Казкові істоти слов'янської міфології. Слов'янська міфологія: істоти та боги

"З нечистю на Русі було погано. Богатирей останнім часом розлучилося стільки, що поголів'я Горинич різко впало. Лише одного разу блиснув Івану промінь надії: названий Сусаніним літній мужичок пообіцяв провести його до самого лігва Лиха Одноокого... Але натрапив лише на покосившуся. вікнами і виламаними дверима. На стіні було подряпано: «Перевірено. Лих немає. Богатир Попович».
Сергій Лук'яненко, Юлій Буркін, «Острів Русь»

"Слов'янські монстри" - погодьтеся, звучить дикувато. Русалки, лісовики, водяні — всі вони знайомі нам з дитинства і змушують згадати казки. Саме тому фауна «слов'янського фентезі» досі незаслужено вважається чимось наївним, несерйозним і навіть дурним. Зараз, коли мова заходить про магічні чудовиська, ми частіше згадуємо зомбі або драконів, хоча в нашій міфології є такі стародавні істоти, в порівнянні з якими монстри Лавкрафта можуть здатися дрібними капосниками.

Мешканці слов'янських язичницьких легенд — це не радісний домовенок Кузя чи сентиментальне чудовисько з квіточкою. Наші пращури всерйоз вірили в ту нечисть, яку ми зараз вважаємо гідною лише дитячих страшилок.

До нашого часу не дійшло практично жодного оригінального джерела, що описує вигадані істоти зі слов'янської міфології. Щось вкрилося мороком історії, щось знищили під час хрещення Русі. Що ми маємо, окрім невиразних, суперечливих і часто несхожих одна на одну легенд різних слов'янських народів? Нечисленні згадки у працях датського історика Саксона Граматика (1150—1220) — вкотре. "Chronica Slavorum" німецького історика Хелмолда (1125-1177) - два. І, нарешті, слід згадати збірку «Веда Словена» — компіляцію давніх болгарських ритуальних пісень, за якими також можна робити висновки про поганські повір'я давніх слов'ян. Об'єктивність церковних джерел і літописів з очевидних причин перебуває під сумнівом.

Книга Велеса

«Книгу Велеса» («Велесова книга», дощечки Ізенбека) довгий час видавали за унікальну пам'ятку давньослов'янській міфології та історії, що датується періодом 7 століття до нашої ери – 9 століття нашої ери.

Її текст нібито вирізали (або випалили) на невеликих дерев'яних планках, деякі «сторінки» частково згнили. За легендою, «Книгу Велеса» 1919 року виявив під Харковом білий полковник Федір Ізенбек, який вивіз її до Брюсселя та передав для вивчення славісту Миролюбову. Той зробив кілька копій, а в серпні 1941 року при настанні німців таблички були втрачені. Висувались версії, що їх сховали фашистами в «архіві арійського минулого» при Анненербі, або вивезені після війни до США).

На жаль, справжність книги спочатку викликала великі сумніви, а нещодавно остаточно було доведено, що весь текст книги — фальсифікація, виконана в середині 20 століття. Мова цієї фальшивки є сумішшю різних слов'янських прислівників. Попри викриття, окремі літератори досі використовують «Книгу Велеса» як джерело знань.

Єдине зображення однієї з дощок «Книги Велеса», що починається словами «Велесу книгу цю присвячуємо».

Історії слов'янських казкових істот може позаздрити інший європейський монстр. Вік язичницьких легенд вражає: за деякими розрахунками, він досягає 3000 років, а корінням сягає неоліту або навіть мезоліту — тобто близько 9000 років до нашої ери.

Загальнослов'янський казковий «звіринець» був відсутній — у різних місцевостях говорили про зовсім різні істоти. Слов'яни не мали морських чи гірських чудовиськ, зате в достатку водилася лісова і річкова нечисть. Не було й гігантоманії: наші предки дуже рідко замислювалися про злих велетнів на кшталт грецьких циклопів чи скандинавських етунів. Деякі чудові тварюки з'явилися у слов'ян порівняно пізно, в період їхньої християнізації — найчастіше їх запозичували з грецьких легенд і впроваджували в національну міфологію, створюючи таким чином химерну суміш вірувань.

Алконост

Згідно з давньогрецьким міфом, Алкіона, дружина фессалійського царя Кеїка, дізнавшись про загибель чоловіка, кинулася в море і була перетворена на птицю, названу на її ім'я алкіон (зимородок). У російську мову слово "Алконост" увійшло в результаті спотворення старовинного висловлювання "алкіон є птах".

Слов'янський Алконост — райський птах із напрочуд солодким, милозвучним голосом. Вона відкладає яйця на морському березі, потім занурює їх у море і хвилі заспокоюються на тиждень. Коли з яєць вилуплюються пташенята, починається шторм. У православній традиції Алконост вважається божественним посланцем - вона живе на небі і спускається донизу, щоб донести до людей вищу волю.

Аспід

Крилата змія з двома хоботами та пташиним дзьобом. Живе високо в горах і періодично здійснює спустошливі нальоти на села. Тяжче до скель настільки, що навіть не може сісти на сиру землю — тільки на камінь. Аспід невразливий для звичайної зброї, його не можна вбити мечем або стрілою, а можна тільки спалити. Назва від грецького aspis - отруйна змія.

Аука

Різновид жахливого лісового духу, маленького, пузатого, з круглими щоками. Не спить ні взимку, ні влітку. Любить морочити голову людям у лісі, відгукуючись на їхній крик «Ау!» з усіх боків. Заводить мандрівників у глуху хащу і кидає їх там.

Баба Яга

Слов'янська відьма, популярний фольклорний персонаж. Зазвичай зображується у вигляді неприємної баби з розпатланим волоссям, гачкуватим носом, «кістяною ногою», довгими кігтями та кількома зубами в роті. Баба-Яга – персонаж неоднозначний. Найчастіше вона виконує функції шкідника, з яскраво вираженими схильностями до канібалізму, проте при нагоді ця відьма може добровільно допомогти хороброму герою, розпитавши його, попаривши в лазні та обдарувавши чарівними дарами (або повідомивши цінні відомості).

Відомо, що Баба-Яга живе у глухому лісі. Там стоїть її хатинка на курячих ногах, оточена частоколом із людських кісток та черепів. Іноді говорилося, що на хвіртці до хати Яги замість запорів руки, а замковою свердловиною служить маленький зубастий рот. Дім Баби-Яги зачарований — до нього можна увійти тільки сказавши: «Хатинка-хатинка, повернися до мене передом, а до лісу задом».
Як і західноєвропейські відьми, Баба-Яга вміє літати. Для цього їй потрібна велика дерев'яна ступа та чарівна мітла. З Бабою-Ягою часто можна зустріти тварин (фамільярів): чорного кота або ворону, які допомагають їй у відьомстві.

Походження маєтку "Баба-Яга" неясно. Можливо, воно прийшло з тюркських мов, можливо, утворене від старосербського «йога» — хвороба.

Баба Яга, кістяна нога. Відьма, людожерка і перша жінка-льотчик. Картини Віктора Васнєцова та Івана Білібіна.

Хата на курногах

Лісова хатинка на курячих ніжках, де немає вікон, ні дверей — це не вигадка. Саме так будували тимчасові житла мисливці Уралу, Сибіру та фіно-угорських племен. Будиночки з глухими стінами та входом через люк у підлозі, підняті на 2—3 метри над землею, захищали і від охочих до припасів гризунів, і від великих хижаків. Можна припустити, що фігурка якогось жіночого божества, поміщена в маленький будиночок «на курячих ніжках», і породила міф про Бабу-Ягу, яка важко поміщається у своєму будинку: ноги в одному кутку, голова — в іншому, а носом упирається в стелю.

Банник

Дух, що живе в лазнях, зазвичай представлявся у вигляді маленького дідуся з довгою бородою. Як і всі слов'янські духи, проказливий. Якщо люди в лазні послизаються, обпалюються, непритомніють від спеки, шпаряться окропом, чують тріск каменів у печі або стукіт у стіну — все це витівки банника.

По-великому банник шкодить рідко, лише коли люди поводяться неправильно (миються у свята чи пізно вночі). Набагато частіше він допомагає їм. У слов'ян лазня асоціювалася з містичними, життєтворними силами - тут часто приймали пологи або ворожили (вважалося, що банник може передбачати майбутнє).

Як і інших парфумів, банника підгодовували - залишали йому чорний хліб із сіллю або заривали під порогом лазні задушену чорну курку. Існував і жіночий різновид банника - банниця, або обдериха. У лазнях також жила шишига — злий дух, що з'являється лише тим, хто йде в лазню, не помолившись. Шишига приймає образ знайомої чи родички, кличе людину із собою паритися і може запарити до смерті.

Баш Челік (Сталева людина)

Популярний персонаж сербського фольклору, демон або злий чаклун. Згідно з легендою, цар заповів трьом синам видати їхніх сестер за того, хто перший попросить їхні руки. Якось уночі хтось із громовим голосом з'явився до палацу і зажадав за дружину молодшу царівну. Сини виконали волю батька, і незабаром втратили подібне середньої і старшої сестри.

Незабаром брати схаменулися і вирушили на їх пошуки. Молодший брат зустрів прекрасну царівну і взяв її за дружину. Зазирнувши з цікавості до забороненої кімнати, царевич побачив закуту в ланцюгу людину. Той представився як Баш Челік і попросив три склянки води. Наївний юнак напоїв незнайомця, той відновив сили, розірвав ланцюги, випустив крила, схопив царівну та полетів. Засмучений, царевич вирушив на пошуки. Він з'ясував, що громові голоси, які вимагали за дружину його сестер, належали повелителям драконів, соколів та орлів. Ті погодилися допомогти йому, і разом вони перемогли злого Баша Челика.

Так виглядає Баш Челік у виставі В. Таубера.

Вурдалаки

Живі мерці піднімаються з могил. Як і будь-які інші вампіри, вовкулаки п'ють кров і можуть спустошувати цілі села. Насамперед вони умертвляють рідних та знайомих.

Гамаюн

Подібно до Алконосту, божественна жінка-птах, основна функція якої — здійснення передбачень. Добре відома приказка «Гамаюн — птах віщачий». Також вміла керувати погодою. Вважалося, коли Гамаюн летить з боку сходу, за нею приходить буря.

Гамаюн-Гамаюн, скільки мені залишилося жити? - Ку. — А чого так ма…?

Дивні люди

Напівлюди з одним оком, однією ногою та однією рукою. Щоб рухатися, мали скластися навпіл. Живуть десь на краю світу, розмножуються штучно, виковуючи собі подібних із заліза. Дим їхніх кузень несе з собою мор, віспу та лихоманки.

Домовик

У самому узагальненому уявленні - домашній дух, покровитель вогнища, маленький дідок з бородою (або весь покритий волоссям). Вважалося, що кожен будинок має свій домовик. У будинках їх рідко називали «будинковими», віддаючи перевагу ласкавому «дідусю».

Якщо люди встановлювали з ним нормальні стосунки, годували (залишали на підлозі блюдце з молоком, хліб із сіллю) і вважали його членом своєї сім'ї, то домовик допомагав їм виконувати дрібну роботу по дому, стежив за худобою, чатував на господарство, попереджав про небезпеку.

З іншого боку, розлючений домовик міг бути дуже небезпечним — уночі щипав людей до синців, душив їх, губив коней і корів, шумів, бив посуд і навіть підпалював будинок. Вважалося, що домовик жив за грубкою чи стайні.

Дрекавак (дрекавац)

Напівзабута істота з фольклору південних слов'ян. Його точного опису не існує — деякі вважають його твариною, інші — птахом, а в центральній Сербії ходить повір'я, ніби дрекавак — душа мертвого нехрещеного немовляти. Сходяться тільки в одному - дрекавак вміє страшенно кричати.

Зазвичай дрекавак — герой дитячих страшилок, проте у віддалених районах (наприклад, гірський Златибор у Сербії) у цю істоту вірять навіть дорослі. Жителі села Тометине Полье час від часу повідомляють про дивні напади на свою худобу — за характером поранень складно встановити, що це був хижак. Селяни стверджують, що чули моторошні крики, тому тут, напевно, замішаний дрекавак.

Жар-птиця

Знайомий нам з дитинства образ, гарний птах з яскравим, сліпучим вогняним пір'ям («як жар горять»). Традиційне випробування для казкових героїв – видобути перо з хвоста цього пернатого. Для слов'ян жар-птиця була скоріше метафорою, ніж справжньою істотою. Вона уособлювала вогонь, світло, сонце, можливо знання. Її найближчий родич - середньовічний птах Фенікс, відомий і на Заході, і на Русі.

Не можна не згадати такого мешканця слов'янської міфології як птах Рарог (ймовірно, спотворене від Сварог — бог-коваль). Вогняний сокіл, який може виглядати, як вихор полум'я, Рарог зображений на гербі Рюриковичів («Рарогів» німецькою) — першої династії російських правителів. Сильно стилізований пікіруючий Рарог згодом почав бути схожим на тризуб — так з'явився сучасний герб України.

Кікімора (шишимора, мара)

Злий дух (іноді - дружина домовика), що постає в образі маленької потворної старенької. Якщо кікімора живе в будинку за грубкою або на горищі, то постійно шкодить людям: шумить, стукає у стіни, заважає спати, рве пряжу, б'є посуд, труїть худобу. Іноді вважалося, що кікіморами ставали померлі безхрещення немовлята, або кікімору могли напускати на будинок злі теслярі або пічники, що будується. Кікімора, що мешкає на болоті або в лісі, приносить набагато менше шкоди — в основному лише лякає мандрівників, що заплутали.

Кощій Безсмертний (Кащій)

Один з добре відомих нам старослов'янських негативних персонажів, що зазвичай представляється у вигляді худого, скелетного старого з відразливою зовнішністю. Агресивний, мстивий, жадібний і скупий. Важко сказати, був він персоніфікацією зовнішніх ворогів слов'ян, злим духом, могутнім чарівником чи унікальним різновидом нежиті.

Безперечно, що Кощій володів дуже сильною магією, цурався людей і часто займався улюбленою для всіх лиходіїв у світі справою — викрадав дівчат. У вітчизняній фантастиці образ Кощія досить популярний, причому його репрезентують по-різному: у комічному світлі («Острів Русь» Лук'яненка та Буркіна), або, наприклад, кіборгом («Доля Кощія в кіберозойську еру» Олександра Тюріна).

"Фірмовою" особливістю Кощія було безсмертя, причому далеко не абсолютне. Як ми всі, напевно, пам'ятаємо, на чарівному острові Буяні (здатним раптово зникати і з'являтися перед мандрівниками) стоїть великий старий дуб, на якому висить скриня. У скрині сидить заєць, у зайці - качка, у качку - яйце, а в яйці - чарівна голка, де захована смерть Кощія. Його можна вбити, зламавши цю голку (за деякими версіями – розбивши яйце об голову Кощія).

Георгій Мілляр — найкращий виконавець ролей Кощея та Баби-Яги у радянських кіноказках.

Лісовик

Лісовий дух, захисник тварин. Виглядає як високий чоловік із довгою бородою та волоссям по всьому тілу. По суті не злий - ходить лісом, оберігає його від людей, зрідка показується на очі, для чого вміє приймати будь-який вигляд - рослини, гриба (гігантського мухомора, що говорить), тварини або навіть людини. Лісовика можна відрізнити від інших людей за двома ознаками — його очі горять чарівним вогнем, а взуття надіте задом наперед.

Іноді зустріч із лісовиком може закінчитися плачевно — заведе людину в ліс і кине на поживу звірам. Однак ті, хто шанобливо ставляться до природи, можуть навіть потоваришувати з цією істотою і отримати від неї допомогу.

Лихо однооке

Дух зла, невдачі, горя символ. Щодо вигляду Лиха визначеності немає - це або одноокий велетень, або висока худа жінка з одним оком посеред чола. Лихо часто порівнюють із циклопами, хоча крім одного ока та високого зросту, у них нічого спільного.

До нашого часу дійшла приказка: "Не буди Лихо, поки воно тихо". У прямому та алегоричному сенсі Лихо означало лихо — воно прив'язувалося до людини, сідало до нього на шию (у деяких оповідях нещасний намагався втопити Лихо, кинувшись у воду, і тонув сам) і заважало йому жити.
Втім, Лиха можна було позбутися — обдурити, прогнати силою волі, або, як це зрідка згадується, передати іншій людині разом із якимось подарунком. Згідно з похмурими забобонами, Лихо могло прийти і зжерти вас.

Русалка

У слов'янській міфології русалки - різновид пустотливої нечисті. Ними ставали потопельниці, дівчата, що померли

З нечистю на Русі було погано. Багатіїв останнім часом розлучилося стільки, що поголів'я Горинич різко впало.
Лише одного разу блиснув Іванові промінь надії: названий Сусаніним літній мужичок пообіцяв провести його до самого лігва Лиха Одноокого... Але наткнувся лише на стародавню хату, що покосилася, з вибитими вікнами і виламаними дверима. На стіні було подряпано: «Перевірено. Лихий немає. Богатир Попович».
Сергій Лук'яненко, Юлій Буркін, «Острів Русь»

«Слов'янські монстри» - погодьтеся, звучить дикувато. Русалки, лісовики, водяні - всі вони знайомі нам з дитинства і змушують згадати казки. Саме тому фауна «слов'янського фентезі» досі незаслужено вважається чимось наївним, несерйозним і навіть дурним. Зараз, коли мова заходить про магічні чудовиська, ми частіше згадуємо зомбі або драконів, хоча в нашій міфології є такі стародавні істоти, в порівнянні з якими монстри Лавкрафта можуть здатися дрібними капосниками.

Мешканці слов'янських язичницьких легенд - це не радісний домовенок Кузя чи сентиментальне чудовисько з оленькою квіточкою. Наші пращури всерйоз вірили в ту нечисть, яку ми зараз вважаємо гідною лише дитячих страшилок.

До нашого часу не дійшло практично жодного оригінального джерела, що описує вигадані істоти зі слов'янської міфології. Щось вкрилося мороком історії, щось знищили під час хрещення Русі. Що ми маємо, окрім невиразних, суперечливих і часто несхожих одна на одну легенд різних слов'янських народів? Нечисленні згадки у працях датського історика Саксона Граматика (1150–1220) – раз. "Chronica Slavorum" німецького історика Хелмолда (1125-1177) - два. І, нарешті, слід згадати збірку «Веда Словена» - компіляцію давніх болгарських ритуальних пісень, за якими також можна робити висновки про язичницькі повір'я давніх слов'ян. Об'єктивність церковних джерел і літописів з очевидних причин перебуває під сумнівом.

Книга Велеса

На жаль, справжність книги споконвічно викликала великі сумніви, а нещодавно було остаточно доведено, що весь текст книги – фальсифікація, виконана у середині 20 століття. Мова цієї фальшивки є сумішшю різних слов'янських прислівників. Попри викриття, окремі літератори досі використовують «Книгу Велеса» як джерело знань.

Єдине зображення однієї з дощок «Книги Велеса», що починається словами «Велесу книгу цю присвячуємо».

Історії слов'янських казкових істот може позаздрити інший європейський монстр. Вік язичницьких легенд вражає: за деякими розрахунками, він досягає 3000 років, а корінням сягає неоліту або навіть мезоліту - тобто близько 9000 років до нашої ери.

Загальнослов'янський казковий «звіринець» був відсутній - у різних місцевостях говорили про зовсім різні істоти. Слов'яни не мали морських чи гірських чудовиськ, зате в достатку водилася лісова і річкова нечисть. Не було й гігантоманії: наші предки дуже рідко замислювалися про злих велетнів на кшталт грецьких циклопів чи скандинавських етунів. Деякі чудові тварюки з'явилися у слов'ян порівняно пізно, в період їхньої християнізації - найчастіше їх запозичували з грецьких легенд і впроваджували в національну міфологію, створюючи таким чином химерну суміш вірувань.

Алконост

Слов'янський Алконост - райський птах із напрочуд солодким, милозвучним голосом. Вона відкладає яйця на морському березі, потім занурює їх у море – і хвилі заспокоюються на тиждень. Коли з яєць вилуплюються пташенята, починається шторм. У православній традиції Алконост вважається божественним посланцем - вона живе на небі і спускається донизу, щоб донести до людей вищу волю.

Аспід

Крилата змія з двома хоботами та пташиним дзьобом. Живе високо в горах і періодично здійснює спустошливі нальоти на села. Тяжче до скель настільки, що навіть не може сісти на сиру землю - тільки на камінь. Аспід невразливий для звичайної зброї, його не можна вбити мечем або стрілою, а можна тільки спалити. Назва від грецького aspis - отруйна змія.

Аука

Баба Яга

Відомо, що Баба-Яга живе у глухому лісі. Там стоїть її хатинка на курячих ногах, оточена частоколом із людських кісток та черепів. Іноді говорилося, що на хвіртці до будинку Яги замість запорів руки, а замковою свердловиною служить маленький зубастий рот. Дім Баби-Яги зачарований - до нього можна увійти тільки сказавши: «Хатинка-хатинка, повернися до мене передом, а до лісу задом».
Як і західноєвропейські відьми, Баба-Яга вміє літати. Для цього їй потрібна велика дерев'яна ступа та чарівна мітла. З Бабою-Ягою часто можна зустріти тварин (фамільярів): чорного кота або ворону, які допомагають їй у відьомстві.

Походження маєтку "Баба-Яга" неясно. Можливо, воно прийшло з тюркських мов, можливо, утворене від старосербського «йога» - хвороба.

Хата на курногах

Лісова хатинка на курячих ніжках, де немає вікон, ні дверей - це не вигадка. Саме так будували тимчасові житла мисливці Уралу, Сибіру та фіно-угорських племен. Будиночки з глухими стінами та входом через люк у підлозі, підняті на 2-3 метри над землею, захищали і від охочих до припасів гризунів, і від великих хижаків. Можна припустити, що фігурка якогось жіночого божества, поміщена в маленький будиночок «на курячих ніжках», і породила міф про Бабу-Ягу, яка важко поміщається у своєму будинку: ноги в одному кутку, голова – в іншому, а носом упирається в стелю.

Банник

По-великому банник шкодить рідко, лише коли люди поводяться неправильно (миються у свята чи пізно вночі). Набагато частіше він допомагає їм. У слов'ян лазня асоціювалася з містичними, життєтворними силами – тут часто приймали пологи чи ворожили (вважалося, що банник може передбачати майбутнє).

Як і інших парфумів, банника підгодовували - залишали йому чорний хліб із сіллю або заривали під порогом лазні задушену чорну курку. Існував і жіночий різновид банника - банниця, або обдериха. У лазнях також жила шишига - злий дух, що з'являється тільки тим, хто йде в лазню, не помолившись. Шишига приймає образ знайомої чи родички, кличе людину із собою паритися і може запарити до смерті.

Баш Челік (Сталева людина)

Так виглядає Баш Челік у виставі В. Таубера.

Вурдалаки

Гамаюн

Подібно до Алконосту, божественна жінка-птиця, основна функція якої - здійснення передбачень. Добре відома приказка «Гамаюн – птах віщачий». Також вміла керувати погодою. Вважалося, коли Гамаюн летить з боку сходу, за нею приходить буря.

Гамаюн-Гамаюн, скільки мені залишилося жити? - Ку. - А чого так ма…?

Дивні люди

Домовик

З іншого боку, розлючений домовик міг бути дуже небезпечним - уночі щипав людей до синців, душив їх, губив коней і корів, шумів, бив посуд і навіть підпалював будинок. Вважалося, що домовик жив за грубкою чи стайні.

Дрекавак (дрекавац)

Напівзабута істота з фольклору південних слов'ян. Його точного опису не існує – деякі вважають його твариною, інші – птахом, а в центральній Сербії ходить повір'я, ніби дрекавак – душа мертвого нехрещеного немовляти. Сходяться тільки в одному - дрекавак вміє страшенно кричати.

Зазвичай дрекавак – герой дитячих страшилок, проте у віддалених районах (наприклад, гірський Златибор у Сербії) у цю істоту вірять навіть дорослі. Мешканці села Тометине Полье час від часу повідомляють про дивні напади на свою худобу – за характером поранень складно встановити, що це був хижак. Селяни стверджують, що чули моторошні крики, тому тут, напевно, замішаний дрекавак.

Жар-птиця

Знайомий нам з дитинства образ, гарний птах з яскравим, сліпучим вогняним пір'ям («як жар горять»). Традиційне випробування для казкових героїв – здобути перо з хвоста цього пернатого. Для слов'ян жар-птиця була скоріше метафорою, ніж справжньою істотою. Вона уособлювала вогонь, світло, сонце, можливо знання. Її найближчий родич - середньовічний птах Фенікс, відомий і на Заході, і на Русі.

Не можна не згадати такого мешканця слов'янської міфології, як птах Рарог (ймовірно, спотворене від Сварогів – бог-коваль). Вогняний сокіл, який може також виглядати, як вихор полум'я, Рарог зображений на гербі Рюриковичів («Рарогів» німецькою) – першої династії російських правителів. Сильно стилізований пікіруючий Рарог згодом почав бути схожим на тризуб - так з'явився сучасний герб України.

Кікімора (шишимора, мара)

Злий дух (іноді - дружина домовика), що постає в образі маленької потворної старенької. Якщо кікімора живе в будинку за грубкою або на горищі, то постійно шкодить людям: шумить, стукає у стіни, заважає спати, рве пряжу, б'є посуд, труїть худобу. Іноді вважалося, що кікіморами ставали померлі безхрещення немовлята, або кікімору могли напускати на будинок злі теслярі або пічники, що будується. Кікімора, що мешкає на болоті або в лісі, приносить набагато менше шкоди - в основному лише лякає мандрівників, що заплутали.

Кощій Безсмертний (Кащій)

Безперечно, що Кощій володів дуже сильною магією, цурався людей і часто займався улюбленою для всіх лиходіїв у світі справою – викрадав дівчат. У вітчизняній фантастиці образ Кощія досить популярний, причому його репрезентують по-різному: у комічному світлі («Острів Русь» Лук'яненка та Буркіна), або, наприклад, кіборгом («Доля Кощія в кіберозойську еру» Олександра Тюріна).

"Фірмовою" особливістю Кощія було безсмертя, причому далеко не абсолютне. Як ми всі, напевно, пам'ятаємо, на чарівному острові Буяні (здатним раптово зникати і з'являтися перед мандрівниками) стоїть великий старий дуб, на якому висить скриня. У скрині сидить заєць, у зайці – качка, у качку – яйце, а в яйці – чарівна голка, де захована смерть Кощія. Його можна вбити, зламавши цю голку (за деякими версіями – розбивши яйце об голову Кощія).

Георгій Мілляр - найкращий виконавець ролей Кощея та Баби-Яги у радянських кіноказках.

Лісовик

Лісовий дух, захисник тварин. Виглядає як високий чоловік із довгою бородою та волоссям по всьому тілу. По суті не злий - ходить лісом, оберігає його від людей, зрідка показується на очі, для чого вміє приймати будь-який вигляд - рослини, гриба (гігантського мухомора, що говорить), тварини або навіть людини. Лісовика можна відрізнити від інших людей за двома ознаками - його очі горять чарівним вогнем, а взуття одягнене задом наперед.

Іноді зустріч із лісовиком може закінчитися плачевно - заведе людину в ліс і кине на поживу звірам. Однак ті, хто шанобливо ставляться до природи, можуть навіть потоваришувати з цією істотою і отримати від неї допомогу.

Лихо однооке

До нашого часу дійшла приказка: "Не буди Лихо, поки воно тихо". У прямому і алегоричному сенсі Лихо означало лихо - воно прив'язувалося до людини, сідало до нього на шию (у деяких оповідях нещасний намагався втопити Лихо, кинувшись у воду, і тонув сам) і заважало йому жити.
Втім, Лиха можна було позбутися - обдурити, прогнати силою волі, або, як це зрідка згадується - передати іншій людині разом з яким-небудь подарунком. Згідно з похмурими забобонами, Лихо могло прийти і зжерти вас.

Русалка

У слов'янській міфології русалки - різновид жахливої нечисті. Ними ставали утопленниці, дівчата, що померли недалеко від водойми, або люди, що купаються в час. Русалок іноді ототожнювали з «мавками» - від старослов'янського «наві», мертвий) - дітьми, померлими без хрещення або задушеними матерями.

Очі таких русалок горять зеленим вогнем. За своєю натурою вони істоти гидкі і злі, хапають людей, що купаються за ноги, тягнуть під воду, або заманюють з берега, обвивають руками і топлять. Було повір'я, що сміх русалки може викликати смерть (це робить їх схожими на ірландські баньші).

Деякі повір'я називали русалок нижчими духами природи (наприклад, добрі «берегині»), які не мають нічого спільного з утоплениками і охоче рятують людей, що тонуть.

Розрізнялися також "деревні русалки", що живуть у гілках дерев. Деякі дослідники зараховують до русалок полуденок (у Польщі - лаканиць) - нижчих парфумів, що набувають вигляду дівчат у прозорому білому одязі, що живуть у полях і допомагають польовому. Останній є також природного духу - вважається, що він виглядає як маленький дідок з білою бородою. Польовий мешкає на оброблених полях і зазвичай опікується селянам - крім тих випадків, що вони працюють опівдні. За це він насилає на селян полуденок, щоб ті своїм помахом позбавили їх розуму.

Слід також згадати водяницю – різновид русалки, хрещену утопленницю, що не належить до розряду нечисті, а тому порівняно добру. Водяниці люблять глибокі вири, але найчастіше селяться під млиновими колесами, катаються на них, псують жорна, каламутять воду, вимивають ями, рвуть сіті.

Вважалося, що водяниці були дружинами водяних - парфумів, що постають у вигляді старих з довгою зеленою бородою з водоростей і (рідко) риб'ячою лускою замість шкіри. Витрішкуватий, товстий, моторошний, водяний живе на великій глибині у вирах, командує русалками та іншими підводними мешканцями. Вважалося, що він роз'їжджає своїм підводним царством верхи на сомі, за що цю рибу в народі іноді звали «чортовий кінь».

Водяний за своєю натурою не злісний і навіть виступає покровителем моряків, рибалок або мірошників, проте час від часу любить побешкетувати, потягнувши купальника, що зазівався (або образив) під воду. Іноді водяного наділяли здатністю до перевертання - перетворення на риб, тварин або навіть колоди.

Згодом образ водяного як покровителя річок і озер змінився - став розглядатися як могутній «морський цар», який живе під водою в шикарному палаці. З духу природи водяний перетворився на такого собі чарівного самодура, з яким герої народного епосу (наприклад, Садко) могли спілкуватися, укладати угоди і навіть перемагати його хитрістю.

Водяні у виставі Білібіна та В. Володимирова.

Сирін

Ще одна істота з головою жінки і тілом сови (сича), що має чарівний голос. На відміну від Алконоста та Гамаюна, Сірін – не посланець згори, а пряма загроза для життя. Вважається, що ці птахи мешкають в «індійських землях поряд з раєм», або на річці Євфрат, і співають для святих на небесах такі пісні, почувши які люди чисто втрачають пам'ять і волю, а їхні кораблі зазнають краху.

Неважко здогадатися, що Сірін – міфологічна адаптація грецьких сирен. Однак на відміну від них, птах Сірін - не негативний персонаж, а скоріше метафора спокуси людини різного роду спокусами.

Соловей-Розбійник (Соловій Одихмантьєвич)

Персонаж пізніх слов'янських легенд, складний образ, що поєднує риси птаха, злого чарівника та богатиря. Соловей-розбійник жив у лісах під Черніговом біля річки Смородини і протягом 30 років охороняв дорогу до Києва, нікого туди не пропускаючи, приголомшуючи мандрівників жахливим свистом та ревом.

Солов'я-розбійник мав гніздо на семи дубах, однак у легенді також йдеться про те, що у нього був терем і три дочки. Билинний герой Ілля Муромець не злякався супостата і вибив йому око стрілою з лука, причому під час їхнього бою свист Солов'я-розбійника повалив весь ліс в окрузі. Богатир привіз полоненого лиходія в Київ, де князь Володимир заради інтересу попросив Солов'я-розбійника посвистіти - щоб перевірити, чи правду говорить поголос про супер-здібності цього лиходія. Соловей, звичайно, свиснув, та так, що мало не зруйнував половину міста. Після цього Ілля Муромець відвіз його в ліс і відрубав голову, щоб більше таке неподобство не повторювалося (за іншою версією, Соловей-розбійник надалі виступив помічником Іллі Муромця у бою).

Для своїх перших романів та віршів Володимир Набоков використав псевдонім «Сирін».

2004 року «батьківщиною» Баби-Яги було оголошено село Кукобой (Первомайський район Ярославської області). Її «день народження» відзначається 26 липня. Православна церква виступила з різким засудженням поклоніння Бабі-Язі.

Ілля Муромець – єдиний билинний герой, канонізований Російською Православною церквою.

Баба-Яга зустрічається навіть у західних коміксах, наприклад – «Hellboy» Майка Міньйоли. У першому епізоді комп'ютерної гри «Quest for Glory» Баба-Яга – головний сюжетний лиходій. У рольовій грі "Vampire: The Masquerade" Баба-Яга - вампір клану Носферату (відрізняються потворністю та скритністю). Після виходу Горбачова з політичної арени вона вийшла з підпілля і перебила всіх вампірів клану Бруджа, які контролювали Радянський Союз.

* * *

Перелічити всіх казкових істот слов'ян дуже складно: більшість їх вивчені дуже слабко і є місцеві різновиди парфумів - лісових, водних чи домашніх, причому деякі з них були дуже схожі один на одного. Взагалі, велика кількість нематеріальних істот сильно відрізняється слов'янський бестіарій від більш «приземлених» зборами монстрів з інших культур
.
Серед слов'янських монстрів дуже мало монстрів як таких. Наші пращури вели спокійне, розмірене життя, і тому істоти, яких вони вигадували, були пов'язані з елементарними стихіями, нейтральними за своєю суттю. Якщо вони й протистояли людям, то здебільшого лише охороняючи матінку-природу та родові традиції. Історії російського фольклору вчать нас бути добрішими, терпимішими, любити природу і шанобливо ставитися до старовинної спадщини предків.

Останнє особливо важливо, бо старовинні перекази швидко забуваються, а замість таємничих та пустотливих російських русалок до нас приходять діснеївські рибо-дівчата з черепашками на грудях. Не соромтеся вивчати слов'янські легенди – особливо у їх початкових, неадаптованих для дитячих книг варіантах. Наш бестіарій архаїчний і в якомусь сенсі навіть наївний, проте ми можемо ним пишатися, адже він - один із найдавніших у Європі.

dva_gontsa - 13.01.2014

Продовжуємо тему слов'янської міфології та поговоримо сьогодні про міфічні істоти. Імена деяких нам відомі з дитинства, а про когось, можливо, ви почуєте вперше.

Почати хочеться із птахів, яким відводилося особливе місце у слов'ян.

Стратим-птах - мешканець моря-океану, своїм криком піднімає бурі. Коли вона злітає, море забирає кораблі і викочується на берег, змиваючи ліси, села, міста.

Я чув тільки про фенікса, але цей птах дуже великий, якщо може таке.

Ну, розміри її дійсно здатні навіяти благоговійний жах. Море починає рухатися лише від її легкого руху крила.

Віща птах Гамаюн – посланник богів та їх глашатай. Кожному, хто почує її божественні гімни, вона віщує майбутнє. Є таке повір'я – крик птаха Гамаюн є вісником щастя.

У слов'янському раю мешкали Алконост та Сірін. Алконост несе свої яйця посеред зими у морську глибину. Яйця лежать там 7 днів і після цього піднімаються на поверхню. Птах чекає на сплив яєць, дивлячись на воду. Якщо вдається вкрасти яйце Алконоста, його вішали під стелею у церкві. Воно символізувало єднання народу, що приходить до церкви.

Райський птах Сірін - супутник Алконоста. Є версія, що птах походить від грецьких сирен чи навпаки. Спів птиці Сирін заворожував. Спочатку їй приписували одурманюючий вплив, щоб захопити мандрівників у царство мертвих. Але пізніше птах став захисницею та символом краси, щастя та радості.

Птахи Сірін та Алконост єдині, вони є символами Гірського та Радісного співу.

Ну і, звичайно, Жар-птиця. Пір'я жар-птиці світяться і здатні вразити зір людини. Жар-птиця – уособлення сонця, світла, вогню. Харчується вона золотими яблуками, які дарують молодість, красу та безсмертя. Під час співу з її дзьоба сиплеться перли. Спів Жар-птиці здатний зцілювати хворих та повертати сліпим зір.

Цей персонаж вже звичніший. Про нього, як кажуть, я чув, але може не в такому обсязі.)

От тепер більше знатимеш.

А тепер про божества та нежиті.

Берегині – Повітряні діви, які оберігають людей від упирів. За повір'ям, Берегіні живуть біля будинку і оберігають його мешканців від злих духів.

Думаю, ці діви не така вже й нежить. Ті, хто береже будинок, не можуть бути нежиттю. Це радше духи захисники.

А нічого, що написано було: «…тепер про божества і нежиті»? Теж мені, уважний читач.)

Вила - жіночі парфуми, чарівні дівчата з розпущеним волоссям, у них є крила та козячі ноги. Дуже доброзичливі, допомагають скривдженим та сиротам. Але якщо їх розгнівати, вони здатні жорстоко покарати і навіть убити поглядом. Вила не безсмертні, хоча можуть передбачати смерть і лікувати людей. Безкрилі вила стають простими жінками.

Домовик – це Хранитель домівки, помічник, якого ніхто не бачить. Його справа – стежити за господарством. Домовик піклується про те, щоб усе було в порядку та напоготові.

Дух лісу - Лісовик. І не лише дух, а й його сутність. Лісовик легко обертається будь-яким звіром, птахом, пнем і купиною, може обрости мохом, а шум лісу - сопіння Лісовика.

Водяний - Злий дух, втілення водної стихії, її негативного та небезпечного початку. Слов'яни вірили, що водяні – це нащадки тих представників нечистої сили, яких бог скинув з небес у річки, озера та ставки.

Русалки – водяні діви. Русалки оживають навесні, а мешкають у темних надрах земних вод. Вони – веселі, співаючі пустуни, які люблять гойдатися на гілках дерев. Необережних мандрівників можуть залоскотати до смерті та втопити, заливаючись при цьому злим регітом. Іноді їх уявляють непривітним, розпатланим і нечесаним, із зеленим волоссям і очима.

Нууу, про русалок зовсім все похмуро, а вже розмріявся Тепер все мріям моїм кінець прийшов.))

Добре, умовив, при наступній зустрічі веселитимуся, співатиму і лоскотатиму тебе. Ось тільки взимку на дерево не полезу.)))

Різновид русалки - Болотниця - діва-утопленниця, що живе на болоті. Від русалок її відрізняв чорний колір волосся.

То як же Болотник? Про нього я також чув. Начебто є такий - найголовніший у болоті.

Ага, він самий – болотяний головнюк.

Мавки – слов'янські міфічні істоти, якими стають померлі або задушені матерями без хрещення малолітні діти, або мертвонароджені. Забирають їх русалки та перетворюють на мавок. Зазвичай їх у вигляді дітей у білих сорочках. У мавок відсутня шкіра на спині, друга їхня назва – «що не мають спини».

Упирі – немертві (живі мерці), невпокійні мерці. Це істоти, які вбивають людей, смокчуть із них кров і полюють на людське м'ясо.

Всі ми знаємо про Медузу Горгона (або більшість із нас), але далеко не всі знають, що і в слов'янській міфології була подібна істота – дівчина Горгонія. Її образ смертоносний, вона знає мови всіх живих істот. Обезголовити її можна лише обманом, і той, хто це зробить, завжди отримуватиме перемогу над ворогом.

Даа, потужно! Але як таку перемогти, взагалі не маю бути майстром тактики.

Таких перемагали тільки чарівництвом, тактик ти мій.)

Банник - дух, що у лазні. Він лякає людей і вимагає жертв, які йому треба залишати у лазні після миття. Часто Банника представляють у вигляді маленького, але дуже сильного старого з кудлатим тілом.

Шишига - демонічне істота, яке прикидається знайомою, а заманивши в лазню попаритись, може запарити до смерті. Шишига показується тим, хто йде у лазню із поганими намірами, без молитви.

Вій - міфічна істота, у якої повіки опускаються до самої землі. Повіки піднімають вилами помічники. Погляд Вія вбиває людей і звертає до попелу міста та села. Слово «вії» означає вії. Вій – син Чорнобога у слов'ян був суддею над мертвими. Його так само вважали насилачем нічних кошмарів, видінь і привидів, особливо для тих, у кого не чисте сумління.

Лихо Однооке – це той, кого слід уникати. Зазвичай Лихо представляють в образі одноокої худої жінки. А саме «Ліхо» походить від слова «зайвий». Живе Лихо Однооке в глухій лісовій гущавині.

Кащій Безсмертний – символ заціпеніння природи взимку. Це божество підземного царства. Представляли його зазвичай живим кістяком - скелетом.

Баба-Яга – лісова стара-відьма. Мешканка глухого гущавини підпорядковує собі звірів та птахів. Бабу-Ягу зазвичай вважають господаркою звірів та світу мертвих.

Ми не дарма закінчили наш невеликий огляд чудовою старенькою. Її історія настільки цікава і переплітається таким чудовим чином, що у нас виникло бажання присвятити їй окрему посаду. Затягнула нас слов'янська міфологія. J

Збережено

"/> Істоти у слов'янській міфології

Слов'янський епос налічує велику кількість НЕЖИТТЯ - всього, що не живе людиною, що живе без душі, але у вигляді людини.

Нежить- особливий розряд духів, це не прибульці з того світу, не мерці, не привиди, не морока і не чортівня, не Диявол, тільки Водяний утворює якийсь перехід до нечистої сили і нерідко зветься і блазнем, і Сатаною. Нежить не живе і не вмирає. Знається з Нежиттю знахар. Є повір'я, що нежиті свого обличчя немає, вона ходить у личинах. Будь-яка Нежить безсловесна.

Духи- охоронці давніх слов'ян іменувалися БЕРЕГІНІ. Охороняли будинок, благополуччя різних місць та видів природи. Слово "Берегиня" походить від понять оберігати, допомагати мандрівному, що пливе, що терпить лихо - дістатися до берега.

Аука
ЦЕ ДУХ лісу, Який, на відміну від іншого нежиті, не спить ні взимку, ні влітку. Сам Аука маленький, пузатенький, щоки надуті. Живе він у хатинці, проконопаченій золотим мохом, вода цілий рік від талого льоду, помело - ведмежа лапа. Взимку йому особливе роздолля, коли лісовики сплять! Любить він морочити голову людині в зимовому лісі, відгукуватися одразу з усіх боків. Того й гляди заведе в глуш чи бурелом. Вселитиме надію на порятунок, а сам водить доти, доки не втомиться людина і не засне солодким морозним сном, про все забувши.

Боровички- маленькі дідки, вершка в два, господарі грибів - груздів, рудиків; під ними і мешкають.

ДОМОВИЙ– у східнослов'янській міфології демонологічний персонаж, дух будинку. Представлявся у вигляді людини, часто на одне обличчя з господарем будинку, або як невеликий старий з обличчям, зарослим білим волоссям тощо. Тісно пов'язані з уявленнями про благодійних предків, благополуччям у домі.
Від його ставлення, доброзичливого чи ворожого, залежало здоров'я худоби. Деякі обряди, що належать до БУДИНКОВОГО, раніше могли бути пов'язані зі "скотиним богом" Велесом, а зі зникненням його культу були перенесені на БУДИНКОВОГО. Непрямим аргументом на користь цього припущення служить повір'я, яким заміжня жінка, “засвітила волоссям” (яка показала своє волосся чужому), викликала гнів ДОМОВОГО - порівн. Дані про зв'язок Велеса (Волоса) з повір'ям про волосся.
При переїзді в новий будинок належало зробити особливий ритуал, щоб умовити ДОМОВОГО переїхати разом із господарями, яким інакше загрожували біди. Розрізнялися два види БУДИНОЧНИХ - домог (порівняно згадка демона-хороможителя в середньовічному "Слові св. Василя"), який жив у будинку, зазвичай в кутку за піччю, куди треба було кидати сміття, щоб "ДОМОВИЙ не перевівся" (називався також доброжилом, доброзичливістю, годувальником, сусідкою, господарем, дідусем), і дворовий, часто мучив тварин (ДОМОВИЙ взагалі нерідко зближувався з нечистою силою). За повір'ями, Д. міг перетворюватися на кішку, собаку, корову, іноді на змію, щура або жабу. По білорусі. повір'ям, БУДИНКОВИЙ з'являється з яйця, знесеного півнем, яке необхідно шість місяців носити під пахвою з лівого боку: тоді вилуплюється змієня - ДОМОВИЙ (пор. Вогняного Змія, Василиск). ДОМОВИМИ могли стати люди, які померли без причастя. Жертви ДОМОВОМУ (трохи їжі тощо) приносили в хлів, де він міг жити.
Іноді вважалося, що БУДИНКОВИЙ має сім'ю - дружину (домаха, домовичка, великою) і дітей. За аналогією з іменами жіночого духу будинку (маруха, кікімора) передбачається, що найдавнішою назвою ДОМОВОГО могло бути Мара. Подібні повір'я про духи будинку були у західних слов'ян та багатьох інших народів.

Практика спілкування: Домовик сам собою істота не товариська, але відомо чимало випадків, коли Він першим заговорював з людиною. Голос у нього не дуже виразний - тихий і шелестячий, але розібрати якісь слова можна. Найчастіше говорять будинкові ночами, коли хочуть щось передбачити господарям. Почуєте голос – не бійтеся. Злякаєтеся - домовик образиться і більше ніколи з вами не заговорить. Краще взяти себе в руки і розпитати його про все докладно. Існує багато правил і прийме у спілкуванні з домовиками. Наприклад:

Домовик плаче - чекай на лихо, сміється - на щастя;

Буває, що посеред ночі наляже домовик сплячій людині на груди або починає душити, так що не перепочити. Боятися нема чого - до смерті домовик ніколи не задушить. А прокинувшись від тяжкості в грудях, слід запитати: "До лиха чи добра?" Якщо до добра - домовик погладить долонькою. Якщо на зло - стукне, щипне або за волосся смикне. Щоправда, траплялися випадки, коли й прямо відповідав;

Наближення псування домовик відчуває заздалегідь. Якщо, наприклад, до вас у гості зайшов недобрий чоловік із чорними думками, принісши з собою купу чорноти, заздрості, то домовик починає турбуватися. Якщо господар квартири не чує нашіптування домового, то останній пускається на все, щоб звернути на себе увагу. У недоброго гостя може вирватися з рук кухоль і розбитися, розлитися щось на скатертину. Іноді посуд б'ється у самого господаря – це також попередження;

Щоб дружити з будинковим, його прийнято пригощати: першого числа кожного місяця в місці, недоступному вашим домашнім тваринам, ідеально - під батарею або на холодильник, подалі від людських очей ставлять тарілку з частуванням. Кашу домового прибирають наступного дня і часто згодовують вуличною твариною, а цукерки тримають до наступного першого числа. Так само доброзичливість прийнято пригощати вином (горілку не пропонувати) і хлібним окраєм щоразу на сімейних святах. При цьому треба говорити: "Господар-батюшка, добродію домовик, мене полюби та мабуть, моє частування прийми". З чаркою домовика всі цокаються;

Коли домовик почав без мети пустувати, його треба пожурити: "Такий дорослий дідусь і пустуєш. Ай-яй-яй!";

Якщо домовик незлюбить вашу кішку або собаку, то будьте впевнені - довго ваш домашній улюбленець у будинку не протримається - як пити виведе домову непотрібну тварину;

Зверніть увагу, іноді ваша пухнаста улюблениця раптом перекидається на спину і починає махати лапами в повітрі. Це її лоскоче домовик. Іноді кішка, вилизуючи себе, стрепенеться і дивитись у порожнечу, і дивиться ніби проводжаючи когось поглядом. Ось цей невидимий мандрівник і є домовик;

Він допомагає знайти зниклі речі. Для цього його потрібно просто попросити про це: "Господар-батюшка, допоможи, підкажи, де лежить те й те...". Або: станьте в кут кімнати і зверніться до домового: "Домовик, домовик, пограй і віддай". Шукайте у кожній кімнаті окремо;

У ванну кімнату домовики взагалі не заходять. А в сільській місцевості в лазнях живуть зовсім інші істоти – банники. Через постійне спілкування з чорнотою, банники стають злими та небезпечними. Трохи пересидиш у лазні, довше ніж треба, і замість приємної свіжості почуваєшся спустошеним та безсилим;

Старі намисто, біжутерія, блискучі гудзики, старі монети. Все це складете в красиву коробочку без кришки і скажіть домовому, що це подарунок для нього, і поставте в таємне місце. Ніхто не повинен чіпати коробочку та її вміст. Коробочку можна пошити з листівок, склеїти або взяти готову і нарядити її всякими блискучими папірцями, дощем. Обдаруйте додому грошима. Зазвичай, це п'ять копійок однією монетою. Її кладуть у важкодоступне місце у будинку, нерідко залишають між щілинами у підлозі. У цей час кажуть: "Дідусь домовик! Ось тобі гріш на чоботи і насіння. Від душі даю, тобі дарую!";

Коли будували новий будинок, завжди під підлогу клали монетку, а то й чотири (по кутах) для будинкового;

Залишаючи стару квартиру, на порозі скажіть: "Хазяїне мій, підемо зі мною!" або вночі господар повинен запросити його, поставивши йому частування - скибку хліба із сіллю та чашку молока. Кажуть: "Батюшко, хазяїне мій, добрий мій домовик. Дам я тобі хороми нові, палати світлі. Ідемо зі мною, без тебе щастя не буде". Переносять домовика у мішку, куди його чемно просять забратися. Матеріальним втіленням будинкового стає куточок або шило, яке слід покласти в мішок. Без запрошення домовик із вами не піде. І залишиться самотнім і покинутим. А зі своїм будинковим благополуччям на новому місці вам забезпечено. Він може в реальному житті з'являтися у вигляді кота, тому при переїзді на нове місце проживання впускають першим цю тварину, кажучи: "Ось тобі, хазяїне, кошлатий звір на багате житло". Якщо в будинку є піч, їй слід вклонитися 9 разів, потім до грубки піднести кішку зі словами: "Ось тобі, хазяїне, кошлатий звір на багате житло". Потім виготовити пиріг. Замісити тісто: 800 г борошна, 2 яйця, 2 столові ложки цукру, 200 г вершкового масла|мастила|, 2 щіпки солі. Випекти булку. Три дні виріб не чіпати. Після закінчення зазначеного терміну ввечері накрити стіл для сім'ї, поставити зайвий прилад та чарку. Старший у хаті наливає вино, розрізає булку. Одну половину ділить на всіх, а другу ставить разом із чаркою на столі зі словами: "Батюшко домовик, мене полюби, охороняй і бережи моє добро, прийми моє частування і вина відпи з повної чаші". Якщо після доби вино випите, то долити знову, вимовляючи теж слова, якщо ні - то 9 разів попросити своїми словами домовика прийняти частування. Виконувати ритуал кожне перше число місяця;

Дуже важливо вітатися та прощатися з будинковим, шанобливо називаючи його "хазяїном". Іноді домовик може навіть сам відкрити вам своє ім'я – знак безмежної довіри з його боку;

Спосіб примирення з будинковим: на обране вами місце для будинкового кладеться хліб із сіллю і ставиться чашка з молоком зі словами: "Сусідка-домоседушка, раб до тебе йде, низько голову несе; не томи його даремно, а заведи з ним приємність, заведи з ним дружбу, та послужи легку службу. Ось тобі і місце тепленьке та частування маленьке". Через добу приберіть частування;

Якщо ж Ви, купивши будинок у новобудові, переїхали туди від батьків (або в інших випадках, коли немає можливості забрати будинкового з собою) залучити будинкового можна в такий спосіб: опівночі (якщо Ви носите хрест, повісьте його на спину) поставте на стіл склянку молока і скибку хліба і кажіть тричі: "Хазяїне мій, прийди до мене додому, будь завжди зі мною, тут твоє житло. Годувальник-батюшка, прийди до мене в новий будинок хліба тут їсти, молоком запивати, а нам печалі і горя не знати Залишіть частування на столі на 3 дні, а потім на знак любові і поваги доїжте хліб і допийте молоко, залишене на столі. Цілком природне питання - чи живе у Вас домовик - Ви легко дозволите, звернувши увагу на те, як невловимо змінилася обстановка в будинку, як стало світло і затишно, як туга поступово минає. Після цього подякуйте йому, поставивши частування. Є й інший спосіб: на молодик, коли станете вечеряти, поставте два блюдечка з частуванням - в одне налийте трохи молока і визначте його під пічкою або біля духовки плити зі словами: "Відкушай, відпий, дідусю, як хочеш, та й живи в мене ". У друге блюдце потроху покладіть те, що у Вас є на столі. Коли ставитимете потрібно вимовити: "Закуси-откушай, дідусю, як хочеш, та й живи в мене". Якщо говорите щиро, то домовик неодмінно з'явиться і вижене всіляку нечисть і залишиться у вас;

Домовик має і особливі свята. Один із них - 7 лютого, день Єфрема Сиріна, "іменини будинкового", коли будинкового "загодовували", залишали йому їжу (кашу на загнетці) з проханням берегти худобу. 12 квітня, в день Іоанна Ліствичника, домовик святкував настання весни. За словами селян, у цей день він шаленів, скидав шкуру, підкочувався господарям під ноги, бив посуд тощо. Селяни Новгородської губернії вважали, що домовик біситься і перед Петровим днем.

У Тобольській губернії говорили, що "у листопаді з домовиком як з рідним: або задобрюй або виганяй"; в деяких районах Росії домового "задовольняли" в Михайлів день. 1 листопада (у день Кузьми і Дем'яна) домового "помелом гнали і помелом метили, щоб не руйнував двір і не губив тварин".
<Ермолов, 1901>

Побачити домового в образі ще живу людину - до смерті цієї людини, "саме явище це, кажуть, з того світу" (Яросл.). Домовик - предок роду, приречений в найми живуть у домі і щоразу приймає вигляд останнього померлого в сім'ї (Тамб.)

Перед смертю господаря домовик сідає на його місце та працює його роботу
<Даль, 1880(1)>

У численних оповіданнях стає причиною або провісником незручностей, бід. Він пустує, шкодить у хаті (тупає, кричить, кидає цеглу, розкидає посуд і т. п.) або так виживає господарів з дому (в такому разі краще піти - Том.); домовик "любить свавільнити" (Орл.). "Якщо ночами щось постукує на горищі, то думають, що в будинку завозилася нежить. Це ж означає, що домовик виганяє мешканця з дому, що вже немає більше жирів. Коли з'явиться в будинку багато щурів і мишей - квартирант не уживається довго у ньому. Це теж означає, що напущена домовиною тварюка виживає мешканців" (Арх., Мурм.)
<Ефименко, 1877>

Якщо вам не вдається домовитися з домовиком, беріть віник і, примовляючи: "Вимятаю тебе, чужий, шкідливий домовик, виганяю" - мітите підлогу, заглядаючи віником у кожний кут. І так щодня, окрім п'ятниці, цілий тиждень. Хочу попередити, варто спробувати всі зазначені методи на нього, зазначені тут. І пожурити, і посварити, і приголубити, і тільки якщо вже нічого не виходить, і він справді дуже злий, тоді виганяйте, але пам'ятайте, без будинкового життя погано.

Насамкінець варто додати, що існує думка, ніби після розмови з домовиком можна оніміти або залишитися заїкою на все життя.

Дикі мужики
Це істоти невеликого зросту з величезною довгою бородою і хвостом, на кшталт лісовиків. Бродять лісом, перегукуючись у глуху опівночі страшними голосами, нападають на людей, з реготом лоскочуть їх по всьому тілу кістяними пальцями, поки вони не вмирають

ЗЛИДНІ, злидні- у східнослов'янській міфології злі духи, маленькі істоти, які, оселившись за грубкою (як домовик), залишаються невидимими і приносять дому нещастя. Українські та білоруські прислів'я та слова згадують ЗЛИДНІШОГО в контексті, звичайному для давніх міфологічних персонажів: українське: “Бодай вас злидні побили!” - побажання нещастя, "до злидні" - до біса.
ЗЛИДНІ мають невизначено - округлі обриси, або це невидимі маленькі люди похилого віку - жебраки, або вони мають вигляд старої, злої та неприємної жінки. Людина, у якої в будинку оселилися ЗЛИДНІ ніколи не вибереться з бідності. Зазвичай їх буває дванадцять; живуть ЗЛИДНІ за піччю чи під нею, живеться ЗЛИДНЯМ, як і їхньому господареві, дуже погано. Від ЗЛИДНІЙ можна позбутися обманом: посадити їх у табакерку, і коли ЗЛИДНІ, що біжать за господарем, його попросять понюхати тютюну, закопати їх; засадити в бочку, щоб їм було просторіше, і вивезти в чисте поле тощо. Позбувшись ЗЛИДНЬОЇ, людина швидко багатіє, а вселилася в будинок, де живуть ЗЛИДНІЙ забруднює в злиднях. Якщо хтось із жалю до ЗЛИДНІВ або із заздрощів до розбагатілого звільнить ЗЛИДНІЙ із ув'язнення, вони накинуться на нього вчепляться і вже не відстануть, порівн. українську приказку: “Просилися ЗЛИДНІ на три дні, тай вигнати не можна”.
Щоб не занести до будинку ЗЛИДНЬОГО, не можна помсти віником від порога, а якщо помстити підлогу до порога, можна вимести ЗЛИДНОГО з хати. ЗЛИДНІЙ можна убити колом (як і іншу нечисту силу), після чого слід було кинути їх у трясовину і заткнути в ЗЛИДНІЙ кілок, але якщо кілок витягнути, ЗЛИДНІ знову оживуть. ЗЛИДНІ часто згадуються в прокльонах: “Най го ЗЛИДНІ поб'ють!” і т.д.

Ледячий (Лядучий) - ДУХ соломи, весь запухлий від сну, з соломою в голові.
Його ніхто ніколи не бачив, тільки чути, як він позіхає.
Багато нечистиків взимку сплять, але льодовик у цій справі заводила. Розбудити його ніхто не може, крім матінки-весни. Прокидається він завжди незадоволеним і, не спаючи влітку, з нетерпінням чекає кінця літа, щоб знову міцно і солодко заснути в купі свіжої соломи.
Якщо влітку хто почує зітхання та позіхання, а живої істоти поруч немає, - це ледар

Лісовик, лісовик, лісовик, лисун, боровик- у східнослов'янській міфології злий дух (К: Ну чому їм скрізь ЗЛІ духи мерехтять?), втілення лісу як ворожій людині частини простору. Лісовик - господар лісу та звірів, його представляють одягненим у звірину шкуру, іноді зі звіриними атрибутами - рогами, копитами; Лісовик може змінити свій зріст - ставати нижче трави або вище дерев; переганяє стада звірів із одного лісу до іншого; зв'язок із вовками поєднує його зі святим Георгієм - Юрієм, вовчим пастирем Єгорієм російських духовних переказів. Наділений негативними атрибутами, зв'язком з лівим (ознака нечистої сили), у нього ліва сторона одягу запахнута на праву, лівий лапоть одягнений на праву ногу тощо (пор. подібний мотив у зв'язку зі слов'янським водяним тощо). У билицях Лісовик - проклятий чоловік чи закладний (шкідливий) небіжчик.
Лісовик може лякати людей своїм сміхом, відвести дитину, збити зі шляху. Для захисту від Лісовика введена ним людина нічого не повинна їсти або повинна носити з собою лутівку (очищений від кори шматок липового дерева), перевернути устілки біля взуття тощо. закинуті за спину. Подібні лісові парфуми відомі у західнослов'янській та інших традиціях.

Лістін
СТАРИЙ сліпий дух лісу, ватажок лісівок; його дружина та помічниця - баба листя. Вони не страшні, хоч лякати люблять.
Листин - сліпий весь листя, баба його - з туловом з моху, замість рук - ялинові шишки, на ногах справжні лапотки.
Вони не такі буйні і спритні, як лісівки, - сидять у купі листя біля пня чи яру і командують - кому колись шелестіти. Восени спочатку легкий пошепок чується: це листя з листя радяться і дають лісівкам заробляти. А потім уже лунає шелест та шум, кружляють хороводи опалого листя: то лісівки грають.

Моховик
ДУХ МШИСТИХ БОЛОТє люди в образі свині або барана. Харчується рослинами, але іноді заїдає дітей. Це найменший з лісових парфумів у порівнянні з боровиком і лісовиком. Підкоряється лісовому цареві, робить те саме, що всі лісові: заводить у глиб своїх володінь, щоб там погубити людину. Засоби порятунку від моховиків ті самі, що й від лісовиків.

Підполянник
Живе він у підпіллі, вдачею злий і часто затаскує до себе дівчат, проклятих матір'ю; приживає із нею дітей. Щоб побачити його, треба спуститися на три сходинки сходами, що ведуть у підпілля, нахилитися і подивитися між ніг.

Хованець (вихованок)- в українській демонології (Прикарпатті) дух, що збагачує господаря. ХОВАНЕЦЬ представляється у вигляді маленького хлопчика або курчати. За походженням ХОВАНЕЦЬ пов'язаний із «заручними» небіжчиками: ХОВАНЦЕМ стає викидень через 7 років після аборту; Протягом цього часу ХОВАНЕЦЬ просить перехожих про хрещення.
Людина могла вивести для себе ХОВАНЦЯ з яйця, знесеного півнем або чорною куркою, яке потрібно носити під лівою пахвою 9 днів, протягом яких не можна вмиватися, стригти нігті, молитися, хреститися; якщо ХОВАНЦЯ не доносити, він замучає людину до смерті. ХОВАНЦЯ можна купити, зрікаючись при цьому Христа і Богородиці, знущаючись над хрестом та іконами. Вважалося, що при купівлі та виведенні ХОВАНЦЮ людина продає свою душу дияволові.
ХОВАНЕЦЬ живе в будинку на горищі, харчується несолоною їжею, насамперед пшеничним хлібом, молоком та цукром. ХОВАНЕЦЬ забезпечує багатство своєму господареві, процвітання дому та господарству, піклується про худобу. У будинку може бути кілька ХОВАНЦІВ, які розподіляють між собою роботу - один вартує будинок від злодіїв (як та ін дух, казначей), інший піклується про пасіку (як і дух - пасічник), третій працює в полі і т.д. Якщо ХОВАНЕЦЬ образиться на щось, напр., йому дадуть солону їжу, то він переб'є весь посуд, може вибити господареві очі і взагалі піти з дому, несучи з собою і щастя, або замучить господаря так, що той повіситься.
Зі смертю господаря хованца зникає й багатство в будинку. Смерть такої людини дуже важка: за гуцульськими повір'ями, душу його ХОВАНЕЦЬ відносить до пекла найстаршому дияволу, який зажене її в яйце, а з нього вилупиться ще більш злий дух. Позбутися ХОВАНЦЯ можна за допомогою священика, тричі освятивши хату, перекинувши ХОВАНЦЯ через дах, віднісши його за дев'яту межу. Хованця, як і біса, вбиває грім. Його можна вбити, вдаривши на розмах, але якщо ХОВАНЦЯ після цього стукнути по голові буковою паличкою, він воскресне.

Шиш
Нечиста сила, що живе зазвичай на узбіччях і грає свої весілля, коли на проїжджих дорогах вихори піднімаються стовпом. До "шиш" посилають у гніві докучних чи неприємних людей. "Хмільні шиші" бувають у тих, хто допився до білої гарячки: до чортиків. Голова шиша з кулачок, ніс довгий і вертлявий - точно шиш - або дулю.

Шулікуни, шиликуни, шулюкуни, шлікуни(Можливо, від др.-слав. щуй «лівий, поганий, нечистий» з подвійним суфіксом - «ік» і «ун») - у північних росіян-сезонні демони. Шулікуни, пов'язані зі стихією води і вогню, з'являються в Святвечір з труби (іноді на Ігнатьєв день 20.XII) і йдуть назад під воду на Водохреща. Бігають вулицями, часто з гарячим вугіллям на залізній сковорідці або залізним гартованим гаком у руках, яким вони можуть захопити людей («закрючити і спалити»), або їздять на конях, на трійках, на ступах або на «калених» печах. Зростанням вони нерідко з кулачок, іноді більше, можуть мати кінські ноги і загострену голову (пор. Чорт), з рота в них палає вогонь, носять білі самоткані каптани з кушаками і гострі шапки. Шулікуни на святки товчуться на перехрестях доріг або біля ополонок, зустрічаються і в лісі (звідси формула лякання дітей «Не ходи в ліс - Шуликун палає»), дражнять п'яних, кружляють їх і штовхають у бруд, не завдаючи при цьому великої шкоди, але можуть заманити в ополонку і втопити в річці.
Де-не-де Шулікуни носили в кліть прядку з куделлю і веретеном, щоб ті напружили шовку. Шулікуни здатні потягнути кудельку у лінивих прядильниць, підстережити і віднести все, що належить без благословення, забратися в будинки і комори і непомітно винищити або поцупити припаси (К: див. Крадіжка, Жертва). За вологодськими уявленнями, Шулікуна стають прокляті або занапащені матерями немовлята. Живуть Шулікуни нерідко в занедбаних і порожніх сараях, завжди артелями, але можуть забратися і в хату (якщо господиня не убезпечиться хрестом з хліба тощо), і тоді їх важко вигнати. На Російській Півночі Шулікуна - також назва святочних ряжених. Шулікуни споріднені іншим слов'янським демонам - караконджалам, кікіморам і демонам неслов'янських народів Поволжя та Сибіру.

Шишига
МАЛЕНЬКА, горбата істота, брюхата, холодна, з сукуватими руками. Накидається на перехожих і тягне їх у воду. На відміну від відомого водяного, шишига мешкає в очеретах, віддає перевагу дрібні річечки і водойми. Вдень відсипається, з'являється лише у сутінках. Можна припустити, що шишига полягає у спорідненості з шишем, бо нагадує його дріб'язковістю своїх пакостей.

ЯГА(БАБА-ЯГА)- спочатку дбайлива Берегиня, яка згодом, за часів християнства, перетворилася на страшну, демонічну істоту, якою лякали дітей. Яга – огрублене слово "Яшка". Яшей у слов'янських піснях називали ящура - колись живого землі і зниклого прабатька всього живого, звідси назва " ящур " . Баба Яга спочатку прародителька, дуже давня позитивна істота, хранителька (якщо треба войовнича) роду, традицій, дітей та навколодомашнього (часто лісового) простору.

АНЧУТКА- У російській міфології маленький, але дуже пустотливий біс, помісь риса і качки. Його відмінна риса - невисоке зростання, вміння літати і підвищена замурзаність. Анчутка пов'язаний із водою і водночас літає. Іноді його називають водяним, болотним. Звичайні його епітети - "безп'ятий"("безп'ятий"), "роговий", "безпалий".

БОЛІ-БОШКА- російський дух лісу, що у ягідних місцях, найчастіше на журавлини, і брусниці. Сам він великоголовий, рукостий, незграбний, одяг - рвань у латках. Носик гостренький, а очі - не зрозумієш, чи то сумні, чи то хитрі. Прикидається жалюгідним стариком, вийде назустріч і просить допомогти знайти загублений гаманець або ще щось. Не можна піддаватися на вмовляння, як би не благав. Поступишся - почнеш про втрату думати, дивитися на всі боки, нахилятися, шукати - схопиться Болі-Бошка на шию, голову петлею стягне, водитиме по лісі. Голова розболиться, заблукаєш - і зовсім пропадеш.

БОРОВИК- Російський дух бору, гаю. Має вигляд величезного ведмедя, але без хвоста, чим відрізняється від справжнього звіра. Харчується тваринами, але іноді заїдає людей. Коли люди хочуть побачити Боровика, щоб домовитися з ним про благополучний випас худоби, про те, щоб повернув зниклих безвісти (людини, худобу), вилікував від хвороби, що прив'язалася в борі, беруть кішку, і починають її душити. Почувши, котяче нявкання, Боровик виходить з лісу до людини і вступає з ним у переговори.

Образа- Лісовик, часто в образі жінки, з величезними грудьми і косматою вовною.

ПОЛЬОВИЙ (ПОЛЬОВИК)- в російській міфології рід Нежиті, один із нечисленних підвидів нечистої сили, що творить свої чорні справи не вночі, а серед білого дня. Побачити його непросто, рухається він дуже швидко, так що помітити його можна лише по мельканню вогненно-рудої вовни. Він низькорослий, з кривими ногами, ріжками і хвостом, увінчаним пензликом. Якщо Полевик розсердиться, то в пору сіножаті, у працівника може бути сонячний удар. Полевик, у гарному настрої, допомагає зберегти свій будинок - поле.

ПОЛУДНИЦЯ (ЖАРКА)- слов'янський польовий дух, зокрема – втілення сонячного удару. Уявлялася, у вигляді дівчини в білій сукні, з довгим волоссям, або косматою старої, що з'являється на полі, і переслідує тих, хто на ньому працює. Може згорнути шию, викрасти дитину, залишену в полі.

ЛУГОВИЧОК- російський дух лук, маленький зелений чоловічок в травному одязі. Він допомагає нишком людям під час сіножаті і вважається дитиною Польового. Бігає по луках і ловить птахів у їжу своєму батькові. Луговичок буває дуже сердитим, коли люди покіс прогавлять: жене траву в буйний зріст, і так заплете її, що ні зрізати, ні розірвати, а то сушить траву на корені.

МІЖЕВИЧОК- Брат Луговичка, синок Польового. Він такий самий маленький, в одязі з трави, але не зелений, а чорний. Бігає межею, охороняє її, як і брат, добуває їжу своєму Батькові. Карає тих, хто порушує межу, переходить її незаконно. Встановлює та поправляє вішки, допомагає працюючим господарям у полі. Але якщо знаходить сплячого на межі людини, навалюється на неї, шию травою заплітає і душить.

ЛІСУВКИ- російські злі духи, дід та бабця Лісовика. Вони дуже маленькі, сіренькі, схожі на їжаків. Мешкають у торішньому листі, не спаючи з кінця літа, до середини осені. Весь цей час веселяться, водять хороводи, піднімають листя, шелестять, шебуршаться, копошаться - маленькі кудлаті клубочки за короткий час напрацюються, вмиються, а потім довго сплять.

БОСОРКУН- російський гірський дух, вітряник, що здіймає сильний вітер, і літає з ним незримо. Хто намагається його зловити, того він убиває силою вітру. Босоркун викликає посуху, навіює на людей і худобу хвороби – пошесті.

ВІХРОВИЙ- російський дух, що у вітрі. Ці парфуми шкодять людині, завдають хвороб, нервових розладів. Сильний руйнівний вихор, у якому на чолі з Вихровим, переноситься нечиста сила.

Вихор-чорт- російська нечиста сила, яка, побачивши, що наближається гроза, біжить від неї подалі, щоб її не вразила стріла Іллі - пророка (раніше - Перуна). Той, хто бажає його побачити, як вчать старі й бабусі, повинен, знявши хрест і нахилившись, подивитися між ніг. Вихор-Черт з'явиться в образі величезної людини, що махає руками і стрімголов, що біжить.

ПІДВІЙ- нездужання, що ототожнюється з нечистю. Вважається, що вітер, особливо вихор – і є нечистий. Якщо випадково потрапити у вихор, з людиною трапиться щось погане. Може наноситися у вигляді псування чаклунами, які закликають поганий вітер із "чортового" болота, з глухого, нечистого місця.

СТЕПОВИЙ- російський дух степу, степовий господар. Помічають його по вихорах, що мчать. Іноді він "показується", і не на добро така поява. У натовпі вихорів з'являється сивий високий старий, з довгою попелястою бородою і кучерявого волосся, що розвівається на всі боки. Здається, погрозить старечою кістлявою рукою - і сховається. Біда тому мандрівникові, який, не благословляючись, виїде з дому, та опівдні потрапить на степову дорогу, де крутиться пильна товкотіння вихорів.

НЕКОШНИЙ- назва Домового, коли господарі будинку не ладнають з ним.

БАННИК- У російській міфології дух роду Нежиті, що оселяється в лазні. Банник незлобива істота, що живе в лазні за кам'янка або під полоком. Має вигляд старого, покритого листям від березового віника. Пара виживає його тимчасово, а у нетопленій частині він живе завжди. Банник не любить породіль, яких зазвичай через тісноту в будинку виводять у лазню. При цьому породіль не можна залишати самих у лазні. За іншими версіями, це злий дід, який не любить тих, хто пізніше півночі миється в лазні. Якщо людина виявиться там одна, Банник може її зашпарити до смерті або каменем вбити. Він же Байник, Баєннік, Баїнник, Банний.

ОБДЕРИХА (ОБДЕРИШОК)- Вигляд Банника, що відрізняється незвичайною жорстокістю. За найменше порушення банного ритуалу карає. Великим гріхом вважається миття в лазні поодинці, особливо в третій пар, який приготований Обдеріхе. На третю зміну, спеціально для Обдеріхи, залишають у діжці трохи гарячої води, а на полиці шматочок мила. З людини, що ввійшла в його пору, Обреріха здирає шкіру, вішає на грубку - кам'янку, а тіло забиває під підлогу, в щілини. Будь-яке нічне відвідування лазні, особливо, що чортів боятися не варто - карається Обдеріхою. Карає він і тих, хто не залишить мила чи води. У наступне відвідування, він хлюпне на того, хто провинився, окропом або задушить угаром. Якщо хто вийде з лазні з подряпаною або роздертою спиною, значить Обдеріха "драв". Бачили Обдериху під полком, у лазні. Опівночі, може бути видно, як кішка, з широко відкритими, палаючими очима.

БАТАНУШКА(БАТАН)– синонім Домового. Походження слова " Батан " , походить від сенсу поняття " батьки-батька " , чи поняття " брат " тобто. нерідного брата.

ОСТУХУ- російський рід Нежиті, різновид Домового. Живе за грубкою та чатує злодіїв. Від гострого слуху Востухи нічого не приховується. Там, де він живе, нічого трапитися не може, нічого не пропаде в хаті. Навіть красу та непорочність юних дів, як честь та надбання будинку береже Востуха.

КІКІМОРА- у слов'янській міфології рід Домового жіночого роду, один із видів Нежиті, дух сну та нічних привидів, яка ночами пряде. Вдень вона сидить за піччю, а пустує ночами з веретеном, прядкою і юшкою. За повір'ями, від повідомлення Домового з Кікіморою вони мають потомство і т.ч. продовжують свій рід. Кікімора вороже налаштована до чоловіків. Може шкодити домашнім тваринам, зокрема курям.

КУМ'ЯШНИЦЯ- слов'янський злий дух. Нежить. Пробирається до будинку через
незахищені пороги дверного отвору і впливає в основному на жінок, викликаючи марні хвилювання та погані думки про близьких, доводячи іноді до психічного зриву. Для захисту від Кумушниці, над порогом затикають серп, підвішують пучки будяка і кропиви і вимовляють змову на захист будинку.

Шулікуни- російські нечисті духи, що з'являються на Святвечір із труби, і що йдуть під воду на хрещення. Запевняють, що плодять їх Кікімори. Бігають вулицями з гарячим вугіллям на сковорідках або з гартованим гаком у руках, яким можуть захопити п'яницю: кружляють його, штовхають у бруд, можуть у ополонку заманити. Іноді їздять на ступах чи грубках. Зростом із кулачок, ноги кінські, з рота вогонь пашить. Носять самоткані каптани, пояси та гострі шапки.

ВАЗИЛА- Рід Нежиті, що живе в господарських будівлях, особливо на стайнях, має вигляд крихітного чоловічка з кінськими вухами та копитами. Всіляко дбає про коней, оберігає їх від хвороб, а коли вони на випасі, у табуні, – від хижого звіра. Він же Дворовий.

ДРІМА- російський вечірній або нічний дух в образі доброї бабусі з м'якими, ласкавими руками або в обличчі маленького чоловічка з тихим голосом, що заколисує. У сутінках Дрема бродить під вікнами, а коли темрява згущується, просочується крізь щілини або прослизає у двері. Дрема приходить до дітей, заплющує їм очі, поправляє ковдру, гладить волоссям. З дорослими цей дух не такий ніжний і часом навіює кошмари.

ТЮХА КОШКАТА- слов'янський рід Нежиті, зустрічається рідко, і живе лише в хатах, із Домовим рядом. Розміром невелика, з рукавицю, кудлата вся та виду потішного. За господарством дивиться, дітей, та живність домашню любить, котів, найбільше. Якщо її не кривдять, то в будинку завжди буде спокій та повна чаша. Тюха Кудлата не боїться нікого, крім Домового, та тільки, той її не чіпає. Якщо господарі неакуратні, розводять бруд, господарство погано ведуть, то він виходить із себе, і лютує.

КОШЕМАР- слов'янський дух, який мучить людей під час сну. Найчастіше люди відчувають небезпеку, переслідування, бачать сюжети сновидінь, пов'язані з ними.

ВОЛОСАТКА- У російській міфології рід Нежиті. Домовик жіночого роду, що живе у лазні чи овині, звідси ще одна назва – Овинна.

ЖИХАР- російський злий домашній дух. Де він живе в будинку - достеменно невідомо, але він небезпечний сусід: за відсутності матері краде дітей з хиткі, але в її присутності зробити це не наважується. Убезпечити дитину від Жихаря можна лише покласти в хист ножиці і веретений камінь, а під хист, на підлогу - старий віник. Якщо вжити таких заходів - Жіхар безсилий.

УДІЛЬНИЦЯ- Російський дух - викрадач частки, щастя, долі і дає інший спад у житті: хвороба, смерть, каліцтво. Геній злого року, чорний, волохатий, розпатланий. Передчасно виймають немовля з материнської утроби і спотворюють його, мучать породіллю. Якщо вагітна жінка спить горілиць, навстіж, без пояса, а на столі залишений ніж, Учасниця виймає їм немовля. Від того народжуються виродки або живіт виявляється порожнім, хоча всі ознаки вагітності.

СУСЕДКО- російський рід Нежиті, один з різновидів Домових. Цей дух живе чи не в печі (на шістці), і прозваний так, за своє охоче співжиття з людьми. Він дуже маленький і майже не видно. Чоловік Кікімори. Він одягнений у величезну, не по зросту, кудлату шапку. Сусідко дуже доброзичливий, і намагається вчасно попередити людей про біди, що насуваються.

ІГОША- російський дух, яка народилася, але померла нехрещеною дитиною. Не має рук та ніг. Живе то тут, то там і прокаже, особливо якщо хтось не хоче визнати його, невидимку, за Домового, не кладе йому за столом ложки та скибки хліба, не викине йому з віконця шапки та рукавиць.

ЧУДИНКО- російська подоба Кікімори, втілення злого початку. Погані люди закладають його у вигляді маленької ганчір'яної або дерев'яної ляльки під колоду будинку під час будівництва. Лякає мешканців ночами стуком та тріском. Особливо сильний у занедбаних будинках. Позбутися його можна, тільки знищивши ляльку. Ті, кому набридають прокази Чудинка, повинні кликати знахаря на допомогу або, на крайній край, колоти вилами в нижні колоди хати з вироком: "Ось тобі, ось тобі за це, і ось тобі за те!"

ПЕРЕБАЄЧНИК- російський злий домашній дух. З'являється вночі, не любить, щоби за ним спостерігали. Після страшних розмов, історій перед сном можна чути його тихий плач і глухі стримані стогін. Не можна розмовляти з ним – можна захворіти, добра не буде. Часом майне в темряві, в образі неповороткого дідка - і пропаде з поля зору.

МОКУША- російський нічний дух, ходить ночами прясти шерсть і стригти овець. Якщо в овець вилазить шерсть, кажуть: "Мокуша обстригла". Її не бачать, але ночами чують бурчання веретену, коли вона працює. Виходячи з дому, клацає веретеном об брусок, про полотен. Якщо вона незадоволена господинею, то остригає в неї трохи волосся.

ОВИННИК- Рід Нежиті, що живе у господарських спорудах, в винах - будовах, де селяни сушать снопи. До його обов'язків входить стерегти вин від пожежі, стежити за укладанням снопів, спостерігати за температурним режимом. Овинник вміє гавкати по-собачому, плескати в долоні і реготати, коли йому вдасться покарати недбайливого господаря. Вважається найшкідливішим духом, що оточує господаря у повсякденному житті, особливо, якщо господар недбайливий.

ПОСТІНЬ (ПО-СТІНЬ)- слов'янська, примарна істота. Синонім Домового, названий так, за спосіб існування (привид). Походження слова обумовлено словом "тінь" чи "стіна".

САРАЙНИЙ- У російській міфології рід Нежиті. Домовик, що живе у сараї.

ВИЙ- слов'янський мешканець потойбіччя, чий смертоносний погляд прихований під величезними століттями чи віями. Самостійно підняти повіки було, і їх піднімали помічники вилами. Людина, яка подивилася в очі Вія, не витримувала погляду і вмирала.

ВОВКОДЛАК- у слов'янській міфології людина, яка має надприродну здатність перетворюватися на вовка. Вважалося, що чаклуни могли перетворити на вовків цілі весільні потяги. Мав багато найменувань: Вовкулак, Варкулак, Оборотень, пізніше Вервольф. У християнських повір'ях - слуга диявола, який править зграями вовків, обертаючись вночі у вовка, і нападаючи на худобу та людей.

ВАМПІР- слов'янський казковий мрець, пожвавлений своїми нижчими принципами і що зберігає щось на кшталт життя у собі, що виходить ночами з могили, зачаровуючи своїх жертв, висмоктує в них кров. Буквально "смокче кров". З енергетичної точки зору розрізняють Вампірів сонячних та місячних. Енергетичний вампіризм, як явище, був постійним супутником людини. Людина, що має нестачу власної енергії, може свідомо або несвідомо підживлюватися нею від інших людей. Вампіризм – це хвороба. Дослідження довели, що кров Вампіра відрізняється від крові здорових людей своєю рідкокристалічною структурою. Він же Вурдулак.

УПИР (УПИР)- слов'янський перекид, первертиш. Перевертень, що блукає ночами відмаком, вовком або лякачем і засмоктує людей і худобу, кровосос (вампір), яким стають люди, народжені від нечистої сили. Майбутнього упиря можна дізнатися по подвійних рядах зубів. Це також померлий, через труну якого, перескочив Чорт, в образі чорної кішки, "заручний покійник" (самовбивця). Злі знахарі по смерті блукають упирями, і щоб вгамувати їх, розривають могилу і пробивають труп осиновим колом.

ЖЕРДЯЙ- російський нечистий, що має дуже довгий зріст і дуже тоненький (від слова "жердь"). Він хитається іноді вулицями, гріє руки в трубі, заглядає у вікна і лякає людей. Це жалюгідний шатун, який засуджений вік, тинятися світом без толку і сенсу.

ХОПОТУН- Російський дух мертвого Чаклуна. Диявол, що використовує зовнішню оболонку, шкіру трупа, померлого чаклуна для того, щоб ночами смоктати кров і заїдати живих людей. Клопотун чекає, коли в чиїйсь сім'ї з'явиться покійник, і як тільки душа розлучається з тілом, він входить у покійника, Тоді в сім'ї одне нещастя, слідує за іншим. Клопотун може прийняти чужий вигляд і проникнути в свою (тобто в ту, чий образ він прийняв) або чужу сім'ю, тоді не тільки з цього будинку, але з усього села будуть пропадати люди - Хлопотун їх заїдає. Вбити його можна ударом батога від нехолощенного коня, візовою віссю, але тільки на розмах, і з першого разу, т.к. другий удар його оживить.

НЕХОРОШИЙ (НОСАК)- російське міфологічне істота, схоже на вогняний віник. Літає повітрям і через пічні труби проникає в будинок. Виводиться з яйця, яке півень знесе раз на 3 роки. Якщо відразу не помітити, півень його розтопче. Хто яйце збереже, тому Нехороший носитиме гроші й олію, беручи їх там, де вони залишені не благословенно.

БЕЗИМЕНЬ- російська примара - двійник. Приведення перед смертю. Дух померлого неприродною смертю, що потонув, самогубці. У всьому схожий на людину, але свого обличчя не має, і по-особливому носить маску того, ким хоче здатися. Побачити такого двійника – на смерть. Безіменем називають також образ людини, викликаний у дзеркалі під час ворожіння. У змовах до допомоги Безименя звертаються Чаклуни, бажаючи зіпсувати людину. У лісі біля осики, звернувшись обличчям на Захід, чаклун просить усіх "померлих, убитих, заблукалих, нехрещених і безіменних" стати і зашкодити такому - то. Він же Тінь, Слід.

БІС- слов'янське позначення "без", а далі слідує будь-яке позитивне поняття, наприклад: без ... совісті, Бога, справедливості, поняття, добра, честі і т.д. Душа таких людей після смерті не могла потрапити до Вирія (Рай) і маялася на Землі, привертаючи до себе увагу різними витівками. Негативні емоції, викликані цими витівками у людей, що живуть, служили їжею таким духам. Загальнослов'янське слово, того ж кореня, що і "боятися". Злі духи, які для послідовників Сатани були тим самим, що для праведників Ангели-хранителі. Вони невеликі за розмірами, здатні на все - від невинних витівок до вбивств.

ОБМЕНІШ- російське міфологічне немовля, підмінене Бісом на чортяка. Обміниші дуже худі тілом і вкрай потворні. Ноги завжди тоненькі, руки висять батогом, черево величезне, а голова, неодмінно велика, і звисає набік. Понад те, вони відрізняються природною тупістю і злістю і охоче залишають своїх прийомних батьків, йдучи до лісу. Втім, живуть вони недовго і часто пропадають чи перетворюються на головешку. Що стосується долі викрадених дітей, то чорти тягають їх із собою, змушуючи роздмухувати пожежі, що почалися на Землі. Але буває інакше: викрадених дітей, віддають на виховання Русалкам або проклятим дівкам, у яких вони залишаються, згодом перетворюючись на Русалок (дівчата) або Лісовиків (хлопчики).

ВОДЯНИЙ- у російській міфології рід Нежиті, нечистий, біс, що сидить у вирах і бучалах, під млином. Ходить голий або кудлатий, бородач, в тині, іноді із зеленою бородою. Водяний товариш Лєшему і Польовому, ворог Домовому, але найзліший їх і ближче в спорідненості до нечистої сили. Він же Водяний Дідусь, Водяник.

БОЛОТНЯК- російський дух болота, живе там із дружиною та дітьми. Дружина його Болотниця, діва, що втопилася в болоті. Болотняк - родич Водяного та Лісовика. Він виглядає як сивий старий із широким, жовтуватим обличчям. Обернувшись ченцем, обходить і заводить мандрівника, приваблює його в трясовину. Любить гуляти берегом, лякати проходять через болото, то різкими звуками, то зітханнями, видує повітря водяними бульбашками, голосно прицмокує.

РУСАЛКИ- слов'янський вид Берегинь, один із родів Нежиті. Русалка зображується з жіночим обличчям та грудьми, риб'ячим тулубом та хвостом. Живе у водах. У період насадження християнства, критики та заперечення язичництва, усім язичницьким божествам надавалися злісні, демонічні риси. Поступово з Берегинь, Русалки стали перетворюватися на потопельниць і померлих нехрещених дітей. Вважалося, що вони завжди небезпечні для людей у русальний тиждень (19 – 24 липня) перед Іваном Купалою, особливо у четвер (Перунів день).

БОЛОТНИЦЯ- російський рід Нежиті, рідна сестра русалкам, Водяниці, тільки живе вона на болоті, у білому квітці латаття з котел завбільшки. Вона невимовно прекрасна, безсоромна і принадна, а в квітці сидить, щоб сховати від людини свої гусячі ноги з ченими перетинками. Побачивши людину, Болотниця починає гірко плакати, так, що кожному хочеться її втішити, але варто зробити до неї один крок по болотині, як лиходійка накинеться, задушить в обіймах і потягне в палицю, в безодню.

ВОДЯНИЦЯ- у російській міфології русалка, але утоплениця з хрещених, а тому не належить до Нежиті (інші русалки), за повір'ям, - взагалі діти, що померли нехрещеним.

МАВКИ- один з різновидів Русалок. За українськими повір'ями на Мавок перетворюються діти, що померли до хрещення. Ім'я Мавки (іноді Навки), утворене від поняття Нав. Мавки мають людське тіло, а спини у них немає, тому видно всі нутрощі. Умовляють проїжджаючих, охрестити їх, плачуть. Якщо вони ще гніваються на живих, то намагаються заманити їх у скелі, бурхливі води річки.

ШИШИМОРА- слов'янський різновид Нежиті. Маленька горбата істота, брюхата, холодна, з сукуватими руками. Накидається на зазевавшегося і тягне його у воду. На відміну від Водяного, мешкає в очеретах, воліє дрібні річечки та водойми. Вдень спить, з'являється у сутінках.

ІЧЕТИК- російський злий дух із роду Водяних, їхній помічник. Не володіє силою свого могутнього родича, та й сам дрібніший, хоча такий же зелений, весь обліплений п'явками та водоростями. Випливає у супроводі жаб та інших гадів. Любить грати в карти, пити бражку і пакостити по-дрібному: заливати посіви, змивати кладки, підмивати бруківки і круті береги. Як і Водяний, не втрачає нагоди затягнути під воду дитину або напідпитку дорослого.

БОГІНКИ- в російській міфології духи жінок, що за життя вчинили якесь страшне злодіяння вбитих: своїх дітей, які переступили святу клятву, Це найзліші духи. Богинки відкидають тінь, але їх не видно.

Хлопець- наслання, привид. Може здатися будь-де: вдома, у лісі, у полі. Жодна Шут не обходиться без участі нечистої сили, яка затьмарює розум людини, змушуючи бачити те, чого немає насправді. Розуміючи, що перед ним бачення, людина не може позбутися нав'язливого образу. Шут буває в будинку, де сталася сварка. Після сварки Шут починає перекидати палиці, посуд, послід, і все скидає зі столу. Від шути великої шкоди немає, крім переляку, потрясіння, здивування та занепокоєння.

МОР (МОРОВА ДІВА, МОРОВА Виразка)- у російській міфології уособлюється жінкою величезного зросту (іноді на ходулях), з розпущеними косами та в білому одязі. Вона роз'їжджає світом у візку або змушує, яку людину носити себе по містах і селах. Своєю кістлявою рукою, вона віє на всі боки кривавою чи вогняною хусткою - і слідом за помахом її хустки все довкола вимирає.

МАНА (МАНІЯ)-старорусское (манити - брехати, обманювати) привид як старої кволої жінки.

НАВ'Ї- російські парфуми мертвих, ворожі людині. Втілення смерті, істоти без плоті, які рухаються під час руху думки про померлих. За старих часів вважалося, що причиною смерті є навія кісточка, яка зберігається в трупі, що розкладається. Наві з'являються після опівночі у вигляді хмар, що нагадують людину. Паряться з нечистю в четвертій парі, в лазні, залишаючи після себе сліди, що трохи нагадують курячі.

НАЛІТ (МРІЯ)- російське явище духу небіжчика, який літає ночами до людей, що сумують за небіжчиками, щоб винищити їх. Наліт бачимо лише тим, кого вони відвідують, інші помічають лише сяйво. Зробити Наліт здатні лише Чаклуни. Для цього Чаклун береться рукою за п'яту і тримає її "зі словом", із змовою. Мрія, що літає, тоді зупиниться, закружиться, поки не стане людиною. Відпустить Чаклун п'яту, - Наліт знову виявиться невидимкою або розсиплеться. Щоб Наліт не лякав сплячого, його обкладали хрестиками з липи, ставили хрестики на вікнах, дверях, у заслоні, у трубі. Деяким чаклунам вдається домовитися з небіжчиком, щоб він перестав турбувати живих. Наприклад, з появою Нальоту, Чаклуни його умовляють: "Куди ти йдеш? Мертві до живих не ходять. Амінь! Моє місце святе!". Інші рятуються тим, що кладуть проти ночі, під голову молитву Ангелу - хранителю. Курять у будинку ладаном, корінням плакуна.

НАМНОЮ- російський нічний дух, приходить до людини під час сну, давить сплячого до синців. Якщо синці хворітимуть - на зло, якщо вони нечутливі - все пройде благополучно.

ПРИВІД- слов'янами визначено кілька видів привидів:
"Цвинтарний сторож" - привид людини, яку першим поховали на даному цвинтарі. Охороняє тіла похованих, на цьому цвинтарі, від усяких посягань та злих духів.
"Осідлий" - привид, що з'являється щоразу, в тому самому місці. Подібне може відбуватися будь-де. Своїм походженням, привид завдячує будь-якій трагічній події на цьому місці, наприклад - чиєїсь смерті, що сталася, на цьому самому місці. Стає ніби "видимою пам'яттю" про цю подію.
"Висельник" - так називається привид людини, повішеної, за вчинений ним злочин. За повір'ям - залишаються дома страти.
"Перехресний" - за старих часів - перехрестя - улюблене місце страти, де привиди страчених і залишаються після смерті.
"Тіні мертвих" - темні, неясні силуети, у вигляді яких душі померлих є живим.
"Розвіюється" - "осілі" привиди часто з часом розвіюються і зникають. Однак, існують історії про примари, що зустрічаються, у деяких місцях щонайменше 1600 років.
"Двійник" - привид - точна копія живої людини. Прикмета майбутнього лиха. У російській міфології – Безімен.

РОКИ- Слов'янське поняття нечистих тварин. До гадів належать в основному плазуни (насамперед змії) і земноводні (жаби, черепахи і т.д.) та деякі інші тварини (миші, змієподібні риби - в'юн, вугор і т.д.), черв'яки, гусениці. Гади тісно пов'язані з демонічними персонажами і пов'язані здебільшого з підземним світом, мешкають у землі, тому часто сліпі, у норі, у підпіллі чи під порогом будинку. Часто пов'язані з душею предка - "пра - щура". Відомі різні обрядові способи їх вигнання та численні заборони та обереги від них, але й самі вони часто виконують функції оберега та покровителя.

РЕЧИЦЯ- російська назва деяких відьом. Речіця кладе своє тіло під ступу, а сама сорокою відлітає в трубу, тому й саму сороку називають речицею (як ворону - віщункою). Штучка викрадає дитину з утроби сплячої матері, а замість викраденого дитини кладе в утробу голик, голівку або краєчку хліба. Вагітні жінки, щоб Віщиця не підмінила дитину, за відсутності чоловіка лягають спати, одягнувши на себе щось із чоловікового одягу або підперезавшись чоловіковим поясом. Речицями іноді називають демонів долі, духів, що передбачають біди та нещастя.

ДИКА БАБА- Російська помічниця відьом та чаклунів. Її підсилають до людей, щоб робити різні капості. Породіллям, молодим матерям вони підмінюють дітей власними відьомками, які живуть довше семи років, і дуже злі та дурні. Дика Баба смокче кров у маленьких дітей, чому ті бліднуть і хиріють. Дика Баба - літун є уві сні або наяву молодим чоловікам златокудрою красунею. Зачаровує вона і одружених так, що вони йдуть від своїх дружин, і доки Дика Баба не залишить чоловіка, ніяка сила не поверне його до дружини.

ЛІТАВИЦЯ- Російський різновид Дикої Баби. Літає за допомогою чобіт - скороходів, якщо їх зняти, втрачає надприродну силу, слухняно йде за людиною, що зняв її чоботи, і вірно йому служить. Застати її можна в полі чи на городі, де росте горох, до якого вона велика мисливиця.

ЛИХО- слов'янське втілення злої частки, горя. Постає у вигляді худої жінки без жодного ока, зустріч з нею може призвести до втрати руки або смерті. Іноді Лихо обмине грішника, їм навалиться на хорошу, працьовиту людину: і дім його згорить, і поля поб'є градом, та й сам не знатиме, куди подітися від хвороби, а Лихо все сидить на шиї, звісивши ноги.

ЛИХОНАДКИ- росіяни, 9 або 12 сестер, які мешкають у похмурих підземеллях Ада і видаються злими, потворними дівами, замореними, які завжди відчувають голод, іноді сліпими і безрукими. Старша, Невея (мертва) - наказує сестрами: Трясея (Тряса), Вогня (Вогняна), Ледея (Озноба, Знобея, Знобушка), Гнетея, Грудиця, Глухея, Ломея (Костоломка), Пухнея, Желтея, .

ЛЯРВА- астральна істота, породжена нашими пристрастями і поганими почуттями, Будучи вкотре викликана, Лярва живе напівсвідомо, прагнучи до задоволення бажання, що породило її. Чим сильніше і триваліше бажання, що породило Лярву, тим вона життєвіша. Життя Лярви підтримується нервовою силою людини і тому вона присмоктується до того, хто її створив. Якщо людина позбулася такого бажання, то Лярва може незабаром зруйнуватися, але, чіпляючись за життя, вона може відокремитися від людини, яка її породила і, подорожуючи в астралі, оточуючи морально слабких, підбурює їх до посилення деградації, харчуючись їх падіннями почуттів від неправедних справ, і продовжуючи жити.

ОЗЄВА- стан байдужості, що раптово настала до всього, лінь, потягота. Походить від пристріту чи слів, сказаних кимось у серцях про іншого з досадою, злобною ненавистю, або ж від позіхання і потягу при подоланні лінощів на кого-небудь, наприклад, коли вимовляється такий текст заклинання: "Льон - потяга, йди на Федота , з Федота на Якова, з Якова на всякого.

Міфологія слов'ян яскрава і різноманітна. Давня Русь включала безліч племен, і в кожного з них були "свої" міфічні сусіднім народам: всілякі банники, овинники, анчутки та інші. Руси наділяли надприродними здібностями небесні світила та природні явища, гори, дерева та водойми. Стародавні міфічні істоти супроводжували наших предків усюди: вдома, у полі, на стайні, у дорозі, на полюванні...

Лісовик

Лісовик уявлявся високим кудлатим старим. Слов'яни вірили, що він зберігає ліс та всіх його мешканців, захищає дерева та звірину від непроханих гостей. Лісовик любить побешкетувати - заплутати подорожнього, показуючи йому заповітні ягоди-гриби. А от якщо не на жарт роздратувати його - розсердиться, заманить у саму глуш!

Деякі дослідники вважають, що образ Лісовика переродився з образу стародавнього - покровителя пасовищ і худоби, степових і подавця мисливської удачі.

Домовик

У кожній хатці неодмінно жив Домовик - охоронець вогнища, що піклується про добробут і достаток всієї родини, що охороняє домашню худобу та врожай, що допомагає знайти втрачене. Мабуть, Домові – це найчисленніші міфічні істоти. Картинки з їхніми зображеннями, різноманітні приказки та прислів'я, казки та пісні говорять про всенародну любов до маленьких господарів.

Добродушного Домового прийнято було підгодовувати, залишаючи на кухні на ніч усілякі смаколики. Особливо любить Домову кашу, заправлену олією. Усі намагалися жити в ладі з домашніми хранителями, не злити їх. А роздратувати, до речі, легко: достатньо запустити будинок, не дбати про порядок, ображати домочадців та тварин. Тоді нарікайте на себе! Ох, і помститься ж добрий дідусь-Домовик за таке неподобство!

Кікімора