Noong Enero 19, ipinagdiriwang ng mga simbahang Ortodokso ang Dakilang Kapistahan ng Epipanya, na sikat na tinatawag na Epipanya.

1. Isa ito sa tatlong pinakamahalagang pista opisyal para sa mga Kristiyano, kasama ang Muling Pagkabuhay ni Kristo at Araw ng Trinidad.

2. Ang unang pagbanggit nito ay matatagpuan noong ika-3 siglo ng Kristiyanong teologo na si Clement ng Alexandria sa kanyang Stromata, kung saan nagsusulat siya tungkol sa mga Gnostics, mga tagasunod ng sekta ng Basilides, at ang kanilang pag-unawa sa Epiphany. Sa kanilang opinyon, ito ay sa sandali ng Pagbibinyag na si Jesus ay naging Anak ng Diyos.

3. Nang maglaon ay nagbago ang interpretasyon, at sa mahabang panahon ang Epiphany ay malapit na nauugnay sa Pasko. Si John Chrysostom, sa partikular, ay tumutol dito, na sumulat na ang Aparisyon ay dapat isaalang-alang hindi ang araw kung kailan ipinanganak ang Tagapagligtas, ngunit ang araw kung kailan siya bininyagan.

4. Ang isa pang pangalan para sa holiday ay Epiphany. Ang 30-taong-gulang na Kristo ay bininyagan sa Jordan ni Juan Bautista. Pagkatapos ay nag-alay si Kristo ng isang panalangin, kung saan ang Banal na Trinidad ay nagpakita sa mga tao sa unang pagkakataon. Narinig nila ang tinig ng Diyos Ama na itinuturo ang Anak ng Diyos na si Jesus, kung saan ang isang kalapati - ang Banal na Espiritu - ay pumailanlang.

5. May isa pang pangalan - Enlightenment o ang Festival of Lights, dahil si Kristo ay naparito sa mundo upang liwanagan ang mga nasa kadiliman ng liwanag.

6. Dahil sa nabanggit na koneksyon sa pagitan ng Epiphany at Pasko, ang kanilang mga pagdiriwang ay magkatulad sa maraming paraan.

7. Enero 18 - Epiphany Eve (katulad ng Bisperas ng Pasko). Ang mahigpit na pag-aayuno ay inireseta sa araw na ito.

8. Ang mga nag-aayuno ay tiyak na maghahanda ng sochivo - isang inuming trigo na may mga pasas at pulot. Kaya ang pangalan ng Epiphany Eve - Bisperas ng Pasko, Ovsen, Generous o Rich Evening.

9. Ayon sa isang matagal nang tradisyon, ang mga mananampalataya ay naglagay ng isang mangkok na puno ng tubig sa mesa, na nagpapahintulot sa lahat na masaksihan ang himala ng Binyag. Ang mga alon sa ibabaw ay nangangahulugan na ang Sakramento ay natapos na.

10. Pagkatapos ng solemne liturhiya, magaganap ang Dakilang Pagpapala ng tubig. Alam ng lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso ang tungkol sa sinaunang tradisyong ito. Ang tubig ay binasbasan ng dalawang beses: sa Bisperas ng Pasko at direkta sa kapistahan ng Epipanya mismo, ayon sa isang ritwal ng dakilang pagpapala ng tubig.

11. Agiasma - Epiphany water - ay ginagamit ng mga mananampalataya sa buong taon. Sa partikular, ito ay lasing araw-araw na may panalangin sa maliliit na bahagi habang walang laman ang tiyan. Nagbibigay ito ng lakas, nagpapalakas ng kalusugan, nagpapagaling ng mga sakit, "nagpapalayas ng mga demonyo at lumalaban sa paninirang-puri ng kaaway."

12. Ang Epiphany water ay kakaiba. Hindi ito lumalala sa mahabang panahon. Naniniwala ang mga may pag-aalinlangan na ang isang paliwanag ay mga espesyal na natural na proseso na nagpapababa sa bilang ng mga bakterya sa tubig sa oras na ito ng taon.

13. Naniniwala ang Orthodox na kahit na ang isang patak ng banal na tubig ay may kakayahang ilipat ang mga katangian nito sa hindi banal na tubig, samakatuwid, kung magtatapos ang agiasma, ito ay natunaw ng ordinaryong tubig.

14. Kung sa Orthodoxy ang Epiphany ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa Pagbibinyag ng Tagapagligtas, kung gayon sa Katolisismo ito ay kasama ng pagsamba sa mga Magi, na madalas na tinatawag na "mga hari", kaya ang pangalang Katoliko - ang Pista ng Tatlong Hari.

15. Bilang karagdagan sa tubig, ang chalk at insenso ay pinagpapala din sa mga simbahan, at ang mga pagdiriwang mismo ay nahuhulog sa ika-6 ng Enero.

16. Sa panahon ng mga panalangin ng pasasalamat, ang mga Katoliko, sa memorya ng pagpapakita ni Kristo sa mga pagano, ay nagdadala ng mga regalo sa Tagapagligtas: ginto - bilang isang Hari, insenso - bilang Diyos, mira - bilang isang Tao.

17. Hanggang ngayon, sa Kanluran, halimbawa, sa Czech Republic, ang tradisyon ng pag-iilaw ng mga bonfire ay napanatili, na sumasagisag sa "mga apoy ng Epiphanian" na "nagpapailaw" sa landas ng mga Magi.

18. Sa ilang bansa sa Kanluran, ang “CMV” ay nakasulat sa mga pintuan ng pasukan ng mga pintuan na may pinagpalang chalk - ito ang mga unang titik ng mga salita ng Latin na pariralang “Christus mansionem benedicat,” na isinasalin bilang “Pagpapalain ni Kristo ang ating tahanan .”

19. Ang isa sa mga ritwal ng Orthodox ay naliligo sa baptismal font - Jordan. Kadalasan ang butas ng yelo ay ginawa sa hugis ng isang krusipiho, na matatagpuan sa mga kardinal na punto. Dapat kang pumasok sa tubig nang mahigpit mula sa kanluran, at lumabas mula sa silangan.

20. Ang paglubog sa font ay hindi isang ipinag-uutos na katangian ng holiday. At hindi lahat ay makakatanggap ng basbas para dito mula sa pari. Halimbawa, ang mga may sakit at mga bata ay pinapayuhan na maghugas lamang ng kanilang sarili ng banal na tubig. Ito ay pinaniniwalaan na ang pagligo sa sarili nito ay hindi naglilinis ng mga kasalanan kung hindi ito nauuna sa isang matuwid na pamumuhay.

21. Ang isa sa mga unang larawan ng Bautismo ng Panginoon ay makikita sa mga mosaic ng Ravenna, na itinayo noong ika-5-6 na siglo.

22. Sa maraming mga icon ang Tagapagligtas ay inilalarawan sa isang "ulap ng tubig", na sumasagisag sa kadalisayan ni Kristo. Pumasok siya sa Jordan at agad na lumabas, hindi tulad ng iba pang mga nabautismuhan, na, ayon sa alamat, ang Forerunner ay inilubog sa tubig hanggang sa kanilang mga leeg at hinawakan hanggang sa sila ay ganap na nagsisi sa kanilang mga kasalanan.

23. Ang madalas na mga pigura sa komposisyon ng maraming larawan ng Binyag ay ang mga Anghel na nagtatanghal kay Kristo ng mga damit na may tatlong kulay. Ayon sa isang interpretasyon, ang mga puti ay sumasagisag sa Banal na Liwanag, ang mga pula - Banal na Pag-ibig, at ang mga azure ay inaasahan ang pagdurusa ng Tagapagligtas sa krus.

24. Ang mga labi ng paganong tradisyon ay Epiphany fortune telling, na popular pa rin hanggang ngayon.

25. Sa paglipas ng libu-libong taon, ang mga palatandaan na nauugnay sa Binyag ay umunlad. Kaya, sinubukan nilang hulaan ang ani batay sa lagay ng panahon: kung malinaw, asahan ang tagtuyot, kung maulap, ang ani ay magiging mayaman.

26. Isa sa mga kaduda-dudang tradisyon ay ang pagdikit ng isang stick sa ilalim ng butas ng yelo ng Epiphany, na diumano ay magsisiguro ng tagumpay para sa mga beekeepers at sa mga nag-aanak ng kalapati - walang iba kundi isang pamahiin.

27. Ginamit din ng mga ninuno ang Epiphany snow, na kinokolekta ito sa mga espesyal na pitsel. Ito ay pinaniniwalaan na ang natutunaw na tubig ay makapagpapagaling sa mga binti ng isang paralisadong tao o makakatulong sa epilepsy. Ginamit ito ng mga kababaihan bilang isang analogue ng modernong pagpapaputi. Ang niyebe ay idinagdag upang pakainin ang mga alagang hayop at manok. Naniniwala ang mga tao na ang mga kabayo ay naging mas malakas mula dito, at ang mga manok ay nangingitlog nang mas mahusay.

28. Isa sa mga anting-anting sa binyag ay isang kandila na binili sa panahon ng paglilingkod sa simbahan. Ito ay inilagay malapit sa mga icon. Ito ay pinaniniwalaan na kahit na ang isang hindi nakasindi na kandila ay nagpapanatili ng liwanag at init sa bahay sa buong taon.

29. Ang mga bininyagan sa Epiphany ay itinuturing na pinakamasayang tao.

30. Ayon sa alamat, sa gabi ng Enero 18-19, bago ang paglilingkod sa umaga, “bumukas ang langit,” na nangangahulugan na sinuman ay maaaring mag-alay ng panalangin na may mga kahilingang tiyak na didinggin.

Ang Epiphany of the Lord ay ang ikatlo at huling pangunahing holiday ng Christmas-New Year cycle, na tinatawag ding Jordan. Ipinagdiriwang ito ng mga Katolikong Ortodokso at Griyego noong Enero 19, kaya kasabay ito ng Pista ng Epipanya. Gayunpaman, ang mga pista opisyal na ito ay dapat na makilala.

kasaysayan ng holiday

Ang Pagbibinyag kay Kristo sa Jordan ay nauugnay sa Bautismo ng Panginoon. Nang si Jesu-Kristo ay umabot sa edad na 30, siya ay bininyagan ni Juan Bautista sa Ilog Jordan. Pagdating niya sa pampang, ang tinig ng Diyos Ama ay narinig mula sa langit, na tinawag si Jesus na kanyang anak, at ang Banal na Espiritu ay bumaba sa kanya sa anyo ng isang kalapati. Kaya isa pang pangalan para sa holiday - Epiphany. Naniniwala ang mga Orthodox at Greek Catholic na ang partikular na holiday na ito ay nagpapatunay sa sakramento ng Holy Trinity. Sa katunayan, sa araw na ito, ayon sa turong Kristiyano, nagpakita ang Diyos sa tatlong anyo: Diyos Ama - sa boses, Anak ng Diyos - sa laman, ang Banal na Espiritu - sa anyo ng isang kalapati.

Noong Enero 18, ayon sa bagong istilo, ipinagdiriwang ang "Hungry Kutya" o ang pangalawang Banal na Gabi. Sa buong araw na ito, ang mga mananampalataya ay hindi kumakain ng anuman - sila ay nag-aayuno. Sila ay nakaupo sa hapunan lamang sa madaling araw. Hinahain ang mga lutuing Lenten para sa hapunan - pritong isda, dumplings na may repolyo, bakwit na pancake na may mantikilya at kutia at uzvar.

Sa ilang kanlurang rehiyon ng Ukraine, lalo na sa Galicia, ang "gutom na kutia" ay ipinagdiriwang bilang isang Mapagbigay na Gabi. Muli, tulad noong Bisperas ng Pasko, naglalagay sila ng dayami sa mesa sa ilalim ng kutya at inilalagay ang "didukha" sa sulok.

Epiphany water at mga katangian nito

Sa hatinggabi bago ang Epiphany, ang tubig na nakolekta mula sa ilog ay itinuturing na nakapagpapagaling; ito ay itinago sa likod ng mga larawan kung sakaling magkaroon ng pinsala o malubhang karamdaman.

Kahit isang linggo bago ang Epiphany, pinutol nila ang isang butas ng yelo sa ilog, naglagari ng malaking krus mula sa yelo, inilagay ito sa ibabaw ng butas ng yelo at binuhusan ito ng beet kvass para maging pula. Isang trono ang itinayo malapit sa krus - gawa rin sa yelo. Ang lahat ng ito ay pinalamutian ng isang arko na gawa sa mga sanga ng spruce o pine - ang "mga maharlikang pinto".

Sa umaga ay may serbisyo sa simbahan. Pagkatapos niya, ang lahat ng mga tao ay pumunta sa prusisyon sa ilog sa krus. Ang isang kahoy na krus ng simbahan at mga banner ay dinadala sa harap, ang koro ay umaawit ng "Ang Tinig ng Panginoon...", ang pari ay sumusunod sa koro, at ang mga tao ay sumusunod sa pari. Ang lahat ay pumunta sa ilog para sa Epiphany: matanda, bata at bata. Lahat ay may dalang bote o pitsel ng tubig.

Sa ilog, sa krus, ang buong prusisyon ay huminto at naging isang malaking makulay na bilog sa yelo. Pagkatapos ng maikling paglilingkod, ibinaon ng pari ang krus sa butas ng tatlong beses at nagbasa ng panalangin.

Kapag ang tubig ay binasbasan, ang mga tao ay pumunta sa butas ng yelo at kinokolekta ito sa kanilang mga sisidlan. Mula noong sinaunang panahon, itinuturing ng Simbahang Kristiyano na banal ang pinagpalang tubig ng Jordan. Ang tubig na ito ay may kapangyarihang linisin at pagalingin ang kaluluwa at katawan ng isang tao. Ang bahay ay sinabuyan din ng tubig ng Jordan upang maiwasan ang anumang kasawian. Ang ilang mga pari ay kumbinsido pa nga na walang mas mahusay na gamot kaysa sa banal na tubig.

Sa araw ng Epiphany, ang mga mananampalataya ay maaaring lumangoy sa isang butas ng yelo upang gumaling mula sa mga karamdaman. Ang tradisyon ng pagligo sa Epiphany ay umiiral sa lahat ng mga bansang Kristiyano. Matapos basbasan ng pari ang tubig sa butas ng yelo, ang mga gustong sumisid ng ulo ng tatlong beses, tumatawid sa kanilang sarili at nagdarasal. Ang esensya ng ritwal ay ang mga mananampalataya ay handa na sumunod kay Kristo sa pamamagitan ng pagtanggap ng bautismo at pananampalatayang Kristiyano. Ito ay ganap na boluntaryo, dahil walang sinuman ang kinakailangang lumangoy sa malamig na tubig.

Mga paniniwala at tradisyon

Pagkatapos ng pagtatalaga, lahat ng tao ay umuwi. Ang ama ay kumuha ng isang bungkos ng mga tuyong cornflower mula sa imahe ng Ina ng Diyos, ibabad ang mga ito sa banal na tubig at iwiwisik ang mga ito sa lahat ng bagay sa bahay; pagkatapos ay kumuha siya ng chalk at gumuhit ng mga krus sa mga imahe, pinto at cabinet. Pagkatapos nito, ang pamilya ay naupo sa mesa, ngunit bago kumain ay uminom sila ng banal na tubig, dahil pinaniniwalaan na ang tubig na pinagpala para sa Epiphany ay dapat kainin nang walang laman ang tiyan, dahil nasa ilalim ng kondisyong ito na mayroon itong pinakamalaking kapangyarihan.

Pagkatapos ng tanghalian, ang mga batang babae ay tumakbo sa ilog upang hugasan ang kanilang sarili sa "tubig ng Jordan" - "upang ang kanilang mga mukha ay kulay-rosas." Sa rehiyon ng Hutsul, dinadala ng mga lalaki ang kanilang mga batang babae sa butas ng yelo "para makapaghugas siya ng sarili at maging pula."

Sa mga lugar sa kahabaan ng Dnieper mayroong maraming mga paniniwala at pamahiin na nauugnay sa "Jordan". Kaya, nang ang prusisyon ay pumunta sa ilog, ang mga "maalam" na tao ay tumingin nang malapitan: kung ang mga maya ay lumipad sa harap ng mga banner - isang malas na taon para sa mga bata, rooks - para sa mga kabataan, at kung ang mga gansa ay lumipad, kung gayon ang matanda. ang mga tao ay magkakasakit nang husto sa taong ito, o mamamatay pa nga.

Ang mga abo pagkatapos ng mga pista opisyal ng Pasko ay hindi maiimbak - ni sa bahay o sa bakuran, dahil "magkakaroon ng apoy"; Sa gabi ng Epiphany, dapat itong dalhin sa ilog at ibuhos sa yelo.

Naniniwala ang ating mga ninuno na kapag ang isang pari ay naglulubog ng isang krus sa tubig, ang lahat ng mga demonyo at lahat ng masasamang espiritu ay tumatalon sa ilog at nananatili sa lupa hanggang sa ang isa sa mga babae ay pumunta sa ilog upang maglaba ng damit. Kapag ang maruming labahan ay nahulog sa tubig, ang lahat ng mga demonyo na nagyelo sa lupa ay sumisid sa tubig kasama nito. Samakatuwid, ang mga banal na matatandang lalaki ay hindi pinapayagan ang kanilang mga manugang na babae na maglaba ng kanilang mga damit sa loob ng isang buong linggo pagkatapos ng Epiphany - "upang mas maraming masasamang espiritu ang mamatay mula sa Epiphany frosts."

Pagkatapos ng Epiphany, nagsimula ang isang bagong panahon ng kasal, na tumagal hanggang Kuwaresma. Ito ay isang oras ng kasiyahan at libangan. Nagtipon ang mga kabataan para sa mga party sa gabi, bumisita ang mga pamilya sa isa't isa.

Ang binyag ay isang panahon ng pagsasabi ng kapalaran

Ang bisperas ng Epiphany ay itinuturing na isa sa mga pinaka-kanais-nais na sandali para sa pagsasabi ng kapalaran. Bago ka magsimulang manghula, kailangan mong maghanda: alisin ang mga damit na may mga buhol, magsuot ng isang bagay na simple at maluwang, hayaan ang iyong buhok pababa. Ang pagsasabi ng kapalaran ay palaging isinasaalang-alang, kung hindi kalapastanganan, pagkatapos ay isang paglabag sa itinatag na mga patakaran, dahil ang mga taong gumanap nito ay nagpasya na malaman kung ano ang isang tao, sa prinsipyo, ay hindi dapat malaman. Samakatuwid, sa takot sa parusa ng Diyos, sinubukan ng mga manghuhula na batang babae na alisin mula sa silid sa gabi ng Epiphany ang lahat ng mga paalala ng kanilang pananagutan para sa kasalanang ito sa harap ng mas mataas na kapangyarihan - tinanggal nila ang mga krus sa kanilang leeg, nagsabit ng mga icon, at sa dulo ng kapalaran- na nagsasabi na nagbasa sila ng mga panalangin at naghugas ng kanilang sarili ng banal na tubig.

Ang isa sa mga pinaka-karaniwang pagsasabi ng kapalaran ay sa isang boot. Paglabas ng bahay, hinagis ito ng dalaga sa kanyang harapan. Kung saan itinuro ang medyas, hintayin ang iyong mapapangasawa mula roon. Kung itinuro niya ang bahay, kailangan niyang gumugol ng isang taon bilang isang wench. Upang malaman ang pangalan ng iyong mapapangasawa, kailangan mong lumabas sa kalye at tanungin ang pangalan ng unang lalaking nakilala mo.

Maaari mong makita at malaman kung sino ang iyong mapapangasawa sa isang panaginip sa maraming paraan:

Paraan numero 1. Bago matulog, suklayin ang iyong buhok ng malinis na suklay, pagkatapos ay ilagay ito sa ilalim ng unan at sabihin: "Mummer, lumapit ka sa akin, suklayin mo ang aking buhok."

Paraan numero 2. Kumain ng maalat sa gabi at huwag uminom pagkatapos nito. At kapag natutulog ka, sabihin mo: “Bestromed-mummer, lumapit ka sa akin at bigyan mo ako ng tubig na maiinom.”

Sa tulong ng fortune telling, malalaman mo ang iyong kinabukasan ngayong taon. Upang gawin ito, kailangan mong kumuha ng anim na baso ng tubig at ilagay ang asin, asukal, isang piraso ng tinapay, isang barya, isang singsing at isang tugma sa kanila. Nang hindi tumitingin, kailangan mong pumili ng isang baso at matukoy ang hinaharap batay sa mga nilalaman nito. Kung ang asin ay bumagsak - sa luha, kalungkutan; asukal - matamis na buhay, good luck; tinapay - isang well-fed na buhay; barya - para sa pera; singsing - kasal o kasal; tugma - sa bata.

Upang malaman kung matutupad ang iyong nais, kailangan mong ikalat ang isang maliit na maliit na bagay sa mesa, halimbawa, mga mani, buto, atbp. Pagkatapos nito, gumawa ng isang kahilingan at bilangin ang bilang ng mga item. Kung ang kanilang bilang ay pantay, ang hiling ay magkakatotoo, ayon sa pagkakabanggit, kung ang bilang ng mga bagay ay kakaiba, ang hiling ay hindi matutupad.

Noong Enero 18 at 19, tradisyonal na ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Epiphany. Ang araw na ito ay may sariling kasaysayan, na itinayo noong sinaunang panahon, at ang mga canon ng simbahan ay malapit nang magkakaugnay sa mga popular na paniniwala sa loob ng mahabang panahon.

Ang holiday ng Baptism of Rus' ay karaniwang ipinagdiriwang tuwing Hulyo 28. Ang kaganapang ito, ayon sa makasaysayang pananaliksik, ay nagsimula noong 988. Gayunpaman, ang pag-ampon ng pananampalatayang Kristiyano sa Rus' ay hindi isang panandaliang aksyon, ngunit isang mahabang proseso na nangangailangan ng mga residente ng paganong estado na muling pag-isipan ang mga bagong anyo ng buhay at pakikipag-ugnayan.

Kasaysayan ng holiday. Binyag

Isinalin mula sa Griyego, ang salitang “bautismo” ay nangangahulugang paglulubog. Ito ay eksakto kung paano isinasagawa ang isang paglilinis ng paliguan para sa isang taong nagpasya na tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano. Ang tunay na kahulugan ng ritwal ng tubig ay espirituwal na paglilinis. Ayon sa tradisyong Kristiyano, noong Enero 19, si Jesu-Kristo ay nabautismuhan, at sa araw na ito ay ipinagdiriwang ang Epiphany, nang ang Makapangyarihan sa lahat ay nagpakita sa mundo sa tatlong anyo.

Sa Epiphany ng Panginoon (ang kasaysayan ng holiday ay nagsasabi sa kuwentong ito), ipinasa ng Diyos Anak ang Sakramento sa Ilog Jordan sa edad na 30, kung saan nagpakita sa kanya ang Banal na Espiritu sa anyo ng isang kalapati, at ang Diyos ang Ipinaalam ng Ama mula sa langit na si Jesucristo ay kanyang anak. Kaya ang pangalawang pangalan ng holiday - Epiphany.

Noong Enero 18, ayon sa tradisyon ng Orthodox, kaugalian na mag-ayuno hanggang sa pag-alis ng kandila, na sumusunod sa Liturhiya, na sinamahan ng pakikipag-isa sa tubig. Ang holiday ng Epiphany, o sa halip na bisperas nito, ay tinatawag ding Bisperas ng Pasko, na nauugnay sa kaugalian ng kumukulong katas ng trigo kasama ang pagdaragdag ng mga pasas at pulot.

Mga tradisyon ng pagdiriwang

Ang Epiphany ay isang holiday na ang mga tradisyon ay nauugnay sa pambihirang kakayahan ng tubig na gumaling, at maaari itong makuha mula sa pinakakaraniwang anyong tubig. Kahit na ang isa na ibinibigay sa mga apartment ng aming mga bahay ay pinagkalooban ng ari-arian na ito. Para sa pagpapagaling, kinakailangan na kumuha ng consecrated Epiphany na tubig sa isang walang laman na tiyan sa isang napakaliit na dami (isang kutsarita ay sapat na). Pagkatapos kunin ito, kailangan mong maghintay ng ilang sandali bago kumain.

Ang mga nakapagpapagaling na katangian ng Epiphany water

Ang Epiphany ay isang holiday ng Orthodox at, ayon sa pananampalatayang Kristiyano, ang banal na tubig ay ang pinaka-epektibong lunas para sa lahat ng mga sakit. Upang mapupuksa ang pisikal at espirituwal na mga karamdaman, kailangan mong inumin ito bawat oras, malalim na naniniwala sa kapangyarihan nito sa pagpapagaling. Ang mga kababaihan ay hindi pinapayagang humipo ng banal na tubig sa panahon ng regla, sa mga pambihirang kaso lamang, halimbawa, sa kaso ng isang malubhang sakit.

Sa mga tradisyon ng Orthodox, ang kasaysayan ng holiday ay kilala. Ang Bautismo ng Panginoon ay nagbibigay ng tubig ng mga mahimalang kapangyarihan. Ang isang patak nito ay maaaring magpabanal sa isang malaking mapagkukunan, at hindi ito lumala sa ilalim ng anumang mga kondisyon ng imbakan. Kinumpirma ng modernong pananaliksik na ang tubig ng Epiphany ay hindi nagbabago ng istraktura nito nang walang refrigerator.

Kung saan mag-imbak ng Epiphany water

Ang tubig na nakolekta sa araw ng Epiphany ay dapat na naka-imbak sa Red Corner malapit sa mga icon; ito ang pinakamagandang lugar para dito sa bahay. Dapat mong kunin ito mula sa Red Corner nang walang pagmumura; sa sandaling ito ay hindi ka maaaring makipag-away at payagan ang iyong sarili na hindi makadiyos na mga pag-iisip, dahil mawawala ang kabanalan ng magic drink. Ang pagwiwisik ng tubig sa isang bahay ay naglilinis hindi lamang sa tahanan, kundi pati na rin sa mga miyembro ng pamilya, na ginagawa silang mas malusog, mas moral at mas masaya.

Epiphany bathing

Ayon sa kaugalian, noong Enero 19, sa kapistahan ng Epiphany, ang tubig mula sa anumang mapagkukunan ay may mga mahimalang katangian at kakayahang magpagaling, kaya sa araw na ito lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso ay kinokolekta ito sa iba't ibang mga lalagyan at maingat na iniimbak ito, pagdaragdag ng maliliit na patak kung kinakailangan, para sa halimbawa, sa isang basong tubig. Tulad ng naaalala mo, kahit na ang isang maliit na bahagi ay maaaring magtalaga ng malalaking volume. Gayunpaman, ang Epiphany holiday ay pinakakilala sa mass bathing nito. Siyempre, hindi lahat ay maaaring magpasya na gawin ito. Gayunpaman, kamakailan, ang Epiphany bathing ay lalong naging popular.

Mga sumisid ay hawak sa isang butas ng yelo na ginupit sa hugis ng isang krus, na tinatawag na Jordan. Sa pamamagitan ng paglubog sa malamig na tubig noong Enero 19, ang Epiphany, isang Orthodox holiday, ang isang mananampalataya, ayon sa paniniwala, ay nag-aalis ng mga kasalanan at lahat ng mga karamdaman sa loob ng isang buong taon.

Kailan kaugalian na mangolekta ng tubig?

Ang mga tao ay nagsisimba para sa banal na tubig sa umaga ng ika-19 ng Enero. May senyales na kailangan mo muna itong kunin. Ginagawa nitong hindi katanggap-tanggap ang pag-uugali ng ilang mga parokyano para sa templo, dahil sa isang sagradong lugar ang isa ay hindi maaaring itulak, magmura, o mag-alala.

Ang pinagpalang tubig ay maaari ding kolektahin sa araw bago, Enero 18, Epiphany Eve. Ang mga serbisyo ng simbahan ay nagpapatuloy sa araw na ito. Tulad ng sinasabi ng mga pari, ang tubig ay pinagpapala sa parehong paraan sa parehong Enero 18 at 19, kaya ang oras ng koleksyon ay hindi nakakaapekto sa mga katangian ng pagpapagaling nito. Kung imposibleng pumunta sa simbahan, maaari mong gamitin ang ordinaryong supply ng tubig sa apartment. Mas mainam na mag-ipon ng tubig mula sa gripo sa gabi ng Enero 18-19 sa pagitan ng 00.10 at 01.30. Ang oras na ito ay itinuturing na pinaka-kanais-nais. Kailan at saan lumangoy sa Epiphany? Tungkol sa paliligo, itinala ng simbahan na hindi ito kanon ng Kristiyanismo, ngunit naging tradisyon na lamang. Maaari kang lumangoy sa Epiphany sa gabi ng Enero 18-19 at sa umaga ng ika-19. Sa bawat lungsod, ang mga espesyal na lugar ay nakaayos para sa holiday na ito; maaari mong malaman ang tungkol sa mga ito sa anumang simbahan.

Sa pagtanggap ng binyag sa tradisyon ng Orthodox

Sa Epiphany ng Panginoon (ang kasaysayan ng holiday ay nagsasabi tungkol dito), ang Diyos ay nagpakita sa mundo sa unang pagkakataon sa tatlong anyo (Epiphany). Ilang tao ang nag-iisip na ang pakikipag-isa sa Panginoon ay isang mahalagang kaganapan sa buhay ng bawat Kristiyanong Ortodokso. Sa araw ng binyag, ang isang tao ay inampon ng Diyos at naging bahagi ni Kristo.

Ang bautismo, gaya ng nabanggit sa itaas, ay dapat isalin bilang paglulubog o pagbuhos. Ang parehong mga kahulugan ay kahit papaano ay konektado sa tubig, na isang simbolo ng relihiyong Orthodox Christian. Ito ay may napakalaking mapanirang at malikhaing kapangyarihan. Ang tubig ay simbolo ng pagpapanibago, pagbabago at espirituwal na paglilinis. Ang mga unang Kristiyano ay sumailalim sa seremonya ng pagbibinyag sa mga ilog at lawa. Kasunod nito, tulad ngayon, ang pagkilos na ito ay nagsimulang isagawa sa mga font. Ang pagbibinyag ng Orthodox ay ipinag-uutos para sa pagpapalaya mula sa mga negatibong pwersa.

Matapos sumailalim sa seremonya ng pagbibinyag, ang isang tao ay tinanggap ng Simbahang Ortodokso at tumigil na maging isang alipin ni Satanas, na maaari na ngayong tuksuhin siya sa pamamagitan lamang ng tuso. Pagkatapos magkaroon ng pananampalataya, maaari mong bisitahin ang templo at manalangin, pati na rin gumamit ng iba pang mga Sakramento ng pananampalatayang Orthodox.

Ang pagtanggap ng Binyag ng isang may sapat na gulang ay isinasagawa nang may kamalayan, kaya ang pagkakaroon ng mga ninong at ninang ay hindi kinakailangan. Ang isang hinaharap na Kristiyano ay dapat maging pamilyar sa mga pangunahing kaalaman ng pananampalataya ng Orthodox at, kung ninanais, matuto ng mga panalangin.

Pagdating sa mga sanggol, kailangan nila ng mga ninong at ninang, na pagkatapos ay dapat pangalagaan ang pag-unlad ng relihiyon ng bata at, siyempre, ipagdasal siya. Dapat silang maging isang halimbawa ng moralidad para sa kanilang mga inaanak.

Bago magsagawa ng Sakramento, ang lahat na naroroon sa simbahan ay inirerekomenda na mag-ayuno at umiwas sa makamundong libangan. Ang mga sanggol mismo ay hindi nangangailangan ng paghahanda.

Ngayon ang bawat simbahan ay may pagpaparehistro para sa binyag, kung saan maaari mo ring malaman kung ano ang kailangan mong dalhin sa iyo. Kinakailangang maghanda ng pinagpalang krus at, kung ninanais, isang set ng binyag, na may kasamang kamiseta, cap, at lampin. Para sa mga lalaki, hindi kailangan ng cap.

Pagkatapos ng seremonya ay makakatanggap ka ng "Baptismal Certificate". Panatilihin ito, kung ang iyong anak ay nagpasya na pumasok sa isang relihiyosong paaralan, tiyak na kakailanganin ito.

Dapat sabihin na ang pagbibinyag ng isang bata ay isang holiday na binibigyan ng higit at higit na kahalagahan sa Russia bawat taon.

Mga katutubong kaugalian at tradisyon na nauugnay sa Epipanya

Ang holiday ng Epiphany, siyempre, ay hindi gaanong sikat kaysa sa Pasko, ngunit ito ay napakayaman sa iba't ibang mga ritwal. Narito ang ilan sa mga ito.

Sa araw na ito, kaugalian na maglabas ng mga kalapati sa kalangitan sa panahon ng pagsamba, na isang simbolo ng Espiritu ng Diyos na lumilitaw sa lupa sa pagkukunwari ng ibong ito. Ang ritwal na ito ay "naglalabas" din ng mga pista opisyal ng Pasko.

Laging pinagpapala ang tubig sa mga simbahan. Sa bisperas ng Epiphany, ang isang butas na hugis krus ay pinutol sa mga reservoir, at ang krus ay inilalagay malapit dito at kung minsan ay pinalamutian. Ang tubig ay binibinyagan sa apoy, kung saan ibinababa ng pari ang isang nasusunog na tatlong sanga na kandelero dito.

Upang hugasan ang iyong mga kasalanan sa panahon ng Epiphany bathing, kailangan mong ilubog ang iyong ulo ng tatlong beses.

Noong unang panahon, ang mga kabataan ay nagsasaya sa araw na ito sa pamamagitan ng pagsakay sa mga carousel at ice skating. Gayundin, ang mga lalaki at babae ay nag-carole - naglibot sila sa bahay na may mga kanta at pagbati, at binigyan sila ng mga may-ari ng mga treat.

Pagkatapos ng holiday na ito, natapos ang pag-aayuno. Ang mga kabataan ay muling nagsimulang magsama-sama para sa mga kasiyahan, kung saan maaari nilang piliin ang kanilang soulmate. Ang panahon mula sa katapusan ng Epiphany hanggang Kuwaresma ay ang panahon kung kailan maaaring magkaroon ng kasal ang isa.

Hindi kaugalian na magtrabaho at kumain ng marami sa Epiphany.

Mga palatandaan at paniniwala

Ang pagsang-ayon sa isang kasal sa araw na ito ay nangangahulugan ng isang masayang buhay para sa hinaharap na pamilya. Sa pangkalahatan, ang anumang mabuting gawa na sinimulan sa araw na ito ay pinagpapala.

Ang ibig sabihin ng snow on Epiphany ay isang masaganang ani.

Ang araw sa araw na ito ay nangangahulugan ng masamang ani.

Hugasan ang iyong mukha ng yelo at niyebe sa araw na ito - upang maging maganda, matamis at maganda sa buong taon.

Sa gabi ng Epiphany, ang mga panaginip ay makahulang.

Nang gabing iyon ang mga batang babae ay nagsama-sama at nagsabi ng kapalaran.

Epiphany fortune telling

Ang pinakasikat, siyempre, ay ang pagsasabi ng kapalaran para sa mapapangasawa. Napakaraming paraan upang malaman ang pangalan at makita ang iyong magiging asawa, ang ilan sa mga ito ay medyo nakakatakot: may mga salamin, kandila, "mga bilog ng espiritu" at alpabeto.

Halos lahat ng modernong batang babae ay nakakaalam tungkol sa pagsasabi ng mga kapalaran tungkol sa kanyang kasintahang lalaki gamit ang pamamaraan ni Tatyana Larina: upang malaman ang pangalan ng kanyang nobyo, kailangan mong lumabas sa kalye sa hatinggabi at tanungin ang unang lalaki na nakita mo kung ano ang kanyang pangalan.

Narito ang isang nakakatawang kapalaran na nagsasabi para sa katuparan ng hiling. Nagtatanong ka, na may magandang ideya sa kung ano ang iyong itinatanong (dapat talagang mahalaga sa iyo ang tanong, ngunit kung ginagawa mo ito para sa kasiyahan, kung gayon ang sagot ay hindi magiging totoo), at pagkatapos ay sumakay ka butil (cereal) mula sa bag. Susunod, ibuhos ang lahat sa isang plato at bilangin ito. Kung ang bilang ng mga butil ay pantay, ito ay magkakatotoo, kung ang bilang ay kakaiba, hindi ito magkakatotoo.

Ang Bautismo ng Panginoong Diyos at ng ating Tagapagligtas na si Jesu-Kristo ay isa sa pinakamahalagang pista ng mga Kristiyano. Sa araw na ito, naaalala ng mga Kristiyano sa buong mundo ang kaganapan ng ebanghelyo - ang pagbibinyag kay Hesukristo sa Ilog Jordan.

Ang Tagapagligtas ay bininyagan ng propetang si Juan Bautista, na tinatawag ding Bautista.

Ang pangalawang pangalan, Epiphany, ay ibinigay sa holiday bilang memorya ng himala na naganap sa panahon ng binyag. Ang Banal na Espiritu ay bumaba mula sa langit kay Kristo sa anyo ng isang kalapati at isang tinig mula sa langit na tinawag siyang Anak. Isinulat ito ng Evangelist na si Luke: Ang langit ay nabuksan, at ang Banal na Espiritu ay bumaba sa Kanya sa katawang-tao, tulad ng isang kalapati, at may isang tinig mula sa langit, na nagsasabi: Ikaw ang Aking Minamahal na Anak; Ang aking pabor ay nasa Iyo!(Mat. 3:14-17). Ito ay kung paano nahayag ang Banal na Trinidad sa mga nakikita at naa-access na mga imahe sa mga tao: ang tinig - Diyos Ama, kalapati - Diyos Espiritu Santo, Jesu-Kristo - Diyos Anak. At pinatotohanan na si Jesus ay hindi lamang Anak ng Tao, kundi Anak din ng Diyos. Nagpakita ang Diyos sa mga tao.

ikalabindalawang holiday. Ang ikalabindalawa ay mga pista opisyal na dogmatikong nauugnay sa mga kaganapan sa makalupang buhay ng Panginoong Hesukristo at Ina ng Diyos at nahahati sa Panginoon (nakatuon sa Panginoong Hesukristo) at sa Theotokos (nakatuon sa Ina ng Diyos. ). Ang Epiphany ay holiday ng Panginoon.

Kailan ipinagdiriwang ang Epiphany?

Ipinagdiriwang ng Russian Orthodox Church ang Epiphany noong Enero 19 ayon sa bagong istilo (Enero 6 ayon sa lumang istilo).
Ang Feast of the Epiphany ay may 4 na araw bago ang pagdiriwang at 8 araw ng post-celebration. Forefeast - isa o ilang araw bago ang isang pangunahing holiday, ang mga serbisyo kung saan ay kasama na ang mga panalangin na nakatuon sa paparating na ipinagdiriwang na kaganapan. Alinsunod dito, ang mga pagkatapos ng kapistahan ay ang parehong mga araw pagkatapos ng holiday.

Ang pagdiriwang ng holiday ay nagaganap sa Enero 27 ayon sa bagong istilo. Ang pagdiriwang ng holiday ay ang huling araw ng ilang mahahalagang pista opisyal ng Orthodox, na ipinagdiriwang ng isang espesyal na serbisyo, mas solemne kaysa sa mga ordinaryong araw ng post-pista.

Mga kaganapan ng Epiphany

Pagkatapos ng pag-aayuno at paggala sa disyerto, ang propetang si Juan Bautista ay dumating sa Ilog Jordan, kung saan ang mga Hudyo ay tradisyonal na nagsagawa ng mga paghuhugas ng relihiyon. Dito nagsimula siyang makipag-usap sa mga tao tungkol sa pagsisisi at pagbibinyag para sa kapatawaran ng mga kasalanan at upang mabinyagan ang mga tao sa tubig. Hindi ito ang Sakramento ng Pagbibinyag tulad ng alam natin ngayon, ngunit ito ang prototype nito.

Naniwala ang mga tao sa mga propesiya ni Juan Bautista, marami ang nabautismuhan sa Jordan. At pagkatapos, isang araw, si Jesu-Kristo mismo ay dumating sa pampang ng ilog. Sa oras na iyon Siya ay tatlumpung taong gulang. Hiniling ng Tagapagligtas kay Juan na bautismuhan Siya. Ang Propeta ay nagulat sa kaibuturan at sinabi: “Kailangan kong binyagan Mo, at pupunta ka ba sa akin?” Ngunit tiniyak iyon ni Kristo sa kanya “Nararapat para sa atin na tuparin ang lahat ng katuwiran.” Sa panahon ng binyag, nabuksan ang langit, at ang Banal na Espiritu ay bumaba sa Kanya sa anyong katawan, tulad ng isang kalapati, at may isang tinig mula sa langit, na nagsasabi: Ikaw ang Aking Minamahal na Anak; Ang aking pabor ay nasa Iyo!( Lucas 3:21-22 ).

Ang Bautismo ng Panginoon ay ang unang pagpapakita ni Kristo sa mga tao ng Israel. Ito ay pagkatapos ng Epiphany na ang mga unang disipulo ay sumunod sa Guro - ang mga apostol na sina Andres, Simon (Peter), Felipe, Natanael.

Sa dalawang Ebanghelyo - Mateo at Lucas - mababasa natin na pagkatapos ng Binyag ang Tagapagligtas ay umalis sa disyerto, kung saan siya nag-ayuno ng apatnapung araw upang maghanda para sa kanyang misyon sa mga tao. Siya ay tinukso ng diyablo at hindi kumain ng anuman sa mga araw na ito, at pagkatapos ng mga ito, sa wakas ay nagutom siya (Lucas 4:2). Ang diyablo ay lumapit kay Kristo ng tatlong beses at tinukso Siya, ngunit ang Tagapagligtas ay nanatiling malakas at tinanggihan ang masama (gaya ng tawag sa diyablo).

Ano ang maaari mong kainin sa Epiphany?

Walang pag-aayuno sa kapistahan ng Epipanya. Ngunit sa Epiphany Eve, iyon ay, sa bisperas ng holiday, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nagsasagawa ng mahigpit na pag-aayuno. Ang tradisyonal na ulam sa araw na ito ay sochivo, na inihanda mula sa mga cereal (halimbawa, trigo o bigas), pulot at pasas.

Epiphany of the Lord - ang kasaysayan ng holiday

Ang Epiphany ng Panginoon ay nagsimulang ipagdiwang kahit na ang mga apostol ay nabubuhay pa - makikita natin ang pagbanggit sa araw na ito sa Apostolic Decrees and Rules. Ngunit noong una, ang Epiphany at Christmas ay iisang holiday, at tinawag itong Epiphany.

Simula sa pagtatapos ng ika-4 na siglo (sa iba't ibang lugar sa iba't ibang paraan), ang Epiphany of the Lord ay naging isang hiwalay na holiday. Ngunit kahit ngayon ay maaari nating obserbahan ang mga dayandang ng pagkakaisa ng Pasko at Epipanya - sa pagsamba. Halimbawa, ang parehong mga pista opisyal ay may Bisperas - Bisperas ng Pasko, na may mahigpit na pag-aayuno at mga espesyal na tradisyon.

Sa mga unang siglo ng Kristiyanismo, ang mga nagbalik-loob ay bininyagan sa Epiphany (tinatawag silang mga catechumen), kaya ang araw na ito ay madalas na tinatawag na "araw ng Enlightenment", "pista ng mga Liwanag", o "banal na mga Liwanag" - bilang isang tanda na ang Sakramento. nililinis ng Binyag ang isang tao mula sa kasalanan at nililiwanagan ng Liwanag ni Cristo. Kahit noon pa ay mayroong tradisyon na pagpalain ang tubig sa mga reservoir sa araw na ito.

Iconography ng Bautismo ng Panginoon

Sa mga sinaunang Kristiyanong larawan ng mga kaganapan ng Pagbibinyag ng Panginoon, ang Tagapagligtas ay nagpakita sa ating harapan na bata pa at walang balbas; nang maglaon ay nagsimula siyang ilarawan bilang isang may sapat na gulang na lalaki.

Mula noong ika-6-7 siglo, ang mga imahe ng mga anghel ay lumitaw sa mga icon ng Pagbibinyag - kadalasan mayroong tatlo sa kanila at nakatayo sila sa tapat ng bangko ng Jordan mula sa propetang si Juan Bautista. Sa memorya ng himala ng Epiphany, ang isang isla ng kalangitan ay inilalarawan sa itaas ni Kristo na nakatayo sa tubig, mula sa kung saan ang isang kalapati sa mga sinag ng liwanag ay bumaba sa Baptized One - isang simbolo ng Banal na Espiritu.

Ang mga pangunahing pigura sa lahat ng mga icon ng holiday ay sina Kristo at Juan Bautista, na inilagay ang kanyang kanang kamay (kanang kamay) sa ulo ng Tagapagligtas. Ang kanang kamay ni Kristo ay itinaas bilang pagpapala.

Mga tampok ng serbisyo ng Epiphany

Mga pari sa bakasyon Epiphany nakasuot ng puting damit. Ang pangunahing tampok ng serbisyo ng Epiphany ay ang pagpapala ng tubig. Dalawang beses binasbasan ang tubig. Noong nakaraang araw, Enero 18, Epiphany Eve - ang Rite of the Great Blessing of Water, na tinatawag ding Great Agiasma. At sa pangalawang pagkakataon - sa araw ng Epiphany, Enero 19, sa Banal na Liturhiya.

Ang unang tradisyon na malamang ay nagmula sa sinaunang kaugaliang Kristiyano ng pagbibinyag sa mga katekumen pagkatapos ng serbisyo sa umaga ng Epipanya. At ang pangalawa ay konektado sa kaugalian ng mga Kristiyanong Palestinian na magmartsa sa araw ng Epiphany hanggang sa Jordan patungo sa tradisyonal na lugar ng pagbibinyag kay Hesukristo.

Mga Panalangin ng Epipanya

Troparion ng Bautismo ng Panginoon

boses 1st

Sa Jordan ako ay nabautismuhan sa Iyo, Panginoon, ang pagsamba sa Trinitarian ay nagpakita: sapagkat ang tinig ng mga Magulang ay nagpatotoo sa Iyo, na pinangalanan ang Iyong minamahal na Anak, at ang Espiritu sa anyo ng isang kalapati, ang pagpapatibay na nalalaman sa Iyong mga salita. Magpakita ka, O Kristong Diyos, at liwanagan ang mundo, luwalhati sa Iyo.

Nang Ikaw, Panginoon, ay nabautismuhan sa Jordan, ang pagsamba sa Kabanal-banalang Trinidad ay lumitaw, sapagkat ang tinig ng Ama ay nagpatotoo tungkol sa Iyo, na tinatawag kang minamahal na Anak, at ang Espiritu, na lumilitaw sa anyo ng isang kalapati, ay nagpapatunay sa katotohanan ng salitang ito. Kristong Diyos, na nagpakita at nagbigay liwanag sa mundo, luwalhati sa Iyo!

Kontakion ng Bautismo ng Panginoon

boses ika-4

Nagpakita ka sa araw na ito sa sansinukob, at ang Iyong liwanag, O Panginoon, ay nagpakita sa amin, sa isipan ng mga umaawit sa Iyo: dumating ka at nagpakita, ang Liwanag na hindi malapitan.

Ngayon ay nagpakita ka na sa buong mundo; at ang Iyong liwanag, Panginoon, ay nakatatak sa amin, sinasadyang umawit sa Iyo: "Ikaw ay naparito at nagpakita, Di-malapit na Liwanag!"

Ang Kadakilaan ng Bautismo ng Panginoon

Dinadakila Ka namin, Kristong Nagbibigay-Buhay, alang-alang sa amin na nabautismuhan ngayon sa laman ni Juan sa tubig ng Jordan.

Niluluwalhati ka namin, Kristo, ang Tagapagbigay ng buhay, sapagkat ikaw ay nabautismuhan sa laman ni Juan sa tubig ng Jordan para sa amin.

Epiphany Cathedral sa Elohovo

Matatagpuan ang Epiphany Cathedral sa Moscow, sa Spartakovskaya Street, 15, hindi kalayuan sa Baumanskaya metro station. Sa mga siglo XIV-XVII ang nayon ng Eloh ay matatagpuan dito.

Sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, ang sikat na santo ng Moscow, si St. Basil the Blessed, ay isinilang sa parokya ng lokal na Simbahan ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos.

Noong panahong iyon, ang Epiphany Cathedral ay isang ordinaryong simbahan sa kanayunan. Noong 1712-1731 ito ay itinayong muli sa bato, ang mga brick ay personal na naibigay ni Emperor Peter I. Ang bagong gusali ay inilaan noong 1731.

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang pamilyang Pushkin ay naging mga parokyano ng Epiphany Church. Nabatid na ang mahusay na makata ay ipinanganak sa pamayanan ng Aleman at nabautismuhan sa lumang Epiphany Cathedral noong 1799. Ang mga kahalili ay ang lola, Olga Sergeevna, nee Chicherina, at Count Vorontsov, ang apo ng ministrong si Artemy Volynsky, na naging martir sa ilalim ng Biron.

Ang lumang Peter's Cathedral ay nakatayo hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Noong 1830s, ang sikat na arkitekto ng Moscow na si Evgraf Tyurin ay nakatanggap ng isang order para sa muling pagtatayo nito. Ang inayos na katedral ay inilaan noong 1853.

Sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang templo ay hindi sarado. Sa Pista ng Pagtatanghal noong 1925, ang solemne na Liturhiya ay inihain doon ng Kanyang Kabanalan Patriarch Tikhon. Noong 1935, nagpasya ang konseho ng distrito ng Baumansky na magbukas ng isang malaking sinehan sa Epiphany Cathedral, ngunit ang desisyon ay nabaligtad sa lalong madaling panahon.

At ilan pang mga katotohanan mula sa kasaysayan ng templo. Sa Epiphany Cathedral ay nakalagay ang mga relics ng St. Alexy, Metropolitan ng Moscow, at inilibing ang Kanyang Holiness Patriarch Sergius ng Moscow at All Rus' at His Holiness Patriarch Alexy II ng Moscow at All Rus'. Noong 1992, ang Epiphany Cathedral ay naging isang katedral.

Mga dambana ng katedral: ang mahimalang Kazan Icon ng Ina ng Diyos, ang mga labi ng St. Alexy, Metropolitan ng Moscow, ang icon ng Ina ng Diyos na "Joy of All Who Sorrow," mga particle ng relics ni St. John Chrysostom , Apostol Andrew ang Unang Tinawag at San Pedro ng Moscow.

Mga katutubong tradisyon ng Epipanya

Ang bawat holiday ng simbahan ay makikita sa mga katutubong tradisyon. At kung mas mayaman at mas sinaunang kasaysayan ng isang tao, mas masalimuot at kawili-wili ang pagkakaugnay ng katutubong at simbahan. Maraming mga kaugalian ang malayo sa tunay na Kristiyanismo at malapit sa paganismo, ngunit gayunpaman ay kawili-wili ang mga ito mula sa makasaysayang pananaw - upang mas makilala ang mga tao, upang mapaghiwalay ang diwa ng ito o ang holiday ni Kristo. mula sa makulay na batis ng katutubong imahinasyon.

Sa Rus', ang Epiphany ay ang pagtatapos ng Christmastide, ang mga batang babae ay tumigil sa pagsasabi ng kapalaran - isang purong paganong aktibidad. Ang mga ordinaryong tao ay naghahanda para sa holiday, na, pinaniniwalaan, ay maglilinis sa kanila ng mga kasalanan, kabilang ang mga kasalanan ng Pasko ng kapalaran-telling.

Sa Epiphany, isang malaking pagpapala ng tubig ang ginawa. At dalawang beses. Ang una ay sa Epiphany Christmas Eve. Ang tubig ay binasbasan sa font, na nakatayo sa gitna ng templo. Sa pangalawang pagkakataon ang tubig ay pinagpala sa mismong kapistahan ng Epipanya - sa alinmang lokal na anyong tubig: ilog, lawa, balon. Ang isang "Jordan" ay pinutol sa yelo - isang butas ng yelo sa anyo ng isang krus o isang bilog. Sa malapit ay naglagay sila ng isang lectern at isang kahoy na krus na may isang ice dove - isang simbolo ng Banal na Espiritu.

Sa araw ng Epiphany, pagkatapos ng liturhiya, lumakad ang mga tao sa butas ng yelo sa isang prusisyon ng krus. Ang pari ay nagsilbi ng isang panalangin at ibinaba ang krus sa butas ng tatlong beses, humihingi ng pagpapala ng Diyos sa tubig. Pagkatapos nito, ang lahat ng mga taganayon ay nangolekta ng banal na tubig mula sa butas ng yelo at masayang ibinuhos ito sa isa't isa. Ang ilang mga daredevil ay naligo pa sa tubig ng yelo upang, ayon sa popular na paniniwala, upang linisin ang kanilang sarili sa mga kasalanan. Dapat pansinin na ang paniniwalang ito ay walang kinalaman sa mga turo ng Simbahan. Ang paglangoy sa isang butas ng yelo (Jordan) ay hindi isang sakramento o seremonya ng simbahan; ito ay isang katutubong tradisyon ng pagdiriwang ng Epiphany

Hindi lamang mga rural reservoir ang nabiyayaan, kundi pati na rin ang mga ilog sa malalaking lungsod. Halimbawa, narito ang isang kuwento tungkol sa kung paano pinagpala ang tubig sa Moscow sa Neglinnaya River noong Enero 6, 1699. Si Emperor Peter I mismo ay nakibahagi sa seremonya. At inilarawan ng Swedish envoy sa Moscow, Gustav Korb, ang kaganapan:

“Ang Pista ng Tatlong Hari (Magi), o sa halip, ang Epiphany ng Panginoon, ay minarkahan ng pagpapala ng Ilog Neglinnaya. Ang prusisyon ay lumipat sa ilog sa sumusunod na pagkakasunud-sunod. Ang prusisyon ay binuksan ng rehimyento ni Heneral de Gordon... Ang regiment ni Gordon ay pinalitan ng isa pa, na tinatawag na Preobrazhensky, na nakakuha ng atensyon ng mga bagong berdeng damit. Ang lugar ng kapitan ay inookupahan ng hari, na ang taas ng tangkad ay nagbigay inspirasyon sa paggalang sa kanyang Kamahalan. ...Isang bakod (theatrum, Jordan) ang itinayo sa solidong yelo ng ilog. Limang daang eklesiastico, subdeacon, diakono, pari, abbates, obispo at arsobispo, na nakasuot ng mga kasuotang angkop sa kanilang ranggo at katungkulan at saganang pinalamutian ng ginto, pilak, perlas at mahahalagang bato, ang nagbigay sa seremonya ng relihiyon ng isang mas marilag na anyo. Sa harap ng napakagandang ginintuang krus, labindalawang klerigo ang may dalang parol kung saan tatlong kandila ang nasusunog. Ang isang hindi kapani-paniwalang bilang ng mga tao ay nagsisiksikan mula sa lahat ng panig, ang mga lansangan ay puno, ang mga bubong ay inookupahan ng mga tao; ang mga manonood ay nakatayo rin sa mga pader ng lungsod, na magkadikit. Sa sandaling mapuno ng mga pari ang malawak na espasyo ng bakod, nagsimula ang sagradong seremonya, maraming kandila ang nagsindi, at una sa lahat ay sumunod ang panalangin sa biyaya ng Diyos. Matapos ang nararapat na paghingi ng awa ng Diyos, ang Metropolitan ay nagsimulang maglakad sa buong bakod na may censing, sa gitna kung saan ang yelo ay nabasag gamit ang isang ice pick sa anyo ng isang balon, upang ang tubig ay natuklasan. Matapos siyang sumbatan ng tatlong beses, itinalaga siya ng Metropolitan sa pamamagitan ng paglulubog ng nagniningas na kandila ng tatlong beses at ang karaniwang pagpapala. ...Pagkatapos, ang patriyarka, o kapag wala siya, ang metropolitan, na umaalis sa bakod, ay karaniwang nagwiwisik sa Kanyang Royal Majesty at sa lahat ng mga sundalo. Upang tuluyang makumpleto ang pagdiriwang ng maligaya, isang salvo ang pinaputok mula sa mga baril ng lahat ng mga regimen. ...Bago magsimula ang seremonyang ito, isang sisidlan na natatakpan ng pulang tela ang dinala sakay ng anim na puting maharlikang kabayo. Sa sisidlang ito ang pinagpalang tubig ay dadalhin sa palasyo ng Kanyang Maharlikang Kamahalan. Sa parehong paraan, ang klero ay nagdala ng isang tiyak na sisidlan para sa patriyarka at marami pang iba para sa mga boyars at mga maharlika sa Moscow.”

Tubig ng Banal na Epipanya

Ang tubig ay binasbasan ng dalawang beses sa Epiphany. Ang araw bago, Enero 18, sa Epiphany Eve, nagkaroon ng Rite of the Great Blessing of Water, na tinatawag ding “Great Hagiasma.” At sa pangalawang pagkakataon - sa araw ng Epiphany, Enero 19, sa Banal na Liturhiya. Ang unang tradisyon na malamang ay nagmula sa sinaunang kaugaliang Kristiyano ng pagbibinyag sa mga katekumen pagkatapos ng serbisyo sa umaga ng Epipanya. At ang pangalawa ay konektado sa kaugalian ng mga Kristiyano ng Jerusalem Church na magmartsa sa araw ng Epiphany hanggang sa Jordan patungo sa tradisyunal na lugar ng pagbibinyag kay Hesukristo.

Ayon sa tradisyon, ang tubig ng Epiphany ay nakaimbak ng isang taon - hanggang sa susunod na holiday ng Epiphany. Ininom nila ito nang walang laman ang tiyan, nang may paggalang at may panalangin.

Kailan mangolekta ng Epiphany water?

Ang tubig ay binasbasan ng dalawang beses sa Epiphany. Ang araw bago, Enero 18, sa Epiphany Eve, nagkaroon ng Rite of the Great Blessing of Water, na tinatawag ding “Great Hagiasma.” At sa pangalawang pagkakataon - sa araw ng Epiphany, Enero 19, sa Banal na Liturhiya. Kailan pagpalain ang tubig ay ganap na hindi mahalaga.

Banal ba ang lahat ng tubig para sa Epiphany?

Ang Archpriest na si Igor Fomin, rektor ng Alexander Nevsky Church sa MGIMO, ay sumagot:

Naaalala ko noong bata pa ako, umalis kami sa simbahan patungo sa Epiphany at nagdala sa amin ng isang tatlong-litrong lata ng tubig ng Epiphany, at pagkatapos, sa bahay, diluted namin ito ng tubig mula sa gripo. At buong taon tinanggap nila ang tubig bilang isang dakilang dambana - nang may paggalang.

Sa gabi ng Epiphany ng Panginoon, sa katunayan, tulad ng sinasabi ng Tradisyon, ang lahat ng kalikasan sa tubig ay pinabanal. At ito ay naging katulad ng tubig ng Jordan, kung saan binautismuhan ang Panginoon. Magkakaroon ng mahika kung ang tubig ay magiging banal lamang kung saan ito itinatalaga ng pari. Ang Banal na Espiritu ay humihinga saan man nito naisin. At mayroong isang opinyon na sa anumang sandali ng Epiphany, ang banal na tubig ay nasa lahat ng dako. At ang pagpapala ng tubig ay isang nakikita, solemneng seremonya ng simbahan na nagsasabi sa atin tungkol sa presensya ng Diyos dito sa lupa.

Epiphany frosts

Ang oras ng holiday ng Epiphany sa Rus' ay kadalasang kasabay ng matinding frosts, kaya nagsimula silang tawaging "Epiphany". Sinabi ng mga tao: "Ang hamog na nagyelo ay kumaluskos, hindi kumaluskos, ngunit ang Vodokreshchi ay lumipas na."

Lumalangoy sa isang butas ng yelo (Jordan) para sa Epiphany

Sa Rus', ang mga ordinaryong tao ay tinatawag na Epiphany na "Vodokreshchi" o "Jordan". Ang Jordan ay isang butas ng yelo sa hugis ng isang krus o isang bilog, pinutol sa anumang anyong tubig at inilaan sa araw ng Epiphany. Pagkatapos ng pagtatalaga, ang mga magigiting na lalaki at lalaki ay bumulusok at lumangoy pa sa nagyeyelong tubig; Ito ay pinaniniwalaan na sa ganitong paraan mahugasan ng isang tao ang kanyang mga kasalanan. Ngunit ito ay isang popular na pamahiin lamang. Itinuturo sa atin ng Simbahan na ang mga kasalanan ay nahuhugasan lamang sa pamamagitan ng pagsisisi sa pamamagitan ng sakramento ng Kumpisal. At ang paglangoy ay isang tradisyon lamang. At dito, una, mahalagang maunawaan na ang tradisyong ito ay ganap na opsyonal. Pangalawa, dapat tandaan ng isa ang magalang na saloobin sa dambana - Epiphany water. Iyon ay, kung gayon pa man ay nagpasya tayong lumangoy, dapat nating gawin ito nang matalino (isinasaalang-alang ang ating estado ng kalusugan) at may paggalang - na may panalangin. At, siyempre, hindi pinapalitan ang paglangoy bilang kapalit ng pagdalo sa isang maligaya na serbisyo sa simbahan.

Epiphany Bisperas ng Pasko

Ang Pista ng Epipanya ay pinangungunahan ng Epiphany Eve, o ang Walang-hanggang Epipanya. Sa bisperas ng holiday, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nagsasagawa ng mahigpit na pag-aayuno. Ang tradisyonal na ulam sa araw na ito ay sochivo, na inihanda mula sa mga cereal (halimbawa, trigo o bigas), pulot at pasas.

Sochivo

Upang maghanda ng sochiva kakailanganin mo:

Trigo (butil) - 200 g
- peeled nuts - 30 g
- buto ng poppy - 150 g
- mga pasas - 50 g
- prutas o berry (mansanas, blackberry, raspberry, atbp.) o jam - sa panlasa
- vanilla sugar - sa panlasa
- pulot at asukal - sa panlasa
- cream - 1/2 tasa.

Hugasan nang mabuti ang trigo, lagyan ng mainit na tubig, takpan ang butil, at lutuin sa isang kasirola sa mahinang apoy hanggang malambot (o sa isang palayok na luad, sa oven), pana-panahong pagdaragdag ng mainit na tubig. Banlawan ang mga buto ng poppy, singaw ng mainit na tubig sa loob ng 2-3 oras, alisan ng tubig, gilingin ang mga buto ng poppy, magdagdag ng asukal, pulot, vanilla sugar o anumang jam, tinadtad na mani, pasas, prutas o berry sa panlasa, magdagdag ng 1/2 tasa ng cream o gatas o pinakuluang tubig, at pagsamahin ang lahat ng ito sa pinakuluang trigo, ilagay sa isang ceramic bowl at ihain nang pinalamig.

Tula tungkol sa Binyag

Anong mga uri ng nagbibigay-buhay at anong uri ng kakila-kilabot na tubig ang mayroon... Sa simula ng Aklat ng Genesis, mababasa natin ang tungkol sa kung paano ang hininga ng Diyos ay lumipad sa ibabaw ng tubig at kung paano bumangon ang lahat ng may buhay mula sa mga tubig na ito. Sa buong buhay ng buong sangkatauhan - ngunit napakalinaw sa Lumang Tipan - nakikita natin ang tubig bilang isang paraan ng pamumuhay: pinapanatili nila ang buhay ng mga uhaw sa disyerto, binubuhay nila ang bukid at kagubatan, sila ay isang tanda ng buhay at awa ng Diyos, at sa mga sagradong aklat ng Luma at Bagong Tipan ng tubig ay kumakatawan sa isang imahe ng paglilinis, paghuhugas, pagpapanibago.

Ngunit anong kakila-kilabot na tubig ang mayroon: ang tubig ng Baha, kung saan ang bawat isa na hindi na makalaban sa paghatol ng Diyos ay namatay; at ang mga tubig na nakikita natin sa buong buhay natin, kakila-kilabot, mapanira, madilim na tubig baha...

At kaya dumating si Kristo sa tubig ng Jordan; sa mga tubig na ito hindi na ng isang walang kasalanan na lupain, kundi ng ating lupain, na nadungisan hanggang sa kalaliman ng kasalanan ng tao at pagkakanulo. Ang mga taong nagsisi ayon sa pangangaral ni Juan Bautista ay pumunta sa tubig na ito upang hugasan ang kanilang sarili; kung gaano kabigat ang tubig na ito sa kasalanan ng mga taong naghugas ng kanilang sarili kasama nila! Kung makikita lang natin kung paano unti-unting bumibigat ang tubig na naghuhugas sa mga ito at naging kakila-kilabot sa kasalanang ito! At si Kristo ay dumating upang bumulusok sa mga tubig na ito sa simula ng Kanyang gawain ng pangangaral at unti-unting pag-akyat sa Krus, upang bumulusok sa mga tubig na ito na nagdadala ng buong pasanin ng kasalanan ng tao - Siya, ang walang kasalanan.

Ang sandaling ito ng Pagbibinyag sa Panginoon ay isa sa mga pinakakakila-kilabot at trahedya na mga sandali ng Kanyang buhay. Ang Pasko ay ang sandali kung kailan ang Diyos, dahil sa Kanyang pag-ibig sa tao, ay nais na iligtas tayo mula sa walang hanggang pagkawasak, isuot ang laman ng tao, kapag ang laman ng tao ay napuno ng Banal, kapag ito ay nabago, ay nagiging walang hanggan, dalisay, nagliliwanag, ang laman na iyon. na sa pamamagitan ng Krus, Muling Pagkabuhay, ang Pag-akyat sa Langit ay uupo sa kanan ng Diyos at Ama. Ngunit sa araw ng Pagbibinyag sa Panginoon, ang landas na ito ng paghahanda ay nagtatapos: ngayon, ang Panginoon, ay hinog na sa Kanyang sangkatauhan, na naabot ang buong sukat ng Kanyang kapanahunan, ang Taong si Hesukristo, na pinagsama ng perpektong pag-ibig at perpektong pagsunod sa kalooban ng Ama, ay sumasama sa kanyang malayang kalooban, malayang tuparin kung ano ang itinalaga ng Eternal Council. Ngayon, dinadala ng Tao na si Jesu-Kristo ang laman na ito bilang isang sakripisyo at bilang isang regalo hindi lamang sa Diyos, kundi sa buong sangkatauhan, ay dinadala sa Kanyang mga balikat ang lahat ng kakila-kilabot ng kasalanan ng tao, pagkahulog ng tao, at lumulubog sa mga tubig na ito, na ngayon ay ang tubig. ng kamatayan, ang larawan ng pagkawasak, dinadala nila sa kanilang sarili ang lahat ng kasamaan, lahat ng lason at lahat ng makasalanang kamatayan.

Ang Pagbibinyag ng Panginoon, sa karagdagang pag-unlad ng mga kaganapan, pinaka malapit na kahawig ng kakila-kilabot sa Halamanan ng Gethsemane, ang pagtitiwalag sa kamatayan sa krus at ang pagbaba sa impiyerno. Dito rin, si Kristo ay lubos na kaisa sa kapalaran ng tao na ang lahat ng kakila-kilabot nito ay nahuhulog sa Kanya, at ang pagbaba sa impiyerno ay ang huling sukatan ng Kanyang pagkakaisa sa atin, ang pagkawala ng lahat - at tagumpay laban sa kasamaan.

Iyon ang dahilan kung bakit ang maringal na holiday na ito ay lubhang kalunos-lunos, at iyon ang dahilan kung bakit ang tubig ng Jordan, na nagdadala ng lahat ng bigat at lahat ng kakila-kilabot ng kasalanan, sa pamamagitan ng paghipo sa katawan ni Kristo, ang walang kasalanan, lahat-lahat, walang kamatayang katawan, tumagos at nagniningning kasama ng pagka-Diyos, ang katawan ng Diyos-tao, ay dinadalisay hanggang sa kalaliman at muling naging pangunahin, sinaunang tubig ng buhay, na may kakayahang maglinis at maghugas ng kasalanan, mag-renew ng isang tao, ibalik siya sa kawalang-kasiraan, makipag-ugnayan sa kanya sa Krus, ginagawa siyang hindi na anak ng laman, kundi ng buhay na walang hanggan, ang Kaharian ng Diyos.

Napaka-excite ng holiday na ito! Kaya naman, kapag itinatalaga natin ang tubig sa araw na ito, tinitingnan natin ang mga ito nang may labis na pagkamangha at pagkamangha: ang mga tubig na ito, sa pagbaba ng Banal na Espiritu, ay nagiging tubig ng Jordan, hindi lamang ang unang tubig ng buhay, ngunit tubig na may kakayahang magbigay ng buhay hindi lamang pansamantala, kundi maging walang hanggan; iyan ang dahilan kung bakit tayo ay nakikisalo sa mga tubig na ito nang mapitagan, mapitagan; Iyan ang dahilan kung bakit tinawag sila ng Simbahan na isang dakilang dambana at nananawagan sa atin na dalhin sila sa ating mga tahanan kung sakaling magkaroon ng karamdaman, sa kaso ng espirituwal na kalungkutan, sa kaso ng kasalanan, para sa paglilinis at pagpapanibago, para sa pagpapakilala sa bago ng dalisay na buhay. Tikman natin ang mga tubig na ito, hawakan natin nang may paggalang. Sa pamamagitan ng mga tubig na ito, nagsimula ang pagpapanibago ng kalikasan, ang pagpapabanal ng paglikha, at ang pagbabago ng mundo. Tulad ng sa mga Banal na Regalo, at dito makikita natin ang simula ng susunod na siglo, ang tagumpay ng Diyos at ang simula ng buhay na walang hanggan, walang hanggang kaluwalhatian - hindi lamang ng tao, kundi ng lahat ng kalikasan, kapag ang Diyos ay naging lahat sa lahat.

Luwalhati sa Diyos para sa Kanyang walang katapusang awa, para sa Kanyang Banal na pagpapakababa, para sa gawa ng Anak ng Diyos, na naging Anak ng tao! Luwalhati sa Diyos na binago Niya kapwa ang tao at ang ating mga kapalaran, at ang mundong ating ginagalawan, at na maaari pa tayong mabuhay nang may pag-asa ng tagumpay na at ang pagsasaya na hinihintay natin ang dakila, kamangha-mangha, kakila-kilabot na araw ng ang Panginoon, kapag ang buong mundo ay magniningning sa biyaya ng natanggap, at hindi lamang ibinigay, Banal na Espiritu! Amen.

Metropolitan Anthony ng Sourozh. Sermon sa Epiphany

Sa sobrang paggalang kay Kristo at pasasalamat sa ating mga kamag-anak na umaakay sa atin sa pananampalataya, naaalala natin ang ating Pagbibinyag: napakagandang isipin na mula nang ang ating mga magulang o mga taong malapit sa atin ay nakatuklas ng pananampalataya kay Kristo, na nagtitiwala sa atin sa harap ng Simbahan. at sa harap ng Diyos, tayo, Sa Sakramento ng Binyag, tayo ay naging kay Kristo, tayo ay tinawag sa Kanyang pangalan. Taglay natin ang pangalang ito nang may parehong pagpipitagan at pagkamangha gaya ng taglay ng isang batang nobya ang pangalan ng lalaking minahal niya habang buhay at kamatayan at nagbigay sa kanya ng kanyang pangalan; Talagang pinahahalagahan natin ang pangalan ng tao na ito! Gaano kamahal ito sa atin, gaano ito kasagrado sa atin, kung gaano kakila-kilabot para sa atin ang kumilos, na isuko ito para sa kalapastanganan sa mga may masamang hangarin... At ito ay kung paano tayo nakikiisa kay Kristo, si Kristo na Tagapagligtas, binibigyan tayo ng ating Diyos, na naging Tao, upang taglayin ang Kanyang pangalan. At kung paanong sa lupa ay hinuhusgahan nila ang buong lahi na nagtataglay ng parehong pangalan sa pamamagitan ng ating mga aksyon, gayundin naman dito nila hinahatulan si Kristo sa pamamagitan ng ating mga aksyon, sa pamamagitan ng ating buhay.

Anong laking responsibilidad ito! Si Apostol Pablo halos dalawang libong taon na ang nakalilipas ay nagbabala sa kabataang Kristiyanong Simbahan na para sa kapakanan ng mga taong namumuhay nang hindi karapat-dapat sa kanilang pagtawag, ang pangalan ni Kristo ay nilalapastangan. Hindi ba ganyan na ngayon? Hindi ba't milyon-milyong tao sa buong mundo ngayon ang gustong mahanap ang kahulugan ng buhay, kagalakan, lalim sa Diyos, lumalayo sa Kanya, nakatingin sa atin, nakikita na tayo, sayang, ay hindi isang buhay na imahe ng buhay ng ebanghelyo - hindi sa personal o bilang isang lipunan??

At sa araw ng Pagbibinyag sa Panginoon, nais kong sabihin sa harap ng Diyos para sa aking sarili at tawagan ang lahat na sabihin sa mga nabigyan ng pagkakataong mabinyagan sa pangalan ni Kristo: alalahanin mo na ngayon ay naging mga maytaglay nitong banal at banal na pangalan, na ang Diyos, ang iyong Tagapagligtas, ang Tagapagligtas ng lahat ay hahatulan mo paano kung ang iyong buhay ay aking buhay! - magiging karapat-dapat sa kaloob na ito ng Diyos, kung gayon libu-libo sa paligid ang maliligtas, at kung siya ay hindi karapat-dapat, sila ay mapahamak: walang pananampalataya, walang pag-asa, walang kagalakan at walang kahulugan. Si Kristo ay dumating sa Jordan na walang kasalanan, bumulusok sa kakila-kilabot na tubig ng Jordan na ito, na tila naging mabigat, hinuhugasan ang kasalanan ng tao, sa makasagisag na paraan ay naging parang patay na tubig - Siya ay bumulusok sa kanila at naging pamilyar sa ating mortalidad at lahat ng mga kahihinatnan ng pagkahulog ng tao, kasalanan. , kahihiyan upang magawa tayong mamuhay na karapat-dapat sa ating pagkatawag bilang tao, karapat-dapat sa Diyos Mismo, Na tumawag sa atin upang maging Kanyang mga kamag-anak, mga anak, upang maging Kanyang pamilya at ating sarili...

Tumugon tayo sa gawaing ito ng Diyos, sa tawag na ito ng Diyos! Unawain natin kung gaano kataas, kung gaano kadakila ang ating dignidad, kung gaano kalaki ang ating pananagutan, at pasukin natin ang taon na ngayon ay nagsimula na sa paraang maging kaluwalhatian ng Diyos at ang kaligtasan ng bawat taong humipo sa ating buhay. ! Amen.

San Theophan the Recluse. Mga saloobin para sa bawat araw ng taon - Epiphany

Epiphany (Tito 2, 11-14; Z, 4-7; Mt Z, 13-17). Ang Bautismo ng Panginoon ay tinatawag na Epiphany dahil dito ang nag-iisang tunay na Diyos, na sinasamba sa Trinity, ay nagpahayag ng Kanyang sarili nang malinaw: Diyos Ama - sa pamamagitan ng tinig mula sa langit, Diyos Anak - nagkatawang-tao - sa pamamagitan ng bautismo. Diyos Espiritu Santo - sa pamamagitan ng pagbaba sa Binyagan. Dito nahayag ang misteryo ng ugnayan ng mga persona ng Banal na Trinidad. Ang Diyos Espiritu Santo ay nagmumula sa Ama at namamalagi sa Anak at hindi nagmumula sa Kanya. Inihayag din dito na ang nagkatawang-taong ekonomiya ng kaligtasan ay naisakatuparan ng Diyos na Anak na nagkatawang-tao, kasama Niya ang Espiritu Santo at Diyos Ama. Naihayag din na ang kaligtasan ng lahat ay maaaring maisakatuparan ng walang ibang paraan kundi sa Panginoong Jesucristo, sa pamamagitan ng biyaya ng Espiritu Santo, ayon sa mabuting kalooban ng Ama. Ang lahat ng mga sakramento ng Kristiyano ay nagniningning dito sa kanilang banal na liwanag at nililiwanagan ang isipan at puso ng mga taong nagdiriwang ng dakilang pagdiriwang na ito nang may pananampalataya. Halina, tayo'y maingat na tumingala sa kabundukan, at isawsaw natin ang ating mga sarili sa pagmumuni-muni nitong mga misteryo ng ating kaligtasan, na umaawit: sa Jordan ako'y bininyagan sa Iyo, O Panginoon, Tatlong pagsamba ay nagpakita, isang kaligtasan na nagsasaayos para sa. sa amin sa triple na paraan at iniligtas kami sa triple na paraan.

; sa Simbahang Romano Katoliko - Linggo pagkatapos ng Enero 6; sa mga sinaunang simbahan sa Silangan - Enero 6

pagdiriwang pagsamba Mga tradisyon pagpapala ng tubig Epiphany sa Wikimedia Commons

Kaya, sa pakikilahok ni Juan, ang mesyanikong tadhana ni Jesu-Kristo ay nasaksihan sa publiko. Ang Bautismo ni Kristo, na naganap noon, ay itinuturing na unang kaganapan ng kanyang pampublikong ministeryo. Pagkatapos ng bautismo ni Jesus “Nagbinyag din si Juan sa Aenon, malapit sa Salem, dahil maraming tubig doon; at sila ay dumating [doon] at nabautismuhan"(Sa.). Iniugnay ng Ebanghelistang Juan ang pagpapakita ng una sa labindalawang apostol sa pangangaral ni Juan Bautista: “Kinabukasan, muling tumayo si Juan at ang dalawa sa kanyang mga alagad. At nang makita niyang dumarating si Jesus, ay sinabi niya, Narito ang Kordero ng Dios. Nang marinig ng dalawang alagad ang mga salitang ito mula sa kanya, sumunod sila kay Jesus.”(Sa.).

Ayon sa kuwento ng Ebanghelyo, pagkatapos ng kanyang binyag, si Hesukristo, na pinamumunuan ng Espiritu, ay umalis sa disyerto upang maghanda sa pag-iisa, panalangin at pag-aayuno upang matupad ang misyon kung saan siya naparito sa lupa. Hesus apatnapung araw "Ako ay tinukso ng diyablo at hindi kumain ng anuman sa mga araw na ito, ngunit sa wakas ay nagutom ako"(OK. ). Pagkatapos ay nilapitan siya ng diyablo at, sa tatlong pang-aakit, sinubukan siyang tuksuhin na magkasala, tulad ng ibang tao.

Lugar ng Binyag [ | ]

Ang eksaktong lokasyon ng lugar ng pagbibinyag ni Jesu-Kristo ay hindi alam. Karamihan sa mga unang manuskrito ng Bagong Tipan ng Griyego ay pinangalanan ang lugar ng pagbibinyag kay Jesus bilang Bethany Transjordan (Βηθανία πέραν τοῦ ᾿Ιορδάνου). Ito ay pinaniniwalaan na ang pangalang Bethavara ay unang iminungkahi ni Origen, ngunit nakita niya ito sa kanlurang pampang ng Jordan. Sa Slavic Bible, ang lugar ng binyag ay tinatawag na Bethabara sa kabilang panig ng Jordan (Вѳаварѣ бсша оь поль Jordan), sa pagsasalin ng Russian Synodal - Bethabara at the Jordan (John), sa New King James Bible (NKJV) - Bethabara sa kabila ng Jordan (Bethabara sa kabila ng Jordan) ), sa Greek Bible at New Vulgate - Bethany sa kabila ng Jordan.

Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, pinaniniwalaan na ang lugar ng Binyag ay nasa Beit-Abara (Beth-Abara, kilala rin bilang Bethwara (Paghuhukom)) sa lugar ng modernong Allenby Bridge, ngunit mula noong Ang ika-16 na siglo ay pinaniniwalaan na ito ay malapit sa monasteryo ni San Juan, mga 10 km sa silangan ng Jericho. Kasabay nito, nananatiling hindi malinaw kung saan mismong bangko pumasok si Jesus sa ilog. Sa kanlurang pampang ang lugar na ito ay tinatawag na Qasr al-Yahud (kinokontrol ng Israel), sa silangan, sa tapat nito - Al-Makhtas (Wadi al-Harar) sa Jordan. Natuklasan ng mga paghuhukay sa Wadi al-Harar ang isang malaking marmol na slab, na tila ang base ng isang haligi na binanggit ng pilgrim na si Theodosius.

Pista ng Epipanya sa isang sinaunang simbahan[ | ]

Ang isang maagang pagbanggit ng espesyal na pagsamba sa tubig na nakolekta sa araw ng Epiphany ng Panginoon at ang mga mahimalang katangian nito (pangunahin, ang kakayahang hindi masira sa mahabang panahon) ay nakapaloob sa isa sa mga sermon sa Antioch ni St. John Chrysostom ( 387): “Sa kapaskuhan na ito, ang bawat isa Nang sumalok ng tubig, iniuuwi nila ito at iniimbak sa buong taon, dahil pinagpapala ang tubig ngayon; at isang malinaw na palatandaan ang nangyayari: ang tubig na ito sa kakanyahan nito ay hindi lumalala sa paglipas ng panahon, ngunit, iginuhit ngayon, ito ay nananatiling buo at sariwa sa isang buong taon, at madalas dalawa at tatlong taon.

Nakikita ng mga mananaliksik ang isang parallel sa pagsamba na ito sa mensahe ni St. Epiphanius ng Cyprus tungkol sa pagsamba sa Ilog Nile at iba pang mga ilog noong araw ng Enero 6, nang ang tubig, ayon sa mga mananampalataya, ay nagbago ng mga katangian nito. Inihambing ni Epiphanius ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa mahimalang pagbabago ng tubig sa alak sa Cana ng Galilea.

Pista ng Epipanya sa mga makasaysayang simbahan[ | ]

Ang mga pangunahing yugto ng buhay sa lupa ni Jesucristo ayon sa mga Ebanghelyo
Pagtawag sa Labindalawang Apostol Propesiya ng Ikalawang Pagparito Pasyon ni Kristo

Ang sinaunang Kristiyanong holiday ng Epiphany, na orihinal na nakatuon sa Kapanganakan ni Kristo, ang pagbisita ng Magi at ang Pagbibinyag ni Kristo, unti-unti (sa isang malawak na sukat ng simbahan - pagkatapos ng Konseho ng Chalcedon noong 451) ay nagsimulang ipagdiwang ng eksklusibo bilang pag-alaala ng Bautismo ni Kristo, na may kaugnayan sa kung saan "Epiphany" at "Bautismo ng Panginoon" sa Orthodoxy Sila ay dalawang pangalan para sa isang holiday.

Mga pangunahing awit ng holiday

	Sa Church Slavonic (transliterasyon)	Sa Russian	Sa Griyego
Troparion ng holiday	Sa Jordan ako ay nabautismuhan sa Iyo, O Panginoon, ang pagsamba sa Trinidad ay nagpakita: Sapagka't ang tinig ng iyong mga magulang ay nagpatotoo sa Iyo, na pinangalanan ang Iyong minamahal na Anak: at ang Espiritu sa anyong kalapati ay nagpahayag sa Iyong mga salita ng pahayag: Magpakita ka, O Kristong Diyos, at isang naliwanagang mundo, luwalhati sa Iyo.	Panginoon, nang Ikaw ay bininyagan sa Jordan, ang pagsamba sa Banal na Trinidad ay lumitaw; sapagka't ang tinig ng Ama ay nagpatotoo tungkol sa Iyo, na tumatawag sa Iyo na minamahal na Anak, at ang Espiritu, sa anyo ng isang kalapati, ay nagpapatunay sa katotohanan ng mga salita (ng Ama); Kristong Diyos, na nagpakita at nagbigay liwanag sa mundo, luwalhati sa Iyo.	Ἐν Ἰορδάνῃ βαπτιζομένου σου Κύριε, ἡ τῆς Τριάδος ἐφανερώθη προσκύνησις· τοῦ γὰρ Γεννήτορος ἡ φωνὴ προσεμαρτύρει σοι, ἀγαπητὸν σε Υἱὸν ὀνομάζουσα· καὶ τὸ Πνεῦμα ἐν εἴδει περιστερᾶς, ἐβεβαίου τοῦ λόγου τὸ ἀσφαλές. Ὁ ἐπιφανεὶς Χριστὲ ὁ Θεός, καὶ τὸν κόσμον φωτίσας δόξα σοι.
Kontakon ng holiday	Ikaw ay nagpakita sa araw na ito sa buong sansinukob, at ang Iyong liwanag, O Panginoon, ay nagpakita sa amin, sa isipan ng mga umaawit sa Iyo: Ikaw ay dumating at Ikaw ay nagpakita, ang hindi malapitan na Liwanag.	Ngayon Ikaw, Panginoon, ay nagpakita sa sansinukob, at ang liwanag ay nahayag sa amin, na matalinong umaawit sa Iyo: "Di-malapit na Liwanag, Ikaw ay dumating at nagpakita sa amin."	Ἐπεφάνης σήμερον τῇ οἰκουμένῃ, καὶ τὸ φῶς σου Κύριε, ἐσημειώθη ἐφ᾽ ἡμᾶς, ἐν ἐπιγνώσει ὑμνοῦντας σε· Ἦλθες ἐφάνης τὸ Φῶς τὸ ἀπρόσιτον.
Zadostoynik	Koro: Dakilahin mo, aking kaluluwa, ang pinakamarangal sa mga punong nasa itaas, ang Pinaka Purong Birheng Maria. Ang bawat dila ay nalilito sa pagpupuri ayon sa pamana nito, ngunit ang isip at ang makamundong papuri sa Iyo, Ina ng Diyos, ay namamangha; Kung hindi, bilang isang Mabuting nilalang, tanggapin ang pananampalataya, sapagkat ang aming pag-ibig ay Banal: Ikaw ang Kinatawan ng mga Kristiyano, Dinadakila Ka namin.	Koro: Parangalan, aking kaluluwa, ang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos, na higit na marangal kaysa sa makalangit (anghel) na mga hukbo. Walang wika ang makapagpupuri sa iyo sa iyong tunay na halaga, at maging ang mala-anghel na pag-iisip ay nalilito (kung paano) purihin ka, Ina ng Diyos; ngunit, bilang Mabuting Isa, tanggapin ang pananampalataya, dahil alam Mo ang aming buhay na pag-ibig; Ikaw ang Kinatawan ng mga Kristiyano; Pinalalaki ka namin.	Koro:<...> Irmos ng ika-9 na kanta ng canon: Ἀλλότριον τῶν μητέρων ἡ παρθενία, καὶ ξένον ταῖς παρθένοις ἡ παιδοποιΐα· ἐπὶ σοὶ Θεοτόκε ἀμφότερα ᾠκονομήθη. Διὸ σε πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς, ἀπαύστως μακαρίζομε
kadakilaan	Dinadakila Ka namin, Kristong Nagbibigay-Buhay, alang-alang sa amin ngayon sa laman na Binyagan ni Juan sa tubig ng Jordan.	Niluluwalhati ka namin, Tagapagbigay ng buhay, Kristo, para sa amin ngayon ay binautismuhan ka sa laman ni Juan sa tubig ng Jordan.	<…>

Mga tradisyon [ | ]

Pagpapala ng tubig sa Neva sa araw ng Epiphany. Pag-ukit mula sa aklat na "Kasalukuyang Russia. Mga guhit at larawan mula sa lahat ng bahagi ng kaharian ng Europa" (Leipzig, 1876)

Tradisyon ng paghahanap para sa krus sa Epiphany sa Greece (Mykonos)

Jordanovden sa Bulgaria

Noong Enero 19 (6 ayon sa lumang istilo), sa kapistahan ng Epipanya, isang serbisyo ng panalangin para sa pagpapala ng tubig ay ginanap. Ang isang malayong kapilya ay itinayo sa ibabaw ng isang inukit (kadalasan sa anyo ng isang krus) wormwood, o "Jordan". Tinawag itong “Jordan Canopy,” na kilala sa Rus noong ika-16-17 na siglo: “Sa Suzdal, noong araw ng Epiphany, isang relihiyosong prusisyon ang ginanap sa Ilog Kamenka upang basbasan ang tubig sa Jordan Canopy. Isang pari ang lumakad sa unahan ng prusisyon, na sinamahan ng isang nagbabasa ng salmo, at nagwiwisik sa landas. Sinundan siya ng mga may hawak ng banner, na may dalang mga banner at isang malaking parol na may limang ulo sa harap ng isang panlabas na krus na may butil ng mga labi. Sumunod ay nagdala sila ng malalaking panlabas na mga icon, sa harap ng bawat isa ay apat na napakalaking single-headed na parol. Sumunod ay dumating ang mga babaeng may maliliit na icon mula sa katedral at monasteryo. Ang mga pari mula sa buong lungsod ay sumunod sa kanila nang dalawahan, na sinusunod ang pagkakasunud-sunod ng pagsamba. Ang prusisyon ay natapos ng mga pilgrim mula sa lungsod at mga kalapit na nayon. Ang krus ng altar para sa pagpapala ng tubig sa Jordan ay dinala ng isang pari (archpriest o bishop) sa kanyang ulo mula sa katedral mismo hanggang sa butas ng yelo, na pinutol sa yelo sa anyo ng isang krus. Ang Jordan sa ilog ay inilagay malapit sa tulay. Sa ibaba ng agos, kung saan may butas na lino, ang mga tao ay lumalangoy, ngunit sa sandaling iyon lamang na ilubog ng klerigo ang krus ng altar sa butas ng yelo ng Jordan.”

Pagkatapos ng misa sa palasyo, ang pinakamataas na klero ay lumabas sa Jordan upang maglingkod sa isang panalangin na may basbas ng tubig, ayon sa tradisyon mula pa noong panahon ni Peter the Great. Ang maharlikang pamilya ay kinuha din sa yelo.

Ibinaba ng Metropolitan ang krus sa tubig, at sa oras na ito 101 na mga putok ang pinaputok mula sa mga kanyon ng Peter at Paul Fortress. "Ayon sa mga mananampalataya, ang tubig sa Neva ay agad na naging banal, at lahat ay nagsalit-salit na umahon upang inumin ito. Sa kabila ng katotohanan na ang sanitary inspection noon ay ipinagbabawal na ang pag-inom ng hilaw na tubig ng Neva dahil sa kontaminasyon nito sa dumi sa alkantarilya. Matapos ang pagpapala ng tubig, natanggap ng tsar ang Epiphany Parade - ang mga tropang naroroon sa Jordan ay nagmartsa sa kanya sa isang seremonyal na martsa.

Ayon kay Archpriest Georgy Roshchin, "ang paglangoy sa wormwood - "Jordan" sa Epiphany - ay hindi ang orihinal, tulad ng karaniwang iniisip, ngunit isang medyo kamakailang tradisyon ng Russia, ito ay ilang taong gulang lamang. Dati, bago ang rebolusyon, ang mga relihiyosong prusisyon ay ginanap sa Jordan na may basbas ng tubig, ngunit hindi ito sinamahan ng malawakang paliligo.”