Sa huling linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay, na sikat na tinatawag na Passion, maraming mananampalataya ang nagtatanong sa kanilang sarili, posible bang kumuha ng komunyon sa simbahan sa oras na ito, kung paano ito gagawin nang tama at sa anong mga araw. Napakaraming nagkomunikasyon tuwing Semana Santa, lalo na sa mga huling araw nito.

Ang isang espesyal na panahon para sa mga Kristiyanong Ortodokso, isang panahon ng espirituwal na pagmumuni-muni, pagmumuni-muni sa buhay ng Tagapagligtas, ay ang huling linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Bilang pag-alaala sa mga huling araw ni Kristo sa lupa, noong siya ay ipinagkanulo at ipinako sa krus, ang linggo ay tinatawag na Linggo ng Pasyon. Kasabay nito, ito ang oras ng pag-unawa sa pangangailangan para sa espirituwal at kadalisayan ng katawan, samakatuwid ang linggo ay may iba pang mga pangalan - Dakila, Purong, Puti. Ang bawat araw ng Great Week ay may espesyal na kahulugan: ito ay nakatuon sa isang tiyak na kaganapan, at ang mga tradisyong ito ay napanatili sa loob ng maraming siglo.

Sa Mga Tampok ng Komunyon sa Maliwanag na Linggo

Archpriest Dimitry Smirnov

Ang ika-66 na canon ng VI Ecumenical Council ay nagtuturo sa lahat ng mga Kristiyano sa buong Maliwanag na Linggo na makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo araw-araw. Ito ang tuntunin ng Ecumenical Council. Sa kasamaang palad, kakaunti ang makakagawa nito. Mayroong mas kaunting mga tao na nakakaalam tungkol dito, dahil ang pagsasanay ay nasira ang ating buhay nang labis na ang lahat ay madalas na ginagawa sa isang ganap na naiibang paraan.

Marami pa ring mga tao ang may ideyang erehe (totoo ang maling pananampalatayang ito, kinondena ng Ecumenical Council) na hindi magkatugma ang karne at komunyon. Ang ilang mga pagsasaalang-alang ng Hindu ay dinala doon: na ito ay isang pinatay na hayop at iba pang kalokohan. Para bang hindi patay na halaman ang patatas. Ito ay hindi isang Kristiyanong ideya sa lahat, dahil ito ay sinabi: "Sinumang napopoot sa karne dahil sa karumihan, hayaan siyang maging anatema." Ngunit maraming tao ang may partikular na kaugnayan sa karne. Nagkaroon ng pag-aayuno - isang tao ang nag-ayuno, ngayon ay wala nang mabilis - ang isang tao ay hindi nag-aayuno.

Hindi ko ipinagbabawal ang komunyon. Paano ang sarili ko? Ako mismo ay kumain ng karne kahapon, at ngayon ay naglilingkod ako. Kung ako, isang pari, ay gawin ito, pagkatapos ay lumalabas na kaya ko, ngunit hindi niya magagawa? Sa anong karapatan? Hindi maliwanag. Ang pari ay dapat mamuhay nang mas mahigpit kaysa sa karaniwang tao. Ito ay lumiliko na ang pari ay nagpapahintulot sa kanyang sarili ang lahat, ngunit ito ay imposible para sa iba. Ito ay pagkukunwari.

Ano ang mga kakaibang paghahanda para sa Komunyon sa panahong ito?

Ang Easter Canon at ang Easter Hours ay binabasa.

Bakit kailangan ang komunyon?

Ang komunyon ay nagpapahintulot sa isang tao na magmana ng Kaharian ng Diyos, na nangangahulugang ginagawang posible ang pagpunta sa langit pagkatapos ng kamatayan.

Ang Komunyon sa Dakilang Kuwaresma, tulad ng ibang panahon, ay kinakailangan upang palakasin ang kaluluwa. Nakakatulong ito na huwag magalit sa pang-araw-araw na buhay, manatiling sensitibo sa mga tao, sumusuporta sa pananampalataya at tumutulong na mapanatili ang balanse kahit na sa pinakamahirap na sitwasyon, umaasa sa Diyos.

Ang sakramento ng komunyon ay naglilinis ng mga kasalanan. Araw-araw ang isang tao ay nahaharap sa pagkondena, inggit, kawalang-kasiyahan at iba pang negatibong damdamin. Nararamdaman niya kung paano bumubuhos ang negatibiti na ito sa kanyang sarili, at nakikita rin ito sa ibang tao. Ang pagiging nasa ganoong kapaligiran, ang kaluluwa ay unti-unting nagiging matigas ang ulo, lumalayo sa Diyos at lubusang nalubog sa makamundong alalahanin. Ang patuloy na kawalang-kasiyahan ay nakakalason sa buhay, at ang kawalan ng kakayahan na makamit ang iyong mga layunin kung minsan ay ginagawa itong walang kabuluhan. Ngunit ang mga kaisipang ito ay hindi dumadalaw sa mga taong may Diyos sa kanilang mga puso. Ang pananampalataya at pag-asa sa Diyos ay nagpapahintulot sa iyo na mahanap ang tamang landas at masiyahan sa buhay. Samakatuwid, ang bawat tao ay nangangailangan ng komunyon, na naghuhugas ng kaluluwa at nakikiisa sa Diyos.

Komunyon sa Dakilang Kuwaresma

Ang Dakilang Kuwaresma ay ang panahon na nauuna sa pagpapako sa krus at Muling Pagkabuhay ni Hesukristo. Ang mga Kristiyanong Orthodox, bilang pag-alaala sa dakilang sakripisyo na dinala ng Tagapagligtas, ay nag-aayuno sa loob ng 48 araw (mula Pebrero 19 hanggang Abril 7, 2018), at pagkatapos ay ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay nang may kagalakan. Sa panahon ng pag-aayuno, pag-iwas sa mababang pagkain, pagiging mapagpakumbaba at pananalangin, pinapaamo ng isang tao ang kanyang katawan at nalilinis. Ang kumpisal at komunyon sa Kuwaresma ay napakahalaga, ngunit ang komunyon bago ang Kuwaresma ay mahalaga din, gayundin sa buong taon.

Kadalasan ang mga tao ay kumukuha ng komunyon bago ang Pasko ng Pagkabuhay, nagbibigay pugay sa tradisyon, hindi talaga napagtatanto ang kanilang pagiging makasalanan. Ngunit ang pakikipag-isa nang walang pag-unawa sa mga kasalanan ay walang silbi. Kailangan mong kilalanin ang iyong mga kasalanan, nais na alisin ang mga ito, at subukang huwag ulitin ang mga ito sa hinaharap.

Ang Kahulugan at Kahulugan ng Semana Santa

Ang Semana Santa ay talagang nagsisimula na sa Linggo ng Palaspas at nagtatapos sa araw ng Muling Pagkabuhay ni Kristo. Ang susunod na Lunes ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagmamarka ng simula ng Maliwanag na Linggo. Ngunit ang Pagkabuhay na Mag-uli ay darating pa, at ang ilang mga araw bago ito ay Golgota para sa mga layko.

Ang Semana Santa bago ang Pasko ng Pagkabuhay ay nagpapakita na ang landas tungo sa kaitaasan ng espirituwalidad ay pagsisisi at pagpapakumbaba alang-alang sa dakilang layunin, ang Pagkabuhay na Mag-uli, at walang ibang paraan tungo sa buhay na walang hanggan, kundi sa pamamagitan ng krus at pagdurusa. Sa loob ng pitong araw na ito, ang pinakamahabang serbisyo ay ginaganap sa mga simbahan, na tumatawag sa isang tao na makiramay at mahabag sa Tagapagligtas, na nakamit ang tagumpay ng pagtanggi sa sarili. Ayon sa mga relihiyosong canon, lahat ng araw ng linggo ng pagsamba ay naglulubog sa mga mananampalataya sa mga kaganapan sa mga huling araw ng buhay ni Kristo. Ang bawat isa sa mga araw na ito ay banal at samakatuwid ay tinanggap ngayon ang parehong pangalan bilang ang linggo - ang Dakila.

Ang mga pagbabasa ng ebanghelyo ay tila humahantong sa landas ni Kristo:

Ang Lunes ay nakatuon sa alaala ng talinghaga ng pagkalanta ng puno ng igos, gayundin ng patriyarka ng Lumang Tipan na si Joseph;

Ang Martes ay nakalaan para sa pagbabasa tungkol sa sampung birhen at pag-alala kung paano tinuligsa ni Kristo ang mga Pariseo;

noong Miyerkules ay inihambing nila ang mga landas ng buhay ng nagsisisi na si Maria Magdalena at ang taksil na si Judas;

noong Huwebes ay pinag-uusapan nila kung paano hinugasan ni Kristo ang mga paa ng mga apostol, alalahanin ang Huling Hapunan, ang panalangin sa Halamanan ng Gethsemane at ang pagtataksil kay Hudas;

Ang Biyernes ay nakatuon sa pag-alaala sa Pasyon ng Panginoon;

sa Sabado naaalala nila ang paglilibing kay Kristo, ang Kanyang pagbaba sa impiyerno para sa pagpapalaya ng mga kaluluwa ng mga mananampalataya.

Ang tunay na tamang komunyon at pagtatapat ay nangyayari kapag ang isang tao ay natatakot sa sakramento na ito at nahihiya sa harap ng Hari ng Diyos, kapag ang puso ay nadurog at ang hindi pagiging karapat-dapat nito ay nagising.

Ang lahat ng mga serbisyo ng Linggo ay konektado sa mga alaala ng Huling Hapunan. Naging makabuluhan ang araw na ito sa pagtatatag ng Eukaristiya.

Komunyon sa Semana Santa

Ang isang tunay na mananampalataya ay dapat kumuha ng komunyon sa lahat ng liturhiya na ginagawa sa loob ng isang linggo. Samakatuwid, kung maaari, umalis sa trabaho at kanselahin ang mga mahahalagang bagay. Gumugol ng isang linggo, gaya ng nararapat sa mga batas ng simbahan.

Sa loob ng tatlong araw mula sa simula ng Semana Santa, ipinagdiriwang ng mga pari ang mga Liturhiya ng Presanctified Gifts. Ang araw na ito ay itinuturing na pinakamahirap, at halos walang namamahala na dumalo sa lahat ng mga serbisyo.

Ang taong gustong kumuha ng komunyon at mangumpisal ay dapat pumunta sa templo sa Miyerkules ng gabi at ipagtanggol ang lahat ng serbisyo hanggang Huwebes Santo. Sa Huwebes Santo, ang komunyon ng pinakadalisay na Dugo at Katawan ng Hari ng Diyos ay nagsisimula na. Inutusan Niya ang lahat ng tao na pagalingin ang katawan at kaluluwa upang iwanan ang lahat ng kasalanan at magkaroon ng buhay na walang hanggan.

Sa Dakilang Sabado, ang bawat Kristiyano ay nagpapasa ng sakramento ng komunyon. Tulad ng sinasabi ng halos lahat ng mga pari, ang isa sa mga magaan at pinakadakilang liturhiya ay nagaganap tuwing Sabado Santo. Sa araw na ito, madarama ng isa ang magaan, kahanga-hangang kagalakan ng Paskuwa. Ang Pasko mismo ay isang maliwanag, mabagyo na pagdiriwang na umaantig sa mga receptor ng ating kaluluwa.

Sa Dakilang Sabado, ang damdamin ng mga klero ay lumalala hanggang sa limitasyon, dahil ang Tagapagligtas ay nasa Libingan na, at nasakop na ni Kristo ang Impiyerno. Sa araw na ito, nararamdaman na natin kung papaano ang Maliwanag na Kapistahan ng Muling Pagkabuhay ni Kristo.

Ang Charter of Divine Services ay nagsasaad na ang isang Kristiyanong Ortodokso ay dapat na nasa Templo sa buong Maliwanag na Linggo, at kumumunyon araw-araw.

Ang Komunyon sa mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay ay mas maikli, at ang mga oras ng Pasko ng Pagkabuhay lamang at ang mga sumusunod sa Banal na Komunyon ang binabasa. Kung ikukumpara sa iba pang mga serbisyo, ang mga serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay ang pinakamaikli, pinakamasaya at masaya. Talagang hindi sila magiging pabigat, ngunit ito ang tanging paraan upang tunay na ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay. Pagkatapos ng lahat, sa gayong paglilingkod tayo ay nakikibahagi sa Katawang-tao ng ipinako, inilibing at nabuhay na mag-uli na Anak ng Diyos.

Paano kumuha ng komunyon sa Holy Week bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ipinaliwanag ng klero, video

Ang Komunyon sa Dakilang Kuwaresma ay ang pagtatalaga at pagkain ng tinapay at alak, na siyang Katawan at Dugo ng Panginoon.

Tiyak na naaalala ng bawat Kristiyanong Ortodokso ang Huling Hapunan, kung saan, bago ang kanyang pagpapako sa krus, ipinagdiwang ni Jesucristo ang Pasko ng Pagkabuhay kasama ang kanyang mga alagad. Noong araw na iyon, nang hatiin niya ang tinapay, sinabi niya na iyon ang kanyang katawan, at nang magbuhos siya ng alak, tinawag niya itong kanyang dugo. Pagkatapos ay tinawag ng Anak ng Diyos ang mga disipulo upang tanggapin ang mga kaloob na ito palagi, upang palagi silang manatili sa Panginoon. Mula noon, sa bawat serbisyo sa simbahan, ang tinapay at alak ay inilalaan sa panalangin.

Bakit kailangan ang komunyon?

Ang komunyon ay nagpapahintulot sa isang tao na magmana ng Kaharian ng Diyos, na nangangahulugang ginagawang posible ang pagpunta sa langit pagkatapos ng kamatayan.

Ang Komunyon sa Dakilang Kuwaresma, tulad ng ibang panahon, ay kinakailangan upang palakasin ang kaluluwa. Nakakatulong ito na huwag magalit sa pang-araw-araw na buhay, manatiling sensitibo sa mga tao, sumusuporta sa pananampalataya at tumutulong na mapanatili ang balanse kahit na sa pinakamahirap na sitwasyon, umaasa sa Diyos.

Ang sakramento ng komunyon ay naglilinis ng mga kasalanan. Araw-araw ang isang tao ay nahaharap sa pagkondena, inggit, kawalang-kasiyahan at iba pang negatibong damdamin. Nararamdaman niya kung paano bumubuhos ang negatibiti na ito sa kanyang sarili, at nakikita rin ito sa ibang tao. Ang pagiging nasa ganoong kapaligiran, ang kaluluwa ay unti-unting nagiging matigas ang ulo, lumalayo sa Diyos at lubusang nalubog sa makamundong alalahanin. Ang patuloy na kawalang-kasiyahan ay nakakalason sa buhay, at ang kawalan ng kakayahan na makamit ang iyong mga layunin kung minsan ay ginagawa itong walang kabuluhan. Ngunit ang mga kaisipang ito ay hindi dumadalaw sa mga taong may Diyos sa kanilang mga puso. Ang pananampalataya at pag-asa sa Diyos ay nagpapahintulot sa iyo na mahanap ang tamang landas at masiyahan sa buhay. Samakatuwid, ang bawat tao ay nangangailangan ng komunyon, na naghuhugas ng kaluluwa at nakikiisa sa Diyos.

Komunyon sa Dakilang Kuwaresma

Ang Dakilang Kuwaresma ay ang panahon na nauuna sa pagpapako sa krus at Muling Pagkabuhay ni Hesukristo. Ang mga Kristiyanong Ortodokso, bilang pag-alaala sa dakilang sakripisyo na ginawa ng Tagapagligtas, ay nag-aayuno sa loob ng 48 araw (mula Marso 11 hanggang Abril 27, 2019), at pagkatapos ay ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay nang may kagalakan. Sa panahon ng pag-aayuno, pag-iwas sa fast food, pagiging mapagpakumbaba at pananalangin, pinapaamo ng isang tao ang kanyang katawan at nalilinis. Ang kumpisal at komunyon sa Kuwaresma ay napakahalaga, ngunit ang komunyon bago ang Kuwaresma ay mahalaga din, gayundin sa buong taon.

Kadalasan ang mga tao ay kumukuha ng komunyon bago ang Pasko ng Pagkabuhay, nagbibigay pugay sa tradisyon, hindi talaga napagtatanto ang kanilang pagiging makasalanan. Ngunit ang pakikipag-isa nang walang pag-unawa sa mga kasalanan ay walang silbi. Kailangan mong kilalanin ang iyong mga kasalanan, nais na alisin ang mga ito, at subukang huwag ulitin ang mga ito sa hinaharap.

Paano dapat mag-ayuno ang isang tao upang magkaroon ng komunyon sa Dakilang Kuwaresma?

Una sa lahat, kailangan mong tandaan na ang pag-aayuno ay hindi lamang pag-iwas sa pagkain. Ang pangunahing bagay ay magpakumbaba ng iyong puso, alisin ito ng poot, galit, punan ito ng kabaitan at pagmamahal. Subukan na huwag makipag-away sa mga mahal sa buhay, huwag pumasok sa mga salungatan, lutasin ang lahat ng mga isyu nang mapagpakumbaba at may pagmamahal. Sa panahon ng Kuwaresma, dapat iwasan ang panonood ng telebisyon, lalo na ang mga pelikulang may madugo at erotikong eksena. Kasabay nito, mas maraming oras ang dapat italaga sa pagbabasa ng espirituwal na panitikan, dahil, sa pagtingin sa mga pagsasamantala ng mga banal na tao at sa mga himalang ginagawa nila, ang kaluluwa ay nagsisimulang mabuhay at nagsusumikap para sa pinakamahusay.

Mahalagang maunawaan na sa panahon ng pag-aayuno ay hindi napakakasalanan na kumain ng isang piraso ng karne bilang saktan ang damdamin ng isang tao. Bagama't mahalaga din ang pag-iwas sa pagkain.

Paano Maghanda para sa Komunyon?

Kung gusto mong kumuha ng komunyon sa panahon ng Great Lent, kailangan mong simulan ang paghahanda ng 3-4 na araw nang maaga. Sa oras na ito, protektahan ka mula sa lahat ng kaguluhan, subukang maglaan ng oras sa iyong espirituwal na pag-unlad.

Ayon sa charter ng simbahan, mayroong apat na canon ng Communion (Penitent to Jesus Christ, the Mother of God, the Guardian Angel at Follow-up to Communion), makikita ang mga ito sa mga prayer book o naka-print mula sa Internet. Upang hindi masyadong mapagod, maaari mong sinasadyang basahin ang isang canon sa isang araw. Mahalaga rin na basahin ang Ebanghelyo sa panahong ito. Pinapayuhan ng mga pari ang bawat Kristiyano na basahin nang buo ang Ebanghelyo sa panahon ng Great Lent. Ngunit kung ito ay mahirap, pagkatapos ay isang kabanata sa isang araw ay sapat din.

Mula 12 gabi bago ang komunyon, ipinagbabawal na kumain ng anumang pagkain. Sa araw na ito, kailangan mong nasa oras para sa simula ng serbisyo, magkumpisal at, pagkatapos ng liturhiya, makibahagi sa Banal na Misteryo ni Kristo, na magpapadalisay sa kaluluwa at maglalapit sa Diyos!

Mahal na Vladyka, sinasabi ng Simbahan na dapat nating ipamuhay ang lahat ng mga kaganapan sa Semana Santa na parang nangyayari ngayon at sa unang pagkakataon. Ibig sabihin, sa isang banda, alam na natin na si Kristo ay nabuhay nang maaga, na magiging maayos ang lahat, parang walang dapat ikabahala. Sa kabilang banda, kapag ang Simbahan ay nasa ganitong kalagayan ng kalungkutan, takot, kawalan ng katiyakan, tayo, mga mananampalatayang Kristiyano, ay dapat na nasa parehong kalagayan. Ngunit paano, kung ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay ay nasa bahay na, at ang paglilinis ay tapos na, ang mga itlog ay pininturahan, na isang paunang lasa ng holiday. Posible bang pagsamahin ang mga estadong ito kahit papaano?

Sa tingin ko oo. Ito rin, sa ilang mga lawak, ay isang asetiko na ehersisyo, dahil ang holiday, siyempre, ay dapat matugunan at ihanda para sa: maghurno ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, magpinta ng mga itlog, at maglinis ng bahay. Ngunit gayon pa man, hindi ito ang pangunahing bagay.

Ang pangunahing bagay ay sa mga karanasan ng Linggo ng Pasyon kung saan tinatawag ng Simbahan ang isang tao. Pagkatapos ng lahat, ang mga kamangha-manghang banal na serbisyo ng Semana Santa ay talagang, kumbaga, ay naglalagay ng isang tao sa ubod ng mga kaganapan sa ebanghelyo, sa loob ng Sagradong Kasaysayan. Kasama ni Kristo, tayo ay naroroon sa Halamanan ng Getsemani, nakikita natin ang karamihan ng tao na pumupunta sa pagkulong sa Kanya, sinusunod natin ang paglilitis kay Pilato at Golgota, kasama ang mga disipulo na inalis natin Siya sa Krus... Ito ay isang ganap na kamangha-manghang panahon na ay walang mga analogues sa buong taon ng liturgical at kung saan dapat kang hindi lamang manatili sa templo, ngunit mamuhay kasama ang Simbahan, na iniiwan ang lahat ng parehong mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at pininturahan na mga itlog sa background at ikatlong plano. Kailangan mong sanayin ang iyong sarili dito. Upang gawin ito, kailangan mong madama ang parehong kahulugan at kagandahan, ang pagpapatibay ng mga karanasang liturhikal, upang madama, kung gusto mo, ng lasa para sa kanila. Ito ay mas mahalaga kaysa sa mahusay na lutong Easter cake.

Maliwanag na Pasko ng Pagkabuhay ay nasa unahan. Paano siya makikilala ng tama?

Kailangang makilala siya sa Simbahan. Una sa lahat, ang Pasko ng Pagkabuhay ay dapat na isang espirituwal na holiday, at hindi lamang isang okasyon para sa isang kapistahan. Palagi kong hinihimok ang mga tao na maglaan ng mas kaunting oras, lakas at atensyon sa mga panlabas na bagay. Alam mo, mayroong isang bilang ng mga banal na pamahiin: sinasabi nila na sa Huwebes Santo kailangan mong lumangoy, maghugas ng mga bintana, maghugas ng mga kurtina, at maglinis ng lahat. Sa katunayan, ngayong Huwebes ay tinatawag na Malinis at Dakila pa rin dahil sa kadakilaan ng mga pangyayaring iyon na naaalala ng Simbahan sa araw na ito. Lahat ng uri ng culinary delight, Easter cake, Easter - lahat ng ito ay napakahusay, ngunit dapat maghawak ng isang napakaliit na lugar sa buhay ng isang Kristiyano. Ito ay masama kapag ang lahat ay naiwan para dito, at ang isang tao ay hindi pumunta sa serbisyo, dahil siya ay halos hindi nabubuhay mula sa lahat ng mga pag-aani at pagsasamantala sa pagluluto. Dapat nating subukang gumastos sa paraang Kristiyano hindi lamang sa mismong araw ng Pasko ng Pagkabuhay, kundi pati na rin sa mga susunod na araw ng Maliwanag na Linggo upang pumunta sa templo at manalangin. At pagkatapos ang kagalakan ng Paskuwa ay mananatili sa loob ng mahabang panahon sa puso ng isang mananampalataya, na taos-puso kong naisin sa lahat.

Mahal na Vladyka! Humihingi ako ng paglilinaw kung paano maayos na maghanda para sa Banal na Komunyon kung kayo ay nakikibahagi sa ilang mga Liturhiya nang magkakasunod. Kailangan bang basahin ang mga canon sa bawat oras, o sapat na ba ang sumusunod? At gaano kadalas at tama ang maaaring simulan ng isang tao sa panahon ng Banal at Maliwanag na Linggo? Hindi ako nakatanggap ng tiyak na sagot, iba ang sagot ng mga respetadong pari. Pinapayagan ka ng isa na pumunta sa Pascha at Bright Week nang walang pag-amin, ngunit bago basahin ang canon ng Pascha nang tatlong beses, ang isa ay hindi nagrerekomenda ng Komunyon sa Bright Week, dahil ang pagsisisi ay pinalitan ng pagsasaya, at hindi ka maaaring magpatuloy nang walang pag-amin. At tungkol sa paghahanda at dalas, nakatanggap din siya ng iba't ibang mga tagubilin. Umabot pa sa punto na, sa pakikinig sa payo ng isa, nauwi sa pagkataranta ang isa. Hinihiling ko ang iyong mga biyaya at panalangin, Natalia

Mahal na Natalia! Ang mga isyu ng paghahanda para sa Banal na Komunyon ay tinalakay nang detalyado sa dokumentong "Sa Pakikilahok ng mga Tapat sa Eukaristiya". Ang dokumentong ito ay sumailalim sa napakalawak na talakayan, naaprubahan ng Bishops' Conference at inaprubahan ng Holy Synod ng Russian Orthodox Church noong 2015. Muli, inirerekumenda ko hindi lamang sa iyo, kundi sa lahat ng mga parokyano na basahin ito nang mabuti.

Higit sa lahat, sa tuwing darating tayo sa Banal na Komunyon, kailangan nating maghanda. Kasama sa paghahandang ito ang tuntunin ng panalangin, ang presensya sa paglilingkod sa pang-araw-araw na bilog na nauuna sa Liturhiya, at ang paglilinis ng budhi ng isang tao sa pamamagitan ng pagtatapat. Tungkol sa tuntunin, binibigyang-diin ng dokumento ang: “Ang isang hindi nagbabagong bahagi ng mapanalanging paghahanda ay ang mga sumusunod para sa Banal na Komunyon, na binubuo ng naaangkop na kanon at mga panalangin. Karaniwang kasama sa panuntunan ng panalangin ang mga canon sa Tagapagligtas, Ina ng Diyos, Anghel na Tagapag-alaga at iba pang mga panalangin (tingnan ang "Ang tuntunin para sa mga naghahanda na maglingkod, at sa mga gustong makibahagi sa Banal na Banal na Sakramento, ang Katawan at Dugo ng ating Panginoong Hesukristo" sa Sumunod na Awit). Sa Maliwanag na Linggo, ang panuntunan sa panalangin ay binubuo ng Paschal canon, gayundin ang canon at mga panalangin para sa Banal na Komunyon.

Kung tungkol sa madalas na pakikipag-isa, sa tingin ko ito ay maaaring tama sa mga pambihirang kaso. Halimbawa, sa panahon ng Semana Santa maaari kang kumuha ng komunyon sa Huwebes Santo, at sa Sabado Santo, at sa Pasko ng Pagkabuhay. Sa palagay ko ay sapat na iyon para sa isang taong nabubuhay sa mundo, nagtatrabaho at nabibigatan sa isang pamilya. Pinapayuhan ko ang mga monastic na kumuha ng komunyon sa lahat ng araw ng Linggo ng Pasyon. Ngunit para sa mga karaniwang tao ito ay mahirap.

Kung tungkol sa pagkumpisal, kinakailangang subukin ang kanyang budhi at, kung kinakailangan, dapat magpatuloy sa pagkumpisal bago man lamang ang bawat komunyon.

Sa mga araw ng Maliwanag na Linggo, ang mga Kristiyanong nagdaos ng Dakilang Kuwaresma ay nagsisimula ng Banal na Komunyon, na nililimitahan ang pag-aayuno sa hindi pagkain pagkatapos ng hatinggabi. Pagtatapat - muli, kung kinakailangan. Ang lahat ay nagsasalita tungkol sa "pagsisisi na hindi kaayon ng pagsasaya" at iba pa ay katutubong teolohiya ng uri na sinabi ng apostol: "Iwasan ang mga walang kabuluhan at ang mga pabula ng mga babae" (1 Tim. 4, 7). Sa kasamaang palad, ang ilan sa ating mga pari, lalo na ang mga matatanda, ay hilig dito. Natutugunan ng mga kabataan ang iba pang sukdulan: "Ah, kunin natin ang komunyon nang walang itinatangi, kahit kailan at kahit anong gusto mo." Mali rin ito.

Sa tingin ko, ang pamantayan para sa dalas ng komunyon para sa isang taong naninirahan sa mundo ay maaaring ang mga sumusunod: "Maaari akong kumuha ng komunyon kung makakarating ako sa paglilingkod sa gabi sa araw bago at normal, tulad ng nararapat sa Charter, maghanda para sa Komunyon, nang hindi pinababayaan ang aking pamilya at mga opisyal na tungkulin.” Iyon ay, kung maaari kang pumunta sa simbahan araw-araw sa umaga at gabi sa Bright Week, basahin ang kanon ng Pasko ng Pagkabuhay (isang beses, hindi tatlo, tulad ng sinabi sa iyo ng isang tao) at ang panuntunan para sa Komunyon, at sa parehong oras ang iyong pamilya - asawa, mga anak, mga nakatatandang kamag-anak - hindi sila magagalit na iniwan mo sila, ngunit ikaw mismo ang nagsisimba - mangyaring kumuha ng komunyon araw-araw.

Ang bawat isa sa pitong araw ng linggong ito, na tinatawag din ng Orthodox na Malinis na Linggo, ay may sariling kakaiba at kahalagahan, na itinuturing na isang banal na araw, samakatuwid, binibigyang-diin ang kakaiba at kahalagahan ng bawat araw, ang salitang "dakila" ay idinagdag sa pangalan.

Mahusay na Lunes

Ang linggo ay nagsisimula sa Banal na Lunes, na minarkahan ang simula ng mga paghahanda para sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay.

Noong Lunes Santo, naaalala ng Simbahan ang Patriarch ng Lumang Tipan na si Joseph, na ibinenta ng mga naiinggit na kapatid sa Ehipto sa halagang 20 pirasong pilak, na sinabi sa kanyang ama na siya ay pinunit ng mga ligaw na hayop. Sa panahon ng paglilingkod, naaalala rin nila ang tigang na puno ng igos, na lanta hanggang sa ugat - bilang isang imahe ng isang taong namamatay sa kawalan ng pagsisisi.

Sa Lunes ng Semana Santa, ang Patriarch ay nananalangin para sa simula ng seremonya ng Pasko. Ang seremonya ng pasko ay nagaganap isang beses lamang sa isang taon at tuwing Semana Santa. Sa araw na ito, binabasa ng Patriarch ang mga panalangin para sa simula ng seremonya ng pasko. Ang Miro ay isang espesyal na halo ng mga langis ng gulay, mabangong resin at mabangong halamang gamot (50 sangkap sa kabuuan), na ginagamit sa panahon ng Sakramento ng Pasko (isinasagawa pagkatapos ng binyag), gayundin sa panahon ng pagtatalaga ng mga bagong trono sa templo.

Sa Lunes ng Holy Week, ang Liturhiya ng Presanctified Gifts ay inihahain sa mga simbahan.

Sa Mahusay na Lunes, nagsisimula ang mahigpit na pag-aayuno - maaari ka lamang kumain ng tinapay, prutas at gulay, at ayon sa charter ng monasteryo, ang kumpletong pag-iwas sa pagkain ay inireseta.

Martes Santo

Sa ikalawang araw ng Semana Santa, Dakilang Martes, inaalala ng Simbahan ang mga talinghaga na sinabi ni Kristo sa mga alagad bago ang pagdurusa sa Krus. Sa paglilingkod noong Martes Santo, inaalala ng Simbahan ang talinghaga ng sampung birhen, ang talinghaga ng mga talento, at ang kuwento ni Kristo tungkol sa muling pagkabuhay ng mga patay at ang Huling Paghuhukom.

Sa Martes Santo, maaari kang kumain ng hilaw na pagkain, nang walang langis ng gulay.

Mahusay na Miyerkules

Sa ikatlong araw ng Semana Santa, Dakilang Miyerkules, ginugunita ng Simbahan ang makasalanang asawang babae na naghugas ng kanyang mga luha at nagpahid sa mga paa ng Tagapagligtas ng mahalagang pamahid noong Siya ay nasa isang hapunan sa Betania sa bahay ni Simon na ketongin. Kaya, ang makasalanan, nang hindi nalalaman ito sa kanyang sarili, ay naghanda kay Kristo para sa libing. Noong araw ding iyon, nagpasya si Judas Iscariote na ipagkanulo si Kristo sa matatandang Judio sa halagang 30 pirasong pilak. Sa Dakilang Miyerkules, sa panahon ng Liturhiya, ang panalangin ni St. Ephraim the Syrian ay binabasa sa huling pagkakataon, na may tatlong malalaking pagpapatirapa. Mula sa araw na ito, hanggang sa kapistahan ng Banal na Trinidad, ang mga busog sa templo ay kinansela. Ang pagpawi ng pagpapatirapa sa panahon ng pagsamba ay binibigyang-diin na ang Panginoon ay nagbabayad-sala para sa ating mga kasalanan. Sa paglilingkod sa Miyerkules ng gabi, sinisikap ng mga mananampalataya na magkumpisal.

Sa araw na ito, ang mga nag-aayuno ay kumakain ng hilaw na pagkain na walang langis.

Huwebes Santo

Sa ikaapat na araw ng Semana Santa, Huwebes Santo, magsisimula ang aktwal na paghahanda para sa Pasko ng Pagkabuhay. Direktang katabi ng mga pangunahing araw ng taon ng simbahan - Biyernes Santo, Mabuting Sabado at Pasko ng Pagkabuhay, ang Dakilang Huwebes ay lumalapit sa kanila sa kahalagahan nito.

Ayon sa Charter ng Simbahan, ang "pagsunod sa mga banal na hilig" ay dapat magsimula sa ika-8 ng gabi sa Huwebes Santo. Sa liturgical form nito, ito ay Good Friday Matins, o ang serbisyo ng 12 Gospels, gaya ng karaniwang tawag sa serbisyong ito, kung saan binabasa ang "12 Gospels", iyon ay, 12 bahagi ng apat na Ebanghelyo, na naglalarawan sa makamundong mga paghihirap ni Jesucristo. Sa mga tuntunin ng oras, ang mga kaganapang ito ay tumutukoy sa gabi mula Huwebes hanggang Biyernes at sa araw ng Biyernes Santo (hanggang gabi).

Ang serbisyo sa Huwebes Santo ay tinatawag ding "passion" o "great standing", dahil bawal umupo sa panahon ng vigil. Sa panahon ng pagbabasa ng mga Ebanghelyo, ang lahat ay nakatayo na may nakasinding kandila. Sa Russia, mayroong isang kaugalian, na napanatili pa rin sa ilang mga lugar, na hindi patayin ang mga kandila kung saan sila nakatayo sa panahon ng 12 Ebanghelyo, na dalhin ang apoy sa bahay at panatilihin ito sa mga lampara hanggang sa Pasko ng Pagkabuhay.

Sa Huwebes Santo, ang lahat ng mga simbahang Ortodokso ay tradisyonal na nagdaraos ng mga liturhiya ni St. Basil the Great.

Sa Huwebes Santo, karaniwang lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso ay tumatanggap ng komunyon. Sa Russia, bago ang 1917, ang karamihan sa mga Orthodox ay tumanggap lamang ng komunyon tuwing Huwebes Santo, isang beses sa isang taon; ngayon ay mas madalas na ang komunyon, ngunit nananatiling espesyal pa rin ang komunyon sa Huwebes Santo. Pagkatapos ng serbisyo, lahat ay lumapit sa krusipiho at, pagkatapos yumuko ng tatlong beses sa lupa, hinalikan siya at umalis sa simbahan.

Ang Huwebes Santo ay tinatawag ding Huwebes Santo. Sa araw na ito, ang mga mananampalataya ay hindi lamang nililinis ang kanilang mga kaluluwa sa pamamagitan ng pagtatapat at pakikipag-isa, ngunit subukang ihanda ang kanilang tahanan, ang kanilang mga damit, mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at Pasko ng Pagkabuhay para sa Dakilang Maliwanag na Muling Pagkabuhay.

Tradisyonal sa Huwebes Santo ay ang paglalagay ng tinapay at asin sa mesa.

Biyernes Santo

Ang Biyernes Santo ay ang pinakamalungkot na araw sa Simbahang Ortodokso. Ang serbisyo ng Biyernes Santo ay nakatuon sa pag-alaala sa pagdurusa ng Tagapagligtas sa Krus, sa Kanyang kamatayan at libing. Sa Matins (na inihahain tuwing Huwebes Santo ng gabi) sa gitna ng templo, labindalawang Ebanghelyo ang binabasa, pinili mula sa lahat ng apat na ebanghelista, na nagsasabi tungkol sa mga pagdurusa ng Tagapagligtas, simula sa Kanyang huling pakikipag-usap sa Kanyang mga disipulo sa Huling Hapunan at nagtatapos sa Kanyang libing. Walang liturhiya sa Biyernes Santo, ngunit ipinagdiriwang ang mga oras ng hari. Sa Vespers, itinaas ng klero ang shroud (iyon ay, ang imahe ni Kristo na nakahiga sa libingan) mula sa Trono, na parang mula sa Golgota, at inilabas ito mula sa altar patungo sa gitna ng templo.

Ang shroud ay inilalagay sa isang espesyal na inihandang mesa (libingan). Pagkatapos ang klero at ang lahat ng mananamba ay yumukod sa harap ng saplot at iginagalang ito. Ang shroud ay matatagpuan sa gitna ng templo sa loob ng tatlong (hindi kumpleto) na araw, sa gayon ay nagpapaalala sa tatlong araw na pananatili ni Jesu-Kristo sa libingan.

Sa Biyernes Santo, bago ang pagtanggal ng saplot, walang anumang pagkain ang kinakain, ito ang araw ng pinakamahigpit na pag-aayuno ng taon.

Sa Biyernes Santo, sa paglilingkod sa gabi, kapag isinasagawa ang seremonya ng paglilibing, ang malaking kampana ay tumutunog bago magsimula ang serbisyo, at pagkatapos ay sa prusisyon, ang bawat kampana ay tumutunog nang isang beses, mula malaki hanggang maliit. Pagkatapos ng pag-alis ng shroud sa gitna ng templo - peal. Mula sa sandaling iyon, ayon sa tradisyon na ngayon ay itinatag, hindi kaugalian na gumawa ng anumang mga kampana hanggang sa hatinggabi na opisina ng Banal na Sabado, iyon ay, hanggang sa evangelism para sa serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sabado Santo

Sa Dakilang Sabado, ang liturhiya ng Basil the Great ay ginaganap (ito ay inihain lamang ng ilang beses sa isang taon), kung saan ang mga hula sa Bibliya ay binabasa bago ang shroud.

Ang serbisyo ng Dakilang Sabado ay nakatuon sa alaala ng pananatili ni Jesucristo "sa libingan ng laman ... at sa trono kasama ang Ama at ang Espiritu" at, sa wakas, ang muling pagkabuhay ng Tagapagligtas mula sa libingan. Sa Mahusay na umaga ng Sabado, pagkatapos ng dakilang doxology, ang shroud ay tumataas sa itaas ng mga ulo, ay isinasagawa ng mga klero mula sa templo na may partisipasyon ng mga tao, at dinadala sa paligid ng templo. Pagkatapos, pagkatapos dalhin ang shroud sa templo, dinadala ito sa bukas na Royal Doors at inilagay sa isang lugar sa gitna ng templo.

Ang mga itim na damit ng trono at ang mga klero ay pinapalitan ng magaan, at sa templo mismo, ang mga itim na damit ay pinapalitan ng magaan. Ang deacon na nakasuot ng magaan na damit ay pumunta sa gitna ng templo at, bago ang shroud, ay nagbabasa ng Ebanghelyo sa mga tao tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo. Sa pagtatapos ng Liturhiya, may basbas ng tinapay at alak.

Pagkatapos nito, magsisimula ang pagbabasa ng aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol, na nagpapatuloy hanggang sa simula ng Tanggapan ng Hatinggabi. Sa ikalabindalawang oras ng gabi, ang Midnight Office ay ipinagdiriwang, kung saan inaawit ang canon ng Great Saturday. Sa pagtatapos ng Midnight Office, tahimik na inilipat ng mga klero ang shroud mula sa gitna ng templo patungo sa altar sa harap ng Royal Doors at inilagay ito sa trono, kung saan ito nananatili hanggang sa kapistahan ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon.

Ang Banal na Sabado para sa mga mananampalataya ay minarkahan ng pag-iilaw ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at pagkain para sa pag-aayuno sa Pasko ng Pagkabuhay. Sa araw ng Banal na Sabado, sinisikap ng mga mananampalataya na tapusin ang lahat ng kanilang mga gawain at pumunta sa paglilingkod sa gabi sa simbahan upang ipagdiwang ang kapistahan ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay, na sumisimbolo sa pagpapalaya mula sa kasamaan at simula ng isang bago, maliwanag na buhay.

Sa pagtatapos ng Liturhiya ng Banal na Sabado, ang Paschal troparion ay inaawit. Nagsisimula kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay, Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo.

Sa lahat ng mga liturhikal na tradisyon ng mundong Kristiyano, ang mga pangunahing serbisyo ng simbahan ng Semana Santa - lalo na ang huling tatlong araw nito - ay ganap na kakaiba. Ang bawat isa sa kanila ay hindi katulad ng iba pang banal na serbisyo ng liturgical na taon, at ang kanilang buong serye ay nagpapahintulot sa iyo na maranasan ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay nang mas malalim sa espirituwal.

Ang dakilang Sabado ay nakatuon sa alaala ng paglilibing kay Hesukristo. Ayon sa kalendaryo ng Simbahan, pagkatapos ng serbisyo sa gabi, magsisimula ang isang bagong araw. Sa gabi ng Dakilang Sabado, ginaganap ang Banal na Liturhiya ng Bisperas ng Pasko, at pagkatapos nito ay ipinahayag ang mabuting balita ng Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo: "Si Kristo ay nabuhay, tunay na nabuhay." Ngayong gabi nagtatapos ang post. At sa susunod na araw sa Linggo, ipinagdiriwang ng lahat ng Orthodox ang pinakamahalagang holiday sa mundo ng Kristiyano - Pasko ng Pagkabuhay.