Як правильно розставляти ікони у будинку?

Ікони є майже у кожному будинку, крім сімей переконаних атеїстів. Раніше люди знали та дотримувалися правил розміщення святих образів. Чи знаємо ми, як влаштувати домашній іконостас, чи такі суворі церковні канони сьогодні і яким має бути червоний кут вашого житла?
Червоний кут за старих часів

Наші прадіди до ікон ставилися благоговійно і намагалися обладнати домашній іконостас за всіма правилами. Божниця (кіот) зі святими образами розміщувалася у кожному православному домі у червоному кутку, на найпочеснішому місці.

Червоний – значить, гарний, гарний. Святий кут влаштовували зі східного боку житла, у найсвітлішому боці будинку, оскільки вікна були на обох стінах, що утворюють кут.

Для православного християнина його будинок – символ храму. І якщо в церкві найсвятішим місцем є вівтар, то в оселі віруючого – саме червоний кут, де розташований домашній іконостас, це символічний аналог вівтаря.
Домашній іконостас сьогодні

Більшість із нас не надто добре знайома з вимогами облаштування іконостасу в будинку. Та й церква сьогодні не так суворо вимагає дотримання певних канонів, адже часи змінюються і деякі правила стає все важче дотримуватись.

Не в кожному будинку можна розташувати іконостас у правильному східному кутку. Якщо планування житла не дозволяє – що робити?

Допустимо помістити ікони з будь-якої сторони житла. Але місце має бути віддалене, щоб можна було спокійно помолитися. При спільній молитві сім'ї знадобиться вільний простір усім, хто молиться. Необхідні при цьому книги зручно покласти на переносний аналою.

Намагайтеся розташувати домашній іконостас подалі від телевізора, комп'ютера та іншої побутової техніки. Сусідство святих зображень із технічними приладами недоречне.

Іконостас можна зробити своїми руками чи купити, підійде навіть звичайна книжкова полиця.

Як правильно влаштувати іконостас вдома та які ікони вибрати для нього.

Будинок православного віруючого - це своєрідна мала Церква, тут обов'язково має звучати молитовна пісня. Вихваляння і прохання відбуваються перед образами ікон, тому що вони є засобом спілкування людини з Всемогутнім Господом або Його вірними та вічними слугами. Проте православні віруючі повинні пам'ятати: звернення відноситься до особи, а не до полотна, на якому вона зображена.

Влаштування іконостасу в будинку

Розташування ікон у домашньому іконостасі може бути довільним, але християнської традиції існують деякі правила.

У минулі часи в кожній родині було споруджено поличку, куди виставлялися святі зображення. Ці божественні полотна знаходилися на найсвітлішому місці. Полиця для ікон встановлювалася в дальньому кутку будинку на Сході. Це місце було найсвітлішим, оскільки дві стіни, що його утворили, були з вікнами, куди проходило безліч сонячного світла.

Домашній іконостас

Ікона є священним зображенням, яке відокремлено від побутових реалій і ніколи не поєднується зі буденністю, але призначене виключно для діалогу з Господом. Вона є вікном з нескінченного світу у грішні області, а також божественним одкровенням у тонах та лініях пензля іконописця.

Наївно припускати, що велика кількість святих зображень робить життя православного віруючого більш благочестивим, ніж воно є насправді.

Несистематизовані збори ікон, різних репродукцій, церковних календарів схожі на звичайне колекціонування, де молитва зовсім зникає як самоціль. Тут відбувається повне спотворення терміна «будинок», який є продовженням монастиря.

Сучасне розташування іконостасу

Для сім'ї ця реліквія є об'єднуючим молитовним фактором, який виникає після прощення всіх життєвих образ і досягнення взаєморозуміння.

Сьогоднішні реалії життя стверджують, що церква дозволяє влаштовувати домашній іконостас у вільному місці. Проте ортодоксальні правила рекомендують розміщувати його на східному боці. Поняття "схід" має важливу особливість для Православ'я. Про нього написано у Книзі Буття, у Варфоломія та Матвія.

Увага! На виготовлення домашніх іконостасів діє договірна ціна.

Домашні іконостаси є свого роду маленькою церквою для віруючого православного християнина. У житло їм має приділятися особливе місце, де можна спокійно помолитися перед образами.

Історія червоного кута

Домашні іконостаси з'явилися ще Стародавньої Русі. Їх відводився цілий кут, який називався червоним (тобто. красивим). У цьому місці розставлялися ікони, запалювалися свічки та лампади. Вранці та ввечері, а також у години особливої ​​духовної потреби, домочадці вимовляли тут свої молитви.

Іконостас тих часів був багатоярусною полицею, на яку вішали божник - невелику фіранку, якою закривали образи святих і Спасителя з боків. Ікони ховали під благовістю – спеціальним полотном, яке відсмикували лише під час молитви. Така традиція виникла на Русі невипадково. Відомо, що перший образ Спасителя створений Ним Самим, за Його волею Божою: після того, як Ісус окропив обличчя водою і обтер його убрусом (тканиною), на цьому полотні залишилося Його обличчя. Це полотно він відправив хворому правителю малої Азії - Авгареві, завдяки чому той зцілився. Після цього князь наказав прибити священний плат над воротами міста. Через 900 років священний образ перенесли до Константинополя. Тепер щороку 29 серпня православні відзначають свято набуття образу Спаса Нерукотворного та освячують ткані вручну полотна.

Що ще мали на полиці для образів?

Домашні іконостаси тих часів також призначалися для зберігання святої води та просфору. Домочадці ховали за божником Євангеліє та поміняни (особливі книги, в яких зберігалися імена всіх померлих і нині живих православних цієї сім'ї). Особливо вмілі майстрині створювали голубів (як символ Святого Духа) з підручних матеріалів і підвішували їх до іконостасу. У червоному кутку обов'язковою була наявність лампад та свічок, які запалювалися під час домашньої служби.

Подібний малий храм був у кожному православному домі до революції 1917 року. Після приходу до влади більшовиків люди продовжували молитися, але робили це таємно. Тому від багато прикрашених домашніх іконостасів залишалися лише кілька образів, які люди ретельно ховали від чужих очей, побоюючись переслідувань. Сучасний червоний кут дещо відрізняється від того, який створювали наші предки, тому що багато традицій його створення просто забуті.

Створюємо свій червоний кут

Те, яким буде домашній іконостас, залежить лише від господарів будинку. Однак не забувайте дотримуватися таких правил:

• Святі образи необхідно встановлювати далеко від техніки (телевізора, комп'ютера і т.д.) - що далі від усього мирського, то краще.
• Перед іконами має бути достатньо місця, щоб ті, хто молиться, не відчували тісноти. А під час молитви церковні книги (молитвослова, Євангеліє) краще класти на розкладну аналою (підставку).
• Не слід розставляти ікони поодинці на книжкових полицях, шафах, при цьому змушуючи ці образи іншими світськими предметами: сувенірами, картинками і т.д. Це категорично заборонено, оскільки цим ми виявляємо неповагу до Бога. Адже чомусь фотографії коханих і дорогих нам людей, особливо тих, хто покинув цей світ, багато хто ставить на чільне місце, не захаращуючи їх зайвими предметами. Так само слід чинити і з іконами, виявляючи любов і повагу до святих образів.

Відмінність ікон від предметів живопису

Якщо у вас вдома є репродукції картин, що відображають біблійні сюжети, їх не варто встановлювати на іконостас.

Головна відмінність між святим образом та живописом – це те, що в першому випадку за допомогою ікон ми спілкуємося з Господом. Оскільки іконостас - священне місце, призначене для усамітнення в молитвах, включення до нього репродукцій буде просто недоречним.

Ікони не можна вішати на стіну поруч із плакатами знаменитостей - цим ми ображаємо святі образи, ставлячи їх в один ряд із земними кумирами.

Домашні іконостаси краще розміщувати у східній частині будинку, тому що ця частина світла має особливе значення у православ'ї.

Наприклад, відомо, що Господь створив рай для людей у ​​східній частині Едему. А в Євангелії говориться, що як блискавка походить від сходу до самого заходу, так і Господь прийде з Небес. Церковний вівтар також знаходиться у східній частині. Якщо ж на цю сторону виходять вікна, домашній іконостас, фото якого ви знайдете в цій статті, встановлюють у будь-якому іншому місці, що підходить для нього.

Яку поличку придбати?

Ви створюватимете домашні іконостаси своїми руками з дерева або придбаєте їх у меблевому магазині або церковній лавці, повністю залежить від вас. Якщо ви хочете купити полицю, зробіть це у спеціалізованих православних магазинах. Там є ширший асортимент іконостасів, та й продавці завжди підкажуть і допоможуть з вибором. За матеріалом виділяють дерев'яні та фанерні Вони можуть бути одноярусні та багатоярусні, прямі та кутові. Існують навіть цілісні іконостаси, де вже є святі образи. Але такі полиці здебільшого роблять лише на замовлення. Щоб зрозуміти, як виглядає такий домашній іконостас, фото представлене у цій статті.

Якщо ви вирішили створити справжній червоний кут, вибирайте багатоярусні полиці. На них набагато легше відтворити величну стіну зі святими образами, подібно до тих, що встановлені в храмах. Який буде ваш домашній іконостас – кутовий чи прямий залежить від того, де він буде розміщений (на стіні чи в кутку кімнати).

Які ікони потрібні?

Насамперед у кожному будинку мають бути образи Спасителя, Божої Матері та Миколи Чудотворця. З усіх ікон Господа Нашого для домашньої молитви найкращим є поясний Образ Вседержителя. На такій тримає в лівій руці розгорнуту книгу, в якій написано «Заповідь нову даю вам: нехай любите одне одного». Правою рукою Господь хрестить того, хто молиться.

З образів Божої Матері російському народу особливо полюбилися ікони на кшталт «Зворушення» та «Одигітрія» (Путівниця). На першому образі Діва Марія тримає на своїх руках немовля, яке ніжно обіймає її за шию і притискається до щоки. Найвідомішою іконою цього типу вважається Володимирський образ Божої Матері. Відмінною його особливістю є те, що ліва п'ята немовляти повністю повернена назовні. На образі Одигітрія Божа Мати зображена з немовлям, яке у правій руці тримає пакунок, а лівою осяює всіх, хто молиться. Яскравим прикладом цього образу є Казанська ікона, «Скоропослушниця», «Суручниця грішних».

Додаткові образи

Крім цих основних ікон, на домашній іконостас необхідно поставити образи святих, на честь яких названі члени вашої родини. Також бажано придбати ікону цілителя Пантелеймона – лікаря душевних та тілесних хвороб. Вибір інших образів залежить від потреб домочадців. Наприклад, можна придбати образ Петра та Февронії, яким моляться про сімейне благополуччя. Перед тим просять про допомогу в навчанні та благих починаннях. Незаміжні жінки можуть помолитися перед образом Ксенії Петербурзької, яка з Божої волі стала помічницею людей у ​​справах заміжжя.

Останнім часом у багатьох будинках однієї з центральних ікон став образ блаженної стариці Матрони Московської. Навіть після своєї земної смерті вона допомагає всім тим, хто приходить до неї в Покровський храм або на могилку на Данилівське кладовище, або ж просто звертається до Матрони в домашніх молитвах. Вже дуже багато людей отримали від неї зцілення та допомогу. Недарма вона казала: «Приходьте до мене і кажіть мені все, як живий». Під цим Матрона мала на увазі, що її земна смерть не означає смерть духовну: адже вона досі перебуває з нами.

Домашній іконостас. Як розмістити ікони

Дуже важливим є правильне розміщення образів на відведеному їм просторі. Над іконостасом розташовують Розп'яття. Його можна придбати у церковній лавці або самостійно виготовити із дерева. На наступному ярусі розташовують На нижній полиці повинні розташовуватися образи Спасителя, Божої Матері та Миколи Чудотворця. При цьому образ Господа повинен бути посередині, праворуч (справа) - Діва Марія, а шию (ліворуч) - Микола Угодник.

Трохи нижче ставлять ікони шанованих сім'єю святих. На останній ярус можна поставити пляшку зі святою водою, свічки та Євангеліє.

Робимо кут червоним

Прикрасити домашній іконостас можна живими квітами, гілочками верби після двонадесятого свята - Входження Господа в Єрусалим. А в день Зіслання Святого Духа полички з образами обрамляють гілочками берези як символу благодаті сили Божої.

На поличку ікон можна також встановлювати репродукції образів. Попередньо їх необхідно освятити, а потім додавати в домашній іконостас. Бісером вивищуйте для них кіот (рамочку), і тоді вони гармонійно виглядатимуть з іншими іконами.

Виготовляємо поличку

Якщо у вас немає можливості придбати підставку для образів, або всі ті моделі, які ви зустрічали, вам не сподобалися або не підходять (наприклад, мала кількість ярусів, обмежений простір та ін.), то іконостас домашній своїми руками, фото яких представлені у статті , Можна виготовити самостійно. Для стандартного триярусного іконостасу вам знадобляться дерев'яні дошки, дриль та шурупи. Для того щоб його зібрати, необхідно створити креслення домашнього іконостасу. За ними ви зможете легко вирахувати розміри дерев'яних панелей, які залежатимуть від кількості ікон, що розташовуються на іконостасі.

Нескладний процес

Найпростішу підставку для святих образів можна зробити з фанери. Попередньо необхідно прикріпити на неї ікони за допомогою шурупів відповідно до небесної ієрархії. Після цього слід зробити ризу для ікон – це спеціальний оклад, який обрамляє образи. Її можна створити з вишитої тканини або з бісеру та намистин. Це надасть поличці для ікон святковий та урочистий вигляд. Ось так можна зробити домашній іконостас своїми руками. Фото подібних робіт у цій статті допоможуть вам у його оформленні.

Таким чином, створення малої церкви вдома - це не так обов'язкова умова життя православного християнина, скільки його душевний порив і бажання. Адже той, хто вірує і любить Господа, завжди хоче звертатися до нього в молитвах і під час літургії, і на домашній службі. Неважливо, чи буде ваш іконостас виготовлений з дорогих матеріалів і обставлений позолоченими образами, чи ви самі вручну створювали його, збираючи святі образи. Головна цінність – це ваша віра та прагнення до духовного вдосконалення.

У домі кожного православного обов'язково має бути ікона Господа нашого Ісуса Христа та Хрест. Це є головною іконою для кожного з нас.

Також у домашньому іконостасі добре мати ікону Пресвятої Богородиці та святих, шанованих у сім'ї – покровителів тих, хто живе у домі, та тих, кому часто молиться. Не варто мати надто багато ікон, у домашньому іконостасі краще мати ікони тих, кому регулярно молишся.

Не треба ставити в іконостас фотографії близьких людей – живих чи померлих.

КНИГА протоієрея Сергія Ніколаєва про ДОМАШНИЙ ІКОНОСТАС

Матеріальний світ, що оточує нас, світ предметів – щоденних свідків нашого життя – не безгласний. Житло людини розповість про господаря, мабуть, більше за самого господаря. І якщо православна людина на вулиці, в автобусі, в магазині нічим зовні не виділяється, то будинок її все ж таки має свої особливості. А тому не зайвим буде поговорити про естетику православного дому.

Парафіяльний священик часто буває в оселях своїх парафіян. Його закликають освятити квартиру, відслужити домашній молебень, кличуть до хворого здійснити таїнство єлеосвячення (соборування). Під час таких відвідувань я завжди звертаю увагу, яке місце відведено домашнім іконам, як вони містяться, чи є перед ними лампадки чи свічник. Чи є в домі Євангеліє духовні книги.

Радісно буває зустріти красиво оформлений живий святий кут з іконами, що підтримується в чистоті, запалену перед ними лампадку, чисту пелену під образами. Скільки кохання у такій турботі! Та це й природно. Найдорожче для нас – Бог. Тому й дорогі нам зображення Спасителя, Пречистої Його Матері, угодників Божих – святі ікони.

Але шкода буває господаря чи господиню будинку, де сиротливо виглядає з комода чи серванту притулений до випадкової вази покороблений паперовий зразок у пів-долоні, та ще вкритий пилом.

Іноді, особливо в тих сім'ях, де православна церковна традиція якось переривалася, віруючі та цілком благочестиві господарі не знають, як їм краще влаштувати нові для їхнього дому святі ікони, лампади, свічники. Адже ікона – це святиня, але вона й виріб, який має свою форму, вигляд, ціну. Як "вписати" її в звичну обстановку, що склалася?

Куди вішати ікону у квартирі?

Насамперед усе оздоблення селянської світлиці йшло від червоного, чи святого кута з іконами. Навіть сама назва "світлиця", ймовірно, походить від гірського місця (російською - небесного, верхнього), тобто місця, де знаходиться частина неба - святі ікони. І сьогодні краще визначити для ікон зручне, гарне місце у вільному кутку або на стіні, навіть якщо це вимагатиме деякої перестановки.

Під час молитви або у свята перед іконами запалюють лампаду чи свічку. Полум'я лампади, що горить, що прагне вгору, - символ нашої молитви, нашого горіння до Бога. Можна помітити, що лампадка безпечніша у побуті. Але все ж таки для урочистих або особливих випадків добре мати в будинку і свічник, свічки. Лампади бувають декількох видів: підвісні та стоячі. Хазяїн будинку, виходячи з естетики та зручності, може вибрати собі ту чи іншу.

Ікону прийнято ставити не прямо на полицю, а на невелику гарну серветку, або, як її називають, пелену. Вона може бути прикрашена вишивкою, мереживом, оборкою. Тут цілком можуть виразити себе фантазія, смак та вміння господині.

Якщо немає вільного кута або зручної частини стіни і при цьому шкода порушувати інтер'єр, то ікони можна помістити на книжковій полиці, комоді, невисокому серванті, піаніно. Тимчасово, звісно. У такому випадку слід звернути увагу, які книги стоять на полиці, чи цілком вони поєднуються зі святинею, що стоїть над ними. Може, краще прибрати їх чи принаймні закрити чимось. Подивіться, чи не стоять поряд з іконами порцелянові собачки, подарункові філіжанки чи інші не дуже потрібні тут побутові прикраси. Безглуздо виглядає під іконами і телевізор. І ще одна умова: над іконами нічого не мають. Годинник, картини, фотографії та інші елементи декору повинні зайняти місце дещо осторонь. Так колись не дозволялося будувати будівлю вище за храм у безпосередній близькості до нього.

Присутність святині в будинку зобов'язує господарів дбати не лише про зовнішню принадність інтер'єру, а й про внутрішній зміст, тобто спонукає їх до благочестя. Обов'язково подивіться, чи все у вашому будинку перебуває у відповідності до святині, чи немає протиріч.

У “Стародавньому патерику” можна прочитати випадок, що стався з одним пустельником. Якось під час молитви інок побачив Пресвяту Діву, що стоїть на порозі його келії. Вона ніби збиралася увійти, але потім відійшла і зникла. Бачення повторилося, і засмучений самітник звернувся до Богоматері: "Володарко, чому ти ніяк не хочеш увійти в моє житло?" На що Божа Мати відповіла: “Як я можу увійти туди, де мій ворог”. Путівник довго розмірковував над словами Пречистої Діви і згадав, що в його келії серед книг стоїть книга з працями якогось єретика, яку інок забув віддати господареві. Негайно самітник виніс книгу з келії.

Якщо сім'я дружна, такі вороги після обговорення на сімейній раді також можуть бути винесені з дому. А вони є майже всі. З цього приводу мені згадуються два випадки. Минулого року мене запросили відслужити молебень в одному будинку, де, за словами господарів, було “недобре”. Незважаючи на те, що будинок був освячений, у ньому відчувався якийсь гніт. Обходячи кімнати зі святою водою, я звернув увагу на кімнату юнаків, синів господаря, де на стіні висів художньо виконаний плакат, присвячений відомому рок-гурту. Причому відомою своєю сатанинською спрямованістю.

Після молебню, за чаєм я обережно, знаючи про фанатичну відданість деяких молодих людей своїм кумирам, спробував пояснити, що “недобре” в будинку цілком може походити навіть від таких плакатів, що подібні зображення намагаються протистояти святині. Юнак мовчки підвівся і зняв обговорювану картину зі стіни. Вибір був зроблений відразу.

А ось в іншому будинку нерішучість господарів позбавила їхньої чудової святині. Одній людині благочестива стара жінка подарувала прекрасну ікону - “Явлення Божої Матері преп. Сергію Радонезькому”. Ікона була прекрасна сама по собі, та до того ж була написана та подарована своїй власниці відомим ієрархом Російської православної церкви, що повідомляло їй деяку особливість. Новий власник знайшов для дорогоцінної святині місце на стіні у вітальні, але, на жаль, навпроти висіли три гравюри. Старі гравюри в прекрасних рамах, три жіночі портрети: Венери, Леди та Клеопатри. Близькі схиляли господарів зняти ці три зображення світових блудниць, щоб вони не висіли навпроти Богородиці, але небажання руйнувати інтер'єр і не зовсім правильно сприйняте поняття культури не дозволило їм зробити правильний вибір.

Наступного ранку, рано, так рано, як тільки дозволяє пристойність, пролунав телефонний дзвінок: благочестива бабуся благала повернути їй ікону і повернути швидше. “Я не спала всю ніч, мені здавалося, що щось трапилося з моєю іконою. Я дам вам іншу, а цю привезіть до мене, я віддам вам її згодом”, - просила вона. Звісно, ​​святиня повернулася до своєї колишньої власниці, а любителі старовинних гравюр отримали в подарунок іншу ікону. Її поставили в іншій кімнаті на поличку серед інших ікон, оскільки вона за своїми розмірами та виконанням більш підходила туди. Не знаю, чи випадково чи навмисне Любов Тимофіївна обрала заміну. Це теж був образ Божої Матері, називався він “Блекарство”. Може, тут був натяк на духовний вік її друзів? Щоправда, урок не пройшов даремно, через деякий час місце сумнівних портретів зайняли три пейзажі.

Де вішати ікону?

Іноді виникає запитання: у будинку кілька кімнат, де доречніше розташувати ікони? Особливого правила немає. Але моліться ви частіше в тій кімнаті, де спите. До того ж молитва потребує певної самоти. “Ти ж, коли молишся, увійди до своєї кімнати і, зачинивши двері твої, помолися Батькові твоїм. Який потай…” (Мф. 6, 6), – читаємо у Євангелії. Отже, в спальні розумно мати ікони, перед якими ви читатимете ранкові та вечірні молитви.

Якщо у вас є дитяча кімната, то в ній обов'язково має бути ікона. Дитина часто по-своєму, по-дитячому звертається до "Боженьки", добре, якщо при цьому вона може бачити образ. Крім того, будь-яка свята ікона - чудотворна, і вона чудово охоронить вашу дитину.

Згадайте, що у спільній кімнаті збирається вся сім'я, тут часто відбувається спільна трапеза, і тут також має бути святий образ. Не забудьте про кухню. У ній господиня проводить більшу частину часу. Кухня - місце буденних сніданків та вечерь. Молитву перед їдою краще вимовляти, звернувши погляд на ікону. Отже, нехай ікони будуть у кожній кімнаті та на кухні. “…Бажаю, щоб на кожному місці вимовляли молитви мужі, одягаючи чисті руки без гніву та сумніву” (1 Тим. 2, 8), - каже Апостол. "На всякому місці ..."

Які ікони обов'язково мають бути у домі?

Є ще одне питання. Які ікони краще мати вдома? Тут також немає правила, а є лише благочестива традиція. Більшість наших молитов звернено до Спасителя та Божої Матері. Розумно мати вдома образ Господа Ісуса Христа та Його Пречистої Матері.

У російському православному домі найчастіше ви зустрінете триптих: Спаситель, Богородиця та святитель Миколай. Вшанування в Росії святителя Миколая настільки широко, що навряд чи якийсь святий може зрівнятися в цьому сенсі з Мірлікійським чудотворцем. Причина тут проста: як відомо, до висохлої криниці за водою не ходять. Святитель Миколай любимо і шануємо у нас як швидкий помічник, заступник і великий чудотворець. Майже кожна сім'я має досвід його чудової допомоги.

Благочестиві люди зазвичай мають образ свого небесного покровителя, ім'я якого вони носять. Іноді той чи інший угодник Божий виявляється чимось близьким до нас. Ми знаходимо в його житті якусь близьку чи улюблену нами рису характеру, нас захоплює якесь діяння чи диво, створене за його молитвою. З'являється бажання мати вдома образ цього святого. Звичайно, молитва перед ним буде особливо щира. Наш патріотичний устрій, любов до Вітчизни може виразити себе в особливому шануванні та теплій молитві перед образами преподобного Сергія Радонезького, преподобного Серафима Саровського, праведного Іоанна Кронштадтського, благовірних князів Олександра Невського, Данила Московського та Димитрія Донського. Любов до Росії нероздільна з любов'ю до чудотворних ікон Заступниці Ревної, Божої Матері, через які стільки чудес пройшло на нашу землю. Це ікони Володимирська, Казанська, Тихвінська, Державна та багато інших.

Свята Господні та Божої Матері також зображуються на іконах. Можна мати вдома ікону Стрітення, Благовіщення, Хрещення, Покрови Божої Матері.

Вдивіться в ікону “Різдво Христове”. Який тихий, мирний, сімейний саме сімейний образ. Бог-Немовля і дивляться на Малютку в тихому розчуленні Мати і Обручник; пастухи, які поклоняються Спасителеві, зі страхом і радістю простого та вірного серця; мудреці-волхви, що принесли дари-символи, знак того, що земна мудрість лише частина мудрості небесної. Мирна ніч, а над усім Віфлеємська зірка. Скільки думок і молитов народиться поряд із цією іконою.

А погляньте на образ “Вступ до храму Пресвятої Богородиці”. Батьки привели єдину, довгоочікувану, улюблену дитину до храму для того, щоб залишити її там. Дівчинці лише три роки. Як милі малюки в цей час, як чисті та невинні! Як пестить батьківське серце один вид їх! Але де краще зберегти та зміцнити цю чистоту? У храмі. Іоаким та Анна віддали Марію на виховання до храму. Дивіться, батьки, і ваша дитина має шанувати Закон Божий, і вашій дитині потрібно бути в храмі. Дивлячись на цей образ батьківського подвигу та надії на Бога, моліться за своїх дітей, розмірковуйте про свої обов'язки.

Скільки необхідного для нашої душі ми знайдемо, дивлячись на ікону “Стрітення Господнє”. Стрітення, по-слов'янськи зустріч, тобто зустріч Спасителя та старця Симеона. Які чудові слова промовив Богоприйменник Симеон, прийнявши на руки Немовля Ісуса: “Нині відпускаєш раба Твого, Владико, за словом Твоїм, з миром” (Лк. 2, 29). Тому що було праведному старцеві одкровення, що не помре він доти, доки не побачить Христа Спасителя. І ми при зустрічі з Господом, будь то в молитві, у Його храмі, у читанні Святого Письма, біля мощів Його святих угодників, так само розлучаємося із земним, тимчасово вмираємо для турбот і скорбот цього життя. "Нині відпускаєш раба Твого, Владико ..."

Чому б вам не мати образу Животворної Трійці: три Ангели, що сидять за трапезою, - символ нескінченної любові та єднання.

А яка втіха для православної людини бачити розпростертий над світом омофор Богородиці на іконі свята Покров Божої Матері. Не впадай у відчай, людина, - і над тобою покров Заступниці Ревної.

Ікони наразі можна придбати різні. Будь-який освячений образ – святиня. І паперова літографія, і відтворений художником-іконописцем, і старовинний фамільний образ, і придбаний в антикварному магазині раритет – це все ікона. Звичайно, приємно мати високохудожній образ, написаний грамотним фахівцем ізографом, такі сьогодні можна купити у Трійці-Сергієвій Лаврі, Свято-Даниловому московському монастирі, де є свої мистецькі майстерні. Чудово, якщо удома є старі сімейні ікони. Але не слід нехтувати і сучасною репродукцією. У Криму, в Лівадії, в імператорському палаці в кабінеті імператора Миколи II, людини дуже релігійної та благочестивої, стіни буквально заповнені іконами. Старовинні, дорогоцінні за листом ікони, а поряд простенькі “сільського” листи, а подекуди літографії та фотографії. І всі ці святині - і дорогі, і скромні - зустрічали молитовний погляд святої людини, що стояла з зворушеним серцем перед ними. Здається, що тут не лише тому, яка ікона перед нами, а й у нас самих. Мені доводилося бачити байдужі порожні обличчя перед іконою Божої Матері Володимирської, і перед Трійцею листи Андрія Рубльова. “Царство Боже є всередині вас” (Лк. 17, 21), - сказав Спаситель.

Хочеться побажати вам, щоб святі ікони частіше перебували перед вашим поглядом, спонукаючи до молитви і богодумства, підносячи над мирською суєтою, втихаючи пристрасті та зцілюючи хвороби. Амінь.

——————————————————————————–

Ікони у нашому будинку. Про молитву. Про милостиню. - М.: Даниловський благовісник, 1997. - 48 с. - (Серія «За порадою до батюшки»).

Кількість та якість – категорії різні. Наївно вважати, що чим більше Священних зображень у будинку православного християнина, тим благочестивішим є його життя. Не систематизовані збори ікон, репродукцій, настінних церковних календарів, що займають значну частину житлового простору, часто можуть надавати абсолютно протилежний вплив на духовне життя людини. Головне, щоб перед іконами підносилася молитва.

По-перше, необдумане збирання може перетворитися на порожнє колекціонування, де про молитовне призначення ікони не йдеться.

По-друге (і це головне), у разі відбувається спотворення поняття будинку як житла, як матеріальної основи православної сім'ї.
Дім мій домом молитви наречеться (Мт. 21, 13)– це про храм, який створений для молитви та здійснення Таїнств.

Дім же є продовженням храму, не більше; будинок – це перш за все сімейне вогнище; у домі озвучить молитва, але клейова молитва; у будинку існує Церква, але Церква мала, домашня, сімейна. Принцип ієрархічності (тобто підлеглості нижчого вищому), що відображає Небесну гармонію і впорядкованість, є і в житті земному. Тому неприпустиме змішання онтологічно різних понять храму та будинку.

Проте ікони в будинку мають бути обов'язковими. Достатня кількість, але в розумних межах.

У минулому в кожній православній сім'ї, і селянській, і міській, на самому видному місці житла обов'язково була поличка з іконами або цілий домашній іконостас. Місце, де розміщувалися ікони, називали "передній кут", "червоний кут", "святий кут", "божниця", "кіот" або "ківот".

Для православного християнина ікона – це не лише зображення Господа Ісуса Христа, Божої Матері, святих та подій зі Священної та Церковної історії. Ікона – зображення священне, тобто відокремлене від реалій побуту, яке не змішується з повсякденним життям і призначене лише для богоспілкування. Тому головне призначення ікони – молитовне. Ікона – це вікно зі світу гірського до нашого світу – світ дольний; це Боже одкровення в лініях і фарбах.

Таким чином, ікона – не просто сімейна реліквія, що передається з покоління до покоління, а святиня; святиня, яка об'єднує всіх членів сім'ї під час спільної молитви, бо спільна молитва можлива лише в тому випадку, коли прощено один одному взаємні образи та досягнуто повного єднання людей, які стоять перед іконою.

Звичайно, нині, коли місце ікони в будинку зайняв телевізор – своєрідне вікно у строкатий світ людських пристрастей, багато в чому втрачено і традиції спільної домашньої молитви, і зміст сімейної ікони, і усвідомлення своєї сім'ї як малої Церкви.

Тому у православного християнина, який живе у сучасній міській квартирі, нерідко виникають питання:

• Які ікони необхідно мати у домі?

• Як правильно їх розмістити?

• Чи можна використовувати репродукції із ікон?

• Що робити зі старими іконами, що прийшли в стан ветхості?

На якісь із цих питань слід дати лише однозначну відповідь, відповідаючи на інші, можна обійтися і без будь-яких суворих рекомендацій.

Г де розмістити іконки?

У вільному та доступному місці.
Лаконічність такої відповіді викликана не відсутністю канонічних вимог, а реаліями життя.
Звичайно, ікони бажано поміщати на східній стіні кімнати, бо схід як богословське поняття має особливе значення у Православ'ї.

І насадив Господь Бог рай у Едемі на сході, і помістив там людину, яку створив (Бут.2, 8).

Озирнися, Єрусалиме, на схід, і подивися на радість, що приходить до тебе від Бога (Вар. 4, 36).

…бо, як блискавка походить від сходу і видно буває навіть до заходу, так буде пришестя Сина Людського (Мф. 24, 27).

Але як зробити, якщо будинок зорієнтований так, що на сході знаходяться вікна або двері: У такому випадку можна використовувати південну, північну або західну стіни житла.

Головне, щоб перед іконами було достатньо вільного простору і ті, хто молиться, не відчували б тісноти при спільній молитві. А для книг, необхідних під час молитви, зручно використовувати складну переносну аналу.

Вибираючи місце для домашнього іконостасу необхідно уникати близького сусідства ікон із телевізором, магнітофоном та іншою побутовою технікою. Технічні прилади належать нашому часу, вони негайно, їхнє призначення не відповідає призначенню священних зображень, і з'єднувати їх разом, по можливості, не слід.

Щоправда, тут можуть бути винятки. Наприклад, у редакційних відділах православних видавництв цілком допустиме сусідство ікони та комп'ютера. А якщо автор чи співробітник працює вдома, то ікона вміщена біля комп'ютера служить підтвердженням того, що ця техніка використовується для поширення Доброї Звістки, що цей створений руками людей інструмент служить провідником Божої волі.

Не можна допускати змішування ікон із предметами декоративного оздоблення світського характеру: статуетками, панно з різних матеріалів тощо.

Недоречно поміщати ікону на книжкову полицю поруч із книгами, зміст яких або не має нічого спільного з православними істинами, або навіть протилежно християнській проповіді любові та милосердя.

Ікони повинні бути розміщені в окремому від інших предметів місці. Вкрай недоречно виглядають ікони в книжкових шафах, де зберігаються книги світського характеру, на полицях поруч із косметикою, фотографіями близьких, іграшками, статуетками, або просто є прикрасою інтер'єру. Не можна розміщувати поруч із іконами плакати естрадних виконавців, політичних діячів, спортсменів та інших кумирів нинішнього століття. Не повинно бути серед ікон та художніх картин, хай і написаних на біблійні сюжети.

Існує помилкова думка, що подружжю не можна вішати ікони до спальні, а якщо вони є, то на ніч необхідно закривати їх фіранкою. Це помилка. По-перше, ніякою завісою від Бога сховатися не можна. По-друге, подружня близькість у шлюбі гріхом не є. Тому сміливо можна поміщати ікони і до спальні. Тим більше, що у багатьох наших співвітчизників не завжди буває можливість розмістити ікони в окремій кімнаті.

Звичайно, ікона має бути в їдальні або, якщо сім'я обідає на кухні, то там, щоб можна було помолитися перед їжею і подякувати Господу після трапези. Ікони можуть знаходитися в кожній кімнаті, в цьому немає нічого поганого та поганого.

…віддайте Господу славу Його імені. Візьміть дар, ідіть перед лицем Його, поклоніться Господу в пишноті святині Його (1 Пар. 16, 29)– так йдеться у Святому Письмі про належне ставлення до святині, присвяченої Господу.

Прикраса ікон

Окрасою домашнього іконостасу можуть бути живі квіти, а великі, ікони, що окремо висять, часто, згідно з традицією, обрамляють рушниками. Традиція ця перегукується з давнини і має богословське обгрунтування.

Згідно з Переданням, прижиттєве зображення Спасителя виникло чудовим чином для надання допомоги страждучій людині: Христос, вмивши обличчя, витерся чистою хусткою (убрусом), на якій відобразилося Його Обличчя, і відіслав цей плат хворому на проказу малоазійському царю Авгареві в місто Едесу. Зцілілий імператор і його піддані прийняли християнство, а Нерукотворений Образ був прибитий на “дошку негнущу” і поміщений над міською брамою.

День, коли Церква згадує перенесення в 944 році з Єдеси до Константинополя Нерукотвореного Образу Спасителя (29 серпня за новим стилем), у народі раніше називався чи «холщовим», чи «полотняним Спасом», а в деяких місцях це свято освячували домоткані полотна і рушники. Ці рушники були прикрашені багатою вишивкою і призначалися саме для божниці. Також ікони обрамляли рушниками, якими господарі будинку користувалися під час водосвятних молебнів та вінчання. Так, наприклад, після водосвятного молебню, коли священик рясно кропив тих, що моляться святою водою, люди відтирали обличчя особливими рушниками, які й поміщали потім у червоний кут.

Після святкування Входу Господнього Єрусалим біля ікон поміщали гілочки освяченої в церкві верби, які, за традицією, зберігають до наступного Вербного воскресіння. У День Святої Трійці, або П'ятидесятниці, прийнято прикрашати житло та ікони гілочками берези, які символізують Церкву процвілу, несучу благодатну силу Святого Духа.

Не повинно бути між іконами картин чи репродукцій картин. Картина, навіть якщо вона має релігійний зміст, як, наприклад, “Явление Христа народу” Олександра Іванова чи “Сикстинська мадонна” Рафаеля – це канонічна ікона.

Іноді серед ікон у червоному кутку можна зустріти фотографії чи репродукції фотографій священиків, старців, людей праведного, богоугодного життя. Чи допустимо це? Якщо суворо дотримуватися канонічних вимог, то, звичайно ж, немає. Не слід змішувати іконописні зображення святих та фотопортрети.

Ікона сповіщає нам про святого у його прославленому, перетвореному стані, тоді як фотографія, нехай навіть людини згодом уславленої як святого, показує конкретний момент його земного життя, окремий ступінь сходження до гірських висот духу.

Подібні фотографії, звичайно, потрібні в будинку, але розміщувати їх слід осторонь ікон.

Раніше, поряд з молельними іконами – священними зображеннями, в будинках, особливо селянських, були й благочестиві зображення: літографії храмів, види Святої землі, а також лубочні картинки, які в наївній, але яскравій та образній формі оповідали про серйозні предмети.

«Збірка молитов на всяку потребу з подарунками»

Ви можете стати власником цього унікального творіння,який відкриє вам двері у щастя.

Про церковні календарі та репродукції

Нині з'явилися різноманітні настінні церковні календарі із репродукціями ікон. Відноситися до них слід як до зручної для православного християнина формі друкованої продукції, тому що у подібних календарях містяться необхідні вказівки щодо святкових та пісних днів.

А ось саму репродукцію, по закінченні року, можна наклеїти на тверду основу, освятити в церкві за чином благословення ікони та помістити у домашній іконостас.

З приводу репродукцій ікон і кольорових фотографій з них можна сказати, що іноді розумніше мати хорошу репродукцію, ніж писану ікону, але поганої якості.

Ставлення іконописця до своєї праці має бути вкрай вимогливим. Як священик не має права відправляти літургію без належної підготовки, так і іконописець повинен з усією повнотою відповідальності підходити до свого служіння. На жаль, і в минулому, і зараз часто можна зустріти вульгарні підробки, які не мають нічого спільного з іконою. Тому, якщо зображення не викликає почуття внутрішнього благоговіння та відчуття дотику зі святинею, якщо воно сумнівне за богословським змістом та непрофесійно за технікою виконання, то краще утриматися від такого придбання.

А репродукція канонічних ікон, наклеєні на тверду основу та освячені у церкві, займуть гідне місце у домашньому іконостасі.

Що робити зі старими календарями із іконами?

Чи можна вирізати ікону з календаря та поставити поряд з іншими? Відповідь однозначна: так.

Але спочатку необхідно наклеїти таку ікону на тверду основу та освятити в храмі за чином освячення ікон. А зі старими календарями, з яких неможливо вирізати ікону, необхідно вчинити так само, як і з старими іконами, які не відновлюються, тобто. спалити.

Які ікони мати вдома?

Обов'язково потрібно мати ікону Спасителя та ікону Божої Матері. Зображення Господа Ісуса Христа, як свідчення Боговтілення і Спасіння роду людського, і Богородиці, як найдосконалішої з земних людей, яка удостоїлася повного обожнення і шанована як чесна Херувим і найславетніша без порівняння Серафим – необхідні для дому, де живуть православні християни.

З образів Спасителя для домашньої молитви зазвичай вибирають поясне зображення Господа Вседержителя. З богородичної іконографії найчастіше вибирають ікони типу “Розчулення” та “Одигітрія”.

Звичайно, якщо святковими датами для сім'ї є дні вшанування будь-яких ікон Спасителя або Божої Матері, наприклад, Нерукотворного Образу Господа Ісуса Христа або ікони Божої Матері “Знамення”, то добре мати в домі саме ці ікони, так само як і образи святих, імена яких носять члени сім'ї.

Для тих, хто має можливість розмістити в будинку більше ікон, можна доповнити свій іконостас зображеннями шанованих місцевих святих і, звичайно, великих святих землі Російської.

У традиціях російського православ'я зміцнилося особливе шанування святителя Миколи Чудотворця, ікони якого є майже кожної православної сім'ї. Слід зазначити, що поряд із іконами Спасителя та Божої Матері образ Миколи Чудотворця завжди посідав центральне місце у будинку православного християнина. У народі святитель Миколай шанується як святий, наділений особливою благодаттю. Багато в чому це пов'язано з тим, що за церковним статутом щочетверга тижня, поряд зі святими апостолами, церква підносить молитви і святителю Миколі, архієпискому Мир Лікійських, чудотворцю.

Серед зображень святих пророків Божих можна виділити Іллю, серед апостолів – первоверховних Петра та Павла.

З зображень мучеників за віру Христову найчастіше зустрічаються ікони святого великомученика Георгія Побідоносця, і навіть святого великомученика і цілителя Пантелеимона.

Для повноти та завершеності домашнього іконостасу бажано мати зображення святих Євагелістів, святого Іоанна Предтечі, архангелів Гавриїла та Михаїла та ікони свят.

Вибір ікон для дому завжди індивідуальний. І найкращим помічником тут є священик – духівник сім'ї, і саме до нього, або до будь-якого іншого священнослужителя, варто звернутися за порадою.

Як розмістити ікони, в якій послідовності?

Чи є з цього приводу суворі статутні вимоги?

У церкві – так. Для домашньої божниці можна обмежитися лише деякими основними правилами.
Наприклад, якщо ікони розвішені безсистемно, несиметрично, без продуманої композиції, це викликає постійне почуття незадоволеності їх розміщенням, бажанням все змінити, що часто відволікає від молитви. Також необхідно пам'ятати і про принцип ієрархії: не поміщати, наприклад, ікону місцевошановного святого над іконою Святої Трійці, Спасителя, Божої Матері, апостолів. Ікона Спасителя має бути праворуч від майбутнього, а Божої Матері – ліворуч (як у класичному іконостасі).

При підборі ікон слідкуйте за тим, щоб вони були однакові за художньою манерою виконання, намагайтеся не допускати різноманіття стилів.

Що робити, якщо в сім'ї є особливо шанована ікона, що передається у спадок, але написана вона не цілком канонічно або має деякі втрати барвистого шару?

Якщо недоліки зображення не мають серйозних спотворень образу Господа, Божої Матері або святого, таку ікону можна зробити центром домашнього іконостасу або, якщо дозволяє місце, помістити на аналое під божницею, тому що такий образ є святинею для всіх членів сім'ї.

Як правильно ставитися до ікони

Одним із показників рівня духовного розвитку православного християнина є його ставлення до святині. Вшанування родової ікони завжди було особливим. Після хрещення немовля підносили до ікони і священик чи господар вдома читав молитви. Іконою батьки благословляли дітей на навчання, на далеку подорож, на громадське служіння. Даючи згоду на весілля, батьки також благословляли наречених іконою. І відхід людини з життя відбувався під образами. Відомий вислів “розійшовся, хоч святих виноси” – свідчення сумлінного ставлення до ікон. Перед зображеннями святих неприпустимі сварки, негідна поведінка чи побутові скандали.

Але дбайливе і благоговійне ставлення до ікони православного християнина не повинно переростати в неприпустимі форми поклоніння. Виховувати правильне шанування священних зображень потрібно з раннього віку. Завжди необхідно пам'ятати про те, що ікона – це зображення, священне, але все ж таки лише зображення. І не можна плутати такі поняття, як образ – саме зображення, і первообраз – той, хто зображений.

Домашній іконостас бажано увінчати хрестом; хрести також поміщають на одвірках дверей. Хрест – святиня для православного християнина. Це символ спасіння людства від вічної смерті. 73-те Правило Трулльського собору, що відбувся в 691 році, свідчить про значення шанування зображень святого хреста: “Оскільки життєдайний хрест показав нам порятунок, то слід докладати будь-якої піклування про те, щоб віддати належну повагу тому, через що ми врятовані від стародавнього падіння. ”

Під час молитви перед іконами добре затеплити лампадку, а у свята та Неділя нехай вона горить протягом дня.

У багатокімнатних міських квартирах іконостас для спільної сімейної молитви розміщують, як правило, у більшій кімнаті, в інших же необхідно помістити хоча б одну ікону.

Якщо православна сім'я трапезує на кухні, то й там потрібна ікона для молитви до і після трапези. Найрозумніше в кухні помістити ікону Спасителя, оскільки молитва подяки після їжі звернена до Нього: “Дякую Тебе, Христе, Боже наш…”.

Що робити, якщо ікона стала непридатною і не підлягає реставрації?

Таку ікону, навіть якщо вона не освячена, ні в якому разі не можна просто викидати: до святині, яка нехай навіть втратила свій первісний вигляд, завжди потрібно ставитися з благоговінням.

Раніше з старими іконами надходили наступним чином: до якогось певного стану стару ікону зберігали в божниці за іншими іконами, а якщо фарби з ікони повністю стиралися від часу, то її пускали за течією річки.
У наш час цього робити, звісно, ​​не варто; застарілу ікону необхідно віднести до церкви, де її спалять у церковній печі. Якщо такої можливості немає, то ікону слід спалити самому, а попіл закопати в місці, яке не буде опоганене: наприклад, на цвинтарі або під деревом у саду.

У православному храмі іконостасом називається вівтарна перегородка, стіна, з кількома рядами ікон, що відокремлює вівтарну частину від решти простору храму. Іконостас вказує місце молитви та відокремлює його від Свята Святих, простору, де відбувається священнодіяння. У давнину вівтарна перегородка називалася темплоном і була не такою високою, як зараз. Пізніше з'явився звичай поміщати її у ікони, спочатку до одного, та був у кілька рядів. На Русі набули поширення чотири- та п'ятиярусні іконостаси, прикрашені великими іконами та глухі кам'яні вівтарні перепони з фресковим розписом.

Під домашнім іконостасом мається на увазі особливий простір усередині будинку, де розташовані ікони, свічки та лампада. Домашній іконостас визначає місце молитовного предстояния. У минулому, на Русі, це місце називали червоний кут, святий кут, божниця, кіот або кивот. Домобуд навчав: « У домі своєму всякому християнинові ... святі і чесні образи написані на іконах по суті ставити на стінах, влаштувавши добре місце з усякою прикрасою і зі світильниками, в них же і свічки перед святими образи спалюються на всякому славослов'ї Божому.». Прийнято було прикрашати іконостас живими квітами, гілочками верби.

На Русі існував звичай обрамляти великі, найбільш шановані ікони рушником. Походження його таке. Згідно з Священним Переданням, цар Авгар, страждаючи від прокази, наказав своєму слузі написати портрет Христа, слава про Якого на той час досягла Едеси. Слуга не зміг виконати наказ, тоді Христос вмився і обтер обличчя рушником, на якому знявся Його Нерукотворний Образ. Цар видужав, а рушник (убрус) потім багато століть зберігався християнами, як найбільша святиня прижиттєвого зображення Спасителя. На честь перенесення Нерукотворного Образу до Константинополя, християни святкують особливе свято, яке в народі називається «полотняним спасом». Освячені у це свято рушники символізують стародавній убрус і використовуються для прикраси святих образів домашнього іконостасу.

Де в будинку потрібно розмістити іконостас? Будь-який православний храм розташований так, що його вівтарна частина завжди орієнтована на схід. Відповідно, іконостас у храмі розташований на сході. Для християнина ця частина світу має особливе значення. Згідно з Писанням, на сході Господь посадив загублений людиною рай «І насадив Господь Бог рай в Едемі на сході, і помістив там людину, яку створив» (). Молячись у храмі, повернувшись на схід, ми повертаємося обличчям до раю.

Ікони в будинку теж бажано розташовувати на сході, але здебільшого виконання такого розпорядження неможливе. У деяких квартирах східний кут просто відсутній, на місці, де потрібно повісити ікони, розташований дверний отвір або вікно. Але дім, це не храм Божий, покликаний бути виключно місцем для молитви та здійснення Таїнств. Будинок є насамперед сімейним вогнищем, в якому можлива і необхідна клейова молитва, правила якої не такі суворі. Тому домашній іконостас не обов'язково обладнати у східній частині свого житла, можна виділити для нього й інше місце.

При виборі місця для іконостасу важливо дотримуватися таких правил:

* Поруч із іконами не повинні знаходитися тілі, аудіо та побутова техніка.

* Неприпустимо розміщувати ікони поруч із предметами декору, картинами, панно, плакатами із зображенням кумирів та ін.

* Не можна ставити ікони на полицю з книгами, зміст яких не відповідає Православному віровченню.

* Домашній іконостас необхідно розташувати у недоступному для тварин місці.

* Перед іконостасом має бути достатньо вільного місця для членів сім'ї, що моляться.

Багатьох цікавить питання – чи можливе розміщення ікон у спальні, поряд із подружнім ложем? Церква благословляє подружній союз і не вважає інтимні стосунки чоловіка та дружини гріховними. Тому, немає нічого поганого в розташуванні ікон у спальні. Однак слід пам'ятати, що благословення стосується лише законних шлюбних стосунків, а не блудного співжиття або незареєстрованого «цивільного шлюбу».

Окремо слід звернути увагу на заборону жінкам у період місячних торкатися святинь. Жінка в ці дні, згідно з церковними правилами, вважається нечистою, вона може осквернити святиню, торкаючись її. Таке ставлення до жіночих кровотеч було відоме ще у Старому Завіті, а потім підтверджено отцями Церкви. Правило Діонісія Олександрійського говорить: « Про жінок, які перебувають у очищенні, чи дозволено їм у такому стані входити до Божого дому, зайвим почитаю і запитувати. Бо не думаю, щоб вони, якщо суть вірні і благочестиві, перебуваючи в такому стані, наважилися або приступити до Святої Трапези, або торкнутися Тіла та Кров Христових. Бо й дружина, яка мала 12 років кровотечу, заради зцілення, торкнулася не Йому, але тільки до краю одежі Його. Молитися, в якому б хто не був стані і як би не був схильний, згадувати Господа і просити допомоги – не забороняється. Але приступати до того, що є Свята Святих, нехай заборониться не зовсім чистому душею та тілом». Жінкам варто бути уважними і намагатися без нагальної потреби не торкатися святих образів у місячні.

Потрібно пам'ятати — іконостас, це місце благоговійне, наповнюють його святині, для нас, грішників, що являють собою вікно в інший світ, горний. Належити до святинь треба по-особливому, з благоговінням. Перед ними не можна курити, пити спиртні напої, лаятися, кричати і використовувати матюки.

Важливим моментом складання домашнього іконостасу є вибір самих ікон. Немає різниці між іконою писаною майстром іконописцем та репродукцією, надрукованою у друкарні. Іноді буває краще помістити вдома репродукцію, ніж погану якість або неканонічне писане зображення святого. І зовсім неприйнятно замінювати ікони картинами. Адже чим відрізняється ікона від картини? Автор ікони, це вся Церква, вона соборна, самовираження в іконописі відсутня. Ікона пишеться для предстояння перед нею у молитві. Картина, навпаки, висловлює творчу фантазію художника, вона створена для споглядання та є засобом спілкування з художником, з його внутрішнім світом.

Ікони яких святих мають становити домашній іконостас? Відповідно до Православної традиції в іконостасі насамперед мають бути образи Спасителя і Пресвятої Діви Марії. Ікону Ісуса Христа слід розміщувати праворуч, Богородиці ліворуч від майбутнього перед нею. На Русі, що особливо шанувала св. Миколи Чудотворця було прийнято мати вдома образ і цього святого. До домашнього іконостасу можна включити образи св. Георгія Побідоносця, св. Пантелеймона Цілителя, св. Апостолів Євангелістів, св. Іоанна Хрестителя, св. Архангелів, ікони місцевошановних святих і святих землі Руської, а також ікони свят та ікони святих імена яких носять члени сім'ї. При розміщенні образів необхідно враховувати ієрархічний устрій. Не можна допускати, щоб ікона місцевошанованого святого розташовувалась на іконостасі над іконою Спасителя чи Богородиці.

До домашнього іконостасу можна включити образи особливо шанованих сімейних святих. Головне – не потрібно перетворювати куточок з іконами на музейний стенд, що містить у собі десятки привезених із різних місць образів. У більшості випадків перед такими іконами не моляться, вони просто висять у будинку, як нагадування про подорожі святими місцями. Таке ставлення до образів неприйнятне, слід пам'ятати, ікона — засіб для спілкування з Богом і зі святими, посередник між нашим світом і прийдешнім світом, поки недоступним для нас. Ікона пишеться для предстояння перед нею у молитві. У догматі про іконопочитання сказано: « Чим частіше за допомогою ікон вони(зображені на іконах) робляться предметом нашого споглядання, тим більше дивляться на ці ікони спонукаються до спогаду про самі прототипи, набувають більше любові до них і отримують більше спонукань віддавати їм лобизування, шанобливе поклоніння».

У догматі про іконопочитання відображено вчення Церкви про ставлення до святинь, « честь воздаваемая образу переходить до первообразному, і іконі, що поклоняється, поклоняється істоті зображеного на ній». Важливо пам'ятати, ми поклоняємося не іконі, як матерії, а Христу, Богоматері та святим, на ній зображеним. Не сама ікона є нашою захисницею та рятівницею в хвилини скорбот, а Христос, обличчя якого дивиться на нас. Тому не можна використовувати ікону як талісман і сподіватися, що саме її наявність у будинку допоможе отримати добробут та зцілить від хвороб. Ікона не захищає, захищає лише Бог.

У Православній традиції прийнято запалювати перед іконами лампади (спеціальні судини з олією) та свічки. Св. Іоанн Кронштадтський писав: « Світильники, що горять перед іконами, означають, що Господь є світло неприступне і вогонь поїдає для грішників нерозкаяних, а для праведників вогонь чистий і життєдайний; що Божа Мати є Мати світла і Найчистіше світло, що не мерехтить, сяє всьому всесвіту, що вона є купина палаюча і неопалима, що прийняла неопально в Себе вогонь Божества – престол вогненний Вседержителя… що святі суть світильники, що горять і світяться усьому світу своєю вірою і добром…». Лампада, запалена перед іконами, є символом безперервної молитви християнина до Бога. Свічка – мала жертва людини Спасителя. Лампада і свічка – символи нашого духовного союзу з Богом, запалюючи їх, ми висловлюємо наше благовоління та любов до Творця.

У домашньому іконостасі, лампаду можна поставити як на полицю, навпроти ікони, так і підвісити до стелі або кіоту ікони. Свічки ставляться в спеціальний свічник, у достатній відстані від ікони, оскільки свічка може розплавитися, нахилитися та підпалити образ. При виборі лампади необхідно пам'ятати, що судини з червоного скла прийнято запалювати у свята, а зелені чи сині у будні та пісні дні. Масло для лампади використовується вазелінове або з домішкою оливкової, але, обов'язково, найкращої якості, бо ще у Старому Завіті Господь сказав Мойсеєві: «Накажи синам Ізраїлевим, щоб вони принесли тобі оливи чистої, вибитої, для освітлення, щоб безперестанку горів світильник (... ) на чистому свічнику повинні вони ставити світильник перед Господом завжди »().

Будинок, у якому горить свічка чи лампада наповнюється Божественною благодаттю. Маслом від лампади з давніх часів було прийнято хрестоподібно помазувати хворих, щоб ті за допомогою Божої скоріше одужали. Тому і ставлення до святинь має бути благоговійним. Старець св. Паїсій Святогорець розповідав: «Раніше люди, захворівши, брали олії зі своєї лампадки, помазувалися ним і одужували. Зараз лампада горить просто як формальність, лише для підсвічування, а масло, коли миють лампаду, виливають у раковину. Якось я був в одному будинку і побачив, як господиня миє в раковині лампадку. "Вода куди йде?" — питаю я її. "У каналізацію", - відповідає вона. «Зрозуміло, — кажу, — ти що ж це, то береш з лампади олії і хрестоподібно помазуєш свою дитину, коли вона хворіє, а то всю олію зі стаканчика ллєш у каналізацію? Яке ж ти цього виправдовуєш? І як прийде на твій дім Боже благословення?».

Наприкінці хочеться сказати про найголовніше. Домашній іконостас є місцем молитовного предстояння людини перед Богом. Правильне його оформлення та благоговійне ставлення до святинь необхідні. Але без чистої, смиренної молитви, іконостас перетворюється на елемент домашнього декору. Молитва є живим досвідом спілкування з Господом, звернення людини до Бога. « Молитва є найбільшим, безцінним даром Творця тварі, людині, яка через неї може розмовляти з Творцем своїм, як чадо з Отцем, виливати перед Ним почуття здивування, славослів'я та подяки»св. Іоанн Кронштадтський. Молитва потрібна не Богові, вона потрібна для спасіння нам самим.

«Нехай виправиться моя молитва, як кадило перед тобою: дія рук моїх, жертва вечірня. Поклади, Господи, зберігання устом моїм і двері огорожі про уст моїх. Не ухили моє серце в словеса лукавства, не шкодуй провини про грісів з людьми, що чинили беззаконня: і не порахуйся з вибраними їх» ().