Зручна навігація за статтею:

Територія розселення східних слов'ян

Представники офіційної історичної науки стверджують, що заселення племенами, які можна зарахувати до слов'янських груп, Східноєвропейської рівнини відбувалося хвилеподібно. Таким чином, колонізація даних територій відбувалася як у вигляді одноразових переселень племінних груп, так і шляхом поступового розселення окремих сімей та пологів.

При цьому, на відміну від західного та південного напрямів колонізації слов'янських племен, освоєння східними слов'янами територій (переважно лісових областей), згідно з дослідженнями сучасних істориків, проходило досить мирно, без типових військових конфліктів з балтійським населенням та місцевими жителями. Варто зазначити, що головним противником у цих місцях виступав не агресивно налаштований ворог-людина, а дрімучі безлюдні ліси. Таким чином, лісову частину майбутніх слов'янських територій доводилося племенам заселяти, а не завойовувати.

А ось у південних землях, лісостепових областях, слов'янські племена зіткнулися не з людьми, що проживають там, а з агресивно налаштованими кочовими ордами.

Автор однієї з найзначніших і найпопулярніших у світі літопису «Повість временних літ» у своєму оповіданні про початок Русі відзначає кілька східнослов'янських племен, які розселилися в другій половині першого тисячоліття на територіях між Чорним і Балтійським морями. Серед цих племен Нестор виділяє: древлян, полян, а також тиверців, гличів, жителів півночі, білих хорват, бужан або волинян (залишки племен дулібів), словен, кривичів, вятичів, радимичів, дреговичів, древлян.

Більшість перелічених племен відома багатьом середньовічним авторам під своїми власними іменами. Приміром, Костянтин Багрянородний описує життя древлян, лендзян (тут, швидше за все, маються на увазі переселенці з району сучасного Лодзя), словен, а також кривичів і .

Дослідники зазначають, що основна частина східнослов'янських племен, що розселилася по всій території майбутньої давньослов'янської держави, належала до «скловенської» гілки слов'янства. Виняток становили, мабуть, лише жителі півночі, тиверці та угличі.

Також, слід зазначити, що у заселенні російських територій іноді брали участь і ті слов'янські племена, що свого часу колонізували західноєвропейські території та Балкани. Це підтверджують численні предмети, знайдені внаслідок археологічних розкопок у лісовій зоні Східної Європи. У першу чергу, до подібних предметів історики відносять лунницькі скроневі кільця, походження яких тісно пов'язане саме із Середньодунайськими землями, де ці предмети виступали як популярні прикраси місцевих слов'янських племен – хорватів, смолян, сіверян і дрогувітів.

З фактичним просуванням носіїв описаних лунничних кілець, найчастіше, пов'язують популярність у фольклорі, у той історичний період, «дунайської теми», яка передавалася у вигляді билин.

Річка Дунай та найближчі території, на яких слов'янські племена усвідомили свою самобутність та етнічну самостійність, назавжди віддрукувалась у народній слов'янській пам'яті як колиска єдиного народу.

Таким чином, деякі сучасні вчені пропонують розглядати текст про розселення слов'ян з берегів Дунаю по європейських територіях, не як літературну або вчену версію, але як долетописну народну традицію, що усталена в народній пам'яті на довгі роки.

Карта розселення східних слов'ян

Вивчивши карту розселення східних слов'ян, можна побачити, що особливо приваблювали слов'янські племена річки, а згадка про мешканців цих територій як «річковий» народ зустрічається у візантійських письменників шостого століття. Про це свідчить і розглянута нами «Повість временних літ».

Фактично, загальні контури розселення цього етносу, зазвичай, повністю відповідає лініям річкових русел. Відповідно до того ж літопису Нестора, плем'я полян осіло на землях середнього Дніпра, древляни влаштувалися по берегах річки Прип'ять, плем'я дреговичів - сусідило на півночі з древлянами, на захід від полян проживали бужани, на схід від племені полян жили сіверяни, сусідами яким родимичі. Далі за всіх автор відсуває в'ятичів, які оселилися у верхів'ях Оки. Кривичі розселилися вздовж Західної Двіни, Волги та Дніпра, а біля озера Ільмень влаштувалися звані ільменські слов'яни.

Прокопій Кесарійський та різноманітні арабські джерела повідомляють про розселення східних слов'ян ще далі – до Донського басейну. При цьому, зважаючи на все, закріпитися вони там надовго не змогли. Так, в одинадцятому – дванадцятому століттях, у період створення «Повісті временних літ» були під владою кочових племен, а пам'ять про те, що там колись жили слов'яни було втрачено.

Таблиця на тему: Розселення східних слов'ян

Слов'янська держава веде свою історію від IX століття нашої ери. Але східнослов'янські племена та їхні сусіди заселили Східноєвропейську рівнину ще раніше. Як відбувалося формування такої групи, як східні слов'яни, чому відбулося відокремлення слов'янських народів – відповіді на ці питання знайдуться у статті.

Населення Східноєвропейської рівнини до приходу слов'ян

Але ще до слов'янських племен на цій території селилися люди. На півдні біля Чорного моря (Евксинського Понта) у I тисячолітті до нашої ери з'являються грецькі колонії(Ольвія, Корсунь, Пантікапей, Фанагорія, Танаїс).

Пізніше римляни та греки перетворять ці території на потужне держава Візантія. У степах, поруч із греками, жили скіфи та сармати, алани та роксолани (предки сучасних осетинів).

Тут же в I–III століттях нашої ери намагалися утвердитись готи (німецьке плем'я).

У IV столітті нашої ери на цю територію приходять гуни, які у своєму русі на Захід захопили із собою і частина слов'янського населення.

А в VI – авари, які утворили в південноруських землях Аварський каганат та яких у VII столітті знищили візантійці.

На зміну аварам прийшли угри та хозари, які заснували потужну державу в пониззі Волги. Хазарський каганат.

Географія розселення слов'янських племен

Східні слов'яни (а також західні та південні) поступово заселили всю Східноєвропейську рівнину, орієнтуючись у своєму рухом на річкові магістралі (карта розселення східних слов'ян наочно показує це):

• галявині жили на Дніпрі;
• сіверяни на Десні;
• древляни та дреговичі на річці Прип'ять;
• кривичі на Волзі та Двіні;
• радимічі на річці Соже;
• в'ятичі на Оці та Доні;
• словене ільменські в акваторії нар. Волохів, оз. Ільмень та оз. Біле;
• полочани на р. Лувати;
• дреговичі на нар. Сож;
• тиверці та викрий на Дністрі та Пруті;
• викрий на Південному Бузі та Дністрі;
• волиняни, бужани та дуліби на Західному Бузі.

Однією з причин розселення східних слов'ян та осідання їх на даній території стала наявність тут водних транспортних артерій– Невсько-Дніпровській та Шексно-Окско-Волзькій. Наявність цих водно-транспортних артерій призвела до того, що сталося часткове відокремлення слов'янських племенодин від одного.

Важливо!Предками слов'ян та інших народів, їхніх безпосередніх сусідів, швидше за все, були індоєвропейці, які прийшли сюди з Азії.

Ще однією прабатьківщиною слов'ян вважаються Карпатські гори(територія, розташована на схід від німецьких племен: від р. Одер до Карпатських гір), де вони ще під ім'ям венедів та склавінів були відомі за часів готових і гунів(Згадки про ці племена є в працях римських істориків: Плінія Старшого, Тацита, Птоломея Клавдія). Протослов'янська мова, на думку істориків, почала формуватися в середині I т. до н..

Східнослов'янські племена на карті.

Східні слов'яни та їхні сусіди

У слов'янських племен було багато сусідів, які сильно вплинули на них культуру та побут. Особливістю політичної географії було відсутність сильних держав(сусідів східних слов'ян) з півночі, північного сходу та північного заходу та їх наявність на сході, південному сході, північному сході та заході.

На північному заході, півночі та північному сході

На півночі, північному сході та північному заході поряд зі слов'янами жили угро-фінські, прибалтійсько-фінські та литовські племена:

• чудь;
• сума;
• карела;
• міряючи;
• марійці (череміси);
• литва;
• чи ви;
• жемейти;
• жмудь.

Місця розселення угро-фінських племен: вони зайняли територію по Чудському, Ладозькому, Онезькому озерам, річкам Свір і Нева, Західна Двіна і Нєман на півночі та північному заході, по річках Онега, Сухона, Волга та Вятка на північ та північному сході.

Сусіди східних слов'ян з півночі вплинули на такі племена, як дреговичі, полочани, словене ільменські та кривичі.

Вони вплинули на формування побуту, господарських прийомів, релігії (литовський бог грому Перкун увійшов до пантеону слов'янських богів під ім'ям Перуна) та мови цих слов'ян.

Поступово їхню територію займали слов'яни, що розселялися далі на захід.

Також поряд жили скандинави: варяги, вікінги чи нормани, які активно використовували Балтійське море і майбутній шлях «з варягів у греки» (хтось для торгівлі, а хтось для військових походів на території слов'ян).

Історикам відомо, що оплотам варягів на оз. Ільмень був острів Рюген, а Новгород і Стара Ладога (великі міста словен ільменських) мали тісні торговельні зв'язкиз Упсалою та Хедибю. Це призводило до культурному та економічному зближеннюслов'ян із країнами Балтики.

Сусіди слов'ян на сході та південному сході

На сході та південному сході східні слов'яни сусідили з угро-фінськими та тюркськими племенами:

• булгари (тюркське плем'я, частина якого прийшла на територію Середнього Поволжя у VIII столітті та заснувала потужну державу Волзьку Булгарію, «уламок» Великої Болгарії, держави, що займав територію Північного Причорномор'я та Подунав'я);
• мурома, мещера, мордва (угро-фінські племена, що близько сусідили зі слов'янами по річках Ока, Волга, частково Дон; форт-пост кривичів, місто Муром, частково заселяли представники угро-фінських племен);
• буртаси (можливо аланське, а можливо тюркське або угро-фінське плем'я, вчені до кінця так і не з'ясували їхню етнолінгвістичну приналежність);
• хазари (тюркське плем'я, що розселилося по річках Волга, Дон, Північний Донець, Кубань, Дніпро, і контролювали Приазов'я та прикаспійські території; хазари заснували державу Хазарський каганат, столиця м. Ітіль; відомо, що слов'янські племена платили данину Хазарському каганатуу VIII – на початку IX століть);
• адиге (касоги);
• алани (яси).

Важливо!Варто згадати і Тюркський каганат (сусід слов'янських племен зі сходу), який існував десь на Алтаї у VII-VIII століттях. Після його розпаду з Великого степу до південнослов'янських кордонів «викочувалися» хвилі кочівників. Спочатку печенігів, потім половців.

Мордва, булгари і хозари чинили сильніший вплив на такі слов'янські племена, як кривичі, в'ятичі, жителі півночі, поляни, уличі. Відносини слов'ян зі степом (який вони називали Великим) були дуже міцні, хоч і не завжди мирні. Цих сусідів слов'янські племена не завжди шанували, періодично воюючина приазов'ї та прикаспійських землях.

Сусіди східних слов'ян – схема.

Сусіди слов'ян на півдні

Сусіди східних слов'ян із півдня – дві сильні держави– , що поширила свій вплив на все Причорномор'я, та Болгарське царство (проіснувало до 1048 року, поширила свій вплив на Подунав'я). Слов'яни часто бували у великих містах цих держав, як Сурож, Корсунь, Царгород (Константинополь) Доростол, Преслав (столиця Болгарського царства).

Які племена були сусідами з Візантією? Візантійські історики, такі як Прокопій Кесарійський, вперше детально описали побут та звичаї слов'ян, яких вони називали по-різному: анти, слов'яни, руси, венеди, склавини. Вони також згадували про які формувалисяна слов'янських територіях великих союзів племен, таких як Антський племінний союз, Славія, Куявія, Артанія. Але, швидше за все, найкраще за інших слов'янських племен греки знали полян, які жили по Дніпру.

Сусіди слов'ян на південному заході та заході

На південному заході зі слов'янами (тиверці та білі хорвати) сусідили з волохами(трохи пізніше, 1000 року, тут з'явилося королівство Угорщина). З заходу волиняни, древляни та дреговичі сусідили з прусами, ятвігами (балтійська племінна група) та поляками (трохи пізніше, з 1025 року, утворилося королівство Польща), що розселилися річками Неман, Західний Буг та Вісла.

Що відомо про слов'янські племена

Відомо, що слов'яни жили великими пологами, що поступово трансформувалися в племена і союз племен.

Найбільшими племінними спілками були Полянський, Древлянський, Слов'яноільменський, з центрами у Іскоростені, Новгороді та Києві.

У IV-V століттях у слов'ян почала складатися система військової демократії, яка призвела до соціального розшарування та формування феодальних відносин.

Саме до цього періоду відноситься перші згадки про політичну історію слов'ян: Германарих (німецький вождь) був розбитий слов'янами, а його приймач, Вінітар, знищив понад 70 слов'янських старійшин, які намагалися домовитися з германцями (згадки про це є і в «В»).

Топонім «Русь»

Також необхідно поговорити про історію топоніму «Русь» та «росіяни». Є кілька версій походження цього топоніму.

1. Слово відбулося від назви річки Рось, яка є притокою Дніпра Россю греки називали полянські племена.
2. Слово походить від терміна «русини», що означає русяві люди.
3. «Руссю» слов'яни називали варязькі племена, що приходили до слов'ян торгувати, грабувати або як військові найманці.
4. Можливо, існувало слов'янське плем'я «русь» чи «рось» (швидше це було одне з галявинських племен), і пізніше цей топонім поширився усім слов'ян.

Східні слов'яни та їхні сусіди

Східні слов'яни у давнину

Висновок

Східнослов'янські племена та їхні сусіди були землеробами. У великій кількості вирощували зерно та інші технічні культури (наприклад, льон). Також вони активно займалися бортництвом (збирання меду) та полюванням. Активно торгували із сусідами. На експорт йшло зерно, мед та хутро.

Слов'яни були язичникамиі мали досить великий пантеон богів, головними у тому числі були Сварог, Рід, Рожениці, Ярило, Даждьбог, Лада, Макош, Велес та інші. Слов'янські пологи поклонялися Щурам(або предкам), а також вірили в будинкових, русалок, лісовиків, водяних.

Лекція: Народи та найдавніші держави на території Росії. Східнослов'янські племена та їхні сусіди

Східнослов'янські племена та їхні сусіди

Слов'янські мови належать найпоширенішій у світі індоєвропейській мовній сім'ї. Тому основою формування слов'ян та інших європейських народів (латишів, литовців, германців, греків, іранців тощо) стала давня індоєвропейська спільність. Згідно з однією з версій вона знаходилася на півночі Малої Азії (сучасна Туреччина). Звідти межі IV-III-го тис. до зв. почалося переселення сучасних європейців, зокрема й слов'ян.

Етногенез слов'ян є предметом наукових суперечок. Раніше вважалося, що слов'яни прийшли з Дунаю, але сучасні дослідники стверджують, що прабатьківщиною слов'ян є міжріччя Вісли та Одри. Тут і почалося розселення слов'янських племен на схід та на південь (Балканський півострів). Перші згадки про народності на території Росії відносяться до бронзового віку. У Біблії, історичних документах Стародавньої Греції та працях Геродота згадуються кіммерійці- спілка племен, що жили на Кримському півострові та північних частинах Причорномор'я.

У Північному Причорномор'ї VII-VI ст. до зв. е. почалася велика колонізація греків захід. В результаті було засновано безліч міст-полісів Херсонес (Севастополь), Феодосія, Пантікапей, Фанагрія, Ольвія та ін. Вони були центром торгівлі рибою, хлібом, худобою та рабами. У 480 р. до зв. е. Пантікапей (нинішня назва – Керч) ставати столицею Боспорського царства – потужної греко-варварської держави. У цей же час на степові береги Чорного моря прийшли іраномовні племена. скіфи. Основним їх заняттям було скотарство, землеробство та ремесло. Згодом до IV століття н. вони розселилися на всій території північного Причорномор'я, від Дунаю до Дону. Їхній спосіб життя також описаний Геродотом. Пізніше на ці землі прийшли сармати, вони відвоювали у скіфів більшу частину їхніх земель і зайняли їх своїми поселеннями.

В період Великого переселення народіву IV-VII ст. н. е. Північне Причорномор'я стає своєрідним магістральним шляхом руху народів зі Сходу Захід. Гегемонія сарматів у причорноморських степах перейшла до прийдешніх з боку Прибалтики готам, які були вихідцями із німецьких племен. Готи IV в н.е. створили першу відому державу в Європі - Ойум. Яке невдовзі було зруйноване гунами. Гунни були кочовим народом, мешкали біля Волги до Дунаю. Вони розгромили римські міста Причорномор'я та підірвали процвітання слов'ян Середнього Подніпров'я, позбавивши їх можливості експортувати хліб. Своєї максимальної могутності гуни досягли за правління вождя Аттили в V ст., навіть змогли утворити державу. Але після смерті Аттили, через міжусобні війни між спадкоємцями та іншими вождями держава швидко розпалася, гуни пішли за Дніпро. А слов'яни рушили на їхнє місце та масово вторглися на Балканський півострів.

У результаті Великого переселення народів єдина слов'янська спільність розпалася на три гілки: західних, південних та східних слов'ян, які в наш час представлені такими народами:

• західні слов'яни (поляки, чехи, словаки, лужицькі серби);
• південні слов'яни (болгари, серби, хорвати, македонці, словенці, чорногорці, боснійські мусульмани);
• східні слов'яни (росіяни, українці, білоруси).

Вони розселилися на території Центральної, Східної та Південно-Східної Європи.

Усі слов'янські племена займали значну частину території Східноєвропейської рівнини. Східні слов'яни облаштувалися на заході, починаючи від Карпат і до північних територій Дніпра на сході, від Ладозького озера на півночі до Середнього Подніпров'я на півдні. Назви племен асоціюється з місцем їх проживання (поляни – поле, древляни – дерево – ліси, дреговичі – дрягва – болото). Найбільшими за населенням та займаними площами були галявині та словени.

Сусіди східнослов'янських племен

Сусідами слов'ян були дуже численні финно-угорские і балтійські племена. На півночі вони були сусідами з народами угро-фінської групи: весь, міря, мурома, чудь, мордва, марі. Східнослов'янські племена були більш численними і розвиненішими, тому безліч сусідніх племен стали їхньою частиною. Але не лише слов'яни навчали сусідів, фінно-угорські племена прищепили слов'янам безліч своїх вірувань, як і балтійські.

"Повість временних літ" Нестора зберегла звістку про "примучування" слов'янських племен "обрами". Йдеться про аварах- Кочовий народ центрально-азіатського походження. Які у VIв. н.е. переселилися до Центральної Європи, створивши у ньому свою державу Аварський каганат (на території нинішньої Угорщини). Ця держава контролювала всю Східну Європу, у тому числі слов'янські землі. Для захисту від постійних набігів аварів слов'яни почали виготовляти зброю, чоловіки збирали ополчення. Наприкінці VIII ст. держава аварів була знищена угорськими військами.

Ще одні сусідні кочові племена – хозари. Прийшли у VII ст. також з Азії, що оселилися на півдні Волги. Де утворили найбільшу державу Східної Європи - Хазарський каганат (що включав північні території Причорномор'я, Кримський півострів, Північний Кавказ, Нижнє Поволжя та Прикаспійську область). Під гнітом та постійними набігами слов'янам, які жили на території степів, довелося виплачувати їм данину, в основному хутром. Щоправда, Хозарське держава дозволило слов'янам торгувати Волзькому торговому шляху. Розгромлено у X столітті російською раттю.

Важливу роль життя східних слов'ян зіграли варяги. Через територію східних слов'ян проходив найважливіший торговий шлях, який поєднував Скандинавію та Візантію. Північні сусіди, крім економічного впливу, чинили і політичний вплив. Норманська теорія свідчить, що саме вихідці зі Скандинавії дали східним слов'янам державність. У житті слов'ян велика була роль і Візантії, яка була одним із найбільших торгових, економічних, культурних та релігійних центрів IX століття.

У ІІ. до зв. е. під натиском кельтів праслов'яни розселилися з районів Вісли до Прип'ятського Полісся та навколишніх середньодніпровських земель. Там сформувалися «зарубинецька», а пізніше «київська» культури (назви дано за археологічними пам'ятками), населення яких зазнало впливу балтів, скіфів, місцевих племен. До культурних здобутків раннього слов'янства додалося вогнище, двосхилий солом'яний або глиняний дах, залізний серп, коса, сокира, долото, рибальські гачки, шило, голки, бронзові прикраси тощо. Що стосується Київської культури, то її населення більшою мірою використовувало кістку , а не залізо, а також глиняні пряслиця, тиглі і дуже рідко жорна та кам'яні зернотерки.

Населення цих селищ вживало провінційні римські вироби: гончарний посуд, фібули (спеціальні застібки для одягу), пряжки, скляні намисто, кістяні гребені, срібні монети. Київське населення, крім того, використовувало прикраси з виїмчастою емаллю, що свідчило про контакти з балтами, які мали відповідну технологію.

У районі Дунаю та Прикарпаття у ІІ-V ст. н. е. проходили процеси асиміляції слов'янами готського та скіфо-сарматського населення. Внаслідок такого етнічного симбіозу народилася слов'янська спільнота, яку письмові джерела називають антами. Етнонім має не слов'янське, а швидше за все індо-іранське походження («що живуть на околиці», іран., або аntas – «край», «кінець», інд.)

У IV-V ст. почалося активне розселення всіх народів Європи, зокрема й слов'янських. Що ж змусило племена зрушити з освоєних місць? Історики наголошують на кількох причинах «великого переселення народів». По-перше, вкотре природа піднесла сюрпризи. Різке похолодання, збільшення зволоженості ґрунту, підвищення рівня річок та озер змушували людей залишати обжиті місця. По-друге, східні кочові племена – гуни – почали свій поступ на захід. У роки IV в. вони вторглися в ареал слов'янських та німецьких племен, а також у межі Римської імперії. Під впливом перерахованих вище факторів слов'янська культурна спільність почала розпадатися.

Консолідація слов'янських племінних спілок. Слов'янські протодержави та ранні держави

Виділилося кілька великих угруповань слов'янства. Празько-Корчакське слов'янське угруповання розселилося на річках Сава, Вісле, Дністрі, саме його Йордан назвав славинами. Це була перша згадка слов'ян під своїм етнічним ім'ям. Щодо цього етноніму в історичній науці є кілька припущень. Найбільш переконливою є гіпотеза про його походження від поняття «слово», що означало в ті часи «ясно говорять» на відміну від німців, тобто «німих». У цій групі були також дуліби, вісляни (в районах Верхньої та Середньої течії Вісли), поляни (Верхня та Середня течія Варти), ленчицяни та середзяни, слензяни (Середній та Верхній Одер), дідошани та бобряни (річкою Бобр). Саме ці племена склали основу майбутньої польської народності. У Середньому Подунав'ї складалися народності чехів і словаків, основою яких стали слов'янські племена сепдлічан, лучан, дічан, пшован, дулібів, чехів, моравів та ін. відбрунькувались волиняни, древляни, поляни та дреговичі.

На південному сході ранньосередньовічного слов'янського світу виділилося племінне угруповання антів. Вони мали специфічну ліпну кераміку, земляні житла, характерні лише для них фібули для жіночого одягу – пальчасті застібки з маскоподібними основами. Цікаво те, що анти мали лише групові могильники. У V-VI ст. Анти розселилися в лівобережній частині Середнього Подніпров'я і досягли Сіверського Дінця, а в західному напрямку - Дунаю та Азовського моря.

Згідно з описами Прокопія Кесарійського, анти та славини користувалися однаковою мовою, мали подібний побут, спільні вірування і навіть схожу зовнішність. Після 602 р. ім'я антів немає у письмових джерелах. Одні дослідники вважають, що анти були винищені аварами, інші – що їх основі сформувалися нові слов'янські племена (тиверців, уличів, хорватів). Археологічні розкопки підтверджують скоріше другу версію, ніж першу.

На початку VII ст. відбулася нова хвиля слов'янського розселення, спричинена вторгненням до Європи аварів. На запрошення Візантійського імператора Іраклія слов'янські племена сербів та хорватів оселилися на спустошених аварами землях Візантійської імперії. У другій чверті VII ст. у Середньому Подунав'ї створюється велике політичне об'єднання слов'ян на чолі із сербами, яке невдовзі стало частиною аварського каганату. Тут з урахуванням етнічного синтезу сербів, аварів, наречений, захлумян і ін. слов'янських племен складається сербська народність. У боротьбі з аварами народжувалась хорватська народність. У середині VII ст. хорвати створили свою протодержаву - князівство в Далмації. Воно було під верховною владою франків. Назви «серби» та «хорвати» – іранські. Слово «хорвати» походить, швидше за все, від іранського «страж худоби», проте, можливо і від етноніму «сармати» («жіночі», «багаті жінками»).

Поряд з венетами та антами, в середині I тис. н. е. формувалася третя велика культурно-племінна група слов'ян. Частина слов'янських племен під впливом природно-кліматичних факторів у IV-V ст. переселилася з районів Середнього Повислення до Новгород-Псковських земель. Страх перед розливами річок змушував їх селитися на пагорбах і далеко від водойм. На новому місці вони входили в контакти з місцевим фінно-балтійським населенням, яке, на відміну від прибульців, не знало землеробства та скотарства. Селища слов'ян не були укріплені і складалися з будинків – зрубів. Поселенці використовували підсічно-вогневу систему землеробства і за діалектом (мовою) були ближчими до балтів, ніж іншим слов'янам. Цікаво, що на новому місці прибульці створили новий похоронний обряд. Залишки кремації (трупоспалення) ховали у невисоких курганах. Могильники були колективними, тому кургани були досить довгими, до 10-100 метрів.

З кінця VI ст. на північному заході Європи спостерігалися серйозні кліматичні зміни. Наставало потепління, зменшувалась вологість, знижувалося дзеркало Балтійського моря, осушувалися болотисті місцевості. Усе це дозволяло слов'янам північних областей Європи просунутися на 200-300 км углиб Російської рівнини. У VII ст. вони осіли у басейні озера Ільмень та річки Волхов і стали називатися ільменськими словенами. Тепер уже люди селилися частіше на берегах річок, озер, не побоюючись повеней. Крім традиційних землеробських селищ, вони були укріплені міські поселення (Стара Ладога, Новгород). Біля витоку річки Волхов із озера Ільмень словене спорудили племінне святилище. На Перинському пагорбі, у священному гаю стояла величезна дерев'яна статуя бога грози та блискавки – Перуна.

Словені мали специфічний похоронний ритуал. Залишки трупоспалення ховали у високих крутобоких насипах, т.з. "Сопках". Це були колективні могильники, що належали великій сім'ї, але вони росли над довжину, а висоту і ширину. В історичній науці є кілька версій про походження словен Ільмен. Одні вчені схильні вважати їх прибульцями із Західної та Середньої Європи, інші бачать їхню спорідненість із балтійськими народами. Насправді за антропологічним типом ільменські словени близькі балтам (низька або низько-середня вузька особа).

Мабуть, балтійські слов'яни, відправившись у північну подорож, затрималися в псковсько-новгородських землях, асимілювали та захопили з собою місцеве населення, прибули до району озера Ільмень та річки Волхов та сформували тут союз ільменських словен. Частина псковських і новгородських жителів стала називатися кривичі («відрізані»). В результаті розселення інших слов'янських груп утворилися нові племінні спілки в'ятичів, жителів півночі , радимичів, дреговичів. Східнослов'янська народність - безпосередні предки росіян - складалася в рамках давньоруської держави на основі етнічного синтезу венетів, актів, слов'ян псковсько-полоцьких і словен ільменських.

Слов'янські племена полабів, вагрів, варнів і підбадьорень, що розселилися в південно-західному напрямку (у північній Німеччині та північній Польщі), брали участь у складанні етнокультурної спільності підбадьорень (що означало за однією версією – «ті, що живуть по обидва боки Одера» і по іншій – «ті грабує, обдирає»). Підбадьорили союзниками Східно-Франської держави. Вони збудували багато укріплених міст, центрів політичного життя, ремесла та торгівлі.

У VI-VII ст. на Нижньому Одері оселилося плем'я велетів. Назва його говорить сама за себе. Слов'янський корінь "вів" використовувався для освіти таких слів як "велетень", "богатир". Мабуть, ці богатирі відрізнялися суворою вдачею, бо другою етнічною назвою племені було «лютичі» (тобто люті).

У тісному контакті з німцями проходив етногенез словенців. Слов'яни активно освоювали Балканський острів. Невипадково візантійські джерела називають низку політичних спілок, т. зв. «славиній» чи «славій» племінних спілок, створюваних як із оборонними, і із загарбницькими цілями. Після болгарського завоювання балканських територій місцеві слов'янські союзи були підкорені. Проте слов'яни асимілювали завойовників, прийнявши їхнє етнічне ім'я.

З VI ст. слов'яни потрапили до Греції. У ІХ-Х ст., коли Греція увійшла до Візантійської імперії, слов'янство було асимільоване народами імперії. Нарешті слов'яни проникли у східні області Франкської держави. У басейні річки Майна (правої притоки Рейну) вони створили першу слов'янську державу під керівництвом Само (сер. VII ст.). Ще в ІХ ст. цей район був відомий як "Terra Slavorum". Згодом місцеве слов'янське населення було повністю асимільоване представниками романо-німецької культури.

Таким чином, у IV-VII ст. слов'яни пережили кілька міграційних хвиль, наслідком чого стало прискорення процесів етногенезу.

Міграції сприяли консолідації племен. Вони ж призводили до появи дружини, воїнів. З'являлися сприятливі умови розвитку та піднесення княжої влади. Поступово союзи племен стали ділитися великі і малі племена і лише останніх зберігається віче – народне собрание. Великі племінні спілки хорватів, сербів, дулібів, кривичів займали величезні території. Деякі слов'янські князі намагалися наслідувати візантійського імператора, носили багатий одяг і вміли говорити по-грецьки. У деяких племен (сербів, хорватів, галявин) з'явилися князівські династії. Однак вторгнення та завоювання кочівників переривали цей природний процес внутрішньої еволюції племен до державності. Так, наприклад, трапилося з балканськими слов'янами, коли вони потрапили під болгарське управління. Подальший розвиток державності відбувався тут за умов слов'яно-болгарського синтезу у Першому Болгарському царстві.

Внутрішні тенденції до об'єднання слов'янських племен і зростання самостійності князівської влади знайшли свій відбиток у державотворенні Саме у Центральній Європі, про яке вже згадувалося на сторінках даного посібника. На території Моравії, Чехії, Словаччини у VII-VII ст. племена залишалися у межах здавна займаних територій. Політичні процеси не форсувалися міграцією. Каталізатором їх послужив натиск аварського каганату сюга та Франкської імперії – із заходу. Легенда свідчить, що слов'янам прийшов франкський купець Само. Він очолив повстання проти аварського панування, збору данини, полону дружин та дітей. Після успішного повстання він правив протягом 35 років, був багатий, мав 12 дружин та 37 дітей. Таким чином, правителем держави було обрано шановну людину, за її заслугами, доблесті та мудрості. Це було типове варварське королівство епохи раннього середньовіччя.

Наступний етап складання слов'янської державності посідає VII-Х ст. Складалися та розвивалися Перше Болгарське царство, Сербська держава Рашка, Рання польська держава, Великоморавська держава і, нарешті, Стародавня Русь. У VII-X ст. слов'янські народи створили ранні державні утворення або увійшли до іноетнічних політичних спілок. Болгари, підкоривши слов'ян, заснували Перше Болгарське царство. З VII ст. відомі також рання сербська, хорватська, польська держава. У VII-IX ст. набирало чинності Великоморавське князівство. У цей час складалися племінні князювання східних слов'ян, території яких ІХ в. були об'єднані в державу – Київську Русь. Таким чином, політогенез слов'янських племен протікав практично синхронно, можливо з деяким запізненням (на 1-2 століття) у східних слов'ян.

Які особливості ранніх слов'янських держав?

По-перше, вони досить довго переживали стадію переходу від племінної до структурі. Практично всі слов'янські держави були союзами племен. Традиції племінного життя були ще сильними: де-не-де зберігалося загальне озброєння всіх чоловіків, віче – народні збори, тисячна організація населення тощо.

По-друге, у племінних спілках активно йшов процес складання надобщинних, надплемінних державних структур – княжої влади, виділення княжої дружини, княжої адміністрації. Істотних змін зазнавала соціальна структура племен. Значення старої племінної знаті йшло у минуле. Формувалася нова знать, відбором якої найчастіше займався сам князь. У цьому вирішальну роль грала служба князю, а чи не приналежність до знатному уроду, племені тощо. У деяких слов'янських державах багаті люди також формували нову знать.

На відміну від зрівняльної соціальної структури племені рання держава вже знає соціальну нерівність. Поряд із племінною верхівкою, існувала значна кількість вільних землеробів, а також залежних людей (боржників, наприклад) та рабів.

По-третє, у слов'янських державах розпадалася родова громада та формувалася сусідська. Особливо швидко цей процес протікав у Хорватії, Великій Моравії. Тут з'явилося багато міст, що є наслідком та водночас фактором розпаду родової громади.

По-четверте, у більшості слов'янських політичних спілок верховним титульним власником землі вважалася держава. Десь, наприклад, у Хорватії та Великої Моравії, князь виступав лише як політичний власник державних земель, а поземельні відносини будувалися на основі приватного та бенефіційного права (тобто умовного землеволодіння), а десь, як наприклад, у Сербії чи Болгарське царство, економічна свобода землевласників обмежувалася державою. Ці відмінності, поруч із іншими причинами, пояснюються близькістю чи віддаленістю слов'янських держав до тих країн, де поземельні відносини будувалися з урахуванням римського приватного права.

По-п'яте, ранні слов'янські державні інститути виконували такі функції: організовували боротьбу з кочівниками, захищали слов'янські території, стягували податі. , організовували виконання повинностей (наприклад, будівельної), регулювали соціальні відносини (у більшості слов'янських країн держава перешкоджала зубожженню вільних общинників – потенційних воїнів та джерело податей), вводили закони (наприклад, «Закон судний людем» – раннє християнське законодавство, яке мало всіх ), створювали сприятливі внутрішні та зовнішні умови господарської діяльності, усували залишки племінного сепаратизму, вводячи для цього, наприклад, територіальний поділ держави замість племінного тощо.

По-шосте, християнство починало істотно впливати на життя, побут, суспільні відносини ранніх слов'янських держав. Раннє польське, хорватське, моравське суспільство знаходилося під переважним впливом західної християнської церкви, а сербське та російське суспільство – візантійської християнської церкви.

Таким чином, під кінець ранньосередньовічної епохи слов'яни створили державність. Ряд факторів, у тому числі близькість до тих чи інших осередків цивілізації (Візантії, імперії Карла Великого тощо) часто визначала соціокультурні та політичні орієнтації молодих політичних спілок.

Основою світогляду слов'ян було язичництво. Слід зазначити, що про слов'янську релігію до VI-X ст. залишилося мало свідчень. Язичництво містило у собі аніматичні вірування. Слов'яни були переконані, що все живе в природі: і камінь, і вогонь, і дерево, і блискавка. Анімічні уявлення (уявлення про душу) спиралися на переконання в трансцедентності душі, у її здатності переходити в іншу плоть. Слов'яни вірили у здатність надприродної сили до метаморфоз, перетворень, звернень людини то в козла, то в собаку. На їхні погляди надприродною і, перш за все, нечистою силою був населений весь всесвіт. Поступово з цієї надприродної сили, певне, виділилися язичницькі божества. До VI ст. слов'яни мали як пантеон богів, а й були близькі до єдинобожжю. Скромний вплив на культуру слов'ян мало християнство. У ІХ-Х ст. більшість слов'янських народів приймає хрещення.

На першому місці стояло обожнювання сил природи. У слов'ян налічувалося до 400 язичницьких персонажів. Кожне плем'я поклонялося своїм божествам. Найбільш відомі були боги: Сварог− бог Неба, Хорс− бог Червоного Сонця, Ярило− бог зрілого сонця, Дажбог− (Даючий бог) − божество Сонця, Світловид− Бог світла. Велес− Бог худоби. Слов'янським Зевсом був бог грому та блискавки Перун. Будинок, лазня, ліс, водоймища населялися добрими і злими духами – будинковими, банниками, лісівками, русалками. Особливо шанувалися родоплемінні божества та духи. Родичі поклонялися міфічному родоначальнику – Діду. Відлуння стародавньої змови, зверненої до діда-пращура, чуються в сучасній дитячій приказці – «Чур! (Тобто Пращур) не мене!»

Люди вірили, що за допомогою церемоній, змов, молитов, жертвопринесення можна впливати на сили природи. Об'єктом особливого шанування була земля, яку називали матір'ю. Предмети, які колись принесли удачу, зберігалися довгий час. Амулети носили, щоб відігнати темні сили. Релігійні вірування було неможливо впливати спосіб життя слов'ян. Вони не знали поняття «гріха». «Умикання дівчат» (крадіжка наречених), лихослів'я вважалося звичайною нормою і не засуджувалося.

Особливою церемонією супроводжувалося поховання. У деяких місцевостях трупи спалювали на багатті, попіл збирали в спеціальну урну, яку виставляли на стовпі, на перехресті доріг. Вважалося , що протягом 30 днів душі покійників можуть відвідувати будинок, тому їм виставлялася жертовна їжа. Поховання супроводжувалося тризною – поминками, що полягали у бенкетах та войовничих іграх. Після закінчення визначеного терміну урну ховали. Як і багатьом варварським народам, слов'янам був чужий звичай кровної помсти.

Величезне впливом геть культуру слов'ян справило християнство. Великий внесок у поширення християнського віровчення серед слов'ян зробили грецькі місіонери, святі Кирило та Мефодій, а також їхні учні (ІХ-Х ст.). Мефодій та Кирило належали до знаменитого роду міста Фессалоніки. Вони змалку навчилися слов'янської мови. Мефодій спочатку був на військовій службі та керував слов'янською областю , а пізніше постригся у ченці. Кирило здобув освіту при Константинопольському дворі, прийняв духовний сан та залишився у столиці. Пізніше він вступив до Олімпійського монастиря, настоятелем якого на той час був Мефодій. На прохання великоморавського князя 862 р. візантійський імператор послав братів нести слово боже західним слов'янам. Брати переклали Святе Письмо слов'янською мовою, склали слов'янську абетку, вели проповіді слов'янською мовою. Важкою була боротьба між німецькими та грецькими місіонерами. Німці переслідували Кирила та Мефодія та їхніх учнів. На початку X ст. Великоморавська держава потрапила під німецький вплив, місцеві народи прийняли хрещення за Римським обрядом. Католицтво утвердилося також серед ляхів (поляків), що жили на річках Віслі та Варзі. Учні Кирила Мефодія сприяли поширенню православної віри у Болгарському царстві. У ІХ-Х ст. більшість слов'янських народів прийняли християнство, або в католицькій, або в православній його версіях.

До IX-X ст. чітко визначилося розподіл слов'ян на західних, східних та південних. Предками російських людей стали східні слов'яни. Зовсім недавно панівною була думка про вихідну єдність східного слов'янства, про поширення всіх східних слов'ян з єдиного центру, яким, як правило, вважалося Подніпров'я. Єдиною вважалася і мова східних слов'ян, яка, як належало, стала діалектною лише за часів феодальної роздробленості. Однак, як показали дослідження, такий підхід є спрощеним та неточним.

Дедалі більше прихильників знаходить думку Д.К. Зеленина, яку він висловив ще на початку ХХ ст. про поліцентризм та поліетнічну базу формування східного слов'янства. Д.К. Зеленін писав, що південноросійське населення відрізняється від північноросійського значно більше, ніж від білорусів. Етнічне коріння цього явища він бачив у тому, що слов'янство, яке брало участь у складанні східнослов'янської народності, не було однорідним. Полочани, словени новгородські мали генетичну спорідненість із західними та балтійськими слов'янами. Наразі доведено, що словени ільменські за 20 найважливішими ознаками відрізнялися від дніпровських слов'ян (див. розд. «Про походження та розселення слов'ян»).

15 слов'янських племінних спілок зайняли територію від Південного Бугу та Дніпра до Волги, від Дунаю до Волхова і започаткували давньоруську народність. Літописи зберегли їхні назви. На півночі Східноєвропейської рівнини, біля озера Ільмень і річки Волхов, жили, як нам відомо, словені. Племінним центром їх було місто Новгород. Ґрунти півночі виявилися малопридатними для землеробства, тому тут розвивалися ремесла, торгівля, промисли.

На родючих землях долини річки Дніпро розселилися галявині (поле). Їхнім містом був Київ, назва якого нагадує про його легендарного засновника – Кия (за одними джерелами слов'янський князь, за іншими – перевізник на дніпровській переправі). Як правило, слов'яни селилися на берегах річок. Це було зручно для ведення землеробського господарства та торгівлі.

Рікою Прип'яті жили древляни (жителі лісу). Верхів'я Західної Двіни, Волги, Дніпра зайняли кривичі та полочани. По річці Оке та Москва-ріці – в'ятичі. По Сожі та Десні – радимичі. По Десні, Сеймі та Сіверському Дінцю – жителі півночі, по Буту – бужани, волиняни, дуліби. Частина племен розмістилася у Причорномор'ї (тиверці, уличі).

Міста слов'ян були племінними та релігійними центрами. Залежно від місцевості слов'яни займалися землеробством, скотарством, тваринництвом, ремеслами, торгівлею. Землеробські племена, крім дерев'яної сохи, використовували плуг із залізним наконечником. Проте слов'янське землеробство тривалий час залишалося підсічним. Посіви проводилися дома лісових вирубок. Перші два-три роки отримували непоганий урожай, а згодом переходили на нове місце.

Слов'яни вирощували жито, ячмінь, пшеницю, овес, просо, боби, горох, льон, коноплі; розводили свійських тварин: корів, коней, овець, свиней, кіз. Селянський працю становив основу життя народу. Невипадково билини прославляли орача-богатиря Микулу Селяниновича. Слов'яни знали ковальську, ливарну, гончарну справу. Слов'яни були високі, сильні, витривалі. Вони відрізнялися простотою побуту. Харчувалися грубою та навіть сирою їжею, вживаючи ячмінь, просо, молоко, квас. На бенкетах пили хмільний напій із меду. У теплу пору року носили лише білизну, а в холодну – накидали на плечі звірячі шкури. Взуттям служили ликові ноги. Зброю робили з дерева та заліза. Широко використовувалися дерев'яні списи та стріли. В умовах суворого клімату їм були потрібні теплі житла, для будівництва яких вживався ліс. Це були зруби – будинки з колод, які освітлювалися олійними лампами. У разі небезпеки слов'яни йшли в ліси та гради (міста, захищені земляним валом та дерев'яними стінами).

Геополітичні умови (середнє становище між Сходом і Заходом, однотипність природи, відірваність від морів, отже, від світових торгових шляхів, віддаленість від «осьових цивілізацій», слабка заселеність території, короткий цикл сільськогосподарських робіт) не сприяли індивідуалізації господарського та соціального життя, навпаки, зумовили консервацію родових відносин та тривале збереження громади – колективу родичів чи сусідів, які ведуть, як правило, приватне господарство на землі, право розпорядження якої належало всьому колективу.

Сход (збори) общинників влаштовував зрівняльні переділи земельних ділянок та інших сільгоспугідь за справедливістю, що так цінується слов'янами. Цінностями общинної поведінки ставали взаємодопомога, терплячість, згуртованість, відданість харизматичним (тобто наділеним божественною благодаттю) лідерам, схильність не до права, але до волі. Ще й сьогодні не забуто прислів'я про користь громади: «Світом (так називалася громада)тору свинем», «З миру по нитці – голому сорочку» та ін. У додержавний період важливу роль у племенах грали старійшини та військові вожді, а також народні збори – віче.

На сході сусідами слов'ян були тюркські народи, які створили свої держави. Це Тюркський, Хазарський, Аварський каганати, Волзька Булгарія. Частина тюркських народів прийняла іслам. Правителі цих держав – кагани – мали необмежену владу. У Хазарії офіційною релігією був іудаїзм, що дозволило Л. Гумільову зробити припущення про те, що Хазарська держава була заснована євреями, які свого часу пройшли з Вавилону через Кавказ у долину річки Волги і заснували тут свої поселення, у тому числі найбільше торгове місто середньовіччя Ітиль.

Слов'яни іноді були данниками тюркських народів і хозар. На північному сході слов'яни мирно уживалися з фінно-угорськими народами (мордвою, вся, муромою, чуддю). Фіни були невисокі на зріст, займалися звероловством, жили в землянках і куренях, обмінювали хутра та шкіри на зброю та арабські тканини, що привозилися з Волзької Булгарії. Слов'яни селилися серед фіно-угорських племен, будували міста Ізборськ, Білоозеро та інші.

Досить активними діячами кінця І тис. зв. е. були німецькі племена норманів, які жили на Скандинавському півострові, яких європейці називали «вікінгами», а слов'яни – «варягами». Це були відважні мореплавці та воїни. Відомо, що один із норманських конунгів (військових вождів) Лейф Щасливий вже в Х ст. на своїх човнах (так називалися кораблі скандинавів) дістався берегів Північної Америки. Вікінги часто вторгалися до європейських міст і грабували їх.

Слов'янські купці нерідко наймали варягів для охорони своїх торгових караванів, що просувалися знаменитим у середні віки торговим шляхом «з варяг у греки», маршрут якого починався в Скандинавії, перетинав Фінську затоку, річки Неву, Волхов, озеро Ільмень, річку Дніпро і завершувався . У час нормани переживали процес розпаду родової громади. Молоді конунги рвали традицію і шукали опори не так серед родичів, як серед воїнів-дружинників. Енергія пасіонарів виплескувалась у завойовницькі походи. На Заході землі предків росіян межували з територіями західних слов'ян та балтійських народів. І ті, й інші все частіше потрапляли під католицький вплив.

Нарешті багатим і авторитетним сусідом слов'ян була Візантія. Військові походи до Константинополя (Царгород) ставали справою честі слов'янських князів. Реципрокні роздачі награбованого майна піднімали авторитет племінних вождів, створювалися змогу висування «здатних і честолюбних» на керівні ролі громаді.

До кінця I тис. зв. е. у східних слов'ян накопичилося чимало проблем, вирішення яких було не під силу окремим племенам. Це, наприклад, потреби у обороні чиквідація даннических відносин, встановлення торгових контактів із розвиненими державами, подолання братовбивчого суперництва, розвиток міжплемінних обмінів. Однак племінний сепаратизм, що підігрівається язичництвом, виявився настільки великим, що не дозволив створити єдині, потрібні владні структури.

March 24th, 2014

Хотіла обійтися без вступу, але наболіло. Отже, за останні кілька тижнів я почула для себе стільки нового про історію Росії, України та суміжних держав, що вирішила все ж таки зібрати в одному місці класичні погляди з цього питання. Класичні в тому сенсі, що увійшли до підручників та довідкової літератури. Ніхто не стверджує, що саме так і було. Історія - це жива наука, відкриття відбуваються якщо не кожен день, то принаймні із завидною періодичністю. Я вже не говорю про полум'яні суперечки, що ведуться у професійній історичній спільноті з таких зрозумілих для кожного, хто читав шкільний підручник чи Вікіпедію питань, як «Початок Русі», «Виникнення централізованої Московської держави» тощо. Однак, у будь-якому випадку, на даному етапі розвитку історичної науки було вироблено певний інформаційний «базис», з яким можна сперечатися в деталях, але, тим не менш, він є певним науковим консенсусом.

До речі, розбіжності між істориками, будь вони білорусами, українцями чи росіянами, набагато менші, ніж зазвичай здається. По-перше, наукові праці все ж таки прийнято грунтувати на фактах, які, безумовно, часто можна трактувати по-різному, але, все ж таки в рамках якогось наукового поля. По-друге, ці праці вважається недоречним наповнювати ідеологією. Професіонали, незалежно від національної приналежності, не пишуть про «протоукров» чи «батьківщину слонів». Так, авторе людина, нікуди від цього не дінешся, його особиста позиція ні-ні та «просвітиться» де-небудь, але саме «просвітиться», а не буде випалена на першій сторінці. Анти-російську/українську/білоруську позицію їм зазвичай зраджують наступні трактувальники, з «класичною версією» історії погано знайомі.

Наведу лише кілька прикладів: учора прочитала статтю, що «викриває», про те, що українські історики стверджують, що визначення «російська» в літописах відноситься до України. Жах яка, тільки є одна проблема: російські історики думають приблизно те саме. Визначення «російська» в літописах відноситься або до всієї Руської землі, або до південних князівств, що розташовувалися переважно на території сучасної України. Тексти літописів є в інтернеті. І ідеологія тут не до чого. Або ще: знайома з Литви (російська за національністю) обурюється: у них у школах абсолютно перекручену історію викладають. Нібито Литва була велика і сильна і конкурувала з Москвою за «збирання російських земель». Обурливо. І головне в дитячій енциклопедії Аванта+ (у Москві, до речі, виданої), те саме написано.

Навіщо я все це пишу? До того, що може, комусь буде цікаво «переглянути» класичний варіант історії територій, що входять до сучасної України, щоб колись на фейсбуці хтось запостить про «відрізані 1954 року від України і приєднані до Смоленської області землі» (для довідки : Смоленська область з Україною не межує) або про те, що влада України поширювалася на території сучасної Росії (для довідки: якщо ставити знак рівності між Україною та Гетьманщиною, то справді поширювалася), знати, що публікує автор: маловідомий, але визнаний факт чи свою нову теорію. Потім закінчую своє полум'яне мовлення і переходжу до суті питання.

Частина 1. Від розселення східних слов'ян до Данила Галицького.

1. Розселення східних слов'ян.
Питання прабатьківщини слов'ян залишається вкрай спірним, тому торкатися його не буду. Почну з того, що у V—VII ст. слов'яни широко поширилися у Європі. Їх численні племена розділилися на південних, західних та східних. Східні слов'яни, своєю чергою, так само розділилися на два потоки. Одна група племен розселилася у басейні Дніпра на території сучасної України. Потім вона поширилася на північ до верхів'ям Волги, на схід від сучасної Москви, і на захід до долин північного Дністра та Південного Бугу територіями сучасних Молдови та південної України. Інша група східних слов'ян переселилася північний схід, де зіткнулася з варягами. Та ж група слов'ян згодом населила території сучасної Тверської області та Білоозера, досягнувши ареалу проживання народу міря.

Східнослов'янські племена у VII-IX ст.

2. Початок державності.
У середині IX століття "північна гілка" східнослов'янських племен, а також племінні спілки кривичів, чуді та мірі платили данину варягам. У 862 році ці племена вигнали варягів, і після цього між ними почалися самі усобиці. Для припинення внутрішніх конфліктів представники слов'янських та фінських племен вирішили запросити князя із боку. Ці князем став Рюрік.

"Південна гілка" слов'янських племен тим часом платила данину хазарам. Від цієї данини їх позбавили Аскольд і Дір, які, за різними версіями, чи то були дружинниками Рюрика, чи то ніяк не були з ним пов'язані. У будь-якому разі вони були варягами. Таким чином, у другій половині IX століття формується два щодо незалежних центри східнослов'янської державності: один у Києві, інший – на Ладозі.

Давня Русь у 862-912 році.

3. Об'єднання Давньоруської держави.
У 882 році за літописною хронологією (яка вважається дуже умовною) Віщий Олег, за різними версіями чи то "регент" при малолітньому Ігорі (сині Рюрика), чи то воєвода за Ігоря дорослого, починає розширювати Новгородську державу. Він захоплює Смоленськ і Любеч, а потім спускається Дністром і, вбивши Аскольда і Діра, займає Київ. Туди він переносить столицю держави.

Давньоруська держава у 882 році.

4. Походи Святослава.
Наступне значне розширення кордонів Давньоруської держави пов'язане із князюванням Святослава Ігоровича. Його першим заходом стало підпорядкування в'ятичів (964), які останніми зі всіх східнослов'янських племен продовжували платити данину хазарам. Потім Святослав розгромив Волзьку Булгарію. У 965 (за іншими даними також у 968/969) році Святослав здійснив похід на Хазарський каганат, взявши штурмом основні міста хозар: місто-фортеця Саркел, Семендер та столицю Ітіль. З цим походом пов'язане і затвердження Русі в Причорномор'ї та Північному Кавказі, де Святослав переміг ясів (аланів) та касогів (черкесів) і де центром російських володінь стала на таманському півострові Тмутаракань.

968 року, під впливом Візантійської дипломатії, Святослав йде війною на Болгарію. За короткий час болгарські війська було розбито, російські дружини зайняли до 80 болгарських міст. Своєю ставкою Святослав обрав Переяславець, місто у пониззі Дунаю. Святослав опанував майже всю Болгарію, зайняв її столицю Преслав і вторгся до Візантії. Однак Візантія швидко припинила претензії князя на світове панування - в 971 його військо було розбите, а ще через рік він загинув.

5. Володимир Червоне Сонечко та Ярослав Мудрий
Після смерті Святослава між його синами розгорілася усобиця, що закінчилася вокняженням у Києві Володимира Червоне Сонечко (роки правління 980—1015). При ньому завершилося формування державної території Стародавньої Русі, були приєднані червенські міста та Карпатська Русь, які заперечувала Польща. Після перемоги Володимира його син Святополк взяв за дружину дочку польського короля Болеслава Хороброго і між двома державами встановилися мирні стосунки. Володимир остаточно приєднав до Русі в'ятичів та радимичів.

Ставши київським князем, Володимир зіткнувся зі збільшеною печенізькою загрозою. Для захисту від кочівників він будує на межі лінії фортець, гарнізони яких набирав із «найкращих чоловіків» – потім вони стануть богатирями, головними героями билин. Племінні кордони почали стиратися, важливим став державний кордон.

Після смерті Володимира на Русі відбулася нова усобиця, в результаті якої князем став Ярослав Мудрий (роки правління 1019-1054). Ярослав посилює присутність Русі північному заході. Походи 30-х на естонську чудь призводять до будівництва опорного пункту Юр'єва, окреслюючи межі держави на півночі. На 40-ті роки припадають перші походи на Литву.

Давньоруська держава у XI ст.

7. Феодальна роздробленість
У другій чверті XII століття Давньоруська держава розпалася на самостійні князівства. Київ, на відміну більшості інших князівств, не став надбанням будь-якої однієї династії, а служив постійним яблуком розбрату всім сильних князів. Номінально Київський князь все ще панував над усіма російськими землями, тому цей титул став об'єктом боротьби між різними династичними та територіальними об'єднаннями Рюриковичів.

Давня Русь у XII столітті.

8. Татаро-монгольська навала.
У 1237 року у південних рубежах Рязанського князівства з'явилися татаро-монголи. Після запеклого опору Рязань було взято. За нею пішли Москва, Володимир, Суздаль, Переяславль-Залеський, Юр'єв-Польський, Стародуб-на-Клязьмі, Тверь, Городець, Кострома, Галич-Мерський, Ростов, Ярославль, Углич, Кашин, Кснятин, Дмитров, а також новгородські передмістя Вологда та Волок Ламський. На Новгород татаро-монгольське військо з нез'ясованих причин не пішло, а натомість розвернулося і повернулося до степу.

Повернулися татаро-монголи у 1239 році. Тоді були розграбовані землі, мабуть, не постраждали під час зимової кампанії 1237-1238 рр.: Муром, Городець, Нижній Новгород і Гороховець. Але основний удар був направлений на південні міста. 3 березня 1239 один із монгольських загонів розорив Переяславль Південний. Після облоги узяли Чернігів. Після падіння Чернігова монголи зайнялися грабунком та розоренням уздовж Десни та Сейму. Гомій, Путивль, Глухів, Вир та Рильськ були зруйновані та спустошені.

Наступною метою монголів стали російські землі правому березі Дніпра. До 1240 р. більша їх частина (Галицьке, Волинське, Київське, а також, імовірно, Турово-Пінське князівства) була об'єднана під владою синів волинського князя Романа Мстиславовича: Данила і Василька. Свій наступ монголи розпочали з підкорення Порося — області, залежних від київських князів Чорних Клобуків. Після Порося монгольські війська обложили Київ. Крім себе може самостійно протистояти монголам, напередодні вторгнення (тобто приблизно восени 1240 р.) Данило вирушив до Угорщини, мабуть, намагаючись схилити короля Белу IV надати йому допомогу. Підприємство це не увінчалося успіхом. Київ був розорений.

Падіння Києва стало знаковою подією — серед правлячих кіл Галича та Волині розпочалася паніка. Михайло Всеволодович, який сидів у Луцьку, утік зі своїм сином до Польщі. Туди ж бігла дружина князя Данила та його брат Василько. Правителі Болохівської землі виявили завойовникам покірність. Було взято Ладижин, Кам'янець, Володимир Волинський. Данило з братом повернулися на Русь лише після відходу монголів з їхніх земель.

Татаро-монгольська навала на Русь.

9. Данило Галицький.
Свою залежність від Золотої Орди визнали практично всі російські князі, включаючи Олександра Невського, який княжив у Новгороді, який ніколи не брали татаро-монголи. Серед них був і Данило, під владою якого в 1245 об'єдналося Галицько-волинське князівство. Проте якщо стосовно Орді князі зайняли приблизно подібну позицію, їх ставлення до Заходу було різним. Володимирські князі віддали перевагу відмовитися від співпраці з папою Римським і змиритися з ординським васалітетом заради збереження своєї віри, Данило ж, навпаки, звернувся до Заходу. Він прийняв пропозицію римського папи Інокентія IV: королівська корона та допомогу проти Орди в обмін на католизу російських земель.

У січні 1254 року Данило був коронований. Вже в 1253 Інокентій IV оголосив хрестовий похід проти Орди, закликавши до участі в ньому спочатку християн Богемії, Моравії, Сербії і Померанії, а потім і католиків Прибалтики. Однак і заклик до хрестового походу та возз'єднання церков залишилися лише декларацією. Водночас саме з цього моменту можна говорити про розбіжність історичних шляхів великоросійських та малоросійських земель.

Галицько-Волинське князівство у середині XIII ст.

Дислеймер: накладання карт вийшло кривувато, крім того, контроль причорноморських територій Галицько-Волинським князівством досить сумнівний - там панували кочівники.

Далі буде...