Перша згадка про айкібудо відноситься до 712 р. У найдавнішому японському пам'ятнику "Книга старовинних речей" одна з легенд розповідає про бій правителя Такемі Наката з богами бойових мистецтв Кашимою та Каторі. Син Накати викликав богів на рукопашний бій ("тегої") і зазнав поразки. Щойно він доторкнувся до руки Кашими, як його руки і зброя перетворилися на лід, після чого сила підкинула його вгору, і він мертво впав на землю. Прийом, який застосував бог військового мистецтва, ґрунтувався на об'єднанні позитивної та негативної енергії, дихальної силі "айки" та "айкі-ін-йо", що послужило основою для зародження такого відомого виду єдиноборств, як "дайто рю айки дзю-дзюцу", який, своєю чергою, став проміжним етапом розвитку айкібудо.

Історія айкідо

Першою людиною, яка застосовувала і вивчала прийоми боротьби "дайто рю айки дзю-дзюцу", був Мінамоту Йосіміцу. Його ім'я невідривно пов'язане з історією становлення айкібудо. Талановитий полководець і воєначальник, він осягав методи бойового мистецтва на тілах людей, які загинули у битвах. Так вперше було відпрацьовано техніку "кансецу" (замків), а також різних кидків, ударів та інших прийомів.

За свої заслуги Йосіміцу отримав титул князя та маєток. Бойове мистецтво, засноване Йосіміцу, було продовжено членами його сім'ї, онуками та правнуками. Він став першим представником знаменитого роду Такеда. Прийоми бойового мистецтва трималися під суворим секретом, були надбанням роду та розвивалися його нащадками до початку XX століття, до останнього представника роду - Такеди Сокаку.

Найбільш відомим учнем Такеди Сокаку став Весіба Моріхеї (1883-1969), нащадок старовинного роду самурайського з префектури Вакаяма. Починаючи з 1915 р. він був учнем майстра, а через сім років став його помічником та помічником. У 1931 р. вчитель передав своєму учневі манускрипт, в якому була відображена історія сім'ї Такеда з перших років її утворення до останнього часу та опис прийомів бойового мистецтва "Дайто рю айки дзю-дзюцу".

Великому Уесібі Моріхеї належить ідея створення нового виду бойового мистецтва - "айкідо", яке ґрунтувалося на вченні Такеди Сокаку "дайто рю айкі дзю-дзюцу". Він розробив філософську основу цього вчення, надавши їй форму "Сокрового Знання". Техніка прийомів нового вчення дуже відрізнялася від школи Такеда. У 1932 р. Уесіба відкриває свою школу, цілком віддаючись задачі розширення базису "айкідзюцу". Він прагне через заняття встановити безпосередній зв'язок із природою, удосконалювати себе і тим самим покращувати суспільство. Його вплив на учнів виявився досить сильним, а ідеї стали популярними серед широкої частини японського суспільства. Незабаром лінія Сокаку, традиційна або консервативна частина, стала сильно поступатися популярністю новому прогресивному напрямку. "Айкідо" Уесіби істотно відрізняється від традиційного напряму "айкі дзю-дзюцу" Сокаку в завданнях, техніці та методах занять, тому Уесіба і вважається справжнім засновником айкідо.

Сьогодні айкідо - це сучасна система самозахисту (у тому числі і від озброєної людини), що використовує енергію нападника, а також вид бойового мистецтва, що розвивається, отримав визнання не тільки на Далекому Сході, в Японії, але і в Європі.

Одяг для айкідо

Вимога носити певну форму одягу на заняттях айкідо – важливий аспект тренувань.

Однакова форма виражає собою рівність стоять на татамі один перед одним. Усі присутні на татамі є учнями (крім інструктора), звідси випливає однакова форма. Вона ж дозволяє сконцентруватися на тренуванні як учням, так і інструктору. " Доги " (форма для занять) Демшевського не дозволяє звертати увагу до соціальний статус учнів, що нездійсненно за вільної форми одягу, т.к. у разі неминучі емоції щодо форми: невдоволення інструктора чи заздрість учнів.

• Збираючись з дому на тренування, акуратно покладіть свою форму в сумку, так щоб вона не пом'ялася.
• До зали слід входити лише у спеціальній формі. Це може бути спеціальний одяг для занять айкідо - "доги" або за його відсутності - спортивні штани та футболка.
• Ви повинні мати змінні капці для пересування по приміщеннях поза татами.
• Одяг для занять необхідно прати не рідше одного разу на тиждень.
• Одяг для занять повинен бути чистим і згладженим, мати гарний вигляд і запах. Не культурно відвідувати заняття в брудному, м'ятому та погано пахкому одязі з дірками та дірками.
• Одяг для занять не повинен використовуватись для інших цілей.
• Не можна одягати під куртку (крім жінок) футболки (футболка у жінок має бути білою та бажано без малюнка на ній).
• Підлоги куртки запахуються зліва направо (незалежно від підлоги, що займається), вузол пояса зав'язується так, щоб його кінці були однаковою довжиною.
• Не можна входити до зали з незав'язаним поясом на "доги" або неодягненим повністю.

Айкідо є одним із видів традиційного будо (Шлях бойових мистецтв), що з'явився в Японії в минулому столітті. Дослівний переклад з японської означає Шлях (До) Гармонії (Ай) із Життєвою Енергією (Кі). Незважаючи на тісний зв'язок з іншими більш давніми видами бойових мистецтв, айкідо має яскраво виражені відмінні риси як у технічному, так і у філософському аспектах. Це система самооборони із суто оборонною спрямованістю. Її глибока філософія, в основі якої лежить принцип загальної гармонії і відсутність змагальності дозволяє займатися цим видом як людям будь-якого віку, статі і з різними фізичними можливостями.

Засновник айкідо О'Сенсей Моріхей Уесіба народився 14 грудня 1883 року в Танабе, провінції Кії (нині – префектура Вакаяма) у родині дрібного землевласника.

У юні роки схильний до хвороб Уєсіба за настановою батька почав займатися сумо та плаванням; у цей час він починає виявляти інтерес до бойових мистецтв. Бажання бути першим у всьому і величезне працьовитість дозволяло майбутньому засновнику айкідо добиватися поставленої мети. Закінчивши школу і коледж, молодий Уесіба спочатку надходить на службу в податкове управління, а в 1901 переїжджає в Токіо, де вивчає торгову справу і відкриває в кварталі Асакуса власний магазин «Уесиба Сонай». Його інтерес до будо зростає і він витрачає весь вільний час на навчання Кіто-рю дзюдзюцу під керівництвом Токусабуро Тодзава, а також кен-дзюцу у додзе Сінкагер-рю. Однак, незабаром він серйозно хворіє і змушений повернутися до Танабе. Думка про необхідність зміцнення здоров'я залишає його і, ледве одужавши від своєї недуги, він відновлює тренування, безжально збільшуючи навантаження. У результаті до 20-ти років він уже має неабиякі фізичні дані, незважаючи на своє невелике зростання (всього 152 см). Але суто фізична перевага не задовольняє Уесибу і він вирушає в Сакай до відомого майстра Нака Масакацу вивчати Яг'ю-рю дзюдзюцу: отримані ним на той час навички відбилися згодом в рухах айкідо.

У 1903 році Уєсіба вступає добровольцем до піхотного полку, який незабаром був направлений до Манчжурії. Доблесть і мужність Уєсіби під час бойових дій були високо оцінені командуванням і йому надається чин сержанта. Незадовго до мобілізації Уесіба отримує пропозицію вступити до військової академії, проте він рішуче відмовляється від продовження військової кар'єри. Повернувшись на батьківщину Уесіба, відновлює тренування і в 1908 році він отримує диплом школи Яг'ю-рю дзюдзюцу.

У 1910 році японський уряд розпочинає проект масового заселення острова Хоккайдо. Уесибу приваблює перспектива спробувати свої сили нової території, і він очолює групу ентузіастів. Складається з 55 сімей, яка навесні 1911 року починає обробляти землі навколо Сіротаки, провінції Кітамі.

У лютому 1915 року Уєсіба зустрів відомого майстра Дайто-рю дзюдзюцу Сокаку Такеда, який погодився навчати його свого мистецтва. Через деякий час Такеда переїжджає до свого учня. Уесиба побудував будинок для свого вчителя і повністю піклувався про нього, включаючи приготування їжі та ванни, що не виключало окремої оплати за навчання, що становить від 300 до 500 єн за кожний новий прийом. Майбутній засновник айкідо віддає всі сили (як і гроші) навчанню і, прозаймавшись безпосередньо з Такедою в цілому не більше 100 днів отримує в 1916 заповітний диплом Дайто-рю. Цей порівняно недовгий період його життя безпосередньо пов'язаний зі створенням сучасного айкідо.

У листопаді 1919 Уесиба отримує звістку про тяжку хворобу батька і, залишивши все своє майно вчителю Такеда, вирушає на батьківщину. Дорогою він знайомиться з Преподобним Онисабуро Дегуті, головою синтоїстської секти Омотоке, який згодом стає його духовним наставником.

У 1924 році Дегуті з учнями робить спробу здійснити свою заповітну мрію - створити в Монголії Царство Світу та Справедливості на основі нових релігійних течій. Але благородна місія Дегуті зазнала краху та її учасники, які перенесли чимало поневірянь і неодноразово опинялися на волосок від смерті, врятувалися лише завдяки втручанню японського уряду.

Повернувшись влітку 1925 року в Аябі, Уєсіба знову присвячує себе завзятим тренуванням, намагаючись проникнути в сутність будо. У процесі цього пошуку він усвідомив, що духовний початок властивий усім японським бойовим мистецтвам, однак, ніде воно не розвинене настільки, щоб нести в собі любов до людства. Поклавши в основу філософії нового будо поняття Загальної Любові та Гармонії, Уєсіба завершив у загальних рисах побудову системи духовного, фізичного та морального вдосконалення особистості, яку він пізніше назве айкідо.

Починаючи з другої половини 20-х років популярність Уєсіби як вчителя зростає і в 1926 він створює новий напрямок будо, яке називає «Шлях айки». У 1927 році на запрошення одного зі своїх покровителів адмірала Такесіти, він переїжджає з сім'єю до Токіо, де починає навчати мистецтву айкідо військову еліту та представників знаті. Навесні 1931 року завершилося будівництво нового додзе в Уситомі (нині Синдзюку) Вакаматсу-чо, яке отримало назву «Кобукан». Тоді кількість учнів Уесибы (утидеси), що постійно живуть у школі, не перевищувала кількох десятків людей. Всі вони проходили безжальний відбір і мали неабиякі фізичні дані, проте навіть їм важко вдавалося витримувати тренувальні навантаження і місце їх занять незабаром стало відоме як «Пекельне додзе в Уситомі». Це роки розквіту айкідо: ім'я вчителя Уесиби користується високим авторитетом у сфері будо, його мистецтво загальновизнане, кількість філіалів, що займаються, зростає. 1940-го додзьо набуває офіційного статусу.

З початком Другої Світової більшість талановитих учнів Уесиби покликана в армію і діяльність Кобукана завмирає. Вчителю нехтує сама думка про використання айкідо в мілітаристських цілях і в 1941 він видаляється в Івама, префектура Ібаракі, де відкриває додзё просто неба. Весь час він приділяє заняттям будо та землеробству. Тренування в Токійському додзьо веде його син Кіссемару Уесіба. Саме в цей час назва айкідо починає використовуватися офіційно.

Поразка та окупація Японії принесли із собою заборону на заняття будь-якими видами будо і лише 1948-го організація айкідо відновлює свою діяльність, отримавши нову назву – Айкікай. У тому ж році вона отримує офіційне визнання Міністерства освіти Японії як Дзайдан Ходзін (суспільно корисна школа). Приблизно з 1955 року Уесиба починає викладати айкідо за кордоном, хоча до цього деякі його учні вже змогли познайомити з цим мистецтвом світ. (У 1951 р. - Мінору Мотідзукі у Франції, Тадасі Абе в Європі та Коїті Тохеї на Гаваях.) Починаючи з 1956 р. укромності Хомбу Додзе офіційно прямують викладати айкідо в різні країни світу: Йосимітцу Ямада - в США, Сейті Сугано в Австралію, а пізніше до Бельгії, Масаміті Норо і Нобуєсі Тамура - у Францію, Кадзуо Тіба - до Великобританії, а потім у США, Мітсунарі Канаї - у США. У 1963 р. вперше за кордон виїхав Кіссемару Весіба.

У період з 1960 по 1964 роки Моріхеї Уєсіба нагороджується почесними орденами як засновник айкідо. Помер він на 86-му році життя 26 квітня 1969 року.

Складено за матеріалами Крістіана Тіссьє (Айкідо. Основний курс., Седірен, Болонья.1982 р) і Киссемару Уесиба (Айкідо., Ходзанья, Токіо, 1985 р.)

Єдиним принципом усіх технік айкідо є використання сили противника проти нього самого.

Чим більше енергії противник вкладає в атаку, тим сильніше відбувається контратака.

У цій статті ми розглянемо ключові відмінності між стилями Айкікай та Есінкан Айкідо.

Центральна лінія

Буквально з перших хвилин занять Йосинкан Айкідо новачків навчають найважливішому принципу бойових мистецтв – концентрації на Центральній лінії (Січу Ріку – японська).

У процесі тренувань в Єсінкан приділяється велика увага формуванню цієї Центральної лінії, основним методом якого є базові пересування Кіхона Доса. Кіхон-Доса складається з 6-ти рухів Ката, що виконуються за принципом Ічі (ЯН) і Ні (ІНЬ):

1. (Ян) Атакуючий активно настає і тіснить того, хто захищається.
2. (Інь) Атакуючий висне і тягне на себе того, хто захищається.

Виконання Ката розпочинається з базової стійки Камае. Вихід у Камае вже включає елемент фокусування на Центральній лінії ноги і руки при виході в базову стійку утворюють стійкий «Трикутник».

Камае буває правостороннім (Мігі камае) і лівостороннім (Хідарі камае). Камає. Таким чином на фундаменті, що складається з сильної базової стійки Камае і пересувань Кіхон-Доса, Кіхон будуються все подальше навчання численним прийомам Йосінкан Айкі-До.

Наявність Ката Кіхона-Доса робить стиль Йосінкан більш інтенсивним і вимагає більшої фізичної витривалості і, відповідно, заняття носять більш силовий характер.

В Айкідо Акікай принципу роботи центральної лінії не навчають, спеціального базового комплексу Ката немає, заняття відбуваються у спокійному режимі без інтенсивних фізичних навантажень. Зазвичай після розминки відразу починається відпрацювання прийомів.

Самостраховка

У Хомбу-Додзе Айкідо Есінкан, групою педагогів-тренерів були розроблені спеціальні методи самострахування при падінні (Укемі).

Такі методи дозволяють початківцям крок за кроком освоювати складніші види страховки (високі) максимально оберігаючи учнів від отримання травм.

Принципи та методи навчання дорослих та дітей правильної страховки в Єсінкан єдині.

В Айкікай спеціально розробленої адаптованої для початківців самострахування немає, що підвищує ймовірність отримання травм. Взагалі страховка в Айкікай є секретом доступним лише з певного моменту.

Дисципліна у залі

У залах Йосінкан дисципліна один із основоположних принципів, порядок на парних та групових техніках дозволяє глибше занурюватися в процес навчання та досягати високого рівня концентрації свідомості.

Сувора дисципліна в Йосінкан допомагає підтримувати високий рівень безпеки та мінімізувати ризик травмування спортсменами.

У залах Айкікай заняття відбуваються у м'якшому режимі. Наприклад, у Йосінкан учням суворо забороняється розмовляти під час процесу відпрацювання прийомів та самого заняття.

В Айкікай таких жорстких вимог немає, учням дозволяється розмовляти у процесі тренування. Як наслідок через відсутність дисципліни у вивченні бойових мистецтв різко знижується рівень підготовки.

Куди віддати дитину

Якщо Ви вибираєте в якусь секцію айкідо віддати свою дитину, найкраща порада: відвідайте тренування в Есінкан, і в Акікай, посидіть на лавочці і поспостерігайте за ходом тренувань від початку до кінця.

Все вищезгадане стане очевидним і для вас. Айкідо - це бойове мистецтво, і щоб його опанувати потрібно не просто вміти використовувати будь-які прийоми, а необхідно ще зрозуміти філософію, принцип використання техніки, і запам'ятати на тілесному рівні як вона працює.

Перш ніж віддати дитину в секцію, важливо розуміти наслідки цього кроку і займати у виборі стилю та тренера активну позицію.

Тоді час і сили витрачені на заняттях принесуть йому користь, а вам впевненість у тому, що дитина займатиметься без травм, і виросте сильною та впевненою в собі людиною.

«Ай-кі-до» – що означає кожна складова цього ієрогліфа?

Якого трактування основ Айкідо дотримуються автори цього посібника?

Що спільного в Айкідо з іншими бойовими мистецтвами та видами спорту?

Залежно від того, як Айкідока підходить до вивчення Айкідо, відповідь на запитання "Що таке Айкідо?" у кожного буде різним. Іншими словами, складно дати повне і остаточне визначення Айкідо, з яким погодився б кожен. Визначень може існувати стільки, скільки займаються, тому що, звичайно, кожен має власну точку зору на це питання.
Нижче ми зупинимося на деяких можливих трактуваннях Айкідо. А потім час від часу повертатимемося до окремих його аспектів і розглядатимемо їх глибше і докладніше.

Для спостерігача Айкідо є набір «високорозвинених» та ефективних прийомів самозахисту.
Під визначенням «високорозвинені» мається на увазі розумне використання механізмів з метою досягнення максимального ефекту за мінімальної витрати зусиль.
У всіх прийомів лежать одні принципи. Базова техніка Айкідо складається з природних та простих рухів, тому будь-яка людина може вивчати Айкідо. В даному випадку, називаючи рухи «простими», ми маємо на увазі, що всі вони виконуються в доступному для Айкідокі радіусі і схожі на звичні рухи в повсякденному житті. З цього погляду мета тренувань полягає у постійному вдосконаленні виконання прийомів. Потрібно працювати:

• над розслабленістю рухів;
• їх безперервністю;
• постійним та належним контролем за м'язами ніг;
• правильністю роботи руками.

"Внутрішньо" Айкідо - це методика, яка вдосконалюється людиною без сторонньої допомоги. Це передбачає, наприклад, вправи:

• на концентрацію;
• витривалість духу;
• вміння постояти за себе;
• вміння співпрацювати;
• розвиток впевненості у собі.

Перша вправа показує, що Айкідо повністю зосереджено на мистецтві руху - можна назвати Айкідо «спортом». Айкідо відрізняється від технік медитації, як, наприклад, дзен, незважаючи на те, що в Айкідо присутні медитативні елементи.

Друга вправа ілюструє, що Айкідо надає можливість тренувати свої душевні відчуття у найширшому значенні цього слова. Айкідо в даному випадку – це методика розвитку особистості.

Обидві ці перспективи, звісно, ​​взаємозалежні одна від одної. Внутрішній стан душі впливає на рух і навпаки. Це також пояснення буквального терміна «мистецтво бою» (бойове мистецтво). Серед іншого термін «мистецтво» означає, що зовнішні рухи відбивають внутрішній стан. Саме це виражається Айкідокою аналогічно розумінню того, що хотів відобразити художник у творі мистецтва. Зрозуміло, суть сказаного вище, що стосується душевних почуттів, можна виявити в багатьох видах спорту.

Якщо розуміти концепцію поза першої та другої, можна наблизитися до природної суті Айкідо, оскільки перших двох концепцій самих собою мало для повного тлумачення. Айкідо дає людині можливість спільно працювати в конструктивному ключі з іншими і намагатися обмінюватися. У цьому сенсі Айкідо є формою інтенсивної комунікації. Хтось може назвати його «тілесним діалогом».

Що таке кі?

Елементи у слові Айкідо пояснити досить легко. Склад кіу цьому слові вимагає більш докладного опису, оскільки у ньому міститься широке полі подальших тлумачень. Головним чином кі перекладається (як це розуміється на Далекому Сході) як почуття, мета/намір, життєва енергія або жвавість. У китайському воно звучить як «чи» (у слові тай чи – китайське мистецтво руху); в індійському це слово – прана. Саме китайська версія відсилає нас до концепції поточної енергії, як вона розуміється на китайській народній медицині.
Джерело кі - це точка трохи нижче за пупок - так звана кікай-танден, або хара. У буквальному перекладі вона означає море енергії. Кожна людина має доступ до свого ки. Відмінності в силі життєвої енергії або жвавості та здатності використовувати ки присутні тільки тоді, коли течії крізь тіло перешкоджають затори або напруга. Тому традиційна китайська медицина вважає, що такий стан є причиною хвороби.

Деякі Айкідоки привносять своє тлумачення життєвої енергії, в буквальному розумінні бажаючи дозволити своєму китеч і намагаючись «випустити його» з тіла. У цьому сенсі з'являється зв'язок із дієвою силою.
Вивчаючим Айкідо в західних країнах легше зрозуміти (що, у свою чергу, має менше відношення до езотерики), якщо описувати ки, використовуючи таке визначення: здатність постояти за себе, рішучість, сила волі, мотивація та віра у власні сили. Айкідока відпрацьовує ці якості, коли тренується та впроваджує їх у свої техніки. Також тісно асоціюється з такими словами, як намір / мета, рішення і дія.

Звичайно, ідею про «поточну енергію» можна також просто проілюструвати. Уявлення про те, що тече як вода крізь наші руки, здатне викликати розслаблення, тому що подібний потік можливий тільки коли наші руки і суглоби «розкріпачені», тобто розслаблені. Так само повний шланг з водою не слабшає. Цей образ може бути корисним для вас, щоб ви могли виробити правильне відчуття руху. Дозволити своєму ки текти означає не що інше, як бути здатним рухатися природно, дотримуючись правильний баланс між розслабленням і напругою.

Айкідо та інші бойові мистецтва

Можна ближче поглянути на сутність Айкідо, порівнявши з іншими спортивними видами бойових мистецтв. Питання не в тому, щоб визначити, яке з бойових мистецтв «краще» чи «ефективніше», а скоріше через виявлення яскраво виражених відмінностей продемонструвати, у чому особливості Айкідо і як його спорідненість співвідноситься з іншими видами спортивних бойових мистецтв.
Коли Айкідока каже комусь, що він займається Айкідо, перше, що в нього запитують, що таке Айкідо насправді. Після цього зазвичай слідує питання: «Це щось на зразок Дзюдо чи Карате?» Оскільки інші форми бойових мистецтв відомі краще, ніж Айкідо. Ті, хто стикаються з Айкідо або чують про нього вперше, часто намагаються класифікувати його у своїй свідомості як уже відому систему.

У порівнянні з Айкідо та його пізнішим поширенням у всьому світі, більше уявлення про інші спортивні види бойових мистецтв можна пояснити тим, що в Айкідо відсутні змагання. Відповідно, не проводяться чемпіонати, а також Айкідо не включено до програми Олімпійських ігор і, отже, про нього не надто часто згадують у пресі. Крім того, в Айкідо (на перший погляд) немає вражальних прийомів, які привернули б увагу широкої публіки (порівняйте техніки «розбивання предметів» в Караті або Таеквондо).

Західні види бойових мистецтв, такі як бокс, боротьба чи фехтування, відрізняються за походженням від азійських бойових мистецтв, які міцно пов'язані з філософськими традиціями та специфічними духовними практиками. Хоча між далекосхідними та західними спортивними бойовими мистецтвами існують паралелі у техніці. Наприклад, між Карате та французьким боксом Сават або між Дзю-Дзюцу та прийомами середньовічної оборони. За своєю суттю їх не можна порівнювати.

Початкова мета азіатського Будо на противагу західним видам боротьби не (тільки) перемога над супротивником, але (також) перемога над собою. Таким чином, справжній зміст занять протягом тривалого періоду полягає в тому, щоб досягти рівня самореалізації під час тренувань. Вправа, хоч і відпрацьовується задля досягнення зовнішньої мети, має вести до внутрішнього відчуття. Працюючи над певними техніками увагу також має бути спрямоване всередину себе, тому здійснення доведеного до автоматизму повного кола рухів є відображенням внутрішнього стану.

Дзюдо

Дзюдо походить від порівняно раннього Дзю-Дзюцу, яке належить до давніх видів боротьби японських самураїв. Слово "Дзюдо" складається з двох частин: "дзю", що означає "поступатися" і "до" - "шлях". Разом обидва слова означають "м'який шлях" або "шлях гнучкості". У тому вигляді, яким воно існує зараз, Дзюдо було створено Дзигоро Кано (1860-1938). З нього було виключено всі травмуючі техніки Дзю-Дзюцу, і у противників з'явилася можливість визнавати поразку під час сутички. На сьогоднішній день Дзюдо є найвідомішим бойовим мистецтвом. Дзюдо входить до програми Олімпійських ігор з 1964 року.

У Дзюдо існують техніки, що виконуються на повне зростання, а також прийоми, що виконуються в партері, на колінах або лежачи. Контроль партнера здійснюється за допомогою кидків, захоплень, задушливих та больових прийомів. На відміну від Айкідо, техніка Дзюдо передбачає переважно захоплення партнера за одяг. Таким чином, атаки стають менш динамічними. Проводячи захоплення за одяг, Торі та Уке виявляються на набагато меншій відстані один від одного, ніж це було б у Айкідо.

Еволюція Дзю-Дзюцу в Дзюдо є прикладом того, як система прийомів перетворилася на спосіб внутрішньої роботи до, в той час як спочатку єдиною метою було поранити або вбити - дзюцу. Така ж зміна відбулася і в історії Айкідо. Засновник Айкідо Моріхей Уесібаперетворив техніки дайто рю айки-дзюдзюцу, метою яких було лише завдання поразки противнику настільки швидко, наскільки можливо, порівняно більш м'які техніки до.

Форми вправ в Айкідо

В Айкідо існують різні форми вправ, які використовуються залежно від того, що має бути розучене.

Вправи - це самостійна, окрема конкретних прийомів сфера. У техніці тачі вадза і Торі, і Уке стоять на ногах, у ханмі хандачі вадза Торі працює на колінах, а Уке атакує його стоячи. У цьому випадку мета Уке - не дати Торі піднятися. Якщо Торі та Уке вправляються в суварі вадза - це передбачає, що вони обоє знаходяться на колінах.

Дю але гейко передбачає м'яку форму тренування, коли Уке слідує за рухом без жодного опору. Такі вправи переважно виконуються щодо певної техніки. З іншого боку, го но кейко вказує на виконання прийомів жорстко і з силою, тобто мається на увазі, що Торі вже добре володіє цією технікою.
Вигляд роботи, коли Уке атакує тим самим способом, а Торі реагує спонтанно і щоразу використовує різні техніки, називається дзію вадза. Термін "рандорі" означає, що Уке атакує у вільному стилі і Торі захищається, використовуючи різні прийоми. Також словом рандорі називають роботу відразу з кількома нападниками, які, як правило, атакують ріо ката дорі.

Терміном кокю-хо називаються вправи, що ілюструють принцип контактної взаємодії. Вони є прийомами (вадза), але є вправи (хо).

Чи траплялося Вам колись відчути дивну, незрозумілу порожнечу в житті? Наче в ній не вистачає якогось головного компонента, здатного пояснити зміст та основу існування? Ви критично розглядаєте своє життя з його успіхами та матеріальним благополуччям, з гідним рівнем комфорту і вічно поспішаючим потоком подій… Щось не так, але ж, здається, все, як належить… Порожнеча, як дірка в новому костюмі, виглядає незрозумілою та абсурдною .

Вищеописаний стан цілком пояснює інтерес сучасної людини до духовних практик сходу. Зокрема до японського мистецтва айкідо,що з'явився порівняно недавно (у 20-х рр. XX ст.), хоча раніше воно вже було відомим під різними назвами. Буквальний переклад цього слова такий:" до" - шлях, провідний принцип, " ай"- гармонія," кі- універсальна енергія всесвіту (в кит. Ці) - тобто. шлях, що веде до гармонії за допомогою універсальної енергії Кі.

Засновником айкідо є Моріхей Уесіба відомий також як О-Сенсей ("Великий вчитель"), який на основі напрямків традиційного дзю-дзюцу, кен-дзюцу, а також мистецтва каліграфіїсформував свою систему бойового мистецтва, на противагу традиційному бу-дзюцу. Айкідо поєднало в собі найкращі методи розвитку духу та техніки фізичного самовдосконалення, при цьому особливий вплив на систему айкідо справила релігійна течія. Омото-кеі синтоїстські навчання.

Практикуючі айкідо говорять, що воно виражає сутність японської культури і допомагає людині відкривати Кі - основу духу, приховану від нас значимістю нашої особистості ("Я") его.

Сам майстер Уесіба говорив так: "На основі Будо я ретельно тренував своє тіло і опановував його внутрішні секрети, але я також зрозумів велику істину. Тобто, коли я на основі Будо усвідомив реальну природу всесвіту, я ясно побачив, що люди повинні поєднати тіло, розум і об'єднує їх Кі і далі досягти гармонії з усіма проявами об'єктів всесвіту На основі тонкої роботи Кі ми досягаємо гармонії розуму і тіла і зв'язку індивідуального та універсального Якщо тонка робота Кі засмутиться, у світі настане розпад, а у всесвіті — хаос…".

Основний принцип айкідо добре відомий навіть тим, хто про нього майже нічого не знає. звертай силу супротивника проти нього самого. Іншим принципом є злиття зі свідомістю противника настільки, що власна особистість повинна розчинитися. Справжній Майстер айкідо відчуває думки супротивника (стаючи і ними теж) і здатний передбачати будь-які його дії як свої. Розум і тіло єдині і рухомі силою духу, який підпорядкований законам Всесвіту, який є проявом усього Всесвіту. Ви не можете програти, коли вашими діями керує незворушний у своєму спокої дух, а не думки певної особистості. Бій виграно ще до початку поєдинку. При цьому айкідо є однією з небагатьох практик бойового мистецтва, що наслідують принцип ахімси -Незаподіяння шкоди.

В основу методу покладено техніку розширення свідомості за допомогою медитативних практик, а також особлива система фізичних вправ, що допомагає відточувати майстерність айкідо з властивою природі плинністюі м'якістю рухів. Усі техніки айкідо так чи інакше мають кругову траєкторію. Воїн подібний до потоку поточної води - всі дії закінчено прекрасні і плавні, немов витікають одна з одної.

Універсальність принципів айкідо безмежна: Засвоївши їх одного разу, Ви почнете розповсюджувати їх на все своє життя, будь то спілкування з різними людьми, ведення бізнесу і в цілому, спосіб життя.

На закінчення хочеться навести опис саторі(прозріння, пробудження), яке дав Моріхей Весіба: "Я раптом відчув, що весь Всесвіт затремтів. Якийсь золотий туман піднявся від землі, огорнув мене і перетворив моє тіло на золото. І відразу ж мій розум і тіло стали легкими. Я почав розуміти щебет птахів і зрозумів Бога, Творця цієї прекрасної В той час я отримав Просвітлення і зрозумів: джерело будо - це божественна Любов, яка захищає все живе, Сльози радості суцільним потоком текли по моїх щоках. Я звільнився від усіх бажань — не тільки від бажання становища, слави і багатства, але й від бажання бути сильним... Я зрозумів: ніби не в тому, щоб силою м'язів звалити супротивника з ніг, і не в тому, щоб силою зброї зруйнувати весь світ.Справжнє будо — у тому, щоб прийняти дух Всесвіту, зберігати мир у всьому світі, правильно творити, захищати і вирощувати все, що існує в Природі. і вирощує т всі речі в Природі, і вбирати, і використовувати це кохання своєю свідомістю і тілом ..."