Символ – це один із методів таємного зіставлення. Від інших подібних літературних прийомів - метафор, гіпербол та інших, їх відрізняє багатозначність. Будь-яка людина сприймає їх настільки, наскільки їй це до вподоби, і оскільки він їх особисто розуміє. У художньому тексті символи зароджуються як завдяки навмисному бажанню автора, щоб читач дізнався у якихось абстрактне, а й з інстинктивним чинникам. Нерідко вони об'єднані з вкрай метафізичними асоціаціями письменника стосовно різних слів, об'єктів та вчинків. Якоюсь мірою символи служать при виявленні авторської точки зору, проте через неоднозначність їх сприйняття ніяких справжніх висновків зазвичай виробити неможливо.

Поема Олександра Блоку "Дванадцять" досить багата на символіку, що взагалі характерно для лірики срібного віку, і далі ми спробуємо зібрати ці символи в якусь єдину систему.

Ритм першого розділу "Дванадцяти" витриманий у стилі народному, яким зазвичай супроводжувалися виступи маленьких лялькових театрів - вертепів чи різні скомороші вистави. Такий прийом одразу дає відчуття нереальності. Тут же доданий такий елемент, як величезне полотно, дуже схоже на екран кінотеатру. Цей підхід, у поєднанні з постійними контрастами "чорне - біле", створює враження, що ми дивимося якийсь фільм або виступ того самого вертепу, і це враження не зникає до кінця поеми. Пейзаж знов-таки графічний: білий сніг – чорне небо – вітер – вогні. Ці деталі, що легко уявити, аж ніяк не надають реальності картинам, зате легко асоціюються з кадрами з фільму "Термінатор", який, у свою чергу, сюжетно пов'язаний з Апокаліпсисом. Чорне небо, сніг та вогонь - цілком підходящі символи для землі, над якою навис Божий гнів.

Для продовження теми Страшного суду можна взяти головну пісню ісландської "Старшої Едди" - "Пророцтво Вельві". Згідно зі скандинавською міфологією, кінцю світу передує трирічна зима, звана "Фімбульвітер", яка починається з того, що вовк поїдає сонце. Під час цієї зими відбуваються братовбивчі війни, так про неї і йдеться - "...час вовків та тролів - великий блуд". На це прямо вказують деякі деталі "Дванадцяти" - все той же чорно-білий пейзаж, схід повій, навіть вовк є, - правда, у вигляді облізлого пса! По "Едді", після цієї зими відбудеться Остання Битва, коли "хороші" божества - аси та герої вийдуть проти поганих тролів, велетнів, вовка, Фепризу та змії Мідгард - "світової змії". Згадаймо епізод з останнього розділу, коли "дванадцять" загрожують саме багнетом псу, тобто вовку, і сніговим кучугурам, у яких, як відомо, справляють весілля відьми, тролі та інше нечисть. Однак роль "дванадцяти" в цій системі чітко не визначена - чи це "хороші" аси, чи криваві тролі, пожирачі трупів, розпалювачі світової пекельної пожежі, разом з якими - вовк.

Дванадцять – ключова кількість поеми, і безліч асоціацій можна пов'язати саме з ним. Насамперед, це дванадцята година - опівночі, дванадцять місяців - кінець року. Виходить якесь "прикордонне" число, оскільки кінець старого дня (або року), а також початок нового - це завжди подолання якогось рубежу, крок у невідоме майбутнє. У А. Блоку такою межею стало падіння старого світу. Незрозуміло, що попереду. Напевно, "світова пожежа" незабаром перекинеться на все, що існує. Але це вселяє і певну надію, адже загибель старого світу обіцяє народження чогось нового. Так у християнстві, де обрані знайдуть рай, так у скандинавів, де під час останньої битви впаде світовий ясен Ідрасіль, обрушаться і небеса, і пекла (до речі, створені з трупа якогось велетня). Але врятуються деякі аси, і чоловік із жінкою, які

Харчуватимуться

Росою вранці

І людей породять.

Інша числова асоціація – це дванадцять апостолів. На це побічно вказують і імена двох із них – Андрюхи та Петрухи. Згадаймо й історію апостола Петра, який тричі зрікся Христа за одну ніч. Але в А. Блока навпаки: Петруха за одну ніч тричі повертається до віри і тричі знову відступає. До того ж він – убивця своєї колишньої коханої.

Замотала хустку на шиї -

Не оговтатися ніяк.

Хустка, як петля, на шиї, і Петро перетворюється на Юду. А роль зрадника Юди відіграє Ванька (Іван).

І йдуть без імені святого

Усі дванадцять – вдалину.

До всього готові,

Нічого не шкода...

Їхні гвинтівочки сталеві

На незримого ворога...

А трохи раніше: "Ех, ех, без хреста!" Виходять якісь антиапостоли – з гвинтівками замість хреста, карні злочинці, грабіжники, вбивці, готові стріляти хоч у кучугуру, хоч у буржуя, хоч у собаку, хоч у всю Святу Русь, хоч у самого Ісуса Христа. І раптом А. Блок несподівано руйнує концепцію антиапостолів - тим, що очолює їхню ходу, щоправда, невидимо для них, Ісусе Христу з кривавим прапором! Ще одна важлива деталь пов'язана з цими "дванадцятьма": "На спину б треба бубновий туз!" Тут можна підібрати різні пояснення. По-перше, "дванадцять" - це каторжники, а туз - відзнака від мирних громадян. По-друге, це барвисто вбрана язичницька хода, святкові колядки, наприклад. По-третє – хресна хода, тоді й Ісус Христос на місці. Далі, "туз" англійською "асе", і знову згадуються скандинавські аси, яких, до речі, було теж дванадцять. А може, це просто революційний патруль і червоні тузи - знов-таки на відміну.

Непростий порядок символіки Олександра Блоку не дає можливості сказати, хто такі ці "дванадцять". Однак це не так і суттєво, адже завдяки символіці поема вдалася надзвичайно місткою. Тут і історія гріха з подальшою відплатою, і смертовбивства з муками совісті і забуттям, а найпершою є справжня ідея краху і осквернення колишнього, старого світу. Вже немає сенсу, хороший він був чи поганий. Падіння стало реальністю, і хочеться лише сподіватися, що надалі все буде найкраще.

Революція 1917 року залишила незабутній слід в історії нашої держави. Після неї багато змінилося, багато що переосмислювалося. У поемі « » Блок дає свою оцінку та аналіз подій, що відбулися.

Аналізуючи цей твір слід зазначити, що автор створив систему образів-символів, які показують нам весь масштаб революційних подій.

Одним із перших образів-символів, з яким ми зустрічаємося на сторінках поеми, стає вітер. Будучи стихійним природним явищем, вітер стає символом стихійного та руйнівного характеру революції. Революція, наче вітер, змітає все на своєму шляху і ніхто не може від цього втекти.

Наступним символом у поемі «Дванадцять» є «світова пожежа», яка відображає глобальний масштаб революційних подій. Блок порівнював революцію зі «сніговим бураном». Автор говорив про те, що революція здатна поширитися на весь світ, тобто перетворитися на «світовий циклон».

Рушійною силою цього «світового циклону» мали стати дванадцять. Дванадцять – це прості російські солдати, які крокували вулицями революційного Петрограда. Вони – дванадцять апостолів революції, які прокладають шлях та доносять революційні ідеї до мас. Їхня дорога просякнута кров'ю та болем, дванадцять готові вбити і розправитися з кожним. Блок не засуджував вчинки дванадцяти, адже вірив, що шлях до світлого майбутнього лежить через кров та розруху.

Символами старого буржуазного суспільства стає стара, якої не зрозумілі революційні гасла. Піп і буржуй тепер мають побоюватися за своє життя, адже вони знають, що у «новому світі» їм не буде місця.

Старий "безрідний" пес стає символом "старого світу". Він пасе за дванадцятьма з надією на помилування і поблажливість.

Важливе місце у поемі «Дванадцять» займає образ Христа. Христос тут стає символом гармонійного та світлого майбутнього. Він іде попереду дванадцяти, немовби вказуючи їм дорогу в «новий світ». З іншого боку, Блок хотів показати нам, що Христос, як і багато століть тому, знову зійшов на землю, щоб допомогти людству подолати бруд і розруху.

Революційне місто стає символом величезної країни, яку охопила революційна боротьба. Взагалі, боротьба «старого» та «нового» світу стають головною темою твору. Цю боротьбу Блок показує боротьбу кольору. Так, "чорне небо" протистоїть "білому снігу"; червоний прапор з одного боку стає символом перемоги, з другого – символом кривавого сьогодення.

За допомогою поеми «Дванадцять» Блок хотів показати нам, як у бруді та в крові народжується нова людина. Саме цьому автор і бачив основне призначення революції.

Символіка та її роль поемі А.А.Блока «Дванадцять»

А.А.Блок - великий російський поет. Йому належить особливе місце у російській літературі ХХ століття. Найяскравіший представник символізму, натхненний співак Прекрасної Дами, він залишився в її історії і як автор твору, який досі викликає у читачів безліч запитань та суперечок. Не випадково: поема «Дванадцять», відтворює грандіозну картину революційних подій, наскрізь пронизана алегоріями і символами.

Значення символів, використаних автором у поемі «Дванадцять», повністю відповідає нормам, прийнятим у літературі того напряму, до якого він належав. Символ представниками цього напряму сприймався як один із способів прихованого порівняння. Разом з тим він мав яскраво виражену багатозначність, що дозволяє кожній людині сприймати її по-своєму. Поему «Дванадцять» Блок побудував на найскладніших переплетення різних символічних значень. Так, величезний сенс було вкладено автором у саму ритмічну організацію поеми. Вдивляючись у неї, відзначаєш, що перший розділ у стильовому відношенні є народним уявленням саморохів, створює відчуття нереальності того, що відбувається, його кінематографічності. Це відчуття посилюється запровадженням у твір різних художніх деталей. Такою деталлю, наприклад, є величезне біле полотно, натягнуте через ум'єзу. Він нагадує екран. Створенню цього ефекту сприяє і нагнітання автором чорного та білого кольорів, що надають графічність чорно-білому пейзажу.

Таким чином, автор відтворює символічну картину країни, над якою навис Божий гнів. Колірна символіка цієї картини знаменує два життєві початку: біле – це все праведне і святе, чорне – все грішне та злочинне.

Величезну символіку має і назва поеми. Ним стало її ключове слово, що містить у собі кілька символічних значень та викликають у читачів безліч асоціацій.

Перше значення, звісно, ​​пов'язані з його часом. Дванадцять – це межа між сьогоднішнім днем ​​та вчорашнім. День, що минає, пов'язаний зі старим світом, його падіння залишається за цим тимчасовим кордоном. Що попереду, завтра – неясно. Ймовірно, «світова пожежа». У його горнилі має відбутися народження нового.

Є й інша асоціація, що виникає при слові «дванадцять». Це кількість апостолів. Імена героїв – Петруха та Андрюха – наголошують на зв'язку назви з біблійною історією. Відомо, що апостол Петро тричі протягом однієї ночі зрікався Христа. Петруха з поеми «Дванадцять» теж тричі втрачає віру і знаходить її знову. До того ж він – убивця своєї коханої. Читач бачить, як він «замотаючи хустку на шиї – ніяк не одужає…». Хустка на шиї Петрухи нагадує петлю, а сама вона – Юду. Втім, і червоногвардійський патруль, що йде «ех, ех, без хреста» і що складається з вчорашніх грабіжників і вбивць, готових стріляти хоч у кучугуру, хоч у буржуя, хоч у бродячого пса, хоч на всю Святу Русь, навіть з великою натяжкою не створює уявлення про святих. Воно виникає несподівано, тоді, коли раптом крізь хуртовину гармидер починає проглядати образ Христа, який очолює ходу. Христи – це правда зовнішнього розкріпачення соціальних низів та визволення людської особистості.

Образ хуртовини в поемі «Дванадцять» має величезне смислове навантаження, що дозволяє надати твору велику багатозначність.

Поема «Дванадцять» - це історія гріхопадіння і розплати нього і водночас історія загибелі старого світу та болісного народження нового – таке її сукупне значення, що складається з окремих елементів, наповнених умовностями блоківської символіки.

1. Вірші – душа поета.
2. Загальні відомості про творчість Блоку.
3. Символ – глибокий та точний образ дійсності.
4. Символіка кольору.
5. Революційний образ вітру (бурі, хуртовини).
6. Символіка числа "дванадцять".
7. Образ Христа у поемі.

У віршах, які створює справжній поет, відбиваються його думки і навіть сама душа. Під час читання вірша відразу ставати зрозуміло, яким був стан людини на момент написання Поетичного творіння. Вірші є ніби щоденником життя поета. Не в кожного вийде висловити словами, а тим більше висловити на папері свій стан душі, свої почуття та переживання. Щоразу, перечитуючи книги поета, все більше починаєш розуміти його як людину. Хоча з іншого боку, здається, що він такий самий, як і ми, і ні в чому від нас не відрізняється: ті самі думки, самі бажання. І все ж таки він здатний висловити свої почуття якось не так, інакше, з якоюсь особливою специфічністю, напевно, більш приховано і звичайно ж через вірші. Людина, якій дано такий дар висловлювати свої думки та почуття через вірші, не може інакше.

Чудовий російський поет початку ХХ століття - А. А. Блок народився листопаді 1880 року у Санкт-Петербурзі. Свій творчий шлях А. А. Блок розпочав у 1904 році навчаючись у Петербурзькому університеті на філологічному факультеті. Так з'явилися «Вірші про Прекрасну Даму» (1904 рік), цикли віршів «Роздоріжжя» (1902-1904), «Ситі», «Несподівана радість», «Снігова маска» (1905-1907). Закінчивши 1906 року навчання в університеті, письменник продовжив літературну діяльність: 1907 року з'являється поетичний цикл «На Куликовому полі», «Батьківщина» (1907-1916), потім поеми «Дванадцять», «Скіфи» (1918).

Досить довго поему Блоку «Дванадцять» сприймали як твір, в якому описується лише події Жовтневої революції, і не хто не бачив того, що приховано під цими символами, не хто не розумів тих важливих питань, які за всіма образами стоять. Для того щоб у прості та звичайні поняття вкласти глибокий та багатогранний зміст, багато письменників і російських, і зарубіжних використовують різні символи. Наприклад, в одного письменника квітка позначає Прекрасну Даму, величну жінку, а птах – це душа. Знаючи всі ці нюанси літературної творчості, читач починає сприймати лірику поета зовсім по-іншому.

У поемі «Дванадцять» А. А. Блок дуже часто використовує різні символи, образи – це кольори та природа, числа та імена. Він у своїй поемі, для посилення ефекту революції, що насувається, використовує різні контрасти. У першому ж розділі на початку очевидний колірний контраст: чорний вітер і білий сніг.

Чорний вечір.
Білий сніг.
Вітер, вітер!

Чорно-білі кольори краєвиду проходять через усю поему Блоку «Дванадцять»: чорне небо, чорна злість, білі троянди. І поступово в ході розвитку подій ця кольорова гама розбавляється вже червоно-кривавим кольором: зненацька з'являється червона гвардія та червоний прапор.

...Удалину йдуть державним кроком...
- Хто там? Виходь!
Це – вітер із червоним прапором
Розігрався попереду.

Яскраво-червоні кольори є квітами, що символізують кров, і це говорить про те, що кровопролиття обов'язково буде і воно дуже близько. Незабаром над світом підніметься вітер революції. p align="justify"> Особливе місце в поемі займає образ вітру, який також пов'язаний з тривожним передчуттям неминучої революції. Вітер – це символ стрімкого поступу в майбутнє. Цей образ проходить через усю поему, він заповнює всі думки поета у дні революції. Вітер тремтить плакат «Вся влада Установчих зборів», збиває людей з ніг, людей, що становлять старий світ (починаючи від попа і закінчуючи дівчиськом легкої поведінки). Тут показаний не просто вітер, а стихійний вітер, вітер глобальних змін. Саме цей вітер забере все старе, позбавить нас «старого світу», який надто душний і нелюдський. Революційний вітер змін принесе із собою щось нове, якийсь новий, найкращий лад. І люди чекають на нього, чекають змін у житті.

На ногах не стоїть людина.
Вітер, вітер -
На всьому божому світі!

Коли Блок працював над поемою «Дванадцять», він неодноразово вживав образ вітру у своїй записнику: «До вечора ураган (незмінний супутник перекладів)» - 3 січня, «До вечора - циклон» - 6 січня, «Бушує вітер (знову циклон? ) - 14 січня". Сам собою вітер у поемі так само сприймається, як і пряме зображення дійсності, оскільки в січні 1918 року в Петрограді була саме така вітряна погода. Образ вітру супроводжувався і образами бурі, холоду, хуртовини. Ці образи у творчості поета є одними з улюблених, і до них поет вдавався, коли хотів передати відчуття повноти життя, очікування людьми великих змін і хвилювання при революції, що насувається.

Розігралася, щось завірюха,
Ой, завірюха, ой завірюха,
Не бачити зовсім один одного
За чотири кроки!

Цій нічній, похмурій, холодній хуртовині, сніговій бурі протиставлені вогні, яскраві, світлі, теплі вогні.

Гуляє вітер, пурхає сніг.
Ідуть дванадцять чоловік.
Гвинтівки чорні ремені.
Навколо - вогні, вогні, вогні...

Сам Блок так говорив про свою роботу над поемою: «Під час і після закінчення "Дванадцяти" я кілька днів відчував фізично, слухом, великий шум навколо - шум злитий (ймовірно, шум від краху старого світу)... поема написана в ту історичну і завжди коротку пору, коли революційний циклон, що проноситься, виробляє бурю у всіх морях - природи, життя і мистецтва».

Особливе місце у поемі займає число «дванадцять». Як революція, і сама назва поеми дуже символічно і скрізь простежується це магічне поєднання цифр. Сам твір складається з дванадцяти розділів, створюється відчуття циклу – дванадцять місяців на рік. Головні дійові особи - дванадцять осіб, що йдуть у загоні, голота, що розгулялася, потенційні вбивці і каторжники. З іншого боку, це дванадцять апостолів, серед яких символічні імена Петро та Андрій. Так само символ дванадцяти, використовується і у священному числі найвищої точки світла та темряви. Це опівдні та опівночі.

Ближче до фіналу поеми Блок намагається знайти символ, який би означав початок нової епохи і таким чином є Христос. Ісус Христос у поета не є конкретним чином, він розкривається перед читачем як якийсь незримий символ. Христос не доступний будь-яким земним впливам, його неможливо побачити:

І за завірюхою невидимий,
Нот кулі неушкоджений,

За цим силуетом можна тільки слідувати, як вищий моральний авторитет веде у себе дванадцять людина.

У білому віночку з троянд
Попереду – Ісус Христос.

Велика кількість символів та образів у поемі «Дванадцять» змушує нас замислитися над кожним словом і знаком, тому що нам хочеться зрозуміти, що ж ховається за ними, який сенс. Недарма поет посідає своє місце поруч із великими символістами, і поема «Дванадцять» добре це ілюструє.

Композиція.У поемі «Дванадцять» Блок намагався сфотографувати час такий незвичайний, бурхливий та цікавий. Поема складається з дванадцяти розділів, це число ще раз повториться у дванадцяти революційних солдатах, які охороняють порядок у Петрограді, і в напівнатяку на учнів Ісуса, що йде попереду, «ховаючись за будинками». Поема напрочуд музична: у кожного розділу свій ритм і мелодія. Поет високої культури та вишуканого смаку, Блок «не боїться» включати у свій твір розмовну лексику простого солдата, бабусі, перехожого. Автор показує життя революційного Петербурга із реальними героями.

Блок захоплено вітав революцію, що несе оновлення, а у своїй поемі він малює нещадний портрет учасників та переможців.

Поема побудована на антитезі – протиставленні двох кольорів – білого та чорного, двох світів – старого та нового. Чорний вечір, Білий сніг. Вітер, вітер! На ногах не стоїть людина. Вітер, вітер - На всьому божому світі! Блок намагається художньо осмислити і передати в образах ті грандіозні звершення, які діялися в ті дні на його очах. Драматичне і напружене протистояння двох світів він зображує гранично правдиво, не намагаючись оцінювати те, що відбувається. Багато очевидців бояться революції, проклинають, чекають ще гірших часів. Вітер хльосткий! Чи не відстає і мороз! І буржуй на перехресті У комір заховав носа. А це хто?-Довге волосся" І каже напівголосно: - Зрадники! - Загинула Росія! Мабуть, письменник - Вития... І ЗНОВУ...вітер веселий І злий, і радий... Це швидше символ змін, що змітає все Непотрібне, штучне і наносне, від північного вітру важко сховатися і втриматися на ногах, він наздоганяє і зносить, лише дванадцять можуть протистояти натиску стихії, бо самі так само некеровані, нестримні у своїй ненависті і непримиренності до старого світу. у грудях... Чорна злість, свята злість... Товаришу!.. Дивись В обидва... Блок не намагається прикрасити своїх героїв, вони реальні люди, їхній душі близька розбійна вольниця... У зубах - цигарка, прим'ятий картуз. І революція, за словами поета, "...це не ідилія". У стихійному русі вперед вона змітає на своєму шляху правих і винних, випадковою і непотрібною жертвою стає Катька, вбита своїм коханцем Петрухою. Так, жертви неминучі і, як правило , безглузді Нещасний вбивця навіть пожуритися до ладу не може. Його революційні товариші гніваються недоречності горя бійця: — Бач, стерве, завів шарманку. Що ти, Петько, бабо, чи що? - Правильно, душу навмисне Надумав вивернути? Дозволь! - Підтримай свою поставу! - Над собою тримай контроль! - Не таке нині час, Щоб няньчитися з тобою! Поема багато в чому символічна. Блок описує реальні події та особи, але не може відмовитися від натяків, домислів, намагаючись максимально точно висловити той образ, який існує в його уяві, сприйнятті цього стихійно народжуваного з хаосу нового світу. Чи не тому в ув'язненні по-МЬ1 попереду дванадцяти з'являється Ісус Христос – символ святості революції? Щоправда, самі бійці далекі від такого розуміння своєї справи стріляють «кулею у Святу Русь». І знову з'являється символ старого світу – шелудивий пес. Він невідступно йде за патрулем. Вони з'єднані незримою ниткою, цей зв'язок важко знищити в одну мить. Кінцівка поеми найнезрозуміліша і загадкова. Ці дванадцять йдуть, ведені Ісусом, у незриму темряву. Що вона їм обіцяє? Блок, ймовірно, передбачав ще більші жертви та втрати і виявився провидцем. Двадцяте століття принесло Росії величезні випробування, які зажадали від країни напруги всіх душевних та фізичних сил.

Основні образи.Яскраві, багатозначні образи та символи відіграють важливу роль у поемі А. Блоку, їхнє смислове навантаження велике; це дозволяє жвавіше уявити революційний Петербург, революційну Росію, зрозуміти авторське сприйняття революції, його думки та надії. Одним із головних символів революції в поемі “Дванадцять” є вітер, подібно до нього, він зносить все на своєму шляху. У поемі зустрічається ще один яскравий символ - "світова пожежа". У статті “Інтелігенція та революція” Блок писав, що революція подібна до стихійного явища, “грозового вихору”, “снігового бурану”; йому “розмах російської революції, яка бажає охопити весь світ, такий: вона плекає надію підняти світовий циклон...”. Ця ідея знайшла своє відображення в поемі "Дванадцять", де автор говорить про "світову пожежу" - символ всесвітньої революції. І цю “пожежу” обіцяють роздмухати дванадцять червоноармійців. Ці дванадцять червоноармійців уособлюють дванадцять апостолів революційної ідеї. За допомогою образу дванадцяти червоноармійців Блок розкриває тему пролитої крові, насильства у період великих історичних змін, тему вседозволеності. Також важливими у поемі "Дванадцять" є образи старої, попа, буржуя - вони представники старого, що віджив світу. Наприклад, стара далека від революції, від політичних справ, їй незрозумілий сенс плаката "Вся влада Установчих зборів!" ”. Для неї важливими є нагальні проблеми, а не революція. Піп та буржуй бояться наслідків революції, бояться за свою долю, за збою подальше життя. Старий, віджилий, непотрібний світ у поемі представлений також як “безрідний”, “холодний” пес, який ледве пасе за дванадцятьма червоноармійцями. Образ Христа в поемі уособлює віру Блоку в подолання кривавого гріха, в результаті кривавого сьогодення до гармонійного майбутнього. Його образ символізує як віру автора у святість завдань революції. Завдяки системі образів і символіці в поемі “Дванадцять” Блоку вдалося показати, що у кривавому теперішньому відбувається становлення нової людини та перехід від хаосу до гармонії. У цьому полягає, на думку поета, справжній сенс революції.