12 листопада 1472 року Іван III вдруге одружується. Цього разу його обраницею стає грецька принцеса Софія, племінниця останнього візантійського імператора Костянтина XI Палеолога.

Білокам'яна

Через три роки після вінчання Іван III розпочне облаштування своєї резиденції з будівництва кафедрального Успенського собору, який споруджено на місці розібраного храму Каліти. Чи буде це пов'язано з новим статусом - великий князь Московський на той час позиціонуватиме себе як «государ всієї Русі», - чи ідею «підкаже» дружина Софія, незадоволена «убогою обстановкою», однозначно сказати складно. До 1479 будівництво нового храму буде завершено, а його властивості перенесені надалі і на всю Москву, яку і досі звуть «білокам'яної». Масштабне будівництво продовжиться. На фундаменті старої палацової церкви Благовіщення збудують Благовіщенський собор. Для зберігання скарбниці московських князів збудують кам'яну палату, яка згодом іменуватиметься «Казенним двором». Замість старих дерев'яних хором для прийому послів почнуть будувати нову кам'яну палату, яка отримала назву «Набережна». Для офіційних прийомів збудують Грановіту палату. Буде перебудовано та збудовано велику кількість церков. У результаті Москва повністю змінить вигляд, а Кремль перетвориться з дерев'яної фортеці на «західноєвропейський замок».

Новий титул

З появою Софії ряд дослідників пов'язує новий церемоніал і нову дипломатичну мову – складну та сувору, манірну та натягнуту. Одруження з почесною спадкоємицею візантійських імператорів дозволить царю Іоанну позиціонувати себе як політичного і церковного наступника Візантії, а остаточне повалення ординського ярма уможливить переведення статусу московського князя на недосяжно високий рівень національного володаря всієї Руської землі. З урядових актів йде «Іван, государ і великий князь» і з'являється «Іоан, божою милістю государ всієї Русі». Значимість нового титулу доповнюється довгим списком меж Московської держави: «Пан всієї Русі і великий князь Володимирський, і Московський, і Новгородський, і Псковський, і Тверський, і Пермський, і Югорський, і Болгарський, та інших».

Божественне походження

У своєму новому становищі, джерелом якого частково був і шлюб із Софією, Іван III знаходить недостатнім колишнє джерело влади – спадкоємство від батька та діда. Ідея божественного походження влади була чужа предкам государя, проте, жоден їх висловлював її настільки твердо і переконливо. На пропозицію німецького імператора Фрідріха III винагородити царя Івана королівським титулом, останній відповість: «...ми божою милістю государі на своїй землі означала, від перших своїх прабатьків, а поставлення маємо від бога», вказуючи на те, що у мирському визнанні своєї влади московський князь не потребує.

Двоголовий орел

Для візуальної ілюстрації спадкоємства загиблого будинку візантійських імператорів буде знайдено і наочний вираз: з кінця XV століття на царському друку з'явиться візантійський герб – двоголовий орел. Існує велика кількість інших версій, звідки «прилетів» двоголовий пташка, але неможливо заперечувати, що символ з'явився в період подружжя Івана III та візантійської спадкоємиці.

Найкращі уми

Після приїзду Софії до Москви при російському дворі сформується досить велика група вихідців із Італії та Греції. Згодом багато іноземців обіймуть впливові державні посади, і неодноразово виконуватимуть найважливіші дипломатичні державні доручення. Посли навідувалися до Італії із завидною регулярністю, але часто список поставлених завдань не входило вирішення політичних питань. Вони поверталися з іншим багатим «уловом»: архітекторами, ювелірами, майстрами монетної справи та збройовими умільцями, діяльність яких прямувала в одне річище – сприяти процвітанню Москви. Приїжджими рудокопами буде знайдено у Печорському краї срібну та мідну руду, і в Москві почнуть карбувати монети з російського срібла. Серед приїжджих буде і велика кількість професійних лікарів.

Очі іноземців

У період правління Івана III та Софії Палеолог з'являються перші докладні записки іноземців про Русь. Перед одними Московія поставала диким краєм, у якому панують грубі звичаї. Наприклад, за смерть пацієнта лікаря могли обезголовити, зарізати, втопити, а коли один із найкращих італійських архітекторів Арістотель Фіораванті, побоюючись за своє життя, запитався на батьківщину, він був позбавлений майна і ув'язнений. Інший бачили Московію мандрівники, ті, хто не затримувався надовго у ведмежому краї. Венеціанський купець Йосафат Барбаро уражався добробутом російських міст, «багатих хлібом, м'ясом, медом та іншими корисними речами». Італієць Амброджо Кантаріні відзначав красу росіян, причому як чоловіків, так і жінок. Інший італійський мандрівник Альберто Кампензе у звіті для папи Климента VII пише про чудово поставлену московитами прикордонну службу, заборону продавати спиртне, крім святкових днів, але найбільше його підкорює моральність росіян. «Обдурити один одного вважається у них жахливим, мерзенним злочином, - пише Кампензе. – Перелюб, насильство та публічне розпуста також дуже рідкісні. Протиприродні вади зовсім невідомі, а про клятвозлочин і блюзнерство зовсім не чути».

Нові порядки

Зовнішня атрибутика грала істотну роль піднесенні царя у власних очах народу. Софія Фоминична про це знала на прикладі візантійських імператорів. Пишний палацовий церемоніал, розкішні царські шати, багате оздоблення двору – це не було в Москві. Іван III, будучи вже могутнім государем, жив не набагато ширше і багатший за бояр. У промовах найближчих підданих чулася простота - деякі з них відбувалися так само, як і великий князь, від Рюрика. Чоловік багато чув про придворне побут візантійських самодержців від дружини та від людей, які приїхали з нею. Мабуть, йому хотілося й тут стати справжнім. Поступово почали з'являтися нові звичаї: Іван Васильович «став тримати себе величаво», перед послами титулувався «царем», іноземних гостей приймав з особливою пишністю та урочистістю, на знак особливої ​​ласки наказав цілувати царську руку. Трохи згодом з'являться придворні чини - постільничий, ясельничий, конюший, а государ буде шанувати в бояри за заслуги.
Через деякий час Софію Палеолог назвуть інтриганкою, її звинуватить у смерті пасинка Івана Молодого і виправдовуватимуть «небудування» в державі її чаклунством. Однак цей шлюб за розрахунком триватиме 30 років і стане, мабуть, одним із найзначніших подружніх союзів за всю історію.

Велика княгиня Софія (1455-1503) із грецької династії Палеологів була дружиною Івана ІІІ. Вона походила із роду візантійських імператорів. Шлюбом з грецькою царівною Іван Васильович підкреслив зв'язок своєї влади з константинопольською. Колись Візантія дала Русі християнство. Шлюб Івана та Софії замкнув це історичне коло. Їхній син Василь III та його спадкоємці вважали себе наступниками грецьких імператорів. Щоб передати владу своєму синові, Софії довелося вести багаторічну династичну боротьбу.

Походження

Точна дата народження Софії Палеолог невідома. Вона народилася близько 1455 року у грецькому місті Містрі. Батьком дівчинки був Хома Палеолог – брат останнього візантійського імператора Костянтина XI. Він правив Морейським деспотатом, що розташовувався на півострові Пелопоннес. Мати Софії, Катерина Ахайська, була дочкою франкського князя Ахеї Чентуріоне II (італійця за походженням). Католицький правитель конфліктував з Фомою та програв йому вирішальну війну, внаслідок якої втратив власні володіння. На знак перемоги, а також приєднання Ахеї грецький деспот і одружився з Катериною.

Доля Софії Палеолог визначилася драматичними подіями, що сталися незадовго до її народження. У 1453 турки захопили Константинополь. Ця подія стала кінцем тисячолітньої історії Візантійської імперії. Константинополь перебував на перехресті між Європою та Азією. Зайнявши місто, турки відкрили собі шлях на Балкани та Старе Світло в цілому.

Якщо османи перемогли імператора, інші князьки й зовсім не становили їм загрози. Морейський деспотат був захоплений вже 1460 року. Хома встиг забрати свою родину та втекти з Пелопоннесу. Спочатку Палеологи потрапили на Корфу, потім перебралися до Риму. Вибір був логічним. Італія стала новим будинком для багатьох тисяч греків, які не побажали залишатися у підданстві мусульман.

Батьки дівчинки померли практично одночасно 1465 року. Після їхньої смерті історія Софії Палеолог виявилася тісно пов'язаною з історією її братів Андрія та Мануїла. Малолітніх Палеологів дав притулок папа римський Сикст IV. Для того, щоб заручитися його підтримкою та забезпечити дітям спокійне майбутнє, Хома незадовго до смерті прийняв католицтво, відмовившись від грецької православної віри.

Життя у Римі

Навчанням Софії зайнявся грецький вчений та гуманіст Віссаріон Нікейський. Найбільше він був відомий тим, що став автором проекту унії католицької та православної церков, укладеної у 1439 році. За успішне возз'єднання (Візантія пішла на цю угоду, перебуваючи на краю загибелі і даремно сподіваючись на допомогу європейців) Віссаріон отримав кардиналський чин. Тепер він став учителем Софії Палеолог та її братів.

Біографія майбутньої московської великої княжни з ранніх років мала печатку греко-римської двоїстості, адептом якої був Віссаріон Нікейський. В Італії при ній завжди був перекладач. Два професори навчали її грецькій та латинській мовам. Софія Палеолог та її брати утримувалися за рахунок Святого Престолу. У рік тато видавав їм понад 3 тисячі екю. Гроші витрачалися на прислугу, одяг, лікаря тощо.

Доля братів Софії склалася прямо протилежним одне від одного чином. Як старший син Хоми Андрій вважався юридичним спадкоємцем усієї династії Палеологів. Він намагався продати свій статус декільком європейським королям, сподіваючись, що вони допоможуть йому повернути трон. Хрестового походу очікувано не відбулося. Андрій так і помер у злиднях. Мануїл повернувся на історичну батьківщину. У Константинополі він став служити турецькому султану Баязиду II, а згідно з деякими джерелами, навіть прийняв іслам.

Як представниця згаслої імператорської династії Софія Палеолог із Візантії була однією з найзавидніших наречених Європи. Однак жоден із католицьких монархів, з якими намагалися домовитися в Римі, так і не погодився одружитися з дівчиною. Навіть слава імені Палеологів не могла затьмарити небезпеку, що походила від османів. Достеменно відомо, що покровителі Софії стали сватати її з кіпрським королем Жаком II, проте він відповів твердою відмовою. Іншим разом вже сам римський понтифік Павло II запропонував руку дівчини впливовому італійському аристократу Караччоло, але ця спроба зіграти весілля провалилася.

Посольство Івана III

У Москві про Софію дізналися 1469 року, коли до російської столиці прибув грецький дипломат Юрій Траханіот. Він запропонував нещодавно овдовілому, але зовсім молодому Івану III проект шлюбу з царівною. Римське послання, передане закордонним гостем, було складено папою Павлом ІІ. Понтифік обіцяв Іванові підтримку, якщо той захоче одружитися з Софією.

Що змусило римську дипломатію звернутись до московського великого князя? У XV столітті після довгого періоду політичної роздробленості та монгольського ярма Росія знову об'єдналася та стала найбільшою європейською державою. У Старому Світі ходили легенди про багатства та могутність Івана III. У Римі багато впливових осіб сподівалися на допомогу великого князя у боротьбі християн проти турецької експансії.

Так чи інакше, але Іван III відповів згодою і вирішив продовжувати переговори. До «римсько-візантійської» кандидатури прихильно поставилася його мати Марія Ярославна. Іван III, незважаючи на свою круту вдачу, побоювався батьків і завжди прислухався до її думки. У той самий час постать Софії Палеолог, біографія якої було з латинянами, не сподобалася главі Російської православної церкви - митрополиту Філіппу. Розуміючи своє безсилля, він став протидіяти московському государеві і дистанціювався від майбутнього весілля.

Весілля

Московське посольство приїхало до Риму у травні 1472 року. На чолі делегації був італієць Джан Батіста делла Вольпе, у Росії відомий як Іван Фрязін. Послів зустрів папа Сикст IV, який незадовго до того змінив Павла II, який помер. На знак вдячності за надану гостинність понтифік отримав у дар велику кількість хутра.

Минув тиждень, і в головному римському соборі святого Петра пройшла урочиста церемонія, на якій Софія Палеолог та Іван III заочно побралися. У ролі нареченого перебував Вольпе. Готуючись до важливої ​​події, посол припустився серйозної помилки. Католицький обряд вимагав використання обручок, але Вольпе не підготував їх. Скандал зам'яли. Усі впливові організатори заручин хотіли успішно завершити її та заплющили очі на формальності.

Влітку 1472 Софія Палеолог разом зі своїм почетом, папським легатом і московськими послами вирушила в далеку дорогу. На прощання вона зустрілася з понтифіком, який дав нареченій своє фінальне благословення. З кількох маршрутів супутники Софії обрали шлях через Північну Європу та Балтію. Грецька царівна перетнула весь Старий Світ, приїхавши з Риму в Любек. Софія Палеолог із Візантії гідно терпіла тяготи далекої дороги – подібні подорожі були їй не вперше. На вимогу папи всі католицькі міста організовували посольству вітальний прийом. Морем дівчина дісталася Таллінна. Далі пішли Юр'єв, Псков, а потім і Новгород. Софія Палеолог, реконструкція зовнішності якої була проведена фахівцями у XX столітті, дивувала росіян своєю чужоземною південною зовнішністю та незнайомими звичками. Усюди майбутню велику княгиню зустрічали з хлібом та сіллю.

12 листопада 1472 року принцеса Софія Палеолог прибула до довгоочікуваної Москви. Церемонія вінчання з Іваном III пройшла того ж дня. У поспіху була зрозуміла причина. Приїзд Софії збігся зі святкуванням дня пам'яті Іоанна Золотоуста – святого покровителя великого князя. Так московський государ віддав свій шлюб під небесне заступництво.

Для православної церкви той факт, що Софія - друга дружина Івана III, був поганим. Священик, який вінчав би такий шлюб, мав би ризикувати своєю репутацією. Крім того, ставлення до нареченої як до чужої латинянки закріпилося в консервативних колах від її появи в Москві. Саме тому митрополит Філіп ухилився від обов'язку провести вінчання. Натомість церемонією керував протопоп Коломни Осія.

Софія Палеолог, віросповідання якої залишалося православним навіть під час перебування в Римі, приїхала з папським легатом. Цей посланець, подорожуючи російськими дорогами, демонстративно віз перед собою велике католицьке розп'яття. Під тиском митрополита Філіпа Іван Васильович дав зрозуміти легату, що не збирається терпіти подібну поведінку, яка бентежить його православних підданих. Конфлікт було вичерпано, однак «римська слава» переслідувала Софію до кінця її днів.

Історична роль

Разом із Софією до Росії приїхала її грецька почет. Іван III з великим інтересом ставився до спадщини Візантії. Шлюб із Софією став сигналом для багатьох інших греків, що поневірялися в Європі. Утворився потік єдиновірців, які прагнули оселитися у володіннях великого князя.

Що зробила для Росії Софія Палеолог? Вона відкрила її для європейців. До Московії їхали не лише греки, а й італійці. Особливо цінувалися майстри та вчені люди. Іван III опікувався італійськими архітекторами (наприклад, Арістотелем Фіораванті), які побудували в Москві велику кількість шедеврів зодчества. Для самої Софії було збудовано окремий двір та хороми. Вони згоріли 1493 року під час страшної пожежі. Разом з ними було втрачено скарбницю великої княгині.

У дні стояння на Вугрі

В 1480 Іван III пішов на загострення конфлікту з татарським ханом Ахматом. Результат цього конфлікту відомий - після безкровного стояння на Угрі Орда покинула межі Росії та більше ніколи не вимагала від неї данини. Івану Васильовичу вдалося скинути багаторічне ярмо. Проте доти, як Ахмат з ганьбою залишив володіння московського князя, ситуація здавалася невизначеною. Боячись нападу на столицю, Іван III організував від'їзд Софії зі своїми дітьми на Біле озеро. Разом із дружиною знаходилася великокнязівська скарбниця. Якби Ахмат захопив Москву, вона мала б бігти далі на північ ближче до моря.

Рішення про евакуацію, яке прийняли Іван 3 та Софія Палеолог, викликало обурення в народі. Москвичі із задоволенням почали згадувати «римське» походження княгині. Саркастичні описи втечі государині північ збереглися у деяких літописах, наприклад, у Ростовському зводі. Проте всі докори сучасників одразу ж забулися після того, як до Москви прийшла новина про те, що Ахмат зі своєю армією вирішив відступити від Угри та повернутися до степу. Софія з роду Палеологів приїхала до Москви через місяць.

Проблема спадкоємця

Іван і Софія мали 12 дітей. Половина з них померли у дитинстві чи дитинстві. Інші вирослі діти Софії Палеолог також залишили після себе потомство, проте гілка Рюриковичів, що почалася від шлюбу Івана та грецької царівни, згасла приблизно в середині XVII століття. У великого князя був навіть син від першого шлюбу з тверської княжної. Названий на честь батька він запам'ятався як Іван Младой. За законом старшинства саме цей княжич мав стати спадкоємцем московської держави. Зрозуміло, такий варіант розвитку подій не подобався Софії, яка хотіла, щоб влада перейшла до її сина Василя. Навколо неї сформувалося правильне угруповання придворної знаті, що підтримала домагання княгині. Однак до певного часу вона ніяк не могла вплинути на династичний питання.

З 1477 Іван Младой вважався співправителем батька. Він брав участь у стоянні на Угрі і поступово навчався князівським обов'язкам. Протягом багатьох років становище Івана Младого як законного спадкоємця було незаперечним. Однак у 1490 році він захворів на подагру. Ліки від «ломоти в ногах» не було. Тоді з Венеції було виписано італійського лікаря Містра Леона. Він взявся вилікувати спадкоємця і поручився за успіх своєю головою. Леон скористався досить дивними методами. Він давав Іванові якесь зілля та палив йому ноги розпеченими скляними судинами. Від лікування недуга лише посилилася. 1490 року Іван Младий помер у страшних муках у віці 32 років. У гніві чоловік Софії Палеолог ув'язнив венеціанця у в'язницю, а через кілька тижнів і зовсім прилюдно стратив.

Конфлікт із Оленою

Смерть Івана Младого ненабагато наблизила Софію до її мрії. Померлий спадкоємець був одружений з дочкою молдавського государя Оленою Стефанівною і мав сина Дмитра. Тепер Іван III опинився перед складним вибором. З одного боку, він мав онука Дмитра, а з іншого - сина від Софії, Василя.

Протягом кількох років великий князь продовжував вагатися. Бояри знову розкололися. Одні підтримували Олену, інші – Софію. У перших прихильників було значно більше. Багатьом впливовим російським аристократам та вельможам не подобалася історія Софії Палеолог. Дехто продовжував докоряти її за пов'язане з Римом минуле. Крім того, Софія сама намагалася оточувати себе рідними греками, що не йшло на користь її популярності.

На боці Олени та її сина Дмитра була добра пам'ять про Івана Млада. Прихильники Василя чинили опір: по матері той був нащадком візантійських імператорів! Олена та Софія коштували один одного. Обидві вони відрізнялися честолюбством та хитрістю. Хоча жінки дотримувалися палацової пристойності, їхня взаємна ненависть одна до одної не була секретом для княжого оточення.

Опала

У 1497 році Івану III стало відомо про змову, що готувалась за його спиною. Юний Василь потрапив під вплив кількох необережних бояр. Серед них вирізнявся Федір Стромилов. Цей дяк зміг запевнити Василя, що Іван уже зібрався офіційно оголосити своїм спадкоємцем Дмитра. Безрозсудні бояри запропонували позбутися конкурента чи захопити у Вологді государеву скарбницю. Кількість залучених до витівки однодумців продовжувала зростати, поки про змову не дізнався сам Іван III.

Як завжди, страшний у гніві великий князь наказав стратити основних знатних змовників, у тому числі й дяка Стромилова. Василь уникнув темниці, проте до нього було приставлено варту. В опалу потрапила і Софія. До чоловіка дійшли чутки, що вона веде до себе уявних чаклунок і намагається отримати зілля, щоб отруїти Олену чи Дмитра. Цих жінок знайшли та втопили у річці. Пан заборонив дружині траплятися йому на очі. На довершення Іван справді оголосив п'ятнадцятирічного онука своїм офіційним спадкоємцем.

Боротьба продовжується

У лютому 1498 року у Москві відбулися урочистості з нагоди коронації юного Дмитра. На церемонії в Успенському соборі були присутні всі бояри та члени великокняжої родини за винятком Василя та Софії. Опальних родичів великого князя на коронацію демонстративно не запросили. На Дмитра одягли Шапку Мономаха, а Іван III влаштував на честь онука грандіозний бенкет.

Партія Олени могла тріумфувати - це був її довгоочікуваний тріумф. Однак навіть прихильники Дмитра та його матері не могли почуватися надто впевнено. Іван III завжди вирізнявся імпульсивністю. Через круту вдачу він міг вкинути в опалу будь-кого, в тому числі і дружину, проте ніщо не гарантувало, що великий князь не змінить своїх переваг.

Після коронації Дмитра минув рік. Несподівано до Софії та її старшого сина повернулася милість государя. У літописах немає свідчень, які говорять про причини, що спонукали Івана примиритися з дружиною. Так чи інакше, але великий князь наказав переглянути справу проти дружини. Під час повторного розслідування відкрилися нові обставини придворної боротьби. Деякі доноси на Софію та Василя виявилися брехливими.

Государ звинуватив у наклепі найвпливовіших заступників Олени та Дмитра – князів Івана Патрікеєва та Симеона Ряполовського. Перший був головним військовим радником московського правителя протягом понад тридцяти років. Батько Ряполовського захищав Івана Васильовича у дитинстві, коли йому загрожувала небезпека з боку Дмитра Шемяка під час останньої російської міжусобної війни. Ці великі заслуги вельмож та їхніх сімей не врятували їх.

Через шість тижнів після боярської опали вже повернув прихильність до Софії Іван оголосив їхнього сина Василя новгородським та псковським князем. Дмитро все ще вважався спадкоємцем, але члени двору, відчуваючи зміну настрою государя, почали залишати Олену та її дитину. Боячись повторити долю Патрикеєва та Ряполовського, інші аристократи почали демонструвати лояльність Софії та Василю.

Тріумф та смерть

Пройшло ще три роки, і нарешті, 1502 року боротьба Софії та Олени завершилася падінням останньої. Іван наказав приставити до Дмитра та його матері варту, потім відправив їх у в'язницю і офіційно позбавив онука великокнязівської гідності. Тоді ж пан оголосив своїм спадкоємцем Василя. Софія тріумфувала. Жоден боярин не наважився суперечити рішенню великого князя, хоча багато хто продовжував співчутливо ставитися до вісімнадцятирічного Дмитра. Івана не зупинила навіть сварка з його вірним і важливим союзником - батьком Олени та молдавським правителем Стефаном, який зненавидів господаря Кремля за страждання дочки та онука.

Софії Палеолог, біографія якої являла собою низку злетів і падінь, вдалося досягти головної мети свого життя незадовго до власної смерті. Вона померла у віці 48 років 7 квітня 1503 року. Велику княгиню поховали у саркофазі з білого каменю, поміщеному до усипальниці Вознесенського собору. Могила Софії опинилася поряд із могилою першої дружини Івана, Марії Борисівни. 1929 року більшовики зруйнували Вознесенський собор, а останки великої княгині перенесли до Архангельського собору.

Для Івана смерть дружини стала сильним ударом. Йому було вже за 60. У жалобі великий князь відвідав кілька православних обителів, де старанно вдавався до молитов. Останні роки спільного життя затьмарилися опальним і взаємними підозрами подружжя. Проте Іван III завжди цінував розум Софії та її допомогу у державних справах. Після втрати дружини великий князь, відчуваючи близькість своєї смерті, склав заповіт. Права Василя на владу було підтверджено. Іван пішов за Софією в 1505, померши у віці 65 років.

1. Софія Палеологбула дочкою деспота Мореї (нині півострів Пелопоннес) Хоми Палеологата племінницею останнього імператора Візантійської імперії Костянтина ХІ.

2. При народженні Софію назвали Зоєю. Вона народилася через два роки після того, як османами в 1453 році був захоплений Константинополь, і Візантійська імперія припинила своє існування. Через п'ять років було захоплено і Морея. Сім'я Зої змушена була тікати, знайшовши притулок у Римі. Для отримання підтримки Папи римського Хома Палеолог перейшов до католицтва разом із сім'єю. При зміні віри Зоя стала Софією.

3. Безпосереднім опікуном Софії Палеолога було призначено кардинал Віссаріон Нікейський,прихильник унії, тобто об'єднання католиків та православних під владою Папи. Долю Софії передбачалося вирішити шляхом вигідного заміжжя. У 1466 році її запропонували як наречену кіпрському королю Жаку II де Лузіньяну,але він відмовився. У 1467 році її запропонували за дружину князю Караччоло, знатного італійського багатія. Князь висловив згоду, після чого відбулося урочисте заручення.

4. Доля Софії різко змінилася після того, як стало відомо про те, що великий князь московський Іван ІІІовдовів і шукає нову дружину. Віссаріон Нікейський вирішив, що якщо Софія Палеолог стане дружиною Івана III, російські землі можна буде підпорядкувати впливу Папи.

Софія Палеолог. Реконструкція з черепа С.Нікітіна. Фото: Commons.wikimedia.org

5. 1 червня 1472 року в базиліці святих апостолів Петра і Павла в Римі відбулося заочне заручення Івана ІІІ та Софії Палеолог. Заступником великого князя був російський посол Іван Фрязін. В якості гостей були присутні дружина правителя Флоренції Лоренцо Чудового Клариче Орсіні та королева Боснії Катаріна.

6. Про перехід Софії Палеолог у католицтво під час переговорів про укладання шлюбу представники папи римського замовчували. Але на них теж чекав сюрприз — відразу після перетину російського кордону Софія оголосила Віссаріону Нікейському, що супроводжував її, що вона повертається в православ'я і католицькі обряди виконувати не буде. Фактично на цьому спроба проведення проекту унії у Росії завершилася.

7. Вінчання Івана III та Софії Палеолог у Росії відбулося 12 листопада 1472 року. Їхній шлюб тривав 30 років, Софія народила чоловікові 12 дітей, але при цьому першими чотирма виявилися дівчатка. Народжений у березні 1479 року хлопчик, названий Василем, згодом став великим московським князем. Василем ІІІ.

8. Наприкінці XV століття у Москві розгорнулася запекла боротьба за права на престолонаслідування. Офіційним спадкоємцем вважався син Івана III від першого шлюбу Іван Молодий,мав навіть статус співправителя. Однак із народженням сина Василя Софія Палеолог включилася у боротьбу за його права на трон. Московська еліта розбилася на дві ворогуючі партії. В опалу попадали і ті, й інші, але в результаті перемога залишилася за прихильниками Софії Палеолог та її сина.