Ang aming pang-unawa ay sumasalamin sa mundo sa paligid natin ay hindi palaging tama. Minsan ito ay madaling kapitan ng panlilinlang. Kasama rin sa panlilinlang ng perception ang mga kumplikadong sakit sa pag-iisip na kinasasangkutan ng perversion ng mga mekanismo ng perception. Kasama sa mga ilusyon at guni-guni ang muling pagkabuhay ng mga nakaimbak na imahe, na dinagdagan ng imahinasyon.

Mga ilusyon

Ang mga karamdaman kung saan ang mga umiiral na tunay na bagay ay itinuturing na ganap na magkakaibang mga bagay ay tinatawag.

Ang mga ilusyon ay dapat na makilala mula sa mga pagkakamali sa pang-unawa ng mga malulusog na tao, na ang mga problema ay sanhi ng hindi sapat na impormasyon tungkol sa mga bagay at bagay. Halimbawa, sa dapit-hapon, ang ilang mga bagay ay nakikita bilang iba. Ang dahilan para dito ay ang hindi sapat na kakayahang makita ng bagay, habang ang imahinasyon ay nakapag-iisa na gumuhit ng mga nawawalang detalye. Bilang resulta, ang utak ay tumatanggap ng isang imahe ng isang bagay na naiiba sa katotohanan.

Ang mga ilusyon ay kadalasang sinasamahan ng mga karamdaman sa pag-iisip, habang may kamangha-manghang karakter at lumalabas kahit na sa mga kaso kung saan walang mga hadlang sa pagtuturo ng impormasyon.

Mga uri

1. Affectogenic illusions- isang maling akala ng pang-unawa, na lumilitaw sa ilalim ng impluwensya ng matinding pagkabalisa at takot. Kapag ang delirium ay ipinakita, ang mga tao ay may posibilidad na bigyan ang kapaligiran ng mga espesyal na tampok na nagdudulot ng pagkabalisa dito. Halimbawa, sa pag-uusap ng mga random na tao, maaaring marinig ang pangalan ng pasyente.
2. paraidol ilusyon- kamangha-manghang mga larawan ng isang kumplikadong kalikasan na lumitaw nang marahas kapag isinasaalang-alang ang mga tunay na bagay at bagay. Ang Pareidolia ay isang komplikadong mental disorder na nauuna sa simula ng mga guni-guni. Kadalasan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay sinusunod sa unang panahon ng pag-ulap ng kamalayan (halimbawa, na may delirium tremens o lagnat).

Mula sa mga ilusyon ay kinakailangan upang makilala ang pagnanais ng mga malulusog na tao na magpantasya. Ang isang malusog na pag-iisip ay palaging nakikilala ang mga tunay na bagay mula sa mga haka-haka at nagagawang makilala ang isang stream ng mga ideya sa isang napapanahong paraan.

Ang mga karamdaman ng pang-unawa, kung saan ang mga bagay at phenomena ay matatagpuan kung saan sa katotohanan ay hindi sila, ay tinatawag na mga guni-guni.

Ang isang natatanging tampok ng mga guni-guni mula sa mga ilusyon ay ang mga unang lumitaw na halos "mula sa simula", at sa x, ang mga tunay na bagay ay nabaluktot. Ang mga guni-guni ay nagpapahiwatig ng isang malalim na sakit sa pag-iisip at hindi maaaring maobserbahan sa mga taong malusog sa pag-iisip sa normal na estado. Bilang isang patakaran, ang mga guni-guni ay nangyayari sa mga taong may sakit sa isip o sa isang binagong estado (halimbawa, sa isang estado ng hipnosis).

Mga uri ng guni-guni

Ang iba't ibang mga base ay ginagamit upang pag-uri-uriin ang mga guni-guni.

• Mayroong mga guni-guni sa mga pandama:

- visual;

- pandinig;

- pandamdam;

- olpaktoryo;

- lasa;

- mga guni-guni ng pangkalahatang pakiramdam.

Ang huling uri ng mga guni-guni, kumbaga, ay nagmumula sa loob, iyon ay, nararamdaman ng pasyente ang kanyang sarili sa isang lugar o isang tao, o marahil ay may nararamdaman siya sa kanyang sarili. Ang kumbinasyon ng mga sensasyon ay mahirap iugnay sa isang tiyak na pakiramdam, sa kadahilanang ito ang mga guni-guni ng ganitong uri ay tinatawag na pangkalahatang uri.

• May kaugnayan sa mga yugto ng pagtulog, ang mga guni-guni ay:

- hypnagogic - nangyayari kapag natutulog;

- hypnopompic - lumilitaw sa paggising.

Ang mga guni-guni na ito ay kasama ng mga sakit sa pag-iisip, ngunit maaari ring mangyari sa mga malulusog na tao na may labis na trabaho.

• Maaaring mangyari ang functional (reflex) na mga guni-guni kapag nalantad sa isang partikular na stimulus. Ang isang halimbawa ng mga guni-guni na ito ay maaaring:

- dagdag na ingay sa shower;

- parallel speech kapag binubuksan ang TV, atbp.

Kung aalisin mo ang stimulus, mawawala ang mga guni-guni.

- Ang mga elementarya na guni-guni ay ipinakikita sa anyo ng mga maikling signal: kumatok, kumaluskos, pag-click, kaluskos, kidlat, flash, tuldok, atbp.;

- Ang mga simpleng guni-guni ay nauugnay sa isang tiyak na analyzer at nakikilala sa pamamagitan ng isang malinaw na istraktura at objectivity. Ang isang halimbawa ay isang boses na naghahatid ng malinaw na pananalita;

May pakialam ako sa mga tao:

Nakikita ko kung gaano kaliit

May mga kaalaman sa mga tao.

At naiintindihan ko

Anong mga kabiguan

Nasa isip sila ng mga tao.

L. Martynov

Ang pang-unawa ay maaaring isaalang-alang bilang resulta ng pagsusuri at synthesis ng mga sensasyon sa pamamagitan ng paghahambing ng mga ito sa nakaraang karanasan. Samakatuwid, ang pagkatalo ng mga organo ng pandama at ang kanilang mga koneksyon sa mga istruktura ng utak, na humahantong sa isang pagbawas sa impormasyon na pumapasok sa utak, pati na rin ang isang memory disorder na nag-iimbak ng nakaraang karanasan ng indibidwal, iyon ay, kung maaari kong sabihin. kaya, ang kakulangan ng mga bloke mula sa kung saan ang mga perception ay nabuo sa ilalim ng normal na mga kondisyon, matukoy ang kahirapan o perversion ng globo ng mga perceptions. Tinatawag ng mga sikologo ang mga apersepsyon na nakikilahok sa pagbuo ng mga huling karagdagan sa mga panandaliang sensasyon, depende sa mga katangian ng personalidad ng isang tao at ang kanyang base ng kaalaman.

Ang mga apersepsyon ay higit na tinutukoy ang mga tampok ng pang-unawa ng parehong mga bagay o phenomena ng iba't ibang tao. Ang mga tampok na ito ay nakasalalay sa edad, propesyon, pangkalahatang kultura ng isang tao, ang kanyang kaugnayan sa klase, ugali, karakter, kakayahan, interes. Kaya, ang iba't ibang hanay ng mga interes, iba't ibang edukasyon, emosyonal na estado ay tumutukoy sa hindi pagkakakilanlan ng impression mula sa pagbisita sa isang art gallery o isang polytechnic museum, mula sa panonood ng isang pagtatanghal sa teatro o pagbabasa ng isang libro.

Kung ang isang tao ay hindi nakakakita ng mabuti, nakakarinig, nakakahawakan, atbp, kung gayon ang kakulangan ng impormasyon na pumapasok sa utak sa panahon ng pagbuo ng mga pang-unawa ay maaaring bahagyang mabayaran alinman dahil sa kaalaman, o salamat sa imahinasyon, pantasiya. Kung pamilyar sa kanya ang isang bagay na hindi niya nakikita, nakikilala niya ito. Kung ang kakulangan ng impormasyon tungkol sa paksa ay replenished higit sa lahat dahil sa imahinasyon, pantasya, katotohanan ay nakikita sa isang magulong anyo.

Ang pangit na pang-unawa ng isang tunay na bagay na aktwal na umiiral sa panlabas na kapaligiran ay tinatawag na isang ilusyon. Ang mga ilusyon ay maaaring biswal, pandinig, olpaktoryo, pandamdam, atbp. Bilang karagdagan, ang mga ito ay nahahati sa pisikal, pisyolohikal, mga ilusyon ng nakagawiang pang-unawa, affective at paraidolic.

Ang mga pisikal na ilusyon ay nasa puso ng stereocinema at holography, pati na rin ang maraming mga trick ng mga ilusyonista. Ang isang halimbawa ng isang pisikal na ilusyon ay ang kakayahang makita ang repraksyon ng isang bagay sa hangganan ng iba't ibang transparent na media (isang kutsara sa isang baso ng tubig, atbp.).

Ang mga physiological illusions ay nauugnay sa paggana ng mga analyzer ng iba't ibang uri ng sensitivity. Kaya, ang isang waltz dancer o isang carousel rider ay may impresyon na siya ay umiikot sa kabaligtaran ng direksyon na may paggalang sa kanyang kapaligiran. Ang pakiramdam ng pagyanig ng lupa ay maaaring maranasan ng isang taong nakarating sa pampang pagkatapos ng mahabang paglalakbay. Alam ng mga piloto na kapag mabilis na lumalapit sa isang bagay, tila tumataas ang laki nito. na magabayan ng mga pagbabasa ng instrumento.

Ang physiological illusion na inilarawan ni Aristotle ay malawak na kilala: kung gumulong ka ng isang gisantes o isang maliit na metal na bola sa isang eroplano na may naka-cross na index at gitnang mga daliri, habang nakapikit ang iyong mga mata, tila wala kang isang bola sa kamay, ngunit dalawa. Ito ay ipinaliwanag bilang mga sumusunod: sa praktikal na buhay, ang mga panlabas na ibabaw ng dalawang daliri na ito ay kadalasang hindi nakadikit sa parehong ibabaw sa parehong oras, at samakatuwid ang mga sensasyon na nagmumula sa kanila ay hindi pangkalahatan sa proseso ng synthesis na nagaganap sa utak. Kung hinawakan mo ang coccyx ng iyong sariling ilong na may mga naka-cross na mga daliri, kung gayon ang ilusyon ng bifurcation nito, na katulad sa prinsipyo, ay maaari ring lumitaw.

Sa treatise ng mahusay na Aleman na makata at pilosopo na si Goethe, "The Doctrine of Colors", isang makabuluhang lugar ang ibinigay sa mga ilusyon: "Ang isang madilim na bagay ay tila mas maliit kaysa sa isang liwanag na may parehong laki ... Ang batang gasuklay ng buwan tila kabilang sa isang bilog na may mas malaking diameter kaysa sa natitirang bahagi ng madilim na bahagi ng buwan, na kung minsan ay nangyayari sa parehong oras sa isang madilim na damit, ang mga tao ay lumilitaw na mas payat kaysa sa isang maliwanag. isang maliwanag na hiwa sa loob nito. Ang pinuno, kung saan lumilitaw ang apoy ng kandila, ay kinakatawan ng isang bingaw sa lugar na ito. Ang pagsikat at paglubog ng araw ay parang isang butas sa abot-tanaw..."

Kung tumitig ka sa isang bagay o pagguhit sa loob ng 20-30 segundo, at pagkatapos ay ilipat ang iyong tingin sa isang magaan na eroplano, pagkatapos ay dahil sa mga proseso ng bakas na natitira sa visual analyzer, maaari mong makita ang parehong bagay sa eroplano nang higit pa o mas kaunti. matagal na panahon. Ang ganitong kababalaghan ay tinatawag na eideticism, at ang mga taong may kakayahang mapanatili ang isang maliwanag na visual na imahe sa loob ng mahabang panahon pagkatapos na ang object ng pagmamasid ay wala na sa paningin ay tinatawag na eidetics. Ang ari-arian na ito ay mas madalas na nagmamay-ari sa pagkabata, ngunit kung minsan ito ay likas din sa mga matatanda. Ang mga eidetics ay, halimbawa, ilang kilalang artista. Kaya, ang Ingles na pintor ng portrait na si J. Reynolds ay karaniwang maingat na tumingin sa taong mula sa kung kanino siya magpinta ng isang larawan, at pagkatapos ay hayaan siyang umalis at magtrabaho "mula sa memorya", na parang kinokopya ang modelo na napanatili sa kanyang isip. Kasabay nito, ginawa niya ang lahat ng mga tampok ng mukha at ang pinakamaliit na detalye ng orihinal na kasuutan.

Kung ang isang bagay na sa una ay nasa globo ng iyong atensyon sa loob ng ilang oras ay maliwanag na naiilawan o matalim na contoured, kung gayon, sa pag-iwas dito, makikita mo ito hindi lamang laban sa background ng isang monochrome na eroplano, kundi pati na rin sa iba pang nakapalibot na mga bagay, kung saan ito ay tulad ng ipapataw. Narito kung paano inilalarawan ni Goethe ang gayong kababalaghan:

Ang wanderer, na tumingin bago ang paglubog ng araw Direkta sa mabilis na pulang Araw, pagkatapos ay hindi sinasadyang Nakikita siya kapwa sa madilim na mga palumpong at sa mga bato ng bangin Sa harap ng kanyang mga mata. Saanman niya ituon ang kanyang tingin, kahit saan ito ay kumikinang at kumikislap sa mga kahanga-hangang kulay...

Ang mga ilusyon ng nakagawian na pang-unawa ay malapit sa mga pisyolohikal na ilusyon, halimbawa, mga panlilinlang sa pandinig, kapag ang isang tao ay hindi nakikita kung ano ang sinabi sa kanya, ngunit ang mga katulad na tunog na mga salita kung saan siya ay "nakatutok". Ang ganitong mga ilusyon ay nangyayari sa lahat ng mga tao, ngunit sila ay madalas na lalo na sa mga may mahinang pandinig.

Ang mga ilusyon ng parehong uri ay lumilitaw din kapag nagbabasa: hindi pamilyar, hindi pamilyar, bihirang ginagamit na mga salita ay binabasa bilang kilala. Ang ganitong mga pagkakamali ay maaaring ulitin nang maraming beses. Minsan ay sumulat si A.P. Chekhov: "Sa paglalakad sa kalye araw-araw, nagbabasa ako sa karatula na "Isang malaking seleksyon ng whitefish" at nagtaka kung paano posible na ipagpalit lamang ang whitefish ... At pagkatapos lamang ng 30 taon ay nagbasa ako nang mabuti, tulad ng nararapat. : “Maraming pagpipilian ng tabako.

Sa pangkalahatan, batay sa naipon na karanasan, kapag nagbabasa tayo, kadalasan ay nauunawaan natin ang buong salita at kadalasan ay hindi natin napapansin na nakikita natin ito ayon sa ilang pangkalahatang balangkas. Nang ang isang pangkat ng mga mag-aaral sa high school na nagbasa ng nobela ni A. S. Novikov-Priboy "Tsushima" ay tinanong ang pangalan ng admiral na nag-utos sa Russian squadron, na maraming beses na nangyayari sa teksto, lahat sila ay sumagot bilang isa - Rozhdestvensky, habang nasa katotohanang pinag-uusapan natin ang tungkol kay Admiral Rozhdestvensky.

Ang mga ilusyon ng nakagawiang pang-unawa ay maaari ding maiugnay sa karaniwang maling pagtatasa ng dalawang bagay na may parehong timbang, ngunit magkaibang laki: ang isang kilo na timbang ay tila mas mabigat kaysa sa isang kilo ng pasta.

Ang mga nakakaakit na ilusyon ay bumangon laban sa background ng ipinahayag na emosyon (tense na pag-asa, takot, atbp.). Kasabay nito, ang kakulangan ng impormasyong pumapasok sa utak ay kadalasang binubuo ng pantasya at imahinasyon. Alalahanin natin ang tula ni A. S. Pushkin "Ghoul": duwag

Si Vanya, na pumapasok sa sementeryo sa gabi, ay nag-iisip na nakatagpo siya ng isang ghoul. Kinikilabutan siya. Pero ano?

Sa halip na isang multo (Imagine Vanya's anger!) Sa kadiliman sa harap niya, isang aso Sa libingan ang gumagapang ng buto.

Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng mga ilusyon, na nauugnay din sa imahinasyon, pantasiya, ngunit nagmula sa isang maingat na pagsusuri ng mga bagay o mga guhit na may malabo na mga contour at samakatuwid ay pumukaw ng mga alaala ngunit mga asosasyon. Ito ang mga tinatawag na paraidolic illusions: maliwanag na mga larawan ng mga partikular na bagay sa frozen na salamin, sa isang geometric na pattern ng wallpaper, mga titik at mga palatandaan sa isang graphic pattern sa pabalat ng isang notebook ng paaralan, atbp. Kasama sa kategoryang ito ng mga ilusyon ang kakayahang tingnan ang mga balangkas ng isang hayop sa isang dumaraan na ulap, at sa isang ink blot na may tulis-tulis na mga gilid - isang nakakatawa o nakakatakot na physiognomy na ginagamit ng mga psychologist kapag sinusubukan ang isang pagkahilig sa pantasya, imahinasyon kapag lumilikha ng mga ideya. Nag-aalok sila para sa "pagbabasa" ng tinatawag na Rorschach spots (pinangalanan pagkatapos ng may-akda ng pamamaraang ito ng pagsusuri).

Ang mga haka-haka na larawan na lumitaw kapag nanghuhula sa mga bakuran ng kape o sa natunaw na waks, na ibinuhos sa tubig, na inilagay sa pagitan ng apoy ng kandila at isang pader, at pagkatapos ay isinasaalang-alang ang contour shadow nito na lumilitaw sa dingding, ay maaari ding maiugnay sa paraidolic illusions.

Ang mga guni-guni, na, bilang isang panuntunan, ay isang tanda ng psychopathology, ay dapat na makilala mula sa mga ilusyon na karaniwan sa lahat ng tao. Kung ang mga ilusyon ay isang baluktot na pagmuni-muni ng katotohanan, kung gayon ang mga guni-guni ay maaaring ilarawan bilang maling (maliwanag) na mga pananaw na nangyayari kapag walang mga bagay sa kapaligiran na maaaring magdulot ng mga ito.

Ang organikong pinsala sa nervous system, na humahantong sa isang paglabag o pagbaluktot ng impormasyon tungkol sa stimuli na pumapasok sa utak, ay maaari ding maging sanhi ng isang perception disorder. Kaya, kung ang isang tao ay may kapansanan sa sensitivity ng temperatura, kung gayon hindi niya lubos na nakikita ang bagay na kanyang kinuha, dahil siya ay pinagkaitan ng pagkakataon na bigyan siya ng isang katangian ng temperatura.

Kung ang sakit ay nakakaapekto sa ilang mga associative zone ng cerebral cortex, pagkatapos ito ay humahantong sa agnosia, isang disorder sa synthesis ng pandamdam at pagkilala. Ang pathological foci sa utak ng iba't ibang lokalisasyon ay maaaring maging sanhi ng agnosia para sa mga mukha, pagkasira sa oryentasyon sa lugar, oras, pagkawala ng kakayahang makilala ang isang dating pamilyar na bagay sa pamamagitan ng pagpindot (astereognosis), atbp.

Gayunpaman, hindi kami maaabala ng mga klinikal na pagpapakita na dulot ng neurological pathology - hindi ito bahagi ng aming gawain. Binibigyang-diin lamang namin na kahit na sa isang malusog na tao, ang pang-unawa sa kapaligiran ay maaaring masira, na kadalasang nauugnay sa kakulangan ng impormasyon, kalinawan, liwanag ng mga sensasyon, o may layunin na pisikal o pisyolohikal na phenomena ...

Napansin na natin na ang impormasyon ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa pag-unlad ng ating utak. Ang daloy nito at ang mga sensasyon na nakakondisyon nito ay kinakailangan din para sa pagpapanatili ng aktibidad ng kanyang psychophysiological na aktibidad. Kahit na ang isang pansamantalang paghihigpit sa daloy ng mga signal ay kadalasang binabawasan ang aktibidad ng mga proseso ng cortical at nag-aambag sa pagkakatulog. Samakatuwid, kapag natutulog, nagsusumikap kaming bawasan ang bilang ng mga kadahilanan na nakakainis sa aming aparatong receptor hangga't maaari - pinapatay namin ang radyo, pinatay ang ilaw, balutin ang aming sarili sa isang kumot, isara ang aming mga mata.

Ilang taon na ang nakalilipas, nagsagawa ang mga Amerikano ng eksperimento na tinatawag na "dead man's swimming". Ang paksa, na nakasuot ng inflatable rubber spacesuit, ay inilubog sa isang tangke ng tubig. Ang suit ay air-fed, ngunit ito ay madilim; ang mga tunog ay hindi tumagos doon, at ang bilang ng tactile stimuli ay nabawasan sa pinakamaliit. Ang paksa, bilang panuntunan, ay nakatulog, at nang siya ay nagising, siya ay nabalisa. Hindi niya alam kung nasaan ang tuktok, kung nasaan ang ibaba, hindi niya matukoy ang pagitan ng kanan at kaliwang bahagi. Kasabay nito, naganap ang isang kakaibang karamdaman ng kamalayan, na binubuo sa katotohanan na ang paksa ay patuloy na hinahabol ng ilang uri ng obsessive na pag-iisip. Kapag ang isang hiwalay na random na parirala ay ipinadala sa kanya sa pamamagitan ng mga headphone, ang orihinal na umiiral na kaisipan ay pinalitan ng isa pa, kadalasan sa anumang paraan ay nauugnay sa nilalaman ng pariralang ito. At kapag ang mga teksto, musika, mga ordinaryong programa sa radyo ay nagsimulang regular na maipadala sa pamamagitan ng mga headphone, ang isang tao ay nabawi ang kakayahang mag-isip nang normal. Ang isang katulad na eksperimento ay inulit ng maraming beses sa iba't ibang tao - ang resulta ay nanatiling pareho.

Kaya, ang kakulangan ng impormasyon ay hindi lamang humahadlang sa pag-unlad ng mga pag-andar ng pag-iisip, ngunit may kakayahang makagambala sa normal na aktibidad ng kaisipan sa mga taong may isang "naitatag" na personalidad, at bilang isang resulta, maaari silang makaranas ng mga karamdaman sa pag-iisip. Ito ay kilala mula noong sinaunang panahon. At hindi nang walang dahilan ang isa sa pinakamalupit na paraan ng pagpaparusa ay ang paghihiwalay, at sa partikular na pagkakulong sa pag-iisa. Maraming mga bilanggo ang nawalan ng pag-iisip, at ito ay sanhi ng kahirapan at monotony ng mga sensasyong naranasan, ang paglitaw ng mga karamdaman sa larangan ng mga pang-unawa, ang kawalang-kasiyahan ng mga pangangailangang nagbibigay-malay na likas sa tao, paghihiwalay mula sa mundo, isang malungkot na pakiramdam ng kawalan ng pag-asa at pananabik.

Gayunpaman, dapat tandaan na hindi lamang isang kakulangan, kundi pati na rin ang labis na impormasyon ay maaaring magkaroon ng negatibong epekto sa estado ng mental sphere ng isang tao. Kasabay nito, hindi lamang ang impormasyon na nagdadala ng kakanyahan na dapat maunawaan, kundi pati na rin ang matinding panlabas na stimuli na walang semantic load, depresses at depletes ang psyche.

Ang pinakatanyag sa mga delusyon ng pang-unawa ay mga guni-guni, malamang na narinig ng lahat ang salita. Pag-uusapan din natin ang tungkol sa mga guni-guni, ngunit sa pinakadulo. Sa pangkalahatan, mahigpit na nagsasalita, mas tama na tawagan itong isang patolohiya ng sensory cognition (ang globo ng pang-unawa), na may mga sumusunod na yugto - pandamdam, pang-unawa, representasyon. Ang pakiramdam ay ang pangunahing pagkilala.

Ang mata ay tumatanggap ng wave na may tiyak na haba at tumutugon sa utak sa pamamagitan ng pagkakita ng pula. Ang isang air wave na may dalas na ilang Hz ay ​​kumikilos sa tainga, at ginagawa ito ng utak sa mga tunog ng boom-boom-boom.

Ang pagdama (sa makitid na kahulugan ng salita) ay ang susunod na yugto. Pagkilala sa bagay. Nararamdaman namin ang hugis - isang bilog at isang stick, nakikita namin ang isang kulay - pula, pinagsama namin ang lahat at naiintindihan na ito ay isang lollipop. O kaya. Naririnig namin ang mga tunog ng pag-strum, naririnig namin ang isang dumudugong boses, nakakakita kami ng isang matabang lalaki - lahat ito ay mga sensasyon. Kapag ang lahat ay naging Boris Grebenshchikov na kumanta sa screen ng TV, ito ay pang-unawa.

Ang representasyon ay ang mga bakas ng mga dating pananaw, ito ay mga larawan ng lahat ng bagay sa mundo na naka-imbak sa ating mga ulo at kung saan maaari nating tawagan sa kalooban. Halimbawa, maaari nating isipin ang isang lollipop na hindi man lang nakikita ang isang lollipop. Gayunpaman, malinaw na kinakatawan nila ang mga lollipop, tama ba? O mas mabuti bang magpaliwanag ako gamit ang halimbawa ng sausage?
Bakit ko sinasabi ang lahat ng ito? Bukod dito, ang lahat ng ito, well, ganap na lahat, ay maaaring masira. At papatunayan ko ngayon.

I. Patolohiya ng mga sensasyon. Maaaring
1) pagbabago sa sensitivity threshold, na maaaring

a) binabaan - pagkatapos ito ay mental hyperesthesia. Ang mga tahimik na tunog ay pumutol sa tainga, ang lasa ay tila masyadong malupit, ang ordinaryong pag-iilaw ay hindi mabata na maliwanag. At ang taong ito ay kadalasang nakakainis at hindi komportable.

b) nadagdagan - mental hypesthesia - ito ay kapag, sa kabaligtaran, ang mundo ay nagiging kupas, ang mga kulay ay nalalanta, ang mga tunog ay naririnig nang malakas, ang mga boses ng mga tao ay nawawala ang kanilang mga indibidwal na katangian, pagkain - panlasa, mabangong sangkap - amoy, sakit sensitivity ay bumaba. Ang isang tao ay nabubuhay na parang sa pamamagitan ng isang layer ng nababalot na cotton wool. At iba pa hanggang

c) mental anesthesia, kapag ang ilang analyzer ay ganap na pinutol. Sa halip, ang analyzer (mata, tainga, atbp.) ay ganap na malusog, ngunit ang utak ay tumangging tumanggap ng impormasyon mula dito. Halimbawa - mental amblyopia (pagkabulag), - ang taong may malusog na mata ay walang nakikita. Mental anosmia - insensitivity sa mga amoy, mental anhesia - pagkawala ng panlasa, pagkabingi sa isip, pain anesthesia, atbp. Gayundin, ang mga sensasyon ay tinutukoy bilang mga pathologies.

2) Senestopathy. Ito ay isang pambihirang tagumpay ng panloob na pagtanggap sa kamalayan. Ang isang grupo ng mga receptor ay siksikan sa buong katawan, kung saan ang isang medyo siksik na stream ng data ay patuloy na dumadaloy. Hindi ito natutukoy ng kamalayan, dahil ang mga datos na ito ay isang serbisyo-teknikal na kalikasan para sa utak, hindi natin kailangang malaman ang tungkol sa mga ito, maliban kung, siyempre, isang bagay na hindi pangkaraniwang nangyayari, at pagkatapos ay nararamdaman natin, halimbawa, na ang ating tiyan masakit. Kaya, sa mga senestopathies, mayroong isang pambihirang tagumpay ng interoception sa kamalayan, na parang mayroon kang mga assembler code sa halip na isang magandang window ng browser sa iyong screen. Kasabay nito, ang isang tao ay nakakaramdam ng malabo, lumilipat, nagkakalat, hindi kasiya-siya, labis na masakit na mga sensasyon. Ito ay humihila, nasusunog, kumikiliti, pumipintig, kumikinang, nag-drill, naghahagis at umiikot sa loob. Hindi maintindihan kung ano. Mga hindi kasiya-siyang sensasyon.

II. Patolohiya ng pang-unawa. Nangyayari na ang bagay ay kinikilala nang tama, ngunit ang mga katangian nito ay nabaluktot, kung gayon ito ay isang psychosensory disorder. At nangyayari na ang bagay mismo ay hindi kinikilala nang tama - kung gayon ito ay isang ilusyon.
1) Psychosensory disorder. Ito ay kapag nakikita natin ang mundo kung ano ito, baluktot lamang. Nangyayari ito

a) metamorphopsia - isang pangit na pang-unawa ng isa o higit pang mga bagay ng panlabas na mundo at

b) paglabag sa "body scheme" - kapag ang persepsyon ng sariling pisikal na sarili ay nabaluktot. Halimbawa, ang mga bagay ay tila pinalaki o nababawasan (macropsia at micropsia), sira at baluktot (dimegalopia), ang paglipas ng oras ay bumagal o bumibilis (bradychrony at tachychrony), ang kahulugan ng katotohanan ay nagbabago ( derealization - kapag ang mundo sa paligid ay ipinakita na parang iginuhit, ginawa, hindi totoo).

2) Mga ilusyon. Ang isang tao ay nakakakita ng iba sa halip na isang bagay. O marinig. meron

a) Affective illusions na lumitaw sa isang estado ng stress at kaguluhan - pagkabalisa, takot, depresyon, kadakilaan, lubos na kaligayahan, atbp. Ang isang bata sa isang madilim na koridor, sa halip na isang fur coat sa isang sabitan, ay nakakakita ng isang babayka, barmaley, o anumang kinatatakutan ng mga modernong bata. Sa halip na pakwan, nakita ng isang lalaki ang isang pinutol na ulo ng tao sa mesa.

b) Mga ilusyon sa salita. Sa halip na neutral na pananalita, ang isang tao ay nakakarinig ng mga pagbabanta, pang-iinsulto at mga komento na tinutugunan sa kanyang sarili - halimbawa, ang isang tagapagbalita ng radyo ay nagpahayag na ikaw ay isang kumpletong psycho, oo, oo, ikaw, walang anuman upang iikot ang iyong ulo, nakikiusap ako sa iyo , ang mga taong tulad mo ay dapat na ihiwalay sa lipunan.

c) Pareidolia - mga visual na ilusyon, kung saan ang paglalaro ng chiaroscuro, mga spot, mga pattern ng frosty, plexus ng mga sanga ng puno, atbp. ay pinalitan ng iba't ibang kamangha-manghang mga imahe.

Ang pangunahing punto ng anumang ilusyon ay palaging mayroong ilang bagay sa tunay na mundo na mali ang pagkakaintindi. At ito ang pagkakaiba sa pagitan ng isang ilusyon at isang guni-guni, kung saan walang tumutugma sa mga pangitain. Sa pangkalahatan, ang lahat ng nasa itaas ay nangyayari, siyempre, na may iba't ibang uri ng mga sakit sa isip, kadalasan sa simula pa lamang. Ngunit din sa medyo malusog na mga tao sa mga sandali ng krisis ng kanilang buhay, na may lalo na malakas na kaguluhan, o sa pagkalasing sa alkohol / droga. Sa tingin ko lahat kayo ay nakaranas ng ganito kahit isang beses sa inyong buhay. Halimbawa, noong tayo ay mga bata, dahil ang sistema ng nerbiyos sa mga bata ay hindi gaanong matatag, at, sabihin natin, mayroon silang mga normal na ilusyon (tulad ng halimbawa na may fur coat). At ngayon! Ang huli ngunit hindi ang pinakamaliit! Kami ay lumilipat sa isang lugar ng ganap na pagkabaliw.

III. Mga patolohiya ng pagtatanghal. mga guni-guni. Ito ay isang panloob na imahe, masakit na pinatindi sa isang lawak na nagsisimula itong mapagtanto ng isang tao bilang totoo. Wala sa totoong mundo ang tumutugma sa mga guni-guni. Nakikita/naririnig/atbp. ano ang hindi. Ang mga normal na tao ay walang mga guni-guni, ito ay isang pormal na tanda ng psychosis. Walang pagpuna sa mga guni-guni sa isang tao; siya ay nakapag-iisa na hindi makilala ang mga pangitain mula sa katotohanan. Ang mga hallucinations ay may hindi kumpletong objectivity (ang pinakasimpleng) at may kumpletong objectivity.

Sa hindi natapos na paksa. Visual - photopsies (sparks, circles, fly fly, thread hang, ripples sa hangin). Auditory - acoasms - mga hindi maliwanag na hindi magkakaugnay na tunog (mga langitngit, kaluskos, hakbang sa likod ng dingding) at ponema - iyak, hikbi, interjections, magkahiwalay na pantig na hindi konektado sa mga salita.

Lahat ng iba pa - na may kumpletong objectivity - visual, verbal, tactile, visceral. Ang isang tao ay maaaring makipag-usap sa isang di-umiiral na kausap, kumain ng isang di-umiiral na kutsara ng di-umiiral na sabaw at makaramdam ng hindi umiiral na pagbigat sa tiyan pagkatapos nito, anuman.

Napakahalaga na makilala sa pagitan ng totoo at maling mga guni-guni. Mayroong ganitong intra-system joke - "paano naiiba ang isang tunay na guni-guni sa pseudo-hallucination? "Wala naman talaga ang pseudo-hallucinations." Sa totoong guni-guni, simple lang - may nakikita tayong kutsara, pero walang kutsara. Naririnig namin kung paano sila lumingon sa amin sa isang walang laman na silid, lumingon kami - isang gargoyle ang nakaupo sa windowsill. Ngunit hindi bababa sa nangyayari ito sa totoong mundo na nakikita natin. Sa pseudo-hallucinations, ang guni-guni na imahe ay humihiwalay na sa anumang koneksyon sa realidad at umiiral nang eksklusibo sa loob ng tao. Ang mga tinig na tumutunog sa loob ng ulo, naririnig sila ng isang tao, ngunit hindi sa mga tainga, ngunit "direkta sa loob ng ulo." Medyo mahirap para sa isang malusog na tao na isipin ito. Inilarawan ng isang kakilala sa schizophrenic ang mga karanasang ito bilang "mga boses ng clairvoyant." Ang isang tao ay nakakakita, ngunit hindi sa kanyang mga mata, ngunit sa loob ng kanyang ulo ay nakikita niya. Hindi ito nag-iisip, hindi nagpapantasya para sa sarili, ngunit malinaw na nakikita. Karaniwan, upang ipaliwanag kung paano nila ito nakikita, ang mga pasyente ay nag-imbento ng mga di-umiiral na analyser (panloob na pakiramdam ng akin, panloob na tainga, panloob na mata).

Sinasabi ng pseudo-hallucination na nagsimula na ang disintegrasyon ng mga proseso ng pag-iisip, na ang mismong mga prinsipyo ng gawain ng psyche ay nilabag. Ibig sabihin, kadalasang sinasabi nito sa atin na ang lahat ay masama. Ang pseudo-hallucinations ay nangyayari sa schizophrenics. Ang mga guni-guni ay karaniwang nangyayari sa istraktura ng ganap na lahat ng mga psychotic form.

http://uo.anadyr.org/forums/showthread.php?t=309

Panlilinlang ng pang-unawa

Ang duality ng ating pang-unawa, na nabuo ng duality ng mundong ito, na umiiral, kumbaga, sa dalawang antas - espiritu at bagay - ay kadalasang nililinlang tayo. Kung ang lahat ng mga bagay at phenomena ay mga pag-iisip lamang, at kung ang tunay na diwa ng mga bagay ay ang sagisag lamang ng Kamalayan, kung gayon ano ang masasabi tungkol sa mga multo at mga incorporeal na palatandaan, na, bilang panuntunan, ay nagpapakita ng kanilang mga sarili sa madilim na oras ng araw? Ano ang mga kakila-kilabot na pangitain na dumarating sa atin sa oras ng paggising, o ang mga pangit na larawan ng ating mga bangungot? Ano ang masasabi natin tungkol sa mga nawawalang kaluluwa na nakahanap ng kanilang tahanan sa mga baliw na asylum, na iniisip ang kanilang sarili bilang mga Napoleon? At ano ang mangyayari sa mga taong iyon na nahahati sa ilang magkakatulad na katotohanan, na nagiging isang tao o iba pa? Saan matatagpuan ang hangganan na ito - sa pagitan ng mga kaisipang nagiging bagay at mga kaisipang nagiging panlilinlang at maging kabaliwan?

Kabilang sa mga baliw ay ang mga taong nag-iisip na sila ay mga ibon o ibang hayop, o isang tao mula sa nakaraan, o mga kilalang tao sa kasalukuyan. Maraming mga paglihis sa isip ang nakatali sa kamangha-manghang mga maling akala, at kung sasabihin natin na ang isang tao ay ang kanyang mga iniisip tungkol sa kanyang sarili, kung gayon ang isang lohikal na tanong ay lumitaw: bakit ang isang tao na nag-iisip na siya ay Napoleon, sa katunayan, hindi Napoleon, ngunit isang tao lamang. , baliw?

At mayroon lamang isang sagot sa naiintindihan na tanong na ito: sa isip ng isang baliw na tao, isang natural na proseso ang nabalisa. Nawalan ng kontrol ng malay na pag-iisip sa subconscious. Ang isang tao ay nagiging biktima ng isang random na pantasya na tumagos sa mga hadlang ng pagpipigil sa sarili. Mayroong maraming mga kagiliw-giliw na impormasyon sa kanyang hindi malay, at ang pinaka-kahanga-hanga nito sa ilang mga punto ay nagiging totoo para sa kanya. Ngunit hindi talaga siya nagiging pantasya niya, ang kanyang malay na pag-iisip, bagama't nasa anino, ay patuloy na umiiral. Siya ay mahinang iginuhit ng mga alon ng kamalayan na pumapalit sa isa't isa: isang alon ng malay na pag-iisip ang itinapon siya sa pampang, ngunit pagkatapos ay dinala siya ng hindi malay sa madilim na tubig ng panlilinlang. Nawala ang kontrol. At kapag walang kontrol, dumarating ang kabaliwan.

Madalas nating nakikita ito sa mga tumatanda o may kapansanan. Ang kamalayan ng pag-iisip ay humihina at nawawalan ng kontrol, at pagkatapos ay nakikita natin ang mga dramatikong pagbabago sa personalidad. Ang isang tao ay nagiging walang magawa, ang kanyang mga iniisip ay nalilito, nagiging hindi maayos, hindi makatwiran. Minsan ang kanyang pag-iisip ay kahawig ng isang tuldok na linya, ngunit kung minsan ito ay ganap na kaguluhan at kawalan ng pag-asa.

Mula sa aklat na Transformative Dialogues may-akda Flemming Funch

Kahulugan ng Perception (Kahulugan ng Perception) Bawat tao ay may kanya-kanyang perception. Iba't ibang tao ang nakakakita ng iba't ibang bagay sa parehong sitwasyon. Bukod dito, ang bawat isa ay nagbibigay ng iba't ibang kahulugan sa kung ano ang kanyang nakikita. At para sa isang tao, maaaring magbago ang mga halaga. Maaari niyang

Mula sa aklat na Moralidad at Dahilan [How Nature Created Our Universal Sense of Good and Evil] ni Mark Houser

Panlilinlang at Ang mga Bunga Nito Sa mga larangan ng palakasan sa buong mundo, maririnig ang mga tandang: “Manlinlang. sinungaling!" Ang parehong mga tandang ay maririnig sa mga liblib na opisina ng mga eksperto at sa mga walang lasa na marangyang apartment ng mundo ng negosyo. Kapag nasira ang mga patakaran ng laro, nagdudulot ito ng bagyo ng emosyon at

may-akda

Panlilinlang sa produksyon 1. Paglabas ng mga produktong mababa ang kalidad na hindi sumusunod sa GOST. Falsification.2. Panloloko at panloloko. Iba pang pag-uulat ng mga maling representasyon. (espesyal na pag-unlad na natatanggap sa mga stagnant na panahon).3. Mga opisyal na krimen: a) panunuhol at

Mula sa aklat na Personal Illusionism as a New Philosophical and Psychological Concept may-akda Garifullin Ramil Ramzievich

Relihiyon at Panlilinlang Gaya sa lahat ng larangan ng aktibidad ng tao, may mga manlilinlang din sa relihiyon. May mga manloloko pa sa relihiyon. (Halimbawa, kumita sa kalungkutan at banal na damdamin ng ibang tao). Gayunpaman sila ay isang minorya. Maraming mga katutubong kasabihan at kasabihan,

Mula sa aklat na Personal Illusionism as a New Philosophical and Psychological Concept may-akda Garifullin Ramil Ramzievich

Pandaraya sa isports HOLDS Ang panalo at panalo sa sports ay hindi lamang nauugnay sa tibay at talento ng isang atleta. Ito ay higit na nakasalalay sa sining at kakayahang iligaw ang kaaway. Ito ay lalong maliwanag sa gayong mga palakasan, kung saan marami ang nakasalalay hindi sa pagtitiis, ngunit sa

ang may-akda Khatskevich Yu G

Panlilinlang ng mga motorista Sa mga kalsada, ang pandaraya ay ginagawa hindi lamang laban sa mga naglalakad, kundi pati na rin sa mga tsuper.Ang mga manloloko ay naghihintay sa mga sasakyan malapit sa mga mamahaling supermarket at nagbubuhos ng langis ng kotse sa aspalto sa ilalim ng hood. Pagbalik ng may-ari ng sasakyan galing

Mula sa aklat na 30 pinakakaraniwang paraan upang manloko sa kalye ang may-akda Khatskevich Yu G

Simpleng panlilinlang Ang isang tao ay umuupa ng isang apartment, sa kanyang sarili o sa tulong ng isang ahente, ngunit mabuti at mura. Ang isang matalinong rieltor sa kasong ito ay susuriin ang lahat ng mga papeles sa pinaka masusing paraan. Ang lahat ay tila maayos. Ang tao ay nagbabayad ng pera sa babaing punong-abala, sumasang-ayon kung kailan niya dadalhin ang mga kasangkapan. Lahat. AT

Mula sa The Feminine Mystique ni Fridan Betty

9. Sekswal na panlilinlang Per. E. Salygina Ilang buwan na ang nakalilipas, nang itakda kong lutasin ang misteryo ng pag-alis ng mga kababaihan sa buhay pamilya, naramdaman kong may nawawala ako. Natunton ko ang mga landas kung saan ang isang magulong pag-iisip ay sumara sa sarili nito upang magpatuloy

Mula sa librong KAMI: Deep Aspects of Romantic Love may-akda Johnson Robert

11. Panlilinlang sa ilalim ng pine

may-akda Dobson Terry

5. Panlilinlang Kapag ang Panlilinlang ay ginamit sa diwa ng mga taktika ng Aiki, ito ay isang lehitimong depensibong tugon sa isang pag-atake. Gaya ng Withdrawal, napakahalaga na alisin natin ang mismong salita sa mga hatol na nabuo dito. Siyempre, hindi natin iniisip ang isang mundo batay sa panlilinlang, at hindi

Mula sa aklat na Aiki Tactics sa pang-araw-araw na buhay may-akda Dobson Terry

Panlilinlang sa sarili Ang panlilinlang sa sarili ay halos hindi nangangailangan ng anumang pagpapakilala. Ginagawa namin ito sa lahat ng oras at napakadali. Para sa marami sa atin, ang tanging bagay na nagpapanatili sa atin sa landas ay ang ating kakayahang gawin ang ating sarili na isipin na ang lahat ay nangyayari.

Mula sa aklat na Paano makilala ang isang sinungaling sa pamamagitan ng sign language. Isang praktikal na gabay para sa mga hindi gustong malinlang may-akda Malyshkina Maria Viktorovna

Paano Makikilala ang Isang Panlilinlang Ang mga bata ay nagsisimulang magsinungaling nang nakakumbinsi sa edad na apat at kalahati. Natututo sila nang maaga upang makatakas sila sa pagsasabi ng mga kasinungalingan tungkol sa kanilang pag-uugali at napakabilis na natutong gamitin ang taktikang ito

Mula sa aklat na The Art of Being may-akda Mula kay Erich Seligmann

Mula sa aklat na Fairy Tales for the Whole Family [Art Pedagogy in Practice] ang may-akda Valiev Said

Mula sa aklat na A Useful Book for Mom and Dad may-akda Skachkova Ksenia

Mula sa aklat na The Law of Karma may-akda Torsunov Oleg Gennadievich