Ang Kalmyks ay isang nomadic na tao na nagpapakilala ng Budismo.
: "At kapag ang mga nangangalakal na tao ng Bukharans at Kalmyks at ang mga sangkawan ng Kazan at iba pang mga lupain ay nagsimulang pumunta sa mga kuta na iyon kay Yakov at Gregory kung anong mga kalakal, at sila ay malayang mangalakal at walang tungkulin" (Stroganov Chronicle na nagtatakda ng utos ng Ivan IV the Terrible na may petsang Mayo 30, 1574 sa pangalan ng mga Stroganov).
ika-17 siglo
Ang pinakamataas na teritoryo ng mga nomadic na tribo ng Kalmyk sa Lower Volga at Northern Caspian na rehiyon ay may mga hangganan: sa timog - sa Terek River, sa hilaga - sa lungsod ng Samara, sa kanluran - sa Don River at sa silangan. - sa Yaik (Ural) River (nang maglaon ang lugar ng paninirahan ay nabawasan at halos tumutugma sa mga hangganan ng modernong Republika ng Kalmykia).
Ang mga dahilan para sa paggalaw na ito ng bahagi ng Oirats (pangunahin ang Torgouts) ay hindi alam; iminumungkahi ng isang bilang ng mga mananaliksik na ang mga ito ay sanhi ng mga salungatan sa intra-Kalmyk sa Dzungar Khanate. Kaya, ang Torgout taishi Kho-Urlyuk, ang unang khan ng estado ng Kalmyk na nabuo sa Lower Volga, na dumating sa mga hangganan ng Russia, ay sumalungat at nakipag-away pa sa Derbet Dalai-batyr (na nasa serbisyo ni Kho Urlyuk. ) at ang Khoshut Gushi Khan. Marahil ang mga ito (o ilang iba pang) dahilan ay nagpilit kay Kho-Urlyuk na lumipat sa Lower Volga at Northern Caspian Sea, kung saan siya, kasama ang kanyang mga anak at apo, ay nagsimulang magsagawa ng aktibong pagpapalawak ng militar-pampulitika.
Ang paglipat na ito ng Kalmyks ay walang alinlangan na isinagawa nang may pangkalahatang kaalaman at pahintulot ng mga prinsipe ng Dzungar at ito ay isinasagawa nang tuluy-tuloy. Ang kanilang trabaho sa mga bangko ng Volga ay bumagsak sa panahon ng 1630-1632. Ang kanilang pangunahing yurt sa oras na iyon ay patuloy na matatagpuan sa kabila ng mga Urals, at mula dito noong 1640 Kho-Urlyuk ay pumunta sa Dzungaria sa Diet ng mga prinsipe. Sa kanyang pagbabalik, ang Kalmyks ay nagsimulang magsagawa ng mga mandaragit na paggalaw patungo sa rehiyon ng Volga. Matapos ang pagkamatay ni Kho-Urlyuk, ang kapangyarihan sa mga Kalmyks ay ipinasa sa mga kamay ng kanyang panganay na anak, si Shukur-Daichin, at ang huli ay pumunta sa Tibet noong 1645 upang tumanggap ng kumpirmasyon ng kanyang ranggo mula sa Dalai Lama. Samantala, noong 1646, ang ilan sa mga maliliit na prinsipe ng Kalmyk ay nagpadala ng mga embahada sa Astrakhan at humingi ng proteksyon ng Russia. Sa utos na ibinigay sa mga gobernador ng Astrakhan sa parehong 1646, samakatuwid ito ay nakasaad na "ang dakilang soberanya ng Kalmyk Shukur-Daichin at iba pang Kalmyk tashti kasama ang kanilang mga ulus ay deigns na panatilihin sa kanyang mapagmahal na pangangalaga," samantala, ang unang bagay Ang ginawa ni Shukur-Daichin sa kanyang pagbabalik ay mula sa Tibet () ay isang pag-atake sa mga lupain ng Russia.
Ang paghahari ni Dai-chian, tulad ng kanyang anak na si Puntsuk, ay kapansin-pansin sa kasaysayan ng Kalmyks, pangunahin para sa pag-iisa at pagsasama-sama ng maraming mga tribong Kalmyk na lumipat mula sa Dzungaria. Noong 1672, pumalit si Ayuk, natalo ang kanyang tiyuhin na si Dugar, binihag siya kasama ang kanyang anak na si Tseren, at kinuha ang kanilang mga ulus. Patuloy na ipinalaganap ni Ayuka ang kanyang kapangyarihan at pinahina ang iba pang mga may-ari ng Kalmyk. Ang kanyang dalawang kapatid na lalaki ay nag-udyok ng isang internecine na away, at ang isa sa kanila ay humingi ng isang rifle regiment para sa proteksyon. Malapit sa Black Yar sila ay nagsama-sama para sa labanan, ngunit kinumbinsi sila ni Ayuka na makipagpayapaan, pagkatapos nito ang tatlo, na pinag-isa ang kanilang mga tropa, ay sumalakay sa mga mamamana at pinutol silang lahat. Noong 1674, hiniling ng mga Ruso kay Ayuka na tumulong sa kanilang "pangingisda sa Azov at sa kaaway na Crimean yurts," ngunit hindi tinupad ni Ayuka ang kahilingang ito. Ang mga Kalmyks at ang mga Tatar sa ilalim ng kanilang kontrol ay patuloy na umaatake sa mga Ruso, "kinuha sila at sinisira sila." Ang pakikipag-usap sa Astrakhan ay napakahirap sa mga taong ito: ang mga tao ay naglakbay mula sa Tsaritsyn hanggang Astrakhan lamang sa maraming kumpanya, at kahit na sa pamamagitan lamang ng tubig. Mula noong 1684, inilipat ni Ayuka ang kanyang mga operasyong militar sa kabila ng mga Urals: nakipaglaban siya sa Kyrgyz-Kaisaks, pagkatapos ay nasakop ang Mangyshlak Turkmens; Ang kanyang mga digmaan sa Dagestanis, Kumyks, Kabardians at Kubans ay nagsimula sa parehong panahon.
Sa Asya, ang Kalmyks ay nakipagdigma sa Manchu China at ang mga Mongol, na pumanig sa mga Tsino, para sa kontrol sa Tibet at sa teritoryo ng kasalukuyang Mongolia. Ang Russia ay nagbibigay ng mga armas sa Oirats.
Sa Europa, ang Volga Kalmyks ay lumahok sa lahat ng mga digmaang isinagawa ng Russia.
| petsa | Pangunahing kaganapan | |
|---|---|---|
| Sep. 1724 | Ang Kalmyks ay binigyan ng isang lana para sa katapatan, na kinilala nila bilang ang unang ibinigay nila sa Russia. | |
| 1724 | Ang pagkamatay ni Ayuki Khan. Ang gobyerno ng Russia ay nakialam sa isyu ng paghalili ng pagkagobernador sa Kalmyk Khanate sa pagitan ng kanyang mga anak, na suportado ng Russia Dorzhi Nazarov (nakababatang anak ni Ayuki, iligal na tagapagmana) kalaunan ay tumanggi na ibigay ang kanyang anak sa Russia bilang isang amanat (hostage) at Tseren -Si Donduk (legal na tagapagmana - panganay) ay naging khan na anak ni Ayuki). | |
| 1735 – 1739 |
|
|
| 1737 | ||
| 1741 – 1742 |
|
Lumahok ang Kalmyks sa lahat ng mga digmaang Ruso
ika-19 na siglo
pakikibaka ni Kalmyk. 1803
XX siglo
Ang Great Patriotic War
tanong ni Kalmyk. Ang paksa ng pakikilahok ng mga taong Kalmyk sa Great Patriotic War sa mahabang panahon sa USSR at sa ilang panahon sa Russian Federation ay nasa ilalim ng ilang uri ng hindi binibigkas na bawal na pampulitika na may kaugnayan sa problema ng "tanong ng Kalmyk" - ang paglipat ng bahagi ng populasyon sa panig ng Nazi Germany. Ang haka-haka na likas na katangian ng naturang pagbabawal ay halata, dahil, sa kabila ng pakikipagtulungan na naganap (halimbawa, ang Kalmyk Cavalry Corps), karamihan sa mga Kalmyks ay bayani na ipinagtanggol ang kanilang tinubuang-bayan sa hanay ng Red Army (sa mga Kalmyks mayroong maraming tumanggap iba't ibang mga parangal para sa mga merito ng militar, kabilang ang 8 Bayani ng Unyong Sobyet). :5
| Badmaev Erentsen Lidzhievich (15.12.1918 - 07.08.1992) senior lieutenant |
Noong Agosto 9, 1945, kasama ang mga sundalo ng kumpanya na ipinagkatiwala sa kanya, na tumawid sa hangganan, sinalakay niya ang taas ng Camel na pinatibay ng mga Hapones (Hilagang Tsina), nakuha ito at nagtaas ng pulang bandila sa taas (35 sundalo ng kaaway at nawasak ang mga opisyal, 2 kanyon, 5 machine gun, at marami pang ibang sandata ng militar ang nakuhang teknolohiya). Sa mga labanan malapit sa lungsod ng Mudanjiang (Manchuria), tiniyak ng kanyang kumpanya ang pagsulong ng mga yunit ng rifle sa lungsod; dahil malubhang nasugatan, hindi siya umalis sa larangan ng digmaan hanggang sa ganap na nakumpleto ang misyon ng labanan (iginawad "para sa huwarang pagganap ng mga misyon ng labanan. ng utos sa harap ng paglaban sa mga militaristang Hapones at nagpakita ng katapangan at kabayanihan", dekreto ng Mayo 5, 1990, medalya Blg. 11604). | |
| Basanov Bator Mandzhievich (05.05.1911 - 10.08.1982) bantay senior sarhento |
Noong Hulyo 1944, ang mga sundalo ng kanyang departamento ang unang pumasok sa nayon ng Dukhnovo (rehiyon ng Pskov), kung saan matatagpuan ang punong-tanggapan ng 19th SS Division, nakuha ang regimental na banner at mga dokumento ng kaaway, tinutugis ang umuurong na kaaway, at muling nakuha. apat na baril at isang self-propelled na baril. Dahil malubhang nasugatan, nagpatuloy siya sa pagpapaputok at pag-utos sa iskwad (iginawad sa pamamagitan ng utos noong Marso 24, 1945, medalya Blg. 8959). | |
| Gorodovikov Basan Badminovich (15.11.1910 - 17.08.1983) pangunahing heneral |
Namumuno sa 251st Rifle Division (31st Army), lumahok siya sa operasyon ng Rzhev-Vyazemsk (1943), kung saan pinalaya ng kanyang dibisyon ang lungsod ng Sychevka (rehiyon ng Smolensk) noong Marso 8. Namumuno sa 184th Infantry Division (5th Army), mahusay niyang inorganisa sa kanyang sektor ang gawain ng pagkubkob sa mga tropa ng kaaway sa lugar ng lungsod ng Vitebsk (Belarus), pati na rin ang pagtalo sa grupo ng kaaway na tumulong sa ang nakapaligid na garison sa lungsod ng Vilnius (Lithuania) . Noong Hulyo 12, 1944, pinalaya ng kanyang dibisyon, kasama ang mga sundalo ng 45th Rifle Corps, ang lungsod ng Trakai (Lithuania). Noong Agosto 17, 1944, nang tumawid sa Ilog Neman, ang kanyang dibisyon ay ang una sa mga pormasyong Sobyet na nakarating sa Hangganan ng Estado ng USSR at noong Oktubre 16 ay pinalaya ang lungsod ng Kudirkos Naumiestis (East Prussia) (iginawad "para sa mahusay na utos ng ang pagkakabaha-bahagi at ang katapangan at kabayanihang ipinakita,” decree dated 19.04. 1945, medal No. 7110) | |
| Gorodovikov Oka Ivanovich (01.10.1879 - 26.02.1960) retiradong koronel heneral |
Pinangasiwaan niya ang pagbuo ng mga yunit at pormasyon ng kabalyerya. Noong Hulyo 1941, siya ay kinatawan ng Supreme High Command Headquarters sa North-Western Front, at nagsilbi bilang kumander ng 8th Army. Noong tag-araw ng 1941 at sa panahon ng Labanan ng Stalingrad (1942), siya ay nasa harapan bilang kinatawan ng Supreme High Command Headquarters para sa paggamit ng mga kabalyerya. Sa -47 - Deputy Commander ng Cavalry of the Soviet Army (iginawad "para sa mga natitirang serbisyo sa paglikha ng Armed Forces of the USSR at ang pagtatanggol ng estado ng Sobyet mula sa mga kaaway ng ating Inang-bayan at ang ipinakitang kabayanihan," utos ng 03/10 /1958, medalya Blg. 10826). | |
| Delikov Erdni Teledzhievich (22.11.1914 - 21.07.1942) sarhento |
Noong Hulyo 21, 1942, inutusan niya ang PTR crew ng 273rd Cavalry Regiment (51st Army), na ipinagtanggol ang pagtawid sa Don River sa lugar ng Pukhlyakovsky farm (rehiyon ng Rostov), sa gayon tinitiyak ang walang tigil na paglisan ng populasyon. , mga hayop at ang pag-alis ng mga tropa ng Southern Front (natumba niya ang 3 armored car at 4 na sasakyan). Siya ay nasugatan ng kamatayan (ang kanyang binti ay napunit ng isang fragment ng isang bomba ng sasakyang panghimpapawid), ngunit patuloy na lumaban (iginawad "para sa huwarang pagganap ng mga misyon ng labanan ng command sa harap ng paglaban sa mga mananakop na Nazi at ang katapangan at ipinakitang kabayanihan,” decree of March 31, 1943, posthumously). | |
| Mandzhiev Lidzhi Ismailovich (27.09.1919 - 30.03.1985) sarhento |
Noong gabi ng Setyembre 27, 1943, kasama ang isang crew ng baril, isa siya sa mga unang tumawid sa Dnieper River malapit sa nayon ng Gubenskoye (rehiyon ng Zaporozhye). Sa panahon ng air raid ng kaaway, inayos niya ang pagbaril sa diving aircraft. Nang masunog ang bangka, nagawa niyang tanggalin ito, kaya napigilan ang sunog sa lantsa at nailigtas ang mga tripulante ng bangka. Sa labanan para sa bridgehead, naitaboy ng kanyang mga tauhan ng baril ang 13 kontra-atake ng kaaway. Sa isang kritikal na sandali ng labanan, siya ang unang pumunta sa pag-atake at dinala ang natitira kasama niya, nasugatan sa ulo, ngunit umalis sa larangan ng digmaan lamang sa pamamagitan ng utos ng komandante (iginawad sa pamamagitan ng utos ng Marso 19, 1944, medalya Blg. 8598). | |
| Selgikov Mikhail Arykovich (17.12.1920 - 16.05.1985) senior lieutenant |
Mula noong Disyembre 1941, siya ay isang kalahok sa kilusang partisan (partisan detachment na pinangalanan sa D. A. Furmanov, na pinatatakbo sa rehiyon ng Bryansk), ay representante na kumander para sa reconnaissance at sabotage, at sa ilalim ng kanyang pamumuno ng isang bilang ng mga matagumpay na operasyong militar ay isinagawa. Personal na pinasabog ang 6 na tren ng kaaway, 2 tulay ng riles (iginawad sa pamamagitan ng dekreto ng 05/08/1965, medalya Blg. 10702). | |
| Khecheev Biembel Mandzhievich (26.12.1917 - 10.07.1954) guard tenyente |
Noong Abril 30, 1945, sa labas ng lungsod ng Frivac (Germany), siya ang unang tumawid sa Hafallenditer-Grosser Canal kasama ang kanyang platun. Ang pagkakaroon ng pagkuha ng mga kapaki-pakinabang na posisyon, siniguro niya ang pagtawid sa mga pangunahing pwersa ng regimen, habang sabay na tinataboy ang mga counterattack ng kaaway. Sa panahon ng karagdagang opensiba, sa pinuno ng platun ay sumulong siya sa mga trenches ng kaaway at sa pamamagitan ng personal na halimbawa ay pinamunuan ang mga sundalo na sumalakay, lumusob sa nayon ng Bredikov (dosenang mga sundalo at opisyal ang napatay, 10 mga putok ng bala ng kaaway ang napigilan) (iginawad sa pamamagitan ng utos ng Mayo 15, 1946, medalya Blg. 2877). |
Kalmyk seksyon ng harap. Ang labanan sa teritoryo ng Kalmyk Autonomous Soviet Socialist Republic ay naganap mula Agosto 1942 hanggang Enero 1943 at may isang tiyak na karakter, katulad ng likas na katangian ng mga operasyong militar sa North African theater. Ang front line dito ay hindi tuloy-tuloy, ang teatro ng mga operasyon ay binubuo ng dalawang zone, ang isa ay inookupahan ng mga tropang Aleman (16th Motorized Division - isang autonomous formation na kasama sa Army Group A), at ang pangalawa sa ilalim ng kontrol ng Sobyet (28th Army - dali-dali na nagkakaisa, unfired formations bilang bahagi ng Stalingrad Front). Ang hangganan sa pagitan ng mga ito ay steppe at semi-disyerto na umaabot ng maraming daan-daang kilometro (maliban sa isang maliit na lugar malapit sa Khulkhuta) na may kakulangan ng mga natural na silungan at isang maliit na bilang ng mga mapagkukunan ng sariwang tubig. Sa loob ng mahabang panahon, ang mga operasyong labanan ay bumagsak sa katotohanan na ang mga kalaban, na umaasa sa mga indibidwal na puntos, ay nagsagawa ng mga pagsalakay sa sabotahe sa mga komunikasyon at base ng bawat isa. :5-6
Ang seksyon ng Kalmyk sa harap ay matatagpuan sa kantong sa pagitan ng mga direksyon ng Stalingrad at Caucasus at pangalawa; ang magkabilang panig ay hindi aktibong ginagamit ito dahil lamang sa kakulangan ng pwersa. Ang estratehikong kahalagahan nito ay nakasalalay sa katotohanan na kung ang mga pasistang tropa ay nakalusot sa Astrakhan (halimbawa, sa pamamagitan ng pagpapadala ng hindi isa, ngunit 2-3 motorized divisions dito, hanggang sa ang direksyon ay sakop ng Guards 34th Rifle Division), kung gayon ang mga kahihinatnan ay ang pagkawala ng mga ruta ng tubig at riles ng Volga, kung saan ang pinakamahalagang hilaw na materyales para sa industriya at transportasyon ng USSR ay ibinibigay mula sa North Caucasus at Transcaucasia (sa oras na iyon, ang produksyon ng langis sa mga rehiyong ito ay 86% , gas - 65%, mangganeso - 56%). Ang isang malubhang pagkakamali ng German OKW ay ang plano ng Fischreiter (Grey Heron), na naglalarawan ng pagkuha ng Astrakhan hindi mula sa kanluran mula sa Kalmykia, ngunit mula sa hilaga mula sa dapat na nakuhang Stalingrad. :7-8, 23
| Kronolohiya ng mga labanan | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 1942 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Hulyo | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Agosto |
Ang kinahinatnan ng mga panunupil ay ang pagkamatay ng mahigit 1/3 ng mga pinaalis na tao, ang pagkawala ng maraming elemento at katangian ng materyal at espirituwal na kultura. Mga pagbabago sa administratibo at teritoryo. Mga relokasyon.Sa buong ika-20 siglo. Sa lugar ng paninirahan ng karamihan ng Kalmyks (Lower Volga region), nilikha ang awtonomiya ng Kalmyk, muling inayos, inalis at muling naibalik sa loob ng USSR (RSFSR), at kalaunan ay ang Russian Federation.
Pamahalaan (mga pinuno). Patakaran. Batas.
Kultura. Lipunan. Relihiyon. Palakasan.
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kalmaki. Ang pagsusuri sa mga mapagkukunan ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na ang salitang Kalmak, tila, ay unang lumitaw sa "Zafar-nama" ng Sheref ad-din Yazdi, kung saan nakasulat na pagkatapos ng pagpapatalsik ng mga khan ng dinastiyang Yuan mula sa Beijing, tanging nanatili sa kanilang pag-aari ang mga katutubong rehiyon - ang Karakorum at Kalmak. Ang parehong salaysay ay nag-uulat na sa isang pagtanggap kay Amir Timur, nang ang kanyang punong-tanggapan ay nasa Otrar, kabilang sa mga dayuhang embahador ay isang kinatawan mula sa Kalmaks, Tayzioglan, isang inapo ni Ogedai-kaan. Sa mga akda ni Mirza Muhammad Haydar, na may pagtukoy sa mga naunang mapagkukunan, nabanggit na inilipat ni Genghis Khan ang kanyang mga lupaing ninuno, na binubuo ng Karakorum at Kalmak, kay Ogedei. At mula sa mga salaysay ni Rashid ad-din ay nalalaman na si Ogedei ay tumanggap ng mga lupain mula Kangai hanggang Tarbagatai, i.e. dating pag-aari ng mga Naiman.
Ang sumusunod na impormasyon tungkol sa mga Kalmak ay nakapaloob sa "Shajarat al-atrak" (genealogy ng mga Turks), na pinagsama-sama noong 1457, kung saan nakasulat na si Saint Seyid-Ata ay "pinununahan ang lahat ng mga sakop ng Sultan-Muhammad Uzbek Khan na nagbalik-loob sa Islam patungo sa mga rehiyon ng Transoxiana , at ang mga kapus-palad na tumanggi... at nanatili doon ay nagsimulang tawaging Kalmak, na nangangahulugang "napahamak na manatili." …Dahil dito, mula noon, ang mga taong dumating ay nagsimulang tawaging mga Uzbek, at ang mga taong nanatili doon ay tinawag na mga Kalmak.” Ang salungatan na lumitaw sa Golden Horde sa mga relihiyosong batayan ay itinakda sa akdang "Pagpapatuloy ng "Koleksyon ng Mga Cronica" ni Rashid ad-din, na isinulat sa halos parehong oras: "Ang dahilan ng pagkapoot ng mga emir sa Uzbek ay na patuloy na hinihiling ng Uzbek na magbalik-loob sila sa pananampalatayang Ortodokso at hinimok sila ng Islam na gawin ito. Sinagot siya ng mga emir dito: "Inaasahan mo ang kababaang-loob at pagsunod mula sa amin, ngunit ano ang pakialam mo sa aming pananampalataya at aming pag-amin at paano namin iiwan ang batas (tura) at charter (yasyk) ni Genghis Khan at lumipat sa pananampalataya ng mga Arabo?" Iginiit niya (ang Uzbek) ang kanyang sarili, ngunit sila, bilang resulta nito, nakaramdam ng pagkapoot at pagkasuklam sa kanya at sinubukan siyang alisin ... " Bilang isang resulta, ang Uzbek Khan, na lihim na nagtitipon ng isang hukbo, ay nanalo ng tagumpay laban sa kanyang mga kalaban. Mayroon ding maikling balita sa gawain ni Abd-ar-razzak ng Samarkandi tungkol sa pagdating noong Enero 1460 ng mga embahador mula sa lupain ng Kalmyk at Desht-i-Kipchak kay Khulagid Abu Sa'id Khan sa lungsod ng Herat. Ang iba pang mga mapagkukunan ay nag-uulat ng isang malaking pagkatalo na natamo noong 1461–1462. Kalymak Taishi Uz-Timur kay Shaybanid Abulkhair Khan. Ang ilang mga detalye tungkol sa relasyon sa pagitan ng mga Mughals at Kalmaks (Oirats) ay ibinigay sa gawain ni Mirza Muhammad Haydar "Ta'rikh-i Rashidi". Ang sumusunod na impormasyon tungkol sa mga Kalmak at kanilang mga kalapit na tao ay makukuha sa gawain ng manunulat na Ottoman na si Seyfi Celebi. Sila ay kadalasang nag-date mula 50s hanggang 70s. siglo XVI Ang bansa ng mga Kalmak, gaya ng isinulat niya, "ay matatagpuan sa isa sa mga gilid ng Khitai. Ang pangalan ng pinuno ay Ugtai, palayaw na Altun." Kaya, ang salitang kalmak (at ang mga variant nito) ay lumitaw sa mga akda ng mga Muslim na may-akda nang hindi lalampas sa katapusan ng ika-14 na siglo. Para sa paghahambing: sa mga gawa ng mga manlalakbay sa Europa noong ika-2 kalahati ng ika-13 siglo. (Plano Carpini, Wilhelm Rubruk, Marco Polo) ang mga pangalang Tatar, Mongol (Moal) at gayundin ang Oirat (sa mga anyong Goriat, Voirat) ay ginamit; hindi natagpuan ang Kalmak. Sa heograpikal na kahulugan, ang terminong Turkic na "kal-mak", kasama ang mga salitang "lupain, kampo", ay ginamit na may kaugnayan sa Ulus ng Ogedei, na kinabibilangan ng teritoryo ng Altai, na siyang tahanan ng mga ninuno ng sinaunang Turkic. mga tribo. Sa etnikong kahulugan nito, ang salitang Kalmak ay orihinal na ginamit na may kaugnayan sa mga taong naninirahan sa ninuno, katutubong lupain ng kanilang mga ninuno (Altai-Kangai). Sa mga akda ng mga may-akda na Muslim, ginamit din ito kaugnay ng mga tao (tribo) na sumunod sa mga lumang kaugalian at kaugaliang minana mula pa noong panahon ni Genghis Khan. Kaya, sa panahon ng paglala ng pakikibakang pampulitika sa Golden Horde, ang salitang ito ay inilapat sa mga kinatawan ng lumang aristokrasya ng steppe. Mula sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. ang terminong Kalmak (Kalmyk) ay itinalaga sa mga Oirats at iba pang di-Muslim na mga tao ng Dzungaria at mga karatig na rehiyon ng Mongolia. Sa mga gawa ng mga may-akda ng Russia, ang salitang Kalmak (Kalmyk) ay nagsimulang gamitin noong ika-16 na siglo. Matapos ang pagtatatag ng mga lungsod ng Tobolsk at Tomsk, ang mga gobernador ng Russia ay nakipag-ugnayan sa mga taisha ng Oirat ("Kalmak, Zengor"), na ang mga nomad ay umabot sa ibabang bahagi ng Irtysh at kaliwang bangko ng Ob. Simula noon, sa mga opisyal na dokumento ng Russia, ang mga terminong "white Kalmaks" at "black Kalmaks" ay nagsimulang gamitin na may kaugnayan sa Upper Ob Telenguts at iba pang mga tribo sa pagitan ng mga ilog ng Ob at Irtysh. Ang Upper Ob Telenguts ay tinawag na Puti, na ang mga prinsipe ay pana-panahong nagtapos ng mga natatanging kasunduan sa militar-pampulitika sa mga gobernador ng West Siberian, bilang mga kinatawan ng "White Tsar". Pagkatapos ng resettlement noong 1710s. Karamihan sa mga Ob Telengut na malalim sa teritoryo ng Dzungar Khanate ay nagsimulang gumamit ng mga terminong Zengor (Zongar) Kalmaks, Zengor Kankarakol Kalmaks, atbp. Matapos ang pagsasanib ni Gorny Altai sa estado ng Russia noong 1756–1757. Ang mga Altaian (Telenguts, Uran-Khais), dating mga paksa ng Dzungarian, ay tinawag na Altai Kalmyks sa mga opisyal na dokumento at panitikan. Gayunpaman, patuloy nilang tinawag ang kanilang sarili na Telengets at Oirots, kasama ang mga lokal na pangalan ng teritoryo. Kabalintunaan ng kasaysayan Ang mga kabalintunaan ng kasaysayan ay tulad na ang etnonym na Kalmyks (Khalmg) ay itinalaga sa mga inapo ng Torgouts at Derbents na lumipat sa simula ng ika-17 siglo. mula Dzungaria hanggang sa rehiyon ng Lower Volga. At ngayon ay wala ni isang bansa na opisyal na tumatawag sa sarili nito bilang malawak at maluwalhating salitang Oirat (Oirot). Gayunpaman, ang makasaysayang alaala ay buhay, at ngayon ang salitang Oirats ay ginagamit upang ilarawan ang etnokultural na komunidad ng isang bilang ng mga taong nagsasalita ng Mongol na naninirahan sa Mongolia, China at Russia.
Nikolay EKEEV, direktor ng Budgetary Scientific Institution na "Research Institute of Altaistics na pinangalanan. S.S. Surazakov", Republika ng Altai, Russian Federation
Tatlong siglo na ang nakalilipas, inangkin ng English historian na si Gibbon na ang mga Kalmyks ang nagpatigil sa pagsulong ni Alexander the Great sa Gitnang Asya. Ang bersyon na ito ay maliwanag, ngunit nalilito at walang batayan.
Ang tunay na nakumpirma na kasaysayan ng Kalmyks ay nagsisimula sa ika-13 siglo. Sa partikular, napansin ng mga biographer ni Tamerlane na ang kabataan ng sikat na kumander ay ginugol sa isang pakikibaka na puno ng pakikipagsapalaran sa mga Kalmyks na sumakop sa kanyang tinubuang-bayan.
Hindi kataka-taka na, sa pakikitungo sa "mga mananakop," ang sinanay na Tamerlane ay naging ligaw sa buong Gitnang Asya...
Sa pagtatapos ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo, ang Kalmyks ay naging nababato at masikip (ayon sa mga konsepto ng steppe), at samakatuwid ay nagsimula sila ng isang malakas na pagpapalawak patungo sa Europa. Dahan-dahan ngunit tiyak na lumipat sila sa timog Siberia, Urals at Central Asia hanggang sa Volga at Don. Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang malawak na mga nomad ay sinakop ang isang tunay na malawak na teritoryo: mula sa Yenisei hanggang sa Don (mula silangan hanggang kanluran) at mula sa Urals hanggang India (mula hilaga hanggang timog). Noong 1640, sa kongreso ng Kalmyk khans, ang Great Steppe Code ay pinagtibay - isang pangkalahatang Kalmyk code ng mga batas na nagtatag ng isang solong ligal na puwang. Ang pinakadakilang imperyo ng mga nomad ay tinawag na Dzungar Khanate.
Ngunit ang panahon ng isang pinag-isang imperyo ay panandalian: ang pinakakanlurang bahagi nito, ang rehiyon ng Volga, ay humiwalay sa Dzungar Khanate. Pinangalanan itong Kalmyk Khanate. Sa kasalukuyan, kaugalian na tawagan ang Volga Kalmyks Kalmyks, at iba pang Kalmyks - Oirats.
Narito ang mapa ng Dzungaria, na may petsang 1720:
Tulad ng nakikita mo, ang Kalmyk Khanate ay hindi pumasok sa Dzungaria; bukod dito, hindi ito itinalaga sa anumang paraan sa rehiyon ng Volga. Insidente? Hindi sa lahat: ang awtonomiya na ito ay nakatanggap ng pagkilala mula sa mga awtoridad ng Russia sa kalaunan, sa panahon ni Empress Elizabeth Petrovna.
Volga Kalmyks... Di-nagtagal pagkatapos ng kanilang pagkilala, nagsimula silang regular na maglingkod sa mga autocrats ng Russia at ipagtanggol ang katimugang mga hangganan ng Russia - mula sa mga Turko at iba pang mga hot guys. Gayunpaman, sa kabila ng lahat ng kanilang mga karapat-dapat na gawa, hindi sila nakakuha ng katumbasan mula sa mga awtoridad ng Moscow, at ang halaga ng "buwis" ay patuloy na tumataas. Bilang resulta, noong 1771 ay lumitaw ang isang sitwasyon na lubhang nakapagpapaalaala sa sitwasyon bago ang paglabas ng mga Hudyo mula sa Ehipto.
Ang mga hinaing ay mga karaingan, ngunit sa anumang paraan kailangan mong mabuhay... At, itinatago ang kanilang pagmamataas sa kanilang mga supot at bulsa, karamihan sa mga Kalmyks (nang walang masaker sa mga sanggol at iba pang paghihiganti na salungat sa Budismo) ay lumipat patungo sa mga labi ng Dzungaria.
Narito kung paano isinulat ni Sergei Yesenin ang tungkol dito:
Nakarating na ba pinangarap ng isang cart whistle?
Ngayong gabi sa madaling araw ng likido
Tatlumpung libong mga tolda ng Kalmyk
Mula sa Samara ay gumapang ito patungo sa Irgis.
Mula sa burukratikong pagkaalipin ng Russia,
Dahil sila ay nabunot na parang partridges
Sa aming mga parang
Inabot nila ang kanilang Mongolia
Isang kawan ng mga kahoy na pagong.
Pansinin ko na nagkamali si Yesenin na tinawag ang Dzungaria (ang teritoryo ng modernong hilagang Tsina) na "kanyang Mongolia".
Ngunit hindi lahat ng Kalmyks ay umalis. Ang ilan sa kanila ay nanatili, bilang ebidensya, halimbawa, sa pamamagitan ng patotoo ng iba pang mga makata (sa kasong ito, mga kontemporaryo): Alexander Pushkin, na pinabayaan ang pariralang "At ang Kalmyk ay isang kaibigan ng mga steppes" at Fyodor Glinka: "Ako Nakita kung paano pinamunuan ng isang Kalmyk ang isang steppe horse sa Seine upang uminom" - ito ay tungkol sa mga kaganapan noong 1813.
Ang awtonomiya ng European Kalmyk ay muling binuhay noong 1920. Ito ay ginawa, siyempre, ng pamahalaang Sobyet. Ngunit ang parehong gobyerno ng Sobyet ay nag-ayos din ng paulit-ulit na Kalmyk exodus, o sa halip ay isang sapilitang pagdukot: noong Disyembre 27, 1943, isang utos ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR "Sa pagpuksa ng Kalmyk USSR at pagbuo ng Astrakhan rehiyon sa loob ng RSFSR" ay inilabas:
Mula sa teksto ng kautusan:
Isinasaalang-alang na sa panahon ng pagsakop sa teritoryo ng Kalmyk Autonomous Soviet Socialist Republic ng mga pasistang mananakop ng Aleman, maraming Kalmyks ang nagtaksil sa kanilang Inang-bayan, sumali sa mga detatsment ng militar na inayos ng mga Aleman upang labanan ang Pulang Hukbo, ipinagkanulo ang mga tapat na mamamayang Sobyet sa mga Aleman. , nakuha at ipinasa sa mga Aleman ang kolektibong mga baka sa bukid na inilikas mula sa rehiyon ng Rostov at Ukraine, at pagkatapos na paalisin ng Pulang Hukbo ang mga mananakop, nag-organisa sila ng mga gang at aktibong sinalungat ang mga katawan ng kapangyarihang Sobyet upang maibalik ang ekonomiya na nawasak ng mga Aleman, na isinagawa. pagsalakay ng mga bandido sa mga kolektibong bukid at tinatakot ang nakapaligid na populasyon, - nagpasya ang Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR:
1. Ang lahat ng Kalmyk na naninirahan sa teritoryo ng Kalmyk ASSR ay dapat na mailipat sa ibang mga rehiyon ng USSR, at ang Kalmyk ASSR ay dapat na likidahin...
Tagapangulo ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR - (M. Kalinin).
Kalihim ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR - (A. Gorkin).
Ang background ng utos ay ang mga sumusunod: noong Pebrero 11, 1943, sa isang pulong ng State Defense Committee, iniulat ni Kasamang Beria na noong tag-araw ng 1942, ang mga sundalo ng 110th Separate Kalmyk Cavalry Division en masse ay pumunta sa gilid ng ang mga Aleman.
Ito ay isang sadyang kasinungalingan. Mayroong tiyak na mga katotohanan ng Kalmyk cavalrymen na papunta sa panig ng mga Germans. Ngunit sa pangkalahatan ang dibisyong ito ay lumaban nang may dignidad.
Kahit na ang mga pasista ay kinilala ang mapagsakripisyong kabayanihan ng mga Kalmyks. Sipi mula sa aklat ng Amerikanong manunulat na si Anne-Louise Strong: "Sa pamamagitan ng kakaibang kabalintunaan ng kapalaran, ang unang mga sundalong Pulang Hukbo na binanggit sa Berlin press para sa nakatutuwang kabayanihan ay hindi mga Ruso, ngunit Kalmyks. Kinailangang kilalanin ng nakatataas na lahi ng Nazi na, sa hindi malamang dahilan, ang mga bayani ng digmaan ay lumitaw mula sa "mababa" na lahi na ito.
Nagkaroon na ng isang espesyal na saloobin sa pambansang dibisyon, at pagkatapos ng paninirang-puri ni Beria ito ay ganap na nabuwag... Ito ay sumisira sa pasensya ng mga hindi nasisiyahan sa rehimeng Sobyet, at, bilang isang resulta, ang opinyon ng ilang Kalmyks tungkol sa mga Sobyet ay naging pulos negatibo. At, gayunpaman, ang mga partisan detatsment ng Kalmyk ay hindi tumigil sa pagpapatakbo sa sinasakop na teritoryo, libu-libong mga sundalo ng Kalmyk ang patuloy na walang pag-iimbot na lumaban sa hanay ng Red Army.
At sa oras na ito, ang mga pasista ay nagsimulang aktibong bumuo ng isa sa kanilang mga anti-Soviet na pag-asa at suporta - ang Kalmyk Cavalry Corps. Nakuha ng mga corps ang higit sa anim na libong sundalo at opisyal. At nagsimula siyang makipaglaban nang may interes. Hindi, dalawang beses lang siyang nakibahagi sa totoong labanan. Ang mga corps na ito ay "nakipaglaban" sa populasyon ng Ukraine at timog Russia na nakuha ng mga Aleman - binigyan ito ng gawain ng pagpapanatili ng kaayusan sa likuran.
Mayroong daan-daang mga patotoo tungkol sa mga kalupitan ng mga taksil ng Kalmyk. Bilang pagganti, walang habas na pinarusahan ng pamahalaang Sobyet ang buong grupong etniko. Ang operasyon ay tinawag na "Ulus"...
Ilang linggo pagkatapos mailabas ang utos - sa taglamig ng 1944 - lahat ng mga lungsod, khoton at nayon ng Kalmyk ay walang laman. Bilang karagdagan sa populasyon ng sibilyan, maraming mga sundalo ng Kalmyk Red Army ang ipinatapon din sa Siberia - sila ay maramihang inaalala mula sa mga naglalabanang yunit. Sa mga kasong ito, ang galit na mga Sobyet ay kailangang maging walang awa na mapang-uyam, halimbawa, ang taong ito ay naalala mula sa isang posisyon sa pamumuno sa SMERSH na may mga salitang: "Para sa kakulangan para sa posisyon na hawak dahil sa kapansanan sa pag-iisip":
Pinag-usapan din niya kung paano binati ng mga lokal na residente ang mga deportees ("cannibals, cannibals are transported!"), tungkol sa kung paano, sa lalong madaling panahon na nalaman ito, tinulungan ng mga residente ng Omsk, Novosibirsk at Krasnoyarsk ang nalilito at hindi nababagay sa malamig na mga southerners na mabuhay lamang. , tungkol sa katotohanan na, sa kabila ng Dahil sa naturang pakikilahok, sa panahon ng deportasyon at sa panahon ng kahirapan sa Siberia (masipag, malnutrisyon, naninirahan sa mga kuwartel at mga gusali ng hayop), karamihan sa mga destiyero ay namatay.
Exposition "Tungkol sa Kalmyk Siberian life":
Subskripsyon ng resettler:
Ngunit hindi namin sinisisi ang sinuman, sabi ng matalinong babaeng ito. Ganyan ang mga panahon, ganyan ang mga utos. At sa pangkalahatan ay mayroon kaming napakagandang alaala ng mga Siberian. At ngayon, lalo na nating pinahahalagahan ang mabuting relasyon sa mga taong katabi natin.
Noong 1957, sa panahon ng Khrushchev Thaw, sa wakas ay pinahintulutan ang mga Kalmyks na bumalik sa katimugang Volga. Ang isang doktor na kilala ko, na nanirahan sa nayon ng Sadovoy mula 51 hanggang 57 at nagtrabaho bilang isang therapist at dermatovenereologist, ay nagsabi na ang Kalmyks ay bumalik, kahit na inspirasyon ng mga pag-asa, ngunit pagod at masakit, halimbawa, higit sa kalahati ng mga ito ay may balat. mga sakit, lalo na ang mga scabies. Ang mga bumalik ay nanirahan sa mga bakanteng bahay, kadalasan hindi sa mga naiwan nila (mga Ruso ay nanirahan doon), ngunit sa isang lugar sa kapitbahayan, na hindi makakaapekto sa mga ugnayang interethnic.
At si Alexandra Feodorovna at ang kanyang asawa, tulad ng maraming mga Ruso, ay umalis - "dumating na ang oras."
Sa loob ng maraming taon ang sitwasyon sa republika ay hindi maaaring bumalik sa normal: walang ganap na rehabilitasyon. At noong 60-80s, biglang nagpasya ang gobyerno ng Sobyet na magsagawa ng isang kampanyang propaganda upang mapukaw ang isang patuloy na pakiramdam ng pagkakasala sa mga Kalmyks - para sa mga kalupitan ng Kalmyk Cavalry Corps. Pagkatapos ng lahat, ang may kasalanan ay masunurin at mahusay na kontrolado.
Sa simula ng perestroika, ang Land of Soviets ay walang oras para sa pambansang pulitika. At samakatuwid ay naiwan si Kalmykia na nag-iisa. Pagkatapos ay lumitaw si Yeltsin sa Moscow sa isang nakabaluti na kotse, at sa lalong madaling panahon ang isa sa kanila (alinman sa Yeltsin o ang nakabaluti na kotse) ay dumagundong: "Kumuha ng mas maraming kalayaan hangga't maaari!"
Ang parirala ay hinarap sa mga pambansang entidad.
Malinaw na agad na sumiklab ang isang kumpetisyon "sino ang kukuha ng higit, ano ang mas mahusay." Malinaw na ang Chechnya ay naging pinaka matigas ang ulo na nilalang. Ngunit ang Kalmykia ay hindi malayo sa likuran: kasama ang Tatarstan, ito ay nasa nangungunang tatlo.
Noong 1992, ang Kalmyk Autonomous Soviet Socialist Republic ay pinangalanang Republika ng Kalmykia. Pagkalipas ng isang taon, ang mga halalan sa pagkapangulo ay ginanap sa Republika ng Kazakhstan, na nakakumbinsi na napanalunan ng isang kaakit-akit na binata na may kahina-hinala na reputasyon ng negosyante - Kirsan Ilyumzhinov.
Ang kaganapang ito ay minarkahan ang simula ng parallel maturation ng pangulo at ng batang republika.
Iniharap ng Kalmyk press si Ilyumzhinov bilang bagong Dzhangar - isang maalamat na bayani ng bayan. Napag-usapan ng mga ordinaryong tao kung gaano siya kalakas, insightful at caring.
Naaalala ko kung paano noong 1998 tiniyak sa akin ng may-ari ng isang Elista restaurant na sa loob ng ilang taon ay gagawa si Batyr-Kirsan ng isang tunay na Dzungaria sa Kalmykia, na siya ay matalino tulad ng Buddha at patas tulad ng Araw, na sa mundong ito ng walang hanggang muling pagkakatawang-tao ay siya. hindi nakalimutan kung kanino
Ang apotheosis ng mahirap na yugto ng paglaki ni Kirsan ay ang pag-anunsyo ng posibilidad na humiwalay si Kalmykia mula sa Russia at ang pagtatayo ng isang monumento sa Great Schemer, iyon ay, na naiintindihan kahit na walang mga interlinear na salita - sa kanyang minamahal, o mas tiyak, sa kanyang mahalagang pagkakatawang-tao.
At pagkatapos ay nagalit ang pederal na pamahalaan, oh, nagalit...
Si Khan Kirsan ay naging napakatalino at samakatuwid ay mabilis na nabawasan ang kanyang pagiging buffoone sa isang katanggap-tanggap na antas.
Ang Moscow, hindi gaanong kaagad, ay napansin ang mga positibong pagbabago at ginantimpalaan si Ilyumzhinov ng pagkakataon na mapabuti ang republika; Pinahintulutan si Kalmykia na maging aktibo bilang isang libreng sonang pang-ekonomiya (sarado na), at bukod pa, upang mabuhay sa isang malaki, malaking utang (kasalukuyang utang ay 13.5 bilyong rubles).
Ang mga kasong kriminal na hindi kasiya-siya para kay Kirsan ay matagumpay na nabagsak, at pinahintulutan siyang tumangkilik sa chess hanggang sa sapat na ang kanyang mga kasanayan sa organisasyon.
Malugod ding tinanggap ang mga pagsisikap ng mga Budista, at dahil dito, nagniningning ang mga bubong ng khurul at rotunda.
Ang Republika ay naging mas mature at may tiwala sa sarili, at gayundin ang karismatikong pinuno nito. Ito ay pinaniniwalaan, naiintindihan at nadama na ang mga tao ng Kalmyk ngayon ay nabubuhay nang mas malaya, mas matapat at mas mahusay kaysa sa ilang taon na ang nakakaraan.
Sila, na naglilinang ng pagkamagiliw at pakikiramay sa lahat ng nabubuhay na bagay sa nakalipas na ilang siglo, ay halos walang dapat ikatakot: ang bilang ng krimen ay isa sa pinakamababa sa Southern Federal District. Sa gitna ng gabi Elista, medyo mahirap makahanap ng isang tinedyer na naninigarilyo o umiinom ng serbesa - hindi ko nakita ang gayong larawan sa alinman sa mga lungsod ng Russia at iba pang European.
Ang mga tradisyong pambansa at Budista ay binabago hindi para sa panlabas na epekto (na hindi natural para sa karamihan ng mga Kalmyks), ngunit para sa kanilang sarili, para sa pamilya, para sa hinaharap.
Luntian, walang hanggan ginintuang at lila na si Elista ay nakalulugod sa mga may-ari at sa dumaraming bisita; ang makinis at malinis na mga kalye ay puno ng mga bulaklak, monumento at ngiti. Ang kasaysayan ng Kalmykia ay lumitaw mula sa huling pagliko nito at nagsimulang umikot pasulong.
Steppe, mga tao sa steppe, ang mga tao ay may mahinahon na kagalakan. Tumawag siya, at sinalubong siya ng steppe, sa steppe may mga tao, ang mga tao ay may kalmadong kagalakan...
Sa susunod na bahagi ay pag-uusapan ko ang tungkol sa Budismo at ang European enclave nito.
Larawan at teksto: Oleg Gorbunov, 2006
Republika ng Kalmykia mula sa mga sinaunang siglo hanggang ika-17 siglo.
Noong sinaunang panahon, ang teritoryo ng Kalmykia ay pinaninirahan ng mga kinatawan ng maraming tribo at mamamayan. Narito ang sentro ng isa sa mga unang pormasyon ng estado ng Silangang Europa - Khazaria, na nagkaroon ng malalim na impluwensya sa kasaysayan ng Europa at Asya.
Halos lahat ng mga kultura ng steppe zone ng Silangang Europa ay kinakatawan sa teritoryo ng Kalmykia: Ang mga Cimmerian, Scythians, Sarmatian ay pinalitan ang bawat isa sa nakalipas na millennia. Pagkatapos ay naroon ang mga Hun, Khazars, Pechenegs, at Polovtsian. Noong ika-13 siglo ang buong teritoryo ay nasa ilalim ng pamumuno ng Golden Horde, at pagkatapos ng pagbagsak nito ay gumagala ang Nogai dito.
Kalmyks o Western Mongols (Oirat) - nagsimulang punan ng mga imigrante mula sa Dzungaria ang mga puwang sa pagitan ng Don at Volga, simula noong 50s. siglo XVII at itinatag ang Kalmyk Khanate.
Nakamit ng Kalmyk Khanate ang pinakadakilang kapangyarihan nito sa ilalim ng paghahari ni Ayuki Khan (naghari noong 1669 -1724). Mapagkakatiwalaang ipinagtanggol ni Ayuka Khan ang katimugang mga hangganan ng Russia at paulit-ulit na gumawa ng mga kampanya laban sa Crimean at Kuban Tatars. Noong 1697, si Peter I, na umalis sa ibang bansa bilang bahagi ng isang mahusay na embahada, ay inutusan si Ayuka Khan na bantayan ang mga hangganan ng timog ng Russia. Bilang karagdagan, si Ayuka Khan ay nakipagdigma sa mga Kazakh, nasakop ang Mangyshlak Turkmens, at paulit-ulit na nagsagawa ng mga matagumpay na kampanya laban sa mga highlander ng North Caucasus.
Republika ng Kalmykia noong XVIII-XIX na siglo.
Ang panahon ng kolonisasyon ng Russia sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. ay minarkahan ng pagtatayo ng pinatibay na Tsaritsyn Line sa lugar ng pangunahing nomadic Kalmyks: libu-libong pamilya ng Don Cossacks ang nagsimulang manirahan dito, ang mga lungsod at kuta ay itinayo sa buong Lower Volga. Ang opisyal na pagpasok ng bahagi ng mga taong Kalmyk sa Don Cossacks at ang pagpirma ng isang kasunduan sa hukbo ng Don ay naganap noong 1642. Simula noon, ang Kalmyk Cossacks ay lumahok sa lahat ng mga digmaang isinagawa ng Russia. Lalo na nakilala ng mga Kalmyks ang kanilang sarili sa mga larangan ng digmaan kasama si Napoleon sa ilalim ng utos ni Ataman Platov. Sa pangunguna ng hukbong Ruso, ang mga regimen ng Kalmyk sa kanilang mabuhok, mabagal na mga kabayo at mga kamelyo ng digmaan ay pumasok pa sa talunang Paris.
Noong 1771, dahil sa pang-aapi ng administrasyong tsarist, karamihan sa mga Kalmyks (mga 33 libong tolda o humigit-kumulang 170 libong tao) ay lumipat sa Tsina. Ang Kalmyk Khanate ay hindi na umiral. Ang natitirang Kalmyks ay kasama sa imperyal na sistema ng pamamahala ng mga dayuhan. Ang karamihan sa kanila ay nanirahan sa Kalmyk steppe. Ang mga maliliit na grupo ng Kalmyks ay bahagi ng Ural, Orenburg at Terek Cossack na hukbo. Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang Kalmyks na naninirahan sa Don ay nakatala sa klase ng Cossack ng Don Army Region .
Bilang mga dayuhan at mga tao ng ibang mga relihiyon, ang Kalmyks ay hindi tinawag para sa regular na serbisyo, ngunit sa Patriotic War noong 1812 ay bumuo sila ng tatlong regiment (Una at Pangalawang Kalmyk at Stavropol Kalmyk), na nakipaglaban sa kanilang daan patungo sa Paris. Ang Kalmyk Cossacks ng Don ay nakipaglaban sa mga yunit ng Cossack sa ilalim ng utos ng maalamat na Ataman Platov.
Noong Marso 10, 1825, ang tsarist na gobyerno ng Russia ay naglabas ng Mga Panuntunan para sa pamamahala ng mga taong Kalmyk, ayon sa kung saan ang mga gawain ng Kalmyk ay inilipat mula sa hurisdiksyon ng Ministry of Foreign Affairs sa hurisdiksyon ng Ministry of Internal Affairs. Iyon ay, noong Marso 10, 1825, naganap ang pangwakas na pagsasanib ng Kalmykia ng Imperyo ng Russia.
Ang pangmatagalang paninirahan ng mga tao sa isang kapaligiran na may ibang paraan ng pamumuhay at ibang relihiyon ay humantong sa malubhang pagbabago sa lipunan ng Kalmyk. Noong 1892, inalis ang obligadong relasyon sa pagitan ng mga magsasaka at pyudal na panginoon. Ang kolonisasyon ng Kalmyk steppe ng mga Russian settler ay nagdulot din ng mga makabuluhang pagbabago.
Republika ng Kalmykia sa unang kalahati ng ika-20 siglo.
Matapos ang Rebolusyong Oktubre ng 1917, nakatanggap ng awtonomiya si Kalmyks. Ang kapangyarihan ng Sobyet ay itinatag noong Pebrero-Marso 1918.
Noong Digmaang Sibil, ang ilang Kalmyks na lumaban sa panig ng White Army ay umalis sa Russia kasama ang mga refugee at bumuo ng diasporas na umiiral pa rin sa Yugoslavia, Germany, France, USA at iba pang mga bansa.
Matapos ang pagtatapos ng Digmaang Sibil, ang Kalmyks na lumahok sa kilusang puti ay lumipat sa Yugoslavia, Bulgaria, France at ilang iba pang mga bansa. Sa Russia, noong Nobyembre 4, 1920, nilikha ang Kalmyk Autonomous Okrug, na binago noong Oktubre 20, 1935 sa Autonomous Soviet Socialist Republic.
Sa 20-30 taon. XX siglo Nakamit ng Kalmykia ang makabuluhang tagumpay sa larangan ng ekonomiya at kultura. Gayunpaman, ang pag-unlad ng republika ay nagpatuloy nang napakabagal. Sa panahong ito, ang patakaran ng pamahalaang Sobyet ay nag-ambag sa pagbabago ng Kalmykia sa isang hilaw na materyal na base na may espesyalisasyon sa mga hayop.
Republika ng Kalmykia sa panahon ng Great Patriotic War
Sa panahon ng Great Patriotic War noong 1941-1945. noong tag-araw ng 1942, isang makabuluhang bahagi ng Kalmykia ang sinakop ng mga tropang Aleman, ngunit noong Enero ng sumunod na taon ay pinalaya ng Hukbong Sobyet ang teritoryo ng republika.
Ang mga sundalo ng Kalmykia ay buong tapang na nakipaglaban sa mga harapan ng Great Patriotic War at sa mga partisan detatsment sa steppes ng Kalmykia, Belarus, Ukraine, Bryansk region, atbp. Ang 110th Separate Kalmyk Cavalry Division ay nakilala ang sarili sa mga laban para sa Don at North Caucasus.
Ang unang bagay na ginawa ng mga tropang Aleman sa pagpasok sa Elista ay upang tipunin ang buong populasyon ng mga Hudyo (ilang dosenang mga tao), dalhin sila sa labas ng lungsod at barilin sila. Matapos ang pagpapalaya, ang Kalmyks ay inakusahan ng pagtataksil, at noong Disyembre 1943, ang Kalmyk Autonomous Soviet Socialist Republic ay na-liquidate, at ang lahat ng Kalmyks ay ipinatapon nang magdamag sa Siberia at Kazakhstan. Walang eksaktong data sa bilang ng mga namatay sa pagpapatapon, ngunit tinatayang ito ay humigit-kumulang sa isang katlo ng buong mga tao ng Kalmyk.
Humigit-kumulang 8 libong katutubo ng Kalmykia ang iginawad ng mga order at medalya, 21 katao ang iginawad sa pamagat ng Bayani ng Unyong Sobyet.
Republika ng Kalmykia sa mga taon pagkatapos ng digmaan
Noong Disyembre 28, 1943, alinsunod sa isang maingat na binalak na operasyon na pinangalanang "Ulus", na inaprubahan ng General Commissioner of State Security L.P. Beria, sa parehong oras sa lahat ng farmsteads, nayon, bayan at lungsod ng Elista, tatlong militar na lalaki mula sa mga tropang NKVD-NKGB ang pumasok sa mga bahay ng Kalmyks at inihayag na, sa pamamagitan ng utos ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR ng Disyembre 27, 1943, ang Kalmyk Autonomous Republic ay mula ngayon ay na-liquidate, at lahat ng Kalmyks bilang mga traydor at traydor ay ipinatapon sa Siberia. Nagsimula ang deportasyon. Ang hindi makataong pamumuhay at mga kondisyon sa pagtatrabaho ay umangkin sa buhay ng maraming kinatawan ng mga taong Kalmyk, at ang mga taon ng pagkatapon ay nananatili pa rin sa alaala ng Kalmyks bilang isang oras ng kalungkutan at kalungkutan.
Ang Kalmyk ASSR ay inalis. Ang mga pagkalugi ng populasyon ng Kalmyk dahil sa brutal na saloobin ng militar at ang mga paghihirap ng paglalakbay, ayon lamang sa magaspang na mga pagtatantya, ay umabot sa halos kalahati ng bilang nito. Pangunahin, ang mga pagkalugi na ito ay nangyayari sa mga unang buwan ng deportasyon - sa panahon ng ruta at pagdating sa mga lugar ng pagpapatapon.
Inaprubahan ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR noong Pebrero 1957 ang Dekreto ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR noong Enero 9, 1957 "Sa pagbuo ng Kalmyk Autonomous Region sa loob ng RSFSR." Ang Kalmyk Autonomous Region ay nabuo bilang bahagi ng Stavropol Territory. Pagkatapos nito, nagsimulang bumalik ang mga Kalmyks sa kanilang teritoryo.
Dahil ang proseso ng pagtatatag ng awtonomiya ng mga taong Kalmyk ay hindi na maantala pa, ang Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR noong Hulyo 29, 1958 ay nagpasya na baguhin ang autonomous na rehiyon sa Kalmyk Autonomous Republic. Kaya, ang katayuan ng isang republika ay naibalik. Ang industriya, agrikultura, agham at edukasyon, kultura at sining ay nagsimulang masinsinang umunlad sa republika.
Matapos ang krisis panlipunan at pampulitika ng lipunang Sobyet noong 1980s. natagpuan ang mga bagong paraan upang mapabuti ang pambansang relasyon. Para sa Kalmykia, ang Oktubre 1991 ay may partikular na kahalagahan, nang ang Kalmyk Autonomous Soviet Socialist Republic ay iproklama bilang Kalmyk SSR sa loob ng RSFSR; nang maglaon, noong Pebrero 1992, ito ay naging Republika ng Kalmykia.
Dahil sa mahirap na sitwasyong pampulitika at pang-ekonomiya kapwa sa bansa sa kabuuan at sa mga rehiyon, ang pagkapangulo ay ipinakilala sa Kalmykia.
Hanggang ngayon, mayroon kaming napaka-mali at nakakalito na impormasyon tungkol sa mga Kalmyks at, sa pangkalahatan, tungkol sa lahat ng mga tribo na lumabas sa Asya. Ang kagalang-galang na Padre Iakinthos, na may mga pagsasalin mula sa wikang Tsino, ang una sa mga Europeo, ay pinunan ang kakulangan na ito at hindi lamang nilutas ang maraming mga kahina-hinalang lugar sa sinaunang Kasaysayan ng mga mamamayang Silangan, ngunit ipinakilala rin sa amin ang maraming hindi namin alam. Gamit ang kanyang maaasahang Pagsusuri sa Kasaysayan ng Kalmyks, ayon sa kanilang co-residence sa Cossacks, at para sa karagdagang paliwanag ng History of the Don Army, sa palagay ko angkop na ilagay dito ang ilang impormasyon tungkol sa Kalmyks na nakatalaga sa Don Army, at sa pangkalahatan tungkol sa lahat ng Kalmyks na gumagala sa loob ng rehiyon ng Caucasian at lalawigan ng Astrakhan.
Pinagmulan ng Kalmyks.
Kalmyks o Kalmaki, gaya ng tawag sa kanila ng mga Turkestanis, ay ang mga katutubo Zhungaria, tribong Mongolian. Ayon sa mga salaysay ng Tsino, noong ikatlong siglo BC, ang mga Mongol ay nanirahan sa kasalukuyang distrito ng Tarbagtai sa ilalim ng pamamahala ng bahay. Huns(Huns), at ang distrito ng Iliskaya ay inookupahan ng mga tao Se, Pagkatapos Yuezhi At Woosung, sunod-sunod na umuusbong mula sa hilagang-kanlurang hangganan ng Tsina at itinutulak ang isa't isa sa kanluran. Noong unang siglo A.D. Huns, na naninirahan sa Khalkha, kasama ang kanilang mga kamag-anak na nagretiro sa kanluran sa kabila ng Altai, ngunit kahit dito, pinilit ng kanilang mga kaaway, na walang pagod na armado ng Chinese Court laban sa kanila, pumunta sila sa kanluran at sa paligid ng 377 ay sinalakay ang mga Alan, Goth at mga Romano. Sa pagtatapos ng ikaapat na siglo, nang Huns nagulat ang mga taong Europeo sa kanilang kabangisan, at itinatag ni Attila ang kanyang kabisera sa baybayin ng Adriatic Sea, pagkatapos mula sa mga hangganan ng China ay muli silang dumating sa Tarbagtai, kung saan sila dati ay nanirahan. Huns, malakas na henerasyong Mongolian Thule. Ang henerasyong ito, na nahahati sa 15 bagong tribo, ay kumalat sa silangan hanggang sa mga taluktok ng Selenga, at hilaga sa Tunguska River. Noong 401, ang pinakamalakas at pinakamaraming tribo ay nagmula sa mga hangganan ng China Rouran, na sumakop sa Khalkha at Zhungaria. Mula sa mga paglilipat na ito ay sumusunod na ang mga henerasyong Mongolian ay dapat parangalan bilang mga ninuno ng kasalukuyang Kalmyks Wusun, Thule At Rouran, at hindi ang mga Huns mismo, na, tulad ng makikita mula sa nauna, ay maaaring tawaging mga kapatid ng Kalmyks.
Nang maipahiwatig ang totoong pinagmulan ng mga Kalmyks, mananatili tayong tahimik tungkol sa mga kaganapan ng dakilang rebolusyong iyon, na ang kakila-kilabot na puwersa ay nagpabagsak sa lahat ng mga trono ng Asya at nilunod sila sa dugo ng kanilang mga tagapagtanggol. Maluwalhating pagsasamantala Genghis Khan At Temur Aksaka hindi nauugnay sa paksa na aming napili, sasabihin lamang namin na kapag ang isa sa mga inapo ng mga Chinggisov, Togon-Temur, dahil sa sibil na alitan, ay napilitang umalis sa trono ng Imperyong Tsino, na magretiro sa kanyang tinubuang-bayan, Mongolia (noong 1367), pagkatapos ay tatlong malalakas na henerasyong Zhungarian: Choros, Hoshot, Trgoth at kalaunan ay sumama sa kanila Durbot pumasok sa isang alyansa sa isa't isa na tinatawag na Oirat, laban Elutea, na sumakop sa ilalim ng kahalili na si Toghon-Temur Khan Golzi titulo sa trabaho Taiji. Ang bawat isa sa apat na magkakatulad na tribo ay may sariling independiyenteng Khan, na siyang Khan ng bahay ng Choro, na tumatawag Oiratsky, ay kinilala bilang pinuno ng unyon. Noong 1449, si Oirat Khan Esen, sa Kalgan Valley, sa isang labanan ay napatay niya ang kalahating milyong mandirigmang Tsino upang sa panig ng Tsino ay wala ni isang Kumander, ni isang Ministro ang nananatiling buhay - lahat ay nalunod sa dugo ng kanilang mga mandirigma, ang Emperador mismo ay binihag. Sa kamatayan Esenya, mapanlinlang na pinatay noong 1453, kapangyarihan Zhungar Oirats, maaaring sabihin ng isa, namatay. Sa pagbagsak Esenya Ang mga Oirats ay tumanggi na lumahok sa mga karaniwang gawain ng buong tao at nilimitahan ang saklaw ng kanilang mga aksyon sa mga hangganan ng kanilang sariling mga pag-aari. Para sa kadahilanang ito, ang kanilang mga panloob na insidente mula sa Esenya dati Khara-Khuly hindi gaanong kilala sa loob ng 150 taon.
Ang hitsura ng Kalmyks sa hangganan ng Siberia noong 1620.
Sa board Khara-Khuly Ang mga Oirats ay nagsagawa upang palawakin ang kanilang mga ari-arian hindi sa pamamagitan ng mga armas, ngunit sa isang bagong paraan ng pananakop - resettlement. Bilang resulta nito Gushi Khan sumama sa bahagi Khoshotov sa timog-silangan at sinakop ang mga lupain ng Tangut malapit sa Lawa ng Khukhonora, pagkatapos ay kinuha ang Tibet. Si Kho-Urluk at ang Torgots ay lumiko sa kanluran at noong 1620 ay ikinalat ang kanilang mga nomadic na kampo mula sa pampang ng Ob hanggang sa mga taluktok ng Tobol. Ang gayong hindi inaasahang hitsura ng isang malaking tao ay namangha sa hangganan ng mga Gobernador ng Siberia, na, noong 1621 at 1622, nang walang ginagawa, sinubukang lubusang siyasatin ang panloob na kalagayan ng mga bagong dating na ito, na tinawag na Kalmaks, ang Turkish na pangalan ng mga taong ito. Ho-Urluk, isinasaalang-alang ang mga lupain ng dating Kaharian ng Kuchumov bilang sinaunang pag-aari Elutov, ay nagkaroon ng bagong Estado sa kanila, tulad ng itinatag ni Gushi Khan sa Khukhonor. Ho-Urluk, sa pakiramdam na sa kanyang mga benepisyong militar ay hindi niya nagawang kumuha ng mga pinatibay na lugar na protektado ng mga baril, matagal at patuloy niyang pinananatili ang isang mapayapang disposisyon patungo sa Russia. Ngunit ang iba pang mga Prinsipe ng Trgoth, ayon sa kaugalian ng mga taong lagalag, ay nagsimulang magpadala ng madalas na mga embahada sa mga gobernador ng Siberia, maging sa Ufa, upang makatanggap ng mga regalo sa ilalim ng hindi gaanong mga dahilan, at nagpahayag ng isang malaking pagnanais na makita ang Moscow. Matagal nang naiinip ang Korte ng Russia sa gayong mga embahada ng Kirghiz, Telenguts at Uriankhais, kaya naman noong 1623 hindi pinahintulutan ang mga Kalmyk Envoy na bumisita sa Moscow, ngunit inutusang masiyahan ang kanilang mga kagustuhan sa mga hangganan ng mga lungsod ng Siberia. Ang panukalang ito ay labis na nasaktan ang mga Prinsipe ng Trgoth, ngunit sila, hindi nangahas na malinaw na ihayag ang poot laban sa mga Ruso, ibinalik ang lahat ng kanilang paghihiganti sa Siberian Tatars, na sumuko sa Russia. Naaalala ang dating karapatan ng paghahari sa mga Tatar na ito, nagsimula silang mangolekta ng tributo mula sa kanila: ninakawan nila, dinambong, dinala sa pagkabihag at unti-unti, nang higit pa, nakapasok sa loob ng mga pag-aari ng Russia. Ang mga gobernador ng Siberia, na isinasaalang-alang na hindi matalinong pigilan sila sa pamamagitan ng puwersa, ay iniharap [ito?] sa Korte ng Russia, kung saan nagmula ang poot na ito ng mga dayuhan sa mga Ruso. Iginagalang ni Tsar Mikhail Feodorovich ang ideyang ito at noong 1632 muling pinahintulutan ang pagpapalakas ng mapayapang ugnayan sa mga Kalmyks sa pamamagitan ng magkaparehong mga embahada.
Bilang resulta ng pahintulot na ito, ang isang tao, ang anak ni Boyarsky, ay ipinadala mula sa Tyumen patungo sa Kalmyks bilang isang embahador. Ho-Urluk Masaya at magiliw na tinanggap ang matagal nang ninanais na embahador, tiniyak sa kanya na nais niyang mabuhay sa pakikipagkaibigan sa Russia at ipinadala ang kanyang mga embahador kasama niya sa Tyumen upang kumpirmahin ang katiyakang ito sa isang panunumpa. Mula sa Embahada na ito ay malinaw na ipinahayag na bilang karagdagan sa pagnanais para sa mga regalo, nais ng Kalmyks na makipagpalitan ng mga bagay na kinakailangan para sa kanilang sarili sa mga Ruso para sa kanilang mga baka; at ang pangangailangang ito ay nagpilit sa kanila na pahalagahan ang pagkakaibigan ng mga Ruso. Sa kabila ng kapayapaan ni Khan, ang Appanage Princes, bilang mga independiyenteng may-ari, ay sumalakay sa mga industriyalisadong Ruso na may 2,000 kawal noong 1634, na nagbabawal sa kanila na kumuha ng asin mula sa Lake Yamyshevskoe. Hinikayat ng maliit na tagumpay na ito, Ombo At Yalzi, mga anak ng isa sa mga Appanage Prince Kuishi-Taijia, winasak ang distrito ng Tara at nagpasyang gawin ang imposible para sa kanila - ang kunin si Tara. Sa panahon ng pagkubkob na ito, hindi karaniwan para sa Kalmyks, nagdusa sila ng malaking pagkawala ng mga tao; sa pagdating ng tulong mula sa Tobolsk, ang mga naninirahan sa Tara ay umalis sa kuta, tinalo sila sa isang bukas na bukid at kinuha mula sa kanila ang lahat ng nadambong na kanilang natanggap sa panahon ng pagsalakay na ito. Ang isa pang detatsment ng Kalmyks, sa ilalim ng utos Dalai-Taijia, sumalakay sa distrito ng Tyumen at nakagawa ng maraming pagpatay at pagnanakaw dito; ngunit siya ay maingat at, nang hindi lumalapit sa lungsod, mahinahong umuwi na may buong nadambong. Ang mga gobernador ng Siberia ay nakatanggap ng mga utos na takutin ang mga Kalmyks sa isang pangkalahatang pag-atake sa kanila, samakatuwid, na nagkakaisa ang mga taong Toboltsev, Tartsev at Tyumentsy sa Ishim, nagsimula sila sa isang kampanya noong 1635; ngunit, libot ng mahabang panahon sa steppe, hindi nila mahanap ang mga ito kahit saan.
Kalmyk settlement sa pagitan ng Volga at Yaik. 1636
Nakita ng mga mangangalakal mula sa kanilang hindi matagumpay na pagsalakay sa Siberia na mahirap para sa kanila na hamunin ang pangingibabaw ng Russia sa Siberia, at imposibleng manatili sa mga hangganan nito, dahil sa kakulangan ng libreng pastulan. Dahil dito Ho-Urluk nilayon niya, na umalis sa hangganan ng Siberia, upang manirahan sa steppe sa pagitan ng Yaik at Dolgaya, tungkol sa sitwasyon kung saan nakolekta niya ang kinakailangang impormasyon nang maaga. Upang makamit ang nilalayon na layunin, katagal bago lumipat sa Volga, Ho-Urluk pumasok sa isang lihim na relasyon kay Nogai Murza Sultan, kung saan sinubukan niyang hikayatin ang iba pang Nogais na lumihis mula sa Russia. Ang mga Nogais, na tapat sa kanilang panunumpa, ay hindi sumang-ayon na tulungan ang kanyang mga plano, at tinangka ng Kalmyk Khan na pilitin silang gawin ito gamit ang mga sandata. Ngunit dahil ang kanyang unang pag-atake, noong 1633, ay walang tiyak na mga kahihinatnan, lumipat siya mula sa mga hangganan ng Siberia hanggang sa mga taluktok ng Emba at Or kasama ang lahat ng kanyang mga nomad. Nang masakop ang maraming tribo ng Turkmen at Zhembulut Tatars, na gumala sa silangang baybayin ng Dagat Caspian at sa kabila ng Ilog Emboi, nasakop din niya sa kanyang kapangyarihan ang Nogais, na, kabilang sa 40,000 tolda, ay nanirahan sa steppe sa pagitan ng Yaik at ang Volga. Kaya, ang intensyon ni Oirot Khan Khara-Khuly – upang palawakin ang kanilang mga hawak sa pamamagitan ng resettlement - bahagyang natupad. Sinakop ng mga pag-aari ng Oirot ang buong Gitnang Asya sa pagitan ng Siberia at India, ang mga pag-aari ng Tsino at ang Volga. Pinuno ng unyon Bator-Hon-Taiji namuno sa hilagang Zhungaria, sa timog Gushi Khan pinasiyahan ang Tibet, at Ho-Urluk na may 30,000 lalaki-at-arm at 50,000 mga tolda ng tulad-digmaang henerasyon ng mga Trgoth, na nakarating sa mga hangganan ng Russia, at, na may kaugnayan sa Botor Khan, tila nilayon na sundin ang mga yapak ng mga Hun at ulitin ang mga kalupitan ng mga sangkawan ng Tatar na hindi pa rin malilimutan ng mga Ruso. Ngunit ang mga oras ay hindi na pareho - ang mga permanenteng tropa, mga guwardiya sa hangganan ng militar ng Dontsov at mga baril na tiniyak para sa katahimikan ng Europa.
Pagkatalo ng Kalmyks sa Astrakhan steppe noong 1643.
Si Tsar Mikhail Feodorovich, na nagnanais na muling bigyan ng katiyakan ang kanyang Estado ng isang pangmatagalang kapayapaan, ay patuloy na sumunod sa kanyang patakarang mapagmahal sa kapayapaan: walang gawin kung saan maaari kang mawalan ng isang bagay, maliban kung bilang isang huling paraan; at samakatuwid dito rin siya sinubukan na may kapaki-pakinabang na mga alok, pagmamahal, at mga regalo upang yumuko ang Kalmyks sa ilalim ng kanyang pamamahala. Ho-Urluk kasama ang kanyang mga anak, Daichin At Ildyn, naglayag noong 1640 mula Yaik hanggang Zhungaria, kung saan ang mga pinuno ng Northern Mongolia, Khalkas at Khukhonor, ay inanyayahan para sa pagsasaalang-alang at pag-apruba Steppe Code, tinipon ng punong Oirot Khan Bator Hong-Taiji. Noong 1641, nilayon ng mga Tobolts at Tyumens na salakayin ang Kalmyk Khan sa kanyang paglalakbay pabalik mula sa Zhungaria, ngunit hindi siya natagpuan sa lugar kung saan inaasahan nilang mahanap siya. Ho-Urluk, sa pagbabalik sa kanyang bagong independiyenteng Estado, ay hindi nag-isip tungkol sa pagkamamamayan ng Estado ng Russia. Ang hari, na naubos ang lahat ng mapayapang paraan upang maiwasan ang mga kahihinatnan ng akumulasyon ng maraming mga taong tulad ng digmaan sa kanyang mga hangganan, ay nag-utos na supilin sila gamit ang mga sandata at kasanayan ng kanyang mga tropa. Ang Kalmyks, na sa kanilang mabilis, biglaang pagsalakay ay nagdulot ng malaking pinsala sa mga sakop ng Russia, sa wakas, noong 1643, ay ganap na natalo ng mga tropang bumubuo sa garison ng Astrakhan. Sa labanang ito Ho-Urluk namatay siya kasama ng karamihan sa kanyang mga anak at apo, at pagkatapos nito ay nawasak ang kanyang mga Uluse; at ang Kalmyks, na nagpakumbaba ng takot na kapaki-pakinabang sa kanila, ay hindi nangahas na abalahin ang aming mga naninirahan sa hangganan sa loob ng mahabang panahon. Sa nag-iisang pagkatalo na ito, ang katahimikan ng bansang ito ay natiyak magpakailanman, dahil ang mga Kalmyks ay kumbinsido sa pamamagitan ng karanasan na ito ay higit na kumikita para sa kanila sa gabi, palihim na nagnakaw, hindi sinasadyang nagnakaw ng isang bagay, o tumalon mula sa likod ng isang bush, sinasaksak ang isang tao sa pamamagitan ng sorpresa, sa halip na labanan ang mga tropang Ruso sa isang open field.at kunin ang kanilang mga kuta na may isang sable sa kanilang mga kamay.
Si Kalmyks ay nanunumpa ng walang hanggang pagkamamamayan sa Russia. 1655
Pagkamatay ni Ho-Urluk, ang kanyang panganay na anak ang humalili sa kanya Shukur-Daichin. Pumunta si Sei Khan sa Khlassa (Lassa) upang tumanggap ng mga pagpapala mula sa Dalai Lama, sa kanyang pagbabalik mula sa Tibet ay huminto siya sa Zhungaria upang isama ang kanyang apo. Ayuku, pinalaki ni Botara-Hon-Taiji, na lolo rin niya sa panig ng kanyang ina. Si Shukur-Daichin ay nagsimulang kumilos nang mas matapang kaysa sa kanyang ama. Ang Khan na ito ay hindi nasisiyahan sa pananakop ng mga Nogais, na umaasa sa Russia, at gumala sa Yaik steppe, ngunit nagsimulang galitin ang iba pang mga Tatar, na gumala sa kanang pampang ng Volga, na, sa udyok ni Khan, ay gumawa ng iba't ibang furies malapit sa Astrakhan, Temnikov at iba pang mga lungsod ng Ukrainian, at tumakas dahil sa takot sa paghihiganti sa gilid ng parang at kusang sumuko sa Kalmyks. Bagaman ang maawaing Tsar, noong 1643, ay nagpahayag ng kapatawaran para sa mga nagkasalang partido na ito at inanyayahan silang bumalik sa kanilang mga dating nomadic na kampo, sila, kasama ang mga Kalmyks, ay hindi tumigil sa pagsalakay sa Astrakhan hanggang 1655, ninakawan, sinunog, sinalanta ang mga uchug, pinatay at dinala ang mga Ruso sa pagkabihag. , Circassians at Tatars ng Nogai, Idisan at Yurt (i.e. sedentary). Si Shukur-Daichin, na alam na ang mga pagnanakaw na ginawa ng kanyang mga Kalmyks ay hindi mananatiling walang paghihiganti, ginamit ang mga patakarang katangian ng mga taong lagalag. Ayon sa kaugalian ng kanyang mga ninuno, na isinasaalang-alang ang panunumpa at katapatan bilang paraan upang makatanggap ng mga regalo, at ang pagsuway sa panunumpa at pagtataksil bilang mga salitang walang laman, [siya] ay nagmadali sa pamamagitan ng Boyar at ng gobernador na si Prinsipe Grig. Sunchaleevich Cherkassky na magpetisyon para sa biyaya ng pagiging isang paksa ng Russia. Bilang isang resulta, noong 1655, sa presensya ng Clerk Ivan Gorokhov, ang mga embahador ng Daichinov ay nanumpa ng katapatan sa mga taong Kalmyk kay Tsar Alexei Mikhailovich at nanumpa ng walang hanggang pagkamamamayan. Mga Prinsipe ng Kalmyk Dural, Seryn-Taiji At Chuykur nanumpa para kay Taiji Daichina, Lazzana, San-jaba, Punchuk At Mergenya, para sa kanilang mga kamag-anak at lahat ng mga Ulus at sa utos ni Daichinov, nangako sila sa pamamagitan ng shert notation: 1) Upang maging walang hanggang pagsunod sa Russian Tsar. 2) Huwag magkaroon ng relasyon o koneksyon sa mga kaaway at traydor ng Russia at huwag ipagtanggol sila. 3) Sa pamamagitan ng utos ng Soberano, upang magmartsa kasama ang mga tropang Ruso laban sa mga kaaway ng Russia at maglingkod sa digmaan nang walang pagtataksil. 4) Huwag magnakaw, huwag pumatay at huwag kunin ang mga paksang Ruso na bilanggo, at iwanan ang lahat ng naunang kasinungalingan. 5) Ang lahat ng mga paksang Ruso na nakuha sa taong ito 1655, at bago, ay dapat i-extradited at iharap sa Astrakhan ang kanilang mga ari-arian. 6) Ang mga taksil ng mga Tatar na pumunta sa Taishi sa Ulus, kung ang sinuman sa kanila ay nais na bumalik sa Astrakhan, ay palayain nang walang pagpigil at mula ngayon ay hindi na hikayatin ang sinumang nasasakupan ng Russia, at hindi tanggapin ang mga kusang dumating, ngunit upang ipadala sila pabalik. 7) Ang mga ipinadala mula sa Pamahalaang Ruso sa Kalmyk Ulus sa Sovereign affairs ay hindi dapat siraan at palayain nang walang kaunting detensyon. Ang nakasulat na rekord na ito ay naglalahad ng isang tunay na larawan ng panahong iyon at lahat ng bagay na noon at dapat noon; mula dito ay malinaw na ang mga Kalmyks, upang matiyak ang kanilang tamad na buhay, ay hindi nagsagawa ng pagbabayad ng yasak, ngunit upang masiyahan ang kanilang nomadic na hilig sa predation, kusang-loob silang nanumpa ng isang panunumpa na maglingkod laban sa mga kaaway ng Tsar.
Mula sa oras na ito, nagsimula ang magkasanib na serbisyo, magkasanib na pagnanakaw, pag-aaway at alyansa sa pagitan ng Kalmyks at Don Cossacks. Nang hindi nauulit ang inilarawan sa History of the Don Army (bahagi I, mga pahina 188 et seq.), babanggitin lamang natin dito na ginawa ito ng mga Kalmyks nang hiwalay sa ating mga Donets, o na hindi ko nakita sa mga gawa ng Don. Army.
Ang Korte ng Russia, na tinanggap ang Kalmyks bilang pagkamamamayan, ay nasa isip na makahanap sa kanila ng malakas na tulong laban sa kanilang mga kaaway sa timog-silangan, at ang Kalmyks, tulad ng makikita natin, ay nabigyang-katwiran ang pag-asa na ito. Noong 1661, upang pigilan ang mga Crimean mula sa walang tigil na pagsalakay sa ating Ukraine, nang ang Korte ng Russia, sa bisa ng unang rekord ng shert, ay humingi ng mga tropa mula sa mga may-ari ng Kalmyk, pagkatapos Daichin sa pamamagitan ng mga abogadong nagtapos kay Dyak Iv. Gorokhov ang sumusunod na kasunduan sa militar: "Ipadala ang hukbo ng Kalmyk sa Crimean Tatars, hindi upang magkaroon ng anumang relasyon sa Crimean Khan; upang ipadala ang mga bihag ng Crimean sa Moscow, upang gamitin ang mga samsam ng digmaan para sa Kalmyks, at upang ipakita ang mga Ruso na bumalik sila mula sa pagkabihag sa Astrakhan o sa pinakamalapit na mga lungsod ng Russia; para sa serbisyo, maging kontento sa anumang naisin ng Soberano.” Sa ibaba ng post na ito Punchuk Taiji, anak at tagapagmana ng Daichin, personal na sumulat sa isang liham ng Kalmyk: "at kasama ang Don Cossacks Fedor Budan sa aming palagay Daichinov At Punchukova ang aming kamag-anak ay naniwala sa utos Dazan-Kashka"na ang ating militar na Kalmyks at Don Cossacks ay dapat makipagkalakalan sa mga taong Crimean at sa kanilang mga ulus para sa parehong bagay, at hindi gumawa ng anumang mga trick sa pagitan nila."
Ang Kalmyks ay hindi iginagalang ang kabanalan ng mga kasunduan sa isang lawak na ang Pamahalaan ng Russia sa parehong taon ay pinilit na pumasok sa isang bagong kasunduan sa kanila at obligahin silang tuparin ito ng isang espesyal na panunumpa. Sa layuning ito Punchuk-Taiji(Disyembre 9) nang lumipat sa Boyarin Gr. Si Sunchu Cherkassky sa Bereket tract, ay nagbigay ng bagong shert para sa kanyang ama, si Daichin, at para sa lahat ng iba pang Kalmyk Taishas, gayundin para sa Nogai, Idisan, Yambulak, Mailibash at Zinzilin Murzas, at, habang nagsi-shertuate, hinalikan niya ang kanyang Diyos. Borhana, Bichik(ang banal na aklat) at dinilaan ang rosaryo, at inilagay ang kanyang sable sa kanyang lalamunan. Inulit ng entry na ito ang lahat ng mga artikulo ng unang charter ng 1655, at idinagdag sa kanila: "Huwag magkaroon ng anumang relasyon sa Turkish Saltan, sa Kazyl-Bash (Persian) Shah, kasama ang Crimean Khan at Azov Bey; huwag makiisa sa mga taong kalaban ng Russia at huwag magpahiram ng mga sandata o kabayo, at huwag magbigay ng tulong sa mga tao, tulad ng dati nilang ibinigay ang mga tao upang tulungan ang Crimean Khan at pinahiram na mga kabayo."
Paghahari ni Ayuki Khan. 1672–1724
Ilang taon siyang namuno sa Kalmyks? Shukur-Daichin at pagkatapos niya ang kanyang anak na si Punchuk, wala kaming eksaktong impormasyon tungkol dito, dahil sa oras na iyon ang Korte ng Russia ay wala pang impluwensya sa halalan at pagkumpirma ng mga Pinuno ng mga taong Kalmyk. Ngunit mula sa liham sa Don, Nobyembre 5, 1672, malinaw na ang Kalmyks Ayuki-Hana kasama ang Don Cossacks na nakipaglaban malapit sa Azov, ito ay sumusunod mula dito na Ayuka sa taong ito o ilang sandali bago ito kinuha niya ang pamamahala ng Kalmyks. Ito Ayuka, na ang serbisyo ay hindi gaanong kapaki-pakinabang tulad ng kanyang pagkahilig sa pagnanakaw, ay nagdulot ng pinsala sa Russia, ay isa sa pinakasikat na Kalmyk Rulers, na, sa pamamagitan ng kanyang masayang pagsasamantala ng pagnanakaw, ay naging tanyag sa mga pampang ng Volga at Don.
Noong 1673, sa panahon ng pagsiklab ng digmaan kasama ang Porte, ang Gobyerno, na gustong samantalahin ang napansin na kakayahan ng mga bagong paksa nito, na madamdamin tungkol sa nadambong at, bukod dito, napakahusay na matapang, ay nagtakda upang salungatin sila sa Crimean at Kumyk Tatars. Upang matupad ito, ang Boyar at Voivode, si Prinsipe Yakov Nikitich Odoevsky, ay personal na nagkaroon ng negosasyon sa Khan. Ayuki, bilang isang resulta kung saan si Khan ay nanumpa para sa kanyang sarili at para sa buong mga tao sa walang hanggang pagkamamamayan ni Tsar Alexei Mikhailovich. Ngunit habang ang aming rapprochement sa Kalmyks ay unti-unting nagbago ng mga relasyon sa isa't isa, samakatuwid, sa shert record ng 1675, Pebrero 27, na ginawa sa Solennaya River 5 versts mula sa Astrakhan, ang mga sumusunod ay idinagdag sa mga artikulo ng shert ng 1661: 1) nakuha. Ang mga Ruso, kahit anong bansa sila ay hindi, na ilalabas mula sa Ulus na may natanggap na bayad. 2) Kalmyks na pumunta sa mga lungsod ng Russia, hindi kasama ang mga tumanggap ng pananampalatayang Kristiyano, ay dapat ibalik sa Ulus. 3) Ang mga nabihag na Kristiyano na umalis sa Bokhara, Urgench at Khiva ay dapat pahintulutang dumaan sa Ulus patungo sa Russia nang walang detensyon; at ang mga matatagpuan sa Uluse ay ilalabas sa mga lungsod ng Russia. 4) Magpadala ng mga tao sa Royal Majesty sa kanilang negosyo sa maliit na bilang. 5) Kalmyks ay dapat na magkaroon ng bargain sa mga Russian at pumunta sa Moscow upang magbenta ng mga kabayo. 6) Ayuki kasama ang Kalmyks at ang kanilang mga Tatar upang labanan ang mga May-ari ng Kumyk, na may madalas na pagsalakay, kasama ang Don Cossacks, upang gambalain ang garison ng Turko sa Azov; at pagkatapos nito, sa parehong tagsibol, pumunta sa digmaan laban sa Crimea na may malaking milisya. 7) Para sa paglilingkod sa militar, maging kontento sa kanya, Ayuki, kasama si Taishas ang gantimpala na ipapadala mula sa Soberano, bilang karagdagan sa taunang suweldo na patuloy na matatanggap. At kung paano, sa ilang sandali bago ito, ang Kalmyk Taishi, Ablay At Dural, nagsagawa ng pagnanakaw sa mga nayon ng Russia, pagkatapos ay sa totoong shert ay obligado din nila si Khan Ayuki ibigay ang nabanggit na Taisha sa Pamahalaang Ruso.
Pagnanakaw sa Bashkiria at kasama ang Volga. 1676–1682
Ang bagong panunumpa na ito, dahil sa kalokohan na katangian ng isang semi-savage na mga tao, ay nilabag sa unang pabor na pagkakataon, na parang ang Kalmyks ay hindi nangako na maging tapat. Noong 1676 ang Bashkir foreman Seit napukaw ang buong Bashkiria sa isang paghihimagsik, na pinangalanang Seitovsky, pagkatapos ay si Khan Ayuki, nang walang anumang dahilan maliban sa pagkahilig sa predation, na halos lahat ng kanyang Taishi at Nogai Murzas ay sumugod sa pandarambong. Sa oras na ito, bagama't ipinadala ni Ayuka ang ilan sa kanyang mga tropa sa Royal service, siya mismo, kasama ang karamihan sa kanyang mga tauhan, ay nagdala ng takot sa mga rehiyon na kalapit sa kanya, maliban sa lupain ng Don, na hindi niya hinawakan, ng siyempre, sa kadahilanang marami pa rin ang nakawan sa kapitbahayan. Ang mga lalawigan ng Kazan at Ufa at ilang mga nayon at bayan sa kahabaan ng mga pampang ng Volga ay nawasak, ang mga mangangalakal at industriyalista ay ninakawan, ang kalakalan ay natigil at maraming mga Ruso, Cheremis at Bashkirs ng parehong kasarian ang dinalang bihag ng mga Kalmyks. Ang pagnanakaw na ito ay nagpatuloy hanggang 1683, kung saan, sa pagtigil ng paghihimagsik ng Bashkir, ang Kalmyks ay humupa.
Upang maprotektahan ang mga taganayon sa hangganan mula sa mapangwasak na mga pagsalakay ng Kalmyks, nagpasya ang Pamahalaan na gawin ang mga mahigpit na hakbang. Para sa layuning ito, noong 1683, Ayuki kasama ang iba pang Taishas, tinawag siya sa Astrakhan, kung saan sa isang kongreso sa Solena River sa presensya ni Boyar Prince Andrei Ivanovich Golitsyn, kumuha siya ng isang bagong panunumpa ng walang hanggang pagkamamamayan ng Russia at nangako: 1) upang maglingkod sa Kanyang Royal Majesty tapat, habang ang kanyang lolo ay naglingkod sa Kanya Ayuki, Daichin, at ang kanyang ama Punchuk. 2) Ang mga taong Ruso ay binihag sa mga nakaraang taon: bago ang 1682 at noong 1682, na nagtipon sa kanilang mga Uluse, dinala silang lahat sa Astrakhan; Hayaang umuwi ang mga Bashkir at Cheremis. 3) Malubhang parusahan at pagnakawan ang mga nagsagawa ng mga pagnanakaw sa kahabaan ng Volga. 4) Mula ngayon, siya Ayuki, huwag magsagawa ng mga pagsalakay kasama ang mga Taisha. 5) Ang mga mapanghimagsik na Bashkir, kung lilitaw sila sa Kalmyk Uluses, ay dapat ibigay sa Pamahalaan ng Russia. 6) Kung mula sa Crimea o mula sa anumang iba pang mga Embahador ng Estado o mga liham ay ipinadala sa Kalmyk Taishas sa anumang mga bagay, pagkatapos ay ipaalam ang tungkol sa mga taong ipinadala at magpadala ng mga liham sa Korte ng Russia. Ang mga Ambassador, Mensahero at ang mga pinabalik na walang Dekreto ng Tsar ay hindi dapat ilabas at bilang tugon sa mga sheet na ipinadala nang walang utos ng Tsar na huwag sumulat. Kung nais ng Tsar's Majesty, ang mga Ambassador, Envoy at ang mga ipinadala sa kanilang sarili kasama ang kanilang mga envoy ay dapat ihatid sa Moscow o Astrakhan, kung saan ito ay iuutos ng Tsar's Decree. 7) Sino sa mga Kalmyks ang kusang-loob na gustong tanggapin ang Pananampalataya ng Kristiyano, ang mga Taisha at Ulus na mga tao ay hindi dapat humiling sa kanila pabalik at hindi dapat humingi sa Soberano para sa kanila.
Ang pagkawasak ng Kyrgyz horde. 1696
Ayon sa mahigpit at tumpak na pagpapatupad ng lahat ng mga artikulo ng kasunduang ito, ang Kalmyks ay napatahimik sa paraang sa loob ng mahabang panahon pagkatapos nito ay walang mga rekord ng shert kung saan ang Kalmyk Taishi ay gagawing pigilin ang mga pagsalakay sa loob ng Russia. Ngunit nangyari ito, siyempre, dahil Ayuka nahanap na pinakakapaki-pakinabang para sa kanyang sarili na ibaling ang kanyang sandata sa kabila ng Yaik sa mga Kirghiz-Cossacks, na walang awang ninakawan niya at, bukod dito, pinasuko niya ang Manmolak Turkmens sa kanyang kapangyarihan. Matapos ang mga pagsasamantalang ito, na nagparangal sa kanyang pangalan sa Gitnang Asya, natanggap niya, gaya ng maiisip ng isa, ang titulong Khan mula sa Dalai Lama, at naging mas mapagmataas sa kanyang mga asal at mas autokratiko sa kanyang pamamahala sa kanyang mga nasasakupan. Ang mga Sultan ng Kuban, Khiva at Cossacks ay nagpakita sa kanyang Korte; kahit Abul Khair, na kalaunan ay Khan sa Lesser Kyrgyz Horde, ay nagpasya na maglingkod sa kanyang Korte bilang karangalan sa kanyang sarili.
Mga panloob na insidente.
Sa pagpapatuloy ng digmaan kasama ang Kirghiz, na masaya para sa mga sandata ng Kalmyk, nagmula sila sa Zhungaria hanggang Russia Itim na Kalmyks(bilang independiyenteng Kalmyks ay tinawag noon sa Russia), sa ilalim ng pamumuno ng kanilang Taiji Tsaganbaatar; ngunit sa anong henerasyon kabilang ang mga bagong dating na ito at sa ilang bilang ng mga bagon sila dumating, mga detalye tungkol sa pito ang nawala sa paningin sa oras na iyon. Ito ay kilala lamang Tsagaanbaatar at ang kanyang mga anak, sa pamamagitan ng embahada, ay nagtanong sa Moscow para sa kanilang pagkamamamayan at pahintulot na gumala sa pagitan ng Volga at Don; ngunit inutusan ni Tsar Feodor Alekseevich si Prinsipe V.V. Golitsyn na itabi para sa kanila ang mga steppes sa bahagi ng Lugovaya ng Volga malapit sa Akhtuba River para sa paglipat.
Ang steppe, na pinatubigan ng Volga at Yaik, ay nag-alok sa mga nomadic na tao ng maraming kaginhawahan para sa pastoral na buhay, at ang malapit sa mga mayayamang lungsod at nayon ay labis na nakakapuri sa kanilang predation na kahit na sa panahon ng paghahari ng Daichin sila ay nagmula sa Altai hanggang sa Volga: Khoshotsky Taiji Khundulyn-Ubashi may 3000 tents; noong mga 1670, sa panahon ng paghahari ni Punchukovo, Dorzhi-Rabtan, ang mahal na tiya ni Ayukina na may tatlong libong tolda; at noong 1673 o 1674 Durbotsky Sonom-Seryn-Taiji kasama ang anak Munke-Temur nagdala ng 4000 bagon. Kaya, ang mga pinuno ng Volga Kalmyks, na pinalakas ng mga bagong dating, na kinikilala ang kanilang sarili bilang mga paksa ng Russia, ay hindi nakagambala sa kanilang relasyon sa iba pang mga Oirat Houses sa Zhungaria at relasyon sa China at Tibet: sa una sa pamamagitan ng pagkakamag-anak, sa huli sa pamamagitan ng relihiyon. , at sa Tsina sa pamamagitan ng mga usaping pampulitika. Alam ng Korte ng Russia ang tungkol sa mga koneksyon na ito at hindi ipinagbabawal ang pagkakaroon ng gayong mga relasyon, na, sa esensya, ay walang koneksyon sa mga relasyong pampulitika ng Russia sa ibang mga Estado. Isinasaalang-alang na walang silbi at nakakapagod na bilangin ang lahat ng pribado, domestic na relasyon ng Volga Kalmyks sa mga Zhungarians, babanggitin lamang natin ang mga nauugnay sa mahahalagang kaganapan sa politika noong panahong iyon sa Silangan.
Namatay si Han Ayuki bilang Tsevan-Rabtana, Choros Khan, ang kanyang anak na babae, na inihatid ng isa sa mga kapatid sa Zhungaria. Nang maglaon, si Ayuki mismo ay naglakbay sa Zhungaria at dinala mula roon sa Volga ang mga labi ng henerasyon ng Trgoth, na pinilit ang pinuno ng Oirats, Tsevan-Rabtan, na ibukod ang mga Trgoth mula sa quadruple na alyansa at palitan sila ng isang henerasyon Hoyt. Noong 1701, si Ayuka, ayon sa paniniwala ng kanyang ina Dharma Bala, mga kamag-anak ng pangunahing Khan, na nakolekta ng 15,000 mga tolda mula sa iba't ibang destinasyon, sa ilalim ng pamumuno ng kanyang anak. Sanzhab, ipinadala sa Zhungaria. Ang tulong militar na ito sa pinuno ng alyansa, na noon ay nakikipagdigma sa Imperyong Tsino, pagdating sa Ili ay nanatili doon magpakailanman. Ang Gabinete ng Beijing, sa kabila ng tanda na ito ng mabuti, pampamilyang kasunduan, ay naglalayong mag-away sa pagitan ng biyenan at manugang at tulungan ang mga tribong tao laban sa isa't isa. Upang makamit ang layuning ito, buong tapang na tiniyak ng Ministri ng Tsina kay Han Ayuku parang Tsevan-Rabtan matalinong naakit San-Zhaba at sa pamamagitan ng puwersa ay iningatan ang 15,000 tent na dinala niya, at pinabalik siya sa Russia. Bagama't isa itong kathang-isip na batay sa kasakiman Ayuki, at hindi nagtagumpay, ngunit ang eksenang pampulitika na ito, ayon sa likas na katangian ng diplomasya ng Silangan, ay tumagal ng sampung taon at natapos sa pagtanggap ng gabinete ng Peking ng detalyadong impormasyon tungkol sa Russia mula kay Ayuka para sa ilang murang mga regalo, at pinalaya ni Ayuka ang kanyang pamangkin. Rabchzhura mula sa sampung taon ng sapilitang pagiging mabuting pakikitungo ng mga Tsino.
Mula sa Kasaysayan ng Don, mapapansin ng mga mambabasa na ang Ayukin Kalmyks, marahil sa kadahilanang ang ibang mga kapitbahay ay sinira na nila, ay nagsimulang salakayin ang mga bayan ng Cossack noong 1695, ang Khan mismo ay ipinadala kasama ang Crimean Khan, naghatid ng mga suplay ng pagkain sa Bey ng Azov, at ang Cossacks kasama ang kanilang Kahit bago ang 1695, ang mga partido ay nagsimulang tanggapin ang Kalmyks para sa buhay na walang hanggan at nagsimulang abalahin ang Trans-Volga Uluses sa mga pagsalakay. Ang magkakasamang pagkawasak, sa panahon ng minorya ng Tsars, ay nagpatuloy sa kapaitan, at ninakawan ng Cossacks at Kalmyks ang mga caravan ng mangangalakal sa Volga at sa mataas na kalsada, sinunog at pinatay ang isa't isa, kaya't, ayon sa reklamo ng Don Ataman, mula sa Si Kalmyks ang Cossacks ay nakaupo na parang nasa ilalim ng pagkubkob at hindi nangahas na lumabas sa bukid upang magtrabaho; ngunit si Peter Alekseevich ay naging awtokratiko, nasakop ang Azov at ang mga sakay ay nagbitiw sa kanilang sarili. Ang takot sa hindi maiiwasang parusa na ipinataw para sa mga pagsalakay sa pamamagitan ng kasunduan ng 1685, mahigpit na pag-iingat at mapagbantay na pangangasiwa ng Voevod, Astrakhan at Azov, at higit pa sa pagiging maasikaso ng Pamahalaan sa mga pangangailangan ng mga Kalmyks sa lalong madaling panahon ay nagpapahina sa kanilang pagkahilig sa kaguluhan at itinapon ang mga ito. upang sundin ang mga batas na nang si Peter Alekseevich ay nagsagawa ng unang paglalakbay sa Holland, kung gayon si Khan Ayuka ay nakakuha na ng isang kapangyarihan ng abugado na mas mainam na ipinagkatiwala sa kanya ang pagbabantay sa mga hangganan ng timog-silangan ng Russia. Sa okasyong ito, si Boyar Prince Boris Alekseevich Golitsyn, Hulyo 17, 1697, ay nagtapos ng isang kasunduan kay Khan Ayuki, na itinakda: 1st. Kung sakaling magkaroon ng kampanya laban sa mga Bukhart, Karakalpak, at Kirghiz-Cossacks, bigyan ng artilerya si Khan Ayuka. ika-2. Sa pamamagitan ng mga utos, utos sa Ufa, sa Yaik at sa mga bayan ng Don na ang Cossacks at Bashkirs ay hindi nagsisimula ng mga pag-aaway sa mga Kalmyks, at ipinagbabawal ang mga ito na gawin ito sa ilalim ng parusang kamatayan. ika-3. Bawat taon ay bigyan si Khan Ayuki ng 20 pounds ng pulbura at 10 pounds ng lead. ika-4. Para sa bawat Kalmyk na bininyagan nang walang espesyal na Dekreto, magbayad ng 50 rubles. ika-5. Ang takas na Kalmyks - parehong walang asawa at may mga pamilya - ay hindi na tatanggapin o mabibinyagan, kung hindi, magbabayad din sila ng 50 rubles; at ika-6. Pahintulutan siya, Khan, na ipadala ang kanyang mga tao sa Crimea at Kuban para sa mga samsam, at kung sila, na tinanggihan ng isang malakas na kaaway, ay umatras sa mga lungsod ng Russia, pagkatapos ay huwag silang itaboy, ngunit bigyan sila ng tulong.
Paglipat ng Kalmyks sa Don.
Dahil sa kawalan ng Soberano, at lalo na dahil sa kaguluhan na lumitaw sa pagitan ng mga Kalmyks, ang kasunduang ito ay hindi eksaktong natupad. Para sa mga Kalmyks, ang pahintulot na pumunta sa Crimea at Kuban para sa nadambong ay mahalaga, ngunit pinahintulutan sila ng Voivodes na labanan ang mga Tatar kapag sinalakay nila ang ating mga lungsod sa Ukraine. Ang Don Cossacks, na nahulog sa pag-ibig sa kanilang mga kapitbahay para sa kanilang matapang, kusang tinanggap ang kanilang mga takas, na, seduced sa pamamagitan ng libreng Cossack buhay, kasaganaan at libreng parang; ang iba, iniiwasan ang parusa sa kanilang mga krimen, iniwan ang kanilang mga may-ari para sa Don sa maraming pamilya na may asawa at mga anak at kasama ang lahat ng kanilang ari-arian. Sa kabila ng pagbabawal, nagsimula ang isang makabuluhang pagtaas sa Kalmyks sa Don noong 1699. Sa oras na ito Baakhan-Taishi, na nagagalit sa pang-aapi ni Khan-Ayuki, ay humingi ng pahintulot sa Emperador na ilipat ang kanyang mga nomadic na kampo sa Don sa Cherkassk at maglingkod sa isang par sa iba pang Don Cossacks. Pinigil ni Ayuka ang kanyang asawa at mga anak, tatlong beses sa pamamagitan ng puwersa o pagsasabwatan na dinala ang kanyang mga Ulus sa kanya sa kabila ng Volga; at bagaman, sa utos ng Emperador, noong 1706 ay pinalaya niya ang kanyang asawa at mga anak sa Don Baahan-Taishi, ngunit kasama ng mga Ulus Buduchan, ang kanyang bunsong anak, bago ibalik sa Don noong 1733, kung saan sila nanatili magpakailanman.
Ang kaguluhan na lumitaw sa pagitan ng mga Kalmyks noong 1701 ay nagpapataas ng bilang ng mga naghahangad na sumali sa serbisyo ng Don Army. Panganay na anak ni Ayuki Chakdor-Chzhaba, nakikipag-away sa kanyang ama dahil sa kanyang asawa at nakikipag-isa sa kanyang mga kapatid Sanzhabom At Gundelekom, pinilit ang ama na may lamang isang daang bagon upang humingi ng kaligtasan at proteksyon sa bayan ng Yaik Cossack. Ang sarili ko Chakdor-Chzhaba kasama ang kanyang mga kapatid, upang makapagtago mula sa kalubhaan ng Russian Tsar at upang maging ligtas mula sa Kanyang mga hukbo, lumipat siya sa kaliwang pampang ng Yaik. Ang mga rebeldeng bata ay nanatili roon hanggang ang Boyar Prince Golitsyn, na ipinadala mula sa Soberano, ay nakipagkasundo sa kanila sa kanilang ama. Ang mga Kalmyks ay bumalik sa kanilang dating tirahan at patuloy na pinasakop ang kanilang mga sarili Ayuke Khan.
Ayuka, hindi nasisiyahan sa mga Gobernador ng Astrakhan at Azov, na pinigilan ang kanyang autokrasya at ang kanyang malaya, matapang na pangangalakal, nang salakayin ng mga Chechen, Kumyks at Nogais ang Terek Cossacks noong 1707, hindi ipinadala ni Khan Ayuka ang ipinangakong 3,000 lalaki-at-arm, at ang sa susunod na taon, 1708, sinamantala ang pag-aalsa ng Bulovinsky sa Don at Sa isang bagong pag-aalsa, pinakawalan ng mga Bashkir ang ilang mga partido ng mga sakay, na, na tumawid sa kanang bangko ng Volga, ay nagdulot ng malaking pagkawasak sa mga lalawigan ng Penza at Tambov. Ang mga mabangis na tulisan na ito, sa pangunguna ni Munke-Temura Taiji, sinunog ang higit sa isang daang mga nayon at mga nayon at dinala ang maraming tao ng parehong kasarian sa pagkabihag, na ipinagbili sa Persia, Bokhara, Khiva at ang Kuban. Pinilit ng pagnanakaw na ito ang Gobyerno na obligahin si Khan Ayuki isang bagong kasunduan ang natapos noong ika-30 araw ng Setyembre 1708 sa Akhtuba River ng Astrakhan at Kazan Governor Pet. Matv. Apraksin. Sa kasunduang ito, ginawa ni Ayuka: 1) Hindi tumawid sa gilid ng bundok ng Volga. 2) Magpadala ng 5000 kabalyerya kay Terek; at 3) Protektahan ang lahat ng mas mababang lungsod mula Astrakhan hanggang Kazan. Sa wakas, ang parehong Boyarin Apraksin, malapit sa Danilovka River, Setyembre 1710. 5 araw, obligado Khan na may isang kasunduan, na ang huling. Bilang karagdagan sa 5,000 cavalry, tatlong linggo bago ito, na ipinadala laban sa mga Bashkirs, ay ilalabas sa Don para sa walang hanggang paninirahan Munke-Temura Taishu kasama ang kanyang buong Ulus. Sim 10,000 Kalmyks na kabilang sa Durbotsky henerasyon (ayon sa pagbigkas ng Ruso ng Derbet Horde), ang mga nomad sa tabi ng Manych River ay itinalaga.
Ang karapatang natanggap ng mga Kalmyks na magsagawa ng mga pagsalakay sa mga taong naninirahan sa parehong bapor, ngunit hindi umaasa sa Russia, ay nagdulot ng mga kahihinatnan na dapat sana ay inaasahan. Kuban Sultan Bakhty-Girey, sa simula ng 1715, hindi sinasadyang inatake si Khan malapit sa Astrakhan Ayuki at kinuha ang kanyang sariling mga bagon kasama ang lahat ng kanilang ari-arian. Ang sarili ko Ayuki kasama ang kanyang pamilya halos hindi siya nakatakas sa pamamagitan ng pag-alis para sa isang detatsment ng mga tropang Ruso, na pinangunahan ni Prinsipe Alexander Bekovich Cherkassky mula Astrakhan hanggang sa Bokhde channel upang masakop ang Khan. Ang mga tropang ito ay nakatayo sa pormasyon nang dumaan sa kanila ang mga Kuban Tatar; at bagama't hiniling ni Khan kay Bekovich na barilin sila, tinanggihan siya ng Prinsipe sa pagkukunwari na hindi niya magagawa ito nang wala ang Tsar's Decree. Ang galit na Khan ay agad na gumawa ng isang paraan upang maghiganti kay Bekovich. Lihim niyang ipinaalam sa Khan ng Khiva na ang Prinsipe na ito, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang embahada, ay pupunta sa Khiva kasama ang isang hukbo, at ang mga Khivans, batay sa balitang ito, ay lihim na naghanda upang makilala si Bekovich. Nabatid na ang mandirigmang ito at ang kanyang buong detatsment ay namatay sa Khiva sa pinakamalungkot na paraan.
Di-nagtagal pagkatapos nito Khan Ayuki nakipagkasundo kay Bakhty-Girey, at noong 1717, nang lumitaw ang isang paghihimagsik sa mga pag-aari ng huli, ipinadala niya ang hukbo ng Kalmyk sa kanyang tulong, na pinamumunuan ng kanyang anak. Chakdor-Jaba. Ang kumander na ito, na sinira ang Uluses ng mga rebelde, ay binawi ang Volga Zhetysanov At Zhanbulakov, na dinala ng mga Kuban mula sa Volga sa isang pagsalakay noong 1715. Sa parehong taon 1717, Bakhty-Girey naglunsad ng isang pagsalakay sa mga hangganan ng mga lalawigan ng Penza at Simbirsk, nagdulot ng malaking pagkawasak sa mga nayon doon at dinala ang ilang libong tao kasama niya sa pagkabihag. Nang ang mga pinuno ng mga lungsod ng Volga, na dumaan sa mga taong Kuban, ay hiniling iyon Ayuki tropa para sa proteksyon, sumagot ang Khan na hindi niya magagawa ito nang walang Dekreto, dahil minsan ay hindi nangahas si Bekovich na barilin ang mga Kuban Tatars nang sila ay nanloob nang walang utos ng Tsar. Kalmykov malapit sa Astrakhan. Dapat pansinin na sa panahon ng pagsalakay na ito si Bakhty-Girey ay nagsilbing mga tagapagpahiwatig Kalmyks, na Chakdor-Chzhaba iniwan siya ng hanggang 170 katao.
Noong 1723, sa pag-uudyok ng pangalawang asawa ni Khan, isang pangalawang galit ang naganap sa mga taong Kalmyk, na nagtapos sa pagkawasak ng Ulus. Chaktor-Chzhabovykh mga bata: Dasanga, Baksaday at iba pa. Noong pitong 1725, inutusan ng Sovereign Emperor Peter the Great ang lahat ng Kalmyks na gumagala sa Don na manatili sa ranggo ng Cossack, at mula ngayon ay huwag tanggapin ang sinuman. Sa wakas, ang sikat na Khan Ayuka, masigla, aktibo at matapang hanggang sa napakatanda, ay hindi nagtiis sa huling kawalan ng pasasalamat sa pagkabata at namatay noong 1724 sa edad na 90. Ayon sa isipan ng mga taong nabubuhay sa pamamagitan ng pagnanakaw, ang Kalmyks ay nawalan ng isang mahusay na tao sa kanya, at ang pagkawala na ito ay mas masakit para sa kanila dahil ang kanyang mga masuwaying anak, na naging hindi karapat-dapat na magmana sa kanya, ay pinagkaitan ang mga tao ng huling tanda ng orihinal. pagsasarili.
Ang paghahari ni Khan Cheren-Dunduk. 1724–1735
Matapos ang pagkamatay ni Khan Ayuki, na lumampas sa kanyang mga anak at apo, siya ay pinangalanan at, sa pamamagitan ng kalooban ng Tsar's Majesty, hinirang na Viceroy ng Kalmyk Khanate Cheren-Dunduk, na ipinagkaloob noong 1731 sa mga Khans. Ang pinaka-kapansin-pansin sa mga may-ari ng Kalmyk Dunduk-Ombo na tumanggap ng pananampalatayang Kristiyano Petr Taishin at ang iba pang mga apo ni Ayuki Khan ay labis na hindi nasisiyahan sa appointment na ito. Ang mga direktang tagapagmana na ito ng Khanate, na pinalakas ng ilang iba pang Taishas, ay nagtipon ng isang hukbo at, nakipagpulong sa mga tropa ni Khan Cheren-Dunduk sa pagitan ng Chernoyar at Astrakhan, natalo siya nang lubusan, ninakawan ang lahat ng kanyang mga Ulus, pati na rin ang mga na kabilang sa kanyang mga kaalyado, kinuha sila at pinaghati-hati sa kanilang mga sarili . Dunduk-Ombo, sa takot sa galit ng Tsar at patas na parusa para sa kanyang matapang na gawa, pumunta siya sa Kuban, at ang May-ari na si Dorzhi-Nazarov, kasama ang kanyang anak. Lubrzeju, para kay Yaik. Si Prinsipe Boryatinsky ay ipinagkatiwala sa alinman sa pakikipagkasundo sa mga naglalabanang partido o pagpaparusa sa matapang. Dorji maingat niyang isinumite sa mga pangyayari, tinanggap gamit ang isang kapangyarihan ng abugado ang panukalang inialok sa kanya sa pangalan ng All-Russian Emperor, at kasama ang lahat ng mga tao at ari-arian na kasama niya, ay bumalik sa kanyang dating lugar ng paninirahan. Dunduk-Ombo, mas maaasahan sa kanyang sarili, nilabanan at nawala ang marami sa kanyang sarili at ang mga taong Ulus na kasama niya, na ibinigay ni Prinsipe Boryatinskaya kay Khan para sa pansamantalang pag-aari Cheren-Dunduk. Ang Khan na ito, na tila hindi nasisiyahan sa paghihiganti ng Prinsipe ng Russia, ay nais na makipag-ayos sa kanyang mga kaaway mismo at sumalakay. Dorji-Taishi at inalis ang mga baka at mga gamit sa bahay ng mga Kalmyk na nasa ilalim ng kanyang kontrol. Muling sumiklab ang mga hindi pagkakasundo, at ang ilan sa mga may-ari, na ayaw magbuhos ng kanilang dugo para sa kapakinabangan ng walang ingat na Khan, ay muling tumakas kasama ang kanilang mga Uluse patungo sa Dunduk-Ombe at sa iba pang mga hangganang lugar.
Dunduk-Ombo, matapang at masigasig, gumagala sa Kuban, ay maaaring maging mapanganib para sa Russia dahil sa kanyang mga katangian at dahil gumagala siya sa mga lugar na may kakaunting pastulan. Ngunit, sa kabila ng ganoong pangangailangan, ang lahat ng pagsisikap ni Prinsipe Boryatinsky na hikayatin siyang lumipat sa Volga ay nanatiling walang kabuluhan. Ipinagmamalaki ang mga pakinabang ng kanyang katalinuhan, hindi niya nais na sundin ang Khan sa ibaba niya sa kapanganakan at katalinuhan. Upang kumbinsihin ang hindi nababaluktot na nomadic na kabalyero ng mga benepisyo ng pagsunod sa Pamahalaan, maamo at, higit pa, malakas, sa halip na ang mapagmataas na Boyar, ang Don Sergeant ay ipinadala sa kanya noong 1754. Danilo Efremov, isang mapang-uyam, mapuri na lalaki, personal na kilala si Taisha at, higit sa lahat, pamilyar sa mga nomadic na tuso at kaugalian. Proud Ombo Inalok niya ang Russia, bilang kapalit ng kanyang pagsusumite, ang pinaka masalimuot na mga kondisyon, ngunit, nalulugod sa pagsunod ng tusong Efremov, unti-unti, hindi napapansin sa kanyang sarili, siya mismo ay sumang-ayon sa kanya sa lahat, na sinasabi na ginagawa niya ito dahil lamang sa pagkakaibigan. para sa kanya.
Pamumuno ng Dunduk-Ombo. 1735
Pagbalik kasama ang lahat ng kanyang nasasakupan sa kanilang dating nomadic camp, Dunduk-Ombo, noong 1735, ipinagkaloob ang Viceroy ng Khanate; at Khan Cheren-Dunduk dahil sa mahinang pamamahala at kaguluhang dulot niya, siya ay tinanggal sa pwesto. Kaya, ang kapangyarihan ng mga Khans ay limitado, ang arbitrariness ay pinalambot, at ang paglipat mula sa ligaw na kalayaan tungo sa kumpletong pagsupil ay naganap nang walang pagkabigla, nang walang pagbuhos ng dugo at walang pangmatagalang pangangatwiran.
Habang kinukumbinsi ni Sergeant Major Efremov si Dunduk-Ombo na lumipat sa Volga, ang kanyang manugang. Gunga-Darji, anak ng may-ari ng Durbot Cheteri, na may 2,000 Kalmyk riders ay tumawid sa Don, sa isang hindi inaasahang pag-atake ay nakuha ang 76 na mga bagon na gumagala malapit sa Cherkassk mismo, kinuha ang 246 Don Cossacks na bihag sa iba't ibang mga nayon at, nang nakolekta ng higit sa 18 libong iba't ibang mga hayop, lumampas sa hangganan ng Turkey nang walang pagkawala at may mayaman. nadambong. 1000 katao ang ipinadala sa pagtugis mula sa kuta ng St. Anna at mula sa Cherkassk, ngunit sila ay huli sa pagtitipon at hindi makahabol sa mga kaaway. Bagama't sa panahon ng pasipikasyon ang lahat ng kinuha ay naibalik, ang pagsalakay na ito ay nagpapatunay na ang Kalmyks ay halos nakahihigit sa ating mga Donets sa sining ng pagsira sa kanilang mga kapitbahay, dahil, ayon sa interpretasyon ng lahat. mga mangangaso dati ng ibang tao, ang magnakaw at umalis nang hindi nahuhuli ay iginagalang higit sa lahat ng kaalaman, lahat ng kaluwalhatian.
Noong 1736 Dunduk-Ombo kasama ang 25,000 Kalmyks at Don Cossacks, kasama ang marahas na nagmamartsa na si Ataman Krasnoshchekov at ang kanyang kaibigang Sergeant Major Efremov, sa pamamagitan ng Pinakamataas na utos, nagpunta siya sa digmaan sa Kuban at doon, laban sa matapang na mga Circassian at aming mga takas. Nekrasovtsev, nakilala ang kanyang sarili sa gayong liksi at katalinuhan na sa St. Petersburg ang lahat ng aming mga gurong Aleman ay hindi natauhan mula sa pagkagulat; at ang Korte, sa kabila ng paggalang sa mga natutunang taktika ng Field Marshal Minich, ay hindi maiwasang mapansin ang kanyang kabagalan, hindi maiwasang bigyan ng kagustuhan ang mga utos ng kalahating ligaw, edukado sa kalikasan na Prinsipe ng mga steppes. Para sa serbisyong ito at kamangha-manghang gawa sa mga tuntunin ng bilis, timing ng mga martsa at tapang Dunduk-Ombo bilang karagdagan sa iba pang mga parangal, siya ay ginawaran ng Khan.
Sa pagpapatuloy ng inilarawan sa itaas na mga hindi pagkakasundo, kaguluhan at panloob na pag-aalsa na naganap sa mga Kalmyks, ang kanilang bilang sa Don ay patuloy na dumami. Ang gobyerno ng Don, na pinahahalagahan ang kanilang pagdating, noong 1756 ay humiling sa Pinakamataas na utos na iwanan ang lahat ng Kalmyks na pumasok sa Don sa panahon ng mga rebelyon magpakailanman kasama ang Don Army.
Lupon ng Dunduk-Dash. 1742
Ang mga may-ari ng Kalmyk, na nasira ng mga relokasyong ito, ay hindi nasisiyahan sa utos na inihayag sa kanila noong 1756; Matigas ang ulo nilang nilabanan ito, at ang pag-atake ng isa't isa, pagnanakaw at pagnanakaw ay nagpatuloy nang may kabangisan. Ang nababagabag na Taishi ay hindi nais na ibigay ang kanilang ari-arian nang walang pagtatalo at away; Itinuring ng mga Cossacks na kanilang tungkulin na protektahan ang mga dumating sa kanila para sa isang libreng buhay at magkasanib na serbisyo. Upang matigil ang kaguluhan na ito, nakapipinsala para sa magkabilang panig, ang gobernador ng Khanate Dunduk-Dashe noong 1742 nagpunta siya sa St. Petersburg upang hilingin na ang lahat ng Kalmyks na pumunta sa Don at Yaik mula noong 1751 ay inutos na ibalik sa kanilang dating mga lugar. Ang kasiyahan sa kahilingang ito ay ipinagkaloob sa pamamagitan ng karaniwang pamamaraan ng hudisyal, at habang ang mga wastong sertipiko ay nakuha sa pamamagitan ng mga lokal na awtoridad, ang mga pagnanakaw at pagsalakay ay nagpasindak sa mga sibilyan: nagpatuloy ang masaker, lumaki ang kawalang-kasiyahan. Ang proseso ay tumagal ng 12 taon, kung saan ang mga Prinsipe ng Kalmyk, sa kabila ng mahigpit na pagbabawal ng kanilang Pamahalaan at ang matapang na paglaban ng Don Army, ay nagawang ibalik ang marami sa kanilang mga takas, ang ilan sa pamamagitan ng puwersa, ang iba sa pamamagitan ng banayad na panghihikayat, sa kanilang mga Uluse. Sa wakas, noong 1753, sa kahilingan ni Khan Dunduk-Dashe isang desisyon ang sumunod, na nag-utos: "Ayon sa utos ng 1756, ang lahat ng Kalmyks na pumasok sa Don, bilang nasa aktibong serbisyo militar at naglilingkod sa isang par sa Don Cossacks, ay dapat iwan sa Army. Ang mga umalis sa Don para sa Kalmyk Uluses ay dapat ibalik sa Don; kung ang Kalmyk Taishi ay hindi kusang-loob na ibibigay ang mga umalis o pinagsama-sama, at pagkatapos ay mayroong mga Kalmyk sa kanilang mga Uluse na lumipat sa Don bago ang 1756, kung gayon ang hukbo ng Don ay papayagang gumawa. kabartu, iyon ay, kunin sa pamamagitan ng puwersa ng maraming Kalmyks na tumakas mula sa Cossacks patungo sa mga may-ari. Ang mga dumating sa Don pagkatapos ng 1736, ang Cossacks ay dapat na walang lihim na bumalik sa kanilang mga may-ari. At upang ganap na ihinto ang mga pagtakas sa hinaharap, ang Kalmyks na naglalakbay mula sa ulus hanggang sa Don ay dapat makatanggap ng mga pasaporte na nilagdaan ng Khan o ng kanyang gobernador; at para sa mga nakatira sa Don at nagnanais na pumunta sa Khan Ulus sa kanilang negosyo, kumuha ng mga pasaporte para sa lagda ng Troop Ataman. Kung, sa kadahilanang ito, ang alinman sa mga Kalmyks ay lilitaw nang walang gayong mga pasaporte sa Don o sa mga Uluse ng Khan, pagkatapos na kunin ang kanilang mga kabayo at lahat ng ari-arian na kasama nila, sila ay ipapadala sa pagbabantay sa kanilang mga naunang lugar.
Bilang pagsunod sa kautusang ito, noong 1754 na ipinadala mula sa Khan Dunduk-Dash, ang abogado ay ipinasa sa Torgouts at Derbets 366 na mga tolda, kung saan 1515 na mga kaluluwa ang itinuring na lalaki at babae. Sa pamamagitan ng mapagpasyang hakbang na ito, ang mga paglipat ng mga Kalmyks ay ganap na natigil, ang mga gawain ng mga tumatakas na Kalmyks ay tapos na, at sa mga gawaing militar lamang ang mga, sa kahilingan ng Army Atamans, ay itinalaga sa Army ng Kataas-taasang Pamahalaan, ay binanggit sa mga usaping militar, ngunit kakaunti lamang ang mga muling nanirahan sa Don.
Noong 1758, pagkatapos ng pananakop ng Zhungarian Elutov Ang mga Intsik at ang huling pagkawasak ng unyon Oiratov, Sheryn Si Taiji na may 10,000 mga tolda, na umalis sa kanyang tinubuang-bayan, ay dumating sa pampang ng Volga, kung saan siya nanirahan kasama ng kanyang mga kamag-anak.
Relokasyon sa China at sa Don.
Kabilang sa mga pinakatanyag na insidente ng mga taong Kalmyk ay ang kanilang pag-alis kasama si Khan Ubashey noong 1771, kabilang sa 70,000 mga tolda, hanggang sa mga hangganan ng Imperyong Tsino hanggang sa kanilang dating lugar ng paninirahan sa Distrito ng Ilissky; pagkatapos ay ang paglipat ng malaking Derbetov Ulus mula sa mga steppes ng lalawigan ng Astrakhan hanggang sa mga lupain ng hukbo ng Don, na nangyari noong 1788. Ang kakulangan ng mga pastulan, madalas na mga pagtatalo at pag-aaway, at marahil ay sinasadyang mga insulto at pang-aapi na kanilang dinanas mula sa Don Cossacks, pinilit sila noong 1794 na umatras muli sa kabila ng Volga, kung saan, sa pamamagitan ng Pinakamataas na utos, ang mga lupain ay inilaan sa kanila para sa mga lagalag na lupain. . At dito, hindi nasisiyahan sa hinihingi na mga utos ng mga lokal na awtoridad, muli silang pumunta sa lupain ng mga tropang Don at, ayon sa kanilang pagnanais, ayon sa Personal na Kautusan na naganap noong Agosto 30, 1798, sila ay binilang kasama ng kanilang may-ari. , Ekrem-Khonchukov, sa Don Army upang maglingkod sa isang par sa Cossacks.
Noong 1799, ayon sa Highest Order na ibinigay sa pangalan ng Army Ataman, General of the Cavalry Orlov 1st, isang board ang itinatag sa Derbet Horde, na binubuo ng isang Major General, isang Staff Officer at ang may-ari ng Derbet Horde mismo. . Ang board na ito ay inutusan na: 1) Magsagawa ng isang komprehensibong census ng lahat ng Kalmyks, na nagtatalaga ng mga taon sa bawat isa. 2) Hatiin sa mga bahagi at magtalaga ng mga pinuno ng Kalmyk sa kanila. 3) Obserbahan ang kaayusan at pagpapabuti sa pagitan nila, lutasin ang kanilang mga pag-aaway, atbp. 4) Ang lupon na ito ay dapat nasa ilalim ng mga utos ng Military Chancellery. 5) Dalawang partikular na opisyal ang dapat magkaroon ng pangangasiwa sa pag-uugali ng may-ari at Kalmyks.
Ang paglipat ng mahusay na Derbet Horde mula sa Don hanggang sa Volga. 1800
Sa unang pagtatangka upang matupad ang Pinakamataas na kalooban na ito, kakaiba at hindi inaasahang mga hadlang ang nakatagpo. Sa kabila ng lahat ng mabuting kalooban, ang pagpapatupad ng unang artikulo ay nagpapagod sa parehong mga opisyal at Kalmyks, para sa karamihan ng huli ay hindi alam kung gaano katanda ang sinuman; Ang mga Cossacks, na hindi nakakaalam ng Mongolian, ay binago ang mga pangalan at palayaw ng Kalmyk sa kanilang sariling paraan upang ang sensus ay kailangang itapon sa apoy. Ayon sa konsepto ng Kalmyk, mas mahusay na magnakaw at pumatay kaysa pilitin ang isang tao na tumayo sa walang hanggang bantay upang mapanatili ang maayos at kaayusan, na halos hindi kailangan ng mga pastol. Ang mga pabaya at tamad na mga tao, na mas gusto ang katamaran at pagala-gala sa anumang iba pang makalupang kabutihan, ay hindi nagustuhan ang ipinakilalang kaayusan. Ang balitang ito ay tila sa Kalmyks hindi lamang isang insulto, kundi maging ang matinding pang-aapi. At dahil ang mga opisyal ng Don, sa halip na posibleng kaluwagan dahil sa kasigasigan sa paglilingkod, ay nais na ganap na matupad ang mga tagubiling ibinigay sa kanila, kung gayon para sa mga kadahilanang ito ang pinuno ng klero, Saban Baksha, umalis kasama ang kanya Khurulom at sa lahat Mga Shabiner(napapailalim sa monasteryo ng Kalmyk) sa Astrakhan steppe. Ang halimbawang ito ay sinundan ng ilang mga pinuno na mas napagod sa ipinakilalang utos kaysa sa iba. Ang mga pagtakas ay patuloy na nagpatuloy, upang ang Kalmych Government, na itinatag ng Don Army, ay hindi napigilan ang mga ito at sa wakas ay nakita na sa lalong madaling panahon ay wala nang mag-abala tungkol sa kaayusan. Ang mga pangyayaring ito ay dinala sa atensyon ng Sovereign Emperor, mula Kanino, noong ika-13 araw ng Hunyo 1800, ang Astrakhan Gobernador, Tenyente Heneral Knoring 2nd, ay ipinagkatiwala sa mga sumusunod: "Kung ang mga Kalmyks ay hindi sumasang-ayon na bumalik sa kanilang dating lagalag na tahanan, pagkatapos ay iwanan sila sa maliit na Derbet, dahil para sa Estado ay walang pagkakaiba kung sila ay gumala sa maliit o malaking Derbet, hangga't hindi sila umalis sa Aming mga hangganan."
Sa pagpapahayag ng Pinakamataas na kaloobang ito, ang buong malaking Derbetov ulus ay lumipat sa Astrakhan steppe. Kaya, ang Don Army ay nawalan ng 9,457 mahuhusay na mangangabayo, napakahusay sa katapangan, laging handa at masigasig sa paglilingkod, at lubhang kapaki-pakinabang bilang mga pastol at tagapag-alaga para sa hukbo.
Ito ay tungkol sa kanila na sinabi ng sikat na Ataman Frol Minyaev sa kanyang tugon sa Tsar: " Saan tayo pupunta kasama sila?(Kalmyks) tayo na, sila ang ating magiging pakpak at saya, at ang kalaban ay takot at inis.».
Tungkol sa Kalmyks sa pangkalahatan.
Pampulitika na pagbuo ng Estado mula sa apat na henerasyon ng Mongol na pinagsama ng isang unyon na tinatawag na apat na Oirats kilala, ito ay hindi masyadong matibay. Kahit na ang pinakamataas na kapangyarihan ay tila puro sa isang tao Chorossky Si Khan, ngunit ang pinunong ito sa mga bagay na may kinalaman sa buong sambayanan, na pinag-isa ng isang alyansa, ay hindi makakagawa ng anumang bagay na mahalaga nang walang pahintulot ng iba pang tatlong Khan at ng pinakamataas na Klerigo. Ang lahat ng apat na Khans ay pinasiyahan ang kanilang hiwalay na henerasyon nang nakapag-iisa, at ang bawat appanage na Prinsipe ay pinasiyahan din ang kanyang lugar nang nakapag-iisa. Ang Pyudal na Pamahalaang ito, na hindi nagpaubaya sa autokrasya, sa pamamagitan ng paghahati ay nagpapahina sa mga pwersa ng katawan ng Estado kung kaya't sa kaunting pag-aaway o hindi matagumpay na digmaan, ang pinakamakapangyarihang mga tao ay sunod-sunod na naglaho; ang kanilang maluwalhating pangalan lamang ay napanatili ng Kasaysayan. Ito ay kung paano namatay ang mga Scythian, Huns, Avars, at sa parehong dahilan ang malakas na Oirats ay nawala sa balat ng lupa at nakalimutan na, dahil sila ay nakagawa ng kaunting pinsala sa mga tao.
Ang aming Volga Kalmyks, tulad ng lahat ng mga nomadic na tao na hindi nakakaalam ng agrikultura o sining at nabubuhay lamang sa pamamagitan ng pag-aanak ng baka, ay walang anumang ligal na awtoridad; ang mga ligal na paglilitis ay isinagawa nang pasalita. Ang mga tinatanggap na kaugalian ay nagsilbing batas sa pagpapasya ng mga kaso, at ang mga kaugaliang ito ay sa wakas ay itinakda Steppe Code, na inilathala noong 1640. Ang Kodigo na ito ay sumasalamin sa nomadic na moralidad tulad ng isang salamin; malinaw na inilalarawan nito ang mga kaugalian, paraan ng pag-iisip, paraan ng pamumuhay at ang antas ng kaliwanagan ng mga taong Mongolian.
Ang parusang kamatayan ay tinukoy sa dalawang kaso lamang: 1) Ang sinumang umalis sa kanyang may-ari sa panahon ng labanan ay pinatay at ninakawan. 2) Ang sinumang makakita ng paglapit ng isang malakas na kaaway at hindi ipaalam sa iba ang tungkol dito, siya at ang kanyang buong pamilya ay mawawasak at papatayin din.
Ang pagpaparusa sa katawan, pag-alis ng karangalan, pagkaalipin at pagpapatapon ay ganap na hindi kasama; sa halip, isang parusa sa mga baka ang ipinakilala pabor sa nasaktang partido. Ang parusa para sa serbisyo militar at para sa pagnanakaw ay mas mabigat kaysa sa iba.
Ang parricide ay may parusa sa pamamagitan ng pag-alis ng asawa, mga anak at lahat ng ari-arian. At kung ang isang ama ay pumatay sa kanyang anak, mawawala lamang sa kanya ang kanyang buong ari-arian.
Walang salita ang sinabi tungkol sa relihiyon, mga paaralan at mga gantimpala para sa kabutihan; at para sa mga pagkakasala na ginawa sa klero, dobleng parusa ang ipinapataw laban sa iba. Ang pinakakahanga-hanga sa lahat ng batas Steppe Code, mayroong isang utos na bawat taon apatnapung yurt ay dapat gumawa ng kanilang sarili ng dalawang baluti, upang pagkatapos ng 20 taon ang bawat yurt ay may buong baluti. Gayunpaman, sa kabila ng pagiging simple ng mga batas sa steppe, ang lawak ng mga krimen sa kanila ay tinutukoy ng mga pangyayari, intentionality at hindi sinasadya.
Sa kabila ng katotohanan na ang mga Mongol ay may sariling pagsusulat sa loob ng halos walong siglo at ang kanilang mga klero ay nakikibahagi sa Astronomy, Medisina at Pagpipinta, gayunpaman, sa isang napaka hindi perpektong paraan, ang buong mga tao ay wala pa ring ideya tungkol sa mga agham, sining at sining. . Ang kanilang dakilang mambabatas Bator-Hon-Taiji, tagalikha Steppe Code, nagkaroon ng napakaliit na edukasyon na ang lahat ng kanyang mga dakilang gawa ay limitado sa pagbuo ng isang maliit na kuta para sa kanyang sarili at maliliit na eksperimento sa agrikultura. Anak niya Galdan-Boshoctu, na nabuo sa Khlassa, kahit na siya ay may mas mataas na mga pagsasaalang-alang, ngunit, nang hindi nakahanap ng pagkakataon na gawing isang agrikultural na tao ang kanyang mga nasasakupan, sinakop lamang ang silangang Turkestan upang makatanggap mula doon ng tinapay at mga tela - dalawang bagay kung saan ang kanyang mga tao ay umaasa sa China . Ipinakilala ng Soberanong ito ang sarili niyang tansong barya para gamitin.
Ang Kalmyk Khans ay humantong sa parehong buhay pastol at nanirahan sa parehong tolda bilang ang pinakamahihirap sa kanilang mga sakop, kumain sila mula sa parehong kahoy na labangan; at maluwalhati sa kanila Bator-Hon-Taiji, noong 1655, sa panahon ng pakikipag-ugnayan sa Siberian Voivods, hiniling niyang bigyan siya, bilang napakamahal at kamangha-manghang mga bagay, baluti na hindi tinatablan ng bala, mga riple, sampung baboy, dalawang pabo at sampung aso sa kama. Ang kamangmangan na ito, ang pagiging simple, kawalang-ingat at katamaran na ito ay naging sanhi ng mga Oirats, gayundin ang ating Volga Kalmyks, bago ang kanilang kumpletong pagsusumite sa Tsina at Russia, ay madaling kapitan ng predation at pagmamakaawa; makasarili, walang kabuluhan, tuso, taksil.
Ang Volga Kalmyks ay hinati para sa panloob na pangangasiwa sa Aimaks, Aimaki on Mga Zaisan; Mga Shabiner Si Kalmyks, na napapailalim sa monasteryo, ay tinawag. Ayon sa kanilang katayuan, nahahati sila sa militar at espirituwal. Ang una sa kanila ay nahahati sa mga maharlika at nagbabayad ng buwis, na nagbabayad ng maliit na upa sa kanilang mga may-ari. Ang Khan ay nasisiyahan sa kita mula sa kanyang mana; Ang estado ay walang pampublikong treasury, at samakatuwid ang lahat ng mga henerasyon ng Mongol ay walang iisang pampublikong institusyon.
Tungkol sa Kalmyks na nakatalaga sa Don Army.
Ang mga Kalmyks na nakatalaga sa Don Army ay gumagala sa mga lugar na itinalaga nila sa kahabaan ng mga ilog ng Sal, Kubers, Gasitsny, Manych hanggang sa bukana ng malaking Yegorlyk, kasama ang Kagalnik, Elbuza at ang ilog ng Ey. Don Kalmyks ay nahahati sa Ulus, Ulus on Daan-daan, Daan-daan sa Mga Hutong. Mayroong tatlong uluses: Itaas, Katamtaman At Ibaba; Ang Upper Ulus ay binubuo ng apat na Daan, Karaniwan ng dalawa, at Ibaba ng apat na Daan. Bukod sa mga ito, mayroon ding tatlong espesyal na Daan na tinatawag na: Verkhnyaya Taranikova, Nizhnyaya Taranikova At Belyaeva. Para sa bawat daan mayroong nakatalaga mula 10 hanggang 15 Khutunov, at sa bawat Hutong ito ay binibilang mula 10 hanggang 25 bagon o mga pamilya.
Ang mga uluse ay nagpapanatili lamang ng isang sinaunang pangalan: wala silang anumang kapangyarihan na mamamahala sa Daan-daang kabilang dito. Sa kabaligtaran, ang bawat Daan ay hiwalay na pinamamahalaan ng sarili nitong Centurion, inihalal sa pamamagitan ng karaniwang pagsang-ayon ng lahat ng Kalmyks, sa Daang itinalagang tumulong sa kanya ay ibinigay Pentecostal, tulad ng Centurion, nahalal. Ang senturyon ay nagmamasid sa pila kapag ang Kalmyks ay ipinadala sa serbisyo, huminto sa mga hindi pagkakaunawaan at mga away na nagaganap sa pagitan nila. Upang suriin ang mga legal na kaso sa bawat daan, pinipili nila ang kanilang sarili mula sa kanilang sarili. Mga hukom matapat na pag-uugali, na nagpapasya ng mga kaso sa pamamagitan ng verbal court, na ginagabayan ng mga lumang kaugalian at ng Steppe Code.
Ang lahat ng daan-daan ay nasa ilalim ng pangunahing kontrol ng isang opisyal na hinirang ng Troop Ataman, na tinatawag Bailiff sa Kalmyks.
Sumunod si Kalmyks Budista pagtatapat, sila Dalai Lama kapareho ng Papa Katoliko. Ang Don Kalmyks ay may sariling Lamu, ang iba nilang klero ay tinatawag na: Bakshi, Gilun At Gitsuli. Alam ng klero ng Kalmyk ang kanilang literacy at, sa pamamagitan ng kasanayan o sabi-sabi, kusang-loob na tinatrato ang mga may sakit, kung saan, gayunpaman, isang napakaliit na bilang ang nahuhulog sa kanilang mga kamay. Ito ay may patuloy na pakikipag-ugnayan sa Tibet at tumatanggap mula sa lungsod ng Lassa ng mga sagradong aklat, rosaryo, gamot, tala, inukit na diyus-diyosan at kagamitan para sa Khurulov, ito ang pangalan ng mga felt tent kung saan nila isinasagawa ang kanilang mga serbisyo. Ang mga pangit na idolo at nakakabinging musika ng simbahan ng Kalmyks ay kakila-kilabot sa paningin at pandinig. Ang kanilang mga instrumentong pangmusika ay binubuo ng mga tambol, o mas mabuti pa, mga basket, isang bagay na katulad ng timpani, mga simbalo, at mga kampana; ang mga trumpeta o mga sungay ay napakalaki na maraming tao ang humawak sa mga ito sa kanilang mga balikat kapag tumutugtog. Dapat kang magkaroon ng lasa ng Kalmyk at mga tainga ng Kalmyk upang mapaglabanan ang gayong harmonica.
Mga mobile na bahay ng Kalmyks, na tinatawag mga bagon, na may kaunting pagpapabuti maaari silang maging mas komportable kaysa sa anumang camp tent. Ang kanilang istraktura ay binubuo ng manipis na mga rehas na kahoy at mga poste, na natatakpan ng nadama at inayos Mga Chakan o mga banig na gawa sa mga tambo at damo. Ang panlabas na hitsura ng kariton ay isang mababang silindro, na natatakpan ng isang kono sa itaas. Ang tolda ay may isang pinto lamang para sa pagpasok at liwanag; at sa tuktok ng kono ay may butas para makatakas ang usok. Ang kanilang pag-aayos ay hindi kumplikado na sa loob ng wala pang kalahating oras ay maaaring alisin ng isang Kalmyk ang kanyang bahay, ilagay ito sa kanyang dalawang gulong na arba (cart) o sa isang pakete at muling ilagay ito.
Kalmyks, kasama sa Don Army, kumakain lamang ng karne at gatas, palaging nananatili sa bukas na hangin at gumugugol ng oras sa halos kawalang-ginagawa, tinatamasa ang nakakainggit na kalusugan. Para sa lahat ng ito, kahit na sa kanila ay may mga kahanga-hangang bayani sa lakas, hindi marami sa kanila ang umabot sa isang napakatanda, dahil, tulad ng mga Huns, kumakain sila ng lahat ng uri ng bangkay, umiinom ng maraming kumiss at kapaki-pakinabang na sivushka ng Russia, at sa mga gawa. na nagpapalakas ng lakas ng isang malusog na tao, ganap na huwag mag-ehersisyo. Bukod sa nadama at ang mga magaspang na produkto na kailangan para sa lagalag na buhay, wala silang alam na anumang handicraft. Limitado ang kanilang industriya sa pagpapalitan ng mga hayop at pagbebenta ng mga kabayo, na sapat na upang suportahan ang kanilang mga pamilya, kahit na may ilang mga karangyaan para sa kanilang buhay. Ayon sa paglalarawan, ang mga Kalmyks ay halos kapareho sa mga Hun at bahagyang sa mga Intsik: mayroon silang maliliit na mata, itim na itim na buhok, malaking bibig, maliit, patag na ilong, prominenteng cheekbones, kulay dilaw na olibo; maliit ang tangkad, malapad ang balikat, awkward. Sa hitsura sila ay maalalahanin, at kapag sila ay nasa isang mahinahon na kalagayan, sila ay tila malamya; ngunit sa likas na katangian ay hindi sila nasaktan ng katalinuhan, sila ay matalino sa negosyo, sila ay matapang at masigasig sa mga labanan, at sila ay napakahusay sa pag-aalaga ng mga baka na ang lahat ng mga breeders ng Don ay hindi magagawa kung wala ang mga pastol at pastol ng Kalmyk; at, sa kabila ng katotohanan na ang 140 rubles ay binabayaran sa kabang-yaman ng militar taun-taon para sa mga pastol na ito, bilang karagdagan sa espesyal na pagbabayad na kondisyon sa kanila, sila ay ginustong sa lahat ng iba pa. Sa kanilang paraan ng pamumuhay - kamping, pagala-gala - kung saan ang mga unang prinsipyo ng edukasyong sibil ay hindi kapansin-pansin, ang semi-savage na taong ito ay may sariling mga birtud. Ang katapatan at pagiging totoo ay ang mga kagalang-galang na katangian kung saan iginagalang sila ng mga Cossack at lubos na pinahahalagahan ang kanilang pagsasama. Ang moral ng mga Kalmyks ngayon ay ganap na nagbago. Ayon sa kanilang nomadic na kaisipan, maaari na silang tawaging pinakatamad, pinakamaligayang tao sa mundo at, bukod dito, ang pinaka mapayapa, masunurin at pinaka-kapaki-pakinabang sa lahat ng dayuhan (maliban sa mga Kazan Tatars) na sakop ng Imperyo ng Russia. Ang mga kababaihan ng Kalmyk, sa kaibahan sa mga lalaki, ay napakasipag, ngunit, sa kabila ng kanilang kasuklam-suklam na kahihiyan, sila ay napakagulo. Pinaglilingkuran nila ang kanilang mga asawa bilang mga alipin, kung saan ang kasarian ng babae ay napapahamak sa lahat ng mga taong hindi naliwanagan. Ang kanilang mga anak hanggang sa edad na 14, tulad ng mga Gypsies, ngunit sa tag-araw lamang, tumatakbo sa paligid ng steppe at sa paligid ng kanilang mga tolda na hubo't hubad.
Mga Tala
Zhungaria mula sa salitang Mongolian Zhunn-Gar ayon sa saway ng katimugan at Tsung-gar sa Northern Mughal na pagbigkas, isinalin ito ay nangangahulugang: silangang bahagi.
. Tule, isinalin ay nangangahulugang: mataas […]. Cart? – Ed.
. Ang ibig sabihin ng Oirat kapitbahay, kakampi.
. Taizi, pinalitan ng pangalan sa Russian sa Taishi, Ibig sabihin Prinsipe At Kataas-taasang Vizier.
. Ang ninuno ng henerasyon ng Torgot ay Uzuhan, kung saan siya isinilang sa ikaanim na henerasyon Makhatsi Munk[e]. Pagkatapos nito ay sumunod sila sa trono: Baygo Urluk, gagawin ng anak ni Baygoev Choligan Urluk; Anak ni Choliganov Ho Urluk, kontemporaryo ng pangunahing Oirot Khan Bator Hon-Taiji, lolo sa tuhod na sikat sa atin Ayuki-Hana.
. Kaya tinawag sa pangalan ng sikat na Taiji-Elutei, na kalaunan ay Khan ng Zhunggar.
. Ang spelling ng quote ay napanatili. – Ed.
. Tingnan mo si Paul. Humihikbi. Ross. batas vol. II. Hindi. 1245.
. Tingnan ang Koleksyon. Ross. Mga batas. T. IV. Hindi. 2291.
. Tinalo ni Don Ataman Frolov ang Sultan at kinuha ang lahat ng nadambong mula sa kanya. Tingnan ang Silangan. D.V. Part I, p. 378.
. Mula ngayon, sa kawalan ng mas maaasahang impormasyon, humiram kami mula sa isang artikulo tungkol sa Kalmyks, na inihatid ng Opisyal ng Don Army A.K. Ku-m at inilathala sa Northern Archives ng 1824 noong Marso.
. Marahil, tulad ni Peter Taishin, nabinyagan.
. Tingnan ang Silangan. Don. Troops, part II, p. 12.