rằng đến một lúc nào đó họ đã nhìn thấy toàn bộ cuộc đời mình. Mỗi hành động của họ dường như là một cụm từ được ném ra một cách ngẫu nhiên và thậm chí những suy nghĩ lóe lên trước mắt họ như thể trong thực tế. Tại thời điểm này, một người đang xem xét lại toàn bộ cuộc sống của mình.

Vào thời điểm đó, không có những khái niệm như địa vị xã hội, đạo đức giả, niềm tự hào. Tất cả những chiếc mặt nạ của thế giới phàm trần đều bị lột bỏ và người đàn ông xuất hiện trước tòa như thể khỏa thân. Anh không thể che giấu bất cứ điều gì. Mỗi hành động xấu của anh ta đều được thể hiện rất chi tiết và nó cho thấy anh ta đã ảnh hưởng như thế nào đến những người xung quanh và những người bị tổn thương và đau khổ bởi hành vi đó.

Tại thời điểm này, tất cả những lợi thế đạt được trong cuộc sống - địa vị xã hội và kinh tế, bằng cấp, danh hiệu, v.v. - mất đi ý nghĩa của chúng. Điều duy nhất có thể được đánh giá là khía cạnh đạo đức của hành động. Tại thời điểm này, một người nhận ra rằng không có gì bị xóa và không trôi qua mà không để lại dấu vết, nhưng mọi thứ, thậm chí mọi suy nghĩ, đều có hậu quả.

Đối với những kẻ xấu xa và độc ác, đây thực sự sẽ là khởi đầu của sự dày vò nội tâm không thể chịu đựng được, cái gọi là không thể trốn thoát. Ý thức về điều ác đã làm, tâm hồn què quặt của chính mình và của người khác, đối với những người như vậy trở thành “ngọn lửa không thể dập tắt” không lối thoát. Chính kiểu phán xét này đối với những việc làm được tôn giáo Cơ đốc giáo gọi là thử thách.

thế giới bên kia

Sau khi vượt qua ranh giới, một người, mặc dù thực tế là tất cả các giác quan vẫn như cũ, bắt đầu cảm nhận mọi thứ xung quanh mình theo một cách hoàn toàn mới. Cảm giác của anh ấy dường như bắt đầu hoạt động một trăm phần trăm. Hàng loạt cảm xúc và trải nghiệm tuyệt vời đến nỗi những người trở về đơn giản là không thể giải thích bằng lời tất cả những gì họ có cơ hội cảm nhận ở đó.

Từ trần thế hơn và quen thuộc hơn với chúng ta về mặt nhận thức, đây là thời gian và khoảng cách, mà theo những người đã ở thế giới bên kia, chảy đến đó theo một cách hoàn toàn khác.

Những người từng trải qua cái chết lâm sàng thường khó trả lời được trạng thái sau khi chết của họ kéo dài bao lâu. Vài phút, hay vài nghìn năm, đối với họ cũng chẳng có gì khác biệt.

Còn về khoảng cách, nó hoàn toàn không tồn tại. Một người có thể được dịch chuyển đến bất kỳ điểm nào, đến bất kỳ khoảng cách nào, chỉ bằng cách nghĩ về nó, tức là bằng sức mạnh của suy nghĩ!

Điều đáng ngạc nhiên là không phải tất cả những người được hồi sinh đều mô tả những nơi tương tự như thiên đường và địa ngục. Mô tả về địa điểm của từng cá nhân chỉ đơn giản là đánh lừa trí tưởng tượng. Họ chắc chắn rằng họ đã ở trên các hành tinh khác hoặc ở các chiều không gian khác và điều này có vẻ đúng.

Hãy tự mình đánh giá các dạng từ giống như đồng cỏ trên đồi; màu xanh lá cây tươi sáng của một màu không tồn tại trên trái đất; những cánh đồng tắm trong ánh vàng tuyệt vời; những thành phố không thể diễn tả bằng lời; những con vật mà bạn sẽ không tìm thấy ở bất kỳ nơi nào khác - tất cả những điều này không áp dụng cho những mô tả về địa ngục và thiên đường. Những người đến thăm đó không tìm thấy những từ thích hợp để truyền đạt ấn tượng của họ một cách dễ hiểu.

Linh hồn trông như thế nào

Người chết xuất hiện trước mặt người khác dưới hình thức nào, và họ trông như thế nào trong chính mắt mình? Câu hỏi này được rất nhiều người quan tâm và thật may mắn là những người đã từng ở nước ngoài đã cho chúng ta câu trả lời.

Những người đã nhận thức được chứng nghiệm xuất vía của họ báo cáo rằng lúc đầu họ rất khó nhận ra chính mình. Trước hết, dấu vết của tuổi tác biến mất: trẻ em thấy mình là người lớn, và người già thấy mình là trẻ.

Cơ thể cũng thay đổi. Nếu một người có bất kỳ vết thương hoặc vết thương nào trong suốt cuộc đời của mình, thì sau khi chết, chúng sẽ biến mất. Các chi bị cắt cụt xuất hiện, khả năng nghe và nhìn trở lại nếu trước đó cơ thể vật lý không có.

Gặp gỡ sau khi chết

Những người đã ở phía bên kia của "tấm màn che" thường nói rằng họ đã gặp những người thân, bạn bè và người quen đã khuất của họ ở đó. Thông thường, mọi người nhìn thấy những người mà họ đã thân thiết trong suốt cuộc đời hoặc có quan hệ họ hàng.

Những tầm nhìn như vậy không thể được coi là một quy tắc, đúng hơn, chúng là những ngoại lệ không thường xuyên xảy ra. Thông thường những cuộc gặp gỡ như vậy đóng vai trò như một lời khai sáng cho những người vẫn còn quá sớm để chết, và những người phải quay trở lại trái đất và thay đổi cuộc sống của họ.

Đôi khi mọi người nhìn thấy những gì họ mong đợi để nhìn thấy. Kitô hữu nhìn thấy thiên thần, Đức Trinh Nữ Maria, Chúa Giêsu Kitô, thánh. Những người không theo tôn giáo nhìn thấy một số loại đền thờ, hình người mặc đồ trắng hoặc thanh niên, và đôi khi họ không thấy gì, nhưng cảm thấy "sự hiện diện".

hiệp thông tâm hồn

Nhiều người được hồi sức khẳng định rằng có thứ gì đó hoặc ai đó đã giao tiếp với họ ở đó. Khi họ được yêu cầu cho biết nội dung cuộc trò chuyện, họ cảm thấy khó trả lời. Điều này xảy ra do ngôn ngữ mà họ không biết, hay nói đúng hơn là nói lắp.

Trong một thời gian dài, các bác sĩ không thể giải thích tại sao mọi người không nhớ hoặc không thể truyền đạt những gì họ nghe và coi đó chỉ là ảo giác, nhưng theo thời gian, một số người trở về vẫn có thể giải thích cơ chế giao tiếp.

Hóa ra ở đó mọi người giao tiếp bằng tinh thần! Vì vậy, nếu trong thế giới đó mọi suy nghĩ đều được “nghe thấy”, thì ở đây chúng ta cần học cách kiểm soát suy nghĩ của mình, để ở đó không phải xấu hổ vì những điều mình vô tình nghĩ ra.

Băng qua đường

Hầu như tất cả những người đã trải qua thế giới bên kia và nhớ đến cô ấy, nói về một rào cản nào đó ngăn cách thế giới của người sống và người chết. Đã qua bờ bên kia, một người sẽ không bao giờ có thể sống lại, và mọi linh hồn đều biết điều này, mặc dù không ai nói với cô ấy về điều đó.

Giới hạn này là khác nhau đối với mọi người. Một số nhìn thấy hàng rào hoặc hàng rào ở rìa cánh đồng, những người khác nhìn thấy một cái hồ hoặc bờ biển, và những người khác lại coi đó là một cánh cổng, một dòng suối hoặc một đám mây. Một lần nữa, sự khác biệt trong các mô tả xuất phát từ nhận thức chủ quan của mỗi người.

Sau khi đọc tất cả những điều trên, chỉ một người theo chủ nghĩa duy vật và hoài nghi thâm căn cố đế mới có thể nói rằng thế giới bên kiađây là hư cấu. Nhiều bác sĩ và nhà khoa học trong một thời gian dài đã phủ nhận không chỉ sự tồn tại của địa ngục và thiên đường, mà còn loại trừ hoàn toàn khả năng tồn tại của thế giới bên kia.

Lời khai của những nhân chứng đã tự mình trải qua trạng thái này đã đẩy tất cả các lý thuyết khoa học phủ nhận sự sống sau cái chết vào ngõ cụt. Tất nhiên, ngày nay có một số nhà khoa học vẫn coi tất cả lời khai của những người được hồi sinh là ảo giác, nhưng một người như vậy sẽ không được bất kỳ bằng chứng nào giúp đỡ cho đến khi chính anh ta bắt đầu hành trình về cõi vĩnh hằng.

Các nhà khoa học chắc chắn rằng cứ hai nghìn người sống sót sau cái chết lâm sàng thì có một người có cơ hội nhìn thấy thế giới bên kia.

Ảnh: BÁO CHÍ TOÀN CẦU

Thay đổi kích thước văn bản: một A

“Điều cuối cùng tôi nhớ là một chiếc xe chở rác khổng lồ đang chạy đến góc phố. Không còn có thể giảm tốc độ hoặc tắt con đường của anh ấy ... Sau đó, tôi bay trong một đường hầm dài màu xám. Nó kéo dài bao lâu, tôi không biết. Cuối cùng, một ánh sáng rực rỡ không thể chịu nổi xuất hiện phía trước. Tôi nhắm mắt lại, rồi vẫn mở mắt ra... Một y tá lớn tuổi đứng trước mặt tôi: "Ốm, vịt của cô đây"... Nhiều sách và trang Internet viết về hiện tượng "cuộc sống sau cái chết" tràn ngập với những câu chuyện như vậy hoặc rất giống nhau.

Cảm ơn hồi sức

Bản chất của hiện tượng này đã được biết đến - một số người đã ở trong tình trạng chết lâm sàng và được các bác sĩ hồi tỉnh một cách an toàn kể về những tầm nhìn kỳ lạ - đường hầm, ánh sáng rực rỡ, ai đó nhìn thấy thiên thần, người thân đã chết. Tất cả những câu chuyện này chỉ được sinh ra trong thế kỷ 20 nhờ sự thành công của hồi sức. Máy khử rung tim xuất hiện, các bác sĩ thành thạo tiêm vào cơ tim, xoa bóp tim trực tiếp. Kết quả là, vào thế kỷ hiện tại, hàng trăm nghìn người đã chết lâm sàng và đã ở thế giới bên kia trở về đã tích lũy được. Không phải tất cả những người "sống lại" sau đó đều có thể nhớ được ít nhất một điều gì đó. Tuy nhiên, vẫn có đủ người đã báo cáo về những tầm nhìn kỳ lạ - trải nghiệm cận tử, như ngày nay chúng được gọi. Các nhà khoa học không có quyền bỏ mặc họ. Bạn cần phải giải thích bằng cách nào đó.

Sự quan tâm đến vấn đề này vẫn được thúc đẩy bởi cuốn sách được tái bản nhiều lần "Life after Life" của bác sĩ tâm thần nổi tiếng Raymond Moody. Ông là người đầu tiên thu thập và tóm tắt những biểu hiện nổi bật nhất của trải nghiệm cận tử. Điều mà dường như không nên để lại bất kỳ nghi ngờ nào: thế giới bên kia tồn tại. Nhưng cũng chính Moody tuyên bố rằng những câu chuyện về “những người nhập cư từ thế giới bên kia” giống nhau một cách đáng ngạc nhiên vì một số lý do:

“Khi sắp chết, một người nghe thấy vào lúc cơ thể kiệt quệ tột độ, bác sĩ tuyên bố cái chết của anh ta như thế nào. Một tiếng ồn khó chịu được nghe thấy - một tiếng chuông lớn hoặc tiếng vo ve. Đồng thời, anh ta cảm thấy rằng mình đang lao nhanh qua một đường hầm dài tối tăm... Anh ta gặp một số sinh vật, và trong số đó, anh ta nhận ra những người thân và bạn bè đã chết…”

Chẩn đoán - chứng ngủ rũ

Các nhà khoa học đã tập hợp 55 người sống sót sau tình trạng chết lâm sàng và khẳng định họ từng ở trong đường hầm vô cùng bí ẩn đó. Các nhà khoa học đã chắc chắn rằng tất cả những người này đều bị rối loạn giấc ngủ. Đặc biệt, họ gặp vấn đề với giai đoạn của cái gọi là REM hay giấc ngủ nghịch lý - hoặc họ thường xuyên bị dày vò bởi những giấc mơ khủng khiếp, hoặc ít nhất một lần trong đời họ phải chịu đựng một hiện tượng hiếm gặp như chuyển từ trạng thái tỉnh táo sang trạng thái REM ngay lập tức. ngủ. Căn bệnh này các nhà khoa học đã biết từ lâu - chứng ngủ rũ. Những người mắc bệnh này có thể vừa ngủ vừa thức cùng một lúc. Nguyên nhân của bệnh có liên quan đến hệ thống miễn dịch của con người, hệ thống này đột nhiên bắt đầu tấn công các tế bào của chính nó theo một cách bất ngờ - các tế bào thần kinh orexin cụ thể. Nhưng tại sao điều này xảy ra và làm thế nào để đối phó với nó, trong khi các bác sĩ không biết.

Cái chết như một giấc mơ

Roman Buzunov, Tiến sĩ Khoa học Y khoa cho biết: “Tôi chưa bao giờ giải quyết vấn đề “cuộc sống sau khi chết”, nhưng tôi đã chứng kiến ​​nhiều người mắc chứng ngủ rũ dạng nặng. - Hãy tưởng tượng rằng bạn đang nói chuyện bình tĩnh với một người bình thường, nghiêm túc, và anh ta đột nhiên bắt đầu khẳng định rằng, chẳng hạn như Đức mẹ đồng trinh Mary hoặc những người đàn ông màu xanh lá cây từ Alpha Centauri đang nhìn anh ta từ góc phòng. Bản chất của tầm nhìn phụ thuộc vào thế giới quan của một người - trong ví dụ của tôi, đây là một tín đồ hoặc một người hâm mộ khoa học viễn tưởng. Chứng ngủ rũ nhẹ có lẽ đã được nhiều người trải qua. Ví dụ, ở dạng "tê liệt khi ngủ" - trong giấc ngủ chập chờn, bạn cảm thấy mình không thể cử động một cơ nào. Nhưng điều thường xảy ra là một người mắc chứng ngủ rũ ở dạng nặng hoặc trung bình dường như bị phân đôi. Và ... nhìn mình từ bên cạnh.

Tác giả của tất cả những giấc mơ của chúng ta là bộ não, nhà khoa học tiếp tục. - Làm thế nào chúng phát sinh là không hoàn toàn rõ ràng. Nhưng nếu các nhà khoa học Mỹ chắc chắn rằng những người đến thăm thế giới tiếp theo mắc chứng ngủ rũ, thì chúng ta có thể cho rằng tầm nhìn của họ được tạo ra bởi một số quá trình diễn ra trong não, ngạt thở do thiếu oxy. Nhân tiện, điều này hoàn toàn phù hợp với thực tế là không phải tất cả những người sống sót sau tình trạng chết lâm sàng đều có ảo ảnh.

GIÚP "KP"

Chứng ngủ rũ

Theo Tổ chức Y tế Thế giới, cứ 2.000 người thì có 1 người mắc chứng ngủ rũ. Đúng, các dạng nghiêm trọng của bệnh là rất hiếm. Bản chất chính xác của bệnh này là không rõ.

Chứng ngủ rũ là một bệnh mãn tính, có thể di truyền, ảnh hưởng đến cả nam và nữ.

MỌI THỨ ĐỀU RẤT ĐƠN GIẢN

Vì vậy, ba điều bí ẩn xảy ra với một người sắp chết, dường như không có lời giải thích nào khác ngoài những điều thần bí:

Trong thế kỷ 21, các nhà khoa học đã nghiêm túc cố gắng tìm hiểu điều gì đằng sau những hiện tượng như vậy - thế giới bên kia hay sinh lý học.

BÍ ẨN #1

Đừng thể hiện bản thân trong phòng mổ - người chết có thể bị xúc phạm!

Các thiết bị cho thấy tim đã ngừng đập. Một người thực sự có thể nghe thấy gì?

Tiến sĩ Khoa học Y tế, Nhân viên Y tế Danh dự của Nga, bác sĩ hồi sức Sergei Sarychev:

Vì những lý do rõ ràng, tôi không thể nói chắc chắn điều này, nhưng tôi nghĩ rằng hầu hết tất cả bệnh nhân chết trong bệnh viện dưới sự giám sát của bác sĩ, y tá, đều thực sự nghe thấy giọng nói của họ thông báo “tim ngừng đập”, “mạch không”, v.v.

Rốt cuộc, bộ não “tắt” không phải ngay lập tức mà là “từng lớp một”. Người ta đã chứng minh rằng khả năng làm việc của những phần vỏ não chịu trách nhiệm về nhận thức thính giác là lâu nhất. Họ là những người đầu tiên phục hồi. Nếu bệnh nhân có thể được đưa ra khỏi trạng thái chết lâm sàng. Nói cách khác, vào thời điểm khi tim ngừng thở và ngừng thở, thính giác vẫn có thể hoạt động.

Một sự thật nổi tiếng, - nhà khoa học nói, - trong nhiều sách giáo khoa dành cho các trường y, đặc biệt là khi nói đến đạo đức của bác sĩ phẫu thuật, bạn thường có thể tìm thấy lời cảnh báo về việc bác sĩ không thể bộc lộ cảm xúc thái quá nếu bệnh nhân qua đời vào ngày hôm sau. bàn của anh ấy. Rốt cuộc, có thể một người vẫn có thể hồi sinh - từ "hồi sinh" ở đây không phù hợp - và những cảm xúc tiêu cực sẽ không tiếp thêm sức khỏe cho anh ta.

BÍ ẨN #2

đường hầm dẫn đến đâu

Một trải nghiệm cận kề cái chết hiếm hoi hoàn toàn không có đường hầm để người ta đi lang thang hoặc lao về phía ánh sáng rực rỡ. Y học cũng không thấy có gì dị thường ở đây. Ví dụ, một bác sĩ tâm thần nổi tiếng, thành viên tương ứng của Học viện Khoa học Y tế Quốc tế, Serge Levitsky, giải thích “tầm nhìn” này như sau:

Khi tim ngừng đập, máu giàu oxy sẽ ngừng chảy lên não. Tình trạng thiếu oxy bắt đầu. Nhưng nếu các phần của thùy thị giác của vỏ não "tắt" rất nhanh, thì các cực của thùy chẩm, nơi có hệ thống cung cấp máu kép, vẫn tiếp tục hoạt động. Và trường nhìn bị thu hẹp mạnh! Chỉ còn lại một dải hẹp cung cấp tầm nhìn "đường ống" trung tâm - đường hầm mong muốn.

BÍ ẨN #3

Tất cả cuộc sống trước mắt tôi

Và các bác sĩ liên kết hiệu ứng này với đặc thù hoạt động của não người sắp chết.

Ví dụ, giáo sư y khoa người Anh, Tiến sĩ Paul Wallace, bị phản đối bởi ý tưởng tương tự rằng não không chết “ngay lập tức”. Và anh ấy tin rằng: sự tuyệt chủng bắt đầu với những người trẻ nhất, theo quan điểm của sự tiến hóa, cấu trúc não. Và kết thúc - cổ xưa hơn. Sự trở lại của cuộc sống diễn ra theo thứ tự ngược lại - đầu tiên, các phần cổ xưa hơn của vỏ não được phục hồi. Và trong ký ức của một người, trước hết, những “bức tranh” in đậm nhất, mang màu sắc tươi sáng đầy cảm xúc hiện lên. Đây có thể là những kỷ niệm về những sự kiện quan trọng đã xảy ra với người này, những cảnh xúc động nhất trong đám tang của bạn bè, người thân yêu quý.

Sau khi phân tích ký ức của "những người đến từ thế giới bên kia", Tiến sĩ Wallace đã chỉ ra rằng những cảnh tượng trong cuộc sống hoặc khuôn mặt của những người thân yêu hiện lên trong quá trình "di chuyển dọc theo" đường hầm "được sắp xếp theo trình tự thời gian - đảo ngược cách chúng xảy ra trong cuộc sống thực của một người.

NHÂN TIỆN

Linh hồn có nhìn vào cơ thể không?

Tuy nhiên, hiện tượng bí ẩn nhất được biết đến trong thần thoại cận tử là xuất vía. Khoảng một phần tư số người chết sống lại, những người nhớ lại hành trình sang thế giới bên kia, đã nhìn thấy mình từ bên ngoài. Tiến sĩ Olaf Blanke từ Bệnh viện Đại học ở Geneva tin rằng ông đã tìm ra lời giải thích hợp lý. Trong bài báo của mình, được đăng trên tạp chí khoa học uy tín Nature, ông đã mô tả một thí nghiệm với một bệnh nhân 43 tuổi bị chứng động kinh. Để điều tra căn bệnh của cô, nhà khoa học đã cấy các điện cực vào não của người phụ nữ để kích thích thùy thái dương bên phải. Và anh ấy đã vô tình kích thích con quay góc nằm ở đó - một cấu trúc được kết nối với các cơ quan thị giác, xúc giác và thăng bằng. Kết quả là một bệnh nhân hoàn toàn còn sống rời khỏi cơ thể - cô ấy nhìn thấy mình từ bên ngoài.

Blanke, kinh ngạc, gợi ý rằng có lẽ bộ não đang hấp hối nhưng vẫn giữ lại các kết nối thần kinh với cơ thể, bằng cách nào đó, cũng kích thích dòng hồi này. Và với sự tham gia của cô ấy, thông tin về vị trí của cơ thể trong không gian sẽ được gửi đến vỏ não thị giác. Cô ấy cảm nhận nó theo cách riêng của mình, trộn nó với những hình ảnh thu được trước khi ý thức chưa tắt và chiếu nó lên võng mạc của mắt. Có một hiệu ứng của tầm nhìn từ trong ra ngoài, đồng thời đối với một người, dường như anh ta nhìn thấy mình từ bên ngoài.

Nhưng còn những chiếc răng ẩn giấu và những vật dụng khác mà người chết lâm sàng đi theo thì sao? Ở đây những người hoài nghi duy vật đề cập đến các thí nghiệm ở xứ Wales thuộc Anh. Các bác sĩ địa phương đã quan sát cái chết lâm sàng của 39 bệnh nhân. Đồng thời, họ vẽ và đặt những tờ rơi có vẽ những biểu tượng lớn gần người đã khuất tạm thời. Và không ai trong số những người rời khỏi cơ thể của họ "nhìn thấy" các biểu tượng.

Một người dì quen thuộc nói với tôi, có thể nói, nước thứ ba trên thạch. Chỉ có một người đàn ông trong làng của họ. Ồ, và anh ta thật xấu xí! Vào thời của đồng chí Stalin, anh ta đã trồng những người bạn thân nhất của mình để giành giải thưởng, vu oan cho nhiều người, lấy nhà của một bà mẹ đơn thân có một đứa con, bị bỏ tù vì tội trộm cắp, họ nói rằng anh ta đã quyết định một vài người, đánh vợ (3 là), bị tra tấn, đi qua đầu nếu anh ta nhìn thấy mục tiêu, nói chung, một kẻ xấu xa, độc ác, hám lợi, tham lam, hay gây gổ, ghê tởm nhất.

Và điều thú vị nhất, như mọi khi trên đời này, loại người này sống rất lâu, có thể nói là sung sướng, giàu sang, phụ nữ thay đổi, sau này làm nhục họ, và nhiều kẻ ngu ngốc nhìn của cải của anh ta mà chạy theo anh ta, rồi anh ta bỏ đi họ không có gì ngoài, và thậm chí với một đứa trẻ trong vòng tay, anh ta đã lái xe ra ngoài. Đến năm 80 tuổi (tôi nghĩ là năm 2001), người đàn ông đó qua đời, và điều thú vị nhất - trong giấc mơ - một cách dễ dàng và tự nhiên! Nhưng đây là nơi nó bắt đầu!

Ở ngôi làng đó có một niềm tin: nếu có điều bất hạnh nào xảy ra với người đã khuất, nói chung là bất kỳ điều gì, kể cả khi quan tài bị lật, kể cả khi cây thánh giá đổ xuống, thì ở thế giới bên kia, họ không được chào đón và anh ta là một kẻ xấu. người. Chúng tôi phát hiện ra người đàn ông này vào buổi sáng, khi những con chó hoang chạy qua cửa sổ của một ngôi nhà trong làng và chỉ cần gặm bàn tay treo trên giường của anh ta! Con gái ông ré lên sợ hãi như cắt, cả làng đều nghe thấy. Họ gọi cho nhân viên y tế, kết luận rằng, họ nói, anh ấy đã chết trong giấc ngủ vào ban đêm. Khi họ đặt nó vào quan tài, mọi thứ vẫn như bình thường, một cái roi trên trán, hai tay đặt trên ngực, các biểu tượng gần đó - các biểu tượng không đứng cạnh nhau - chúng rơi xuống! Chiếc roi liên tục di chuyển xuống từ trán, những ngọn nến bị dập tắt hoặc bốc khói với ngọn lửa đen. Khi thi thể được đưa vào nhà thờ, cánh cửa thứ hai đóng bằng chốt không muốn mở - nó bị kẹt như thể không cho quan tài với tội nhân vào.

Những người đàn ông này nọ, bôi trơn bằng dầu máy, dùng xà beng cạy - không có cửa nào mở được. Vì vậy, vị linh mục đã đọc những lời cầu nguyện trong sân nhà thờ, và cuối cùng, gió đã xé toạc chuỗi hạt xấu số khỏi trán của người quá cố, nhấc nó lên cao cùng với bụi trên đường và mang nó đi đâu không ai biết. Vị linh mục chỉ làm dấu thánh giá và nói rằng đó là ý Chúa. Thế là thằng đó bị đâm chết. Trong khi quan tài được hạ xuống mộ, sợi dây bị đứt và quan tài rơi từ một bên đầu xuống mộ một góc khoảng 45 độ. Mọi người có mặt đều há hốc mồm, làm dấu thánh, thở dài, ai cũng hiểu tại sao đám tang như vậy lại không thành, nhưng không ai dám nói.

Và tại chính đám tang, một cuộc chiến đã nổ ra giữa những người nông dân, nói chung, mọi người đều nhớ tất cả những điều này từ mặt xấu và không muốn nhớ lại, nhưng họ phải ... Bây giờ, như dì Valya đã nói với tôi, ngôi mộ của người nông dân rơi xuống và bị móp, rõ ràng là mọi thứ đã bị nước cuốn trôi và thay vì một gò đất thì bây giờ là một cái hố, bất kể họ mang bao nhiêu đất đến đó và lấp đầy nó. Những cái khác đứng gần đó còn nguyên vẹn, nhưng cái này luôn quanh co, lệch lạc, những cây thánh giá không đứng vững ở đó - chúng đổ xuống, tượng đài bị nứt, ảnh 3 bị thay đổi và mọi thứ bị nứt làm đôi. Cũng từ đó mà dân làng có một truyền thuyết - họ không chấp nhận một kẻ có tội ở thế giới bên kia! Họ không muốn lên thiên đường hay địa ngục.

tầm nhìn bí ẩn

Victor POTAPOV, một nhà nghiên cứu về các hiện tượng dị thường, một nhà văn, nhà báo nổi tiếng và là tác giả của cuốn sách Great Mystical Miracles of the 20th, cho biết nhà sinh vật học mồ côi sớm Kaneto Miyagi được bà ngoại nuôi dưỡng, người mà ông yêu thương hơn bất kỳ ai trên thế giới. Thế kỷ. - Vì vậy, khi được thông báo rằng Katsuko-san, 82 tuổi, đã bị ngã và bị thương ở đầu, đó là một cú sốc lớn đối với Miyagi. Anh đã không rời khỏi giường của cô trong nhiều ngày. Vài ngày sau, bà tôi qua đời. Nhưng những khoảnh khắc cuối cùng của bà trước khi qua đời khiến cháu trai của bà bối rối, lúc đó đang học để trở thành một nhà sinh vật học. Theo đúng nghĩa đen, một lúc trước khi sang thế giới khác, bà lão đang nằm yên bình đột nhiên ngồi dậy trên giường và kinh hãi nhìn vào khoảng không, xua tay như muốn xua đuổi ai đó. Sau đó, một tiếng kêu tuyệt vọng phát ra từ cô ấy: “Tại sao bạn lại đến? Tránh xa tôi ra!"

Trong nhiều năm, Miyagi không ngừng nghĩ về linh ảnh bí ẩn của người phụ nữ sắp chết. Ai đã đến với cô ấy? Sau khi phỏng vấn nhiều người chứng kiến ​​cái chết của những người thân yêu của họ, anh biết được rằng những giai đoạn tương tự cũng xảy ra với những người khác. Sau đó, cháu trai, lúc đó đã trở thành một tiến sĩ khoa học sinh học, quyết định tiến hành làm rõ "danh tính" của "sứ giả thần chết" bí ẩn. Để làm được điều này, sau khi tham khảo ý kiến ​​​​của các chuyên gia trong lĩnh vực ngoại cảm, Kaneto Miyagi đã đặt mua một thiết bị vạn năng có máy tính, cảm biến và máy ảnh laser từ các chuyên gia điện tử. Nó chỉ còn lại để tìm một đối tượng phù hợp để nghiên cứu.

bóng không rõ ràng

Ngay sau đó, một trường hợp như vậy đã xuất hiện, - Potapov tiếp tục. - Trong ngôi nhà bên cạnh Miyagi, một ông già ốm yếu cô đơn, Nabuki Shindo, đang hấp hối. Với sự đồng ý bằng văn bản của anh ấy, Miyagi đã kết nối các cảm biến trên đầu với nhiều điểm khác nhau tương ứng với các phần chính của não, bao gồm thị giác và thính giác. Và anh ngồi xuống trước màn hình máy tính.

Ngay khi cơn đau đớn của ông già bắt đầu, Kaneto Miyagi bật thiết bị của mình lên và những bóng mờ mơ hồ xuất hiện trên màn hình. Một giây trước khi Shindou trút hơi thở cuối cùng, có vẻ như một bóng người đã tách ra khỏi cục máu đông đen tối, nhanh chóng biến thành một phụ nữ xinh đẹp. Người đàn ông sắp chết tỉnh lại một lúc và mỉm cười. Và người đẹp đi đến giường và nắm lấy tay anh ta, như thể mời anh ta đi theo cô ấy. Đúng lúc đó, Nabuki chết.

Nhà khoa học đã rất ngạc nhiên trước những gì ông nhìn thấy đến nỗi ông ngay lập tức đến Trung tâm Nghiên cứu Hiện tượng Dị thường Tokyo. Giám đốc, Giáo sư Alex Rinoko bất ngờ khuyên ngừng nghiên cứu sâu hơn về hiện tượng không giải thích được. Anh ta nói rằng điều đó thật nguy hiểm, bởi vì các thế lực khác không dung thứ cho những nỗ lực xâm nhập vào bí mật của thế giới bên kia. Tuy nhiên, nhà khoa học, không chú ý đến những lời cảnh báo, bắt đầu tìm kiếm những vật thể mới để thí nghiệm.

làn sóng khủng bố

Nhà sinh vật học đã thương lượng được với bác sĩ trưởng của một bệnh viện dành cho người nghèo trên đảo Hokkaido. Anh ta hứa sẽ thông báo bằng điện thoại nếu một trong những bệnh nhân tử vong. Và ngay sau đó, cuộc gọi được chờ đợi từ lâu vang lên. "Khách hàng" đầu tiên là một bà lão 70 tuổi. Vào giây phút cuối cùng trước khi chết, một cô gái đang cười lóe lên trên màn hình máy tính, biến mất cùng với một đám mây tách ra khỏi cơ thể của người quá cố. Và đối với một bệnh nhân ung thư 65 tuổi, một người đàn ông lớn tuổi đã xuất hiện. Và rồi một điều bất thường đã xảy ra. Ở những tập trước, "sứ giả thần chết" dường như không nhìn thấy nhà khoa học. Nhưng lần này, người đàn ông xuất hiện từ hư vô đã chú ý đến anh ta. Con ma nhìn nhà sinh vật học từ màn hình một cách giận dữ đến nỗi anh ta gần như ngất đi vì làn sóng kinh hoàng tràn qua người. Vài ngày sau, nhà nghiên cứu qua đời trong một vụ tai nạn xe hơi. Liệu lời cảnh báo của giáo sư Rinoko có thành sự thật?

TỪ LƯU TRỮ "KP"

Thế nào là ngoài “ranh giới”?

Trải nghiệm cận tử không phải là một thuật ngữ quá cao siêu đã trở nên cố hữu trong tiếng Nga. Đây là một bài báo truy tìm từ cụm từ tiếng Anh trải nghiệm cận tử (NDE), biểu thị trạng thái mà một số người trải qua trong trải nghiệm cận tử. Bản thân khái niệm này đã xuất hiện khoảng 40 năm trước. Nhà nghiên cứu người Mỹ Raymond Moody đã sử dụng nó để mô tả trạng thái của nhiều người đã "vượt qua" những người tuyên bố rằng vào thời điểm nói lời tạm biệt với cuộc sống, họ đã nhìn thấy những người thân đã khuất, một biên niên sử về cuộc đời của họ và cảm thấy bình tĩnh vô cùng. . Và rồi họ sống lại.

Giáo sư Sam Parnia của Đại học Harvard cho biết nếu những câu chuyện này được xác nhận, thì đó sẽ là bằng chứng cho thấy sự hiểu biết hiện tại của chúng ta về tâm trí, cơ thể và não bộ là không hoàn hảo.

CON SỐ

Ít hơn 10 phần trăm trở về từ thế giới bên kia, nhưng theo quy luật, họ bị xơ vữa động mạch. Chỉ có một số trở về đắc thắng. Ví dụ, George P., ở tuổi 75, bị 5 lần ngừng tim liên tiếp và sống thêm 12 năm. Còn Lyudmila O. 40 tuổi sau khi trở về đã sống thêm 27 năm nữa.

(Theo Viện Hồi sức cấp cứu.)

Vadim Deruzhinsky

Tờ báo phân tích "Nghiên cứu bí mật"

Dữ liệu của Moody và các bác sĩ khác về "trải nghiệm cận tử" của những người từng trải qua cái chết lâm sàng được biết đến rộng rãi. Các tác giả thường theo chủ nghĩa giật gân khiến độc giả nhầm lẫn với việc những người sống sót cận kề cái chết nhìn thấy người thân đã khuất của họ. Không có bất kỳ chi tiết nào.

Và các nhà khoa học người Mỹ Dew và Erickson bắt đầu quan tâm đến các chi tiết. Họ thiết lập một bài kiểm tra mà cả Tiến sĩ Tâm trạng và các tác giả của những cuốn sách khác tiếp nối chủ đề của ông đều không thực hiện được. Họ kiểm tra xem diện mạo của những người thân đã khuất tương ứng với diện mạo sắp chết của họ như thế nào.

Thực tế là những người thường trải qua một số tầm nhìn nhất định khi chết lâm sàng đã nhìn thấy những người thân được coi là đã chết và đã không được nhìn thấy trong vài năm trước khi họ qua đời (thậm chí không dự đám tang của họ). Dew và Erickson tự hỏi liệu sự xuất hiện của những hình ảnh này (những người thân đã khuất) có tương ứng với cách họ thực sự nhìn trước khi chết hay không?

Hóa ra là trong mọi trường hợp, mọi người đều nhìn người thân của mình theo cách họ nhìn khi họ gặp họ lần cuối. Ví dụ, trong một tập phim, một bệnh nhân rơi vào trạng thái chết lâm sàng đã nhìn thấy em gái của mình - anh ta đã không gặp cô ấy 6 năm, và cô ấy xuất hiện với anh ta như cách anh ta nhìn thấy cô ấy 6 năm trước. Nhưng bà, người đã qua đời hai năm trước sự kiện này, bị bệnh ung thư và gầy trơ xương, da bọc xương, mặc dù bệnh nhân thấy bà vẫn “béo” như trước khi mắc bệnh.

Nghiên cứu của Due và Erickson cho thấy hầu như tất cả các trường hợp nhìn thấy trong trạng thái cận kề cái chết đều không hiển thị thông tin độc lập mới về những người thân yêu mà chỉ phản ánh những gì có trong ký ức của bệnh nhân.

Và điều này hoàn toàn rõ ràng với tôi. Tôi đã không gặp lại những người thân của tôi, những người gần gũi với tôi, sống xa tôi, trong nhiều năm, hơn 15 năm. Một số họ chết vì bệnh suy nhược, trở nên tiều tụy đến mức không thể sống được, những người khác đã thay đổi rất nhiều so với tuổi già, nhưng tôi không thấy họ như vậy, vì họ khác trong ký ức của tôi - như tôi đã thấy họ lần trước.

Và do đó, câu hỏi được đặt ra: những người trong tình trạng chết lâm sàng thấy gì trong trường hợp này?

Hình ảnh của trí nhớ hay một cái gì đó bên ngoài, khách quan, chỉ được hình thành trong nhận thức trong một hình ảnh tồn tại trong ý thức?

ĐOÀN KẾT GIA ĐÌNH ĐÃ CHẾT

Có thể cho rằng "linh hồn" của những người thân đã khuất hiện ra dưới hình thức thích nghi với ý thức của bệnh nhân.

Nhưng, hóa ra, không chỉ vẻ bề ngoài thay đổi. Trong một số trường hợp, trong những năm xa bệnh nhân, cả tâm hồn và tính cách của người thân đều thay đổi. Và bệnh nhân nhìn thấy anh ta như lần cuối cùng anh ta nhìn thấy. Đó là, sự giao tiếp này hoàn toàn không phải với người chết, mà là với chính mình.

Nhưng vấn đề còn sâu sắc hơn. Dew và Erickson trích dẫn những trường hợp cha mẹ ghét con cái vì những tội lỗi và vi phạm rất cụ thể của chúng. Và trong cái chết lâm sàng, họ được cho là đã nhìn thấy cha mẹ mình đã tha thứ cho mọi thứ, mặc dù không ai có thể tha thứ theo cách khác.

Đây không chỉ là sự hiện thực hóa hình ảnh người thân trong ký ức của một người, mà còn là sự gán ghép quan điểm của một người đối với nó.

Do đó, Dew và Erickson tuyên bố rằng tầm nhìn của người thân, hiếm gặp và cực kỳ độc đáo đối với những trải nghiệm trong trạng thái chết lâm sàng, không những không phải là quy luật mà còn không phản ánh bất kỳ mối liên hệ nào khác, ngoại trừ những trải nghiệm bên trong của bệnh nhân. , người cảm thấy tội lỗi hoặc có mối liên hệ tình cảm với người đã khuất. . Chúng chỉ là sản phẩm của ý thức anh ta chứ không phải thứ gì đó bên ngoài.

Đây là một tuyên bố nghiêm túc đặt dấu chấm hết cho toàn bộ chủ đề thí nghiệm của Moody.

Theo quy định, tất cả những người tham gia thảo luận về chủ đề này đều coi mình là người quan sát bên ngoài. Nhưng tất cả chúng ta đều là con người. Tôi đề nghị đặt mình vào vị trí của chủ thể của chủ đề mà chúng ta đang nói đến.

Điểm đặc biệt của trí nhớ của chúng ta là chúng ta cố gắng chỉ nhớ những điều tốt nhất, còn những điều tồi tệ thì bị lãng quên. Đây là cách chúng ta nhìn nhận người thân - theo quan điểm đó, khi chúng ta nhìn thấy nó bên trong chính mình. Thông thường, khi những người thân yêu qua đời, chúng ta cảm thấy cay đắng và buồn bã, rồi lý tưởng hóa người đã khuất trong ký ức của mình. Nhưng những người khác có một tính cách khó khăn, trong suốt cuộc đời của họ, họ đã làm phiền chúng tôi. Và hóa ra ở Thế giới khác, họ cũng sẽ làm phiền chúng ta theo cách tương tự? Với khả năng gặp gỡ như vậy, đôi khi bạn không cảm thấy vui chút nào mà lại thấy những xung đột giữa các cá nhân trong nội bộ gia đình quay trở lại.

Đây là nơi mà các chủ đề nhức nhối. Khả năng tồn tại của Linh hồn bất tử ngụ ý rằng chúng ta chắc chắn sẽ sống cùng nhau một lần nữa với những người thân của mình ở đó. Có cần thiết không? Đây là một vấn đề nghiêm trọng, chẳng hạn như đối với những gia đình mà cha mẹ ngược đãi con cháu.

Chà, nói chung: hình ảnh của những người thân của chúng ta được lưu giữ trong ký ức của chúng ta là một chuyện. Một điều nữa là họ thực sự là ai. Và điều thứ ba là ý nghĩa của chúng tôi trong việc tưởng nhớ họ đã khuất.

Người bà quá cố cũng rất yêu quý Hitler khi ông ta còn nhỏ. Chết trong thời thơ ấu của mình. Nhưng câu hỏi đặt ra là: liệu cô ấy có gặp anh ấy bằng những nụ hôn, một tàn tích 60 tuổi, ở Thế giới bên kia? Hitler thích bà của mình khi còn nhỏ chứ không phải Fuhrer 60 tuổi mắc bệnh Parkinson, người đã hủy hoại sinh mạng của hàng chục triệu người.

Và theo cùng một cách, mỗi người trong chúng ta đều được những người thân đã khuất của mình yêu mến khi còn nhỏ chứ không phải khi trưởng thành, và càng như vậy khi một ông già sắp chết vì tuổi già.

Chúng tôi ở đây mọi lúc để cố gắng đi vào vùng nước của dòng sông đã trôi đi từ lâu.

Và làm phức tạp thêm vấn đề là cha mẹ chúng ta thường chết khi những cái cây đã thực sự to lớn đối với chúng ta, nhưng chúng ta lại sống lâu hơn cha mẹ trẻ của mình. Và hóa ra những cái cây to lớn dành cho những bậc cha mẹ chết trẻ chứ không phải chúng ta, những người đã sống đến già.

Chúng ta sẽ gặp ai ở Thế giới khác? Chúng ta sẽ tìm thấy một ngôn ngữ chung với họ? Liệu một người đàn ông 70 tuổi có tìm được tiếng nói chung khi gặp mẹ mình ở Thế giới bên kia, người đã qua đời khi mới 17 tuổi khi sinh con? Họ thậm chí sẽ nói về điều gì?

Có lẽ, những cuộc họp như vậy sẽ không mang lại điều gì ngoài sự thất vọng.

Nhưng họ không bao giờ thực sự có thể.

Linh hồn của một người trên Trái đất trong vài thập kỷ trải qua những thay đổi khủng khiếp: từ một đứa trẻ thành một thanh niên, trưởng thành, già nua, đổ nát. Và ở đó mọi thứ đều tĩnh: không có gì di chuyển, không có gì phát triển, bởi vì nó không có cơ thể và kết thúc dưới hình thức chết. Và nếu không có kết thúc, thì không có logic, cũng như không có trật tự. Đây là sự hỗn loạn.

Thật khó để so sánh hoàn cảnh đơn giản mà bạn sẽ đến Thế giới khác ở tuổi 70, và ở đó, chẳng hạn, một người mẹ 17 tuổi đang đợi bạn. Đây là sự vi phạm quan hệ nhân quả, vi phạm không chỉ các quy luật cơ bản của Bản thể, mà còn là lý do để bối rối và phát điên.

Nhưng điều chính vẫn không phải là điều này. Cái chính là mỗi chúng ta đều có thế giới của riêng mình, nơi có một nơi dành cho những người thân đã khuất của chúng ta. Điều quan trọng không phải là mọi thứ thực sự như thế nào, mà là cách chúng ta lưu trữ nó trong chính mình. Đó là nơi mà tất cả bắt đầu.

QUAN HỆ GIA ĐÌNH Ở THẾ GIỚI KHÁC

Hãy giả sử một tình huống điển hình đối với chúng ta: ông của bạn chết khi còn trẻ trong chiến tranh, và bà của bạn sống bình yên đến 95 tuổi và qua đời vì tuổi già sức yếu. Cô bước vào ánh sáng. Và ở đó, người chồng trẻ của cô đang đợi cô. Nhưng đây là cặp vợ chồng gì nếu vợ hơn chồng 60 hoặc 70 tuổi?

Ông nội trẻ của bạn, qua đời ở tuổi 18, đang đợi vợ của mình ở Thế giới bên kia, nhớ về cô ấy như một cô gái trẻ xinh đẹp. Cô quay lại với anh như một bà già hói không răng. Đây là sự thất vọng.

Nhưng mọi thứ có thể trở nên tồi tệ hơn. Ông của bạn đang đợi người mình yêu ở Thế giới khác, và cô ấy đã kết hôn nhiều lần tại đây. Giả sử những người chồng khác của cô ấy cũng chết. Và bây giờ cô thấy mình đang ở Thế giới khác, nơi cô đang đợi một số người chồng vốn đã xa lạ với nhau. Tình huống khá kỳ lạ.

Trong quá khứ, nhà thờ cấm tái hôn chính xác vì lý do này: để trật tự được duy trì ở Thế giới khác và sẽ không có sự lộn xộn. Nhưng ngày nay, nhà thờ không còn nhìn vào những "điều nhỏ nhặt" này nữa. Một số chính trị gia kết hôn trước công chúng, trước ống kính truyền hình trong cuộc hôn nhân thứ hai hoặc thứ ba. Nó có nghĩa là gì? Hóa ra chính nhà thờ không tin vào sự tồn tại của Thế giới khác, vì chính nó đã nuôi dưỡng chế độ đa thê ở Thế giới khác.

Có một khía cạnh khác của vấn đề. Bởi những người thân yêu của chúng tôi, chúng tôi có nghĩa là những người mà chúng tôi đã sống. Nhưng đây là điều kỳ lạ: đối với bà của chúng tôi, không chỉ chúng tôi, những đứa cháu thân thiết, mà còn có cả - bà - bà của họ. Mà chúng tôi chưa bao giờ nhìn thấy. Và đối với chúng tôi, những người thân và những đứa cháu của chúng tôi, những người mà bà của chúng tôi chưa bao giờ nhìn thấy. Nó chỉ ra một phạm vi quan hệ họ hàng khá hẹp, chỉ giới hạn ở những người mà chúng tôi biết.

Và bây giờ chúng ta hãy xem xét tất cả những điều này từ vị trí của Thế giới khác.

Chúng tôi trình bày nó như một loại hình ảnh tĩnh, giống như một nghĩa trang. Mặc dù nếu chúng ta tin vào Ánh sáng đó, thì nó phải được thể hiện như một thứ gì đó có thật và đang sống, và người chết - như những người sống đơn giản rời bỏ chúng ta để đến một thành phố khác.

Và trong một quan điểm đúng đắn như vậy, những người (hoặc linh hồn) đã đến Thế giới bên kia không ngồi yên và chờ đợi chúng ta ở đó, chán nản và bồn chồn vì thiếu kiên nhẫn. Họ làm công việc kinh doanh của mình ở đó - vì họ phải có một số loại nghề nghiệp ở Thế giới khác! Và trong quá trình tồn tại ở thế giới bên kia, họ chắc chắn sẽ giao tiếp với những người đã chết khác, làm quen mới, tìm bạn mới, yêu nhau. Hoặc có thể - và kết hôn, tìm một người họ hàng mới.

Và bây giờ, giả sử bạn nghĩ rằng khi đến Thế giới bên kia, bạn sẽ gặp những người thân yêu của mình, và họ đã quên bạn từ lâu và tìm thấy những người thân thiết mới. Tại sao không? Rốt cuộc, cuộc sống không đứng yên. Kể cả ở Thế giới khác.

Một bức tranh điển hình: hai người bạn cùng phục vụ trong quân đội, 15 năm không gặp và nhớ nhau. Và khi cuối cùng họ gặp lại nhau, họ nhận ra rằng họ là những người xa lạ với nhau - vì cuộc sống đã thay đổi họ, và trong ký ức của họ, họ đã lý tưởng hóa nhau. Điều này cũng đúng với chúng ta và những người thân đã khuất của chúng ta. Tôi xin nhắc lại: không thể tắm hai lần trên một dòng sông.

SỰ XUẤT HIỆN CỦA NGƯỜI Ở THẾ GIỚI KHÁC

Và bây giờ chúng ta quay trở lại một câu hỏi rất thú vị: một công dân của Thế giới khác nên trông như thế nào?

Người ta tin rằng các linh hồn ở Thế giới bên kia trông giống như họ nhìn vào khoảnh khắc cuối cùng của cuộc đời. Điều tương tự cũng được tuyên bố bởi những người đã nhìn thấy những hồn ma: họ nói rằng họ ăn mặc như họ đã mặc vào ngày chết.

Điều này có vẻ không chính xác. Và nếu một người bị thiêu rụi trong một trận hỏa hoạn - thì anh ta nên nhìn vào Thế giới bên kia như thế nào? than? Và nếu một người chết trong khi tắm trong phòng tắm? Sau đó, hóa ra, ở Thế giới khác, anh ta nên khoe thân và trong bọt xà phòng? Liệu hồn ma của anh ta có phải là một hồn ma trần trụi?

Đôi khi họ nói điều gì đó như thế này về ma: "Tanya xuất hiện với tôi vào ban đêm, mặc một chiếc váy mà cô ấy nằm trong quan tài." Nhưng đây không phải là bộ quần áo mà cô ấy đã chết. Xác chết của cô sau đó được mặc một chiếc váy khác.

Theo ấn tượng của những người đã chết lâm sàng và nhìn thấy người thân đã khuất của họ, họ trông giống như những gì các nhân chứng nhớ lại trong lần gặp cuối cùng. Điều này gây tiếng vang với những bóng ma: chúng không được nhìn thấy trong bộ quần áo còn sống, mà là bộ quần áo mà người chết đã được đặt trong quan tài. Đó là, một lần nữa - như họ đã được ghi nhớ trong cuộc họp cuối cùng.

Hóa ra những người chứng kiến ​​​​đã nhìn thấy hình ảnh của chính họ chứ không phải thứ gì đó khách quan.

Nếu chúng ta cho rằng Ánh sáng đó thực sự tồn tại, thì hóa ra bóng ma và hình ảnh của những người thân đã khuất của những nhân chứng trong tình trạng chết lâm sàng không phải là hình dáng thực sự của những linh hồn đã khuất, mà chỉ là phương tiện để họ liên lạc với chúng ta. Thực tế: linh hồn không thể giống bất cứ thứ gì, vì nó ở bên ngoài cơ thể và bên ngoài vật chất. Nếu nó có vẻ gì đó, điều đó có nghĩa là nó là vật chất và cơ thể. Nếu cô ấy đang mặc một chiếc áo khoác, thì cô ấy có một chiếc áo khoác - mặc dù chiếc áo khoác không có linh hồn và không có bất kỳ thế giới bên kia nào.

Do đó, để tiếp xúc với chúng ta, linh hồn (giả sử!) tiếp xúc với linh hồn của một nhân chứng, tạo ra những hình ảnh để hiện thực hóa nó trong giao tiếp - vẻ ngoài của nó. Và có vẻ như hình ảnh của cô ấy được ghi lại trong ký ức của người đối thoại. Những ai nhớ đến bà trong thời còn là con gái và đã 60 năm không gặp đều coi bà như một cô gái. Và những người nhìn thấy cô ấy trong quan tài với tư cách là một bà già lần cuối - họ nhìn thấy cô ấy như vậy.

Để cho nó được. Nhưng làm thế nào để những linh hồn này trông ở đó, ở nhà, ở Thế giới bên kia? Không đời nào. Họ không có mắt và tai. Họ chỉ có một linh hồn - một thứ thông tin. Họ chỉ thấy mình ở Thế giới khác như những khối ý thức.

Mặc dù mọi thứ có thể khá khác nhau.

Như vậy, hoặc gần như vậy, là những cân nhắc của con người hiện đại của thế kỷ 21 về chủ đề này. Và tất nhiên, chúng hoàn toàn mâu thuẫn với khái niệm nhà thờ về Thế giới khác, vốn là sản phẩm của nghệ thuật dân gian thời trung cổ.

Con người hiện đại có rất ít ý tưởng về loại Ánh sáng mà Giáo hội hứa hẹn với chúng ta. Trên thực tế, chúng ta thường có những quan điểm kỳ lạ về các chủ đề trong Kinh thánh. Ví dụ, trong chương trình NTV "To the Barrier!" Shandybin và Limonov đồng ý rằng Chúa Giê-xu Christ đã bị giết bởi những người Do Thái chết tiệt - giống như Nữ Do Thái Kaplan đã bắn bức "Chúa của thời đại chúng ta" của Lenin.

Tuy nhiên, các đồng chí đã hai lần nhầm lẫn. Thứ nhất, bản thân Chúa Giê Su Ky Tô là một người Do Thái đã cắt bao quy đầu (Ngài không phải là người vô thần cho đến khi bị đóng đinh!), Và trong Bữa Tiệc Ly, Ngài hoàn toàn không ăn bánh mì, vì những gương mặt khác trên màn hình TV đã nằm với chúng ta, nhưng đã ăn matzo, một sản phẩm thánh đặc biệt được thánh hiến trong nhà hội. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì Yeshua và những người theo ông tụ tập để ăn mừng lễ Vượt Qua của người Do Thái. Thứ hai, Kaplan, người đã bắn vào Lenin, hoàn toàn không phải là người Do Thái, mà là một người vô thần, giống như chính Lenin. Cô ấy là một nhà cách mạng xã hội - một nhà cách mạng: một nhà cách mạng xã hội chủ nghĩa đã bắn một nhà cách mạng xã hội chủ nghĩa khác. Người Do Thái phải làm gì với điều này? Và việc so sánh Lenin với Chúa Kitô nói chung là vô lý; Khi lăng đang được xây dựng, và hố móng của nó bị ngập do cống bị hỏng, Thủ đô Moscow nhận xét: "Theo các di tích - và dầu."

Trong một từ, cháo trong đầu. Bao gồm cả một vấn đề quan trọng như vậy đối với mỗi người là Thế giới bên kia. Theo truyền thống, người ta tin rằng Giáo hội của chúng ta đưa ra câu trả lời cho câu hỏi Ánh sáng là gì và những người vô thần bác bỏ điều này: họ nói, đây là hai khái niệm thay thế. Tuy nhiên - và tôi cam kết trình bày điều này dưới đây - Giáo hội thực sự không và chưa bao giờ có khái niệm về Ánh sáng khác.

Trên thực tế, ở đây người vô thần và người tin vào Chúa đều bình đẳng: cả hai đều không biết gì về điều gì sẽ xảy ra sau khi họ chết.

HOA HỒNG SERAPHIM

Giáo hội Chính thống, có lẽ hoàn toàn đúng, tuyên bố rằng một mình cô ấy gần với nguồn gốc của Cơ đốc giáo hơn Công giáo, Tin lành và những người khác. Nhưng rắc rối với Nhà thờ Chính thống ngày nay là nó đã bị những người cộng sản ở Liên Xô nghiền nát trong gần một thế kỷ, và do đó hầu như không có dòng người sáng suốt nào đổ vào đó. Không những không có ai phát triển lý thuyết Chính thống trước những thách thức hiện đại, mà còn rất ít người có khả năng phân tích bất cứ điều gì và bày tỏ suy nghĩ của mình một cách cụ thể, logic và trung thực. Thay vào đó, các nhà văn Chính thống bị sa lầy trong sự gian dâm bằng lời nói: họ nói dối độc giả, và họ gọi màu đen là trắng, gây khó chịu với sự tôn kính không khéo léo của họ. Nếu chúng ta đang nói về một người nào đó được tôn kính, thì anh ta không “ăn”, mà là “cám dỗ”, nếu anh ta lấy trộm thứ gì đó, thì “được cho vay mãi mãi”. Nhưng đây là từ vựng của tay sai.

Tất cả sự yếu đuối của những "nhà văn" này đã trở nên rõ ràng trong một trong những cuộc luận chiến công khai về quốc tịch của Đức Trinh Nữ. Mọi người đều biết rằng Theotokos là một người Do Thái và một người phụ nữ Do Thái, nhưng những quý ông này gọi sự thật này là "sự báng bổ", và họ nói về Theotokos rằng Cô ấy luôn là Chính thống giáo. Cũng có một viên ngọc trai như vậy: "Mẹ Thiên Chúa gần gũi với người Nga hơn là người Do Thái." Đó chính xác là những gì CPSU gọi là nghiên cứu của Marietta Shaginyan về sự báng bổ nguồn gốc Do Thái của Lenin.

Và trong Vương quốc bóng tối này, một cái đầu thực sự sáng sủa xuất hiện - vào năm 1963 tại Hoa Kỳ - chứ không phải ở Liên Xô. Đây là Hieromonk Seraphim (Eugene) Rose (1934-1982), một trong những người sáng lập và biên tập viên của tạp chí Orthodox Word (Hoa Kỳ, California) và - thật thú vị - tác giả của những nghiên cứu đầu tiên về Chính thống giáo về thái độ của Chính thống giáo đối với UFO và cho câu hỏi về Thế giới khác. Nghiên cứu về những chủ đề này rất hay và độc đáo, ở chỗ các linh mục Nga trước đây thường từ chối xem xét các hiện tượng dị thường và việc tìm kiếm các nền văn minh ngoài trái đất, cũng như các thí nghiệm của Tiến sĩ Moody với cái chết lâm sàng. Rose là người đầu tiên (và cho đến nay là người duy nhất) cố gắng đưa ra phản hồi chính thức đối với những thách thức này của Nhà thờ Chính thống. Vì điều này, ngày nay Rose được Giáo hội Chính thống đánh giá cao và tôn kính.

Rose lớn lên trong một gia đình theo đạo Tin lành, được giáo dục đại học về lĩnh vực tiếng Trung Quốc và không theo đạo Chính thống trong một thời gian rất dài - chỉ khoảng 20 năm cuối đời. Để tìm kiếm câu trả lời cho những câu hỏi chính của Sáng thế ký, anh từ bỏ đạo Tin lành, trở thành người Do Thái, rồi theo đạo Phật, sau đó tình cờ gặp một nhà thờ Chính thống giáo ở Hoa Kỳ và bắt đầu quan tâm đến việc thờ phượng Chính thống giáo. Anh ta trở thành một nhà sư, để râu giống như của Bin Laden và bắt đầu sống một cuộc sống ẩn dật. Anh ta đã phải trả giá - do thức ăn ít ỏi và không phù hợp, anh ta đã chết trong thời kỳ đầu của cuộc đời vì chứng xoắn ruột.

Nhưng Rose đã cố gắng để lại rất nhiều nghiên cứu thú vị, trong đó nhiều hiện tượng ký sinh học hiện đại được xem xét từ các quan điểm Chính thống giáo truyền thống. Những nghiên cứu này, có thể hiểu được, chỉ có thể được viết ở Hoa Kỳ chứ không phải ở Nga, và bên cạnh đó, chúng chủ yếu dựa trên các tài liệu hiện đại được xuất bản ở Hoa Kỳ. Thái độ của Rose và Chính thống giáo đối với vấn đề UFO là một chủ đề riêng biệt, nhưng ở đây thật thú vị khi phân tích cuốn sách khác của ông - “Linh hồn sau khi chết. Những trải nghiệm "hậu tử thi" hiện đại dưới ánh sáng của những lời dạy của Nhà thờ Chính thống (với việc áp dụng câu chuyện của Chân phước Theodora về những thử thách).

Trước khi tiếp tục trực tiếp vào chủ đề, tôi muốn tập trung vào một chi tiết đặc trưng. Lời nói đầu của cuốn sách, được viết bởi một dịch giả người Nga từ Nhà thờ, kết thúc như thế này: "Cầu Chúa yên nghỉ cho anh ấy." Chính cụm từ này trong lời nói đầu của cuốn sách đã bác bỏ chính tiêu đề của cuốn sách - "Linh hồn sau cái chết". Chỉ một người chết mới có thể chết, nhưng linh hồn, ở bên ngoài cái chết, không thể yên nghỉ. Cô ấy không chết, cô ấy còn sống! Nếu bản thân các linh mục tin vào những gì họ tuyên bố, thì thay vì "Cầu Chúa an nghỉ" - ngụ ý Sự kết thúc trọn vẹn của Hoa hồng - họ sẽ nói: "Xin Chúa ban sức mạnh cho linh hồn của anh ấy và tiếp tục sống hiệu quả và làm việc trong Thế giới khác."

Các linh mục không làm điều này - điều đó có nghĩa là chính họ không tin rằng linh hồn của Rose vẫn tồn tại ở đâu đó và viết những cuốn sách mới. Đối với họ, Rose là TẤT CẢ.

ORTHODOXY VÀ SAU

Bắt đầu cuộc trò chuyện về Thế giới khác, Rose than thở rằng thế giới hiện đại "đã trở nên hoàn toàn xa lạ với Chính thống giáo." Nhận xét là đúng, vì người Công giáo và Tin lành tìm cách thích nghi với thế giới đang thay đổi, trong khi Chính thống giáo sống trong thế giới nhỏ bé của mình, không muốn nhìn thấy bất cứ thứ gì xung quanh. Rose gọi mọi tiến bộ công nghệ là "sự cám dỗ và ảo tưởng của thời hiện đại", và mục đích cuốn sách của ông là chỉ ra cách liên hệ đúng đắn với tai họa công nghệ này.

Nhưng Rose đã không nghiên cứu đầy đủ về Chính thống giáo. Chính thống giáo của Muscovy, giống như Chính thống giáo Byzantium trước đó, là sự hiện đại hóa tương tự của đức tin nguyên thủy vào Chúa Kitô, giống như Công giáo hoặc Tin lành. Ở đây, thật thích hợp để nhớ lại Chính thống giáo nguyên thủy - Chính thống giáo của Ethiopia, nơi Chính thống giáo không ăn thịt lợn, tự cắt bao quy đầu, không công nhận Chúa Ba Ngôi được phát minh ở châu Âu (họ có chính Chúa Kitô, chính Chúa, người đã trao những viên thuốc cho Môi-se) , vân vân. Chính thống giáo Ethiopia lâu đời hơn Byzantine, và do đó cổ xưa hơn. Và - theo logic của Rose - nên gần với nguồn gốc hơn. Nhưng Rose không đề cập đến Chính thống giáo của Ethiopia ở bất cứ đâu, mặc dù người Ethiopia có những ý tưởng khác về Thế giới khác.

Nhà thờ Chính thống Ethiopia đã tồn tại gần hai nghìn năm và lâu đời gấp đôi Nhà thờ Chính thống Nga Kiev - và gấp ba lần so với Trung Hoa Dân Quốc ở Mátxcơva, do Boris Godunov thành lập năm 1589 (khi ông nhận Tòa Thượng phụ Nga ở Mátxcơva từ Hy Lạp và Kiev buộc phải chấp nhận Liên minh). Tuy nhiên, Rose không đề cập đến bất kỳ tác giả nào của Chính thống giáo Ethiopia trong nghiên cứu của mình. Ở đây, thật kỳ lạ khi thấy một tác phẩm tuyên bố thể hiện quan điểm Chính thống giáo chung, nhưng hoàn toàn phớt lờ các nhà thần học Chính thống giáo của Ethiopia, những người đã viết vào thời điểm mà không chỉ Rus' là người ngoại đạo, mà Rus' thậm chí còn không theo đạo Hồi. kế hoạch. Do đó, rõ ràng, Rose không giải thích quan điểm của Chính thống giáo, mà chỉ là quan điểm của Chính thống giáo Moscow. Và điều này là hiển nhiên trong những câu chuyện đó, chẳng hạn như những câu chuyện về tất cả những điều may mắn về tầm nhìn của Thế giới khác, nơi những người hầu của địa ngục được gọi là người Ethiopia, những người đóng vai ác quỷ. Đây rõ ràng là một sự nhạo báng đối với quốc gia Chính thống giáo duy nhất ở Châu Phi - Ethiopia. Giống như, ác quỷ là những người da đen ở Châu Phi, những người chỉ là những người Châu Phi Chính thống của người Ethiopia. Thật tuyệt vời: một người Chính thống giáo coi một người Chính thống giáo khác có cùng đức tin là ác quỷ vì làn da đen của họ.

Nhưng nó không chỉ và không quá xấu hổ. Rose đảm nhận viết tác phẩm “Linh hồn sau khi chết”, trong suốt cuốn sách, ông thường coi các nhà khoa học, người Công giáo, Tin lành và các nhà nghiên cứu về những điều chưa biết là những kẻ ngu ngốc không biết sự thật - và họ nói, chỉ có Chính thống giáo (Moscow) biết sự thật về kiếp sau. Chà, kiến ​​​​thức về Chính thống giáo về Thế giới khác là gì? Nói cho tôi biết ông Rose!

Thay vào đó, Rose viết trong phần giới thiệu cuốn sách: “Tuy nhiên, thực sự không có 'sự giảng dạy đầy đủ' về chủ đề này, cũng như không có 'chuyên gia' Chính thống nào trong lĩnh vực này. Chúng ta, những người sống trên đất, thậm chí khó có thể bắt đầu hiểu được thực tế của thế giới tâm linh cho đến khi chính chúng ta sống ở đó”. Và Rose tiếp tục nói rằng cô ấy không đặt mục tiêu "đạt được kiến ​​​​thức chính xác về những gì, sau tất cả, bên ngoài chúng ta."

Đó là nó! Và tại sao Rose lại viết cuốn sách dày cộp này? Nếu anh ta gọi nó trên mỗi trang là những quan điểm khác về Thế giới khác là ảo tưởng, thì ít nhất anh ta phải chắc chắn rằng mình có lập trường của riêng mình. Nhưng anh ấy nói trước với người đọc rằng Chính thống giáo không có giảng dạy ở đây. Vì vậy, những gì chúng ta đang nói về sau đó? Cũng thật vô lý khi trong lời nói đầu, Rose nói rằng “không có học thuyết Chính thống giáo hoàn chỉnh về Thế giới khác” (trang 13), và ở trang 47, ông viết: “Thật không may, không có một Cơ đốc nhân hoàn chỉnh nào trong Kinh thánh" bị lừa dối ." Rose tự mâu thuẫn: có dạy dỗ hay không?

Trên thực tế có một vị trí. Nhưng nó không liên quan đến bản thân Ánh sáng khác, thứ mà không ai biết gì cả, mà là huyền thoại về Ánh sáng khác vì lợi ích thiết thực của nhà thờ. Đó là lý do Rose viết cuốn sách này.

Đối với Rose, điều quan trọng không phải là những ý tưởng về Thế giới khác mà là cách chúng phù hợp với cuộc sống trần thế của nhà thờ, cho phép nhà thờ kiểm soát đàn chiên và thu thu nhập từ đó. Điều này ông gọi là "cách tiếp cận chính thống cho câu hỏi."

Anh ấy thành thật viết rằng "Chính thống giáo không có bất kỳ ý tưởng cụ thể nào về tương lai là gì." Bao gồm cả thế giới bên kia của một người cụ thể. Nhưng điều đó không quan trọng. Điều quan trọng là vì lợi ích của việc bảo tồn nhà thờ để rao giảng những ý tưởng cần thiết cho nó, và hoàn toàn không tìm kiếm điều gì đó đáng ngờ có thể làm hỏng hiện trạng của nhà thờ. Đây là tiêu chuẩn của sự thật: không phải điều gì có thực khách quan là đúng, mà chỉ điều gì phục vụ khách quan lợi ích thương mại và chính trị của nhà thờ.

AI ĐẾN THIÊN ĐƯỜNG VÀ AI XUỐNG ĐỊA NGỤC

Kinh thánh nói rõ ràng và cụ thể: sẽ có Ngày tận thế khi Chúa Giê-xu Christ trở lại và phục sinh CƠ THỂ, giống như chính Ngài đã phục sinh, tất cả những người đã chết. Sau đó, Ngài sẽ phán xét từng người - một người lên thiên đường và một người xuống địa ngục.

Ở đây, tôi lưu ý rằng trong một số văn bản của Kinh thánh, người ta chỉ nói về sự phục sinh, và tất cả đều không phân biệt.

Thật vậy, Chúa Giê-xu đã hứa với những ai tin Ngài rằng tất cả sẽ được lên thiên đàng. Ai sẽ xuống địa ngục sau đó? Những người không phải là Kitô hữu không tin vào Chúa Giêsu. Nhưng để họ xuống hỏa ngục, Chúa Giêsu cũng phải phục sinh họ như nhau (ít nhất là để Phán xét) - cũng như những người mà Ngài đã hứa sẽ gửi lên thiên đàng. Nó chỉ ra rằng tất cả mọi người sẽ được Chúa Giêsu phục sinh (nếu địa ngục không được coi là lãng quên và không phục sinh). Vì nếu không thì địa ngục sẽ trống rỗng.

Từ quan điểm của đạo đức, đạo đức và nhân loại nói chung, một cái gì đó không thêm ở đây. Làm thế nào để được, ví dụ, với Nga? Dưới thời Chúa Kitô, nó hoàn toàn không tồn tại và tổ tiên của chúng ta không phải là Kitô hữu. Làm sao tôi có thể đồng ý được phục sinh nếu tổ tiên của tôi không được phục sinh? Tại sao họ tệ hơn hoặc tốt hơn tôi? Thực tế là Kitô giáo đã không truyền bá cho họ ở châu Âu vào thời điểm đó? Có tội không? Có thể trong số họ sẽ có những người cha thánh thiện của họ, nhưng họ chưa bao giờ nghe nói về Chúa Kitô. Làm sao người ta có thể quyết định trên cơ sở như vậy ai xuống địa ngục và ai lên thiên đường?

Nó đã không công bằng. Và những bất công này trong khái niệm Chính thống giáo là vô số, mặc dù Chính thống giáo dường như đang đòi một số loại công lý.

Nhưng điều đó là chưa đủ đối với các linh mục khi họ chỉ nghĩ ra ý tưởng phục sinh những người theo đạo Cơ đốc. Họ cũng bắt đầu phân cấp giữa các Cơ đốc nhân: bất cứ ai chúng ta gọi tên sẽ lên thiên đường, và bất cứ ai chúng ta không thích sẽ xuống địa ngục.

Công cụ quản lý đàn chiên duy nhất trong thời cổ đại dành cho các linh mục là Kính sợ Chúa (thứ mà Rose rất nhớ). Chỉ bằng cách khiến những người sợ hãi với những dằn vặt sau khi chết, nhà thờ mới có thể lấy đi thứ gì đó từ mọi người. Nhưng Ngày tận thế vẫn chưa biết khi nào sẽ đến. Do đó, nhà thờ đã phát minh ra một thứ mới, như chính Rose thừa nhận, không được viết trong Kinh thánh: thử thách của linh hồn. Đó là, ngay cả trước Ngày tận thế, mọi người đều sẽ bị phán xét dưới hình thức linh hồn.

Rose không xấu hổ vì đây giống như một loại trại dành cho những người di tản. Một loại kiểm dịch di cư ở Hoa Kỳ trong 6 tháng ở Ý dành cho những người di cư từ Liên Xô và các quốc gia khác. Tất cả sự vô lý và phi lý của lý luận như vậy bị lu mờ bởi những lợi ích và sức mạnh mà nhà thờ nhận được bằng cách giới thiệu thể chế thử thách các linh hồn mà Kinh thánh chưa biết đến.

Ít của. Chính ý tưởng này là một sự nhạo báng hoàn toàn đối với Chúa Giê-xu Christ. Theo Rose và Chính thống giáo, linh hồn của chúng ta ngay sau khi chết sẽ đến tòa án (thử thách của linh hồn) của tất cả những con quỷ quái dị, những kẻ quyết định nơi gửi linh hồn - xuống địa ngục hay thiên đường. Và sau đó sẽ là Sự Phán xét của Đức Chúa Trời sau Ngày Tận thế. Nhưng câu hỏi là: tại sao lại phán xét hai lần?

Và một câu hỏi khác: điều gì sẽ xảy ra nếu Tòa án của Chúa Kitô quyết định rằng tòa án thử thách đã nhầm lẫn? Một người đàn ông đã mục nát trong địa ngục hàng ngàn năm và Tòa án của Chúa Kitô đã không tìm thấy tội lỗi của anh ta. Làm thế nào sau đó được? Ai là người có tội? Ai sẽ chuộc lỗi của sự phán xét thử thách? Và nếu các linh mục tin rằng Tòa án của Chúa Kitô chỉ có nghĩa vụ lặp lại các quyết định của tòa án thử thách, thì tại sao lại là Tòa án sau Ngày tận thế, nếu tất cả các quyết định đã được đưa ra và không thể kháng cáo? Vì vậy, Sự phán xét của Chúa Kitô trong Ngày tận thế chỉ là thứ yếu và không quyết định bất cứ điều gì?

Không ai trong số này làm phiền Rose. Ông thẳng thắn viết rằng "Học thuyết về thử thách là học thuyết của Giáo hội", tức là của giáo hội của ông, chứ không phải học thuyết của Kinh thánh (ông đặc biệt nhấn mạnh từ "học thuyết của Giáo hội" in nghiêng). Ông thẳng thắn viết rằng “nhiều sinh viên tốt nghiệp các chủng viện Chính thống giáo hiện đại đương đại có xu hướng hoàn toàn bác bỏ hiện tượng này, coi đó là một dạng “bổ sung muộn” nào đó vào giáo huấn Chính thống giáo, hoặc như một vương quốc “hư cấu” không có cơ sở trong Kinh thánh, hoặc các văn bản giáo phụ, hay thực tại tâm linh.”

Vâng, có những bộ óc lành mạnh trong Chính thống giáo thấy rằng "thử thách của các linh hồn" này cắt đứt chính nhánh của Cơ đốc giáo và Kinh thánh với những điều phi lý có sức tàn phá ghê tởm của nó. Nhưng Rose gọi họ là "nạn nhân của nền giáo dục duy lý." Đây là mị dân thuần túy.

Thật thú vị, người Công giáo và Tin lành không có thuật ngữ như vậy - "thử thách của linh hồn". Họ có những nỗ lực địa phương của riêng mình để xây dựng một số khái niệm tương tự để đe dọa đàn, để có quyền lực đối với nó và làm giàu. Nhưng chúng - những khái niệm này - khác nhau đối với mọi người. Điều đó đã chứng minh sự giả dối của bức tranh về Thế giới khác mà Chính thống giáo vẽ ra. Vì Kinh thánh là như nhau đối với mọi người, và Ánh sáng đó vì một lý do nào đó chỉ giống nhau về đường nét đối với tất cả các lời thú tội, nhưng về chi tiết thì khác đối với người Công giáo, Chính thống giáo, Tin lành và các Cơ đốc nhân khác.

Kết thúc phần đầu tiên