Ang mga uri ng pananaw sa mundo ay nagbago kasabay ng ebolusyon ng tao at ang pagbuo ng mga pagpapahalagang moral, etikal at kultural. Ang mga panahon ay nagtagumpay sa isa't isa, ang ilang mga pananaw sa mundo ay nananatiling hindi nagbabago at patuloy na nakakaimpluwensya sa lipunan ng tao, ang iba ay nawawala nang walang bakas.

Pananaw sa mundo, ang istraktura nito at mga makasaysayang uri

Ang pananaw sa mundo ay isang hanay ng mga pangkalahatan at personal na pananaw, mga saloobin ng mga tao sa mundo at pakikipag-ugnayan dito. Ang mga uri ng pananaw sa mundo ng tao sa iisang tao ay maaaring magkaiba ng mga katangian. Ang istraktura ng pananaw sa mundo ay binubuo ng magkakahiwalay na elemento at koneksyon sa pagitan nila. Mga antas ng istraktura:

• araw-araw o karaniwan - naroroon sa bawat tao, tumutulong na makita ang mundo bilang emosyonal na kulay;
• rational-theoretical - isang intelektwal, makitid na nakatutok na antas ng pananaw sa mundo, katangian ng ilang mga espesyalidad, mga larangang pang-agham kasama ang kanilang mga teorya, mga konsepto.

Mga elemento ng pananaw sa mundo:

• mithiin;
• paniniwala;
• mga halagang namamayani sa lipunan;
• kaalaman.

Ang tinatawag na triad ng mga umiiral na uri ng pananaw sa mundo mula sa sinaunang mga panahon ay nararapat pansin, nang walang pag-unawa kung saan imposibleng ganap na maunawaan kung paano nabuo ang pananaw sa mundo ng isang tao, sa kung ano ang umaasa. Mga makasaysayang uri ng pananaw sa mundo at ang kanilang mga tampok:

1. Mitolohiko - ang pinakalumang uri ng pananaw sa mundo na nauugnay sa mga puwersa ng kalikasan at paggalang sa kanila, paggalang sa anyo ng isang host ng mga diyos.
2. Relihiyoso - ang mga tao ay mayroon nang pinagmumulan ng kaalaman, ang Banal na Kasulatan kasama ang mga dogma nito, mga reseta, monoteismo ay nabuo at kasama nito ang espirituwalidad.
3. Pilosopikal - pag-asa sa talino, malayang pag-iisip at ang patuloy na paghahanap para sa katotohanan, pagpapatibay ng mga pananaw sa mundo, pagpapatibay sa kanila ng mga lohikal na argumento, argumentasyon, ang gawain ng isip.

Ang mga pangunahing uri ng pananaw sa mundo

Makasaysayang itinatag na mga uri ng pananaw sa mundo: mythological, relihiyoso at pilosopiko ay naroroon sa mga pananaw ng mundo at sa mga modernong tao sa mas malaki o mas maliit na lawak. Anong mga uri ng pananaw sa mundo ang umiiral sa bawat partikular na species ang maaaring matutunan mula sa mga espesyal na mapagkukunan ng relihiyon at pilosopikal, at ang pagbabasa ng mga sinaunang alamat ay maaaring maglalapit sa iyo sa pag-unawa sa mga prosesong nangyayari sa isang tao kapag nakikipag-ugnayan sa isang nakakatakot at malaking mundo.

Mga uri ng pananaw sa mundo sa pilosopiya

Ang pag-uuri ng mga uri ng pananaw sa mundo sa pilosopiya ay binabawasan sa mapanimdim na paraan ng pag-alam sa mundo, na kinabibilangan ng:

1. Ang unibersalismo ay isang anyo ng pagkilala sa pagiging batay sa mga unibersal na batas ng karunungan at unibersal na mga prinsipyo ng moral at espirituwal na mga halaga.
2. Substantialismo - lahat ng pilosopo ay naghahangad na ipaliwanag ang kaayusan ng mundo, batay sa isang matatag na prinsipyo.

Ang pilosopikal na pananaw sa mundo ay binuo sa mga pagdududa na paksa ng pagmuni-muni. Ang isang pilosopo, sa paghahanap ng katotohanan, ay pinupuna ang mga kaugalian, pang-araw-araw na phenomena, tradisyonal na mga halaga at pamantayan sa moral. Lahat ng bagay na pumasa sa pagsubok ng panahon at bumubuo ng isang baseng ebidensya ay inilalagay ng mga pilosopo sa isang matatag na pundasyon ng kaalaman, ang iba ay itinatapon bilang lipas na at pagod na.

Mitolohiyang uri ng pananaw sa mundo

Ang mitolohiya bilang isang uri ng pananaw sa mundo ay puspos ng mga emosyonal na karanasan at larawan. Para sa isang primitive na tao, ang isang alamat ay isang mahalagang bahagi ng pag-iisip at saloobin sa buhay, ito ay isang materyal na nilikha na katotohanan, ang lahat ay maaaring ilarawan sa tulong ng isang alamat. Para sa mga sinaunang tao, ang pag-iisip ng mitolohiya ay katulad ng agham at sinagot ang maraming mahahalagang katanungan:

• ano ang natural phenomena?
• kung ano ang maaaring makamit ng isang tao sa tulong ng isang tiyak na aktibidad;
• kung paano haharapin ang kasamaan;
• at kasamaan;
• kung paano nangyari ang lahat ng bagay na umiiral: mga diyos, espasyo, planeta, hayop, tao;
• ano ang buhay at kamatayan.

Relihiyosong uri ng pananaw sa mundo

Isinasaalang-alang ang mga uri at uri ng pananaw sa mundo, mahalagang makita sa bawat isa ang mga halaga na dala nila sa kanilang sarili. Ang relihiyon ay nagdala ng mga bagong kahulugan ng pag-iral at mga layunin sa buhay ng tao. Ang Diyos bilang pinakamataas na awtoridad ay nagbubuklod sa mga tao. Ang relihiyosong pananaw sa mundo ay naghahati sa mundo sa makalupang pag-iral sa panahon ng buhay at ang supernatural - pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay pumupunta sa isang lugar na naaayon sa merito nito sa langit o impiyerno. Ang kamalayan sa relihiyon ay batay sa pananampalataya, na hindi nangangailangan ng siyentipikong ebidensya. Para sa isang mananampalataya, ang patunay ng pagkakaroon ng Diyos ay mystical, ecstatic experiences.

Ang agham bilang isang uri ng pananaw sa mundo

Ang mga uri ng pananaw sa mundo ay hindi magiging kumpleto nang walang pagsasama sa kanila ng siyentipiko, na nagsisimulang mangibabaw mula sa ika-18 siglo. Anong mga uri ng pananaw sa mundo ang nakikilala ng agham mula noong panahong iyon? Ang lahat ng parehong makasaysayang nabuo triad: mitolohiya, pilosopikal at relihiyoso. Maraming siyentipikong katwiran at katotohanan ang mga mananalaysay at arkeologo kung bakit at paano nabuo ito o ang pananaw sa mundo. Ang pagbuo ng mga pang-agham na pananaw sa mundo ay pinadali ng mga pamamaraan ng katalusan:

• empirical;
• teoretikal;
• makatwiran;
• pagsusuri at synthesis;
• kumbinasyon ng teoretikal at praktikal na pamamaraan;
• pagtatalaga sa tungkulin;
• bawas.

Mga uri ng worldview - mga kalamangan at kahinaan

Ang mga uri ng pananaw sa mundo para sa bawat tao ay maaaring magkaroon ng iba't ibang ratio, at ito ay ginagawang ang larawan ng mundo ay mukhang indibidwal, bagama't ito ay may mga karaniwang tampok sa karamihan. Maaari kang maniwala sa Diyos at sa parehong oras ay maging isang mahusay na siyentipiko batay sa mga tunay na katotohanan, o maaari mong pagsamahin ang parehong mitolohiko at relihiyoso na kamalayan at sa parehong oras ay lubos na magkakasuwato dito. Anong uri ng pananaw sa mundo ang pinakatama - walang tamang sagot sa tanong na ito. Mga kalakasan at kahinaan ng mga uri ng worldview:

1. Mythological worldview - nagbibigay ng koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon, nagbibigay-daan sa iyo upang malikhain at malikhaing tumingin sa mundo, makita ang mga makapangyarihang pagpapakita ng kalikasan dito, ngunit sa sarili nito ay kusang-loob at hindi makatwiran at baluktot.
2. Relihiyoso - katulad ng mitolohiya sa mga tuntunin ng ilusyon na pang-unawa sa mundo, ngunit pinapayagan ang isang tao na sumunod sa mga pamantayang panlipunan at moral, karaniwang tinatanggap na mga halaga, nagtataguyod ng pagkakaisa.
3. Pilosopikal - pinagsasama ang isang hindi makatwiran na pananaw sa mundo sa isang siyentipiko at pinupunan ang mitolohiko at relihiyoso.
4. Pang-agham na pananaw sa mundo - nagpapaliwanag sa mundo sa tulong ng mga teorya, katotohanan, kung ano ang dating isinasaalang-alang mula sa kategorya ng mga himala ay nakakakuha ng pang-agham na katwiran, ngunit hindi lahat ay nagpapahiram sa sarili sa lohika at katwiran.

Anong mga uri ng pananaw sa mundo ang namamayani sa modernong lipunan?

Ang mga uri at uri ng pananaw sa mundo ng isang modernong tao ay sumasailalim sa mga pagbabago - ang edad ng mga digital na teknolohiya, pagpapahintulot at pag-access sa kung ano ang dating pinagbawalan at kinondena - ngayon ay ang pamantayan ng buhay. Ang krisis ng ispiritwalidad at pagkawala ng mga halaga ay lubos na nakaapekto sa pananaw sa mundo ng mga tao, ang mga kinatawan ng iba't ibang mga pananampalataya ay hindi napapagod na pag-usapan ito, kung ito ay totoo sa katotohanan - sasabihin ng oras.

Kamusta mahal na mga mambabasa! Kasama mo si Yuri Okunev.

Naitaas na natin ang paksa ng pananaw sa mundo nang higit sa isang beses, dahil nakasalalay ito sa kung anong anggulo ang tinitingnan natin ang lahat ng nangyayari sa ating paligid, kung anong mga layunin ang itinakda natin para sa ating sarili at kung paano natin ito nakakamit. Ngayon iminumungkahi kong pag-usapan muli ang tungkol sa pananaw sa mundo, mga uri at anyo nito, dahil makakatulong ito sa iyo na ayusin ang iyong sariling linya ng mga pananaw at paniniwala, pagpili ng pinaka produktibong landas.

Sa simula pa lang, tandaan natin kung ano ang pananaw sa mundo. Nang hindi pumasok sa malalim na pilosopikal na pangangatwiran tungkol sa kalikasan ng tao, ang termino ay maaaring ilarawan lamang bilang isang sistema ng mga pananaw sa mundo at sa sarili dito. Ito ay mula sa "pananaw sa mundo" na nakasalalay sa kung paano natin nauunawaan ang mabuti at masama, kung anong mga prinsipyo ang inilalagay natin sa mga relasyon sa ibang tao, kung anong mga layunin at halaga ang dinadala natin sa buhay.

Ang pananaw sa mundo, sa isang banda, ay nabuo na isinasaalang-alang ang mga tradisyon na umiiral na sa lipunan. Sa kabilang banda, depende rin ito sa ating sariling pagtatasa sa mga nangyayari. Iyon ay, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa dalawang antas ng sistema ng mga pananaw sa mundo - praktikal at teoretikal. Sa unang kaso, pinag-uusapan natin ang isang pananaw sa mundo na kusang nabuo sa proseso ng pag-iipon ng makamundong karanasan. Sa pangalawa - tungkol na sa kaalaman na nakuha sa kurso ng pagsasanay at maalalahanin na pagsusuri ng mundo.

Napag-usapan ko na ang tungkol sa istraktura ng pananaw sa mundo sa isa sa mga artikulo sa blog.

Kung titingnan ito, mauunawaan mo kung paano ipinanganak ang ating kahandaang kumilos sa isang paraan o iba pa.

Sa parehong artikulo, nais kong tumuon sa isa pang punto - mga uri ng pananaw sa mundo. handa na? Tapos sige!

Pag-uuri ng "mga pananaw sa mundo"

Dapat kong sabihin kaagad na mayroong isang malaking bilang ng mga uri ng mga pananaw sa mundo. Ngunit talagang hindi namin kailangan ang ganoong detalyadong pagsusuri, dahil ang aming layunin ay maunawaan kung paano nabuo sa amin ang ilang mga kagustuhan, mga alituntunin sa buhay, mga halaga, atbp. Samakatuwid, pag-uusapan lamang natin ang pitong pinakamahalagang anyo.

mitolohiko

Sa bukang-liwayway ng kanyang pagbuo, ang isang tao na wala pang sapat na antas ng kaalaman ay nagtatanong tungkol sa iba't ibang aspeto ng pagkakaroon ng mundo, ang Uniberso. Hindi pa siya nakakapagbigay ng layunin, siyentipikong mga sagot sa mga ito, kaya wala siyang pagpipilian kundi ikonekta ang kanyang sariling mga damdamin, sensasyon at paniniwala.

Ang isang tao ay direktang nakasalalay sa kalikasan, at ito ay ipinahayag sa paraang nakikita niya ito, naiintindihan ito. Kaya, bilang mas mahina, halos hindi protektado, nakikita niya ang kalikasan bilang isang uri ng buhay na nilalang. Bilang isang resulta, lumilitaw ang maliwanag na mga imaheng mitolohiya, na naaayon sa ilang mga proseso na nagaganap sa kapaligiran.

Mahalagang tandaan na ang mythological worldview ay katangian hindi lamang ng primitive, kundi pati na rin ng modernong tao. Ang ilan sa atin ay matagumpay na nalampasan ang yugtong ito, lumipat sa isang mas karampatang, tumpak, siyentipikong pagsusuri ng katotohanan. At ang isang tao ay nananatili sa yugto ng pinakasimpleng mga mekanismo ng pagpapaliwanag para sa mas mahabang panahon.

relihiyoso

Ang relihiyon ay maaaring ituring na isang natural na pagpapatuloy ng yugto ng mitolohiya. Dito, sa kanyang mga damdamin at paniniwala, ang isang tao ay nagdaragdag ng isang pilosopikal na background, kaalaman, lohika, at kahit isang ideolohiya na bumubuo ng isang ideya kung paano ang isang tao ay maaaring / dapat kumilos. Lumilitaw ang isang hanay ng mga tuntunin at pamantayang etikal na ipinag-uutos para sa mga sumusunod sa isang partikular na sistema ng relihiyon.

Ordinaryo

Ang pananaw sa mundo na ito ay tiyak na nilikha batay sa karanasan at sa ating pandama-emosyonal na pang-unawa sa nakapaligid na katotohanan. Ito talaga ang ating "common sense" at, wika nga, pang-araw-araw na lohika, na sinusunod natin kapag gumagawa ng mga ordinaryong pang-araw-araw na desisyon.

Ang malaking kahalagahan sa pagbuo ng sistemang ito ng mga pananaw ay ang impluwensya ng mga salik ng third-party. Una sa lahat, ang mga tradisyon, stereotype at maging ang mga pamahiin na likas sa isang partikular na kultura, lipunan.

Pangalawa, ang mass media sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba - ang Internet, TV, radyo, naka-print na bagay. Ang huli ay may pinakamakapangyarihang "kaloob" ng panghihikayat, at samakatuwid ay lubos kong inirerekomenda ang pag-aaral kung paano i-filter ang hindi mauubos na daloy ng impormasyon na ito.

pilosopo

Sa hangganan sa pagitan ng karaniwan at siyentipikong pananaw sa mundo, mayroong isang pilosopiko na sistema ng mga pananaw batay sa kaalaman. Ang sensory factor dito ay napupunta malayo sa background, na nagbibigay ng puwang para sa sistematiko at lohika.

Ang pagkuha ng makatotohanang data tungkol sa mundo, ang Uniberso, ang tao bilang isang teoretikal na batayan, ang pilosopiya ay nagsusuri at nag-iisip muli sa mga ito, na bumubuo ng mga interesanteng sanhi-at-epekto na mga relasyon at bumubuo ng sarili nitong mga konklusyon.

Sa pag-unlad nito, ang pilosopikal na pananaw sa mundo ay dumaan din sa ilang mga yugto na katangian ng isang partikular na panahon.

Bilang karagdagan, sa mga prinsipyo ng pagtatasa sa kung ano ang nangyayari, dalawang magkasalungat na diskarte ay nakikilala - materyalistiko (isang bagay, isang bagay ang batayan ng lahat) at idealistiko (espiritu, ang pag-iisip ay nasa gitna ng uniberso).

Siyentipiko

Gaano man kahalaga at kahalaga ang lahat ng espirituwal at emosyonal-sikolohikal, hindi magagawa ng isang tao nang walang layuning siyentipikong katotohanan. Samakatuwid, ang pangangailangan at pagnanais na tingnan ang mundo sa pamamagitan ng prisma ng mga numero, formula, hypotheses, at teorya ay unti-unting pumapalit sa hula, pananampalataya, at stereotypes.

Ang siyentipikong pananaw sa mundo ay idinisenyo upang ayusin ang opisyal na nakumpirmang impormasyon na mayroon ito tungkol sa mundo. Kasabay nito, ang personal na saloobin sa impormasyong ito ay hindi isinasaalang-alang. Isinasaad lamang ng agham ang mga katotohanang nagawa nitong matuklasan batay sa kasalukuyang mga kakayahan sa pag-iisip ng sangkatauhan. Ang lahat ng iba pa ay hindi mahalaga.

masining

Ang ganitong uri ng pananaw sa mundo ay hindi palaging binabanggit, ngunit iniisip ko pa rin na dapat itong isa-isa sa isang hiwalay na anyo. Sa katunayan, hindi katulad ng lahat ng mga sistema ng mga pananaw na nakalista sa itaas, tanging ang masining na pananaw sa mundo ang nagdudulot sa unahan ng mga ideya ng kagandahan at pagkakaisa, senswal na pagkamalikhain, pati na rin ang empatiya bilang kakayahang makiramay sa iyong nakikita, kung ano ang iyong nilikha.

makasaysayan

Sa paglipas ng panahon, nagbabago ang pang-unawa at pang-unawa ng mga tao sa mundo. Bilang resulta, maaari nating pag-usapan ang mga makasaysayang panahon, ang mga tampok na sosyo-kultural na nag-iwan ng kanilang marka sa lahat ng aspeto ng buhay ng tao.

Halimbawa, sa panahon ng Antiquity, hinahangad ng mga tao na malaman at ilapit ang aesthetic ideal. Ang kagandahan, pagkakaisa, kalikasan, pilosopiya ay pinakamahalaga. Ang mga prinsipyong inilatag noong mga panahong iyon, ang mga pamamaraan ng pagsusuri (halimbawa, sa arkitektura) ay ginagamit hanggang ngayon.

Ang makulimlim at mahirap na Middle Ages na pumalit sa relihiyon ay nagpapauna sa relihiyon, na ang bigat nito ay talagang nakakatakot na mga anyo sa ilang rehiyon.

Ngunit, salamat sa Diyos, ang oras ay hindi tumigil, at ang pagliko ng isang maganda at mayaman sa bawat kahulugan ng salitang panahon na tinatawag na "Renaissance" ay darating.

Ang mga halaga, mga canon ng unang panahon ay nagsisimulang unti-unting bumalik. Muli, ang pokus ay nasa tao, ang kanyang mga pangangailangan, mga tampok. Sa likod nito, bilang isang lohikal na pagpapatuloy, nanggagaling ang Bagong Panahon, kung saan ang agham ng Kanyang Kamahalan ay nakakuha ng pangunahing kahalagahan.

Kasabay nito, ang modernong mundo ay maaaring inilarawan bilang "multi-worldview", at ito, marahil, ay isa sa mga pangunahing bentahe nito. Sa wakas ay nakuha ng tao ang kalayaan sa pagpili. Tulad ng isang juggler sa isang sirko, maaari niyang pag-uri-uriin ang mga umiiral na sistema ng paniniwala, pagsamahin ang mga ito at baguhin ang mga ito ayon sa gusto. Ano ang masasabi ko - kagandahan!

Sa dulo ng seksyong ito, nais kong bigyang-diin na, sa kabila ng nasusubaybayang timing, imposibleng magbigay ng malinaw na time frame para sa bawat anyo ng mga pananaw sa mundo. Oo, hindi ito kinakailangan, dahil, tulad ng nabanggit na, ang aming layunin ay upang maunawaan kung ano ang maaaring ibigay sa atin ng gayong kababalaghan bilang isang pananaw sa mundo sa konteksto ng pamamahala ng oras.

pivot table

I-generalize natin ang nasa itaas sa isang compact form.

Mga uri ng worldview	Ano ito batay sa	Ano ang bumubuo
mitolohiko	Pananampalataya, haka-haka, takot, pandama na pang-unawa sa mundo	pamahiin.
relihiyoso	Pananampalataya, lohika, takot, paggalang, pagkakapare-pareho, kaalaman	Mga dogma, canon.
Ordinaryo	Karanasan, tradisyon	Mga stereotype, karaniwang tinatanggap na mga pattern ng pag-uugali.
pilosopo	Cognition, pagsusuri	Isang sistema ng kaalaman tungkol sa pag-unlad ng mundo at lipunan, pag-iisip at kaalaman sa sarili nito.
Siyentipiko	Objectivity, lohika, kaalaman, patunay, katotohanan, katotohanan	Mga disiplinang pang-agham; hypotheses, theorems.
masining	Kagandahan, pagkakaisa, perpekto, kahalayan	Paglikha; gawa ng sining.
makasaysayan	Pagbago ng oras.	Pagkakaiba ng mga makasaysayang panahon sa kultura, etikal, panlipunan at iba pang mga plano.

Upang makamit ang personal na pagkakaisa, upang maging isang tao na ang buhay ay puno ng mga layunin at mga nagawa, pati na rin upang makamit ang tagumpay sa pamamahala ng oras, dapat nating maunawaan kung anong pananaw sa mundo ang ginagabayan natin, kung anong mga bahagi ang binubuo nito. Kung hindi, maaari kang magmadali mula sa isang sukdulan patungo sa isa pa, sa bawat oras na lumihis mula sa nais na landas.

Makakakita ka ng higit pang impormasyon sa paksa ng artikulo sa artikulo. Well, praktikal na tulong, gaya ng dati, ay naghihintay para sa iyo sa aking copyright. Ngayon na ang oras para mag-sign up para sa programa!

Upang hindi makaligtaan ang mga bagong materyales, mag-subscribe sa newsletter ng blog, magbahagi ng impormasyon sa mga kaibigan, magsulat ng mga komento.

At kung mayroon ka pa ring mga katanungan, iniimbitahan kita sa isang indibidwal na konsultasyon. Mga Detalye.

Sa muling pagkikita. Sa iyo, Yuri Okunev.

Ano ang pananaw sa mundo? Kahit na ang kahulugan dito ay malayo sa simple at hindi malabo. Kadalasan, ang pananaw sa mundo ay isang sistema ng mga pananaw (representasyon) ng isang tao tungkol sa kanyang sarili, sa mundo sa paligid niya at sa kanyang sariling lugar dito. Upang maunawaan ang termino, kailangan mong maunawaan kung ano ang eksaktong namumuhunan ng mga social scientist sa "sistema ng paniniwala". Ang mga ito ay mahalagang bahagi ng pananaw sa mundo, ang huli ay binubuo ng kamalayan sa sarili, mga ideya tungkol sa mundo sa paligid at ang itinatag na relasyon.

Ang pangunahing pananaw sa mundo ay itinuturing na karaniwan. Hindi alam ng lahat ang papel na ginagampanan nito sa buhay ng isang tao. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga ideya at pagpapahalagang moral na nabuo sa proseso ng buhay, batay sa karanasan, instincts at kritikal na pagsusuri ng karanasan. Ngunit ang ordinaryong pananaw sa mundo ay hindi espesyal na ginawa. Lumilitaw ito sa kanyang sarili, bilang isang natural na resulta ng aktibidad ng kaisipan. Dapat pansinin na ang ordinaryong pananaw sa mundo ay ang antas kung saan matatagpuan ang karamihan ng sangkatauhan.

Mayroon ding propesyonal na pananaw. Karaniwan itong tinitingnan bilang susunod na antas. Ito ay nabuo sa mga tao na may kaugnayan sa mga detalye ng kanilang mga propesyonal na aktibidad, kaya ang pangalan. Dito, ang mga pag-andar ng pananaw sa mundo ay kadalasang may katangiang pang-edukasyon. Sinisikap ng siyentipiko, artista, politiko at marami pang iba na ihatid ang kanilang mga pananaw sa buhay. Kung ang isang ordinaryong pananaw sa mundo ay nabuo sa pamamagitan ng pagkakataon, kung gayon narito ang pinag-uusapan natin ang pagproseso ng isang kakaibang karanasan, na natanggap higit sa lahat dahil sa sariling pagpili.

Ang teoretikal na antas ay nagsasangkot ng libreng operasyon ng isang bilang ng mga konsepto. Sa kasong ito, ang pananaw sa mundo, ang kakanyahan at istraktura nito ay sinusuri ng indibidwal mismo, pangkalahatan at binago (kung kinakailangan). Ang isang tao ay sinasadya na sumasang-ayon sa mga pilosopo o lumilikha ng kanyang sariling kalakaran. Dapat sabihin na sa kasaysayan ay hindi gaanong marami sa mga nakamit ang gayong pag-unawa sa kanilang sarili, sa mundo at sa mga prosesong nagaganap dito.

Pag-uuri ng worldview

Sa pagsasalita tungkol sa kung ano ang pananaw sa mundo, hindi maaaring hawakan ng isa ang isyu ng paghahati sa mga uri. Ang ilan sa mga ito ay nagsasapawan sa mga antas. Ngunit may ilang mga pagkakaiba din dito. Kaya, ang mga uri ng pananaw sa mundo:

1. Makamundo

Sa kasong ito, ang mismong tanong kung ano ang pananaw sa mundo, bilang panuntunan, ay hindi binibigyan ng espesyal na kahalagahan. Ginagamit ng isang tao ang mga ideyang iyon na nabuo ng mga kamag-anak, malapit, mga nakapaligid sa kanya, at sa pamamagitan ng kanyang sarili salamat sa karanasang natamo. Bihira niyang iniisip ang kahulugan ng ilang mga saloobin.

2. Malabo ang mitolohikong pananaw sa mundo

Sa pagkakaiba-iba na ito, ang subjective at ang layunin ay malapit na magkakaugnay. Ang mito ay sentro. Tinutukoy nito kung paano mamuhay, kung ano ang eksaktong kailangang gawin. Kasabay nito, ang antas ng pagpuna ay mababa, ang mga tao ay hindi sumasalamin sa kung anong kahulugan ang nakatago sa mga tradisyon, ritwal, atbp. Sumunod lang sila sa kanila.

3. Relihiyosong pananaw sa mundo

Ito ay isa sa mga pinaka-matatag, na nakakaimpluwensya sa isip ng buong mga tao sa mahabang panahon. Ito ay batay sa paniniwala sa supernatural, dito nagiging nangingibabaw ang papel ng pananaw sa mundo sa buhay ng isang tao. Ang pananampalataya ang nagpapasiya sa mga aksyon, kadalasang nakakaapekto sa pagkatao. Bilang karagdagan, ang relihiyosong pananaw sa mundo ay ang pinaka-agresibo sa lahat. Lumalaban ito sa pagpuna, hindi pinapayagan na seryosong isaalang-alang ang mga postulate ng iba pang mga pananaw sa mundo. Ano ang nagpapaliwanag ng kamangha-manghang sigla sa mahabang panahon.

Kapansin-pansin na ang relihiyosong pananaw sa mundo ay nagbunga, sa turn, sa mga sanga. Ngunit ang mga uri at anyo nito ay sa anumang kaso batay sa paniniwala sa supernatural. Ang isang matingkad na halimbawa ay ang metapisiko na pananaw sa mundo bilang isang sistema ng mga pananaw, kung saan ang sentral na lugar ay, muli, ang paniniwala sa hindi nababago ng mga bagay, kalikasan at lahat ng bagay na nabuo ng Lumikha. Gayunpaman, ang mga subtype ng kategoryang ito ay nagkakaisa sa pamamagitan ng katotohanan na dito hindi lamang nila iniisip kung ano ang kahulugan ng ilang mga pahayag, ngunit madalas na ang isang tao ay hindi maaaring magtaltalan tungkol dito. Sa halip, posible ito, ngunit sa isang tiyak na konteksto lamang.

4. Pang-agham na pananaw

Isa ito sa pinakasikat sa kasalukuyan. Narito ito ay mahalaga upang maunawaan kung ano ang kahulugan ay likas sa mundo sa paligid sa amin, kung ano ito o ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nangangahulugan. Ang anumang mitolohiya ay ganap na wala rito. Lahat ay tumpak, makatuwiran at konkreto hangga't maaari. Ang pang-agham na pananaw sa mundo ay patuloy na umuunlad, pinupunan ng bagong kaalaman, higit pa at higit na ganap na sumasalamin sa mundo sa paligid. Ngunit sa parehong oras, ang diskarte ay hindi nagbabago.

5. Pilosopikal

Itinuturing ng agham panlipunan ang pagkakaiba-iba na ito bilang isa sa pinakamataas na pagpapakita ng aktibidad ng kaisipan. Dito ang indibidwal ay madalas na nag-teorya, iniisip niya kung paano nauugnay ang pananaw sa mundo at mga halaga ng buhay, kung ano ang kahulugan ng ilang mga konsepto, kung ano ang mga anyo ng kaalaman. Ang species mismo ay batay sa mga katotohanan, at ipinakita ng mga siyentipiko ang parehong diskarte. Ngunit hindi nilulutas ng siyentipikong pananaw sa mundo ang mga bagong eksistensyal na problema. Bukod dito, wala itong kinalaman sa tinatawag na mga tanong na walang hanggan.

Ang pilosopiya ay aktibong interesado sa kanila. Sa loob nito, makikita ng isang tao ang isang mitolohikong pananaw sa mundo, lalo na kaugnay ng walang katiyakan, sa katotohanan na ito ay pinapayagan at kasama sa sistema ng mga halaga. Ang relihiyosong pananaw sa mundo ay nag-iwan din ng marka, halimbawa, tungkol sa mga pagpapahalagang moral. Ngunit sa pangkalahatan, ang isang malawak na diskarte na sinamahan ng pagiging kritikal ay itinuturing na nangingibabaw dito. Ito ay hindi para sa wala na ang isang sistematikong rationalized worldview ay tinatawag na pilosopiya.

6. Makatao

Habang ang relihiyosong pananaw sa mundo ay naglalagay sa Diyos sa gitna, ang pangunahing bagay dito ay ang tao mismo, mga kakayahan ng tao, karakter, kakayahang lumikha at umunlad. Kung ikukumpara sa iba pang mga diskarte sa pagbuo ng mga pananaw tungkol sa sarili at sa mundo sa paligid, ang siyentipikong pananaw sa mundo ay mas nakatuon sa mga batas (regularidad) ng mundo sa paligid, sa kaalaman, pagkakakilanlan at pananaliksik. Ang tao dito ay hindi maaaring mag-angkin ng isang espesyal na tungkulin, kabaligtaran sa makatao.

Dapat pansinin na ang mga pangunahing uri ng pananaw sa mundo ay medyo mahigpit na inuri sa agham (sa loob ng balangkas ng layer ng kaalaman sa agham panlipunan, halimbawa). Ngunit sa pang-araw-araw na buhay, sa isip ng isang tao, ang mga tampok ng relihiyosong pananaw sa mundo ay maaaring malapit na magkakaugnay sa humanistic o kahit na siyentipiko, sa iba't ibang mga isyu lamang. Bilang karagdagan, ang mga tao ay may posibilidad na baguhin ang kanilang mga pananaw. At kung mas maaga sa mga paghatol ng parehong tao ang mga tampok ng mythological worldview ay naobserbahan, pagkatapos ay maaari silang mapalitan ng mga teoretikal.

Mga makasaysayang anyo ng pananaw sa mundo

Ayon sa kaugalian, unang lumitaw ang mitolohikong pananaw sa mundo. Ito ay nilayon upang ipaliwanag ang kalikasan ng mga bagay, mga phenomena na nagbangon ng mga katanungan. Sa yugtong tinatalakay, ang mga tao ay hindi nagtanong ng mga mahihirap na katanungan, hindi nag-uusap tungkol sa kung ano ang "mga uri ng pananaw sa mundo", halimbawa. Hindi napagtanto ng lahat na mayroon silang sistema ng halaga.

Ang pangalawa ay ang relihiyosong pananaw sa mundo, na naging mas nakabalangkas. Hindi lamang ito nagbigay ng ideya, ngunit pinahintulutan din kaming bumuo ng etika, magtakda ng mga limitasyon. Ang ideological function ng relihiyon, muli, ay hindi palaging natanto at pinag-aralan. Marami ang sumunod lamang sa mga dogma.

Gayunpaman, ang pananaw sa mundo at ang mga uri nito - ang lahat ng ito ay patuloy na nagbabago. Unti-unti, tumigil ang relihiyon sa pagbibigay-kasiyahan sa lipunan. Lumitaw ang isang agham na paborableng nakikilala ang sarili sa pamamagitan ng progresibong diskarte nito, nagsusumikap para sa katumpakan at bagong kaalaman, na idineklara na isang halaga dito. Ang kabaligtaran ng direksyon na ito ay ang reaksyonaryong pananaw sa mundo, na nangingibabaw sa lahat ng luma, matatag, itinatag.

Kapag pinag-aaralan ang paksang ito, nararapat na tandaan na ang konsepto ng isang pananaw sa mundo at ang istraktura ng isang pananaw sa mundo ay pinag-aaralan pa rin ng mga pilosopo. Ang mga modernong teorya ay itinuturing na pinaka-kontrobersyal dahil hindi sila nakatiis sa pagsubok ng panahon. Ngunit kung gusto mong pamilyar sa mga naturang isyu nang mas malalim, sapat na upang maghanap ng impormasyon sa query na "pananaw sa mundo, ang istraktura nito at mga makasaysayang uri." Ang mga modernong phenomena ay isinasaalang-alang din sa konteksto ng pag-unlad at mga prospect.

Karaniwan, ang lahat ng uri ng pananaw sa mundo ay nahahati sa dalawang pangkat: mga uri ng sosyo-historikal at eksistensyal-personal.

Nailarawan na dati. Ang isa ay dapat lamang na i-refresh ang memorya: ang isang pananaw sa mundo ay isang hanay ng mga konsepto, paniniwala, mga halaga tungkol sa buhay, tungkol sa tao mismo, tungkol sa kanyang posisyon sa buhay.

Mga uri ng pananaw sa mundo at mga layunin sa buhay

Mula sa kung anong pananaw sa mundo ang ginagamit namin - itinakda namin ang kaukulang mga buhay (), at, nang naaayon, ayon sa uri ng aming ideya ng mundo - pumili kami ng isang paraan upang mapagtanto ang gayong layunin.

Ang mga hindi masaya at hindi matagumpay na mga tao ay karaniwang kinukuha ang layunin mula sa isang konteksto ng pananaw sa mundo, at ang landas patungo dito mula sa isa pa. Para sa masaya at matagumpay na mga tao, ang layunin at ang landas patungo dito ay nasa parehong coordinate system (sa parehong konteksto ng kanilang pananaw sa mundo).

Mga uri ng pananaw sa mundo, historikal at panlipunan

Nabuo sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod. Napakagandang maunawaan kung ano ang pagkakaiba - alam ang kasaysayan ng buong sangkatauhan. Mula sa Panahon ng Bato hanggang sa kasalukuyan. Sa bawat yugto ng panahon, ang mga prinsipyong nakalagay sa bawat isa sa mga ganitong uri ng pananaw sa mundo ay makikita.

Isa pang nakakagulat na katotohanan: ang sangkatauhan ay umunlad - at ang kanyang pag-iisip ay umunlad, ang kanyang pananaw sa mundo ay nagbago. At eksaktong pareho ang nangyayari sa pag-unlad ng bata. Iyon ay, sa katunayan, ang bawat tao - paglaki, ay bubuo ng kanyang pananaw sa mundo sa pamamagitan ng pagpili ng naaangkop na mga layunin.

Archaic na uri ng pananaw sa mundo

Ito ang mga unang ideya ng sangkatauhan tungkol sa mundo, tungkol sa tao mismo dito.

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang pagiging totoo at pantasya ay hindi hiwalay sa isa't isa dito. Ang dalawang konseptong ito ay pinagsama sa anyo ng mga unang paniniwala: animismo, fetishism, toteism. Walang malinaw na dibisyon mula sa "I" ng isang tao at sa mundo sa paligid. Dahil ang gayong pag-unawa sa "Kaluluwa" ay hindi umiiral. Kasabay nito: lahat ng nabubuhay na bagay ay pinagkalooban ng buhay, tulad ng isang tao: mula sa bato hanggang sa araw.

Ang mga layunin sa buhay ay hindi nabuo nang sinasadya: ito ay upang mapaluguran ang iyong sarili at iba pang mga buhay na nilalang (sakripisyo, ritwal, mga idolo ....)

Mitolohiyang uri ng pananaw sa mundo

Sa pagliko ng kasaysayan, mayroong malinaw na paghihiwalay ng "sarili" sa labas ng mundo. At kung mayroong "Ako", pagkatapos ay mayroong "Siya", na ang mga aksyon, mga pag-iisip ay maaaring hindi nag-tutugma sa akin. Mula sa mga ganitong pananaw ay mayroon nang paghaharap (confrontation).

Ito ang panahon ng mga kulto at pantheon ng mga diyos. Kung paanong ang buhay mismo ay puno ng paghaharap at kompetisyon para sa isang lugar sa ilalim ng araw, ang mga alamat ay ipinanganak tungkol sa eksaktong parehong paghaharap sa pagitan ng mga diyos.

Ang mga layunin sa buhay ay nakakakuha na ng mas malinaw na istraktura at kahulugan: ang makasama ang Makapangyarihan sa mundong ito, ang magkaroon ng kapangyarihan ... upang makamit ang pabor ng isang tiyak na diyos o tao ...

Relihiyoso

Higit pa kanyang dibisyon ng mundo. Ano ang itong mundo at mundong iyon. Lumilitaw ang mga konsepto ng kaluluwa, espiritu at katawan. sa Diyos ng Diyos, kay Cesar kung ano ang kay Caesar.

Lumilitaw ang konsepto ng pananampalataya - sa hindi nakikita, nang walang kritikal na pagsusuri sa huli. Mga ideyang karaniwan sa lahat ng relihiyon: tungkol sa paglikha ng mundo ng Diyos, tungkol sa mga konsepto ng mabuti at masama, tungkol sa mga kahihinatnan ng hindi pagsunod sa ilang mga tuntunin ng pag-uugali.

Mga layunin sa buhay - ayon sa konsepto ng pananampalataya na ipinapahayag ng isang tao - "tama" na mga aksyon at pag-iisip sa kanyang pang-unawa.

Pilosopikal na uri ng pananaw sa mundo

Sa pagtaas ng kaalaman tungkol sa tao mismo at tungkol sa mundo sa paligid niya, ang isang pagbagsak (kritikal na masa) ay nangyayari kapag ang kaalamang ito ay kailangang pag-isipang muli. Ito ay kung paano nabuo ang iba't ibang mga paaralan ng pilosopiya.

Kung ang kaalaman ay muling pag-isipan sa konteksto ng naturang paaralan, kung gayon sila ay naniniwala na ang pilosopiya ay pareho, ngunit ito ay umuunlad... Kung ang kontradiksyon sa lumang paaralan ay halata, isang bagong pilosopikal na kalakaran ang nabuo.

Ang mga layunin sa buhay sa kontekstong ito ay personal na pag-unlad, pag-unlad ng sarili, pagsasakatuparan sa sarili, ang paghahanap ng katotohanan...

Exponential-personal na mga uri ng pananaw sa mundo

Ito ay nabuo ayon sa paglaki ng tao mismo. Mula sa hindi kritikal, hindi paghihiwalay sa iyong sarili mula sa iyong ina hanggang sa malabata na krisis na umiiral ... at ang panlabas na kapaligiran ng impluwensya ay nakapatong.

Ang batayan ng pananaw sa mundo ng bawat tao ay isang kolektibong imahe mula sa maraming uri ng mga pananaw sa mundo. Maaari itong maging isang magkatugmang kumbinasyon ng pilosopiya, pananampalataya at mga tradisyon, o ang iba't ibang mga batas sa pananaw sa mundo ay itinuturing na mga axiom na walang gaanong kritisismo.

Kunin ang mga naunang inilarawan na uri - paghaluin ang isang bagay mula sa ibaba sa isang tumpok, at dito magkakaroon ka ng isang modernong tao tulad ng isang tao.

Ang mga layunin ay magkakaiba depende sa kung aling konsepto ng pananaw sa mundo ang nangingibabaw ... Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay nangyayari: kapag ang mga layunin ay nasa isang eroplano, at ang mga landas patungo sa kanila ay nasa isa pa ...

dogmatiko

Ang dogma ay hindi kritikal, ngunit may malay na pagsunod sa mga patakaran at batas, ayon sa ilang pananaw sa mundo.

Pagsunod sa mga layunin - ayon sa mga dogma at panuntunan.

Reflex

Reflexes - hindi malay na pagsunod sa ilang mga patakaran. Kung ang isip ay nakikibahagi pa rin sa mga dogma, sa pagmuni-muni ito ay sumusunod sa mga prinsipyo at mga tuntunin nang walang paglahok ng kamalayan, reflexively, impulsively.

Sa buong posisyon, ang pagmuni-muni ay gumaganap ng isang hindi kapansin-pansin ngunit kung minsan ay napaka makabuluhang papel.

Ang tamang pagpili ng layunin, ayon sa uri ng pananaw sa mundo

Marami sa mga ganitong uri ng konsepto ay matatag na hinabi sa ating kamalayan.

Ang ilang mga halimbawa ay bago at ngayon.

Uri ng archaic: dati - lantad na pagsamba sa mga idolo (lahat ng nabubuhay), ngayon - baubles, kuwintas, talismans .... nagdadala ng suwerte, ang konsepto ng maraming Bago - "ang uniberso ay buhay" ...

Mitolohiyang uri ng pananaw sa mundo: mas maaga - pagsamba sa pantheon ng mga diyos: Zeus, Veles, Iris ..., ngayon - mula sa chelling (pagkuha ng sagradong kaalaman mula sa hindi makalupa na mga anyo ng pagiging) hanggang sa impluwensya ng mga bituin, ang mga konsepto ng kapalaran at karma, implicit at banayad na mundo.

Kung ang isang tao ay hindi nagtagumpay, hindi posible na makamit ang tagumpay, narito ang sagot kung bakit ito nangyayari:pagpili ng isang layunin hindi mula sa iyong uri ng pananaw sa mundo.

Ang katotohanan ay ang pagbabago ng iyong pananaw sa mundo ay medyo mahirap, ngunit ang pagpili ng tama na naaayon sa uri ng pananaw sa mundo, ang layunin ay medyo simple. Tanging ang layunin nito ang magdadala! Mula sa mga layunin ng ibang tao, hindi sa iyong sarili, ikaw ay magiging malungkot ...

Good luck sa iyo, at ang tamang mga layunin!

Kahulugan 1

pananaw ay isang hanay ng mga prinsipyo at matalinghagang representasyon na kumakatawan sa pangitain ng mundo at isang tao sa mundong ito.

Ang pananaw sa mundo ay mayroong:

• makasaysayang katangian
• pagkakaroon ng mga oryentasyon ng halaga
• ang pagkakaroon ng mga mithiin, paniniwala ng paraan ng pamumuhay ng isang tao at lipunan.

Ang pananaw sa mundo ay sumasalamin sa pagkumpleto ng integral na espirituwalidad ng tao. Ito ay isang sistema ng magkakaibang mga tampok ng espirituwal na buhay ng lipunan at kung paano nakikilala at nararamdaman ng isang tao ang mundo sa paligid niya.

Mga uri ng pananaw sa mundo mula sa punto ng pananaw ng proseso ng kasaysayan:

• mitolohiko
• relihiyoso
• Siyentipiko

Ito ang mga pangunahing uri ng pananaw sa mundo.

Mythological worldview

mitolohikal na kamalayan- ang espirituwal na batayan ng primitive na kultura.

Ang ganitong uri ng pananaw sa mundo ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

• primitive na lipunan
• anthropomorphism (espiritwalisasyon ng kalikasan)
• pagbuo at pagpapatatag ng mga sistema ng halaga
• oral transmission ng naipon na kaalaman
• pagpapasiya ng anyo ng pag-uugali ng indibidwal at ng buong lipunan
• paniniwala sa supernatural

Saklaw ng mito ang lahat ng anyo ng buhay ng tao. Sila ang pangunahing "texes" ng kultura. Ang pagtatatag ng pagkakaisa ng mga pananaw ng lahat ng miyembro ng komunidad ng tribo sa mundo sa kanilang paligid ay pinadali ng kanilang oral transmission. Ang paniniwala sa "sariling" mga alamat ang nagbuklod sa komunidad, pinagsama ang mga miyembro nito, at kasabay nito ay naging posible na makilala ang mga miyembro nito mula sa "mga dayuhan" na naniniwala sa iba pang mga alamat. Sa mga alamat, ang praktikal na impormasyon, mga kasanayan sa pang-ekonomiya at kultural na aktibidad ay ginawa, napanatili at nilinang. Sa proseso ng paglilipat ng kaalamang ito mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, na naipon sa loob ng maraming siglo, nabuo ang isang karaniwang karanasan ng tribo. Naayos ito sa memorya ng lipunan at nabuo sa paunang antas ng kaalaman at paraan ng pag-iisip. Dito nagsimula ang landas tungo sa pag-unlad ng pilosopiya at agham. Sa mga kwentong mitolohiya tungkol sa mga diyos na naroroon sa mundo, ipinanganak ang isang relihiyosong pananaw sa mundo.

Panrelihiyong pananaw sa mundo

Ang ganitong uri ng pananaw sa mundo ay lumalago mula sa mitolohiya at kasama ang marami sa mga bahagi nito. Ito ay itinayo sa mga relihiyosong ideya, na may sariling katangian sa iba't ibang anyo ng relihiyon. Mga relihiyon sa daigdig: Kristiyanismo, Budismo, Islam, Hudaismo. Mayroon silang sariling katangian na pananaw. Ito ang bunga ng kasaysayan at kultural na pag-unlad.

Katangian ng uri ng relihiyon:

• sensory-figurative na anyo ng pag-master ng realidad
• paniniwala sa mga supernatural na kapangyarihan
• dogmatismo
• ang pagbuo ng mahigpit na normatibo, moral na mga saloobin
• nagpapatibay ng pananampalataya na may mistikal na karanasan
• authoritarianism ng mga klero
• ipinakita sa anyo ng mga talinghaga at alamat

Ang relihiyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng dogmatismo, na nabuo sa isang sistema ng mga pamantayang moral, na may pag-iisa ng mga tao sa isang solong organisasyon (relihiyoso na komunidad, simbahan, atbp.). Ang mga pangunahing konsepto para sa ganitong uri ng pananaw sa mundo ay: ang mga konsepto ng mabuti at masama, ang kahulugan ng buhay, moralidad. Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay iniharap sa anyo ng mga sagradong teksto, mga banal na kasulatan, bilang mga regulator ng kaayusan ng mundo.

Pang-agham na pananaw

Sa $XIX$ na siglo, ang isang holistic na pang-agham na pananaw sa mundo ay nagsimulang mabuo. Ito ay isang qualitatively different form of knowledge organization, na kinabibilangan ng synthesis ng iba't ibang siyentipikong teorya.

Dahil sa masinsinang kaalaman sa nakapaligid na mundo sa isip ng tao:

• ang kaalaman, kasanayan at kakayahan ay naipon at pinagsama-sama.
• mayroong patuloy na pagbuo ng kaalaman, ideya at konsepto.
• ang akumulasyon ng mga naunang ideya ay nagiging mga espesyal na kaso ng mga bagong teorya.
• lumilitaw ang isang siyentipikong larawan ng mundo.
• mayroong isang ideya tungkol sa mundo sa paligid, batay sa buong hanay ng mga napatunayang katotohanan.
• binibigyang diin ang lohika, katwiran at ebidensya.

Salamat sa siyentipikong pananaw sa mundo, ang istilo ng pag-iisip ng buong kultura ng Europa at mundo ay radikal na nagbabago.

Ang pagiging natatangi at pagiging bago ng istilo na kanyang itinatag ay nakapaloob sa: ang sukdulang lawak ng pag-iisip, ang pagiging pangkalahatan nito. na gawing lehitimo ang karapatan ng pag-iisip sa kaalaman at pag-unlad ng agham, paggigiit ng karapatang pantao sa kalayaan sa pagsasalita, relihiyon, pagkakapantay-pantay ng mga tao sa harap ng batas laban sa pagiging arbitraryo ng mga awtoridad pagpapatibay ng maraming pagpapahalagang makatao.

Binuod ni Hegel ang pilosopikal na pananaw na ito. Ang kanyang sistema ay ang pinakamataas na punto ng lahat ng pilosopiya, na nabuo sa isang lohikal na istraktura na sumasaklaw sa aktibidad ng pag-iisip ng mundo.

Namumukod-tangi ang pilosopiya bilang isang espesyal na uri ng kamalayang panlipunan.

Kahulugan 2

Pilosopiya ay isang sistema ng mga pangunahing ideya bilang bahagi ng pananaw sa mundo ng isang tao.

Nagmula ang pilosopiya sa sinaunang Greece na may kababalaghan at mga tanong tungkol sa mundo. Nabubuo ang isang qualitatively different type of thinking, iba sa ordinaryo. Ito ay isang espesyal na relasyon sa mundo. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

• abstract-conceptual form of mastering reality
• pagkakaiba sa pagitan ng natural at panlipunang mundo
• akumulasyon ng kaalaman sa natural na agham (gumagawa sa larangan ng matematika, medisina, astronomiya, pisika)