Проблеми соціальної мобільності у Росії. Проблема соціальної мобільності

3. Проблеми соціальної мобільності у Росії 20-21вв.

Процес переходу від економіки, в основі якої лежав адміністративно-бюрократичний спосіб управління суспільним виробництвом та розподілом, до економіки, що базується на ринкових відносинах, та від монопольної влади партгосноменклатури до представницької демократії відбувається надзвичайно болісно та повільно. Стратегічні та тактичні прорахунки у радикальному перетворенні суспільних відносин обтяжуються особливостями створеного в СРСР економічного потенціалу з його структурною асиметричністю, монополізмом, технологічною відсталістю тощо.

Усе це відбито у соціальної стратифікації російського суспільства затяжного перехідного періоду. Щоб дати її аналіз, зрозуміти особливості необхідно розглянути соціальну структуру радянського періоду. У радянській науковій літературі відповідно до вимог офіційної ідеології утверджувався погляд з позицій тричленної структури: два дружні класи (робітник і колгоспне селянство), а також соціальний прошарок - народна інтелігенція. Причому в даному шарі на рівних виявлялися і представники партійної та державної еліти, і сільська вчителька, і бібліотечний працівник.

При такому підході вуалірувалася диференціація суспільства, що існувала, створювалася ілюзія руху суспільства до соціальної рівності.

Зрозуміло, у реальному житті справа була не так, радянське суспільство було ієрархізовано, до того ж дуже специфічно. На думку західних та багатьох російських соціологів, воно являло собою не стільки соціально-класове, скільки станово-кастове суспільство. Панування державної власності перетворило переважну масу населення на найманих працівників держави, відчужених від цієї власності.

Вирішальну роль розташування груп на соціальні сходи грав їх політичний потенціал, що визначався місцем у партійно-державної ієрархії.

Вищий щабель у радянському суспільстві займала партійно-державна номенклатура, що об'єднувала найвищі верстви партійної, державної, господарської та військової бюрократії. Не будучи формально власником національного багатства, вона мала монопольне і безконтрольне право його використання та розподілу. Номенклатура наділила себе широким колом пільг та переваг. Це був по суті закритий шар типу стану, не зацікавлений у зростанні чисельності, її питома вага була невеликою – 1,5 – 2% населення країни.

Ступінню нижче був шар, що обслуговував номенклатуру, працівники, зайняті у сфері ідеології, партійної преси, а також наукова еліта, видні митці.

Наступну сходинку займав шар, який у тій чи іншій мірі причетний до функції розподілу та використання національного багатства. До них належали державні чиновники, які розподіляли дефіцитні соціальні блага, керівники підприємств, колгоспів, радгоспів, працівники матеріально-технічного постачання, торгівлі, сфери обслуговування тощо.

Віднести ці верстви до середнього класу навряд чи правомірно, оскільки вони мали властивої цьому класу економічної та політичної незалежності.

Цікавий аналіз багатовимірної соціальної структури радянського суспільства 40-50-х років, даний американським соціологом А. Інкельсом (1974 р.). Він розглядає її як піраміду, що включає дев'ять страт.

На вершині знаходиться правляча еліта (партійно-державна номенклатура, найвищі військові чини).

На другому місці – вищий шар інтелігенції (видні діячі літератури та мистецтва, вчені). Маючи значні привілеї, вони не мали тих владних повноважень, які мав у своєму розпорядженні вищий шар.

Досить високе – третє місце відводилося «аристократії робітничого класу». Це стаханівці, "маяки", ударники п'ятирічок. Цей шар також мав великі привілеї та високий престиж у суспільстві. Саме він уособлював «декоративну» демократію: його представники були депутатами Верховної Ради країни та республік, членами ЦК КПРС (але не входили до партійної номенклатури).

П'яте місце займали «білі комірці» (дрібні управлінці, службовці, які, як правило, не мали вищої освіти).

Шостий шар - «успішні селяни», які у передових колгоспах, де створювалися особливі умови праці. З метою формування «зразково-показових» господарств їм виділялися додаткові державні фінансові та матеріально-технічні ресурси, що дозволяло забезпечити більш високу продуктивність праці та рівень життя.

На сьомому місці знаходилися робітники середньої та низької кваліфікації. Чисельний склад цієї групи був досить великий.

Восьме місце займали найбідніші верстви селянства (а такі становили більшість). І, нарешті, внизу соціальних сходів перебували ув'язнені, які були позбавлені практично будь-яких прав. Цей шар був дуже значним і становив кілька мільйонів людей.

Не можна не визнати, що представлена ієрархічна структура радянського суспільства є дуже близькою до тієї реальності, яка існувала.

Досліджуючи соціальну структуру радянського суспільства другої половини 80-х років, вітчизняні соціологи Т. І. Заславська та Р. В. Ривкіна виділили 12 груп. Поряд із робітниками (цей шар представлений трьома диференційованими групами), колгоспним селянством, науково-технічною та гуманітарною інтелігенцією вони виділяють такі групи: політичні керівники товариства, відповідальні працівники апарату політичного управління, відповідальні працівники торгівлі та побутового обслуговування, група організованої злочинності. бачимо, це вже далеко не класична «тричленка», тут використано багатовимірну модель. Вочевидь, цей поділ дуже умовно, справжня соціальна структура «іде у тінь», оскільки, наприклад, великий пласт справжніх виробничих відносин виявляється нелегальним, прихованим у неформальних зв'язках і рішеннях.

У разі радикального перетворення російського суспільства на його соціальної стратифікації відбуваються глибокі зміни, які мають низку характерних рис.

По-перше, спостерігається тотальна маргіналізація російського суспільства. Дати їй оцінку, а також спрогнозувати її соціальні наслідки можна лише виходячи з усієї сукупності конкретних процесів та умов, у яких це явище функціонує.

Наприклад, маргіналізацію, обумовлену масовим переходом з нижчих верств суспільства на вищі, т. е. висхідну мобільність (хоча і має певні витрати), загалом можна оцінити позитивно.

Маргіналізація, яка характеризується переходом у нижчі шари (при низхідній мобільності), якщо до того ж носить довготривалий та масовий характер, призводить до тяжких соціальних наслідків.

У нашому суспільстві ми бачимо як висхідну, так і низхідну мобільність. Але на сполох викликає те, що остання набула «обвального» характеру. Особливо слід виділити зростаючий шар маргінальних, вибитих зі свого соціокультурного середовища і що перетворилися на люмпенізований шар (жебраки, бомжі, бродяги і т. д.).

Наступна особливість – це блокування процесу формування середнього класу. У радянський період у Росії існував значний шар населення, який був потенційним середнім класом (інтелігенція, службовці, висококваліфіковані робітники). Проте перетворення цих верств на середній клас немає, відсутня процес «класової кристалізації».

Справа в тому, що саме ці верстви опустилися (і цей процес триває) до нижчого класу, перебуваючи на межі бідності або за її межею. Насамперед це стосується інтелігенції. Тут ми стикаємося з явищем, яке можна назвати феноменом «нових бідних», винятковим, що не зустрічався, мабуть, в історії цивілізації в жодному суспільстві. І в дореволюційній Росії, і в країнах будь-якого регіону сучасного світу, не кажучи вже, зрозуміло, про розвинені країни, вона мала і, має досить високий престиж у суспільстві, її матеріальне становище (навіть у бідних країнах) знаходиться на належному рівні, що дозволяє вести гідний спосіб життя.

Сьогодні у Росії частка відрахувань на науку, освіту, охорону здоров'я, культуру у бюджеті катастрофічно зменшується. Заробітна плата наукових, науково-педагогічних кадрів, медичних працівників, працівників культури дедалі більше відстає від середньої країни, не забезпечуючи прожиткового, а в окремих категорій фізіологічного мінімуму. А оскільки майже вся наша інтелігенція «бюджетна», на неї неминуче насувається зубожіння.

Відбувається скорочення науковців, чимало фахівців переходять у комерційні структури (величезну частку яких складають торгово-посередницькі) і дискваліфікуються. Падає престиж освіти у суспільстві. Наслідком можливо порушення необхідного відтворення соціальної структури суспільства.

В аналогічному положенні виявився шар висококваліфікованих робітників, пов'язаних із передовими технологіями та зайнятими насамперед у сфері ВПК.

У результаті нижчий клас у суспільстві становить нині приблизно 70% населення.

Спостерігається зростання вищого класу (проти вищого класу радянського суспільства). Його становлять кілька груп. По-перше, це великі підприємці, власники капіталів різного типу (фінансового, торгового, промислового). По-друге, це державні чиновники, які стосуються державних матеріально-фінансових ресурсів, їх розподілу та передачі в приватні руки, а також здійснюють нагляд за діяльністю напівдержавних та приватних підприємств та закладів.

Слід наголосити при цьому, що значну частину цього шару в Росії становлять представники колишньої номенклатури, які зберегли місця у владних державних структурах.

Апаратники в основному сьогодні розуміють, що ринок економічно неминучий, більше того, вони зацікавлені в появі ринку. Але йдеться не про ринок «європейський» з безумовною приватною власністю, а про ринок «азіатський» - із усічено-реформованою приватною власністю, де головне право (право розпорядження) залишалося б у руках бюрократії.

По-третє, це керівники державних і напівдержавних (АТ) підприємств («директорський корпус»), які в умовах безконтрольності як знизу, так і зверху призначають собі надвисокі оклади, премії та використовують у своїх інтересах приватизацію та акціонування підприємств.

Нарешті, це представники кримінальних структур, які тісно переплітаються з підприємницькими (або збирають з них «данину»), а також дедалі більше стуляються з державними структурами.

Можна виділити ще одну особливість стратифікації українського суспільства - соціальну поляризацію, в основі якої лежить майнове розшарування, яке продовжує заглиблюватися.

Співвідношення заробітної плати 10% найбільш високооплачуваних і 10% найбільш низькооплачуваних росіян становило 1992 р. 16:1, а 1993 р. вже 26:1. Для порівняння: у 1989 р. це співвідношення в СРСР було 4:1, у США – 6:1, у країнах Латинської Америки – 12:1. За офіційними даними, 20% найбагатших росіян надають 43% сукупних грошових доходів, 20% найбідніших - 7%.

Існує кілька варіантів поділу росіян за рівнем матеріальної забезпеченості.

Згідно з ними, на вершині знаходиться вузький шар надбагатих (3-5%), далі шар середньо забезпечених (7% за цими розрахунками та 12-15% - за іншими), нарешті, бідні (25% і 40% відповідно) та жебраки ( 65% та 40% відповідно).

Наслідком майнової поляризації неминуче є соціальна та політична конфронтація у країні, наростання соціальної напруги. Якщо ця тенденція зберігатиметься, це може призвести до глибоких соціальних потрясінь.

Особливо слід зупинитися на характеристиці робітничого класу та селянства. Вони представляють зараз вкрай неоднорідну масу не лише за традиційними критеріями (кваліфікації, освітою, галузевою ознакою тощо), а й формою власності та доходами.

У робітничому класі відбувається глибока диференціація, пов'язана з ставленням до тієї чи іншої форми власності - державної, спільної, кооперативної, акціонерної, індивідуальної і т.д. д. Якщо інтереси робітників, зайнятих на державних підприємствах, полягають насамперед у збільшенні тарифів, забезпеченні фінансової підтримки з боку держави, то інтереси робітників недержавних підприємств – у скороченні податків, у розширенні свободи господарської діяльності, правового забезпечення її тощо.

Змінилося і становище селянства. Поряд із колгоспною власністю виникли акціонерна, індивідуальна та інші форми власності. Процеси перетворення на сільському господарстві виявилися вкрай складними. Спроба сліпого копіювання західного досвіду щодо масованої заміни колгоспів фермерськими господарствами зазнала провалу, оскільки спочатку була волюнтаристської, не враховує глибокої специфіки російських умов. Матеріально-технічна оснащеність сільського господарства, розвиток інфраструктури, можливість державної підтримки фермерських господарств, правова незабезпеченість, нарешті, менталітет народу – облік усіх цих складових є необхідною умовою ефективних реформ та зневага ними не може не дати негативного результату.

У той самий час, наприклад, рівень державної сільського господарства постійно падає. Якщо до 1985 р. він становив 12-15%, то 1991 - 1993 гг. - 7-10%. Для порівняння: державні субсидії у доходах фермерів у цей період у країнах ЄС склали 49%, США – 30%, Японії – 66%, Фінляндії – 71%.

Селянство загалом відносять зараз до консервативної частини суспільства (що підтверджують результати голосувань). Але якщо ми стикаємося з опором «соціального матеріалу», розумний вихід над обвинуваченні народу, над використанні силових методів, а пошуку помилок у стратегії і тактиці перетворень.

Таким чином, якщо зобразити стратифікацію сучасного російського суспільства графічно, вона представлятиме піраміду з потужною основою, представленою нижчим класом.

Такий профіль не може викликати тривоги. Якщо основну масу населення становить нижчий клас, якщо витончений середній клас, що стабілізує суспільство, наслідком буде наростання соціальної напруженості з прогнозом вилитися у відкриту боротьбу за перерозподіл багатства і влади. Піраміда може перекинутися.

Росія зараз у умовах перехідного стану, на крутому зламі. Стихійно розвивається стратифікації несе у собі загрозу стабільності суспільства. Необхідно, використовуючи вираз Т. Парсонса, «зовнішнє вторгнення» влади у систему раціонального розміщення соціальних позицій, що формується, з усіма наслідками, коли природний профіль стратифікації стане запорукою і стійкості та прогресивного розвитку суспільства.

Висновок

Аналіз ієрархічної структури суспільства показує, що вона є застиглою, у ній постійно відбуваються коливання і переміщення як у горизонталі, і по вертикалі. Коли ми говоримо про зміну соціальною групою чи індивідом своєї соціальної позиції, ми маємо справу із соціальною мобільністю. Вона може бути горизонтальною (при цьому використовується поняття соціального переміщення), якщо здійснюється перехід до інших професійних чи інших, але рівні за статусом групи. Вертикальна (висхідна) мобільність означає перехід індивіда чи групи на вищу соціальну позицію з престижем, доходом, владою.

Можлива також низхідна мобільність, що передбачає рух до нижчих ієрархічних позицій.

У періоди революцій, соціальних катаклізмів відбувається докорінна зміна соціальної структури, радикальна заміна вищого шару з поваленням колишньої еліти, поява нових класів та соціальних груп, масова групова мобільність.

У стабільні періоди соціальна мобільність зростає у періоди структурної перебудови економіки. При цьому важливим «соціальним ліфтом», що забезпечує вертикальну мобільність, виступає освіта, роль якої зростає за умов переходу від індустріального суспільства до інформаційного.

Соціальна мобільність є достовірним показником рівня «відкритості» чи «закритості» суспільства. Яскравим прикладом «закритого» суспільства може бути кастовий лад в Індії. Висока ступінь закритості й у феодального суспільства. Навпаки, буржуазно-демократичні суспільства, будучи відкритими, характеризуються високим рівнем соціальної мобільності. Однак слід зазначити, що і тут вертикальна соціальна мобільність не є абсолютно вільною і перехід з одного соціального шару в інший, вищий здійснюється не без опору.

Соціальна мобільність ставить індивіда в умови необхідності адаптації у новому соціокультурному середовищі. Цей процес може бути дуже непростим. Людина, яка втратила звичний йому соціокультурний світ, але з зумів сприйняти норми й цінності нової групи, виявляється хіба що межі двох культур, стає маргіналом. Це також для мігрантів, як етнічних, і територіальних. У таких умовах людина відчуває дискомфорт, стреси. Масова маргінальність породжує серйозні соціальні проблеми. Вона, зазвичай, відрізняє суспільства, що перебувають на крутих переломах історії. Саме такий період переживає зараз Росія.

Література

1. Романенко Л.М. Громадянське суспільство (соціологічний словник-довідник). М., 1995.

2. Осипов Г.В. та ін Соціологія. М., 1995.

3. Смелзер Н.Дж. Соціологія. М., 1994.

4. Голенкова З.Т., Віктюк В.В., Гридчин Ю.В., Чорних А.І., Романенко Л.М. Становлення громадянського суспільства та соціальна стратифікація // Соціс. 1996. №6.

5. Комаров М.С. Введення у соціологію: Підручник для вищих закладів. - М.: Наука, 1994.

6. Пригожин А.І. Сучасна соціологія організацій. - М.: Інтерпракс, 1995.

7. Фролов С.С. Соціологія. Підручник для вищих навчальних закладів - М.: Наука, 1994.

8.Зборовський Г.Є., Орлов Г.П. Соціологія. Підручник для гуманітарних вишів. - М.: Інтерпракс,1995. - 344с.

9.Основи соціології. Курс лекцій. Відповідальний редактор д. філ. наук О.Г. Ефендієв. – М.: Общ-во «Знання» Росії, 1993. – 384с.

...), передавалася у спадок, що унеможливлювало перехід представників з низьких шарів на існуючі вищі. Але навіть у такому суспільстві нехай повільно, але все одно протікали процеси соціальної мобільності. Слід зазначити, що переміщення в таких суспільствах індивіда або групи у вищі верстви найчастіше є результатом найсильнішої соціальної ломки: революцій та інших...

І сільськогосподарські робітники, якщо йдеться про США, мають на 50% більше дітей, аніж їм необхідно для самозаміщення. Неважко розрахувати, у якому напрямі має відбуватися соціальна мобільність у суспільстві. Висока і низька народжуваність у різних класах створює для вертикальної мобільності той самий ефект, який створює для горизонтальної мобільності щільність населення різних...

... - с. 512. Соціологія/За ред. А.І.Кравченко, В.М.Ануріна. - СПб.: Пітер, 2003. - С.432. Середній клас у сучасному російському суспільстві. / За ред. М.К. Горшкова, Н.Є. Тихоновій та інших. – М.: РОССПЕН, РНИСиНП, 2000. – с.44. Трансформація соціальної структури та стратифікація російського суспільства. / За ред. З.Т. Голенкова. - М.: Вид-во Інституту соціології РАН, 2000. - С.265-268. ...

Як добровільної, орієнтованої на досягнення, так і вимушеної, яка ґрунтується на необхідності підвищення кваліфікаційного рівня. Це, своєю чергою, визначає високу значимість освіти як чинника соціальної мобільності. М. Вебер як критерій домагань на "...позитивні чи негативні привілеї щодо соціального престижу" вказував по-перше, спосіб життя, по-друге, "...

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Вступ

Висновок

Вступ

p align="justify"> Важливе місце у вивченні соціальної структури займають питання соціальної мобільності населення, тобто переходу людини з одного класу в інший, з однієї внутрішньокласової групи в іншу, соціальні переміщення між поколіннями. Соціальні переміщення носять масовий характері і в міру розвитку суспільства стають дедалі інтенсивнішими.

Соціологи вивчають характер соціальних переміщень, їхню спрямованість, інтенсивність; переміщення між класами, поколіннями, містами та регіонами. Вони можуть мати позитивний і негативний характер, заохочуватись або, навпаки, стримуватися.

У соціології соціальних переміщень вивчаються основні етапи професійної кар'єри, порівнюється соціальний стан батьків та дітей. У нашій країні десятиліттями на перший план у характеристиці, біографії ставилося соціальне походження, і перевагу отримували люди з робітничо-селянським корінням. Наприклад, молоді люди з інтелігентних сімей, щоб вступити до вишу, спочатку йшли на рік-другий попрацювати, отримати трудовий стаж, змінити соціальний стан. Таким чином, отримавши новий соціальний статус робітника, вони ніби очищалися від свого «неповноцінного» соціального походження. Крім того, абітурієнти, які мають трудовий стаж, отримували пільги під час вступу, зараховувалися на найпрестижніші спеціальності практично без конкурсу.

У західній соціології також дуже досліджується проблема соціальної мобільності. Строго кажучи, соціальна мобільність – це зміна соціального статусу. Є статус - реальний і уявний, що приписується. Будь-яка людина набуває певного статусу вже при народженні залежно від належності до певної раси, статі, місця народження, становища батьків.

У всіх суспільних системах діють принципи як уявних, і реальних заслуг. Чим більше щодо соціального статусу переважають уявні заслуги, ніж жорсткіше суспільство, менше соціальна мобільність (середньовічна Європа, касти в Індії). Таке становище може зберігатися лише у гранично простому суспільстві до певного рівня. Далі воно просто гальмує суспільний розвиток. Справа в тому, що за всіма законами генетики талановиті та обдаровані молоді люди зустрічаються однаково рівномірно у всіх соціальних групах населення.

Чим більш розвинене суспільство, що воно динамічніше, то більше в його системі працюють принципи реального статусу, реальних заслуг. Суспільство у цьому зацікавлене.

1. Сутність соціальної мобільності

Визначити становище людини або будь-якого соціального явища у соціальному просторі означає визначити його ставлення до інших людей та інших соціальних явищ, взятих за «точки відліку». . Сам вибір «точок відліку» залежить від людини: ними можуть бути окремі люди, групи чи сукупності груп.

Простого вказівки ступеня спорідненості однієї людини стосовно іншого недостатньо. Вказівка його відносин до десятка чи сотні людей дає вже більше, але все ще не може визначити положення людини у всьому соціальному всесвіті.

Щоб визначити соціальний стан людини, потрібно знати її походження, сімейний стан, громадянство, національність, ставлення до релігії, професію, належність до політичних партій. Також необхідно знати становище людини у межах групи населення. Коли це становище визначено, можна вважати і соціальне становище індивіда певним.

Соціальне становище - «це сукупність зв'язків соціального простору з усіма групами населення, усередині кожної з цих груп, тобто з її членами». . Положення людини у соціальному всесвіті визначається шляхом встановлення цих зв'язків, сукупність таких груп, а також сукупність положень усередині кожної з них становлять систему соціальних координат, що дозволяє визначити соціальне становище будь-якого індивіда.

З усього цього випливає, що люди, які належать до однакових соціальних груп і виконують однакову функцію групи, перебувають у однаковому соціальному становищі. Ті, хто має якісь відмінності, перебувають у різному соціальному становищі.

Кожна людина переміщається у соціальному просторі, у суспільстві, в якому вона живе. Іноді ці переміщення легко відчуваються та ідентифікуються, наприклад, при переїзді індивіда з одного місця до іншого, перехід з однієї релігії до іншої, зміна сімейного стану. Це змінює позицію індивіда у суспільстві та свідчить про його переміщення у соціальному просторі. Однак існують такі переміщення індивіда, які важко визначити не тільки оточуючим його людям, а й самому. Наприклад, складно визначити зміну становища індивіда у зв'язку зі зростанням престижу, збільшенням чи зменшенням можливостей використання влади, зміною доходу. Водночас такі зміни в позиції людини в кінцевому підсумку позначаються на її поведінці, системі відносин у групі, потребах, установках, інтересах та орієнтаціях.

У зв'язку з цим важливо визначити, як здійснюються процеси переміщення індивідів у соціальному просторі, які отримали назву мобільності.

Якщо припустити, що не існує бар'єрів для соціального досягнення, то можна очікувати більшу соціальну мобільність, коли деякі особи швидко піднімаються та набувають високих статусів, інші ж опускаються на нижчі.

Але між шарами та класами існують бар'єри, що заважають вільному переходу індивідів з однієї статусної групи до іншої. Один із найголовніших бар'єрів виникає через те, що соціальні класи мають субкультури, які готують дітей представників кожного класу для участі в класовій субкультурі, в якій вони соціалізовані.

Звичайна дитина із сім'ї представників творчої інтелігенції з меншою ймовірністю засвоюватиме звички та норми, що допомагають їй згодом працювати селянином чи робітником. Те саме можна сказати про норми, що допомагають йому в роботі як великий керівник. Проте, зрештою, може стати як письменником, як його батьки, а й робочим чи великим керівником. Просто для просування з одного шару до іншого або з одного соціального класу до іншого має значення «відмінність у стартових можливостях». Наприклад, у синів міністра та селянина різні можливості для отримання високих посадових статусів. Тому загальноприйнята офіційна точка зору, яка полягає в тому, що для досягнення будь-яких висот у суспільстві потрібно тільки працювати і мати здібності, виявляється неспроможною. .

Наведені приклади свідчать, що всяке соціальне переміщення відбувається шляхом подолання більш менш істотних бар'єрів. Навіть переїзд людини з одного місця проживання в інше передбачає певний період адаптації до нових умов.

Усі соціальні переміщення особистості чи соціальної групи включають у процес мобільності. Згідно з визначенням П.Сорокіна, «під соціальною мобільністю розуміється будь-який перехід індивіда, чи соціального об'єкта, чи цінності, створеної чи модифікованої завдяки діяльності, від однієї соціальної позиції до іншої». .

2. Форми соціальної мобільності

Існує два основних типи соціальної мобільності: горизонтальна та вертикальна.

Під горизонтальною соціальною мобільністю, чи переміщенням, мається на увазі перехід індивіда чи соціального об'єкта з єдиної соціальної групи в іншу, розташовану. одному й тому рівні. Переміщення якогось індивіда з баптистської в методистську релігійну групу, з одного громадянства в інше, з однієї сім'ї (як чоловіка, так і дружини) в іншу при розлученні або повторному шлюбі, з однієї фабрики на іншу, при збереженні при цьому свого професійного статусу, - Все це приклади горизонтальної соціальної мобільності. Ними ж є переміщення соціальних об'єктів (радіо, автомобіля, моди, ідеї комунізму, теорії Дарвіна) в рамках одного соціального пласта, подібно до переміщення з Айови до Каліфорнії або з якогось місця до будь-якого іншого. У всіх випадках «переміщення» може відбуватися без будь-яких помітних змін соціального становища індивіда чи соціального об'єкта у вертикальному напрямі. .

p align="justify"> Під вертикальною соціальною мобільністю маються на увазі ті відносини, які виникають при переміщенні індивіда або соціального об'єкта з одного соціального пласта в інший. Залежно від напрямку переміщення, існує два типи вертикальної мобільності: висхідна та низхідна. Просування соціальними сходами вгору прийнято вважати соціальним сходженням, а переміщення вниз - соціальним спуском. Переміщення з групи в групу може бути не пов'язане з підйомом або спуском соціальними сходами, але, можливо, і обумовлено вертикальними переміщеннями. .

Розмежування вертикальних і горизонтальних властивостей відбиває явища у соціальному просторі: ієрархії, ранги, домінування, авторитет і послух, підвищення та зниження по службі.

Відповідно до природи стратифікації є низхідні та висхідні течії економічної, політичної та професійної мобільності, не кажучи вже про інші менш важливі типи.

Висхідні течії існують у двох основних формах: проникнення індивіда з нижнього пласта в існуючий вищий пласт; або створення такими індивідами нової групи та проникнення всієї групи у вищий шар рівня з уже існуючими групами цього пласта.

Відповідно і низхідні течії також мають дві форми: перша полягає в падінні індивіда з вищої соціальної позиції на нижчу, не руйнуючи при цьому вихідної групи, до якої він раніше належав; інша форма, проявляється у деградації соціальної групи загалом, у зниженні її рангу і натомість інших груп чи руйнації її соціального єдності. У першому випадку падіння можна порівняти з людиною, яка впала з корабля, у другому - занурення у воду самого судна з усіма пасажирами на борту або аварію корабля, коли він розбивається вщент.

«Навряд чи будь-коли існували суспільства, соціальні верстви яких були абсолютно закритими або в яких була б відсутня вертикальна мобільність у її трьох основних іпостасях - економічної, політичної та професійної». . Ближче за всіх наближається до абсолютно нерухомого суспільства так зване кастове суспільство в Індії. Тут вертикальна мобільність дуже слабка, але зовсім відсутня. Історія показує, що з порівняно розвиненою кастової системі траплялося, що члени найвищої касти брахманів, королі скидалися чи засуджувалися за злочин. І навпаки, навіть лісові самітники завойовували королівства. Вигнанці після належного покаяння відновлювалися у правах, а народжені в нижчих верствах суспільства могли увійти до касти брахманів - вершину соціального конуса Індії.

До прийняття християнства Костянтином Великим статуси християнського єпископа чи християнського служителя культу були невисокими серед інших соціальних рангів Римської імперії. У наступні кілька століть соціальна позиція та ранг християнської церкви загалом піднялися. Внаслідок цього підвищення представники духовенства і, особливо, вищі церковні сановники також піднялися до найвищих страт середньовічного суспільства. І навпаки, падіння авторитету християнської церкви в останні два століття призвело до відносного зниження соціальних рангів вищого духівництва серед інших рангів сучасного суспільства. Престиж папи чи кардинала ще високий, але він, поза сумнівом, нижчий, ніж був у середні віки. .

Займати високе становище при дворі Романових, Габсбургів чи Гогенцоллернов до революції означало мати найвищий соціальний ранг. "Падіння" династій призвело до "соціального падіння" пов'язаних з ними рангів. Більшовики в Росії до революції не мали якогось особливо визнаного високого становища. Під час революції ця група подолала величезну соціальну дистанцію і зайняла найвище становище у суспільстві. У результаті її члени загалом було піднято до статусу, займаного раніше царської аристократією.

"Ніколи не існувало суспільства, в якому вертикальна соціальна мобільність була б абсолютно вільною, а перехід з одного соціального шару в інший здійснювався б без жодного опору".

Якби мобільність була абсолютно вільною, то в суспільстві не було б соціальних страт. Воно нагадувало б будинок, у якому немає підлоги та стелі, що відокремлює один поверх від іншого. Усередині суспільства існує свого роду «сито», що просіває індивідів, що дозволяє деяким підніматися нагору, залишаючи інших на нижніх шарах і навпаки.

З кількісної точки зору слід розмежувати інтенсивність та загальність вертикальної мобільності. Під інтенсивністю розуміється вертикальна соціальна дистанція чи кількість верств - економічних, професійних чи політичних, - прохідних індивідом у його висхідному чи низхідному русі певний період. Якщо, наприклад, якийсь індивід за рік піднімається з позиції людини з річним доходом 500 доларів до позиції з доходом 50 тисяч доларів, а інший за той же період з тієї ж вихідної позиції піднімається до рівня 1000 доларів, то в першому випадку інтенсивність економічного підйому буде у 50 разів більша, ніж у другому. Для відповідної зміни інтенсивність вертикальної мобільності може бути виміряна і в галузі політичної та професійної стратифікації.

p align="justify"> Під загальністю вертикальної мобільності мається на увазі число індивідів, які змінили своє соціальне положення у вертикальному напрямку за певний проміжок часу. Абсолютне число таких індивідів дає абсолютну загальність вертикальної мобільності у структурі населення країни; Пропорція таких індивідів до всього населення дає відносну загальність вертикальної мобільності. .

Нарешті, поєднавши інтенсивність і відносну загальність вертикальної мобільності у певній соціальній сфері (скажімо, економіки), можна отримати сукупний показник вертикальної економічної мобільності даного суспільства. Порівнюючи, таким чином, одне суспільство з іншим або те саме суспільство в різні періоди свого розвитку, можна виявити, в якому з них або в який період сукупна мобільність вище. Те саме можна сказати і про сукупний показник політичної та професійної вертикальної мобільності.

3. Канали соціальної мобільності

Доступність шляхів соціальної мобільності залежить як від індивіда, і від структури суспільства, у якому живе. Індивідуальна здатність трохи значуща, якщо суспільство розподіляє винагороди на основі запропонованих ролей. З іншого боку, відкрите суспільство мало допомагає індивіду, який готовий до боротьби за поступ до вищих статусів. У деяких суспільствах амбіції молодих людей можуть знаходити один або два можливі, відкриті для них канали мобільності. У той самий час у інших суспільствах молодь може скористатися сотнею шляхів задля досягнення вищого статусу. Одні шляхи досягнення вищого статусу можуть бути закриті у зв'язку з етнічною або соціально-кастовою дискримінацією, інші через те, що індивід через індивідуальні особливості просто здатний застосувати свої таланти.

Однак для того, щоб повністю змінити соціальний статус, у індивідів часто виникає проблема входження до нової субкультури групи з вищим статусом, а також пов'язана з цим проблема взаємодій з представниками нового соціального середовища. Для подолання культурного бар'єру та бар'єру спілкування існує кілька способів, до яких так чи інакше вдаються індивіди в процесі соціальної мобільності. .

1. Зміна життя. Недостатньо просто заробляти і витрачати великі гроші у тому випадку, коли індивід зрівнявся у доходах із представниками вищого соціального прошарку. Для засвоєння нового статусного рівня йому необхідно ухвалити новий матеріальний стандарт, що відповідає цьому рівню. Влаштування квартири, покупка книг, телевізора, машини і т.д. - все має відповідати новому, вищому статусу. Матеріальна побутова культура - це не дуже помітний, але дуже значний спосіб прилучення до вищого статусного рівня. Але матеріальний спосіб життя – лише один із моментів прилучення до нового статусу і сам по собі, без зміни інших компонентів культури трохи означає.

2. Розвиток типової статусної поведінки. Орієнтована на вертикальну мобільність особистість не буде прийнята у вищий соціально-класовий шар доти, доки не засвоїть зразки поведінки цього шару настільки, щоб слідувати їм без будь-яких зусиль. Зразки одягу, словесні звороти, проведення дозвілля, манера спілкуватися - все це переглядається і має стати звичним і єдино можливим типом поведінки. Дітей часто готують спеціально до засвоєння поведінки, характерного для високого соціально-класового шару, навчаючи їх музиці, танцям та гарним манерам. Щоправда, в повному обсязі аспекти субкультури соціального шару чи групи можуть бути освоєні внаслідок навмисного навчання та свідомої імітації, але такі зусилля можуть прискорити процес прийняття індивідом субкультури вищого соціального шару.

3. Зміна соціального оточення. Цей спосіб заснований на налагодженні контактів з індивідами та асоціаціями того статусного соя, який соціалізується мобільний індивід. Ідеальною умовою входження в новий шар є становище? коли індивід повністю оточений представниками того прошарку, куди він прагне потрапити. І тут субкультура освоюється дуже швидко. Однак позитивним моментом налагодження зв'язків завжди є те, що нове знайомство може створити сприятливу громадську думку на користь новачка.

4. Шлюб із представником вищого статусного шару. За всіх часів такий шлюб служив найкращим засобом подолання бар'єрів, які стоять на шляху соціальної мобільності. По-перше, може значною мірою сприяти прояву талантів, якщо дає матеріальне благополуччя. По-друге, він надає індивіду можливість швидкого підйому, часто минаючи кілька статусних рівнів. По-третє, шлюб із представником чи представницею вищого статусу значною мірою вирішує проблеми соціального оточення та швидкого освоєння зразків культури вищого статусного шару. Подібні шлюби дозволяли людям долати найважчі соціальні бар'єри в кастовому суспільстві, а також проникати в елітні верстви. Але такий шлюб може бути корисним тільки в тому випадку, якщо індивід з нижчого статусного шару підготовлений до швидкого засвоєння нових зразків поведінки та способу життя нового для нього соціального оточення якщо він не може швидко засвоювати нові культурні статуси та стандарти, то цей шлюб нічого не дасть, оскільки представники вищого статусного шару нічого очікувати вважати індивіда «своїм». .

4. Проблеми соціальної мобільності

У разі радикального перетворення суспільства на його соціальної стратифікації відбуваються глибокі зміни, які мають низку характерних рис.

По-перше, спостерігається тотальна маргіналізація суспільства. Дати їй оцінку, а також спрогнозувати її соціальні наслідки можна лише виходячи з усієї сукупності конкретних процесів та умов, у яких це явище функціонує. .

У суспільстві спостерігається як висхідну, і низхідну мобільність. Але на сполох викликає те, що остання набула «обвального» характеру. Особливо слід виділити зростаючий шар маргінальних, вибитих зі свого соціокультурного середовища і що перетворилися на люмпенізований шар (жебраки, бомжі, бродяги і т. д.).

Справа в тому, що саме ці верстви опустилися до нижчого класу, перебуваючи на межі бідності або за її межею. Насамперед, це стосується інтелігенції. Тут спостерігається явище, яке можна назвати феноменом «нових бідних», винятковим, що не зустрічався в історії цивілізації в жодному суспільстві. І в дореволюційній Росії, і в країнах будь-якого регіону сучасного світу, не кажучи вже про розвинені країни, вона мала і має досить високий престиж у суспільстві, її матеріальне становище (навіть у бідних країнах) знаходиться на належному рівні, що дозволяє вести гідний спосіб життя . .

Характер процесів мобільності у багатьох суспільствах та соціальних групах різний і залежить від особливостей структури суспільства чи групи. Одні суспільства мають сформовані соціальні структури, що перешкоджають різним видам соціальної мобільності, інші більш менш вільно допускають як соціальні підйоми, і соціальні падіння. У відкритих класових суспільствах кожен їх член може підніматися та опускатися за статусами, що становлять структуру, на основі власних зусиль та здібностей. У закритих класових суспільствах кожна соціальна позиція приписана індивіду від народження, і які б зусилля він не вживав, суспільство виключає для нього соціальний підйом, що досягається, або соціальне падіння.

Очевидно, що обидва ці суспільства є ідеальними типами структур і в реальному житті нині не існують. Однак існують соціальні структури, що близько стоять до ідеальних відкритих і закритих класових товариств. Одним із товариств, близьким до «закритого», було кастове суспільство в Стародавній Індії. Воно ділилося на ряд каст, кожна з яких мала власну соціальну структуру і займала строго певне місце серед інших каст.

Касти відносяться до соціальних систем, у яких заняття індивідами позицій засноване на походження і виключена будь-яка можливість досягнення більш високих статусів за суворих правил, що забороняють шлюби між представниками різних каст. Ці правила закріплюються у свідомості за допомогою релігійних вірувань. У Стародавній Індії соціальні бар'єри між кастами були дуже значними, переходи індивідів із однієї касти до іншої спостерігалися надзвичайно рідко. Кожна каста мала специфічні види професій, використовувала окремі дороги для пересування, а також створювала свої типи внутрішніх зв'язків. Рангове місце касти в суспільстві суворо дотримувалося. Так, представники вищої касти, брахманів, як правило, мали багатство і високий рівень освіти. Однак навіть якщо представник цієї вищої касти ставав банкрутом або з якоїсь причини залишався неписьменним, він все одно не міг опуститися до нижньої касти.

Сучасні суспільства загалом неможливо знайти організовані по кастовому типу з низки соціальних та економічних причин, яких ставляться, передусім, потреби суспільства у кваліфікованих і компетентних виконавцях, у людях, здатних вирішувати завдання управління складними соціальними, політичними та економічними процесами.

Але навіть у сучасних суспільствах існують соціальні групи «закритого» типу, що дуже нагадують касти. Так, у багатьох країнах такою відносно закритою групою є еліта - верхній шар соціальної структури, що має переваги при зайнятті найвищих соціальних статусів та переваги при розподілі суспільного продукту, влади, здобуття найкращої освіти тощо. .

У суспільствах існують деякі соціальні статусні групи, вертикальна мобільність у яких вкрай утруднена через замкнутість і бар'єрів, створюваних по дорозі представників інших соціальних груп. Разом з тим, хоч би як була замкнута група, все одно існує хоча б незначна кількість членів інших груп, які проникають до неї. Мабуть, є певні шляхи вертикальної соціальної мобільності, які практично неможливо перекрити, і представники нижчих верств завжди мають шанс проникнути у вищий шар.

соціальний мобільність переміщення населення

Висновок

Аналіз ієрархічної структури суспільства показує, що вона не є застиглою, в ній постійно відбуваються коливання та переміщення як по горизонталі, так і по вертикалі. Коли йдеться про зміну соціальною групою чи індивідом своєї соціальної позиції, мають на увазі соціальна мобільність. Вона може бути горизонтальною (при цьому використовується поняття соціального переміщення), якщо здійснюється перехід до інших професійних чи інших, але рівні за статусом групи. Вертикальна (висхідна) мобільність означає перехід індивіда чи групи на вищу соціальну позицію з престижем, доходом, владою.

Можлива також низхідна мобільність, що передбачає рух до нижчих ієрархічних позицій.

Соціальна мобільність є достовірним показником рівня «відкритості» чи «закритості» суспільства. Яскравим прикладом «закритого» суспільства може бути кастовий лад в Індії. Висока ступінь закритості й у феодального суспільства. Навпаки, буржуазно – демократичні суспільства, будучи відкритими, характеризуються високим рівнем соціальної мобільності. Однак слід зазначити, що і тут вертикальна соціальна мобільність не є абсолютно вільною і перехід з одного соціального шару в інший, вищий здійснюється не без опору.

Список використаної літератури

1.Голенкова З.Т., Віктюк В.В., Гридчин Ю.В., Чорних А.І., Романенко Л.М. Становлення громадянського суспільства та соціальна стратифікація // Соціс. 2000.

2.Пригожин А.І. Сучасна соціологія організацій. 3-тє вид., перераб. та дод. - М: Інтерпракс, 2001.

3. Фролов З. З. Загальна соціологія: Підручник. - М: ТК Велбі, Проспект, 2008.

4.Зборовський Г.Є., Орлов Г.П. Соціологія. Підручник для гуманітарних вишів. 4-те вид., перероб. та дод. - М:Інтерпракс,2004.

5. Комаров М.С. Введення у соціологію: Підручник для вищих закладів. 4-те вид., стереотип. - М: Наука, 2005.

6.Соціологія: Підручник для вузів/За ред. проф. В. М. Лавріненко. - 3-тє вид., перероб. та дод. – М.: ЮНІТІ – ДАНА, 2008.

Розміщено на Allbest.ru

Подібні документи

Поняття соціальної мобільності як процесу переміщення індивідів чи груп у системі стратифікації з рівня (шару) в інший. Основні форми соціальної мобільності, які впливають неї чинники. Аналіз наслідків процесу соціальної мобільності.

презентація , доданий 16.11.2014

Дослідження проблем сучасного українського суспільства. Визначення причин та наслідків того несприятливого стану, який характерний для соціальної мобільності в Росії. Види, типи та форми соціальної мобільності. Канали вертикальної циркуляції.

реферат, доданий 16.02.2013

Аналіз основних тенденцій соціальної мобільності сучасного українського суспільства. Вивчення особливостей горизонтальної та вертикальної соціальної мобільності. Характеристика каналів соціальної циркуляції, інститутів наслідування соціального статусу.

курсова робота , доданий 03.12.2014

Юність, революційна діяльність, студентські роки. Наукова та викладацька діяльність. Соціальна мобільність. Концепція соціальної мобільності, її форми. Інтенсивність (або швидкість) та загальність вертикальної соціальної мобільності.

реферат, доданий 19.01.2006

Сутність та аналіз джерел соціальної стратифікації. Системи та типології класів у суспільстві. Опис особливостей стратифікаційних процесів сучасного українського суспільства. Вивчення проблеми соціальної мобільності, її типів, форм та факторів.

курсова робота , доданий 18.07.2014

Види соціальної мобільності, її канали та вимірювання. Чинники, які спонукають людей до соціальних переселень. Форми та показники трудової мобільності. Цілі управління трудовими переміщеннями в організації. Роль та динаміка трудової мобільності в Росії.

курсова робота , доданий 14.12.2013

Перехід індивіда чи соціального об'єкта з однієї соціальної позиції на іншу чи " соціальна мобільність " . Два типи соціальної мобільності: горизонтальна та вертикальна. Дія переходу – в економічній, професійній та політичній сферах.

контрольна робота , доданий 03.03.2009

Пітирим Олександрович Сорокін - російсько-американський соціолог і культуролог, професор Гарвардського університету, один із основоположників теорій соціальної стратифікації та соціальної мобільності, його внесок у розвиток соціології як науки про суспільство.

реферат, доданий 20.12.2011

Визначення поняття соціальної мобільності як зміни місця, яке займає людина або група людей, у соціальній структурі суспільства. Характеристика горизонтальної та вертикальної мобільності. Особливості руху індивідів громадськими сходами.

презентація , додано 14.12.2011

Критерії та показники ефективності соціальної політики. Аналіз ступеня соціального розшарування та спрямованості соціальної мобільності. Показники соціальної напруги. Соціальна ефективність - співвідношення витрат за проведення соціальних заходів.

РОСІЙСЬКА АКАДЕМІЯ ДЕРЖАВНОЇ СЛУЖБИ ПРИ ПРЕЗИДЕНТІ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ

ПІВНІЧНО-ЗАХІДНА АКАДЕМІЯ ДЕРЖАВНОЇ СЛУЖБИ

Факультет «ДіМУ»

Кафедра соціології та соціальної роботи

ПРОБЛЕМИ СОЦІАЛЬНОЇ МОБІЛЬНОСТІ В РОСІЇ

Санкт-Петербург 2006

ВСТУП

1. Поняття соціальної мобільності. Канали соціальної мобільності

Проблеми соціальної мобільності у Росії

ВИСНОВОК

ЛІТЕРАТУРА

ВСТУП

Дослідження проблем сучасного російського суспільства - мабуть, найпобитіше, що набило оскому питання, яке вирішується протягом останніх п'ятнадцяти років з того самого моменту, як перестала існувати держава під назвою СРСР. Необхідність створення в країні великої кількості нових інститутів, організацій, нової політичної та економічної структури суспільства виявила безліч перешкод на цьому шляху, кожна з яких вивчається різними експертними установами - у галузі фінансів, права, освіти, культури та ін. На відміну від перерахованих спеціалізацій соціології всі проблеми мають одну загальну природу - всі вони виникають із людських відносин, незалежно від того, що є об'єктом спору: гроші, права, влада чи освіта. Дослідження проблем відбувається з погляду того, як ці відносини виникають, виявляються і які наслідки мають, і в ході аналізу наявних соціальних взаємодій зачіпаються не лише окремі аспекти суспільного життя, а всі її складові.

Даний реферат представляє аналіз явища соціальної мобільності у Російській Федерації. Явище це має дуже важливе значення, оскільки у всіх розвинених країнах є запорукою успішного, прогресивного розвитку суспільства. У всі часи найбільшого розквіту досягали ті держави, у соціальній структурі яких були можливі та здійснювалися індивідуальні чи колективні сходження найбільш активних та талановитих людей, здатних реформувати, змінювати та розвивати соціальні відносини. Для Росії в даний час поява такого роду людей і заняття ними значущих і соціально корисних позицій було б рівноцінно «рятувальному колу», але збереження в суспільстві стану постійного матеріального та морального незадоволення та соціальної незахищеності підказує, що цей процес, швидше за все, великого поширення не має, а отже, існують якісь обмеження, перешкоди, що заважають і виникненню та розвитку явища соціальної мобільності. Тому ми вважаємо за потрібне ретельно розглянути це поняття.

Для початку у першому розділі ми представимо визначення терміна, його складові та основні напрямки, щоб потім у другому розділі простежити за тим, як воно проявляється у російських умовах. Метою нашого реферату стане знаходження причин та наслідків того несприятливого стану, який характерний для соціальної мобільності в Російській Федерації.

1. Поняття соціальної мобільності. канали соціальної мобільності

Поняття соціальної мобільності було введено до соціології П.А. Сорокіним 1927 року у книзі з аналогічним назвою і визначалося як рухливість, перехід індивіда, групи чи соціального об'єкта (всього, що створено чи модифіковано людської діяльністю - моди, теорії Дарвіна та інших.) з однієї соціальної позиції на іншу. Більш наукове визначення свідчить: соціальна мобільність- сукупність переміщень людей, соціальних груп чи соціальних об'єктів у суспільстві, що з зміною їх статусу. Основні типи та форми соціальної мобільності наведені нижче в таблиці 1:

Таблиця 1.Види, типи та форми соціальної мобільності

При розгляді типів соціальної мобільності треба відразу відзначити, що в чистому вигляді жодного з них не існує – всі вони є взаємопов'язаними процесами. Тому, хоча в наукових цілях дослідники використовують окремі конкретні форми, на практиці суспільні відносини виявляються набагато складнішими утвореннями. Так при вивченні міграції та плинності кадрів - видів горизонтальної мобільності, яку багато соціологів не розглядають у вигляді соціальної мобільності (вони відносять це до географічних явищ, що не мають явних соціальних підґрунтя та наслідків) - може проявитися і міжпоколена і внутрішньопоколена вертикальна мобільності (нескладний приклад - історія становлення США).

Для вимірювання соціальної мобільності П.А.Сорокін також ввів поняття інтенсивності та загальності:

Інтенсивністьсоціальної мобільності - це «вертикальна дистанція чи кількість верств - економічних, професійних чи політичних, прохідних індивідом у його висхідному чи низхідному русі за певний період». Наприклад, якщо один індивід збільшив свій річний дохід з 500 до 50 000 доларів, а другий індивід з 500 до 1000 доларів, то в першому випадку інтенсивність економічного підйому буде в 50 разів вищою, ніж у другому.

Загальність(Ступінь) вертикальної мобільності вимірюється числом індивідів, які змінили свою соціальну позицію (просуваючись вгору) за певний проміжок часу. Абсолютна кількість таких індивідів дає абсолютну загальність вертикальної мобільності у структурі населення певної країни; пропорція таких індивідів до всього населення дає відносну загальність вертикальної мобільності.

Іншим важливим поняттям, запровадженим П.А.Сорокіним, стало поняття « канали вертикальної циркуляції»- ті соціальні інститути, потрапляючи в дію яких індивіди та цілі групи здійснюють гарантоване (до певної міри) сходження соціальними сходами, проходячи певні «отвори», «сходи», «ліфти» або «шляхи». Зазвичай виділяють сім важливих інститутів – каналів циркуляції:

1. Армія(наприклад, відомо, що з 92 римських імператорів 36 досягли цього високого суспільного становища, почавши з нижчих соціальних верств, просуваючись соціальними сходами саме завдяки службі в армії).

2. Церква(Щоправда, вона виконує функцію циркуляції тільки в тому випадку, якщо має високу значущість у суспільстві - як, наприклад, у середні віки).

3. Школа(Інститути освіти та виховання спочатку існували для виділення певних категорій людей, які мають особливі, важливі для суспільства здібності, тим самим підвищуючи їх статус та пропонуючи шанси і для подальшого вдосконалення та підвищення).

4. Політичні організації(«урядові групи, політичні організації та політичні партії» (П.Сорокін)).

5. Професійна організація

. Економічні організації(«Організації зі створення матеріальних цінностей» (П.Сорокін); визначає наявність прямого зв'язку зростання знатності, соціальної ваги зі зростанням добробуту людини).

7. Сім'я та шлюб(складання союзу з представником іншого соціального статусу відразу ж призводить одного з партнерів до соціального просування, іншого - до соціальної деградації, але союз цей, як правило, полягає з взаємовигідних міркувань, тому можливо, що загальний соціальний статус згодом прийде в рівноважне становище бік вищого рівня - якщо індивід, що досяг таким чином статусу, був підготовлений і здійснив швидку адаптацію до умов нової субкультури).

Нагадаємо, що соціальний інститут- це організована система зв'язків та соціальних норм, яка поєднує значні суспільні цінності та процедури, що задовольняють основним потребам суспільства. Це означає, що, насамперед, у суспільстві має існувати нормативно-ціннісна система - регулятор всіх суспільних відносин, що розставляє по своїх місцях і соціальні статуси індивідів та соціальні ролі (права та обов'язки), які їм наказуються. А, по-друге, має бути й соціальна структура, в якій ці соціальні статуси відображені та об'єднані за принципом ієрархії в соціальні групи, верстви, і, зрештою, - у класи. Тільки в такому випадку можна розглядати поняття соціальної позиції індивіда та можливості його переміщення соціальними сходами (мобільності), бо якщо сходів не існує, то й спуститися або піднятися ними вже неможливо. Це - нерозробленість чи відсутність чіткої структури суспільства - можна позначити як першу і основну проблему соціальної мобільності у суспільстві.

Другою проблемою мобільності можна уявити існування товариств «закритого типу» - товариств, у яких доступ окремих категорій людей до певних класів чи груп закритий або дуже обмежений - прикладом таких товариств може служити кастове суспільство Індії або шар правлячої еліти практично будь-якої країни.

І, нарешті, проблемами мобільності можуть стати перепони, що виникають у процесі роботи каналів вертикальної циркуляції, які ми розглянули раніше: достатньо появи однієї зайвої додаткової ланки в ланцюжку соціальної кар'єри, щоб зупинити її прогресивний розвиток.

2. проблеми соціальної мобільності у Росії

Вивчення явища соціальної мобільності в російських умовах перш за все хотілося б почати з історичної замальовки. Розвал СРСР і формування нової держави - Російської Федерації - означали не просту зовнішньо- і внутрішньополітичну зміну, а руйнування цілої, величезної соціальної системи - були зруйновані всі соціальні інститути, що існували, відкинуті всі ідейні і культурні норми і традиції, зламана нехай штучна, але діяла класова стратифікація. На заміну радянському соціалізму нові реформатори нової країни запропонували будівництво демократичного капіталізму, але при цьому ніяк не обмовили ні той шлях, яким йтиме будівництво, ні кінцевий пункт - конкретну і зрозумілу модель інституційного устрою суспільства. p align="justify"> Важливою особливістю перетворювального процесу в Росії став його напівстихійний характер, який означав відсутність сильної влади - суб'єкта, який би знав кінцеву мету суспільного розвитку. Результатом «стихійних», спонтанних змін у суспільстві стала неможливість застосування жодних інших систем соціальних стратифікацій крім економічної. Політична не мала місця через особливу недовіру громадян до правлячої еліти та відсутності єдиної масової підтримки якоїсь однієї політичної партії чи руху, а професійна не мала значення, оскільки економіка країни перебувала в настільки жалюгідному стані, що визначити, чий статус - директора чи працівника - виявиться вище, було дуже складно. У результаті структура пострадянського суспільства середини дев'яностих років являла собою за економічними критеріями два нерівні «полярні» соціальні класи – «вищий» – дуже багатих людей, чиновників старої та нової номенклатури, які або встигли вхопити великі шматки за радянського режиму, або змогли пристосуватися до нових умовах, і «нижчий» - бідний, майже жебрак за світовими оцінками клас, який не лише не мав жодних матеріальних цінностей, а й не мав жодних соціальних шансів на їх придбання. Не мав шансів з тієї причини, що ніколи цьому не вчився і потреби цієї не передбачав: довгі роки комуністичного панування визначили «нерозмірно низький діяльнісний потенціал більшості росіян», який став одним із «каменів спотикання» у розвитку суспільства. Цей феномен, природно, не залишився непоміченим, і протягом останніх десяти років одними з центральних питань соціальної політики, що проводиться державою, були і залишаються до цього дня питання про підвищення «людського потенціалу» і про створення соціальної структури, яка була б найбільш ефективною для розвитку російського товариства.

За зразок соціальної структури були взяті приклади розвинених країн, для яких була характерна шестирівнева класова система – по два підрівні «вищого», «середнього» та «нижчого» класів. Ця система і була спроектована на російське суспільство, внаслідок чого основний наголос у економічних і політичних реформах, що проводяться, був зроблений на те, щоб створити і стабілізувати в російському суспільстві відсутній «середній» клас - були задіяні такі канали соціальної мобільності, як економічна, політична та професійна організація. Держава заохочувала приватне підприємництво, спрощувала систему оподаткування, створювала спеціалізовані кредитні коридори, видавала нові правові джерела, але це мало дії початку і немає дії сьогодні. Причиною такого становища є відсутність нормативно-ціннісної системи, про яку ми вже говорили в попередньому розділі. У суспільстві немає загальноприйнятих цінностей і норм поведінки, які б визначити становище тієї чи іншої індивіда як вищу чи нижчу з погляду оточуючих. Визначення патріотизму, чесності, взаємовиручки, переваги культурного капіталу над матеріальним, що були притаманні радянському типу виробництва, у період перебудови виявилися недоречними, поступившись своїми позиціями прямо протилежним поняттям одноосібного накопичення та грубої ділової хватки, що не відступає перед необхідністю обдурити, зрадити, , а й державні закони. Підсумком такої зміни пріоритетів у суспільних відносинах стало підтвердження і ще більше закріплення тієї самої полярної структури суспільства: у вищий шар змогли потрапити люди, не обтяжені питаннями моралі та етики, які мають величезні запаси багатства і влади (питання ж престижу в нашій країні завжди було суто суб'єктивним і залежав більше від самого носія того чи іншого статусу, ніж від політичної чи професійної стратифікації, тому ми намагатимемося глибоко не розглядати). Решта громадян по суті залишилися спадкоємцями старої системи і продовжували підтримувати вироблені роками відносини. В результаті в суспільстві склалися дві нерівні культурно-ціннісні системи: субкультура вищого прошарку населення, для якої стали характерні поняття високої ділової активності, широкого доступу до будь-яких систем освіти, культурного та спортивного дозвілля, а також поняття саморозвиваючого потенціалу - прямого зв'язку між наявними ресурсами та їх подальшим ще більшим збільшенням. Так син відомого політика, який має можливість здобути Гарвардську освіту, завдяки батьківським зв'язкам, може відкрити бізнес і досягти великих успіхів у підприємницькій діяльності. Інша ж субкультура – «нижчого» класу – діаметрально відрізняється від попередньої практично повною відсутністю соціальної активності, самостійності, а, головне, віри у можливість покращення свого становища – це явище вже досить давно досліджується в соціології та отримало назву «культура бідності» (О.А. Льюїс). Сенс цього явища полягає в тому, що тривале погіршення умов життя призводить до зниження у багатьох людей рівня соціальних домагань та активності, зі свідомості людей вимиваються складні соціокультурні потреби та стає характерною установка на виживання.

А це означає, що першою і необхідною метою стає підтримка наявного становища, а не прагнення його подолати - про який рівень соціальної мобільності тут може йтися, якщо головна турбота в більшості російських сімей полягає в тому, щоб прогодувати та одягнути дітей та інших членів сім'ї ? До речі, потенціал, що саморозвивається, зазначений для вищих верств населення, щодо нижчого теж має значення, але в іншій, негативною мірою: один звичний вже низький соціальний статус визначає появу та інших взаємопов'язаних з ним низьких статусів: малокваліфікована посада визначає низьку грошову оплату, низький рівень морального задоволення та неможливість підвищення свого професійного статусу шляхом освіти (курси вимагатимуть додаткових капітальних вкладень, а їх уже не залишається). В результаті низьке становище перетворюється на замкнене коло: діти з бідних сімей не набувають соціального досвіду з успішної кар'єри батьків, погані умови життя та відсутність високої культури спілкування впливають на низьку успішність їх навчання у школі – таким чином культура бідності передається з покоління в покоління та визначає існування тієї двійкової соціальної структури, що ми встановили раніше.

Тепер до розмови про явище соціальної мобільності в Росії ми маємо в наявності першу, велику і важко вирішувану проблему: існування країни лише двох чітко представлених соціальних верств з характерними рисами, дозволяють легко ідентифікувати їх представників, визначати їх статус і соціальні ролі. І в той же час відсутність можливостей переміщень соціальними сходами між двома цими класами: перший гарантовано застрахований від опускання на нижчий щабель, другий за своїми культурними перевагами і не збирається боротися за високі позиції, тим більше, що сам факт стрибка «з бруду в князі» »видається більш ніж нездійсненним. Тому, повертаючись до соціальної політики, залишеної нами вище, ще раз наголосимо на необхідності створення середнього – проміжного класу, щодо якого можна було б побудувати ієрархію професійних, економічних та політичних статусів та визначити шляхи їх підвищення чи зниження.

Здійснюється своєрідна вертикальна мобільність, але не індивідів, а цілих груп - проводиться постійна зміна стратифікаційної ієрархії, але проводиться не природним чином - в результаті самостійного розвитку соціальних відносин, а штучно - під впливом зовнішньо- і внутрішньоекономічних проблем, що накопичуються. І зміну це передбачити неможливо, тому люди звикають жити в очікуванні чергових суспільних криз, внаслідок яких може відбутися усунення соціальних позицій, причому не лише у бік підвищення, а й зниження. Таку відсутність закріпленої професійної та політичної стратифікації суспільства, схильність до його частих пертурбацій, і, як наслідок, низький рівень активності основної маси населення, що перебуває в стані соціальної напруженості, можна позначити як третю проблемусоціальної мобільності у Росії.

Перелічені проблеми відображають ті теоретичні аспекти, що ми вказали у першому розділі - відсутність єдиної нормативно-ціннісної системи та чіткої соціальної структури у суспільстві. Без цих центральних понять неможливо розглядати ні становище людини чи групи у суспільстві, ні тим паче їхнє переміщення. Але це зовсім не означає, що переміщення в російському соціумі не відбуваються, просто без наявності конкретної соціальної лінійки їх важко відстежити, тому багато вітчизняних соціологів вдаються до перевіреного методу екстраполяції - поширення властивостей однієї частини цілого на іншу частину того ж цілого. Оскільки Росія з деяких пір примикає до світової спільноти та декларує себе як демократичну державу «відкритого» типу, то до неї можна застосовувати за аналогією ті ж параметри дослідження, що й для західних співтовариств, а саме: розглядати процеси всіх можливих типів дискримінації та порушення роботи каналів вертикальної циркуляції Цим ми зараз і займемося, позначивши цей набір як четверту проблемусоціальної мобільності у Росії:

1. Дискримінація (приниження прав) у Росії виступає у трьох видах:

a)Етнічна і расова - одна з найважчих проблем нашого суспільства, тому що з явища соціального переросла в явище психологічне і практично не піддається регулюванню. Затяжна чеченська війна та терористичні акти виставили певні народності за межі будь-яких соціальних структур, визначивши не просто низький рівень їхньої соціальної мобільності, а часом навіть неможливість зайняти якесь місце у стратифікації. Знайти гідну роботу особі кавказької національності вкрай складно, а підвищити на ній свій рівень - нереально, тому представників цього етносу ми найчастіше зустрічаємо не в узаконених організаціях, а в кримінальних спільнотах, де присутні свої власні процеси мобільності.

b)Дискримінація емігрантів та біженців – пов'язана з відмінностями культурних систем різних країн та областей однієї держави. Людині, вихованій у зовсім інших умовах, буває непросто запозичити норми і правила поведінки, властиві цьому типу суспільства, а представники приймаючої сторони, своєю чергою, побоюються прояви звичаїв, які відповідати займаної соціальної позиції.

c)Професійна сегрегація – це дискримінація у професійній діяльності за статевою ознакою. Хоча цей вид дискримінації в останні роки в Росії не має великого поширення, але все ж таки відлуння дуже явно відчуваються в політичній сфері життя суспільства - жінка-політик поки не таке вже й часто явище.

2. Канали вертикальної циркуляції - соціальні інститути - у Росії є вразливу п'яту Ахіллеса - вони під час реформ зазнали і продовжують зазнавати численних правові та економічні зміни: змінюється і склад соціальних позицій, та його матеріальне винагороду:

a)Армія - найформальніший інститут із точним регламентом соціальних позицій та черговістю їх зміни. Найголовніша проблема в переміщенні індивідів по цих сходах полягає в незадоволенні простих людських потреб: низький рівень доходу нижнього та середнього командного складу, більш ніж скромний розмір продовольчого пайку, довга відсутність гідного житла, і поверх усього цього низький рівень престижу та поваги до посади . Хоча, якщо покопатися глибше, можна відмітити, що в армії простежується відображення загальної соціальної структури: нижчий військовий шар має мало можливостей для сходження на високий ранг і не має бажання здійснювати його, а вищий шар командування має всі привілеї і підтримує свій статус множинними способами, у тому числі передаючи у спадок родичам або «потрібним» людям.

b)Церква - цей інститут через те, що Росія є багатоконфесійною та світською державою, має дуже мале значення у зміні соціального статусу в загальнодержавних масштабах: релігій занадто багато, щоб шляхом порівняння визначити чиєсь превалююче становище та можливість впливати на громадську думку, тим більше, що жодна релігія згідно із законом ніякого впливу не має. Але про соціальну мобільність за релігійним критерієм можна говорити в рамках конкретних суспільств: якщо ви хочете досягти успіху в ізраїльській компанії, в якій побожність і прихильність догматів вважаються високо цінними якостями, то, природно, що прийняття цієї релігії стане вашим «трампліном» для підвищення соціального статусу усередині організації. І, звичайно, проблемою може стати ваша повна розбіжність із питань віри.

c)Школа – система освіти. Цей інститут у нашому суспільстві останнім часом є каменем спотикання одного покоління підростаючої молоді. Складно говорити про соціальну мобільність у структурі, яка досі формується: не організовано єдину, скоординовану за всіма рівнями систему освіти та не забезпечено відповідну їй матеріальну підтримку. Підсумком є те, що нестача дотацій виливається в нижчу якість освіти в неблагополучних районах країни, а вихідці цих установ неконкурентоспроможні ні у вищих навчальних закладах, ні на ринку праці, а отже, мають менші шанси на зміну свого соціального статусу. Іншою проблемою є поява в Росії подвійної системи здобуття освіти – на платній та безоплатній основі. Результат - знову ж таки різні шанси на подальший розвиток соціальної кар'єри: забезпечені школи та інститути дозволяють собі мати широкий спектр запропонованих предметів та пов'язаних з ними послуг, тоді як бюджетні установи обмежуються необхідним набором дисциплін та необхідної якості викладання. Плюс до цього треба зазначити, що відокремлення тих, хто може заплатити за навчання від тих, хто на це не здатний, знову відображає несправедливу класову структуру суспільства: у платних установах навчаються діти з вищих верств, які продовжують та підтримують субкультуру свого класу, напрацьовуючи спілкування з собі подібними досвід успішного ділового співробітництва, у той час як учні та студенти безкоштовних закладів, сформовані не меншою мірою з неблагополучних сімей, засвоюють інший, менш успішний досвід. Залежність доступу до освіти від приналежності до субкультури певного шару дозволяє також вивчити міжпоколінську мобільність у Росії: за умови, що у Росії немає однозначної дискримінації щодо освіти між багатими верствами і бідними (доступ все ж таки залишається відкритим), і навіть по приналежності до якої -або національності, за даними досліджень найбільшою питомою вагою в студентському середовищі мають діти з високо ресурсних груп - підприємців та інтелігенції, у той час як із середовища працівників фізичної праці лише мала дещиця намагається підвищити свій освітній статус і перейти на якісно інший рівень - знову спостерігається ефект збереження соціальних позицій свого кола.

Цікаве явище у системі російської освіти є запровадження єдиного державного іспиту з основних шкільних дисциплін і його залік під час вступу до наступних навчальних закладів. З погляду Міністерства освіти він начебто має вирівняти шанси підростаючого покоління на здобуття доброї середньої освіти та підвищити їхню активність на здобуття вищої – але натомість стає стопором – оригінальним «решіткою». Якщо раніше проводився конкурс і відсів абітурієнтів (якщо, звичайно, місць було менше, ніж бажаючих навчатися) за рівнем наявних у них знань, то тепер – за рівнем наявних у батьків заощаджень. Знову повертаємося на порочне коло: забезпечені верстви хочуть і можуть прилаштувати своїх дітей до університетів та престижні коледжі, малозабезпечені змушені або відмовлятися від них чи шукати якісь обхідні маневри. Хоча, звичайно, і споконвічного способу ніхто не скасовував: справжній талант і геній в якійсь галузі ніколи не залишиться непоміченим, оскільки завжди є особливо цінним для суспільства, але тоді для швидкої та успішної мобільності вам необхідно зовсім мало – народитися з певними задатками та у середовищі, сприятливої у розвиток цих задатків. На жаль, у Росії проблемою соціальної мобільності в цьому інституті виступає відсутність як першої умови, так і другої.

d)Політичні організації – дуже складний та «хворий» інститут у нашій країні. Для того, щоб переміщення всередині нього мали місце, необхідно, щоб було налагоджено ієрархію політичних статусів з властивими їм правами та обов'язками. Нині йде формування більш-менш стабільної структури державного управління (Федеральні закони «Про систему державної служби РФ» 2003 р., «Про цивільну державну службу» 2005 р. та ін.), яка знову ж таки має свої недоліки. Росія як федеративна держава має подвійну систему влади: влада «на місцях» (суб'єктів Федерації) та влада «верховну» (федерального значення), а становище їх відносно одне одного остаточно не врівноважене. Через війну соціальні статуси цих двох гілок постійно входять у конфронтацію, а з'ясувати перевагу будь-кого їх дуже складно, тому явище мобільності між цими позиціями носить горизонтальний характер замість належного вертикального. Усередині спеціалізованих державних організацій (ми, звичайно, пам'ятаємо, що їхня компетенція будується на поділі влади на законодавчу, виконавчу та судову, в окремих випадках – ще й муніципальну) вироблена сувора номенклатура – складено і перелік посад та характер заповнення їх кадрами, але процеси мобільності (Для нас тут важливіше поняття вертикальної) відстежуються з дуже негативної точки зору. Процедура зміни статусів пов'язана з великою кількістю обмежень: перше: віковий критерій - стаж, звичайно, корисний момент, пов'язаний з напрацюванням великого професійного досвіду, але з огляду на відмінність індивідуальних здібностей для гіперактивних людей може стати серйозною психологічною перешкодою; друге: кваліфікаційні іспити – залежність шансів на просування від суб'єктивної оцінки членів комісії, а не від ефективності та професіоналізму працівника, тут також можна помітити і третє обмеження – проведення конкурсу на посаду лише серед апаратних чиновників без допуску осіб із комерційних, наукових, військових та інших областей: державна служба - «закрита» сфера діяльності, у неї практично немає доступу власникам статусів у професійній та економічній організаціях. Четверте обмеження - наявність «закритих» груп, про «команд», які набираються у складі довірених людей, корисних і наближених власнику вищого соціального статусу.

У російських умовах ця проблема шляхом реформи вирішена бути не може, оскільки виникає знову ж таки з явища субкультури: влада - один із найцінніших соціальних благ, і доступ до нього просто так не відкривається, а суворо контролюється. Процес мобільності у вищих ешелонах має зворотно-обертальний механізм: як правило, у всіх більш-менш публічних організаціях ми бачимо одні й ті ж особи, які постійно змінюють своє місце з низького на високе і навпаки. На противагу високим верствам у структурах нижчого та середнього порядку мобільність теж має постійний характер – стан хронічної «текучки» кадрів: невисокі посади мають і низьку привабливість через невідповідність рівня винагороди рівню тієї відповідальності, яку закон їх наділяє. І не останньою проблемою тут є розбіжність нормативно-ціннісних систем минулого режиму та нового: радянська бюрократична машина працювала на «господаря» - КПРС, всі питання в управлінні країною вирішувалися в руслі ухвал партії. Для існування ж у ринкових умовах знадобився перегляд усіх нормативів для перетворення «слуги партії» на «слугу суспільства», знадобилося створити новий образ чиновника - порядного, чесного, компетентного, виконавчого, а, головне, здатного і готового служити інтересам громадян, прямо чи опосередковано . Такий статус вимагає від свого носія великих здібностей і зусиль, які мають виробитися в процесі відносин, що виникають між владою та громадськістю, але ці відносини ще знаходяться під впливом старих стереотипів: для пересічної людини чиновник - хабарник і лицемір, для держслужбовця пересічна людина - безправна істота . І ці розбіжності у поглядах і оцінках заважають налагодженню будь-яких продуктивних зв'язків усередині цього інституту, а політичний статус споріднюється зі станом постійного внутрішнього психологічного розладу індивіда, який володіє ним. Результат - нестійкість соціальних позицій породжує і нестійкість соціальної мобільності: процес вертикальної мобільності відбувається до тих пір, поки зберігається сила власної індивідуальної мотивації для досягнення вищих посад, але має тенденцію з кожним досягнутим статусом слабшати через зростаючу відповідальність і схильність до сильних стресів, які на сучасному На етапі матеріально і морально майже не окупаються. Зате дуже часто можна спостерігати явище горизонтальної мобільності - перехід в іншу професію або міністерство, що має і великий престиж і рівень винагороди.

Інша сфера політичних організацій - політичні партії - теж відрізняються своєрідним російським колоритом. У той час як в інших країнах вони мають реальну силу, здатність втручатися в державні справи, відстоювати інтереси верств, яких вони представляють, і мають розроблену систему внутрішніх статусів і, завдяки їй, дозволяють різним людям підвищувати своє становище, в нашій країні, з'явившись як атрибут будь-якої демократичної держави, вони стали дуже зручним політичним засобом - плацдармом для процвітаючих людей ще більше досягти успіху. Не секрет, що більшість партій створювалося штучно для втілення певних цілей, чи це просування кандидата на пост президента, лобіювання законопроектів у Державній Думі або проведення в життя чергової урядової реформи, головне, що на чолі всіх них стоять, як правило, забезпечені люди з вищого прошарку, оточені професіоналами, вміло звертаються з основною масою політично активних, але з погляду соціальних та законодавчих норм абсолютно безправних людей. Так що говорити про соціальну мобільність у політичній партії можна знову ж таки озираючись на соціальну структуру - цей процес буде представлений яскравіше і сильніше, якщо формування партії відбуватиметься не «згори», а «знизу» і відображатиме дійсне прагнення людей змінити своє становище на краще .

e)Професійна організація - мабуть, найважливіший інститут у суспільстві, завдяки якому можливе вивчення поняття вертикальної мобільності. Найголовніші фактори тут – це здібності та навички індивіда, прояв яких і допомагає йому розраховувати на кар'єрне зростання. Проблемою ж цьому шляху є дефіцит високих статусів, велика конкуренція з їхньої заняття, що у російських умовах обтяжується відсутністю хорошої трудової нормативної бази та матеріального підкріплення. У Росії співробітник є важко експлуатованим (надгодинні норми, відмова в оплаті відпустки, лікарняних листів та ін) працівником, який не має належного правового захисту з боку держави, чому начальник і вважає себе вправі висувати нелюдські вимоги. А вседозволеність щодо підлеглих породжує і проблему просування їх кар'єрними сходами - підвищення частіше залежить від суб'єктивного бажання директора, ніж від оцінки рівня професіоналізму. І нормативно-ціннісна проблема тут у тому, що більша частина населення досі ще не адаптувалася до ринкових умов і не вміє продавати свою працю і вимагати за неї гідну плату та повагу, адже це дозволило б говорити про можливість піднесення та закріплення чітких соціальних. позицій (згадаймо "низький діяльнісний потенціал").

f)Економічні організації - інститут настільки ж складний, як і політичні організації. І складність його полягає у нерозробленості культурно-ціннісної орієнтації та відсутності налагодженої економічної системи в суспільстві: національне багатство в Росії на 80% знаходиться в руках верхнього соціального шару, який від населення становить приблизно 15%. Говорити про можливості соціальної мобільності зі зростанням матеріального доходу за обставин, що не дозволяють провести законний перерозподіл ресурсів, - справа невдячна. У 85% є шанс підвищити свій добробут і з ним соціальний статус або законним шляхом: очікувати проведення державної політики, спрямованої на відторгнення частини доходів підприємців на користь малозабезпечених верств, або незаконним: брати участь у тіньовому бізнесі, використовувати нелегальні кошти заробітку, тобто . Використовувати методи, які, загалом, спрямовані знову ж таки на відторгнення прибутку великих корпорацій, тільки вже власними силами. Отже, проблема соціальної мобільності в економічній організації складається знову-таки внаслідок великої соціальної нерівності двох класів, виявляючи проблему третього шару.

g)Сім'я та шлюб - мабуть, єдиний соціальний інститут, в якому проблеми соціальної мобільності завжди і скрізь одні й ті самі - відмінність нормативно-ціннісних систем, інакше - різні культури. Для того, щоб підвищити через шлюб свій соціальний статус, треба бути готовим і здатним вивчити і запозичити всі тонкощі поведінки і спілкування майбутнього оточення. Проблема лише в індивідуальних можливостях та, звичайно, лояльності того кола осіб, до якого індивід хоче увійти. Хоча в російських умовах проблемою може стати і наявність надмірно великої кількості різних субкультур, розпізнати які дуже складно через відсутність якоїсь однієї явної лінії поведінки: і у вищих і нижчих шарах присутній прояв як високого рівня культури, так і найнижчих її форм . Ще не відбулося формування чітких рамок, які могли б допомогти відокремити представника одного класу від іншого.

Закінчуючи розмову про соціальну мобільність у Росії, треба звернути погляд ще й на горизонтальні переміщення індивідів та груп, оскільки їм ми приділили мало уваги. Проаналізуємо процеси міграції та плинності кадрів (питання зміни віри, статі, сім'ї тощо ми залишимо на розгляд спеціальних соціологічних досліджень, оскільки вони більше ставляться до питань філософії та психології).

Що стосується плинності кадрів, то основна проблема в Росії - це надмірно її розмах: протягом життя людина змінює більше десяти професій і місць роботи, у той час як, наприклад, в Японії людина до кінця життя присвячує себе служінню однієї і тієї ж компанії . Причина криється все в тій же проблемі соціальної невлаштованості суспільства: людина постійно кидається в пошуках місця, здатного задовольнити всі потреби, що хвилюють його, не підозрюючи, що такого місця для нього, швидше за все, не існує. Потреби - високий дохід, велика влада, престиж, можливість здобуття освіти та здоров'я - головні суспільні блага перебувають у руках «сильних світу», якими вони, звичайно, легко ділитися не хочуть. Системи - ні нормативно-правової, ні нормативно-ціннісної - справедливо розподіляє блага, в Росії поки немає, зате є надія на кращі зміни, яка і штовхає людей на нові пошуки.

Внутрішня міграція в Росії носить дуже простий характер: вектор основних пересувань - Санкт-Петербург і Москва, як два найбільші ресурсні центри - джерела роботи, грошей, житла, освіти, дозвілля і т.д. Втім, інші пересування в країні відбуваються з тієї ж причини, там центрами тяжіння стають великі промислові міста. Проблемами під час здійснення міграції є: висока вартість оплати переїзду (враховуємо масштаби країни); необхідність постійного фіксованого місця проживання та гостьової реєстрації (чого не потрібно, наприклад, США); обмеженість необхідних ресурсів, що тягне за собою високу конкуренцію, отже, зменшення шансів на результативність такого пересування; а також розрив старих соціальних зв'язків та необхідність створення нових, малоймовірно сприятливих.

суспільство соціальний мобільність циркуляція

ВИСНОВОК

Отже, підіб'ємо підсумки і заразом розглянемо питання, що виявилися втраченими в ході розповіді. Легко було помітити, що на тлі безлічі проблем, що виникають на шляху соціального зростання російського громадянина, найявнішою і найсерйознішою є відсутність сприятливого соціального простору - у Росії немає справедливої системи суспільних відносин, зафіксовано нерівну двополюсну класову структуру, яка практично не дає жодних шансів для появи вертикальної соціальної мобільності та блокує різні види її прояву: політичну, економічну, професійну та освітню. Спроби держави у вирішенні цієї головної проблеми породжують, у свою чергу, інші труднощі: організована мобільність, як добровільна, так і недобровільна, проводиться без складання чіткого довгострокового плану перебудови суспільної структури та без схвалення його з боку самого населення (практика суспільних дебатів перед ухваленням законопроектів у Думі зараз не таке часте явище, як на перших пострадянських порах).

Це, в свою чергу, визначає проблему зворотного зв'язку громадськості з владою і зумовлює низький рівень соціальної активності основної маси у вирішенні своїх власних негараздів, що, до речі, визначає як наслідок нерозробленість правового інституту в Росії, що тягне за собою проблему фактичного безправного становища однієї частини населення держави перед іншою її частиною за умови, що законодавчо такий ситуації виникнути неспроможна. Звідси виникає проблема існування можливості пересування соціальними сходами законними шляхами і оформляються два реальних стану тих соціальних верств, які не примикають до верхнього класу: або досить інтенсивне прагнення підвищити свої позиції, нехай навіть незаконним шляхом або в обхід моральних та етичних установок, або відносне звикання з невисоким становищем і малий масштаб процесів вертикальної мобільності на противагу великому горизонтальному. Фіксація таких станів у культурних звичаях різних класових шарів породжує проблему міжпоколінної мобільності: закритість у доступі (переважно - з економічних причин) до вищих субкультур визначає продовження щеплених традицій як у представників верхнього класу, так і нижнього. На закінчення всього вищесказаного можна оголосити, що явище соціальної мобільності в Росії існує в дещо урізаному вигляді: дуже яскраво і розгорнуто представлена горизонтальна мобільність (міграція і плинність кадрів), тоді як вертикальна обмежена безліччю перешкод як матеріального, і морального характеру.

ЛІТЕРАТУРА

1.Балабанов А.С., Балабанова Є.С. Соціальна нерівність: фактори поглиблення депривації // Соціс (соціологічні дослідження). – 2003. – № 7 – С. 34-43

.Заславська Т.І. Сучасне російське суспільство: проблеми та перспективи // ОНС (Громадські науки та сучасність). – 2004. – № 5 – С. 5-15

.Лук'янов В.Г. Сидоров С.А., Урсу І.С. Соціологія: навчальний посібник. – СПб., ІВЕСЕП, Знання, 2004 р. – 416 с.

.Оболонський О.В. Без реформи бюрократії адміністративні реформи безглузді // ОНБ (Громадські науки та сучасність). – 2004. – № 5 – С. 58-67

.Сорокін П.А. Людина. Цивілізація. Суспільство. - М., Політвидав, 1992 - 543 с.

.Фролов С.С. Соціологія: підручник. - 2 вид. – М., Видавнича корпорація «Логос», 1996 р. – 360 с.

.Штомпка П. Соціологія. Аналіз сучасного суспільства. – М., Логос, 2005 р. – 664 с. + 32 з кол. вкл.

Вивчення явища соціальної мобільності в російських умовах перш за все хотілося б почати з історичної замальовки. Розвал СРСР і формування нової держави - Російської Федерації - означали не просту зовнішньо- і внутрішньополітичну зміну, а руйнування цілої, величезної соціальної системи - були зруйновані всі соціальні інститути, що існували, відкинуті всі ідейні і культурні норми і традиції, зламана нехай штучна, але діяла класова стратифікація. На заміну радянському соціалізму нові реформатори нової країни запропонували будівництво демократичного капіталізму, але при цьому ніяк не обмовили ні той шлях, яким йтиме будівництво, ні кінцевий пункт - конкретну і зрозумілу модель інституційного устрою суспільства. p align="justify"> Важливою особливістю перетворювального процесу в Росії став його напівстихійний характер, який означав відсутність сильної влади - суб'єкта, який би знав кінцеву мету суспільного розвитку. Заславська Т.І. Сучасне російське суспільство: проблеми та перспективи // ОНС (Громадські науки та сучасність). – 2004. – № 5 – С. 9 Результатом «стихійних», спонтанних змін у суспільстві стала неможливість застосування жодних інших систем соціальних стратифікацій крім економічної. Політична не мала місця через особливу недовіру громадян до правлячої еліти та відсутності єдиної масової підтримки якоїсь однієї політичної партії чи руху, а професійна не мала значення, оскільки економіка країни перебувала в настільки жалюгідному стані, що визначити, чий статус - директора чи працівника - виявиться вище, було дуже складно. У результаті структура пострадянського суспільства середини дев'яностих років являла собою за економічними критеріями два нерівні «полярні» соціальні класи – «вищий» – дуже багатих людей, чиновників старої та нової номенклатури, які або встигли вхопити великі шматки за радянського режиму, або змогли пристосуватися до нових умовах, і «нижчий» - бідний, майже жебрак за світовими оцінками клас, який не лише не мав жодних матеріальних цінностей, а й не мав жодних соціальних шансів на їх придбання. Не мав шансів з тієї причини, що ніколи цьому не вчився і потреби цієї не передбачав: довгі роки комуністичного панування визначили «нерозмірно низький діяльнісний потенціал більшості росіян», який став одним із «каменів спотикання» у розвитку суспільства. Там же - С. 7 Цей феномен, природно, не залишився непоміченим, і протягом останніх десяти років одними з центральних питань соціальної політики, що проводиться державою, були і залишаються досі питання про підвищення «людського потенціалу» і про створення соціальної структури, яка була б найефективнішої у розвиток російського суспільства.

Власне, ми таким чином намагаємося штучно побудувати структуру суспільства, а це означає, що процеси соціальної мобільності в Росії мають регульований, керований характер, а більшість проблем, що виникають при їх здійсненні, виникають не з вини учасників соціальних відносин, а в результаті неузгоджених рішень. та дій державних органів, тобто. владної організації. У цьому можна розшифрувати та другу проблемуу прояві соціальної мобільності у Росії - її неприродний хід, її залежність від політичних змін. Звернемося до історії: спочатку російської демократії одним із ключових моментів стало питання про відновлення сільського господарства і виникла пропозиція про підвищення соціального статусу селянства за рахунок формування класу фермерів, але не були враховані географічні російські особливості, які споконвіку зумовлювали колективний спосіб господарювання. Зразок американського фермерства, який існує в умовах помірного та субтропічного клімату, у наших холодних широтах виявився абсолютно неприродним і занапастив всю реформу на корені. Таких прикладів за останні роки накопичилося безліч: держава своєю рукою вказує на значущі для неї у певні періоди категорії людей - чи то військовий чи чиновницький апарат (що спостерігається на сучасному етапі), і тим самим підвищує їхній соціальний статус порівняно з іншими суспільними верствами. .

1. Дискримінація (приниження прав) у Росії виступає у трьох видах:

Зовнішня міграція: еміграція - має ті ж проблеми, що й внутрішня міграція з доповненням у вигляді складної соціальної адаптації до російського менталітету та явища дискримінації, вказаної в середині цього розділу; імміграція - проблем практично немає крім великих фінансових витрат і тієї ж необхідності розриву всіх соціальних зв'язків.

суспільство соціальний мобільність циркуляція

Соціальна мобільність, її основні види (за Фроловим)

ПРИРОДА СОЦІАЛЬНОЇ МОБІЛЬНОСТІ

Соціальна мобільність - будь-який перехід індивіда, чи соціального об'єкта, чи цінності, створеної чи модифікованої завдяки діяльності, від соціальної позиції до інший " (П. Сорокін).

П. Сорокін розрізняє два типи соціальної мобільності: горизонтальнуі вертикальну. Горизонтальна мобільність - це перехід індивіда або соціального об'єкта від однієї соціальної позиції до іншої, що лежить на тому ж рівні (перехід індивіда з однієї сім'ї до іншої, з однієї релігійної групи до іншої, зміна місця проживання).

У ертикальна мобільність - Сукупність взаємодій, що сприяють переходу індивіда або соціального об'єкта з одного соціального шару в інший. Сюди входить, наприклад, службове підвищення (професійна вертикальна мобільність), суттєве покращення добробуту (економічна вертикальна мобільність), або перехід у вищий соціальний шар, на інший рівень влади (політично вертикальна мобільність).

Розрізняють висхідну (соціальний підйом) і низхіднусоціальну мобільність(Соціальне падіння). Висхідна мобільність існують у двох основних формах: інфільтрація індивідів(Індивідуальний підйом) створення нових групіндивідів із включенням груп у вищий шар поруч із існуючими групами цього шару або замість них.

Низхідна мобільність існує у формі: виштовхуванняокремих індивідів з високих соціальних статусів на нижчі, зниження соціальних статусів цілої групи(Наприклад, падіння соціального статусу професійної групи інженерів, яка колись займала дуже високі позиції в нашому суспільстві).

Механізм інфільтрації у вертикальній мобільності.Реалізація сили досягнення залежить від багатьох причин, зокрема ситуації, що складається у суспільстві. Для того, щоб досягти більш високого статусу, індивід, який перебуває у групі з нижчими статусами, має подолати бар'єри між групами чи шарами. Оцінюючи процесу слід враховувати постійно мінливу ситуацію, що складається з багатьох чинників, зокрема з особистісних відносин індивідів.

Характеристики соціальної мобільності. Швидкість мобільності - "вертикальна соціальна дистанція чи число страт економічних, професійних чи політичних, які проходить індивід у його русі вгору чи вниз за певний проміжок часу". Хтось протягом 3-х років після закінчення інституту та початку роботи обіймає посаду завідувача відділу, а його колега (з ним вчилася) – посада старшого інженера. Швидкість мобільності вища у 1 індивіда. Якщо ж індивід з високого суспільного становища скочується на дно, то він має високу швидкість соціальної мобільності, спрямовано. (Приклад своїми словами у сокр. вигляді)

Інтенсивність мобільності- Це число індивідів, що змінюють соціальні позиції у вертикальному або горизонтальному напрямку за певний проміжок часу. Число таких індивідів у будь-якій соціальній спільності дає абсолютну інтенсивність мобільності. Відносна мобільність- їх частка d загальної чисельності даної соціальної спільності (кількість індивідів у віці до 30 років, розлучених і які перейшли в інші сім'ї – це абсолютна інтенсивність горизонтальної мобільності в даній віковій категорії. Відношення числа тих, що перейшли в інші сім'ї до чисельності всіх індивідів у віці до 30 років , - Відносної соціальної мобільності в горизонтальному напрямку).

ПРОБЛЕМИ СОЦІАЛЬНОЇ МОБІЛЬНОСТІ

Класи та касти.Характер процесів мобільності у багатьох суспільствах та соціальних групах різний і залежить від особливостей структури суспільства чи групи. Одні суспільства мають сформовані соціальні структури, що перешкоджають різним видам соціальної мобільності (закриті класові суспільства), інші більш-менш вільно допускають як соціальні підйоми, і соціальні падіння (відкриті класові суспільства). Обидва ці суспільства є ідеальними типами структур і в реальному житті нині не існують. Однак існують соціальні структури, що близько стоять до ідеальних відкритих і закритих класових товариств.

Касти.Касти відносяться до соціальних систем, у яких заняття індивідами позицій засноване на походження і виключена будь-яка можливість досягнення більш високих статусів за суворих правил, що забороняють шлюби між представниками різних каст. Ці правила закріплюються у свідомості за допомогою релігійних вірувань.

Сучасні суспільства загалом неможливо знайти організовані по кастовому типу, але є соціальні групи " закритого " типу, дуже нагадують касти. Приклад: еліта - верхній шар соціальної структури, що має переваги при зайнятті найвищих соціальних статусів.

Канали соціальної мобільності.Доступність шляхів соціальної мобільності залежить як від індивіда, і від структури суспільства, у якому живе. Індивідуальна здатність трохи означає, якщо суспільство розподіляє винагороди з урахуванням запропонованих ролей. З іншого боку, відкрите суспільство мало допомагає індивіду, який не підготовлений до боротьби за поступ до найвищих статусів.

Однак, щоб повністю змінити соціальний статус, у індивідів часто виникає проблема входження до нової субкультури групи з вищим статусом, а також пов'язана з цим проблема взаємодій із представниками нового соціального середовища. Для подолання культурного бар'єру та бар'єру спілкування існує кілька способів, яких так чи інакше вдаються індивіди в процесі соціальної мобільності.

1. Зміна життя.

2. Розвиток типової статусної поведінки.Орієнтована на вертикальну мобільність особистість не буде прийнята у вищий соціально-класовий шар доти, доки не засвоїть зразки поведінки цього шару настільки, щоб слідувати їм без будь-яких зусиль.

3. Зміна соціального оточення.Цей спосіб заснований на налагодженні контактів з індивідами та асоціаціями (соціальними групами, соціальними колами) того статусного шару, який соціалізується мобільний індивід.

4. Шлюб із представником вищого статусного шаруу всі часи служив найкращим засобом подолання бар'єрів, які стоять на шляху соціальної мобільності.

©2015-2019 сайт
Усі права належати їх авторам. Цей сайт не претендує на авторство, а надає безкоштовне використання.
Дата створення сторінки: 2017-11-19