Особливе почуття православних християн викликають ікони Божої Матері. Фото з назвами найбільш уславлених у Росії образів представлені на цій сторінці.

За допомогою ікон віруючі звертаються до Богородиці з молитвами про зміцнення віри, зцілення хвороб, спасіння душі.

Скільки ікон Божої Матері існує

Скільки різних образів Божої Матері написано ніхто точно не знає. У місяцеслові, виданому Московською Патріархією, згадано 295 назв.

Але за іконографією образи Богородиці поділяють лише на три види: Оранта (виглядає з піднятими вгору руками), Одигітрія (немовля благословляє Богородицю), Єлеуса (розчулення, припали один до одного).

Ікони Божої Матері з фото та описом

Нижче наведено список святих ликів, найбільш популярних або навпроти мало відомих, чия історія чи опис дуже цікаві.

«Казанська» ікона Божої Матері

Святкується 21 липня та 4 листопада. Чудотворний образ рятував країну за часів смути, лих та воєн. Його значення - у збереженні країни під покровом Богородиці.

Найбільш шанований на Русі образ.Знайдений у 1579 році у Казані на згарищі під час гоніння на християн. Їм благословляють пари, що вінчаються, моляться про зцілення очних хвороб, про відображення іноземного вторгнення.

Ікона Божої Матері «Неупиваемая чаша»

У 1878 році одному відставному солдату, що страждає від запої, було явище прп. Варлаама йти в місто Серпухов і помолитися там перед якимось чином. Цією іконою виявилася нині відома «Неупиваемая чаша».

Ікона Пресвятої Богородиці «Феодорівська»

Святкується 27 березня, а також 29 серпня. У неї просять щасливого шлюбу та здорових дітей.

Можливо, написана апостолом Лукою. Знаходилася у XII столітті у м. Городці. Чудовим чином перемістилася до Костроми: її бачили в руках св. воїна Феодора Стратилата, що йшов із нею містом. Звідси назва «Феодорівська».

«Державна» Божа Матір

Святкується 15 березня. Значення образу полягає в тому, що влада над Росією перейшла від царя безпосередньо до Діви Марії.

Явлена ​​в 1917 році в селі Коломенське, в Підмосков'ї, того дня, коли Микола II зрікся престолу.Державу начебто прийняла від царя Пресвята Богородиця.

«Володимирська» ікона

Святкується 3 червня, 6 липня, 8 вересня. Значення образу для православних християн у збереженні Росії від іноплемінних воїнів.

Написана апостолом Лукою на стільниці Святої Сімейства.Зберегла Москву від навали Тамерлана. За радянської влади виставлялася у Третьяковській галереї.

«Тихвінська» Божа Матір

Цей образ, за ​​переказами, написаний євангелістом та апостолом Лукою. Він чудово з'явився поблизу міста Тихвіна.Особливо чудовим серед багатьох чудес, явлених чином, було порятунок Тихвінської обителі під час Північної війни 1613 року.

«Троеручиця»

Названа так за дивом, що трапилося з прп. Іоанном Дамаскіним. Його відсічена рука приросла на місце за молитвою біля образу Богородиці. На честь цієї події до окладу образу було приставлено срібну руку.

«Ненавмисна Радість»

Святкується 14 травня та 22 грудня. Значення образу полягає у милості Богородиці навіть до нерозкаяних грішників, наводячи їх до покаяння.

Ікона названа на згадку про звернення одного беззаконника, який архангельським привітанням просив собі благословення на беззаконні справи.

«Блаженне Черево»

У XIV столітті перебувала у Благовіщенському соборі кремля. Уславлена ​​багатьма чудесами.

«Благовіщення»

Образ присвячений однойменному двонадесятому святу.

«Благодатне Небо»

Святкується 19 березня. Значення образу в тому, що саме в такому вигляді, за припущенням, Пресвята Діва Марія зійде на землю, готуючи людей до другого пришестя Христа.

Образ привезений до Москви литовською княгинею Софією Вітовтівною на початку XV ст.

«Всіх скорботних радість»

У 1688 р. хвора Євфимія, родичка патріарха, що страждає від невиліковної хвороби, чудово зцілилася перед цим чином.

«Вихування»

Святкується 18 березня. Значимість ікони пов'язані з вихованням молодого покоління у православної вірі.

Це візантійський образ, відомий багатьма чудесами.Надає допомогу батькам та їхнім дітям.

«Живоносне Джерело»

Відзначається на п'ятий день після Великодня. Моляться про збереження розсудливості та безгрішного життя.

Ікона названа на згадку про святе джерело води поблизу Константинополя.У цьому місці Леву Маркеллу стала Діва Марія і передбачила, що він стане імператором.

«Збавителька»

Святкується 30 жовтня. У 1841 році в Греції з молитовного чування перед цим чином чудово було зупинено нашестя сарани.

Ікона була із сімейством Олександра III, коли їх поїзд потрапив у аварію. Саме цього дня стали святкувати іменини ікони, на ознаменування порятунку імператора.

«Ключ Розуміння»

Моляться за дітей, яким важко дається вчення. Ікона місцевошанована, знаходиться в Нижегородській області.

З'явилася в Росії в XVI столітті, споріднена з образом «Приведення розуму».

«Ссавниця»

Образ було перевезено до Сербії з Єрусалиму св. Сава в VI столітті.

«Нев'янучий Колір»

Означає непорочність Пречистої Діви Марії.

«Відрада»

Святкується 3 лютого. Значить велику милість Богородиці до грішників, всупереч навіть своєму Сину.

З образом пов'язане чудове звільнення від розбійників, які напали на Ватопедський монастир на Афоні.

«Помічниця під час пологів»

Допомагає при тяжких пологах.

«Самонаписана»

Місцева шана на Афоні. Чудово виявилася у благочестивого іконописця з міста Ясси у 1863 році.

«Скоропослушниця»

Афонська значок. Від неї походить чудове зцілення зору неслухняного ченця.

«Втамуй моя печалі»

Святкується 7 лютого. Позбавляє душевної туги.Від неї походить багато лікування.

Привезена 1640 року до Москви козаками. Завмирала в 1760 році.

«Лікарка»

Значення – втіха хворих.Часто прикрашає лікарняні храми.

Висновок

Звернення до цих ікон завжди допомагало православним християнам у важкі хвилини життя. І зараз, у сучасному світі, продовжуються зцілення та чудеса. З'являються нові чудотворні ікони Діви Марії.

Заступництво Пресвятої Богородиці продовжуватиметься до кінця історії роду людського.

Ікони Богородиці – Православна Церква шанує багато хто: Казанську, Володимирську, Іверську та багато інших. То чому їх так багато? Про це наша стаття!

Чому так багато ікон Богородиці?

Різноманітність ікон Богородиці вражає уяву. Число шанованих ікон, за підрахунками фахівців, сягає семисот. Звідки взялося так багато образів і як у них орієнтуватися, «НС» пояснила мистецтвознавець Ірина ЯЗИКОВА, завідувач кафедри християнської культури в Біблійно-богословському інституті Святого апостола Андрія, автор книг про російську ікону.

Особливе заступництво

В історії християнства є країни та народи, які відчували свій тісний зв'язок із Богородицею. У тому числі, наприклад, Грузія — за Переказом, ця земля випала Діві Марії за жеребом для проповіді, і Божа Матір назавжди обіцяла Грузії своє заступництво. На Афоні Богородиця шанується ігуменею Святої гори. У Західній Європі вона називалася Королевою Польщі. А в Середні віки Лівонія (частина Латвії) називалася Терра Маріана - земля Марії.

Але все-таки на Русі Богородицю шанували особливо. Одна з перших церков у Києві — Десятинна, збудована ще за князя Володимира, була присвячена Богородиці (святу Успіння). У XII столітті князь Андрій Боголюбський навіть запровадив у російський церковний календар нове свято — Покров Пресвятої Богородиці, офіційно позначивши цим ідею заступництва Божої Матері російської землі. За десять століть християнської культури в Росії написано безліч гімнів Божої Матері та створено приголомшливу кількість ікон, багато з яких прославилися як чудотворні, багато хто був свідком і учасником російської історії. Яскравий приклад — , яка супроводжувала Росію протягом усієї її історії.

Відповідно до східно-християнської традиції Богородицю прийнято зображати у вишневому мафорії (платі), синій туніці та блакитному чепці. На мафорії зазвичай зображуються три золоті зірки — символ дівства «до Різдва, Різдва та Різдва» і символ Святої Трійці. У багатьох іконах постать Богомладенця закриває собою одну із зірок, символізуючи цим Втілення другої іпостасі Святої Трійці — Бога Сина. Кайма на мафорії – знак її прославлення. Наприклад, на мафорії Богоматері Донської дослідники побачили напис і розшифрували його, і в ній справді прочитується прославлення Богородиці.

Ікона на Русі була і моленим чином, і книгою, за допомогою якої навчаються основам віри, і святинею, і головним багатством, яке передавали у спадок з покоління до покоління. Велика кількість ікон у російських церквах і будинках віруючих досі дивує іноземців. Ікони Богородиці тим більше улюблені, що Її образ, близький до народної душі, здається доступнішим, йому відкривається серце, можливо, навіть легше, ніж Христу.

«І за всієї доступності цього образу найкращі ікони містять найглибший богословський зміст, — каже мистецтвознавець Ірина ЯЗИКОВА, завідувач кафедри християнської культури у Біблійно-богословському інституті Святого апостола Андрія. — Образ Богородиці сам по собі настільки глибокий, що богородичні ікони виявляються однаково близькими і простою неписьменною жінкою, яка в любові своїй до Матері Божої приймає кожну богородичну ікону за самостійну особистість, і інтелектуалу-богослову, що вбачає навіть у найпростіших канонічних образах.

Вірна лоція

Вчення Церкви про Богоматерю безпосередньо пов'язане з христологічною догматикою і засноване насамперед на таємниці Боговтілення. «Через іконописний образ Богородиці розкривається глибина боголюдських стосунків, – пояснює Ірина Язикова. — Діва Марія дала життя Богові в Його людській природі — створіння вмістило Творця, і через це прийшов порятунок до Нього і до всього людського роду. Христоцентричність ікон Богородиці — також вірна лоція, яка допомагає розібратися в морі різних іконографій». На більшості ікон Божої Матері Вона зображена з Немовлям. Їхні стосунки, представлені на іконі, можна розділити за трьома християнськими чеснотами — віра, надія, любов — і так запам'ятати три типи іконографії. Отже:

В іконографії, що одержала назву Знамення або Оранта, Богородиця представлена ​​в позі Оранти (грец. «Молиться») з піднятими до неба руками, на її грудях розташований медальйон (або сфера) із зображенням Спаса Еммануїла. Медальйон символізує і небо як обитель Бога, і лоно Богоматері, в якому втілюється Спаситель. Ікона Божої Матері "Знамення". Москва, XVI ст.

Віра- Іконографія, що отримала назву Знамення або Оранта. Богородиця представлена ​​в позі Оранти (грец. «моляча»), з піднятими до неба руками, на її грудях розташований медальйон (або сфера) із зображенням Спаса Еммануїла. Медальйон символізує і небо як обитель Бога, і лоно Богоматері, в якому втілюється Спаситель. Христос втілився через Богородицю, Бог став людиною – у це ми віримо. Найвідоміші ікони цього типу: Курська-Корінна, Знамення, Ярославська Оранта, Мірозька, Чаша, Неупиваемая, Никопея.

Надія- Іконографія називається Одигітрія (грец. «Довідниця»). На цих іконах Богородиця тримає Немовля Христа і на Нього показує рукою, звертаючи тим самим увагу майбутніх і тих, хто молиться до Спасителя. Немовля Христос правою рукою благословляє Мати, а в Її обличчі і всіх нас, у лівій руці, тримає згорнутий сувій — символ Євангелія. Христос сказав про себе: «Я шлях, і істина і життя» (Ів. 14: 6), а Богородиця Та, хто допомагає йти цим шляхом, — вона наша клопотання, помічниця, наша надія. Найвідоміші ікони цього типу: Тихвінська, Смоленська, Казанська, Грузинська, Іверська, Піменівська, Троєручиця, Страсна, Ченстоховська, Поручниця грішних.

Кохання -іконографія Розчулення або Єлеуса — «милуюча», як її називають греки. Це найбільш ліричний із усіх типів іконографії, що відкриває інтимну сторону спілкування Матері Божої зі Своїм Сином. Іконографічна схема представляє постаті Богородиці і Немовляти Христа, що притулилися одна до одної ликами. Голова Діви Марії схилена до Сина, а Він обіймає Мати рукою за шию. У цій зворушливій композиції міститься глибока богословська ідея: тут Богородиця представлена ​​не тільки як Мати, що пестить Сина, а й як символ душі, яка перебуває у близькому спілкуванні, у коханні з Богом. Найвідоміші ікони цього типу: Володимирська, Донська, Корсунська, Федорівська, Почаївська, Стягнення загиблих.

Іконографія Розчулення або Єлеуса – «милуюча», як її називають греки – це найбільш ліричний з усіх типів іконографії. Фігури Богородиці та Немовляти Христа представлені ликами, що притулилися один до одного. Голова Діви Марії схилена до Сина, а Він обіймає Мати рукою за шию. «Зворушення». Кінець XIV ст. Благовіщенський собор Московського Кремля

Свічка світлоприймальна

У церковній поезії Богородиця називається «чеснішою херувим і найславетнішою без порівняння серафим» (шанованої більш херувимів і славнішою більше серафимів), «нареченою ненареченою» (нареченою, яка не була заміжня), «Матер'ю Світла» (Матер'ю Христа). Візантійська гімнографія поєднала у собі риси пишної східної поезії та глибокої грецької метафорики. На Русі в тонкощі богослов'я тоді не надто вникали, але шанування Богоматері мало не менш високий і поетичний характер, ніж у Візантії. Образ Богородиці набув рис Заступниці та Ходатайки, Покровительки та Утішительки.

Четвертий тип іконографії Богородиці – акафістний – ґрунтується на гімнографії. Її іконографічні схеми будуються за принципом ілюстрування того чи іншого епітету, яким Богородиця називається в акафісті чи інших творах. Наприклад, композиція ікони «Богоматір – Гора нерукосічна» будується за принципом накладання на зображення Богоматері з Немовлям Христом (яка зазвичай сидить на троні) різних символів, що ілюструють акафістні епітети – старозавітні прообрази Богородиці: руно орошенное, лестваця нерукосічна

Саме на гімнографії, тобто на церковній поезії, засновано останній, четвертий тип іконографії Богородиці. акафістний. Її іконографічні схеми будуються за принципом ілюстрування того чи іншого епітету, яким Богородиця називається в акафісті чи інших творах. «Наприклад, композиція ікони «Богоматір — Гора Нерукосічна», — розповідає Ірина Язикова, — будується за принципом накладання на зображення Богоматері з Немовлям Христом (яка зазвичай сидить на троні) різних символів, що ілюструють акафістні епітети — старозавітні прообрази Богородиці , купина незпалима, свічка світлоприймальна, гора нерукосічна (один із символічних образів Богоматері, заснований на старозавітному пророцтві Данила – витлумаченні сну Навуходоносора про камінь (див. Дан 2: 34). Цар бачив боввана, що розлетівся сам відвалився від гори Камінь — прообраз Христа, Який зруйнує всі попередні царства, велич яких трималася на багатстві, владі та гнобленні. , Діво, наріжний відсічеться, Христос ... ". Прикладів акафістних ікон - безліч ("Неопалена Купина", "Несподівана радість", "Богоматір - Живоносне Джерело" та інші), і в більшості своїй це пізні іконографії, створені не раніше XVI - XVII століть, у той період, коли богословська думка втрачала свою глибину і оригінальність, і її напрямок більше розливалося поверхнею, ніж йшло вглиб».

В основу сюжету ікони «Неопалима Купина» покладено тлумачення св. Григорієм Ніським та св. Феодорітом видіння пророку Мойсеєві палаючого й незгоряного тернового куща (купини). Святі богослови трактують вогнетривку купину як символ-прообраз Богоматері-Пріснодіви, що невимовно вмістила в себе вогняну єство Син Божого. На іл.: «Неопалима Купіна». Сер. XVI ст. Кирило-Білозерський монастир

Прототип

Є переказ про те, що першу ікону написав апостол Лука, причому є навіть така іконографія, де апостол пише, а Богородиця йому позує. У істориків у цьому є сумніви, але Передання виникло не на порожньому ґрунті. «Ми знаємо з Нового Завіту, що апостол Лука був лікарем, освіченою людиною, але про те, що він був художником, у Писанні не сказано, — каже Ірина Язикова, — до того ж іконописання як традиція виникло не раніше IV століття. Але саме в Євангелії від Луки найбільше йдеться про Богородицю, і саме апостол Лука створив для нас образ Богородиці. А оскільки Євангеліє в давнину називали словесною іконою, як і ікону називали живописною Євангелієм, то в цьому сенсі можна сказати, що апостол Лука був першим іконописцем, хоча прямо пензликом по дошці, швидше за все, не водив».

Існує ще одна переказ про первообраз: коли святі апостоли Петро і Іоанн Богослов проповідували в Лідді, неподалік Єрусалима, там був споруджений для новонавернених храм. Прийшовши до Єрусалиму, апостоли просили Божу Матір відвідати і своєю присутністю освятити і благословити храм. Пречиста Діва відповіла, що там буде з ними. І прийшовши до храму, апостоли побачили на одному із опорних стовпів чудової краси нерукотворний образ Пресвятої Богородиці. Ця ікона — Ліддської Божої Матері — шанується досі. Але, за словами Ірини Мовної, її дійсний історичний шлях простежити навряд чи можливо. У науковому співтоваристві найранішими зображеннями Богородиці вважаються жанрові сюжети з живопису катакомб — сцени Благовіщення (катакомби Прискили II ст.) та сцени Різдва Христового (катакомби св. Себестьяна III – IV ст.). Але все це скоріше протоікони, перші ж ікони у власному розумінні цього слова з'являються лише після Ефеського собору 431 року, де було затверджено шанування Діви Марії як Богородиці.

Сліди історії

Як із чотирьох типів іконографії могли виникнути 700 різних ікон, кожна з яких має свою індивідуальність, але при цьому все ще підходить під опис свого типу? «З перших грецьких ікон робилися списки, — пояснює Ірина Язикова, — вони поширилися по всьому світу і зажили своїм життям. За молитвами віруючих перед цими іконами траплялися чудотворення та зцілення, що й намагалися сфотографувати, зафіксувати наступні іконописці, роблячи нові списки. Вони хотіли «прив'язати» ікону до своєї місцевості, розповісти про реальну історію перебування цієї конкретної ікони на їхній землі.

Наприклад, третя рука біля ікони «Троєручиця» додана святим Іоанном Дамаскіним на згадку про диво, яке сталося з ним самим. За часів іконоборства (VIII ст.) за свої твори на захист ікон св. Іоанн був покараний за наказом Дамаського халіфа - йому відсікли праву руку. Він молився Богородиці перед Її іконою, і Пречиста відновила відрубану руку, так що великий святий і надалі міг славити Христа та Божу Матір у своїх писаннях. Потім на знак поваги ікону переписували з трьома ручками, і ця іконографія закріпилася.

Кровоточива ранка на щоці «Іверській» — також свідчення іконоборчих часів, коли ікона зазнала нападу тих, хто відкидав священні зображення: від удару списа з ікони спливла кров, що призвело до нападу на жах. Таку ж рану можна побачити і на іконі «Ченстоховській», яка зазнала нападів у XV столітті: розбійники, які пограбували Ясногорський монастир, вивезли ікону. Але коні, запряжені в обоз із награбованим, встали; розлючені грабіжники вирішили «покарати» ікону і вдарили по ній мечем — із рани на щоці Богородиці знову спливла кров. Святотатці завмерли від жаху, а в цей час наспіли ченці і повернули святиню до монастиря.

Рубльові

Нові, прийняті Церквою іконографії, натхненні стародавніми зразками, але з розумом і серцем перероблені іконописцем у своїй інтерпретації. «Якщо порівняти, наприклад, Рубльовську Володимирську ікону з оригіналом XII століття — це зовсім різні ікони, — зазначає Ірина Язикова. — Володимирський образ XII століття — це аристократичний твір тогочасного живопису: найтонші нюанси, глибокий погляд, повний скорботи, який вас пронизує. Але в Рубльова Богородиця на того, хто молиться, зовсім не дивиться, вона ангельська, прозора, вона зовсім в інших світах. Тут збережено іконографічну схему, ми дізнаємося, що це Володимирська ікона, але якщо їх зіставити — побачимо, наскільки по-різному сприймали образ Богородиці грецький майстер XII століття та російський майстер XV.

Нова ікона має народитись зсередини Церкви, соборно. Наприклад, в 1917 році владика Опанас Сахаров відновив свято Усіх святих, які в землі Російській просіяли (чомусь він був забутий під час ніконівських реформ). Владика шукав іконописця, який міг би написати ікону свята. Знайшов, але не задоволений результатом. І лише через двадцять років народилася ця найскладніша іконографія — коли владика зустрів Марію Миколаївну Соколову, яку ми тепер знаємо як черницю Юліанію. Владика Опанас продумав цю ікону богословськи, написав службу святу та передав своє бачення іконописцеві, і лише тоді Марія Миколаївна, спираючись на інтерпретацію владики, створила художній образ богослов'я свята».

Не завжди нові ікони бувають бездоганними. За словами Ірини Мовної є дві основні помилки, яких припускаються багато сучасних іконописців: одні бездумно множать копії, не вкладаючи в них свій власний молитовний досвід і переживання, а інші, навпаки, пишуть абсолютно нові образи «від вітру голови», анітрохи не оглядаючись. на церковні традиції.

«Взяти, наприклад, сучасну ікону, написану після загибелі підводного човна “Курськ”, – розповідає Ірина Язикова. — Художник скористався давньою іконографією Курської ікони — у центрі Богородиця, довкола якої зображені пророки. Але тільки він довкола Божої Матері написав загиблих моряків! Це ж повне нерозуміння суті, ікона — це не меморіальна дошка, де написані імена загиблих, а тим більше їхні портрети. Ікона – це вікно у невидимий світ. Ікона — це насамперед обличчя, спілкування. Ми можемо згадувати цих людей, але поки що вони не канонізовані — ми не можемо молитися перед ними. Таким чином, художник створив світський нецерковний твір.

Але водночас я вже понад двадцять років спостерігаю за творчістю кількох сучасних майстрів, які, як на мене, працюють дуже серйозно, творчо. З одного боку — канонічно, з іншого — Зухвало. І я, знаючи їхнє життя, розумію, що вони мають на це право. Один іконописець мені якось сказав, що ікона це шлях, і вона сама тебе веде. Він зайнявся іконописом у 16 ​​років, багато копіював у період учнівства, і перші його роботи були дуже скуті, але він писав-писав-писав, жив церковним життям, а потім взяв і написав чудотворну ікону «Неупиваемая чаша». Цей образ зараз відомий у всьому світі. Це відтворена іконографія, яку написав наш сучасник Олександр Соколов. В її основу було покладено колись існував у Серпухівському монастирі, але втрачений у двадцяті роки образ, від якого залишилися лише списки та словесний опис. Усі думають, що це давня ікона, бо вона чудотворна. Але є свої Рубльові і в наш час!

У Російській православній церкві Богоматір завжди шанувалася особливо - як покровителька Росії. Кількість богородичних ікон десятками. Одні з них більш відомі, інші – наприклад, копія Володимирської або Казанської ікони є практично в кожному храмі, а про Азовську або Барську ікону знає не кожен християнин.

Вся різноманітність ікон Богородиці поділяється на три типи – Єлеуса, Одигітрія та Оранта.

Єлеуса

Грецьке слово «елеуса» перекладається російською мовою як «розчулення» або «милуюча». На таких іконах Богоматір представлена ​​в зворушливому єднанні з Божественним немовлям, яке вона тримає на руках. Лики матері та Ісуса-немовля стикаються, а німби з'єднуються.

Таке зображення символізує нерозривну єдність Земного та Небесного, Творця та Творіння, нескінченну любов Бога до людини.

Одигітрія

На іконах типу Одигітрія Богородиця теж зображена до пояса і з немовлям на руках, але від розчулення образ відрізняється більшою суворістю.

Немовля, що сидить на лівій руці Богоматері, не притискається до неї, а дещо відсторонено від неї. Його ліва рука піднята у благословляючому жесті, а права спирається на сувій – Закон. Права рука Богородиці спрямована на немовля, як би вказуючи віруючим шлях до Нього. Звідси і назва ікони – Одигітрія, у перекладі з грецької – Путівниця.

Оранта

Латинське слово «оранта» означає «молиться». На таких іконах Богоматір зображується на повний зріст, з піднесеними в молитві руками і найчастіше без дитини. Втім, зображення Божественного немовляти може бути присутнє на лоні Богоматері, така називається «Велика Панагія («Всесвята»). Поясне зображення Великої Панагії називають «Знаменням».

У цьому типі ікон Богоматір постає як свята заступниця, яка вічно молить Бога про поблажливість до людей.

Ця класифікація є лише віддалений погляд на величезне різноманіття богородичних ікон. Існує безліч зображень, що належать до кожного з цих типів.

На деяких іконах Богоматір зображена серед інших біблійних героїв – «Богородиця з пророками», «Богородиця і пресвяті діви».

Назви певних ікон відсилають до якихось міст, але це не те, що ікони були там написані. Наприклад, Володимирська ікона, згідно з переказами, була написана євангелістом Лукою, в 450 р. перенесена з Єрусалима до Константинополя, у 12 столітті її копія була надіслана до Києва князю Юрію Долгорукому, а згодом син князя Андрій Боголюбський відвіз її на північ Русі. Сама Богоматір з'явилася князеві уві сні і наказала залишити у місті Володимирі, після чого ікона і була названа Володимирською.

Федорівська ікона відома тим, що саме з нею костромські священнослужителі вийшли назустріч посольству, яке привезло юному Михайлу Романову звістку про обрання на царство. Так, ікона стала покровителькою будинку Романових, а іноземні принцеси, беручи шлюб із російськими царями, отримували як православні імена, а Федорівна.

Багатьом богородичним іконам присвячені спеціальні молитви. Перед деякими іконами прийнято молитися у певних життєвих ситуаціях, про це говорять їхні назви: «Всіх скорботних радість», «Стягнення загиблих», «Пологів».

Розповісти про всі богородичні ікони неможливо – їх безліч, і за кожною стоїть важлива частина християнського духовного досвіду.

Віруючі люди завжди з особливим благоговінням ставилися до Ікони Божої Матері, з нею пов'язані багато чудес та знамення. І якщо ви збираєтеся у своїх бідах і горі отримати швидку втіху - вдавайтеся з вірою і молитвою до Цариці Небесної, і вона обов'язково відповість на ваші благання допомогою і втіхою.

Давайте розглянемо, які ікони Божої Матері є, і дізнаємося до якого образу вдаватися до яких проблем.

Володимирська ікона Божої Матері

Люди завжди з особливим благоговінням ставилися до Володимирської ікони, з нею пов'язані багато чудес та знамення. Перед нею відбувалося помазання на царство государів та імператорів. При обранні всеросійських митрополитів, а потім патріархів жереб клали в завісу в кіоті Володимирської ікони, сподіваючись, що Богородиця сама вкаже угодну їй людину.

За переказами, ця ікона була написана євангелістом Лукою на дошці від столу, за яким трапезував Спаситель із Пречистою матір'ю та Праведним Йосипом. У середині XII століття святиня потрапила до Росії. Коли її везли до Суздаля, недалеко від Володимира коні зупинилися і не змогли рушити з місця. На цьому місці і було споруджено Успенський собор, де встановили чудотворну ікону, яку з того часу називали Володимирською. Із перенесенням столиці з Володимира до Москви переїхала й ікона. В 1395 Володимирська Божа мати з'явилася уві сні загарбнику Тамерлану і змусила його відступити від Москви. З того часу ікона вважається покровителькою столиці та всієї Русі.

Не лише у захисті Росії від ворогів проявляється її чудотворна сила. З часів князя Боголюбського дуже багато людей отримують духовне та тілесне зцілення щиро попросивши про допомогу ікону Володимирської Божої Матері.
Захищає від нещасних випадків

Коли князь Андрій Боголюбський повіз ікону до Ростовських земель, на шляху його стала повноводна річка. Князь послав людину на пошук броду, але опинившись на середині бурхливої ​​річки, каменем пішов на дно. Князь помолився іконі, і сталося диво - людина вибралася з води неушкоджена.
Полегшує пологи

Літописи стверджують, що дружина князя Андрія тяжко мучилася і більше двох днів не могла дозволитись від тягаря. Князь відстояв службу і, коли вона закінчилася, омив ікону водою, а воду відправив княгині. Зробивши єдиний ковток вона негайно народила здорову дитину і одужала сама.

Лікує хвороби серця та судин

Найбільшу силу виявляє у лікуванні хвороб пов'язаних із судинами та серцем. Про це є безліч свідчень з часів уже майже забутих до наших днів. Відома історія про жінку з Мурома, яка страждала від серцевої недуги. Відправивши до Володимира всі свої коштовності вона попросила святої води від ікони Богородиці. І коли відпила привезеної води, негайно вилікувалась.
Рятує від смертельних випадків

Князь Боголюбський збудував Золоті ворота у Володимирі. Багато людей прийшли подивитися на них. Але раптом, при великому скупченні людей, ворота відокремилися від стін і впали. Причиною тому стало невисоке вапно. Під завалом залишилося цілих 12 людей. Дізнавшись про трагедію, князь Боголюбський почав молитися перед іконою Богородиці. Щира благання була почута. Ворота підняли і всі люди виявилися живими, ні в кого не було знайдено жодних пошкоджень.

Ікона Божої Матері «Всіх Скорботних Радість»

Хто-хто, а скорботні люди ні в Росії, ні на планеті не перекладаються. Образ Богоматері «Всіх скорботних Радість» вже в одній своїй назві дає надію — і навіть не надію, а впевненість, що скорботи будуть подолані та зцілені, а радість, така бажана людським серцем, здобута. В одній з молитов перед цим чином так говориться про Богородицю: «Хворих відвідування, немічних покрив і заступниця, вдовиць і сирих покровителька, матерів сумних всенадійна утішниця, немовлят немічних фортеця, і всім безпорадним завжди готова допомога та вірне притулок».

Тому перед іконою Пресвятої Богородиці «Всіх скорботних Радість» моляться всі скривджені, пригнічені, страждаючі, ті, хто перебуває у розпачі чи скорботі, а також ті, хто хворий невиліковно. У ній шукають розради та захисту всі, кому ні звідки більше цього отримати — і отримують те, що просить за своїми молитвами.
Особливо потужна ікона, навіть ракові захворювання виліковуються у тих, хто з вірою сильною до неї вдається, шукаючи допомоги. Написали її в 17 столітті і вона знаходиться на Афоні.
Історія прояву її чудової сили теж цікава. Одного разу, коли прочани прибули до монастиря, до ікони підійшла одна дивна людина, щось невиразно бурмочучи. І раптом засяяло обличчя Богородиці, і кинуло з силою хлопця на землю.
Усі були шоковані, а хлопець навколішки впав, і почав молитися, обливаючись сльозами. Він зізнався, що займається магією, і прийшов спеціально провідати, чи зможе на ікони впливати. І такий урок отримав сили Небесної, що покаявся, і навіть ченцем того монастиря став.

Ікона Божої Матері «Гідно є» (або «Милуюча»)

Була ікона Богородиці, яка мала назву «Милуюча». І ось у 10-му столітті до одного послушника Карейського монастиря, що розташований на Афоні, вночі під час молитви Богородиці з'явився якийсь мандрівник. У келію напросився, і почав співати разом з ним молитви. А потім пальцем на кам'яній брилі, що м'якше воску стала, написати пісню «Годі їсти…» і сказав, Гавриїлом його звуть. І зник.

Потім дослідили кам'яну брилу і підтвердили, що написане могло бути архангелом Гавриїлом, і пісню цю стали виконувати в молитвах повністю, як написано небесним гостем. А ікона ще одну назву отримала.

Перед іконою Пресвятої Богородиці “Милуюча”, або “Годно є”, моляться за душевних і тілесних хвороб, при закінченні всякої справи, при епідеміях, про щастя у шлюбі, при нещасних випадках.

Казанська ікона Божої Матері

Одного разу Матроні – десятирічній дочці одного з погорільців, стрільця Данила Онучина – було видіння: уві сні до неї з'явилася Пресвята Богородиця і веліла витягти з землі на місці згарища її ікону. На ранок дівчинка поспішила розповісти про своє чудове сновидіння, але ніхто - навіть батьки, навіть архієпископ - не прийняли її слова всерйоз.

І лише коли сон повторився на другу, а потім на третю ніч, Матрона впросила своїх батьків розпочати пошуки ікони. І на тому самому місці, яке було вказано дитині уві сні, вони знайшли сяючу ікону, наче нову - анітрохи не зіпсовану часом.

Звістка про дивовижну знахідку та її дива миттєво облетіла все місто. Коли ікону урочисто несли до Благовіщенського собору, два сліпці прозріли під час хресного ходу. І ось вже втратили віру жителі увірували знову, позбавившись сліпоти духовної, і пішли до набутої ікони благати про прощення, зцілення та захисту від напастей.

Є ще одна дата 4 листопада 1612 року, коли російські війська народного ополчення прогнали з Китай-міста польських загарбників. Перемогу пов'язують із образом ікони Казанської Божої Матері, оскільки війни молилися перед битвою.

Наразі святкування Ікони Казанської Божої Матері відбувається 21 липня та 4 листопада на згадку про ці події.

• Перед іконою Казанської Пресвятої Богородиці православні моляться за зцілення від будь-якої тілесної немочі, але передусім просять зцілити від сліпоти. Просять і прозріння духовному, про наставлення на вірний шлях, якщо в душі раптом почав слабшати вогонь віри.
• Моляться Цариці Небесній і про підтримку у складних життєвих ситуаціях, коли сили боротися з обставинами вже не вистачає. У будь-яких печалях та скорботах йдуть до Божої Матері за втіхою та настановою.
• Недарма Казанська ікона називається Путівницею: вона допомагає приймати правильні рішення, спрямовує шлях до доброї мети, уберігає від напастей і помилок. Часто в описах чудес розповідається, що Богородиця була у снах людям, які просять у неї допомоги, і говорила, як не можна чинити і що треба робити, щоб уникнути лиха чи виправити її наслідки.
• Просять не лише за себе та близьких, а й за всю країну: благають Богородицю про звільнення від навал ворогів, про допомогу воїнам у захисті Батьківщини, про благополуччя Росії. Адже Казанська ікона допомогла здобути безліч великих перемог та врятувати країну від загарбників.
• Не лише у біді приходять до Казанської ікони, а й у радості. Їй благословляють молодят при вступі в шлюб. З цією іконою пов'язують багато прикмет. Наприклад, якщо одружитися у день святкування ікони Казанської божої матері, то шлюб обіцяє бути добрим та щасливим.
• І не лише молодим, а будь-яким сім'ям Богородиця допомагає зберегти гармонію та благополуччя, рятує від сварок та неприємностей. Будинки, де є Казанська ікона, знаходяться під її захистом. Схиляючись перед нескінченною Любов'ю та Милосердям Матінки Богородиці, дівчата та жінки різного віку звертаються до неї з проханням допомогти їм зберегти домівку.
• І, звичайно, особливо прихильно Божа Матір ставиться до дітей. Недарма бачення про Казанську ікону було явлено саме маленькій дівчинці. Тому батьки часто ставлять образ цієї ікони поруч із дитячим ліжечком та просять Богородицю взяти чадо під своє заступництво. І вона допомагає дитині на життєвому шляху, оберігаючи її від смутку та нещасть.

Ікона Божої Матері “Смолоскипниця”

Ця ікона на радість усім, хто народжує, годує грудьми, хто про здоров'я малюків молиться.

Незвичайна іконографія, де Богородиця Богонемовля груддю годує. Був цей образ поблизу Єрусалиму спочатку, в лаврі, що носить ім'я Сави Освяченого. А в 18 столітті передано синові сербського государя, а їм уже на Афон привезено. Там понині образ і знаходиться у Хіледарському монастирі. У Росії ж образ з'явився несподівано — на верхівці дерева, там і храм збудували на честь новонабутої дивом ікони. І багато зцілень біля неї було отримано в різні часи.

Багато ще відомих ікон Богородиці існує, часто народ російський до її допомоги вдавався і отримував те, що просив. Бо Пречиста, сама колись людиною на землі колишня, особливо нас, людей, розуміє, і часто допомогу свою благословенну надає. І багатьом у народженні допомагає, і в здобутті подружжя, і в печалі різних втішає, і в хворобах усіляких. Все-таки їй по силі, на всі її прохання Спаситель милостиво відповідає.

Іверська ікона Божої Матері

До Іверської Божої матері звертаються з благаннями про достаток, про захист від хвороб, ворогів, наклепу та темних сил.

Іверська Богородиця сама назвала себе Великою Захисницею для віруючих, коли чудово опинилась в Іверському монастирі на Афоні (Греція). У IX столітті воїни царя Феофіла Іконоборця були послані винищити святі ікони. В одному будинку хтось із них ударив списом у щоку Богородиці, і з рани потекла кров. Щоб урятувати образ, господарі віддали його морю, і ікона стоячи рушила хвилями. Одного разу ченці Іверського монастиря побачили на морі вогняний стовп — він піднімався над образом Богоматері, що стояла на воді. Ікону поставили у храмі, але вранці її виявили над монастирською брамою. Так повторилося кілька разів, поки Богородиця, з'явившись одному з ченців уві сні, не сказала, що не хоче бути збереженою, а сама буде Охоронницею. Ікона була залишена над брамою, чому її часто називають «Воротарницею».

Ікона Божої Матері «Семістрельна»

Зазвичай Богородицю пишуть із Сином чи зі святими та ангелами, але тут вона зображена на самоті, а мечі (стріли) символізують біль, який зазнавала Пресвята Діва Марія на землі. Число ж сім також означає сім головних людських гріхів-пристрастей, які Богородиця легко читає в кожному людському серці. Також Вона готова благати Сина про кожного з нас, хто благає про її заступництво, і про викорінення в нас цих гріховних думок.

Перед «Семістрельною» читають молитви від непримиренних ворогів. Під час війни читають, щоби зброя ворогів обійшла захисників Вітчизни та родичів воїнів. Перед іконою ставлять щонайменше сім свічок. Ця ікона може показати сім чудес, або допомогти дізнатися про майбутнє на сім років. Молебень перед цим чином допоможе за спалахів сімейних або сусідської ворожнечі. Ікона захищає від нетерпимості людей до Вас. Також вона допоможе при спалахах роздратування, злості чи гніву.

Ікона Божої Матері «Цілителька»

Чудотворна ікона «Цілителька» здобула свою популярність ще з IV століття від Різдва Христового. Давнє церковне переказ про те, що сама Цариця Небесна допомогла зцілити людину і є сюжетом цієї чудотворної ікони.

Перед чудотворною іконою «Лікарка» моляться про зцілення від різних хвороб. За молитвами перед чудотворною іконою «Лікарка» виліковуються будь-які хвороби, навіть ті, перед якими сучасні вчені лікарі безнадійно опускають руки.

Ікона Божої Матері «Зворушення»

При зверненні до Богородиці «Зворушення» моляться за зцілення від недуг.

Ікона знаходилася в келії преподобного Серафима Саровського. Олеєм від лампади, що горіла перед келійною іконою, преподобний Серафим помазував хворих, і вони отримували зцілення. Перед цією іконою преподобний і відійшов до Господа. Інша назва ікони - "Радість всіх радостей". Так часто називав цю ікону сам преподобний Серафим.

Мати Божа, спаси нас!

Зцілювальні ікони Пресвятої Богородиці

З безлічі ікон Богородиці, шанованих у Російській Православній Церкві, жодна не поширена у такій кількості списків, як Казанська.

Казанська ікона Божої Матері
Казанська ікона Божої Матері - чудотворна ікона Богородиці, що з'явилася в Казані в 1579 році.
До неї найчастіше звертають погляди в бідах, хворобах і тяготах: «Заступниці старанна, Мати Господа Вишнього, за всіх молиші Сина Твого Христа Бога нашого... всім корисна даруй і вся спаси, Богородиці Діво: Ти бо є Божественний покров рабом Твоїм» .
Святий образ осяяв російських солдатів, що йдуть на звільнення Росії від загарбників.
Зазвичай саме цією іконою благословляють молодих до вінця, саме її вішають біля дитячих ліжечок, щоб лагідне обличчя Богородиці з любов'ю дивилося на юних християн. Їй моляться за зцілення хвороб очей.

Святкування за новим стилем:
21 липня та 4 листопада. / Що відповідає старому стилю:
8 липня та 22 жовтня.

Ікона Божої Матері
«ТРОЄРУЧИЦЯ»
Пов'язана з ім'ям прихильника шанування ікон св. Іоанна Дамаскіна, який був обмовлений перед каліфом у Дамаску і покараний відсіканням руки. Але Іван вимолив у Богородиці відсічену руку і, на подяку за це диво, приписав до Її ікони зображення срібної руки. Ця ікона була у XIII ст. привезена до Сербії св. Саввою, а потім перебувала на Афоні. У Росії її список з'явився в 1661 і був поміщений у Воскресенському монастирі (Новий Єрусалим). Точний її список з'явився також у чоловічій Білобережській пустелі в Орловській губернії. Святкування чудотворного образу відбувається двічі: 28 червня та 12 липня.

Перед іконою Божої Матері «ТРОЄРУЧИЦЯ» - моляться за хвороб рук, ніг, душевної турботи, при пожежі.
Дні пам'яті: 28 (11) червня (12 (25) липня

Свята ікона Богородиці «Всіх скорботних Радість»
Свята ікона Богородиці «Всіх скорботних Радість» стала відома з 1688 року, коли від неї в царювання царів Іоанна Олексійовича і Петра Олексійовича відбулося чудове зцілення рідної сестри патріарха Іова, Євфімії, яка жила в Москві на Ординці, і страждала довго.

Скільки втішного укладено в одному вже імені цієї ікони - майбутньому, що зміцнює віру людей у ​​Богоматір як у дивну заступницю, Яка поспішає всюди, де чується стогін страждання людського, втирає сльози тих, що плачуть і в самому горі дає хвилини втіхи і радості небесної. Їй моляться при загальних хворобах, болісному стані. Радуйся ж вічно Ти, Небесна скорботних Радість!
Святкування 24 жовтня/6 листопада

Тихвінська ікона Божої Матері
Вважається, що цей образ був створений святим євангелістом Лукою за життя Пресвятої Богородиці. До XIV століття ікона знаходилася в Константинополі, доки 1383 року несподівано не зникла з Влахернського храму. Згідно з оповіддю, складеним на основі місцевого переказу наприкінці 15 століття, ікона чудовим чином з'явилася в північних російських землях, зупинившись «на повітрі» над річкою Тихвінкою в Новгородській області, де для неї була споруджена церква Успіння. Рік явища ікони, за переказами - 1383.

Особливо вдаються до цієї Ікони за хвороб дітей.
Святкування відбувається 26 червня (за старим стилем) / 9 липня (за новим)

Ікона Божої Матері «Суручниця грішних»
Ікона прославилася чудесами у 1843 році у Миколаївському Одріні монастирі. Першим отримав зцілення паралізований хлопчик, мати якого палко молилася перед іконою.
Перед іконою Божої Матері "Суручниця грішних" моляться про звільнення від епідемії холери та чуми, паралічів, припадків.
Святкування (7/20 березня; 29 травня/11 червня).

Ікона Божої Матері "Неупиваемая Чаша"
Чудове явище святого образу «Неупиваемая Чаша» сталося 1878 року. Селянин Єфремівського повіту Тульської губернії, заслужений відставний солдат, був одержимий пристрастю пияцтва. Він дійшов до злиденного стану, втратив здоров'я — у нього віднялися ноги. Одного разу йому приснився святий старець і сказав: «Іди до міста Серпухів, до монастиря Владичиці Богородиці. Там є ікона Божої Матері «Неупиваемая Чаша», відслужи перед нею молебень і будеш здоровий душею та тілом».

Перед іконою Пресвятої Богородиці «Неупиваемая Чаша» моляться зцілення одержимих недугою пристрасті пияцтва і запою, наркоманії і тютюнопаління.
Святкування(5/18 травня).

ІКОНА БОЖОЇ МАТЕРІ «СКОРОПОСЛУШНИЦЯ»
Скоропослушниця» чудотворна ікона Божої Матері – святиня монастиря Дохіар на Афоні. Згідно з афонським переказом, в 1664 Богоматір покарала ченця, який виявляв недбалість до Її образу, написаного на стіні, а потім, після його каяття і молитви, чудово зцілила його і наказала іменувати цей образ «Скоропослушницею».

Через Свою святу ікону Мати Божа робила і дотепер здійснює багато зцілень: сліпим дарує зір, відновлює розслаблених, особливо допомагає при падучій хворобі та біснуванні. Багатьох віруючих Вона позбавляла корабельних аварій і звільняла від полону. Перед чином «Скоропослушниці» особливо моляться про духовне прозріння, розгубленість і здивування, коли не знають, як краще вчинити і про що просити, за дітей, у проханні народити здорових дітей, а також ті, кому потрібна швидка і невідкладна допомога, при раковій хвороби.
Святкування 9/22 листопада

Ікона Божої Матері, що називається "Цілителька"
Історія написання ікони Богоматері Цілителька пов'язана з чудовою подією, що відбулася в Москві наприкінці XVIII століття. Один із церковнослужителів Вікентій Бульвенинський мав благочестиву звичку при вході до церкви і при виході з неї схиляти коліна перед образом Пресвятої Богородиці і вимовляти коротку молитву: «Радій, Благодатна! Господь із Тобою! Блаженно черево, що носило Христа, і соски, що живили Господа Бога, Спасителя нашого! , Який разом з ним став підносити молитви до Божої Матері, просячи Її зцілити хворого. Після молитви ангела в незвичайному світлі з'явилася Сама Богородиця і зцілила хворого.

Перед цією іконою моляться за різних тілесних недуг, а також про народження здорових дітей.
Святкування 18 вересня/1 жовтня

Ікона Божої Матері "Слово плоть бути"
Албазинська ікона Божої Матері «Слово плоть бисть» - велика святиня Приамур'я, свою назву отримала від російської фортеці Албазин (нині село Албазино) на Амурі, заснованій 1650 знаменитим російським землепрохідцем отаманом Єрофеєм Хабаровим на місці містечка даурського князя Албази.

Чудотворний образ благоговійно шанують у всьому Амурському краї. Перед ним зазвичай моляться жінки, які чекають на дитину. Чудотворний образ Богоматері зображує чревоношення Божественного Немовляти, тому вкоренився звичай молитися перед ним за матерів під час їхньої вагітності та хвороб народження. Відомі випадки благодатної сили ікони "Слово плоть бисть" у тяжких муках дозволу від вагітності.
Святкування (9/22 березня).

Ікона Божої Матері «МЛЕКОПОЖИВНИЦЯ»
Ця стародавня ікона є одним із найкращих зразків візантійської школи та має багату історію. Вона пов'язана з ім'ям святого Сави Освяченого - засновника лаври, розташованої колись за 18 верст від Єрусалиму. Святий Сава відійшов до Господа в 532 році, пророчо заповідавши ікону знатному прочанину з Сербії на ім'я теж Сава. Через шість століть ченці дочекалися іншого святого Сави — архієпископа Сербського. «Млекоживительку» він переніс до Хілендарського монастиря на Афоні, до заснування якого мав пряме відношення. У Росії її «Млекопитательница» є іконою дуже рідкісною, хоча у 1860 року її список з Афона був посланий у Курську губернію і невдовзі знайшов чудотворну силу.

Насамперед, до ікони звертаються за допомогою матері-годувальниці. Але ця ікона є великою підтримкою і для всіх нас. Подібно до того, як Божественного Немовляти годувала Мати Божа своїм молоком, так і нас усіх, православних християн, які чують від Господа допомоги і втіхи, живить Небесна Цариця благодаттю, допомогою, заступництвом Своїм і допомагає нам безперечно ввійти в Царство Боже, врятувати свої душі в радість Господа та Матері Божої.
Святкування (12/25 січня).

Ікона Божої Матері «Додаток Ума»
Походженням ця ікона завдячує глибокому віруванню православних у Пресвяту Діву як Ходатаїцю перед Богом і Своїм Сином про дарування людям благ духовних і речових, між якими осяяння розуму і серця Божественною Істиною посідає головне місце.

Іконі Божої Матері «Додаток Ума» моляться про успішне навчання, про освіту розуму в навчанні. . Окрім цього, до цієї ікони можна звертатися з молитвою про допомогу (додавання розуму чи зрозуміли) при науковій роботі, роботі над будь-яким проектом тощо.
Святкування (15/28 серпня)

Ікона Божої Матері «Несподівана Радість»
Ікона Божої Матері «Несподівана Радість» названа на згадку про зцілення якогось грішника через святу ікону молитвами Пречистої Богородиці.

У сказанні про диво, описане святителем Димитрієм Ростовським, говориться про те, як якийсь грішник, проводячи життя в гріхах, мав проте звичай схилятися перед іконою Богоматері і приносити їй архангельське вітання: «Радій, Благодатна!» Мати Божа не відкинула його молитви. Вона почала благати Бога про помилування грішника. І Господь дарував йому покаяння.

Ікона називається так тому, що багато людей, які з вірою вдаються до допомоги Пресвятої Богородиці, отримують через цю ікону ненавмисну ​​радість прощення гріхів і благодатної втіхи.
Святій іконі моляться за важких проблем у житті.
Святкування (1/14 травня; 9/22 грудня)

Ікона Божої Матері «Неопалима Купина»
У церковних піснеспівах Божа Мати нерідко порівнюється з неопалимою купиною (незгоряючим терновим кущем), яку бачив Мойсей на горі Хорив (Вихід, розділ 3, вірш 2). Подібність між неопалимою купиною і Матір'ю Божою полягає в тому, що як старозавітна купина залишалася неушкодженою під час вогню, що охопив її, так і Пресвята Діва Марія, яка народила Ісуса Христа, до Різдва і після перебувала Дівою.

Перед іконою моляться про порятунок від пожеж та смерть у вогні.
Святкування (4/17 вересня)

Володимирська ікона Божої Матері
Володимирська ікона Божої Матері (ікона Богородиці) вважається чудотворною і, за переказами, написана євангелістом Лукою на дошці з столу, за яким трапезувало Святу Сімейство.
У Росію ікона була завезена з Візантії на початку XII століття як подарунок Юрію Долгорукому від Константинопольського Патріарха Луки Хризоверху. Проїжджаючи Володимир, коні, що везли чудотворну ікону, встали і не могли рушити з місця. Заміна коней новими також не допомогла. Князь побачив у цьому бажання Божої Матері залишитися у Володимирі, де за два роки було споруджено храм Успіння Богородиці.

Перед іконою Пресвятої Богородиці «Володимирська» моляться про звільнення від насильства, ворожнечі між родичами, про звільнення від нашестя іноплемінних, про повчання у Православній вірі, про збереження від єресей і розколів, про помирення ворогуючих, про збереження Росії.
Святкування (21 травня/3 червня; 23 червня/6 липня; 26 серпня/8 вересня)

Смоленська ікона Божої Матері, що має назву «Одигітрія»
Одна з трьох найбільш шанованих у Росії ікон (поряд з Володимирською та Казанською). За переказами, прославилася як велика захисниця ще під час нашестя Батия.

перед іконою моляться про дарування безпечної дороги. Мати Божа через Свій святий образ заступає і підкріплює нас, путівництво до спасіння, і ми закликаємо до Неї: "Ти вірним людям - Всеблага Одигітрія, Ти - Смоленська Похвала і всієї землі Російські - утвердження! Радуйся, Радуйся, Одигітріє, християном спасіння!"
Святкування (28 липня/10 серпня)

Ікона Божої Матері, що називається «Втамуй моя печалі»
Ікона Божої Матері, що називається «Втоли моя печалі», була принесена до Москви козаками в 1640 році і поміщена в храмі Святителя Миколая на Пупишах у Замоскворіччя. Внаслідок неодноразових перебудов храму, ікона опинилася на дзвіниці. Вшанування ікони як чудотворної почалося після зцілення від неї розслабленої жінки. Хвора, що жила далеко від Москви, довгі роки страждала на тяжку недугу: у неї хворіли всі члени тіла, особливо ноги, так що вона не могла ходити.
Якось, коли хвора була в забутті, вона побачила ікону Божої Матері і почула від неї голос: «Ведуть везти себе до Москви. Там у Пупишеві, в церкві святителя Миколая, є образ «Втамуй моя печалі»; молись перед ним і отримаєш зцілення».

У Москві хвора оглянула всі ікони в храмі в ім'я святителя Миколи Чудотворця, але не знайшла тієї, яка з'явилася їй у баченні. Тоді священик попросив принести з дзвіниці старі ікони. Коли внесли ікону «Втамуй моя печалі», хвора раптом скрикнула: «Вона! Вона!» - І перехрестилася. Після молебню вона приклалася до ікони і встала з одра здоровою.

На цій іконі Божа Мати зображена тримаючою правою рукою Немовляти Христа, у Якого в руках розгорнутий сувій зі словами: «Суд праведний судіть, милість і щедроти творіть кожен щирому своєму; вдовицю та сиру не насильствуйте і злості братові своєму в серці не творіть». Ліву руку Богоматір приклала до Своєї голови, трохи схиленої набік, ніби вона прислухається до молитов усіх, хто звертається до Неї в печалі і скорботах.
Святкування (25 січня/7 лютого)

За вірою Російської Православної Церкви ікони Пречистої Богородиці благодатним осіннім розташувалися по обличчю нашої Вітчизни, утворюючи її захист та Небесний покрив. Образ Володимирської Божої Матері зберігає та благословляє наші північні межі. Смоленська та Почаївська ікони огороджують захід, а на схід, до краю землі, простягає вплив чудотворний Казанський образ Пречистої Богородиці.

Величення

Величаємо Тебе, Пресвята Діво, Богообрана Отроковиці, і шануємо образ Твій святий, яким точиш зцілення всім, хто з вірою припливає.