Ano ang kahulugan ng kaalaman sa madaling sabi. Pang-agham at hindi pang-agham na kaalaman


Noong mga bata pa tayo, madalas nating marinig ang parirala ng ating mga magulang: "Mag-aral para sa kaalaman"! Kahit noon pa, bata pa kami, hindi namin naiintindihan kung ano ang kaalaman at kung bakit namin ito kailangan. Naisip namin na ang kaalaman, sa mas malaking lawak, ay kailangan ng mga magulang, at hindi ng ating sarili. Habang lumalakad tayo sa landas ng buhay, lumaki tayo na may pakiramdam na kailangan ang kaalaman. At talagang tinutulungan nila tayo, kahit na sa katunayan bihira nating isipin kung anong uri ng kaalaman ang mayroon tayo.

Ang kaalaman ay hindi maaaring limitado. Ang kaalaman at kaalaman ay umiiral sa kabila ng abot-tanaw ng anumang agham. Ngunit ang bawat kongkretong agham ay may kaalaman. Matalinong pilosopiya, uhaw na relihiyon, ambisyosong pulitika, misteryosong mitolohiya... lahat sila ay naglalaman ng kaalaman.Mayroon ding kaalaman, na batay sa mga konsepto, simbolismo, sining, larawan.

Sa kasaysayan, isinasaalang-alang na sa mga pinagmulan ng kaalaman ang isang tao ay may kaalaman sa laro sa mundo sa paligid niya. Ang kaalamang ito ay batay sa konsepto ng mga alituntunin at layunin, at nakatulong ito upang iangat ang belo ng kagandahan, kung paano umangat sa buhay, hindi mag-isip tungkol sa iyong sariling pakinabang, parangalan ang iyong sarili at kumilos tulad ng isang bagong tao na may isang bagay na hindi maaaring nasasalat, ngunit ang "isang bagay" na ito ay nagbigay ng higit sa mga tao kaysa sa mga materyal na halaga. Nakatulong ito sa paglaki ng sikolohikal, nakatulong upang maging mas receptive sa mga konsepto ng "maganda" at "kakila-kilabot". Ibinunyag nito ang mga hangganan ng relasyon ng ating mga ninuno. Kahit noong panahong iyon, ang kaalaman ay nahahati sa: extra-scientific (araw-araw), siyentipiko, pang-araw-araw na praktikal (mayroong ordinaryong sentido komun ng tao), relihiyoso (anuman ang relihiyon), intuitive (likas sa lahat ng mga tao, ang buong sangkatauhan bilang isang buo).

Kaalaman at ang pagbabalangkas nito

Sa paggalugad sa mga diksyunaryo, makakahanap ka ng ilang mga pormulasyon ng terminong ito.

  • Ang kaalaman ay nabuong impormasyon na nakabatay o ginagamit sa proseso ng paghahanap ng sagot sa isang problema.
  • Ang kaalaman ay ang katiyakan ng lugar ng paksa (koneksyon, prinsipyo, pattern), na nakuha bilang isang resulta ng kasanayan at propesyonal (kalidad) na karanasan, pinapayagan nila ang mga eksperto sa kanilang larangan na magtakda ng mga gawain at malutas ang mga ito sa isang tiyak na paraan.
  • Ang kaalaman ay qualitatively arrange na materyales, o data tungkol sa mga materyales, o metadata.
  • Ang kaalaman (subject area) ay isang paglalarawan ng isang bagay, ang kapaligiran ng mga bagay, mga kinakailangang katotohanan, mga kaganapan, pati na rin ang kaugnayan sa pagitan ng mga ito.
  • Ang kaalaman (artificial intelligence) ay isang pangkat na ugnayan ng isang bagay, na ipinapakita sa pamamagitan ng husay na kahulugan ng isang bagay. Ang gawaing pang-agham sa industriya ng database ay nagbibigay ng mataas na kalidad na pag-access sa isang malaking bilang ng mga pangalan ng uri ng bagay.

Ano ang kaalaman? Ang kaalaman, sabi ng mga pantas, ay organisado at nauunawaan, na tumutulong sa atin na hindi magkamali, na ginagawang mas komportable at ligtas ang ating buhay. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng noting na ang kaalaman ay naiintindihan subjectively. Nangangahulugan ito na ikaw, bilang isang mambabasa, ay mauunawaan ang impormasyon na nagmumula sa labas sa iyong sariling paraan at ilalapat ito sa ibang pagkakataon sa iyong sariling paraan. Ang sumusunod na pananalita ay sumusunod mula sa tuntuning ito: “Ang kaalaman ay hindi kasinghalaga ng interes, ito ay interes na nagtutulak sa isang tao na magkaroon ng tunay na kaalaman.” Ngunit gaano man natin gamitin ang ating kaalaman, dapat natin itong iakma hangga't maaari sa ating buhay.

Dito nag-mature ang isang tao at pagkatapos ay dumating ang tanong: "Ano ang ibinibigay ng kaalaman?". Ang sagot ay napakasimple. Ang kaalaman ay nagbabago, ang lumang kaalaman ay humihingi ng pagbabago. Ang mga katotohanan ng modernong buhay ay humihingi ng pinakabagong mga pagtuklas. Ang pinakamahusay na pagtuklas ng sinumang tao ay ang kaalaman sa sarili. Maaaring palayain ng kaalaman ang isang tao mula sa mga tanikala ng ignorante na buhay, magbigay ng pag-unawa sa kung ano talaga ang nangyayari sa modernong mundo at kung ano ang nangyari bago pa man siya ipanganak. Ang kaalaman ay gumagawa ng isang tao, bilang isang buhay na nilalang, ang isa na nalulugod nating pakinggan, na ang mga gawa na ating binabasa, ay ginagawa tayong isang makatwirang tao. Sa pamamagitan lamang ng pagkuha ng kaalaman, iniisip natin ang tungkol sa pinagmulan ng sansinukob, naghahanap ng mga sagot sa mga tila hindi nasasagot na mga tanong. At nakita namin ang mga sagot na ito! Ilang tao na ang natuto! Natuto kaming lumipad, natuto kaming hulaan ang mga elemento, natuklasan namin ang penicillin! At hindi ito mangyayari kung ang tao ay hindi umunlad at nakakuha ng kaalaman. Ang kaalaman ay nagpapangyari sa tao mismo, na ginagawa siyang mas matalino at mas angkop sa buhay at iba't ibang mga pangyayari.

Ano ang siyentipikong kaalaman

Ang kaalamang siyentipiko ay isang sistema ng mga ideya ng tao tungkol sa mga batas ng kalikasan, lipunan, tungkol sa sarili.

Ang kaalamang pang-agham ay nahahati sa:

  • empirical (nakuha bilang resulta ng karanasan ng tao mismo, bilang resulta ng kanyang mga obserbasyon)
  • Teoretikal (ang kaalamang ito ay nakukuha lamang bilang resulta ng pagsusuri ng anuman, posibleng abstract na mga modelo).

Ang kaalamang pang-agham sa isang kaso o iba pa ay dapat palaging nakabatay sa isang empirical o teoretikal na plataporma.

Ang teoretikal na kaalaman ay lahat ng bagay na nagpapakita sa atin kung paano nangyayari ang ilang mga proseso sa buhay. Ginagamit ng mga tao ang kaalamang ito bilang isang hula para sa pag-uugali ng mga bagay.

At bakit kailangan natin ng kaalaman sa ating tila nakagawiang pang-araw-araw na buhay? Tila lahat ng maganda ay bukas, lahat ng mga bituin ay binibilang, lahat ng mga pagtuklas ay ginawa. Ngunit hindi ito ganoon - palaging may butas kung saan maaari nating matukoy ang isang bagay sa ating sarili. Ang isang halimbawa ay tulad ng isang maliwanag na personalidad bilang Bill Gates. Binuksan niya sa amin ang walang katapusang mga posibilidad ng paggamit ng personal na computer! At tayo ay kapanahon ng mga pagtuklas na ito. May madadala rin tayo, may mababago tayo. Dapat lang natin itong hangarin!

Kasama ang mga kasanayan at kakayahan, nagbibigay sila ng tamang pagmuni-muni sa mga ideya at pag-iisip ng mundo, ang mga batas ng kalikasan at lipunan, ang relasyon ng mga tao, ang lugar ng isang tao sa lipunan at ang kanyang pag-uugali. Ang lahat ng ito ay nakakatulong upang matukoy ang iyong posisyon na may kaugnayan sa katotohanan. Sa pagkakaroon ng bagong kaalaman at pag-unlad ng kamalayan sa sarili, ang bata ay lalong nakakabisado ng mga konsepto at paghuhusga sa pagsusuri. Ang paghahambing ng bagong kaalaman sa nakuha na kaalaman at pagtatasa, nabubuo niya ang kanyang saloobin hindi lamang sa mga bagay ng kaalaman at pagkilos, kundi pati na rin sa kanyang sarili. Tinutukoy nito ang pag-unlad ng kanyang aktibidad at kalayaan bilang isang aktibong personalidad.

KAALAMAN

Ingles kaalaman).

1. Ang kasalukuyang resulta ng isang bukas para sa talakayan at pagpuna (sa loob ng isang partikular na komunidad) na pag-aaral ng mga problema, phenomena (ayon sa mga tuntunin ng paglalarawan at mga pamantayan ng kasiyahan na pinagtibay ng komunidad na ito) ayon sa ilang pormal o impormal na pamamaraan. Ang mahalagang punto sa konsepto ng 3. ay ang pag-aangkin na ito ay isang pangkalahatang ekspresyon na sumasalamin sa aktibidad ng isip, at sinasabing ito ay isang layunin na katotohanan (sa kaibahan, halimbawa, mula sa mga opinyon at pantasya, na hindi napapailalim sa pantay na mahigpit na mga tuntunin at pamantayan ng pagpili ), na kinumpirma ng pagsasanay.

Maging sa sinaunang pilosopiya, isa sa mga pangunahing suliranin ay ang ugnayan sa pagitan ng 3. at opinyon, katotohanan at kamalian. Kahit noon ay naging malinaw na ang mga opinyon at teoretikal na konstruksyon na ginagamit ng iba't ibang natural na pilosopo sa paglalarawan ng parehong kababalaghan ay maaaring mag-iba nang malaki.

Noong XIX-XX na siglo. isang programa ang inilunsad upang alisin o bawasan ang mga teoretikal na bahagi sa 3. - positivism at neo-positivism. Ang isa sa mga resulta ng pag-unlad nito ay maaaring isaalang-alang ang pagtanggi dito at ang pagkilala na halos lahat ng mga sukat o katotohanan ay "theoretically load".

3. tungkol sa magkatulad na kababalaghan ng iba't ibang paksa at pamayanan b. hindi lamang naiiba sa dami, ngunit hindi rin gaanong nasusukat, dahil ang mga paraan ng pag-unawa ng iba't ibang mga paksa at komunidad ay maaaring magkaiba sa panimula. Sa agham ng agham, ang posisyon ni T. Kuhn ay popular, na sinuri ang estado ng agham (bilang isang sistema ng rasyonal 3.) gamit ang konsepto ng isang paradigm (pag-aayos ng mga patakaran para sa pagbuo ng 3., mga pamantayan at pamantayan tinatanggap ng komunidad). Kasabay nito, sa anumang naibigay na sandali, maaaring mayroong ilang pangunahing magkakaibang paradigma na sinusuportahan ng iba't ibang komunidad.

3. kadalasang sumasalungat sa kamangmangan bilang kakulangan ng napatunayang impormasyon tungkol sa isang phenomenon (o proseso) at pseudo-knowledge (paracognition), ang mga paraan ng pagkuha na hindi nakakatugon sa ilang pangunahing pamantayan 3.

2. Sa isang mas malawak na kahulugan, 3. ay kinikilala na may higit pa o hindi gaanong sapat na mga resulta ng mga prosesong nagbibigay-malay (cognitive). Minsan ang elementarya 3., dahil sa mga biyolohikal na pattern, ay iniuugnay din sa mga hayop, kung saan nagsisilbi sila bilang isang paraan ng pag-angkop sa pagbabago ng mga kondisyon. Mula sa pananaw ng makabagong sistematikong diskarte, ang pagbuo at paggana ng mga sistema (sa partikular, mga sistema ng tao at makinang-tao) na gumagamit ng 3. ay matagumpay na inilarawan sa maraming paraan sa pamamagitan ng mga iskema na katulad ng ginamit sa paglalarawan ng mga biological system (ang scheme ng afferent synthesis at mga generalization nito).

Ang mga proseso ng pagkuha, pagpapatunay, pagpapatunay at pagpapalaganap 3. ay pinag-aaralan sa pamamagitan ng lohika, pamamaraan, teorya ng kaalaman, agham ng agham, at sosyolohiya. 3. inuri sa iba't ibang paraan. Minsan sila ay nahahati sa empirical at teoretikal, tahasan at implicit, deklaratibo, pamamaraan, epistemic. Ipinakilala ni M. Polanyi ang konsepto ng personal na 3. (malapit na malapit sa implicit 3. at kasanayan), mahirap ang pagsasalin nito sa anyo ng tanda. Ang konsepto ng direktang 3. (intuition) ay hangganan dito, na nagsasaad ng 3., nakuha sa pamamagitan ng direktang pagpapasya, nang walang makatwirang katwiran sa tulong ng patunay. Sa pilosopiya, ang speculative 3 ay pinaghiwalay - isang uri ng theoretical 3., na hinango nang walang recourse sa panlabas na karanasan, sa tulong ng pagmuni-muni. (B. N. Enikeev.)

Addendum ed.: 3. madalas na may halong karanasan, may pag-unawa, may impormasyon, pagmuni-muni. Kasabay nito, ang tunay na pag-unawa, karunungan at kamalayan ay madalas na magkakahalo. Sa ordinaryong kamalayan, malabo ang mga hangganan sa pagitan nila, gayundin ang mga hangganan sa pagitan ng 3. at impormasyon. Gayunpaman, umiiral ang gayong mga limitasyon. 3. ito ay palaging pag-aari ng isang tao, pag-aari ng isang tao, hindi ito mabibili, ninakaw mula sa isang taong nakakaalam (maliban marahil sa ulo), at ang impormasyon ay hindi teritoryo ng tao, ito ay hindi personal, ito ay mabibili, maaari itong ipagpalit o ninakaw, na kadalasang nangyayari. Ang wika ay sensitibo sa pagkakaibang ito. May uhaw 3. at may gutom sa impormasyon. 3. sila ay hinihigop, hinuhukay nila ang mga ito, at ang impormasyon ay ngumunguya o nilalamon (cf. "mga walang laman na lumulunok, mga mambabasa ng pahayagan"). Uhaw 3., tila, ay may espirituwal na kalikasan: "kami ay pinahihirapan ng espirituwal na uhaw." Gayunpaman, mula pa noong unang panahon, ang "walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan at pagkayamot ng espiritu" ay sumasalungat kapwa sa pagkauhaw ng isa at ng isa.

N. L. Muskhelishvili at Yu. A. Schreider (1998) isaalang-alang 3. ang pangunahing konsepto. Nang walang pagtukoy sa 3., nagbigay sila ng 4 na metapora para sa 3. na magagamit sa kultura. Isang sinaunang metapora para sa wax tablet kung saan naka-imprint ang mga panlabas na impression. Isang metapora sa ibang pagkakataon para sa isang sisidlan na puno ng mga panlabas na impression o ng teksto na nagdadala ng impormasyon tungkol sa mga impression na ito. Sa unang 2 metapora, 3. ay hindi nakikilala sa impormasyon, ayon sa pagkakabanggit, ang pangunahing paraan ng pagkatuto ay memorya, na kinilala sa karanasan at 3. Susunod. ang metapora ng obstetrics ay isang metapora ni Socrates: ang isang tao ay may 3., na hindi niya mapagtanto ang kanyang sarili at kailangan niya ng isang katulong, isang tagapagturo. Ang huli, sa pamamagitan ng maeutic na pamamaraan, ay nakakatulong upang maipanganak ito 3. Sa wakas, ang metapora ng ebanghelyo ng lumalagong butil: 3. tumutubo sa isip ng isang tao, tulad ng butil sa lupa, ibig sabihin, 3. ay hindi natutukoy lamang ng isang panlabas na mensahe; ito ay lumitaw bilang isang resulta ng kognitibong imahinasyon na pinasigla ng mensahe. Sa Socratic metapora, ang lugar ng guro-tagapamagitan ay malinaw na ipinahiwatig, sa metapora ng ebanghelyo ito ay ipinahiwatig. Sa mga huling metapora, kumikilos ang cognizer hindi bilang isang "receiver", ngunit bilang isang mapagkukunan ng kanyang sariling 3., hindi bababa sa - bilang isang "kahalili" ng iba pang 3.

Sa huling 2 metapora, pinag-uusapan natin ang kaganapan ng kaalaman o ang kaganapan nito. Tinutukoy ni AM Pyatigorsky (1996) ang "kaganapan 3.", "3. tungkol sa kaganapan" at "3. tungkol sa kaganapan 3.". Ang gitnang termino - 3. tungkol sa kaganapan - ay mas malapit sa impormasyon, at ang 1st at 3rd ay 3. sa tunay na kahulugan ng salita, iyon ay, 3. bilang isang kaganapan, kung saan ang isang hakbang sa kamalayan. Ang kaalaman sa kaganapan at kamalayan ay subjective, makabuluhan, affective. Ang mga katangiang ito 3. at kamalayan ay gumagawa sa kanila ng mga buhay na pormasyon o functional organs ng indibidwal.

Anuman ang mga pinagmumulan at pinagmulan, lahat ay may 3. tungkol sa mundo, tungkol sa isang tao, tungkol sa kanyang sarili, at malaki ang pagkakaiba nito sa siyentipikong 3. kahit na ito ay pag-aari ng isang siyentipiko. Ito ay 3. pamumuhay tungkol sa pamumuhay, ibig sabihin, pamumuhay 3. Tingnan ang Buhay na Kaalaman, Kaalaman ng Tao. (V.P. Zinchenko.)

KAALAMAN

1. Kolektibong kahulugan - isang hanay ng impormasyon na taglay ng isang tao, o isang mas malawak na kahulugan: isang grupo ng mga tao o isang kultura. 2. Yaong mga bahagi ng kaisipan na nagmumula sa anuman at lahat ng mga proseso, ito man ay ibinigay mula sa kapanganakan o nakuha sa karanasang panlipunan. Ang termino ay ginagamit sa parehong mga kahulugan na may malinaw na implikasyon na ang kaalaman ay "malalim" o "solid" at na ito ay higit pa sa isang hanay ng mga predisposisyon sa ilang mga tugon o isang koleksyon ng mga nakakondisyon na mga tugon. Ang paggamit ng terminong ito, sa unang sulyap, ay nangangahulugan ng pagtanggi sa pagiging angkop ng modelong behaviorist sa pag-iisip ng tao. Ang mga pilosopiko at nagbibigay-malay na sikolohikal na diskarte sa epistemolohiya at nagbibigay-malay na agham ay karaniwang nakikilala sa pagitan ng iba't ibang anyo ng kaalaman; para sa pinakamadalas na banggitin, tingnan ang sumusunod na mga entry sa diksyunaryo. Tandaan na ang memorya ay kadalasang ginagamit bilang isang de facto na kasingkahulugan para sa kaalaman. Ang mga pinagsama-samang termino gaya ng "episodic knowledge" at "declarative knowledge" ay gagamitin nang palitan ng mga terminong "episodic memory", "declarative memory". Para sa higit pang mga detalye at iba pang mga tambalang termino na hindi nakalista dito, tingnan ang memorya at ang mga sumusunod na artikulo.

Mahirap, marahil kahit na imposible, na magbigay ng isang malinaw at kumpletong kahulugan ng kung ano ang "kaalaman" ay: una, ang konseptong ito ay isa sa mga pinaka-pangkalahatan, at ito ay palaging mahirap na magbigay ng isang hindi malabo kahulugan sa tulad; pangalawa, napakaraming iba't ibang uri ng kaalaman, at imposibleng ilagay ang mga ito sa isang hilera.

Una sa lahat, kinakailangan na makilala ang pagitan ng kaalaman-kasanayan (praktikal na kaalaman) at kaalaman-impormasyon. Knowledge-skill ay tinatawag ding "knowing how". Sa ganitong diwa, masasabi mong marunong akong tumugtog ng gitara, kung paano sumakay ng bisikleta, at iba pa. Ang "alam kung paano" ay iba sa kaalaman-impormasyon, o "alam kung ano". Kapag sinabi kong "Alam ko na ang kabuuan ng mga anggulo ng isang tatsulok ay dalawang tamang anggulo", "Alam ko na ang isang balyena ay isang mammal", sinasabi ko na mayroon akong ilang impormasyon. Ang "pag-alam kung ano" ay nagpapahayag at nagpapakilala sa isang tiyak na estado ng mga gawain: ang pagkakaroon ng ilang mga katangian, relasyon, pattern, atbp.

Madaling makita na ang mga konsepto ng katotohanan at bisa ay hindi naaangkop sa "pag-alam kung paano". Posibleng sumakay ng bisikleta nang maayos o masama, ngunit posible bang gawin ito ng tama o mali?

Sa epistemology, ang pangunahing atensiyon ay binabayaran sa pagsusuri ng kaalaman-impormasyon, dahil ito lamang ang maaaring masuri nang malinaw bilang makatwiran at walang batayan, maaasahan at hindi mapagkakatiwalaan, totoo o mali. Lalo na, ang paghahanap para sa mga paraan upang bigyang-katwiran ang kaalaman, pamantayan para sa pagiging maaasahan nito, ang katotohanan ay matagal nang naging pangunahing motibo para sa pilosopikal na pagsusuri ng kaalaman.

Kahit na ang mga sinaunang pilosopo ay naniniwala na ang kaalaman ay hindi maaaring mali, dahil ito ay isang hindi nagkakamali na kalagayan ng pag-iisip. Itinuturing din ng modernong epistemolohiya ang kaalaman bilang totoo, bagama't hindi ito umaapela sa gayong hindi nagkakamali, ganap na ilang estado ng kamalayan. Ang salitang "kaalaman" lamang sa kahulugan nito ay hindi maaaring tumukoy sa kamalian o kasinungalingan.

Isinasaalang-alang ang lahat ng nasa itaas, subukan nating linawin kung ano ang kaalaman. Karaniwan, kapag sinabi nating may alam tayo, ipinapalagay natin na mayroon tayong tama at maaasahang ideya tungkol sa "isang bagay" na ito. Kami rin ay kumbinsido na ang aming representasyon ay hindi isang maling akala, isang ilusyon, o ang aming personal na opinyon lamang. Sa wakas, maaari tayong magbigay ng ilang katwiran at mga argumento upang suportahan ang paniniwalang ito. Kaya, sa ordinaryong buhay, isinasaalang-alang natin bilang kaalaman ang gayong mga paniniwala na tumutugma sa tunay na estado ng mga pangyayari at may ilang mga batayan.

Ang pangkalahatang diwa ng pag-unawang ito ng kaalaman, na katangian ng sentido komun, ay napanatili din sa epistemolohiya, na kasabay nito ay nililinaw at nililinaw ang mga puntong likas sa pag-unawang ito. Ang karaniwang interpretasyong epistemological na "may alam ang paksang S sa isang bagay na P" ay kinabibilangan ng sumusunod na tatlong kundisyon:

(1) katotohanan (kasapatan) - "S alam P kung totoo na P" Alam ko na ang St. Petersburg ay matatagpuan sa hilaga ng Moscow kung

Ang St. Petersburg ay talagang matatagpuan sa hilaga ng Moscow. Kung, gayunpaman, iginiit ko na ang Volga ay dumadaloy sa Karagatang Pasipiko, kung gayon ang pahayag kong ito ay hindi magiging kaalaman, ngunit isang maling opinyon, isang maling akala.

(2) pananalig (pananampalataya, katanggap-tanggap) - "kung alam ni S ang P, kung gayon ang S ay kumbinsido (naniniwala) sa P"

Kapag sinabi ko, halimbawa, na alam kong may presidente ang Russia, naniniwala ako na talagang umiiral siya. Sa mga karaniwang kaso, ang kaalaman, sa katunayan, ay isang paniniwala o ganoong paniniwala, imposibleng paghiwalayin ang mga ito. Isipin ang sitwasyon: pumunta ka sa bintana at nakita mong umuulan. Sasabihin mo, "Umuulan, ngunit hindi ako naniniwala." Ang kahangalan ng pariralang ito ay nagpapakita na ang ating kaalaman ay dapat magsama ng paniniwala.

(3) pagbibigay-katwiran - "Alam ng S ang P kapag maaari nitong bigyang-katwiran ang paniniwala nito sa P" Ang kundisyong ito ay nagbibigay-daan sa iyo na limitahan ang kaalaman mula sa mga masasayang hula o mga random na pagkakataon. Ipagpalagay na tinanong mo ang isang anim na taong gulang na bata: "Ilang mga planeta ang mayroon sa solar system?" - at narinig bilang tugon - "Nine". Malamang, iisipin mo na hindi niya sinasadyang nahulaan ang tamang numero. At kung hindi mapatunayan ng bata ang kanyang sagot sa anumang paraan, kahit na sa pamamagitan ng pagtukoy sa katotohanan na narinig niya ito mula sa papa, pagkatapos ay isasaalang-alang mo na wala siyang tunay na kaalaman sa katotohanang ito.

Kaya, alinsunod sa "tatlong bahagi" na interpretasyong ito, maaari tayong magbigay ng isang maikling kahulugan: ang kaalaman ay isang sapat at makatwirang paniniwala.

Ngunit kahit na may ganitong pamantayang kahulugan ng kaalaman, ang mga bagay ay hindi madali. Mga 30 taon na ang nakalilipas, ang mga epistemologist ay nakaisip ng mga halimbawa kung saan ang mga paniniwala ay mayroong lahat ng tatlong katangian ng kaalaman, ngunit hindi pa rin kaalaman. Narito ang isa sa mga pinakasimpleng halimbawa.

Ipagpalagay natin na nakita ng guro ng institute na ang mag-aaral na si Ivanov ay dumating sa institute sa isang napakagandang puting "Zaporozhets". Nagpasya ang guro sa seminar upang malaman kung sino sa grupo ang may mga kotse ng tatak na ito. Ipinahayag ni Ivanov na mayroon siyang "Zaporozhets", at wala sa iba pang mga estudyante ang nagsabi na mayroon siyang parehong bagay. Batay sa kanyang nakaraang obserbasyon at pahayag ni Ivanov, ang guro ay bumalangkas ng paniniwala: "Hindi bababa sa isang tao sa grupo ang may Zaporozhets." Siya ay lubos na kumbinsido dito at itinuturing ang kanyang paniniwala bilang makatwiran at maaasahang kaalaman. Ngunit isipin natin ngayon na sa katunayan ay hindi si Ivanov ang may-ari ng kotse at na siya, nang naimbento ito, ay nagpasya sa ganitong paraan upang maakit ang atensyon ng isang magandang estudyante. Gayunpaman, ang isa pang estudyante, si Petrov, ay may "Zaporozhets", ngunit sa isang kadahilanan o iba pa ay nagpasya siyang huwag pag-usapan ito. Bilang resulta, ang guro ay bubuo ng isang makatwirang (mula sa kanyang pananaw) at batay sa katotohanan na paniniwala kapag isinasaalang-alang niya na kahit isang mag-aaral sa pangkat na ito ay may "Zaporozhets". Ngunit ang paniniwalang ito ay hindi maituturing na kaalaman, dahil ang katotohanan nito ay nakasalalay lamang sa isang hindi sinasadyang pagkakataon.

Upang maiwasan ang gayong mga kontra-halimbawa, maaari nating gawing mas mahigpit ang ating kahulugan ng kaalaman: kailangan, halimbawa, na ang mga paniniwalang nagsasabing ito ay kaalaman ay umaasa lamang sa mga lugar at data na maaaring ituring na maaasahan at hindi nagkakamali. Tingnan natin ang posisyong ito.

Agham panlipunan. Buong kurso ng paghahanda para sa Unified State Examination Shemakhanova Irina Albertovna

1.3. Mga uri ng kaalaman

1.3. Mga uri ng kaalaman

Ang kaalaman ay ang pagkakaisa ng pandama at makatwirang kaalaman.

Kaalaman - 1) ang resulta ng pag-unawa sa katotohanan, na napatunayan ng pagsasanay, ang tamang pagmuni-muni nito sa pag-iisip ng tao; 2) pagkakaroon ng mga karanasan at pag-unawa na tama sa subjective at objectively; 3) isang kasangkapan para sa pag-oorganisa ng mga aktibidad sa iba't ibang antas ng istruktura ng organisasyon ng mga tao.

Sa kalagitnaan ng siglo XIX. tagapagtatag ng positivismo O. Comte iminungkahi ang konsepto ng pag-unlad ng kaalaman ng tao, isinasaalang-alang ang tatlong sunud-sunod na pagbabago ng mga anyo ng kaalaman: relihiyon (batay sa tradisyon at indibidwal na pananampalataya); pilosopiko (batay sa intuwisyon, rational at speculative sa kakanyahan nito); positibo (pang-agham na kaalaman batay sa pag-aayos ng mga katotohanan sa kurso ng may layunin na pagmamasid o eksperimento).

Pag-uuri ng mga anyo ng kaalaman ng tao M. Polanyi ay nagsasalita ng dalawang uri ng kaalaman ng tao: tahasan (ipinahayag sa mga konsepto, paghatol, teorya) at implicit (isang layer ng karanasan ng tao na hindi katanggap-tanggap sa kumpletong pagmuni-muni).

Pag-uuri ng mga uri ng kaalaman depende sa:

tagapagdala ng impormasyon: kaalaman ng mga tao; kaalaman sa mga aklat; kaalaman sa mga e-libro; kaalaman sa Internet; kaalaman sa mga museo;

paraan ng pagtatanghal: pasalitang pananalita, teksto, larawan, talahanayan, atbp.;

antas ng pormalisasyon: sambahayan (non-formalized), structured, formalized;

mga lugar ng aktibidad: kaalaman sa engineering, pang-ekonomiya, medikal, atbp.;

mga paraan upang makakuha ng kaalaman: praktikal (batay sa mga aksyon, mastering bagay, pagbabago ng mundo) araw-araw, siyentipiko, extrasensory, relihiyon;

ang likas na katangian ng mga ugnayan sa pagitan ng mga bagay na kinakatawan sa kaalaman: deklaratibo, pamamaraan (kaalaman tungkol sa mga aksyon sa mga bagay na kinakailangan upang makamit ang layunin).

Mga uri ng kaalaman:

1) Ordinaryo (araw-araw)- batay sa pang-araw-araw na karanasan, na naaayon sa sentido komun at higit sa lahat ay kasabay nito, ay bumaba sa pagsasabi at paglalarawan ng mga katotohanan. Ang karaniwang kaalaman ay likas na empirikal at ito ang pinakamahalagang batayan sa pag-orient para sa pang-araw-araw na pag-uugali ng mga tao, ang kanilang mga relasyon (sa pagitan ng kanilang sarili at sa kalikasan).

2) mitolohiko- kumakatawan sa pagkakaisa ng makatuwiran at emosyonal na pagmuni-muni ng katotohanan. Sa tulong ng kaalaman sa mitolohiya, ang primitive na tao ay nakabalangkas na katotohanan, ibig sabihin, sa huli, nakilala ito.

3) relihiyoso- ang diin ay sa paniniwala sa supernatural at emosyonal-matalinghagang pagmuni-muni ng katotohanan, at hindi sa patunay at argumentasyon. Ang mga resulta ng relihiyoso na pagmuni-muni ay nabuo sa kongkreto, visual-sensual na mga imahe. Ang relihiyon ay nag-aalok sa tao ng ganap na mithiin, pamantayan at halaga.

4) masining- ay nabuo sa larangan ng sining, hindi nagsusumikap na maging batay sa ebidensya at makatwiran. Ang anyo ng pagkakaroon ng ganitong uri ng kaalaman ay isang masining na imahe. Sa sining, hindi tulad ng agham at pilosopiya, pinapayagan ang fiction. Samakatuwid, ang imahe ng mundo na inaalok ng sining ay palaging higit pa o hindi gaanong maginoo.

5) pilosopo– ang pangunahing tampok ay ang rational-theoretical form nito.

6) Makatuwiran- pagmuni-muni ng katotohanan sa mga lohikal na konsepto, batay sa makatwirang pag-iisip.

7) Hindi makatwiran- pagmuni-muni ng katotohanan sa mga damdamin, hilig, karanasan, intuwisyon, kalooban, abnormal at kabalintunaan na mga phenomena; ay hindi sumusunod sa mga batas ng lohika at agham.

8) Personal (implicit)- depende sa mga kakayahan ng paksa at sa mga katangian ng kanyang intelektwal na aktibidad.

9) mala-siyentipiko- pinagsasama ang mga tampok ng masining, mitolohiko, relihiyoso at siyentipikong kaalaman. Ang quasi-scientific na kaalaman ay kinakatawan sa mistisismo at mahika, alchemy, astrolohiya, parascience, esoteric na turo, atbp.

Mga anyo ng kaalaman:

* Siyentipiko- layunin, sistematikong organisado at makatwiran na kaalaman.

Mga palatandaan ng kaalamang pang-agham: makatwirang kaalaman (nakuha sa tulong ng katwiran, talino); pormal sa teorya, prinsipyo, batas; mahalaga, nauulit (hindi laging posible); systemic (batay sa marami); ito ay kaalaman na nakuha at naayos sa pamamagitan ng siyentipikong mga pamamaraan at paraan; kaalaman na nagsusumikap para sa katumpakan (tumpak na mga sukat, pagkakaroon ng terminolohiya); kaalaman na bukas sa kritisismo (kumpara sa relihiyon, kultura, sining, atbp.), na may espesyal na wikang siyentipiko.

* Hindi makaagham- disparate, hindi sistematikong kaalaman na hindi pormal at hindi inilarawan ng mga batas.

Ang di-siyentipikong kaalaman ay nahahati sa:

a) prescientific kaalaman - kaalaman na nakuha bago ang pagdating ng modernong agham; b) parascientific kaalaman - mga anyo ng aktibidad na nagbibigay-malay na lumitaw bilang isang kahalili o karagdagan sa mga umiiral na uri ng kaalamang pang-agham (astrolohiya, kaalaman sa extrasensory (ito ay kaalaman na pang-agham sa anyo, ngunit hindi siyentipiko sa nilalaman - ufology), c) extra-scientific kaalaman - sadyang binaluktot ang mga ideya tungkol sa mundo (mga palatandaan nito: hindi pagpaparaan, panatismo; indibidwal na kaalaman, atbp.); G) anti-siyentipiko kaalaman - walang malay, mali (utopia, paniniwala sa isang panlunas sa lahat); e) pseudoscientific kaalaman - nailalarawan sa pamamagitan ng matinding awtoritaryanismo at pinababang kritisismo, hindi pinapansin ang karanasang empirikal na sumasalungat sa sarili nitong mga postulate, pagtanggi sa makatwirang argumentasyon pabor sa pananampalataya; e) pseudoscientific kaalaman - kaalaman na hindi napatunayan o pinabulaanan, sadyang gumagamit ng haka-haka at pagtatangi.

Mga prosesong nauugnay sa kaalaman: pagkuha ng kaalaman, akumulasyon ng kaalaman, imbakan ng kaalaman, pagbabago ng kaalaman, paglilipat ng kaalaman, pagkawala ng kaalaman, visualization ng kaalaman.

Ang kaalaman ay kinakailangan para sa isang tao upang mag-navigate sa mundo sa kanyang paligid, upang ipaliwanag at hulaan ang mga kaganapan, upang magplano at magpatupad ng mga aktibidad, at upang bumuo ng iba pang mga bagong kaalaman.

Mula sa aklat na Great Soviet Encyclopedia (OB) ng may-akda TSB

Mula sa aklat na Melee ang may-akda Simkin N

Kabanata V Paglalapat ng Nakuhang Kaalaman at Kasanayan sa Sitwasyon ng Labanan Pangkalahatang Pahayag

Mula sa aklat na Pedagogical system para sa edukasyon at pagpapalaki ng mga batang may kapansanan sa pag-unlad may-akda Boryakova Natalia Yurievna

Mula sa aklat na International Auditing Standards: Cheat Sheet may-akda hindi kilala ang may-akda

Mula sa aklat na Operasyon ng mga de-koryenteng substation at switchgear may-akda Krasnik V.V.

13.4. Pagsuri ng kaalaman sa mga pamantayan at tuntunin Ang mga taong sinanay at nasubok ay pinahihintulutang magtrabaho sa operasyon, pagkukumpuni, muling pagtatayo, pagsasaayos, pagsubok ng mga kagamitan, mga gusali at istruktura na bahagi ng mga planta ng kuryente, gayundin sa pagsubaybay sa kanilang kalagayan.

Mula sa aklat na Fundamentals of Life Safety. ika-7 baitang may-akda Petrov Sergey Viktorovich

Seksyon II MGA BASE NG MEDIKAL NA KAALAMAN AT MALUSOG NA PARAAN

Mula sa aklat na Thematic and lesson planning for life safety. Baitang 11 may-akda Podolyan Yury Petrovich

Pangunahing kaalaman sa medikal at malusog na pamumuhay Mga Batayan ng malusog na pamumuhay Aralin 29 (1) Paksa: “Mga Tuntunin ng personal na kalinisan at kalusugan.” Uri ng aralin. Lesson-lecture.Mga tanong sa aralin. 1. Ang konsepto ng personal na kalinisan. 2. Mga kapaki-pakinabang na gawi ng isang teenager. 3. Kalinisan at pisikal na kultura.Ang mga layunin ng aralin.

Mula sa aklat na Thematic and lesson planning for life safety. Baitang 10 may-akda Podolyan Yury Petrovich

Pangunahing kaalaman sa medikal at malusog na pamumuhay Mga pangunahing kaalaman sa medikal at pag-iwas sa mga nakakahawang sakit Aralin 29 (1) Paksa: “Ang pangangalaga at pagpapalakas ng kalusugan ay isang mahalagang alalahanin ng bawat tao at ng buong sangkatauhan.” Uri ng aralin. Lesson-lecture.Mga tanong sa aralin. 1. Konsepto,

Mula sa aklat na The Newest Book of Facts. Tomo 1. Astronomy at astrophysics. Heograpiya at iba pang agham sa daigdig. Biology at gamot may-akda Kondrashov Anatoly Pavlovich

Mula sa aklat na Russian Doctrine may-akda Kalashnikov Maxim

2. Bagong sistematisasyon ng kaalaman sa paaralan Ang bagong panahon ay nangangailangan ng kabuuang rebisyon ng lahat ng kaalaman sa paaralan, ang konseptwal at makatotohanang kagamitan ng edukasyon sa paaralan. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang mga bagong aklat-aralin ay dapat lamang na isulat at maaprubahan. Problema sa pagsasanay

Mula sa aklat na Combat Training of Security Services may-akda Zakharov Oleg Yurievich

Ang tibay ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na nabuo Ang tibay ng pag-aaral ay nangangahulugan ng pangmatagalang pagpapanatili sa memorya ng nakuhang kaalaman, kasanayan at kakayahan na nabuo. Ang tagal ng pagpapanatili ng natutunan na materyal ay naiimpluwensyahan ng maraming layunin at subjective na mga kadahilanan, kundisyon

Mula sa aklat na Walks in pre-Petrine Moscow may-akda Besedina Maria Borisovna

Nikolskaya - kalye ng kaalaman At ngayon ay oras na upang makilala ang mga pangunahing arterya ng Kitay-Gorod. Narito ang kalye ng Nikolskaya. Kapag tinatahak natin ito ngayon, hinahangaan ang mga bintana ng mga mamahaling tindahan, mahirap isipin na pitong taong gulang na ang kalyeng ito.

Mula sa aklat na Cheat Sheet on Organization Theory may-akda Efimova Svetlana Alexandrovna

Mula sa librong Psychology and Pedagogy. kuna may-akda Rezepov Ildar Shamilevich
Francis Bacon

Marami ang nakarinig at nakakaalam na ang kaalaman ay kapangyarihan. Gayunpaman, hindi lahat ng tao ay gumagawa ng sapat na pagsisikap upang makakuha ng ilang kapaki-pakinabang na kaalaman para sa kanila. Samakatuwid, naniniwala ako na ang paksang ito ay dapat isaalang-alang nang mas detalyado, upang ang bawat isa sa inyo, mahal na mga mambabasa, ay malinaw na maunawaan kung ano talaga ang dakilang kapangyarihan ng kaalaman at kung ano ang kailangang gawin upang makuha ang kapangyarihang ito. Sa isang banda, tila malinaw na kailangan mong mag-aral, makakuha ng kaalaman sa lahat ng magagamit na mga pamamaraan upang malaman ang maraming at, samakatuwid, magagawa mo ng maraming. Ngunit sa kabilang banda, ito ay hindi palaging at hindi malinaw sa lahat tungkol sa kung anong uri ng kaalaman ang kinakailangan upang makuha at kung paano ito mas mahusay na gawin ito, at higit sa lahat, kung paano gamitin ito mamaya sa iyong buhay. Samakatuwid, ang puntong ito ay tiyak na kailangang harapin nang maayos. At gagawin namin ito sa iyo. Susuriin namin nang malapitan ang paksang ito at matututunan ang tungkol sa kaalaman sa lahat ng kailangan mong malaman tungkol dito.

Ano ang kaalaman?

Ang kaalaman ay impormasyon na, una, ay napatunayan ng pagsasanay, at pangalawa, at ito ang pinakamahalagang bagay, ay nagbibigay sa isang tao ng pinaka kumpletong larawan ng katotohanan. Ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng kaalaman at ordinaryong impormasyon, na nagpapahintulot sa amin na magkaroon lamang ng isang bahagyang ideya ng ilang mga bagay. Ang kaalaman ay maihahambing pa rin sa mga tagubilin para sa isang bagay, at impormasyon na may ordinaryong payo. Ang kaalaman na tinataglay ng isang tao ay napakahusay na nakadeposito sa kanyang memorya, dahil sa ang katunayan na paulit-ulit niyang inilapat ito sa kanyang buhay, pinagsama ang kaalamang ito sa pagsasanay at nagpapatunay sa katotohanan nito sa kanyang sariling karanasan. Sa paglipas ng panahon, ang kaalaman ay nagiging isang walang malay na kasanayan.

Mga uri ng kaalaman

Iba ang kaalaman. Halimbawa, mayroong mababaw na kaalaman, ngunit mayroong malalim na kaalaman. Ang mababaw na kaalaman ay tulad ng kaalaman na nakabatay sa nakikitang ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal na kaganapan at katotohanan sa isang partikular na paksa. Para sa mababaw na kaalaman, sapat na ang isang mahusay na memorya - nabasa ko, narinig, nakita at naalala ang impormasyong natanggap, nang hindi iniisip kung bakit ito ay ganito at hindi iba. At parang may alam ka. Ang mababaw na kaalaman ay kadalasang nakabatay sa dalawa, pinakamataas na tatlong link sa kadena ng sanhi. Ang modelo ng pangangatwiran ng isang taong may mababaw na kaalaman ay magiging simple. Karaniwang ganito ang hitsura: "Kung [kondisyon], pagkatapos ay [aksyon]". Ang mas kumplikadong mga konstruksyon ng kaisipan sa pamamaraang ito, tulad ng naiintindihan mo, ay imposible.

Ito ay medyo isa pang bagay, malalim na kaalaman, gumagamit na sila ng isang mas kumplikadong istraktura ng mga pagmumuni-muni at pangangatwiran. Ang malalim na kaalaman ay mga abstraction, kumplikadong mga diagram at malalim na pagkakatulad na sumasalamin sa istruktura at mga proseso sa lugar ng paksa. Ang malalim na kaalaman ay nakabatay hindi lamang sa memorya, kundi pati na rin sa pag-iisip. Bukod dito, hindi lamang sila limitado sa pagtatayo at pagsusuri ng mga kadena ng sanhi-at-epekto, ngunit kumakatawan sa isang kumplikadong web ng mga pagninilay / pangangatwiran, kung saan maraming mga katotohanan at proseso ang magkakaugnay. Sa kasong ito, maaaring magkaroon ng ilang epekto ang anumang solong dahilan, at maaaring sumunod ang isang partikular na epekto mula sa iba't ibang dahilan. Ang malalim na kaalaman ay sumasalamin sa mahalagang istraktura at kalikasan ng mga umiiral na proseso at relasyon na nagaganap sa paksang lugar. Ang kaalamang ito ay nagpapahintulot sa amin na pag-aralan at mahulaan ang pag-uugali ng mga bagay nang detalyado.

Ang kaalaman ay maaari ding tahasan o implicit. Ang tahasang kaalaman ay ang naipon na karanasan, ibinukod at ipinakita sa anyo ng mga tagubilin, pamamaraan, patnubay, plano at rekomendasyon para sa pagkilos. Ang tahasang kaalaman ay may malinaw at tumpak na istraktura; ito ay nabuo at naayos kapwa sa memorya ng tao at sa iba't ibang media. Ang implicit na kaalaman ay tulad ng kaalaman na mahirap o mahirap gawing pormal, iyon ay, upang i-highlight sa kanilang tulong ang pinakamahalagang katangian ng paksa ng pag-aaral, talakayan. Ito ay intuitive na kaalaman, personal na impression, sensasyon, opinyon, hula. Hindi sila laging madaling ipaliwanag, iparating sa ibang tao. Nagmumukha silang mga piraso ng impormasyon na maluwag na konektado, sa halip na isang kumpleto at malinaw na larawan ng katotohanan.

Ang kaalaman pa rin ay maaaring makamundo at siyentipiko. Ang pang-araw-araw na kaalaman ay tiyak na kaalaman tungkol sa isang bagay, na batay sa mga random na pagmuni-muni at kusang mga obserbasyon. Madalas silang madaling maunawaan at maaaring lubos na nakadepende sa mga opinyon ng iba. Ang kaalamang ito ay kadalasang hindi makatwiran, iyon ay, hindi pumapayag sa pagpapaliwanag at ganap na pag-unawa. Ang mga ito ay hindi mailalapat sa lahat ng mga sitwasyon, sa kabila ng katotohanan na ang isang tao ay nakatanggap ng kaalamang ito sa pamamagitan ng kanyang karanasan, dahil ang karanasang ito ay hindi kumpleto, ito ay bahagyang sumasalamin sa mga pattern ng ilang mga sitwasyon. Ngunit ang siyentipikong kaalaman ay mas pangkalahatan, makatuwiran, pinag-isipang mabuti at napatunayang kaalaman sa pamamagitan ng propesyonal na pagmamasid at mga eksperimento. Ang mga ito ay tumpak, unibersal, nakabalangkas at sistematiko, mas madali silang pag-aralan, salamat sa kanilang sistematikong kalikasan, upang maunawaan at maiparating sa ibang mga tao. Samakatuwid, kinakailangan na magsikap para sa tiyak na kaalaman upang magkaroon ng isang mas kumpleto at tumpak na ideya ng iba't ibang mga bagay sa mundong ito. Mayroong maraming iba pang mga uri ng kaalaman, ngunit hindi namin isasaalang-alang ang lahat ngayon, iiwan namin ang bagay na ito para sa mga susunod na artikulo. Sa halip, lumipat tayo sa mas mahahalagang isyu para sa atin.

Bakit kailangan ang kaalaman?

Upang ang pananabik ng isang tao sa kaalaman ay maging lalong malakas at hindi nagbabago, dapat niyang malinaw na maunawaan kung bakit kailangan ang kaalaman. Gayunpaman, ang kanilang halaga ay hindi palaging halata, dahil maraming tao ang hindi humahabol sa kanila gaya ng, halimbawa, pera. Ang ilang mga halaga ay mas nauunawaan sa amin, dahil ginagamit namin ang mga ito nang palagian at bukas, at nakikita kung para saan ang mga ito. Ang parehong pera ay isang halaga na nararamdaman nating lahat, dahil sa katotohanan na ang pera ay maaaring bumili ng maraming. O, kung pag-uusapan natin kung ano ang handa nating gastusin sa ating pera, muli, ang mga bagay tulad ng "tinapay at mantikilya" o isang bubong sa ibabaw ng ating mga ulo ay tila malinaw sa atin ang mga halaga, dahil kailangan natin ang mga bagay na ito at hindi natin magagawa kung wala ang mga ito. . Ngunit ang pagiging kapaki-pakinabang ng kaalaman ay kahit papaano ay hindi lubos at hindi laging nakikita ng mata. Ngunit sa katunayan, ito ay sa kung anong uri ng kaalaman mayroon ang isang tao na nakasalalay sa kung siya ay may pera, at tinapay at mantikilya, iyon ay, pagkain sa mesa, at mga damit, at pabahay, at marami pang iba pang mahalaga at kapaki-pakinabang na mga bagay para sa buhay. . Ang kaalaman ay tumutulong sa mga tao na makarating sa lahat ng ito. At kung mas alam ng isang tao at mas mahusay ang kanyang kaalaman, mas madali para sa kanya na makarating sa materyal at espirituwal na mga halaga na kailangan niya. Pagkatapos ng lahat, ang parehong pera ay maaaring kumita sa iba't ibang paraan - maaari kang gumawa ng napakahirap, marumi at hindi malusog na trabaho para sa kanila, o maaari ka lamang gumawa ng mga tamang desisyon, magbigay ng mga kinakailangang order, gumawa ng ilang mga tawag sa isang araw at kumita ng higit pa sa dalawang o tatlong oras kaysa kinikita ng maraming tao mula sa pagsusumikap sa isang buwan at kahit isang taon. At hindi ito tungkol sa pagiging produktibo sa paggawa, ito ay tungkol sa kakayahang gawin ang ganoong gawain na hindi kayang gawin ng maraming iba pang mga tao, pati na rin ang kakayahang malampasan ang ibang tao sa pakikibaka para sa isang lugar sa araw. At lahat ng ito ay pinadali ng mataas na kalidad at malawak na kaalaman. Kaya ang kaalaman ay nagbubukas ng pinto sa isang maganda, masaya, mayaman at maliwanag na buhay para sa isang tao. At kung interesado ka sa ganoong buhay, kung kailangan mo ito, kailangan mo rin ng kaalaman. Ngunit hindi lahat ng kaalaman ay kailangan, kundi ang mga magagamit lamang sa buhay para sa kapakanan ng sarili. Tingnan natin kung ano ang kaalamang ito.

Anong kaalaman ang kailangan?

Tulad ng gusto ng ilan sa atin na magkaroon ng lahat ng kaalaman na umiiral sa mundo upang maging napakatalino, medyo halata na imposible ito. Hindi natin malalaman ang lahat, dahil kahit na ang kaalaman na alam ng sangkatauhan ay napakarami na aabutin ng ilang buhay para lamang makilala ito. At kung isasaalang-alang din natin ang katotohanan na ang mga tao ay hindi alam ng maraming tungkol sa mundong ito, kung gayon ay magiging ganap na malinaw na ang kaalaman ay dapat makuha nang pili. Ngunit ang pagpili na ito ay hindi madaling gawin. Upang magawa ito, dapat magpasya ang isang tao kung anong uri ng buhay ang gusto niyang mabuhay, kung anong mga layunin ang plano niyang makamit at kung ano ang mahalaga sa kanya sa buhay na ito. Ang kanyang kapalaran ay nakasalalay sa pagpili na ito. Hindi nagkataon na hindi natin malalaman ang lahat, dahil hindi natin ito kailangan. Kailangan nating malaman ng mabuti ang pinakamahalagang bagay para sa atin, sa kung ano ang ating magiging kapalaran. At ang pangunahing bagay na ito ay dapat munang makilala mula sa lahat ng iba pa. At para magawa ito, kapaki-pakinabang na bumaling sa karanasan ng ibang tao. Mayroong maraming mga tao sa paligid natin na nakapasa na sa isang tiyak na bahagi ng kanilang landas sa buhay, at sa kanilang halimbawa ay makikita mo kung anong kaalaman ang naging kapaki-pakinabang para sa kanila at kung ano ang hindi. Ang buhay ng iba't ibang tao ay nagpapakita sa atin kung ano ang maaaring humantong sa kung ano ang kaalaman.

Dito tayo nabubuhay ngayon sa panahon kung saan maraming iba't ibang kaalaman sa lahat ng dako. Ang Internet lamang ay nagkakahalaga ng isang bagay, kung saan maraming kawili-wili at kapaki-pakinabang na mga bagay ang matatagpuan. Ngunit ang gayong kasaganaan ng impormasyon at kaalaman ay pumipigil sa isang tao na maunawaan kung ano ang talagang kailangan niya. Sa palagay ko ay hindi ito isang seryosong problema, tulad ng, sabihin nating, ang problema ng kakulangan ng kaalaman, limitadong pag-access sa impormasyon, censorship, kawalan ng pagkakataon na makakuha ng edukasyon at mga bagay na katulad nito. Ngunit gayon pa man, dapat nating kilalanin na ang kasaganaan ng impormasyon ay nangangailangan sa atin na gumawa ng seryosong diskarte sa pagpili nito. At ang buhay ng ibang tao, na iminumungkahi kong pagtuunan mo ng pansin, ay ang pinakamahusay na paraan upang maunawaan kung ano ang mahalaga at kung ano ang hindi. Lahat ng pagkakamaling magagawa mo ay nagawa na ng iba. Ang lahat ng mga tagumpay na gusto mo at maaaring makamit ay nakamit na ng isang tao sa isang anyo o iba pa. Samakatuwid, ang karanasan ng ibang tao ay napakahalaga. Pag-aralan ito, at mauunawaan mo kung anong kaalaman ang dapat mong pagsikapan. At the same time, hindi ka dapat basta basta maniwala sa sinasabi ng ibang tao, kahit napaka successful na tao nila. Mas mainam na tingnan kung ano at paano sila nabubuhay, saan, paano at ano ang kanilang pinag-aralan at pinag-aralan, kung anong mga libro ang kanilang binabasa, kung ano ang kanilang ginagawa, kung ano ang kanilang pinagsisikapan. Ang mga aksyon ay mas tapat kaysa sa mga salita. Isaisip din na ang mga matagumpay na tao ay nagpapakita sa pamamagitan ng kanilang karanasan kung anong kaalaman ang maaaring maging kapaki-pakinabang sa buhay, kaya ito ay nagkakahalaga ng pagsisikap. Ngunit ang mga natalo, sa kabaligtaran, ay maaaring ipakita sa kanilang buhay kung anong uri ng kaalaman ang walang kahulugan at walang silbi, at kung minsan ay nakakapinsala. Ito ay hindi isang eksaktong tagapagpahiwatig, ngunit maaari kang tumuon dito.

Kaalaman at impormasyon

Tingnan natin, mga kaibigan, kung paano naiiba ang kaalaman sa impormasyon. Gayunpaman, natatanggap namin ito o ang impormasyong iyon araw-araw, ngunit ang kaalaman ay malayo sa palaging. Mayroong ilang mga opinyon sa bagay na ito. Karaniwan silang nagsusulat at nagsasabi na ang kaalaman ay naiiba sa impormasyon dahil bahagi sila ng karanasan ng isang tao. Ibig sabihin, ang kaalaman ay ang impormasyong napatunayan ng karanasan na taglay ng isang tao. Ito ay isang magandang kahulugan, ngunit sa aking opinyon ay hindi kumpleto. Kung ang kaalaman ay bahagi lamang ng ating sariling karanasan, kung gayon hindi tayo gagamit ng pariralang tulad ng "pagkuha ng kaalaman", pag-uusapan natin ang pagkuha ng impormasyon na maaaring maging kaalaman lamang kapag napatunayan natin ito sa ating sariling karanasan. Ngunit kami, gayunpaman, ay gumagamit ng isang parirala bilang "pagkakaroon ng kaalaman", iyon ay, mayroon nang handa na magagamit mo nang hindi sinusuri ito sa iyong sariling karanasan. Samakatuwid, sa aking pag-unawa, ang kaalaman ay isang mas kumpleto, mas mahusay, mas nakabalangkas at sistematikong impormasyon na sumasalamin sa isang kumpleto at kumpletong larawan ng isang partikular na paksa na mas malapit sa katotohanan hangga't maaari. Iyon ay, ito ay mas maayos, tumpak at medyo malawak na impormasyon. Ngunit ang simpleng impormasyon ay mga piraso ng kaalaman, wika nga, mga elemento ng isang palaisipan, kung saan kailangan mo pa ring gumawa ng mas kumpleto at malinaw na larawan ng isang bagay. Kaya ang kaalaman ay isang larawan ng realidad na binubuo na ng iba't ibang impormasyon, o, maaaring sabihin, isang pagtuturo para sa buhay na magagamit natin. Kung, halimbawa, sasabihin ko sa iyo na ang ilang partikular na instinct ay may pananagutan para sa ilang partikular na pag-uugali ng tao, kung gayon ito ay magiging impormasyon, dahil sa piraso ng kaalamang ito tungkol sa isang tao, marami ang mananatiling hindi maunawaan. Kung sasabihin ko sa iyo ang lahat ng alam ko tungkol sa instincts, kung paano gumagana ang mga ito, kung paano sila magkakaugnay, kung paano nila kinokontrol ang pag-uugali ng tao, at iba pa at iba pa, kung gayon ito na ang kaalaman na ipapasa ko sa iyo. Iyon ay, ito ay magiging isang mas holistic na larawan ng kalikasan ng tao o isang pagtuturo para sa isang tao, na magbibigay-daan sa iyo upang matuto ng maraming tungkol sa kanya, maunawaan ng maraming, at higit sa lahat, ito ay magbibigay-daan sa iyo upang gumana nang may kakayahan sa mga tao at sa iyong sarili. . Maaari ding gamitin ang impormasyon, ngunit ang hanay ng mga posibilidad nito ay mas mababa.

Ang pagkuha ng kaalaman

Napakahalaga na magkaroon ng wastong pagkuha ng kaalaman upang makuha ang pinakamataas na kinakailangan at kapaki-pakinabang na kaalaman na may pinakamababang oras at pagsisikap na ginugol. Dito, isang napakahalagang papel ang ginagampanan ng paraan ng pag-uulat, at, dahil dito, sa pagkuha ng impormasyon, kahit na sa tulong ng mga libro, kahit na sa tulong ng anumang iba pang mga mapagkukunan. Dapat bigyang-diin ang pag-unawa, kung saan ang isang tao ay hindi nawawalan ng interes sa kanyang natutunan. Sapagkat hindi maraming tao ang may sapat na lakas ng loob na kinakailangan para sa isang seryosong pag-unawa sa paksang pinag-aaralan, habang ang interes sa isang bagay, na pinalakas, bukod sa iba pang mga bagay, sa pamamagitan ng kalinawan ng impormasyong pinag-aaralan, ay maaaring maging isang mahusay na pagganyak para sa pag-aaral. Ang isang tao ay sabik na makakuha ng bagong kaalaman kung ito ay nauunawaan sa kanya at, sa kanyang opinyon, kapaki-pakinabang. Dito, ang kalidad ng edukasyon ay naiiba sa mababang kalidad na edukasyon, kabilang ang kung paano ang mga guro ay nagpapakita ng kaalaman sa kanilang mga mag-aaral, at hindi lamang sa kung anong uri ng kaalaman ang ibinibigay nila sa kanila. Ang isang mahusay na guro ay isang guro na nakapagpaliwanag ng materyal sa mga mag-aaral hindi lamang sa kumplikadong wikang siyentipiko, kundi pati na rin sa wika ng mga ordinaryong tao. Maaari mo ring sabihin na dapat na maipaliwanag ng guro ang materyal sa wika ng isang limang taong gulang na bata upang maunawaan ito ng lahat. Kung ang kaalaman ay ipinakita sa isang naiintindihan na wika, kung gayon ang mga tao ay magiging interesado dito, at kung ito ay kawili-wili, pagkatapos ay magkakaroon ng higit na pansin dito. Kung, gayunpaman, ang kaalaman ay ipinakita sa mga tao sa isang wikang hindi nila nauunawaan, kung gayon ang interes dito ay magiging minimal, kung mayroon man, at marami ang tatalikuran lamang mula dito, gaano man kapaki-pakinabang ang kaalamang ito.

Kalidad ng kaalaman

Imposibleng hindi sabihin ang tungkol sa isang mahalagang bagay tulad ng kalidad ng kaalaman, kung saan nakasalalay ang kanilang pagiging epektibo. Gayunpaman, nakakatanggap tayo ng kaalaman pangunahin para sa paggamit nito sa ating buhay, at hindi para lamang sa pag-alam ng isang bagay. Samakatuwid, ang kaalaman ay dapat na praktikal at epektibo. Pag-isipan natin kung paano matukoy ang kalidad ng kaalaman na matatanggap natin mula sa iba't ibang mapagkukunan. Dito, naniniwala ako, dapat bigyan ng priyoridad ang pag-unawa sa kaalaman na ating natatanggap. Tulad ng isinulat ko sa itaas, ang naiintindihan na kaalaman ay hindi lamang kawili-wili at nais ng isang tao na bungkalin ito, ngunit mahusay din itong hinihigop, at kung ano ang lalong mahalaga, mas madaling suriin ito. Bilang karagdagan, ang kaalaman ay dapat na maunawaan upang ang isang tao ay hindi lamang maalala ito, ngunit maaari ring bumuo ng kaalamang ito at gumawa ng kanilang sariling mga konklusyon batay dito, iyon ay, makabuo ng bagong kaalaman sa kanilang tulong. Pagkatapos, siyempre, mahalaga na ang kaalaman ay kumpleto, at hindi biglaan at hindi sa anyo ng mga tuyong katotohanan, na muli, kailangan mo lamang tandaan, ngunit sa anyo ng isang buong sistema kung saan ang koneksyon sa pagitan ng mga katotohanan dapat na nakikita, upang ito ay malinaw kung bakit ang isang bagay ay nakaayos o gumagana sa ganitong paraan at hindi kung hindi man. At mula dito ay sumusunod sa susunod na pamantayan ng kaalaman sa husay - ito ang kanilang pagiging maaasahan. Bakit nga ba ito tumutulo? Dahil ang kaalaman na ipinakita sa anyo ng nakararami na mga katotohanan, at hindi sa anyo ng sistemang iyon ng pangangatwiran, na binubuo ng isang kadena ng sanhi-at-bunga na mga relasyon na humahantong sa mga katotohanang ito at tumutulong sa pag-uugnay sa mga ito, ay medyo mahirap i-verify para sa pagiging maaasahan. Kakailanganin mo lamang na maniwala sa gayong kaalaman, na binubuo lamang ng mga katotohanan, kung ikaw mismo ay hindi nakasaksi ng mga katotohanang ito. Ang katotohanan ay, mayroon ka man o wala. Ngunit paano mo malalaman kung ang isang katotohanan ay talagang umiiral? Ano ang pinakamatibay na ebidensya para sa pagkakaroon nito? Siyempre, mapapatunayan ng isang tao ang ilang mga katotohanan at ang kaalaman batay sa mga ito sa sariling karanasan, kung gayon, magsagawa ng isang eksperimento, tulad ng ginagawa sa agham. Ngunit ito ay mangangailangan ng maraming oras at pagsisikap mula sa iyo. Bilang karagdagan, kung nakatanggap ka ng mababang kalidad at kahit na nakakapinsalang kaalaman, kung gayon nanganganib kang gumawa ng mga malubhang pagkakamali kapag sinusuri ang mga ito, na hindi madaling itama. Samakatuwid, mahalagang makita ang mga kadena ng pangangatwiran na nagbibigay-daan sa amin upang mapatunayan ang katotohanan ng ilang mga katotohanan, hindi bababa sa antas ng teorya, sa tulong ng mga lohikal na pagmuni-muni. At kung maaari, maaari mong ilipat ang teoryang ito sa isang mas marami o hindi gaanong katulad na karanasan mula sa iyong buhay upang magamit ang paglipat na ito upang matukoy ang posibilidad ng katotohanan ng ito o ang katotohanang iyon, at sa parehong oras ang lahat ng kaalaman na natatanggap namin.

Kadalasan, para sa mabisang pagkatuto, kailangan natin ang tulong ng ibang tao na tumutulong sa atin na matuto ng ilang kaalaman, na nag-uugnay nito sa karanasang ating naranasan at nasasaksihan. Kaya naman kailangan natin ng mga guro na nagpapaliwanag sa atin kung ano ang nakasulat sa mga libro at kung ano ang nakikita natin sa ating paligid. Tinutulungan nila kaming ilagay sa aming mga ulo ang isang kumpletong larawan ng isang bagay, na dinadagdagan ng kanilang mga paliwanag ang kaalaman na natatanggap namin mula sa mga libro. Gayunpaman, ang magagandang libro ay maaari ding magpaliwanag ng marami, kaya ang pag-aaral sa sarili ay maaaring maging kasing epektibo, kung hindi man mas epektibo, kaysa sa pag-aaral sa tulong ng mga guro. Ngunit sa kondisyon na ang mga libro at iba pang mapagkukunan ng impormasyon na natututuhan ng isang tao ay talagang may mataas na kalidad.

Kaalaman ay kapangyarihan

Ngayon isipin natin kung bakit ang kaalaman ay kapangyarihan. Nahawakan na namin ang isyung ito sa itaas, ngunit ngayon ay isasaalang-alang namin ito nang mas detalyado, upang magkaroon ka ng isang malakas na pagganyak upang makakuha ng bagong kaalaman, anuman ang anumang mga hadlang. Ang kapangyarihan ng kaalaman ay nakasalalay sa katotohanan na pinapayagan nito ang isang tao na buhayin ang kanyang mga plano, sa tulong ng kinakailangang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon. Sa madaling salita, tinutulungan tayo ng kaalaman na maiwasan ang mga hindi kinakailangang pagkakamali kapag napagtanto ang ating mga hangarin. Salamat sa kanila, mas madali tayong mag-navigate sa mundong ito at marami tayong maiimpluwensyahan dito. Ang pag-alam sa isang bagay ay nagpapahintulot sa atin na kontrolin ito. Pero kapag wala tayong alam, nalilimitahan tayo sa ating mga kakayahan at pagkatapos ay makokontrol na tayo ng mga mas nakakaalam kaysa sa atin.

Ang kaalaman din ay nagpapalakas sa atin ng loob at may tiwala sa sarili na mga tao. At ang lakas ng loob at kumpiyansa ay nagpapahintulot sa mga tao na magtagumpay sa maraming bagay. Sabihin nating, kung gusto mong gawin ang isang bagay, kailangan mong isipin hindi tungkol sa kung ito ay magagawa o hindi, ngunit tungkol sa kung paano mo ito magagawa, kung anong mga aksyon ang kailangan mong gawin para dito. At bago iyon, kailangan mong isipin kung saan at anong kaalaman ang kailangan mong makuha upang maisagawa ang mga kinakailangang aksyon [sequence of actions] at gawin ang gawaing kailangan mo. Ibig sabihin, ang kaalaman ang susi sa tagumpay sa anumang negosyo. Sa tamang kaalaman, maaari mong gawing katotohanan ang alinman sa iyong mga ideya. At ang kakayahang ito na gawin ang katotohanan sa paraang gusto natin ay nagbibigay sa atin ng lakas. Itanong natin sa ating sarili ang tanong na ito: posible bang bumuo ng time machine? Ano ang magiging sagot mo? Pag-isipan mo. Kung sa tingin mo ay hindi mabubuo ang isang time machine, hindi mo alam ang kapangyarihan ng kaalaman. Magpapatuloy ka mula sa kaalaman na mayroon ka sa sandaling ito, at hindi ka nila pinahihintulutan na aminin ang posibilidad na ang isang bagay bilang isang time machine ay maaaring itayo. Bagaman para dito kinakailangan lamang na makakuha ng iba pang kaalaman na kasalukuyang hindi alam ng sangkatauhan. Ngunit kung ikaw ay isang taong nag-iisip at nauunawaan ang isang simple ngunit napakahalagang katotohanan na tayong mga tao ay hindi pa gaanong alam tungkol sa mundong ito, kung gayon madali mong maamin ang posibilidad na lumikha ng isang time machine at anumang iba pang hindi pangkaraniwang kagamitan na maaaring lubos na makapagpabago sa ating buhay . Sa kasong ito, magkakaroon ka lamang ng isang tanong: paano ito gagawin? Kaya't ang kapangyarihan ng kaalaman ay na sa tulong nito ay magagawa natin ang imposible.

Ang kapangyarihan ng kaalaman ay napakalinaw din na ipinakita sa mga kasong iyon kapag ang isang tao ay hindi tumatanggap, ngunit namamahagi ng kaalaman. Ang katotohanan ay ang mga tao ay hinihimok hindi lamang ng kanilang mga instinct na tumutukoy sa kanilang mga pangangailangan, kundi pati na rin ng mga ideya, paniniwala, at pananampalataya. At ang mga tao ay nahawaan ng mga ideya mula sa labas ng mundo, kung saan may lumikha at namamahagi ng mga ito. At ang nakakahawa sa isipan ng karamihan ng mga tao sa kanyang mga ideya ang tumatanggap ng pinakamataas na kapangyarihan sa kanila. Ito ay isang dakilang kapangyarihan na hindi maihahambing sa ibang kapangyarihan. Walang karahasan at walang takot ang maihahambing sa kapangyarihan ng mga ideya, sa kapangyarihan ng panghihikayat, at sa huli sa kapangyarihan ng paniniwala ng mga tao sa isang bagay. Dahil ang gayong puwersa ay kumokontrol sa mga tao mula sa loob, hindi mula sa labas. Kaya, upang mahawahan ang mga tao ng iyong mga ideya, kailangan mong likhain sila at ipamahagi ang mga ito sa lipunan. Ito ay isang napakahirap na gawain, kung kaya't kakaunti ang mga dakilang ideologist sa mundo na nagpapasya sa kapalaran ng milyun-milyon. Kung nakakatanggap ka lamang ng kaalaman, kung gayon ito, siyempre, ay napakahusay din. Sa kaalaman, marami kang malalaman at marami kang magagawa. Ngunit sa parehong oras, ikaw mismo ay may panganib na mahawa sa mga ideya ng ibang tao at, sa isang kahulugan, maging kanilang prenda. Ito ay hindi palaging isang masamang bagay, ngunit tandaan na ang pinakamataas na pagpapakita ng kapangyarihan ng kaalaman ay tiyak ang kakayahang lumikha at ipamahagi ito, at hindi tanggapin at ilapat ito.

Ang presyo ng kaalaman

Ito marahil ang isa sa pinakamahalagang tanong na dapat malaman ng lahat ang sagot. Magkano ang halaga ng kaalaman na mabuti sa lahat ng kahulugan? Huwag magmadali upang sagutin ang tanong na ito, mag-isip nang mabuti. Marami sa atin ang nakakaalam at nakakaunawa na ang kaalaman ay kailangan, ang kaalaman ay mahalaga, ang kaalaman ay kapaki-pakinabang. Ngunit ang mahusay, mataas na kalidad na kaalaman, na hindi lamang matatanggap ng isang tao sa tulong ng ilang mapagkukunan o sa ilang institusyong pang-edukasyon, ngunit ipapaliwanag sa kanya nang detalyado upang matutunan niya itong mabuti, ay may presyo nito. Maaaring iba ang presyo, ngunit mahalagang maunawaan ang pangunahing bagay - ang mabuting kaalaman ay hindi mabibili ng salapi! Alam mo na ang isang mahusay na edukasyon ay mahal, ngunit sa parehong oras dapat mong maunawaan na ang mabuting kaalaman, kinakailangang kaalaman, kapaki-pakinabang na kaalaman na maaaring makuha sa pamamagitan ng kalidad na edukasyon ay palaging nagbabayad para sa sarili nito, palagi. Samakatuwid, ang pamumuhunan ng pera at oras sa pagkuha ng mahusay na kaalaman ay isang mainam na pamumuhunan. Sa pangkalahatan, naniniwala ako na sa buhay na ito ay hindi dapat maglaan ng pera para sa mga bagay tulad ng kalusugan at edukasyon, ang lahat ay pangalawa. Pagkatapos ng lahat, medyo halata na ang sinumang tao ay nangangailangan ng mabuting kalusugan, kung wala ito ay walang normal na buhay. Upang gawin ito, dapat siyang kumain ng maayos, magpahinga ng tamang oras, gumamit ng de-kalidad na gamot at, kung maaari, huwag magtrabaho sa mapanganib na trabaho. Hindi ko rin pinag-uusapan ang masasamang gawi - tiyak na hindi katanggap-tanggap ang mga ito. At ang pagkakaroon ng mabuting kalusugan, dapat pangalagaan ng isang tao ang mga nilalaman ng kanyang ulo upang makakuha ng isang karapat-dapat na lugar sa buhay na ito. Samakatuwid, ang kalusugan at kaalaman ay hindi dapat iligtas, maging ang pera o oras. Ang mga ito ay hindi mga bagay na maaari mong bargain.

Paano makakuha ng kaalaman?

Upang makakuha ng mahusay na kaalaman, ito ay kinakailangan una sa lahat upang matukoy ang priyoridad ng mga paraan ng pagkuha ng mga ito na magagamit sa isang partikular na tao. At pagkatapos ay gamitin ang mga pamamaraang ito sa naaangkop na pagkakasunud-sunod. Sa aking palagay, ang pinakamahusay na paraan upang makakuha ng kaalaman ay ang pagkuha nito sa ibang tao at sa tulong ng ibang tao. Ang punto lang dito ay hindi na may magdedesisyon para sa iyo kung ano at paano mo kailangang matutunan, ngunit gagamit ka ng ibang tao, ibang tao, bilang iyong mga guro upang matutunan ang mga bagay na kailangan mo. Ibig sabihin, nasa iyo ang pagtukoy sa plano ng iyong edukasyon, tulad ng sa kaso ng self-education - ang pinakamahusay na paraan ng edukasyon. Ngunit sa parehong oras, kailangan mong gumamit ng ibang tao bilang mga katulong, tagapayo, tagapayo, upang sabihin nila sa iyo kung ano at kung paano ito kapaki-pakinabang na matuto. Kung tutuusin, sabihin natin, kung ikaw ay napakabata pa at kakaunti ang nalalaman tungkol sa mundong ito, kung gayon magiging mahirap para sa iyo na malaman kung ano ang mahalaga at mahalaga dito at kung ano ang hindi. Kailangan mong makinig sa payo ng ibang mga tao na mas matalino at mas may karanasan, ngunit ang responsibilidad para sa kaalaman na iyong natatanggap ay dapat na nasa iyo. Ang mga tao ay isang mapagkukunan ng kaalaman na napaka-maginhawang gamitin. Kapag ipinaliwanag sa iyo ng isang tao kung ano at paano ito gumagana sa mundong ito, kapag maaari mo siyang tanungin tungkol sa mga bagay na hindi mo naiintindihan, maaari mo siyang tanungin muli, linawin, makipagtalo, maaari mong itama ang iyong mga pagkakamali sa proseso ng pag-aaral sa kanyang tulong - ito ay isang mahusay na paraan upang matuto ng isang bagay, at sapat na mabilis.

Ang mga libro ay gumaganap din ng napakahalagang papel sa proseso ng pagkuha ng kaalaman - ito, mula sa aking pananaw, ay ang pinaka-kanais-nais na paraan ng pag-aaral nang walang tulong ng mga buhay na tao. Hindi video, hindi audio, ngunit mga libro, iyon ay, pagkakaroon ng kaalaman sa tulong ng naka-print na teksto, sa tulong ng mga palatandaan, simbolo, iyon ang kapaki-pakinabang. Ang teksto, hindi mahalaga kung ito ay nasa papel o sa screen ng monitor, ay ang materyal kung saan kailangan mong magtrabaho. Hindi lamang upang tingnan ito tulad ng mga larawan, ngunit upang gawin ito - upang pag-isipan ang mga nakasulat na kaisipan, salita, ideya, batas, pag-aralan ang mga ito, paghambingin, suriin, patunayan. Ang teksto ay palaging nasa harap ng iyong mga mata, maaari itong palaging hatiin sa magkakahiwalay na mga pangungusap, parirala, salita upang pag-aralan ito sa pinaka masusing paraan. Sa ilang mga kaso, mas kapaki-pakinabang na basahin hindi ang mga libro, ngunit ang mga artikulo, kabilang ang mga siyentipiko. Ang mga ito ay kapaki-pakinabang dahil naghahatid sila ng kaalaman sa isang naka-compress na anyo, wala silang gaanong hindi kinakailangang pagsulat tulad ng sa karamihan ng mga libro. Gayunpaman, lahat tayo ay may limitadong oras, kaya maaaring hindi sapat na magbasa ng malalaking libro. Ngunit ang isang artikulo ay maaaring, bagaman hindi palaging kumpleto, ngunit sa halip ay mabilis at tumpak na ihatid sa iyo ang pinakadiwa ng ilang mga pattern kung saan nabuo ang aming kaalaman. At pagkatapos ay magpapasya ka para sa iyong sarili kung ano ang kailangan mong bungkalin at kung aling direksyon upang mapalawak ang iyong kaalaman sa pamamagitan ng paghahanap ng mga karagdagang materyales sa isang paksa na interesado ka.

At isa pang magandang paraan upang makakuha ng kaalaman, isaalang-alang natin ito na pangatlo sa pinakamahalaga, ay ang pagmasdan kung ano ang nangyayari. Lahat tayo ay may ilang uri ng karanasan, at patuloy na natatanggap ito araw-araw, na maaaring magturo sa atin ng maraming. Bukod dito, ito ay isang guro na hindi manlinlang. Ngunit upang may matutunan tayo mula sa sarili nating karanasan, kinakailangan na maging lubhang matulungin sa lahat ng bagay na nakapaligid sa atin at kung ano ang nangyayari sa atin. Maraming tao ang walang natutunan mula sa kanilang karanasan dahil lamang sa hindi nila ito binibigyang pansin. Hindi nila sinusunod ang lahat ng nangyayari sa kanilang buhay at samakatuwid ay maraming mahahalagang impormasyon ang dumaan sa kanila; huwag ilakip ang kahalagahan sa mahahalagang maliliit na bagay sa kanilang paligid, na maaaring sabihin ng maraming. At, siyempre, hindi nila nasusuri nang mabuti ang lahat ng mga sitwasyong iyon sa kanilang buhay at nagturo sa kanila ng isang bagay. Ngunit naniniwala ako na ang isang tao ay maaari at dapat matuto mula sa lahat ng kanyang nakikita at naririnig sa kanyang paligid. Upang gawin ito, kailangan mo lamang na maging maingat at mapagmasid. At lahat ay maaaring bumuo ng mga katangiang ito sa kanilang sarili. Minsan mas marami kang matututunan sa simpleng pagmamasid kaysa sa maraming magagandang libro. Dahil maaari itong magpakita sa iyo ng mga detalye tungkol sa kung ano ang nangyayari na maaaring hindi mapansin ng ibang tao o bigyan sila ng atensyon na kailangan nila. Bilang karagdagan, ang sariling karanasan, bilang panuntunan, ay nagbibigay ng higit na kumpiyansa sa pag-unawa sa isang bagay kaysa sa ibang tao, ang katapatan at kawastuhan kung saan, para sa maraming mga kadahilanan, ay maaaring palaging pagdudahan.

Kaalaman at pag-iisip

Ang kaalaman ay kaalaman, ngunit sa ating panahon, ang kakayahan ng isang tao na mag-isip, kabilang ang hindi pamantayan, malikhain, nababaluktot, ay partikular na kahalagahan. Ang pag-iisip ay nagbibigay-daan hindi lamang sa epektibong paggamit ng kaalaman na mayroon ang isang tao, kundi pati na rin upang lumikha ng kanyang sarili, makabuo ng mga bagong kawili-wiling ideya na maaaring radikal na ibalik ang kanyang ideya ng anumang bagay. At ito, tulad ng alam mo na, ay napakahalaga din, at kung minsan ay mas mahalaga kaysa sa karanasang naipon na ng sangkatauhan. Ang kaalaman, kahit na napakahusay na kaalaman, ay mabilis na nagiging lipas ngayon, kung hindi man ganap, ngunit sa isang malaking lawak. Habang ang pag-iisip ay palaging may kaugnayan, pinapayagan ka nitong iakma ang lumang kaalaman sa mga bagong kundisyon at, kung kinakailangan, lumikha ng bagong kaalaman na makakatulong sa paglutas ng kasalukuyang problema. Samakatuwid, upang matuto ng isang bagay nang isang beses, at pagkatapos ay magpahinga sa iyong mga tagumpay sa buong buhay mo, gamit ang iyong kaalaman, habang posible pa, ngunit sa malapit na hinaharap ito ay magiging imposible para sa mga taong nais mabuhay ng isang mahusay, kalidad ng buhay. Ang modernong mundo ay malinaw na nagpapakita sa atin na kailangan nating matuto sa buong buhay natin. Ito ang tanging paraan upang mabuhay at magtagumpay sa isang lubos na mapagkumpitensyang pakikibaka.

At personal kong isinasaalang-alang ang isang magandang buhay tulad ng isang buhay kung saan ang isang tao ay gumagawa ng kung ano ang talagang mahal niya, kahit na sa maliit na pera, at hindi nagtatrabaho sa buong araw sa isang hindi minamahal at kung minsan ay kinasusuklaman na trabaho, para lamang kumita ng isang piraso ng tinapay. Ang paggawa ng gusto mo sa modernong mundo, nang hindi umaangkop sa labor market, ay isang mahusay na luho. Kung darating ka dito, magiging masaya ka.

Kaya mga kaibigan, dapat paunlarin ang pag-iisip. Kung walang maunlad na pag-iisip, kahit na ang napakahusay na modernong kaalaman ay maaaring maging patay na kapital. At wala talagang nangangailangan ng patay na kaalaman. At para mabuhay sila, kailangan mong iakma sila sa tulong ng pag-iisip upang malutas ang iba't ibang mga kagyat na gawain at problema. Isipin lamang ang isang modernong daluyan o malaking negosyo kung saan mayroong isang mabangis na pakikibaka sa kompetisyon, at upang mapanalunan ito, kailangan mong magbigay ng mga resulta, at hindi maghukay ng maalikabok na kaalaman sa iyong memorya upang maipakita ito sa mga kakumpitensya. Samakatuwid, ang pag-iisip ay nauuna, dahil ito ay nagpapahintulot sa atin na maging mas praktikal. At ang kaalaman ngayon ay maaaring makuha nang napakabilis sa Internet, at marami sa kanila ang magiging mas moderno at tumpak kaysa sa kaalaman na nasa isip ng isang tao.

Sa pangkalahatan, ang karamihan sa kaalaman ay kung ano ang mayroon hindi lamang isang tao, kundi pati na rin ng maraming iba pang mga tao. At kapag mas maraming tao ang nakakaalam tungkol sa isang bagay, mas mahina ang kaalamang ito. Ang kapangyarihan ng kaalaman ay natutukoy, bukod sa iba pang mga bagay, sa pamamagitan ng accessibility nito. Kung ang ilang kaalaman ay magagamit lamang sa ilang tao, kung gayon mayroong maraming kapangyarihan dito, at kapag alam ito ng karamihan sa mga tao, nawawala ang kanilang kapangyarihan. Dito, sabihin nating alam ng isang tao ang tungkol sa isang bagay na kapaki-pakinabang, habang ang iba ay hindi alam ito, at ang isang tao ay may kalamangan sa iba, salamat sa kanyang kaalaman, na magagamit lamang sa kanya. Ngunit sa sandaling lumaganap ang kaalamang ito, mawawalan ng kapangyarihan ang isang tao, dahil babagsak ang kanyang monopolyo sa kaalamang ito. Pagkatapos ng lahat, kung alam ng lahat ang iyong nalalaman, kung gayon ano ang iyong kalamangan, ano ang iyong lakas? Kaya, ang kaalaman na natatanggap natin sa mga karaniwang paraan, bilang panuntunan, ay kilala hindi lamang sa atin, kundi pati na rin sa maraming iba pang mga tao. Nangangahulugan ito na wala tayong malaking kalamangan sa ibang mga taong ito, ang iba pang mga bagay ay pantay-pantay. Sa iba pang mga bagay na pagiging pantay, ang ibig kong sabihin ay ang mga bagay tulad ng kahandaan at kakayahan ng isang tao na gamitin ang kanyang kaalaman, gayundin ang tiyaga, kasipagan, at iba pa. Kung wala sila, walang silbi ang kaalaman.

Kaya lumalabas na ang alam natin ay kadalasang nalalaman ng ibang tao, at ito, sa isang tiyak na lawak, ay katumbas sa atin sa kanila. Ngunit ang mahusay, nabuong pag-iisip ay maaaring humantong sa isang tao sa gayong kaalaman na malalaman lamang sa kanya. Pagkatapos ng lahat, ang pag-iisip ay maaaring magsilang ng ganap na bagong kaalaman, mga bagong solusyon at mga bagong ideya. Maaari itong humantong sa isang tao sa pananaw - pananaw, paliwanag, kamalayan, isang pambihirang tagumpay sa paglutas ng ilang problema na hindi malulutas ng mga karaniwang pamamaraan. Kaya ang nabuong pag-iisip ay nagbibigay sa isang tao ng isang seryosong kalamangan sa ibang tao. Kaya ang kaalaman ay tiyak na kapangyarihan. Ngunit kasama ng nabuong pag-iisip, sila ay naging isang tunay na dakila at ganap na puwersa.