СЕРВІЙ ТУЛІЙ

Туллій (Servius Tullius) (6 в. е.), згідно з римським переказом, шостий цар Стародавнього Риму в 578-534/533 до зв. е. З ім'ям С. Т. римська традиція пов'язує реформи, що сприяли утвердженню державного устрою. Найважливіша з них - центуріатна реформа, відповідно до якої родові триби були замінені на територіальні, плебеї - введені до складу римської громади. По реформі все населення Риму (і патриції, і плебеї) було поділено на 5 класів, або розрядів, за майновим цензом, кожен клас виставляв певну кількість військових одиниць - центурій (сотень) і отримував таку кількість голосів у центуріатних коміціях. Усього було 193 центурії, з них 1-й клас (майновий ценз не менше 100 тис. асів) виставляв 98 центурій, 2-й (ценз 75 тис. асів) – 22 центурії, 3-й (ценз 50 тис. асів) – 20 центурій, 4-й (ценз 25 тис. асів) – 22 центурії, 5-й клас (ценз 11 тис. асів) – 30 центурій, пролетарі виставляли 1 центурію та відповідно мали 1 голос у народних зборах. С. Т. приписують також релігійні реформи та будівництво міської стіни.

Немирівський А. І., До питання про час і значення центуріатної реформи Сервія Тулія, "Вісник давньої історії", 1959, | 2 .

Велика радянська енциклопедія, БСЕ. 2012

Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова та що таке СЕРВІЙ ТУЛІЙ у російській мові в словниках, енциклопедіях та довідниках:

• СЕРВІЙ ТУЛІЙ
  Згідно з переказами, шостий – передостанній – римський цар, який правив у період з 578 по 534 до н. е. Сервій Туллій …
• СЕРВІЙ ТУЛІЙ у Великому енциклопедичному словнику:
  (Servius Tullius) згідно з античним переказом, шостий цар Др. Риму в 578-534/533 до зв. е.., йому приписується проведення центуріатної реформи, …
• СЕРВІЙ ТУЛІЙ
  шостий римський цар (578-535 до Р. Хр.). Переказ каже, що він був сином Окрезії, рабині цариці Танаквілі, дружини Тарквінія Пріска, …
• СЕРВІЙ ТУЛІЙ
  ? шостий римський цар (578-535 до Р. Х.). Переказ каже, що він був сином Окрезії, рабині цариці Танаквілі, …
• СЕРВІЙ ТУЛІЙ в Сучасному тлумачному словнику, Вікіпедія:
  (Servius Tullius) , згідно з античним переказом, шостий цар Др. Риму в 578-534/533 до зв. е., йому приписується проведення центуріатної реформи, …
• СЕРВІЙ у Великому російському енциклопедичному словнику:
  СЕРВІЙ ТУЛІЙ (Servius Tullius), згідно з антич. переказам, 6-й цар Др. Риму в 578-534/533 до н.е., йому приписується проведення центуріатної ...
• ТУЛІЙ у Повній акцентуйованій парадигмі щодо Залізняка:
  ту"лій, ту"лії, ту"лії, ту"лії, ту"лії, ту"лії, ту"лії, ту"лії, ту"лії, ту"лії, ту"лії, ту"лії, …"
• ЦИЦЕРОН, МАРК ТУЛІЙ
  (Cicero, ?. Tullius). Найбільший римський оратор, рід. 3 січня 106 р. до Р.Х. Здобувши освіту під керівництвом кращих римських вчителів, …
• ТАРКВІНІЙ в Короткому словнику міфології та старожитностей:
  (Tarquinii). Стародавнє місто в Етрурії, одне з 12 етруських міст. (Tarquinius). 1) Луцій Тарквіній Пріск (L. Tarq. Priscus); первісне ім'я …
• СЕРБІЙ ТУЛІЙ в Короткому словнику міфології та старожитностей:
  (Servius Tullius). Шостий римський цар (578-534 рр.. до Р. X.). Він встановив обов'язки громадян залежно від їх майнового цензу, …
• АГЕР ПУБЛІКУС
  Ager publicus Землі становили більшу частину римської державної та народної власності. Вони діставалися державі шляхом завоювання за тим правилом, що …
• ARTEMIDORUS у Довіднику Персонажів та культових об'єктів грецької міфології:
  Артемідор 1) граматик, учень-Аристофана, жив у Олександрії бл. 230 р. до Р. X., писав про доричний діалект і зробив збори …
• СІМ ЦАРІВ РИМУ у Словнику-довіднику Хто є хто в Античному світі:
  Згідно з традицією, це - Ромул, Нума Помпілій, Тулл Гостилій, Анк Марцій, Тарквіній Пріск, Сервій Тулій та Тарквіній...
• ГАЛЬБА, СЕРВІЙ СУЛЬПІЦІЙ у біографіях Монархів.
• БОДЯНСЬКИЙ ПАВЕЛ МИКОЛАЄВИЧ в Короткій біографічній енциклопедії:
  Бодянський, Павло Миколайович, – історик. Народився 1857 р.; освіту здобув у Київському університеті з історико-філологічного факультету; складається директором гімназії.
• ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛІЙ
  Марк Туллій (Marcus Tullius Cicero) (3.1.106 до н. е., Арпінум, - 7.12.43 до н. е. поблизу Каєти, сучасна Гаета), давньоримський …
• ГАЛЬБА СЕРВІЙ СУЛЬПІЦІЙ у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
  Сервій Сульпіцій (Servius Sulpicius Galba) (бл. 3 до н. е. - 69 н. е.), римський імператор (правив у 68-69 н.
• ТАРКВІНІЇ, ПІЛЬ в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  (Tarquinii) - царський рід у Стародавньому Римі, який дав двох римських царів: Т. Стародавнього і Т. Гордого. 1) Т. Стародавній (Т. …
• СЕРВІЙ, ПОЛОДОВЕ ІМ'Я в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  родове ім'я (Servius), що фігурує як особисте ім'я (praenomen) при деяких родових іменах, напр., Cornelii, Sulpicii, Claudii та …
• СЕРВІЙ, РИМСЬКИЙ ЮРИСТ в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  (Servius Sulpicius Rufus) - знаменитий римський юрист, сучасник і друг Цицерона (був у 51 р. до Р. Хр. консулом, † ...
• СЕРВІЙ, ЛАТИНСЬКИЙ ГРАМАТИК в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  (Servius, повніше Maurus чи Marius Servius Honoratus) — латинський граматик, що у Римі у другій половині IV в. за Р. …
• ТАРКВІНІЇ, ПІЛЬ в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
  (Tarquinii)? царський рід у Стародавньому Римі, який дав двох римських царів: Т. Стародавнього і Т. Гордого. 1) Т. Стародавній (Т. …
• СЕРВІЙ, ПОЛОДОВЕ ІМ'Я в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
  ? родове ім'я (Servius), що фігурує як особисте ім'я (рrаеenоmеn) при деяких родових іменах, напр., Cornelii, Sulpicii, Claudii та …
• СЕРВІЙ, РИМСЬКИЙ ЮРИСТ в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
  (Servius Sulpicius Rufus)? знаменитий римський юрист, сучасник та друг Цицерона (був у 51 р. до Р. Х. консулом, + …
• СЕРВІЙ, ЛАТИНСЬКИЙ ГРАМАТИК в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
  (Servius, повніше Maurus або Marius Servius Honoratus)? латинський граматик, який жив у Римі у 2-й половині IV ст. за Р. …
• ЦИЦЕРОН, МАРК ТУЛІЙ: ТВОРЧІСТЬ у Словнику Кольєра.
• ЦИЦЕРОН, МАРК ТУЛІЙ: ЖИТТЯ у Словнику Кольєра:
  До статті ЦИЦЕРОН, МАРК ТУЛІЙ Цицерон народився в Арпіні, невеликому місті приблизно за 100 км на схід від Риму, 3 …
• ЦИЦЕРОН, МАРК ТУЛІЙ у Словнику Кольєра:
  (Marcus Tullius Cicero) (106-43 до н.е.), римський промовець і філософ. також: ЦИЦЕРОН, МАРК ТУЛІЙ: ЖИТТЯ ЦИЦЕРОН, МАРК ТУЛІЙ: …
• РИМ, СТАРОДАВНИЙ: ПІДСТАВА МІСТА І ЕПОХА ЦАРІВ у Словнику Кольєра:
  До статті РИМ, СТАРОДАВНИЙ На початку залізного віку, приблизно в 10 ст. е., територію Лація навколо Альбанської гори (нині …
• ПРО БІДНОГО ГУСАРА ЗАМОВИТЬ СЛОВО в Цитатнику Wiki:
  Data: 2009-09-11 Time: 1:59:14 * Історія, яку ми хочемо розповісти, не спирається на факти: вона настільки неймовірна, що в неї …
• ЦИЦЕРОН у Новому філософському словнику:
  (Cicero) Марк Туллій (106-43 до н.е.) – римський політик, філософ, оратор. Римський еділ (69), претор (66), консул (63). Вбито політичними …
• АФРИКАНСЬКІ СВЯТІ у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Увага, ця стаття ще не закінчена та містить лише частину необхідної інформації. Святі, у землях Африканських.
• ЛЮДИНА (88) у висловлюваннях відомих людей:
  
• ЛЮДИНА в Словнику Одна пропозиція, визначення:
  - свій найлютіший ворог. Марк Туллій …
• ЛЮДИНА (88) в Афоризмах та розумних думках:
  свій найлютіший ворог. Марк Туллій …
• РИМ в Короткому словнику міфології та старожитностей:
  (Roma). Столиця римської держави, на річці Тибр у Лаціумі, заснована, за переказами, Ромулом у 753 р. до Р. X. Спочатку …
• ЦЕЗАР
• ГАЛЬБА у Довіднику Персонажів та культових об'єктів грецької міфології.
• АКИДАЛІЯ у Довіднику Персонажів та культових об'єктів грецької міфології:
  Acidalia, АКИДАЛІЯ, mater у Вергілія (А. 1, 720) - Венера; прізвисько, як пояснює Сервій, запозичене від Орхомена, що знаходився поблизу...
• DONUSSA у Довіднику Персонажів та культових об'єктів грецької міфології:
  ДОНУССА, Donoussa, 1) містечко в Ахайї, зруйноване сікіонцями. Paus. 7, 26, 13; 2) острів в Егейському морі, на схід від …
• CIC. у Довіднику Персонажів та культових об'єктів грецької міфології:
  Цицерон Марк Туллій (106-43. До н. Е..) «Нова людина» з Арпіни, Цицерон здобув освіту в Римі та Афінах. Швидко став …
• CIC у Довіднику Персонажів та культових об'єктів грецької міфології:
  сокращ.Цицерон Марк Туллій (106-43. е.) «Нова людина» з Арпіни, Цицерон здобув освіту у Римі та Афінах. Швидко став …
• CENTURIA у Довіднику Персонажів та культових об'єктів грецької міфології.

Вересень 22, 2018

Ще будучи хлопчиком, Сервій потрапив у будинок давньоримського царя Тарквінія Пріска як раб, який став слугою. Його батько загинув в одному з боїв із римлянами, а мати потрапила до римлян у полон. У легендах йдеться про те, що вона, можливо, була почесного походження, тому цариця Танаквіль наблизила жінку до себе. Хлопчика в сім'ї полюбили, дали йому гарну освіту і ставилися як до молодшого родича, а не як до служниці. Подорослішаючий Сервій згодом навіть став зятем Тарквінія Стародавнього, одружившись з його дочкою.

Сервій Туллій

Спочатку трагічну смерть давньоримського імператора від рук убивць приховували від народу. Його дружина Танаквіль розпорядилася наглухо закрити будинок, а сама з вікна звернулася до натовпу, що зібрався з промовою. Вона сказала, що цар обов'язково видужає, бо рана неглибока, а поки що розпорядження від його імені будуть передаватися через Сервія Туллія. За кілька днів майбутній давньоримський цар, шостий, зміг зміцнити своє становище в обраних колах, після чого було вирішено оголосити про смерть Тарквінію. Сервій не обирався всенародно. Зайняти царське крісло йому допомогла Танаквіль, яка по-материнськи полюбила юнака.

Уникнути ненависті царських синів і долі свого попередника Сервій Туллій спробував, видавши заміж за юнаків двох дочок. Але позбутися ворожнечі, зради та заздрощів йому так і не вдалося. Згодом Тулія-молодша зіграє фатальну роль у долі батька, замислюючи і беручи безпосередню участь у неабияких інтригах за його спиною. Зрештою Сервій Туллій буде прилюдно вбитий змовниками на чолі зі своїм зятем, а його дочка – Тулія-молодша – на колісниці проїде по тілу свого батька!

Тулія-молодша спрямовує колісницю на тіло свого батька

Шостий давньоримський цар правив з 578 по 535р. до н.е. Сервій більше приділяв часу державному устрою та будівництву, ніж війнам. У результаті реформи Тулія сприяли зміцненню державного устрою. Їм було створено:

• Сервієве законодавство;
• центуріатна реформа, які розділили населення Риму на міські та сільські триби – родові об'єднання замінили територіальними округами.

Окрім іншого, з'явилися майнові класи та електоральні групи. Аристократія стала визначатися за спорідненістю, а, по багатству. Бідняки ж становили окремий клас, представники якого не могли брати участь у голосуванні та не несли військову службу. Але їх дозволялося викуповувати з рабства, звільняючи від залежності, що позначилося на повазі до царя, який особисто брав участь у процесі.

Сервієва стіна

За легендою, в період правління Тулія була зведена , що оточила сім пагорбів Риму. Але дослідження ділянок будівлі, що збереглися, свідчать про будівництво стіни в IV ст. до нашої ери, хоча саме ці руїни могли зберегтися після її реконструкції. Руїни фортечної стіни зустрічаються сьогодні у кількох історичних районах Риму.

Тарквіній залишив по собі двох неповнолітніх синів та зятя Сервія Тулія. Але ті грубі й невиразні часи не допускали установи опікунства задля збереження царського престолу за малолітніми дітьми, а вимагали негайного заміщення царя. Танаквіла відразу зрозуміла, що вона і все царське сімейство будуть приречені на загибель, якщо синам Анка Марція вдасться заволодіти верховною владою. При цьому Сервій Туллій здавався єдиною людиною, здатною відвернути таке нещастя і водночас гідним володіти царською короною. За достовірними джерелами, Сервій Туллій походив із почесного роду латинського міста Карнікула і народився в Римі. Мати його потрапила бранкою і рабинею до будинку старого Тарквінію під час взяття міста римлянами, а його батько, Туллій, убитий у битві. Цариця Танаквіла покохала і матір, і сина. Хлопчик був названий Сервієм Тулієм, отримав гарне виховання та виявляв великі здібності. Ходили чутки, що коли Сервій був ще дитиною, одного разу під час сну волосся на його голові засвітилося вогненним сяйвом, яке зникло під час пробудження. Танаквіла, вельми обізнана з етруською мудрістю, пояснила цей чудовий знак як послане богами знамення майбутньої слави дитини.

Танаквіла і Сервій, що підростав, зробили все, щоб це божественне знамення виправдалося. Хоробрістю та розумом Сервій завоював собі високе становище та гідність сенатора та патриція. Танаквіла та Тарквіній видали за нього заміж свою дочку, і Тарквіній передав йому ведення найважливіших справ. Таким чином народ давно вже звик бачити поруч із царем цього щасливого і гідного тимчасового правителя і нагородив його повною своєю довірою. Тому Танаквіла і сам Сервій анітрохи не сумнівалися в тому, що народ після смерті Тарквінія також охоче бачитиме в ньому свого царя. Тому Танаквіла, як тільки її чоловік був убитий, наказала замкнути будинок і оголосила народу, що зібрався і вражений, що Тарквіній не вбитий, а тільки поранений і до свого одужання передав управління державою своєму зятю — Сервію Туллію.

Наступного дня Сервій Туллій з'явився на міську площу під охороною сильного конвою охоронців і щоб усунути зі свого шляху небезпечних ворогів, синів Анка Марція, звинуватив їх у навмисному вбивстві. Він засудив їх, як і слід було очікувати, до вигнання та конфіскації всього майна. Вони бігли, а їхня партія, позбавлена ​​ватажків, втратила всяке значення.

Тепер Сервій Туллій, вважаючи, що йому вже нема чого боятися, оголосив, що старий цар помер від ран. Сервій не склав царської гідності і деякий час правил без згоди патриціїв та сенату. Тільки-но заручившись попередніми обіцянками патрицій, він скликав їх на збори і схилив затвердити його царем.

Сервій Туллій, подібно до Нуми Помпілія та Анки Марції, був друг світу і вів війну тільки з етрусками. Змусивши їх визнати верховну владу Риму, він уклав союз із латинами і влаштував спільні жертвопринесення та святкування для римлян та латинян у храмі Діани на Авентинському пагорбі. До існуючих на той час пагорбів Палатинському, Капітолійському, Квірінальському, Целійському, Авентинському Сервій Туллій приєднав ще Есквілінський і Вімінальський, оточив весь цей простір стіною і ровом і став таким чином засновником «семигорбного міста». Усю римську область він розділив на тридцять округів (триб), саме: місто на чотири триби, а область — на двадцять шість. Цей поділ на тридцять триб поширювалося не тільки на плебеїв, але й на патриціїв. Становище найбіднішої частини населення Сервій Туллій полегшив тим, що заплатив борги незаможних та розподілив між ними невеликі земельні ділянки із державної земельної власності. Однак цими благодійними піклуваннями про плебеїв він порушив проти себе ненависть патриціїв. Але найбільшим діянням Сервія Туллія було поділ і будова всього взагалі римського населення, як патриціїв, і плебеїв, за майновою ознакою класи і центурії. На цьому розподілі грунтувалися влаштування війська і склад новостворених народних зборів. Завдяки цій мірі, триби та курії патрицій втратили свою силу, і було підготовлено злиття патрицій та плебеїв в один рівноправний державний стан.

Не зважаючи на походження, Сервій розділив усе населення п'ять класів, а класи, своєю чергою, сто дев'яносто три центурії. Патриції, як найбагатші, мали платити більше податків і нести більший тягар військових повинностей. Плебеї ж, як менш достатні, були обтяжені меншими повинностями. Зберігаючи свої політичні права, вони були відсунуті на другий план, але мали змогу досягати найвищого суспільного становища.

П'ять майнових класів було складено так. До першого належали ті, майно яких становило щонайменше 100.000 ассов (тодішній римський асс дорівнював одному фунту міді). Цей клас складався з вісімдесяти центурій або, оскільки поділ на класи впливав на спосіб відбування військового обов'язку, — з вісімдесяти загонів піхоти. З них сорок складалися з молодих людей віком від 18 до 46-річного віку, які несли військову службу у полі; інші ж сорок складалися з найстаріших людей, які призначалися для внутрішнього охорони міста. Озброєння осіб першого класу складали: панцир, набедренник, спис, меч, шолом та щит. До цього класу належали і вершники; вони поділялися на вісімнадцять центурій і з більш багатих і молодих людей.

Хоча піхота та кіннота не отримували платні, але коні та продовольство для них доставлялися на державний рахунок. Весь цей клас, таким чином, мав дев'яносто вісім центурій.

Другий клас складався з тих, чиє майно оцінювалось у 75.000 асів. Він поділявся на двадцять центурій, які розпадалися, подібно до першого класу, на два підрозділи, за своїм віком. Особи другого класу мали те саме озброєння, як і першого, але без панцира, і їх щити були легшими.

Майно в 50 000 асів давало право на приналежність до третього класу. Цей клас також розпадався на двадцять центурій, з яких десять складалися з молодих, а десять із старих воїнів. Привласнене їм озброєння не містило панцира і набедренника. Те ж число двадцяти центурій з підрозділом їх за віком мав і четвертий клас, умова приналежності якого становило майно в 25.000 ассов. Спис, щит і меч складали озброєння осіб, що належали до цього класу.

У п'ятому класі число центурій було тридцять із майном 12.500 асів. Люди цього класу були озброєні списами, пращами та служили у легких військах.

Всі інші громадяни, майно яких було меншим за майно осіб п'ятого класу, та громадяни, які не мали жодного майна, називалися пролетаріями, тобто власниками лише дітей. Незважаючи на те, що їх було дуже багато, вони становили лише одну центурію. Пролетарі були вільні від військової служби всяких податків. Податки вносилися лише іншими класами відповідно до їх майна.

Ті, які несли службу у військах як горнистів, трубачів, зброярів і теслярів, становили чотири особливі центурії. З цього поділу видно, що в центуріальних коміціях (зборах), в яких голосування відбувалося за центуріями, першому класу з його 98 центуріями належало переважне значення, думка його була вирішальною, і в руках його зосереджувалася вся законодавча влада.

Крім того, патриції, як і раніше, збиралися в куріальні комісії і затверджували рішення про війну і мир, про обрання нового царя і т.п. Понад те, вони втримали у себе старовинні права бути сенаторами, жерцями, суддями і патронами. Навіть рішення центуріальних коміцій набували чинності лише тоді, коли куріальні коміції виявляли на те свою попередню згоду.

На вдячність богам за щасливе виконання таких важливих справ Сервій Туллій спорудив богині щастя Фортуні два храми. Однак, незважаючи на це, щастя під кінець змінило Сервію Туллію, і члени його власної родини підготували йому найганебніший кінець. Сервій Туллій видав своїх дочок заміж за синів Тарквінію. Один із них — Луцій була гордовита і владолюбна людина. Він невдоволено дивився на те, як тесть його правил на престолі, на що він, на його думку, мав великі права. Інший син Тарквінія - Арунс був чоловік миролюбний. Тулія, старша дочка Сервія, яка була заміжня за Луцієм, була лагідного характеру, сповнена любові до батька і дбала про приборкання гордих пристрастей свого чоловіка. Натомість молодша сестра, яка була одружена з Арунсом і також мала ім'я Туллії, вирізнялася безсердечним владолюбством. Бачачи, що чоловік її через свій характер не може бути придатним знаряддям для її честолюбних планів, вона не забарилася зблизитися зі своїм шурином Луцієм, який також шукав цього зближення. Безпосереднім наслідком цього зближення була насильницька смерть брата та сестри. Ця смерть знищила перешкоду між Луцієм і дружиною його брата. Зійшовшись і в характерах, і у своїх думках, вони поєднали себе узами шлюбу.

Тепер вони приступили до скидання царя. Луцій Тарквіній грошима та обіцянками намагався придбати собі прихильників серед патрицій та плебеїв. Спочатку він сподівався витіснити свого тестя законним шляхом і для цього в сенаті та народних зборах розпускав наговори проти тестя, як того, що походить від рабської крові та незаконного володаря престолу. Але більшість голосів висловлювалося за царя, і Луцій Тарквіній змушений був відкласти виконання свого задуму до іншого часу.

Під кінець Луцій зовні примирився зі своїм тестем, але потай дбав про збільшення своїх прихильників. Він почекав час, коли жнива утримали далеко від міста частину народу та друзів Сервія Туллія, а сам він отримав можливість зібрати своїх прихильників у сенат та на форум. Раптом і зненацька він з'явився у зборах сенаторів, прикрашений знаками царської гідності. Старий цар, сповіщений про це, поспішив у сенат. Докоряючи свого зятя за те, що той посмів з'явитися в такому вбранні, Сервій Туллій хотів стягнути його з престолу. Але Тарквіній, молодший і сильніший, схопив царського старця, обхопив його тіло і скинув униз з кам'яних сходів курії.

Нещасний, закривавлений і знесилений цар хотів за допомогою деяких друзів піти, але в цей час наспіли вбивці, послані Тарквінієм, і поклали кінець існуванню Сервія.

Наповнена радістю Тулія прибула на площу, щоб вітати свого чоловіка як царя. При цьому цілком виявився характер цієї дочки. Повертаючись додому, вона з урочистістю переїхала в колісниці через труп свого батька, і кров його оббризкала її одяг.

У VI столітті до нашої ери шостим царем Стародавнього Риму після відповідних випробувань було обрано Сервія Туллія (Servius Tullius) (578 – 534 роки до нашої ери). Щодо його походження існують дві версії. Згідно з загальноприйнятою традицією, він був сином однієї знатної жінки з латинського міста Корнікула, яка потрапила в полон до римлян (за іншою версією, яку спростовує Тіт Лівій, був сином рабині). Хлопчик виріс у будинку Тарквінію і користувався найбільшою любов'ю та пошаною не тільки при дворі, а й у сенаторів та народу. Цар видав за нього свою дочку. Коли Тарквіній був убитий синами Анка Марція, Сервій Туллій, користуючись своєю популярністю і за сприяння Танаквіля, вдови покійного царя, захопив владу зі схвалення сенату. За іншою малопоширеною версією (з промови імператора Клавдія в сенаті), Сервій Туллій - не хто інший, як Мастарна, етруський авантюрист, вигнаний з Етрурії і оселився в Римі, де змінив там ім'я і досяг царської влади. Іноді батьком Сервія Тулія переказ називає римського бога ковалів Вулкана.

З ім'ям Сервія Тулія римська традиція пов'язує реформи, що сприяли утвердженню державного устрою. Найважливіша з них – центуріатна реформа, відповідно до якої родові триби були замінені на територіальні, плебеї – введені до складу римської громади. Він розділив територію римської держави на 4 триби – територіальні округи. Не скасовуючи куріатних коміцій, Сервій Туллій запровадив центуріатні коміції, тобто збори з центурій – сотень, основний військовий підрозділ, і надав їм вищу законодавчу, судову та електоральну силу.

Далі Сервій Туллій запровадив ценз майна та розподілив усіх римських громадян на класи з майнового цензу (доходу):
- вершники (equites);
- римляни із цензом 100 000 асів;
- римляни із цензом 75 000 асів;
- римляни із цензом 50 000 асів;
- римляни із цензом 25 000 асів;
- римляни із цензом 11 000 асів;
- Пролетарі.

Таким чином, була затверджена аристократія багатства замість аристократії за спорідненістю. Формально «надбагаті», тобто вершники, і «надбідні», тобто пролетарі, не входили до класів. Вершники (чи еквіти) – одне з привілейованих станів у Стародавньому Римі. Вершники у різні часи історії Стародавнього Риму мали різне значення, чому тут треба розрізняти кілька періодів. Спочатку - в царську епоху і в ранньореспубліканський період - це була патриціанська знать, що билася верхом. Вершники у війську римських царів носили туніку з червоною смугою, розшитий плащ та особливі червоні паски. Згодом усе це, з деякими поправками, стало характерними знаками приналежності до патрицій, сенаторів та магістратів. У ранню епоху чіткої різниці між станами сенаторів та вершників не спостерігалося. По реформі Сервія Туллія у VI столітті до нашої ери вершники, виділені у 18 центурій, становили частину найвищого цензового розряду римських громадян. Найпершим обов'язком кожного класу було виставити певну кількість центурій, від пролетарів була потрібна лише одна центурія. Збори почали відбуватися на Марсовому полі, де проводилися військові огляди. Кожна центурія одержала один голос. Щоб рішення зборів стало законом, потрібно набрати 98 голосів «за». Збори приймали закони, розглядали апеляції, обирали посадових осіб. На основі класів було засновано поділ римського війська на тріаріїв, принципів та гастатів.

Сервій Туллій вів успішні війни з Вейями та іншими етруськими містами. Йому приписують також проведення релігійної реформи та будівництво міського муру, залишки якого збереглися серед споруд пізнішої епохи. За нього межі міста були значно розширені (до складу міста увійшли всі сім пагорбів). Після проведених перетворень Сервій Туллій був убитий в результаті змови, очолюваної своїм тестем Луцієм Тарквінієм Гордим (син Тарквінія Пріска), який і став царем після Сервія Тулія. Проте спроба одноосібного, авторитарного правління була припинена народним повстанням 509 до нашої ери. Луцій Тарквіній Гордий утік, і було проголошено республіку.

Сервій Туллій народився 13 серпня в латинському місті Корнікуль, зруйнованому згодом римськими військами під проводом. У битві загинув батько майбутнього царя - Спур Туллій, а його мати Окрісія, жінка знатного походження, потрапила в полон до римлян. Там вона увійшла до Танаквіль - дружини Тарквінія Пріска. Народження Сервія Тулія оточене легендами. Відповідно до міфологічного переказу, вже у дитячому віці виявилося його божественне походження. Якось, коли хлопчик спав в атріумі, яскраве полум'я короною охопило його голову. Слуги хотіли загасити вогонь, але Танаквіль побачила в цій події знак і зупинила їх. Коли дитина прокинулася, полум'я згасло і не завдало їй жодної шкоди.

Римські аналісти стверджують, що Сервій, будучи улюбленцем у царському домі, хоч і рабом, здобув гарну грецьку освіту і вже в юному віці доповнив його військовими перемогами. Юнак користувався найбільшою любов'ю та пошаною не тільки при дворі, а й у сенаторів та народу. Тарквіній Пріск віддав йому за дружину свою другу дочку. Після вбивства Тарквінія синами Сервій прийняв правління за порадою і наполяганням Танаквіль, яка оголосила, що Тарквіній ще живий і передає правління до свого одужання Сервію. Коли ж останній досить утвердився на престолі, він відкрито виступив царем і тільки потім уже велів утвердити себе у своїй гідності сенату. Походження від рабині, можливо, придумане оповіданням на підставі імені Сервія (слуга), але те, що Сервій досяг престолу незаконним шляхом — це факт історичний. Можливо, він належав до стану плебеїв, якому забезпечив свободу та політичні права, і завжди вважався благодійником та захисником нижчого та найбіднішого класу народу.

Початок правління Сервія Тулія був ознаменований вдалими війнами проти міста Вейї та етрусків. Щоб утвердити панування Риму над латинськими містами, він побудував на Авентинському пагорбі храм Діани і заснував союзні свята. Сабіняни не вели війн проти Риму під час правління Сервія Тулію.

За легендою, одному сабінянину на ім'я Куріацій вдалося виростити могутнього бика. Одного разу до цього скотаря прийшов мандрівний пророк і передбачив, що той, хто принесе цього бика в жертву Діані, стане царем сабінян. Куріацій негайно повів свого бика в новий храм у Римі. Там він розповів римському жерцю про те, що змусило його прийти до вівтаря, але жрець почав докоряти Куріації в тому, що він не омив перед жертвопринесенням свої руки в Тибрі. Поки Куріацій бігав до річки, спритний жрець встиг зробити жертвопринесення. Тим самим усі наслідки цієї жертви дісталися Риму. Нещасному скотарю віддали голову бика, і з нею він вирушив у своє місто благати співвітчизників не нападати на Рим.

Таким чином, більшість правління Сервія Туллія пройшла мирно, і цар мав багато часу для проведення державних реформ. За нього римське суспільство було радикально реорганізовано.

Насамперед, це знаменита реформа, яка полягала у заснуванні майнового цензу й у розподілі відповідно до ним політичних правий і військових обов'язків незалежно від станової власності. Далеко не все в ній достовірно, але саме ядро ​​реформи справляє враження справжнього факту. Громадяни під присягою мали встановити грошову вартість усієї своєї власності. Якщо хтось давав неправдиві відомості, то в нього відбирали все майно, яке самого продавали в рабство.

Англійське слово census означає "перепис населення", російське "ценз" - кордон, проведений за певною соціальною характеристикою (майновий, віковий, освітній ценз). Це тому, що латинське census поєднує в собі обидва поняття - перепис та розподіл громадян за майновими класами. По суті, реформа Сервія сформувала саме поняття римського громадянства.

Плебеї досі становили політично невлаштовану масу, тоді як патриції одні тримали у руках управління державою. Але плебеї значною мірою перевершували старих громадян і в цілому не поступалися їм і в освіті. Залишити їх зовсім далеко від усіх політичних прав могло виявитися небезпечним для держави у майбутньому. Крім того, розподіли та організації плебеїв вимагали й адміністративні цілі – без цього було неможливе комплектування війська та збирання податків.

Відповідно до реформи родові триби були замінені на територіальні. З цією метою Сервій розділив всю римську територію на 30 округів, або триб, - 4 міські (tribus urbanae) та 26 сільських (rusticae), унаслідок чого все населення розпалося на відповідне число відділів, або триб. Цілком імовірно, що не тільки плебеї, а й патриції та клієнти були включені в ці місцеві триби. У результаті з'ясувалося, що в Римі проживає 25 000 громадян, здатних носити зброю (відомості щодо Фабія Піктора, який жив у 3 столітті до н.е.). Крім цього місцевого поділу всього народу на триби, Сервій зробив ще й другий поділ його, а саме, розподіл за класами та центуріями, причому він, подібно до Солона в Афінах, прийняв за основу поділу майновий стан, ценз.

Такий устрій мав на меті злити в одне політичне ціле обидва стани та відміряти кожному окремому громадянину, без різниці походження та стану, а єдино на підставі його майнового стану його політичні права в народних зборах. Все суспільство у цьому розподілі вважалося військом і розпадалося такі відділи:

Вершники(equites) - 18 центурій, з яких 6 укладали старі патриціанські подвійні центурії, а 12 були знову утворені з найзнатніших плебеїв.

Піхота, розділена на 5 класів та 170 центурій:

• I клас, з 80 центурій, з цензом щонайменше 100 000 ассов (чи 100 хв).
• ІІ клас, з 20 центурій, із цензом 75 000 асів (75 хв).
• III клас, із 20 центурій, із цензом 50 000 асів (50 хв).
• IV клас, із 20 центурій, із цензом 25 000 асів (25 хв).
• V клас, із 30 центурій, із цензом 12 500 асів (12,5 хв).

Ті, що стоять поза класами, з 5 центурій, а саме:

• ремісники (fabri) при війську, 2 центурії;
• музиканти при війську (tubicines і cornicincs), 2 центурії;
• proletarii, або capite censi; вони мали майна менше ніж 12 500 асів і вважалися поголовно, без різниці майнового стану; вони називалися пролетаріями тому, що могли служити державі своїм майном, лише своїми дітьми (proles).

У народних зборах при поголовному голосуванні враховувався голос кожної окремої центурії. Тому коли багаті та знатні вершники та перший клас були заодно, то вони своїми 98 голосами вирішували справу по-своєму. Пристрій, отже, був такий, що багатство мало перевагу; але й найбідніший плебей брав участь принаймні у голосуванні, у вирішенні найважливіших справ держави, хоча його вплив був дуже незначний.

Такі збори всього народу називалися центуріатськими коміціями (comitia centuriata), і Сервій переніс на ці збори ті права, які раніше мали comitia curiata, збори патрицій, а саме: прийняття нових законів, утвердження обраного царя та вищих сановників та вирішення питання про війну.

Окрім згаданої політичної мети, Сервієво розподіл центурій мав і військову мету. Розподілений у такий спосіб народ представляв римське військо і називався також exercitus. П'ять класів були водночас п'ятьма відділами війська, озброєними різною зброєю. Озброєння першого класу складалося з шолома, круглого щита, набедренників і нагрудника (всі з міді), з піки та шаблі, як знарядь нападу. Другий клас мав те саме озброєння, тільки без нагрудника, і замість круглого щита мав довгастий щит, дерев'яний, обтягнутий шкірою. Третій клас у відсутності і набедренников. Четвертий клас мав лише піки та метальні списи. П'ятий - пращі та метальні камені. Отже, чим багатша була людина, тим більше коштів він мав витрачати на своє озброєння.

Таким чином, була затверджена аристократія багатства замість аристократії за спорідненістю.

Згідно з Лівієм, перепис Сервія нарахував близько 80 000 громадян, тобто дорослих чоловіків, здатних до служби в армії. Щоправда сучасні вчені припускають, що наприкінці 4 століття до зв. е. населення міста складало близько 35 000 осіб. Але за такої чисельності на полі бою могли вийти понад 9 000 чоловіків призовного віку, тобто. один легіон із 6 000 осіб, 2 400 легкоозброєних воїнів та 600 вершників. За мірками того часу це була велика армія. Рим став володіти досить великою силою.

У цілому нині, Сервій своїми політичними установами дав римському народу громадянський порядок, визначив його політичні правничий та поклав нову підставу усьому його розвитку. Римський народ у всі часи визнавав за ним цю заслугу і завжди зберігав вдячну пам'ять благодушному, людинолюбному цареві, захиснику пригноблених.

За переказами, при Сервії Тулії було закінчено будівництво міської стіни Риму (Сервієва міська стіна), яка опоясала собою п'ять пагорбів, які вже мали власні зміцнення, і включила також Квіринальський і Вімінальський пагорби. Таким чином Рим став містом на семи пагорбах (Septimontium). Втім, археологічні розкопки показують, що міська стіна в Римі була побудована лише через 200 років: у 1-ій половині 4 століття до н.е.. А Сервій, мабуть, просто побудував щось на зразок земляного валу.

Стіна Сервія Тулія

Сервію Туллію приписується і грошова реформа - він перший в Римі почав карбувати срібну монету (щоправда, за матеріалами більшості статей, срібні монети почали карбувати в Римі лише в 3 столітті до н.е.). Він так само всіма способами сприяв зростанню добробуту суспільства: за Приміром Солона в Афінах викуповував бідняків з рабства і звільняв клієнтів від патрональної залежності - ця процедура мала назву nexum. Тому Сервія Тулія вважали «народним» царем.

Але як не сприяло йому щастя від дня народження, кінець Сервія був трагічний. Намагаючись не повторити сумної долі Тарквінія Пріска, цар намагався наблизити себе двох його синів: Луція і Аруна. Він видав за них своїх дочок: лагідну і лагідну старшу - за гордого Луція, а честолюбну меншу - за нерішучого Аруна.

Однак молодша Тулія проти волі батька вийшла заміж за Луцію Тарквінію, склавши змову і вбивши Аруна та старшу Тулію. Тарквіній, що спонукався злочинною і владолюбною Туллією, з'єднався з партією патрицій, незадоволеною нововведеннями Сервія, і, оточений своїми прихильниками, виступив у сенаті царем. Коли Сервій Туллій (на той час уже глибокий дід) з'явився в сенат для того, щоб прогнати самозванця, Тарквіній скинув його з сходів на кам'яний поміст. Сервій Туллій спробував урятуватися втечею, але був убитий на вулиці прихильниками Луція.

Вбивство Сервія Тулія, царя Риму. Луї Жан Франк Лагрін, 1770

Тут його тіло переїхала на колісниці його молодша дочка Тулія. З того часу ця вулиця називалася в Римі «Нечесною» (Vicus sceleratus). став римським царем і отримав прізвисько Гордий.

Тулія переїжджає на колісниці тіло батька. Жан Барден, 1765