Formovanie psychológie ako samostatnej vedy sa datuje do druhej polovice 19. storočia. Objektívne metódy výskumu sú čoraz dôležitejšie. Mnohí psychológovia ich považujú za vedecky vhodnejšie ako introspektívna metóda, ktorá sa už dlho používa na štúdium ľudskej mysle. V psychologickom výskume sa čoraz viac využívajú merania, ktoré sa stávajú dôležitým kritériom vedeckého charakteru.

Nemecký fyzik, psychológ, filozof Gustav Fechner (1801-1887) položil základy vedy psychofyziky, ktorej úlohou bolo skúmať pravidelné vzťahy medzi duševnými a fyzickými javmi. Myšlienky psychofyziky mali obrovský vplyv na vznik a rozvoj experimentálnej psychológie v druhej polovici 19. storočia. G. Fechner sa stal autorom jedného z prvých psychofyzikálnych zákonov, ktorý dostal matematický popis.

Nemecký psychológ Hermann Ebbinghaus (1850-1909) experimentálne študoval procesy pamäti a odhalil kvantitatívne vzorce procesov memorovania.

Americký psychológ William James (1842-1910) urobil z psychológie jednu z najpopulárnejších vied v Amerike. Bol prvým profesorom psychológie na Harvardskej univerzite, zakladateľom prvého amerického psychologického laboratória (1875), prezidentom Americkej psychologickej asociácie (1894-1895). Vo svojom vedeckom výskume sa James zaoberal mnohými problémami: štúdiom práce mozgu, rozvojom kognitívnych procesov a emócií, osobnostnými problémami. Za jednu z hlavných úloh považoval štúdium vedomia. James urobil veľa pre rozvoj psychológie nezávislej od medicíny a filozofie. Nestal sa zakladateľom žiadnej psychologickej školy, dodnes však zostáva najvýznamnejším americkým vedcom, ktorý mal obrovský vplyv nielen na psychologickú vedu, ale aj na filozofiu a pedagogiku.

Nemecký psychológ, fyziológ, filozof Wilhelm Wundt (1832-1920) rozvinul fyziologickú psychológiu ako špeciálnu vedu. Začal aktívne využívať metódu laboratórneho experimentu na rozdelenie vedomia na prvky a štúdium pravidelných spojení medzi nimi. Wundtovou veľkou zásluhou bolo, že v roku 1879 v Lipsku založil prvé experimentálne psychologické laboratórium na svete. Študovalo vzorce vnemov, reakčný čas na rôzne podnety, asociačné mechanizmy, pozornosť.

Po zorganizovaní prvého psychologického laboratória v Lipsku sa takéto laboratóriá začali otvárať v celom Nemecku a potom aj v ďalších mestách Európy a USA.

V roku 1883 začal vychádzať prvý vedecký psychologický časopis, pôvodne nazvaný „Philosophical Investigations“ (dlhá tradícia rozvoja psychológie v rámci ovplyvnenej filozofie). V roku 1905 sa názov časopisu zmenil na „Psychologický výskum“.

Americký psychológ Edward Titchener (1867-1927) po absolvovaní Oxfordskej univerzity pracoval v Lipsku u Wundta. Tam študoval binokulárne videnie a reakčný čas v kognitívnych procesoch. V roku 1892 sa vrátil do USA, kde na Cornell University vytvoril najväčšiu vedeckú školu v tejto krajine.

Titchener vo svojom štvorzväzkovom diele Experimentálna psychológia načrtol hlavné úspechy tejto vedy z wundtovských pozícií (preto sa Titchener niekedy nazýva aj „americký Wundt“). Tento smer sa nazýval štrukturalizmus, pretože hlavnou úlohou v ňom bolo štúdium štruktúry vedomia bez ohľadu na to, ako táto štruktúra funguje. Titchener postavil svoj prístup do kontrastu s funkčným smerom. Veril, že iba štúdiom štruktúry vedomia možno následne pochopiť, ako to funguje. Preto úplne odmietol aplikáciu údajov psychológie na akúkoľvek oblasť praxe. Psychológiu považoval za základnú, nie aplikovanú vedu.

Ruský fyziológ a psychológ Ivan Michajlovič Sečenov (1829-1905) vypracoval prírodovednú teóriu mentálnej regulácie správania. Revolúcia v psychológii bola jeho plánom vybudovať psychológiu na základe objektívnej metódy. Tento plán načrtol v pojednaní „Komu a ako rozvíjať psychológiu“ (1873). Sechenov nazval psychológiu „sestrou fyziológie“. Rozvinul základy novej empirickej psychológie založenej na reflexnom chápaní vedomého a nevedomého duševného života. Neskôr sa jeho myšlienky rozvinuli v prácach ruských vedcov I.P. Pavlov a V.M. Bechterev.

Slávny vedec Vladimir Michajlovič Bekhterev (1857-1927) sa zaoberal psychiatriou a štúdiom duševného života človeka. V úsilí urobiť z psychológie prírodnú vedu sformuloval základné princípy objektívnej psychológie, ktorú neskôr nazval reflexológia.

Objektívnu psychológiu chápal ako psychológiu správania založenú na experimentálnom štúdiu reflexnej podstaty ľudskej psychiky. Zároveň neodmietal vedomie ako predmet psychológie a subjektívne metódy skúmania psychiky. Bechterev považoval problém osobnosti za jeden z najdôležitejších v psychológii a bol jedným z mála psychológov začiatku 20. storočia, ktorí v tom čase interpretovali osobnosť ako integrujúci celok. Jeho záujmy boli všestranné, ale sústredené okolo jedného cieľa – študovať človeka a vedieť ho vzdelávať. Bekhterev zaviedol do psychológie pojmy jednotlivec, individualita a osobnosť, pričom veril, že jednotlivec je biologickým základom, na ktorom je postavená sociálna sféra osobnosti.

Ruský fyziológ Ivan Petrovič Pavlov (1849-1936) vytvoril doktrínu vyššej nervovej činnosti, ktorá do značnej miery pretvorila fyziológiu a psychológiu, obohatila medicínu a pedagogiku. Rozvinul myšlienky I.M. Sechenov o reflexnej povahe pôvodu psychiky, vyvinul teóriu podmieneného reflexu, koncepciu dvoch signálnych systémov a doktrínu rôznych typov vyššej nervovej aktivity. Pavlovov postoj k psychológii sa v rôznych obdobiach jeho tvorby menil. Istý čas sa domnieval, že oblasť psychológie sa obmedzuje na vnútorný svet vedomia subjektu a na základe toho zakázal zamestnancom používať psychologické koncepty, aby sa neodchýlili od prísne objektívneho vysvetľovania pozorovaných skutočností (a dokonca im za to dal pokutu). Vo svojich záverečných prácach veril, že podmienený reflex by sa mal považovať nielen za fyziologický, ale aj za psychologický jav. Fyziologický koncept časovej súvislosti stotožnil s psychologickým konceptom asociácie.

Vo vedeckej komunite bolo Pavlovovo učenie hodnotené ako revolúcia v psychológii, ako budovanie základov všetkých behaviorálnych vied. Pavlov vytvoril najväčšiu medzinárodnú vedeckú školu (prešlo ňou viac ako 300 výskumníkov). Ako jediný získal titul „Starší fyziológovia sveta“.

Rakúsky psychológ Sigmund Freud (1856-1939) bol pôvodcom psychoanalýzy. Freud začal študovať ako fyziológ a neuropatológ. Neskôr prišiel na to, že nevedomé komplexy sú zdrojom mnohých chorôb. Na základe toho prisúdil rozhodujúcu úlohu v ľudskom správaní nevedomému jadru duševného života. Jeho teória a metóda liečenia duše sa nazývala psychoanalýza. Neskôr sa stali veľmi populárnymi v psychológii. Freud vytvoril aj teóriu, ktorá vysvetľovala prežívanie a správanie nielen chorého, ale aj zdravého človeka nevedomými duševnými silami.

Prví psychológovia začali svoju profesionálnu prácu v iných oblastiach. W. Wundt napríklad viedol svoj výskum ako fyziológ, potom sa stal zakladateľom fyziologickej a experimentálnej psychológie a študoval aj psychológiu národov. Z. Freud spočiatku pôsobil ako neuropatológ a až neskôr začal hlbšie študovať nevedomé duševné javy a využívať psychologické metódy vo svojej praktickej práci. A. Adler vyštudoval lekársku fakultu Viedenskej univerzity a spočiatku vykonával prax ako očný lekár. Vzhľadom na rastúci záujem o činnosť nervového systému sa však oblasť jeho štúdia uberá smerom k psychiatrii a psychológii.

Od 17. stor začína nová éra vo vývoji psychologického poznania. V súvislosti s rozvojom prírodných vied pomocou experimentálnych metód začali skúmať zákonitosti ľudského vedomia. Schopnosť myslieť a cítiť sa nazýva vedomie. Psychológia sa začala rozvíjať ako veda o vedomí. Vyznačuje sa snahou poňať duchovný svet človeka predovšetkým zo všeobecných filozofických, špekulatívnych pozícií, bez potrebnej experimentálnej bázy. R. Descartes(1596-1650) prichádza k záveru o rozdiele medzi dušou človeka a jeho telom: "telo je svojou podstatou vždy deliteľné, kým duch je nedeliteľný." Descartes položil základy deterministického (kauzálneho) konceptu správania s jeho ústrednou myšlienkou reflexu ako prirodzenej motorickej reakcie organizmu na vonkajšiu fyzickú stimuláciu. Tento karteziánsky dualizmus je telo, ktoré pôsobí mechanicky, a „rozumná duša“, ktorá ho riadi, lokalizovaná v mozgu. Tak sa pojem „duša“ začal meniť na pojem „myseľ“ a neskôr na pojem „vedomie“. Slávna karteziánska fráza „Myslím, teda som“ sa stala základom postulátu, že prvá vec, ktorú človek v sebe objaví, je jeho vlastné vedomie. Existencia vedomia je hlavnou a bezpodmienečnou skutočnosťou a hlavnou úlohou psychológie je analyzovať stav a obsah vedomia. Na základe tohto postulátu sa začala rozvíjať psychológia – z vedomia si urobila predmet.

Pokus o znovuzjednotenie tela a duše človeka, oddelené učením Descarta, podnikol holandský filozof Spinoza ( 1632-1677). Neexistuje žiadny zvláštny duchovný princíp, vždy ide o jeden z prejavov rozšírenej substancie (hmoty).

Duša a telo sú určené rovnakými materiálnymi príčinami. Spinoza veril, že takýto prístup umožňuje zvažovať javy psychiky s rovnakou presnosťou a objektívnosťou, ako sa v geometrii zvažujú línie a povrchy. Myslenie je večná vlastnosť substancie (hmoty, prírody), preto je myslenie do určitej miery vlastné kameňu aj zvieratám a do značnej miery vlastné aj človeku, prejavuje sa v podobe intelektu a vôle u človeka. úrovni.

nemecký filozof G. Leibniz(1646-1716), odmietajúc Descartesom ustanovenú rovnosť psychiky a vedomia, zaviedol pojem nevedomá psychika. V ľudskej duši nepretržite prebieha skrytá práca psychických síl – nespočetné množstvo „malých vnemov“ (vnemov). Z nich vznikajú vedomé túžby a vášne.

Termín „empirická psychológia“ zaviedol nemecký filozof 18. storočia X. vlk označovať smer v psychologickej vede, ktorého základným princípom je pozorovať konkrétne duševné javy, klasifikovať ich a vytvárať medzi nimi pravidelné, skúsenosťou overiteľné spojenie. Anglický filozof J. Locke(1632-1704) považuje ľudskú dušu za pasívne, no vnímavé prostredie a prirovnáva ju k prázdnej tabuli, na ktorej nie je nič napísané. Pod vplyvom zmyslových dojmov sa ľudská duša, prebúdzajúca, napĺňa jednoduchými predstavami, začína myslieť, t.j. vytvárať zložité nápady. V jazyku psychológie Locke zaviedol pojem „asociácia“ - spojenie medzi mentálnymi javmi, v ktorom aktualizácia jedného z nich znamená objavenie sa iného. Psychológia teda začala skúmať, ako si človek spájaním myšlienok uvedomuje svet okolo seba. Štúdium vzťahu medzi dušou a telom je napokon nižšie ako štúdium duševnej činnosti a vedomia.

Locke veril, že existujú dva zdroje všetkého ľudského poznania: prvým zdrojom sú predmety vonkajšieho sveta, druhým je činnosť vlastnej mysle človeka. Činnosť mysle, myslenia poznávame pomocou zvláštneho vnútorného pocitu – reflexie. Metóda introspekcie sa stáva dôležitým prostriedkom na štúdium duševnej činnosti a vedomia ľudí.

Došlo k oddeleniu psychológie do samostatnej vedy v 60-tych rokoch XIX storočia. Súviselo to s vytvorením špeciálnych výskumných inštitúcií - psychologických laboratórií a ústavov, katedier na vysokých školách, ako aj so zavedením experimentu na štúdium duševných javov. Prvou verziou experimentálnej psychológie ako samostatnej vednej disciplíny bola fyziologická psychológia nemeckého vedca W. Wundt(1832-1920). V roku 1879 otvoril Wundt v Lipsku prvé experimentálne psychologické laboratórium na svete.

Čoskoro v roku 1885 V. M. Bechterev zorganizovala podobné laboratórium v ​​Rusku.

Téma 2

Vitchiznyanská škola. Základné pojmy radiánskej psychológie. Hlavné smery psychológie počas krízy (10-30 s. XX storočia). Ukrajinskí psychológovia. G.S. Kostyuk.

Súčasná ukrajinská psychológia. Inštitút psychológie APN Ukrajiny a štúdium jogy.

Vývoj psychológie v Rusku od začiatku 20. storočia. pevne založená na vedeckom základe; vytvoril sa jej status samostatného odboru psychológie, ktorý má dôležitý teoretický a praktický význam. Štúdie vývojových problémov zaujali popredné miesto v ruskej psychologickej a pedagogickej vede. Tým bola zabezpečená autorita vývinovej psychológie nielen vo vedeckej oblasti, ale aj pri riešení praktických problémov výchovy a vzdelávania. Tak vo vede, ako aj v názore pedagogickej obce sa ustálilo hľadisko, podľa ktorého poznanie zákonitostí vývoja dieťaťa je základom pre správnu výstavbu vzdelávacieho systému, pre výchovu budúcich občanov hl. krajina.

Vedci z príbuzných odborov, vynikajúci teoretici a organizátori domácej vedy - V.M. Bekhterev, P.F. Lesgaft, I.P. Pavlov a ďalší - sa zapojili do rozvoja problémov vývinovej psychológie. Vytvorila sa komunita ruských psychológov, ktorí rozvíjali problematiku štúdia vývoja dieťaťa a budovania vedeckých základov výchovy a vzdelávania: P. P. Blonsky, P. F. Kapterev, A. F. Lazurskij, N. N. Lange, A. P. Nechaev, M. M. Rubinstein, N. E. Rumyantsev, I. A. Sikorsky, G. I. Chelpanov a ďalší. Vďaka úsiliu týchto vedcov sa rozbehla intenzívna teoretická a vedecko-organizačná činnosť zameraná na prehĺbenie a rozšírenie problémovej oblasti výskumu, na podporu psychologického a pedagogického poznania.

Začiatok 20. storočia vo vývoji ruskej psychológie sa vyznačoval nárastom záujmu o humanistické a demokratické myšlienky 60. rokov. minulého storočia, k dielu N.I. Pirogova a K.D. Ushinského, túžbou postaviť vysoko morálnu osobu do centra teoretických diskusií. V psychologických štúdiách bol urobený podrobný rozbor podstaty osobnosti, faktorov jej formovania, možností a limitov výchovy, jej všestranného a harmonického rozvoja.

Po roku 1917 Rusko vstúpilo do novej, sovietskej etapy svojho historického vývoja. Pre toto obdobie rozvoja sociálneho a humanitného myslenia je charakteristická silná závislosť vedeckého bádania od politickej reality života a od straníckych ideologických smerníc. Marxizmus bol uznávaný ako jediný správny svetonázor, na jeho základoch bola postavená budova sovietskej vedy.

Proces vytvárania marxistickej psychológie prebiehal v ostrom zápase medzi jej zakladajúcimi ideológmi a predstaviteľmi tradičnej psychológie. Významný ruský psychológ G.I. Chelpanov obhajoval myšlienku nezávislosti psychológie od akejkoľvek ideológie a filozofie. Podľa jeho názorov je marxistická psychológia možná len ako sociálna psychológia, ktorá študuje genézu sociálnych foriem vedomia a správania ľudí. G.I.Chelpanov veril, že vedecká psychológia nemôže byť marxistická, rovnako ako fyzika, chémia atď.

Jeho študent K.N. Kornilov sa zapojil do boja proti G.I.Chelpanovovi. Vychádzal z protichodných presvedčení a aktívne zavádzal marxizmus do psychológie. Jednou z prvých verzií marxistickej psychológie bola reaktologická doktrína vyvinutá K. N. Kornilovom. Kľúčový koncept tohto učenia - reakcia - označovala správanie podobné v mechanizme reflexu. Psychologická realita človeka bola zredukovaná na hromadu reakcií; Hlavnou vecou v reaktológii bolo štúdium rýchlosti a sily ľudských reakcií. V kategóriách správania definovali predmet marxistickej psychológie P.P.Blonsky a M.Ya.Basov. L.S. Vygotsky neunikol vášni pre psychológiu správania v počiatočnom štádiu svojej vedeckej činnosti.

V roku 1907 M.V. Bekhterev zorganizoval Psychoneurologický inštitút, na základe ktorého bola vytvorená sieť vedeckých, klinických a výskumných ústavov vrátane prvého Pedologického inštitútu v Rusku. To umožnilo Bekhterevovi prepojiť teoretický a praktický výskum, čo bolo obzvlášť potrebné v tom období, v období formovania experimentálnej psychológie v Rusku. Práca týchto ústavov pokračovala aj po revolúcii a v 20. rokoch 20. storočia vznikli laboratóriá individuálnej a genetickej reflexológie, na čele ktorých stáli Bechterevovi študenti – V.N. Myasishchev a N.M. Shchelovanov.

Po revolúcii, teoreticky, psychológia predstavovala mimoriadne zmiešaný obraz. Rozlišovali sa v nej rôzne smery: empirická psychológia, správanie (v jeho rôznych variantoch – reaktológia, reflexológia), freudizmus, sociálne orientované oblasti psychológie; spolu s materialistickými, prírodovednými, názormi nábožensko-idealistického typu sa zachovali a ďalej rozvíjali, aspoň v prvých porevolučných rokoch. Existujúci pluralizmus názorov a prístupov v atmosfére vysokej spoločenskej aktivity spoločnosti sa stal skutočnou pôdou pre rozvoj intenzívneho vedeckého výskumu a rozvoj produktívnych diskusií. Príkladom toho sú seriózne teoretické diskusie o kľúčových problémoch vedy, ktoré sa rozvinuli vo filozofickej vede na začiatku 20. rokov 20. storočia. Už v polovici 20. rokov. vyčleňujú sa dva hlavné metodologické princípy marxistickej psychológie: materializmus (psychika je produktom činnosti hmotných štruktúr a procesov) a determinizmus (vonkajšia príčina duševných javov). Ako hlavná metóda bola vyčlenená dialektická metóda, ktorá sa zameriava na štúdium kvalitatívnych premien psychiky v priebehu evolúcie, histórie a ontogenézy.

Narastalo povedomie o potrebe integrovať snahy všetkých jej prúdov, spájať ich na základe spoločného metodologického a teoretického prístupu. V tom mnohí vedci tej doby videli východisko z krízového stavu psychológie, stotožňovaného s jej teoretickou a organizačnou roztrieštenosťou a nejednotnosťou. Je to práve vo „vedomej potrebe vedenia jednotlivých disciplín“, v potrebe „kriticky koordinovať nesúrodé dáta, vnášať nesúrodé zákony do systému, chápať a overovať výsledky, jasné metódy a základné pojmy, stanoviť základné princípy“, to znamená vytvoriť „všeobecnú psychológiu“, videl L.S. Vygotského základ pre prekonanie krízy psychológie. Tradičná predstava je, že v 20-30 rokoch v sovietskej psychológii existovali dva smery - sociogenetický a biogenetický, ktoré pristupovali k problematike interakcie biologických a sociálnych faktorov vo vývoji psychiky rôznymi spôsobmi. V literatúre tej doby možno často nájsť zmienky o týchto dvoch školách a polemické články P.P. Blonsky (1884-1941) a A.B. Zalkinda (1888-1936), ktorí boli považovaní za vodcov biogenetických a sociogenetických trendov. Rozdielnosť názorov predstaviteľov týchto dvoch smerov sa však veľmi nepresne odráža v ich menách. Pri rozvíjaní problému biologického a sociálneho sa vedci v prvom rade pokúsili odpovedať na otázku, čo je stav a čo je zdrojom, hybnou silou tohto vývoja. Nemenej významný bol problém mechanizmu vývoja. Napriek malému štúdiu bola táto problematika najdôležitejšia pre praktickú psychológiu, pre rozvoj rozvojových programov na tréning a nápravu psychiky.

Ukrajinská psychológia

Dejiny ukrajinského psychologického myslenia majú svoje silné tradície, ktorých počiatky siahajú do predoktóbrového obdobia jeho vývoja. Na ukrajinských univerzitách sa na výučbe a výskume podieľala galaxia popredných progresívnych vedcov. Stačí spomenúť také známe mená ako A.A. Potebnya, N.N. Lange, G.I. Rossolimo, S.A. Ananin, G.I. Chelpanov, I.A. Sikorsky a ďalší.

Veľká októbrová socialistická revolúcia nielenže neprerušila rozvoj tejto svetlej tradície, ale znamenala začiatok jej kvalitatívne novej etapy. Od tohto momentu sa v celej našej krajine vrátane Ukrajiny začala radikálna reštrukturalizácia psychológie na báze marxisticko-leninskej metodológie, ktorá otvorila neobmedzené obzory pre plodný a intenzívny rozvoj všetkých odvetví psychologickej vedy.

Už v prvých pooktóbrových rokoch sa rozvinula vedecká a praktická činnosť množstva mladých psychológov a pedagógov, ktorí neskôr zásadne prispeli k formovaniu a rozvoju sovietskej psychologickej vedy a stali sa jej vedúcimi osobnosťami. V prvom rade by mali byť A.S. Makarenko, ktorej tvorivý odkaz sa stal integrálnou súčasťou sociálno-psychologickej teórie kolektívu, marxisticko-leninskej teórie výchovy, vrátane jej psychologických základov. Významne prispeli k ich rozvoju takí významní ukrajinskí psychológovia ako G. .S.Kostyuk, A.S. Zalužnyj, A.N. Raevsky, D.F.Nikolenko a rad ďalších. Teoretický a metodologický základ sovietskej psychológie bol v tomto období doplnený prácami Charkovskej školy psychológov, medzi ktoré patrili napr. A.N. Leontiev, A.R.Luria, A.V. Záporožec, L.I.Bozovičatď. Uskutočnil výskum v tomto smere v Odese S. L. Rubinshtein. O niečo neskôr sa rozvinula plodná výskumná činnosť P. I. Zinčenko, čo znamenalo začiatok formovania Charkovskej školy psychológov, zaoberajúcej sa štúdiom problémov s pamäťou (S.P. Bocharova, G.K. Sereda, G.V. Repkina atď.). Významnú úlohu pri rozvoji aplikovaných odborov psychológie zohral Ukrajinský inštitút práce, organizovaný v Charkove v roku 1921. F.R. Dunayevsky, Yu.M. Syrkin, P.M. Rubinstein, Z.I.Chuchmarev Významným medzníkom vo vývoji psychologickej vedy na Ukrajine bolo v októbri 1945 v Kyjeve vytvorenie Výskumného ústavu psychológie Ministerstva školstva Ukrajinskej SSR. Ústav, ktorý vo svojich múroch sústredil vedecké sily v oblasti detskej a pedagogickej psychológie, sa stal zároveň koordinačným centrom psychologického výskumu v republike.

Aktivita Ústav psychológie. G.S. Kosťuk NAPN z Ukrajiny je zameraný na štúdium základných teoretických a metodologických problémov psychologickej vedy, rozvoj aktuálnych aplikovaných problémov, ktoré si vyžadujú serióznu psychologickú podporu. Rozlišujeme tieto hlavné oblasti výskumu: I Teoretické a metodologické základy psychologickej vedy II Psychológia osobnosti. Sociálna psychológia III Psychológia vzdelávania a výchovy IV Psychologické základy tvorivosti a nadania V Praktická psychológia VI Psychológia odborného vzdelávania, organizačná psychológia a psychológia práce VII Vývinová psychológia a fyziológia. Psychológia zdravého životného štýlu

Zakladateľ Inštitútu Grigorij Silovič Kosťuk prikladal metodologickým otázkam veľký význam – napriek značným obmedzeniam a „úskaliam“, ktorým čelili výskumníci metodológie v sovietskych časoch. Vo vývoji metodologických a základných problémov psychológie sa G.S. Kostyuk a jeho škola výrazne prispeli.

V prvom rade ide o odhalenie cieľov, foriem a obsahu interakcie psychológie ako samostatnej vedy s príbuznými disciplínami (fyziológia, pedagogika, sociológia, logika, kybernetika), zdôvodnenie takých spôsobov tejto interakcie, ktoré zabezpečujú vzájomné obohatenie kontaktných vied a ich plodné spoločné využitie vo verejnej praxi.

Okrem toho ide o analýzu štruktúry činnosti - tak štruktúry synchronizmu, ktorá sa prejavuje v existencii a interakcii motivačných, obsahových a prevádzkových aspektov činnosti, ako aj diachrónnej, ktorá sa odhaľuje prostredníctvom charakteristík činnosti. sústavy úloh riešených subjektom. G. S. Kostyuk a jeho žiaci (G. A. Ball, Yu. vývoj v jeho línii.

Je to aj objasnenie psychologických predpokladov na účinnosť pedagogických vplyvov, požiadaviek na metódu ako spôsob organizácie činnosti žiakov s edukačným materiálom, ako aj na samotnú konštrukciu tohto materiálu a edukačných situácií, v ktorých sa funkcie.

A napokon vlastne najdôležitejším smerom je štúdium zákonitostí duševného vývoja, genézy schopností, formovania osobnosti, charakteristík hybných síl, determinantov a štádií týchto procesov; odhalenie úlohy pri ich určovaní vlastnej činnosti subjektu, ako aj vonkajších vplyvov, vrátane pedagogických, ktoré takúto činnosť podnecujú a organizujú.

V štúdii G.S. Kostyuk a jeho nasledovníci psychologických problémov a vzdelávania sa ukázali ako úzko súvisiace dve myšlienky. Prvým je myšlienka činnosti predmetu činnosti (najmä študenta), pričom sa zdôrazňuje kľúčová úloha, ktorú zohráva pri rozvoji tohto predmetu pri rozvíjaní a riešení vnútorných rozporov. Druhým je myšlienka racionálneho, vedecky podloženého pedagogického riadenia tejto činnosti – riadenia, ktoré zohľadňuje individuálnu identitu študenta a je zamerané na zlepšenie jeho subjektívnych vlastností. Tieto myšlienky boli rozvinuté v dielach S.D. Maksimenko o základoch genetickej psychológie a V.A. Molyako - vo svojej psychologickej teórii tvorivosti.

Za povšimnutie stojí aj tvorivý rozvoj akčného prístupu k psychike Pavla Romanoviča Chamatu (1898-1969) v štúdiách rozvoja vedomia a sebauvedomenia v detstve. Ukázalo sa, že počiatky tohto vývoja treba hľadať v činnosti vykonávanej dieťaťom, ktorá je predurčená vonkajšími aj vnútornými faktormi. Hnacou silou rozvoja osobnosti dieťaťa v počiatočných fázach Chamata vyzdvihol potrebu jednotlivca poznať seba a druhých, potrebu ovládať vonkajší svet a seba samého, ako aj túžbu po nezávislosti, ktorá je vyjadrená v boji za svoju emancipáciu, „autonómiu“. Následne línia G.S. Kostyuk a P.R. Chamaty v štúdiu osobného rozvoja (a sebarozvoja) pokračoval M. O. Borishevsky, čo naznačuje význam samotnej „aktivity“ dieťaťa.

Téma 3

Moderná zahraničná psychológia. Existenciálna psychológia. Vinutia, základné princípy a základné pojmy existenciálnej psychológie. Kognitívna psychológia. Neo-freudizmus. Logoterapia.

Koniec 50-tych rokov začiatok 60-tych rokov. veľké trendy, ktoré vznikli v období otvorenej krízy a následne prešli výraznými premenami neobehaviorizmus, neofreudizmus, Gestalt psychológia začínajú strácať na popularite. Ich vnútorná nejednotnosť, ťažkosti, s ktorými sa tieto prístupy stretávali pri vysvetľovaní správania a psychiky, si vyžadovali revíziu východiskových pozícií, predovšetkým behaviorálneho prístupu ako možnosti objektívnej psychológie. Postoj k behaviorizmu sa dostal do centra pozornosti, pretože sa dotýkal najvýznamnejšej otázky - osudu psychológie ako vedy o duševných vnútorných procesoch. Ale najdôležitejšou okolnosťou, ktorá prispela k tejto situácii, bol vznik nových výrobných smerov v oblasti experimentálneho výskumu a teórie. Ide o štúdium kognitívnej činnosti pomocou jej modelovania, kognitívnu psychológiu, humanistickú psychológiu, logoterapiu V. Frankla, štúdium ľudského vedomia v rámci mozgových vied - neurofyziológia, neuromorfológia, neuropsychológia. Ľudská psychogenetika sa rozšírila. Rozvíjajú sa interkultúrne štúdie. Znakom modernej zahraničnej psychológie je rozvoj marxisticky orientovaných smerov a veľký záujem o sovietsku psychológiu.

existenciálna psychológia(z lat. existentia – existencia) – jeden zo smerov „humanistickej psychológie“. Existenciálna psychológia študuje: 1) problémy času, života a smrti; 2) problémy slobody, zodpovednosti a voľby; 3) problémy komunikácie, lásky a osamelosti; 4) problémy hľadania zmyslu existencie. Existenciálna psychológia zdôrazňuje jedinečnosť osobnej skúsenosti konkrétneho človeka, ktorá nie je redukovateľná na všeobecné schémy. Jedným z cieľov existenciálnej psychológie je vyriešiť problém obnovenia autenticity osoby – súladu jej bytia vo svete s jej vnútornou prirodzenosťou. V praxi modernej existenciálnej psychológie sa využívajú mnohé výdobytky psychoanalýzy. Najvýznamnejšími predstaviteľmi existenciálnej psychológie sú L. Binswanger, M. Boss, E. Minkowski, R. May, V. Frankl, J. Bugenthal.

Zdrojom tohto smeru v psychológii bola existenciálna filozofia, ktorej základy položil koncom 19. storočia dánsky filozof Søren Kierkegaard. V 20. storočí, na pozadí napätej spoločensko-politickej situácie a tragických udalostí svetových vojen, sa filozofia existencializmu rozvíjala v dielach E. Husserla, K. Jaspersa, M. Heideggera, J.-P. Sartre, A. Camus, G. Marcel, N. Berďajev, L. Šestová. Mnohí bádatelia sa domnievajú, že existenciálna filozofia sa zrodila ako odraz spoločenskej a duchovnej krízy civilizácie. Zároveň absorbovala črty názorov F. Nietzscheho, C. G. Junga, A. Adlera, E. Fromma. Existencialistické tradičné motívy si všímame aj v dielach F. M. Dostojevského, L. N. Tolstého, F. Kafku.

S. Kierkegaard predstavil jeden z hlavných pojmov existencializmu – „existenciu“, ktorá sa chápe ako jedinečné bytie človeka, túžiaceho po „ničom“ a vedomého si svojej „konečnosti“. Vo všeobecnosti existenciálni filozofi považovali sociálny svet za „neautentický“, „nepriateľský“. O skutočnej existencii možno hovoriť len vtedy, keď je človek ponechaný sám, sám so sebou, so svojimi myšlienkami o nevyhnutnosti smrti a absurdnosti existencie. Často práve v takýchto „hraničných“, teda nezvyčajných, ťažkých situáciách, kedy človek prežíva hlboký šok, prichádza na rad namiesto každodenných starostí život sám. V existenciálnej psychológii je najdôležitejšia myšlienka jedinečnosti každého ľudského života. „Sme nenahraditeľní, sme jedineční,“ tvrdil mysliteľ J. Ortega y Gasset. Inými slovami, táto psychológia nie je zameraná na štúdium jednotlivých prejavov psychiky, ale na konkrétny život v jeho vzťahu k vonkajšiemu svetu ako celku. V existenciálnej psychológii sa teda uvažuje o problémoch života a smrti, slobody a zodpovednosti, lásky a odcudzenia, zmyslu a nezmyselnosti, človeka a spoločnosti.

kognitívna psychológiaštuduje správanie vyšších živočíchov, vrátane ľudského verbálneho správania, a snaží sa rekonštruovať zložitú organizáciu vnútorných kognitívnych stavov, ktoré toto správanie spôsobujú. Oblasť kognitívnej psychológie zahŕňa široké spektrum štúdií zaoberajúcich sa celým spektrom kognitívnych schopností (napríklad pamäť, pozornosť, reč, uvažovanie). Pri tom sa kladie dôraz na interná výpočtová technika vlastnosti kognitívnych stavov , ako napríklad čo sa vlastne stane, keď si niekto „zapamätá“ nejaký predmet alebo udalosť. poznávacie

štúdie majú výrazný empirický charakter: predmet štúdia

je poznanie ako prirodzene sa vyskytujúci proces a teórie sú rozdelené

v závislosti od toho, koho správanie sa skúma - človeka alebo zvieraťa.

Tento smer sa v americkej vede objavil v 60. rokoch ako alternatíva k dominancii behaviorálnych konceptov, ktoré popierali úlohu vedomia a približovali sa k intelektu najmä ako k schopnosti učiť sa prostredníctvom pokusov a omylov. Môžeme hovoriť o činnosti dvoch psychológov, ktorí najviac prispeli k vzniku nového smeru, sú to D. Miller a W. Neisser.

V centre pozornosti sú najmä kognitívne procesy.

Kognitívna psychológia vznikla na prelome 50. a 60. rokov 20. storočia a je rovnako obskúrnym smerom. W. Neisser interpretuje kognitívnu psychológiu ako smer, ktorého úlohou je dokázať rozhodujúcu úlohu vedomostí v správaní subjektu. Kognitívni psychológovia vychádzajú z nasledujúcej „ľudskej filozofie“: človek je akýmsi počítačom zaoberajúcim sa prijímaním, spracovaním, ukladaním a používaním informácií a jedným z najdôležitejších dôvodov vzniku kognitívnej psychológie bolo rozšírené používanie výpočtovej techniky počas toto obdobie.

Spolu nová slovná zásoba a nový súbor pojmov súvisiacich s

kognitívne aktivity ako: informácie, vstup, spracovanie,

kódovanie a podprogram .

Účelom nového smeru v psychológii bolo sledovať, čo sa mení

podstúpi informácie prijaté na „ vstup “, teda na orgánoch

ľudské pocity, v rôznych bloky “ jeho následné spracovanie.

Kognitívna psychológia - typicky nomotetický smer ,

ktorý vidí svoju úlohu v zovšeobecnení prijatého skutkového stavu a

ktorým sa ustanovujú zákony. Bolo to však jasné už od začiatku

obmedzenia tohto prístupu . Po prvé, to psychológia

“laboratórny človek”.Po druhé, osoba vykonala viac

ako mysliteľ než ako činiteľ, teda činnosť

predmet. Po tretie, znova boli oživené postuláty elementarizmu

: schopnosť „zozbierať“ holistický obraz ľudského poznania z rôznorodých

procesy a „bloky“ spracovania informácií. B - štvrtý, oddelené

Ukázalo sa, že koncepty a súkromné ​​teórie sú navzájom slabo koordinované a nie

majúci spoločný jednotiaci základ.

Vážnou výhodou kognitívnej psychológie je presnosť a konkrétnosť.

získaných údajov sa však presnosť dosahuje na úkor zjednodušenia a

ignorujúc nejednoznačnosť ľudskej psychiky.

Bol to on, kto zorganizoval prvé špecializované ústavy psychologickej vedy. Je zakladateľom vedeckej psychológie. Veril, že vedomie aktívne organizuje svoju vlastnú štruktúru. Wundt nazval svoju teóriu vedomia voluntarizmom – doktrínou nepretržitého sebarozvoja vedomia. Jeho teória je však založená na štúdiu prvkov vedomia. Podľa W. Wundta sa psychológia zaoberá prežívaním subjektu. Wundt považoval priamu skúsenosť za veľmi dôležitý prvok vedomia – je to forma aktívneho organizovania mysle jeho štruktúr. Štúdiom priamej skúsenosti mal Wundt v úmysle rozčleniť vedomie na prvky alebo zložky.Na štúdium vedomia/skúsenosti môže psychológ použiť iba jednu metódu – metódu introspekcie.

Tvorca teórie „prúdu vedomia.“ Na základe sebapozorovania iných ľudí, klinického materiálu a pozorovania vytvoril osobitný prístup k vedomiu a vlastnú teóriu. W. James navrhol študovať funkcie vedomia (funkcionalistický prístup) a ich úlohu v prežití človeka. Predpokladal, že úlohou vedomia je umožniť človeku prispôsobiť sa rôznym situáciám, a to buď opakovaním už rozvinutých foriem správania, alebo ich zmenou v závislosti od okolností, alebo zvládnutím nových akcií, ak si to situácia vyžaduje. „Psychológia je veda o funkciách vedomia,“ tvrdia funkcionalisti. W. James sa premietol do konceptu „prúdu vedomia“ – procesu pohybu vedomia, neustálej zmeny jeho obsahov a stavov.

Urobil významné zmeny v myšlienke predmetu a metódy psychológie, čím vytvoril paradigmu psychoanalýzy. Freud objavil v ľudskej psychike javy, ktoré existujú mimo jeho vedomia. V priebehu ochorenia sa objavujú symptómy, ktoré vôbec nie sú výsledkom toho, čo pacient hovorí a na čo myslí. Hlavnou vecou pre psychoterapeuta je podľa Freuda odhaliť nevedomie, čo sa dá dosiahnuť interpretáciou snov, voľne vznikajúcich asociácií, výhrad, podhodnotení, rozchodníkov, lapsusov, chybných, symptomatických a náhodných činov, zabúdanie slov, fráz, dojmov a zámerov. Ide o takzvanú psychoanalýzu.

Metóda psychoanalýzy spočíva v tom, že v dlhých rozhovoroch s pacientom sa odhalí skutočná príčina jeho choroby a on sám si začne uvedomovať, čo bolo vytlačené do „predvedomia“, čo vedie k vyliečeniu. Freud vyčlenil potreby, ktoré určujú duševná aktivita človeka: libidinálna (sexuálna) a agresívna. Ale keďže uspokojovanie týchto potrieb prichádza do konfliktu so záujmami iných, sú vytláčaní do sféry nevedomia.

zakladateľ behaviorizmus bol J. Watson, ktorého článok „Psychológia z pohľadu behavioristu“ (1913) položil základy smeru. Podľa behaviorizmu je predmetom psychológie správanie, nie vedomie. Watson navrhol schému vysvetľujúcu správanie ľudí a iných živých bytostí: S-->R stimul spôsobuje reakciu. Stimulácia a odozva boli merateľné, takže tento prístup nevyvolával veľké pochybnosti. Watson veril, že so správnym prístupom bude možné úplne predpovedať správanie, kontrolu a tvar prostredníctvom zmeny prostredia ľudí potrebných profesií. Mechanizmom týchto vplyvov bolo učenie prostredníctvom klasického podmieňovania, ktoré podrobne študoval na zvieratách Pavlov.

Tvorca smeru s názvom "reflexológia". V roku 1907 založil v Petrohrade Psychoneurologický inštitút – prvé vedecké centrum na svete pre komplexné štúdium človeka a vedecký rozvoj psychológie, psychiatrie, neurológie a iných „humánnych“ disciplín, organizované ako výskumná a vysokoškolská inštitúcia, teraz nesúci meno V. M. Bekhterev .

Formácia Vygotského ako vedca sa zhodovala s obdobím reštrukturalizácie sovietskej psychológie založenej na metodológii marxizmu, na ktorej sa aktívne podieľal. Pri hľadaní metód na objektívne štúdium zložitých foriem duševnej činnosti a správania osobnosti Vygotsky kriticky analyzoval množstvo filozofických a najmodernejších psychologických konceptov („Význam psychologickej krízy“, rukopis, 1926), čo ukazuje na zbytočnosť pokusov. vysvetliť ľudské správanie redukovaním vyšších foriem správania na nižšie prvky.

Vygotskij, skúmajúc verbálne myslenie, rieši problém lokalizácie vyšších mentálnych funkcií ako štrukturálnych jednotiek mozgovej aktivity novým spôsobom. Štúdiom vývoja a úpadku vyšších mentálnych funkcií na materiáli detskej psychológie, defektológie a psychiatrie prichádza Vygotsky k záveru, že štruktúra vedomia je dynamický sémantický systém afektívnych, vôľových a intelektuálnych procesov, ktoré sú v jednote.

Psychológia… Slovník pravopisu

PSYCHOLÓGIA- PSYCHOLÓGIA, náuka o psychike, osobnostných procesoch a ich špecificky ľudských podobách: vnímanie a myslenie, vedomie a charakter, reč a správanie. Sovietsky P. buduje svoje vlastné chápanie predmetu P. na základe rozvoja ideologického odkazu Marxa ... ... Veľká lekárska encyklopédia

- (z gréckeho duša a slovo, učenie), náuka o zákonitostiach, mechanizmoch a skutočnostiach duševných. ľudský a zvierací život. Vzťah živých bytostí so svetom sa realizuje prostredníctvom pocitov. a dôvtip. obrázky, motivácie, komunikačné procesy, ... ... Filozofická encyklopédia

psychológia- (z gréckeho psyché duša a logos učenie, veda) náuka o zákonitostiach vývoja a fungovania psychiky ako osobitnej formy života. Interakcia živých bytostí s vonkajším svetom sa realizuje prostredníctvom kvalitatívne odlišného od ... ... Veľká psychologická encyklopédia

- (z psycho ... a ... ológie) veda o zákonitostiach, mechanizme a skutočnostiach duševného života ľudí a zvierat. Hlavnou témou psychologického myslenia staroveku a stredoveku je problém duše (Aristoteles, O duši a i.). V 17. a 18. stor založené…… Veľký encyklopedický slovník

- (z psycho ... a ... ológie), náuka o zákonitostiach, mechanizmoch a skutočnostiach duševného života ľudí a zvierat. Hlavnou témou psychologického myslenia staroveku a stredoveku je problém duše (O duši Aristotela a i.). V 17. a 18. stor založené…… Moderná encyklopédia

psychológia- a. a. psychológia f. 1. Náuka o psychike, duševnej činnosti človeka. Všeobecná psychológia. ALS 1. Experimentálna psychológia. Psychológia zvierat. Ush. 1939. || Akademický predmet, ktorý stanovuje obsah tejto vedy. BAS 1. || Kniha, ktorá predstavuje...... Historický slovník galicizmov ruského jazyka

Psychológia- (z psycho ... a ... ológie), náuka o zákonitostiach, mechanizmoch a skutočnostiach duševného života ľudí a zvierat. Hlavnou témou psychologického myslenia staroveku a stredoveku je problém duše („O duši“ od Aristotela a iných). V 17. a 18. stor založené…… Ilustrovaný encyklopedický slovník

- (grécky, od psychiky duša a logos učenie, veda). Veda o duševnej činnosti. Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku. Chudinov A.N., 1910. PSYCHOLÓGIA Grécky, z psyché, duše a lega, hovorím. Veda o duši. Vysvetlenie 25 000 ... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

PSYCHOLÓGIA, psychology, pl. nie, samica (Grécka psyché duša a učenie logos) (kniha). 1. Veda, ktorá študuje duševné procesy, ktoré vznikajú v dôsledku neustáleho vplyvu objektívneho sveta, sociálneho prostredia na ľudí (a zvieratá). ... ... Vysvetľujúci slovník Ushakova

psychológia i- PSYCHOLÓGIA I (psychológia ega) je jednou z oblastí psychoanalytickej psychológie, ktorá vznikla v polovici 20. storočia, odráža sa v prácach A. Freuda, X. Hartmanna a je zameraná na štúdium obranných mechanizmov I, ako aj ich spojenia a... Encyklopédia epistemológie a filozofie vedy

knihy

• Psychológia, Zharova M.N. Učebnica bola vytvorená v súlade s federálnym štátnym štandardom pre stredné odborné vzdelávanie tretej generácie pre všetky odbory lekárskej a farmaceutickej ...

Predmetom všeobecnej psychológie sú znaky a mechanizmy fungovania psychiky. V procese formovania psychológie ako vedy došlo k dynamike (zmene) predmetu psychológia.

Prvé štádium. Staroveké časy – predmetom psychológie je duša. V tomto období existujú dva hlavné smery v chápaní podstaty duše: idealistický a materialistický. Zakladateľmi idealistického smeru boli Sokrates a Platón (duša je nesmrteľný počiatok; je to častica univerzálneho kozmu alebo sveta absolútnych ideí, telo podlieha skaze. Materialistický smer v chápaní duše rozvinul r. Demokritos, Anaxagoras, Anaximenes, stoická škola.Hlavná myšlienka je, že duša je hmotná, skladá sa z atómov rôznych látok.Zakladateľom psychológie je Aristoteles, ktorý vo svojom diele „O duši“ zhrnul poznatky o duši dostupné na V tom čase, chápajúc pod tým spôsob usporiadania živého tela, rozlíšil tri druhy duše: rastlinnú dušu, zvieraciu dušu a rozumnú dušu.

Druhá etapa 17. - 19. storočia. – vedomie sa stáva predmetom psychológie. Vedomie bolo chápané ako schopnosť človeka cítiť, pamätať si a myslieť. V 17. storočí zohrali významnú úlohu pri zmene predmetu psychológie diela R. Descarta. Najprv identifikoval psychofyzický problém, t.j. vzťah medzi dušou a telom. Zaviedol pojem vedomie a reflex. Hlavnou metódou na štúdium vedomia bola intraspekcia, túto metódu vyvinul J. Locke.

XIX storočia - Wilhelm Wundt. Jeho prístup sa nazýval štrukturalizmus, pretože. Wundt považoval štúdium štruktúry vedomia za hlavnú úlohu psychológie. Wundt je považovaný za zakladateľa experimentálnej psychológie. Wundt a kolegovia identifikovali 3 hlavné zložky vedomia: vnemy, obrazy a pocity.

Americký psychológ William James založil ďalší smer v skúmaní vedomia – funkcionalizmus (osud). Za úlohu psychológie považoval štúdium funkcií vedomia. Za hlavnú funkciu vedomia považoval adaptáciu.

Tretia etapa 1910-1920– USA – vzniká behaviorizmus. J. Watson je považovaný za zakladateľa behaviorizmu. Správanie je predmetom psychológie. Watson vyjadril podstatu behaviorizmu vo vzorci S > R, kde S sú vonkajšie podnety, R je odpoveď alebo správanie. Klasický behaviorizmus popieral úlohu vedomia v správaní. Verilo sa, že vedomie nehrá žiadnu úlohu pri formovaní behaviorálnych zručností a zručnosti sa formujú mechanickým opakovaním tej istej akcie. Klasický behaviorizmus nepopiera existenciu vedomia. V 60. rokoch sa z klasického behaviorizmu (A. Bandura) vyprofiloval sociobehaviorizmus - bola zaznamenaná veľmi dôležitá úloha kognitívnych štruktúr, najmä procesov vnímania pamäti a myslenia.

Štvrtá etapa 1910 - 1920– Európa. Predmetom psychológie je psychika. Existujú rôzne psychologické smery a školy.

Psychoanalýza- zakladateľ Z. Freuda. Predmetom bol vzťah medzi vedomím a nevedomím. Freud opísal štruktúru psychiky vo svojej teórii nevedomia a ako prvý opísal štruktúru osobnosti: predvedomie; vedomie; bezvedomie. Obsahy nevedomia takmer nikdy neprechádzajú do vedomia, tomu bránia ochranné mechanizmy osobnosti. Niekedy však v skreslenej podobe. tento obsah sa môže objaviť (napríklad v snoch alebo lapsusoch).

Z klasickej psychoanalýzy v 30. – 60. rokoch 20. storočia vznikli dva hlavné smery: hĺbková psychológia (C. Jung) a analytická psychológia (A. Adler). Jung vytvoril teóriu kolektívneho nevedomia, v ktorej opísal štruktúru psychiky. Vyčlenil tri zložky: Kolektívne nevedomie alebo archaickú psychiku. Osobné nevedomie, ktoré zahŕňa potlačené traumatické zážitky, myšlienky atď., sa formuje v osobnej skúsenosti. Vedomie - tie štruktúry, ktoré vám umožňujú vnímať, uvedomovať si, pamätať si a analyzovať prichádzajúce informácie. Jung opísal archetypy, ktoré má človek – sú to archetypy: Osoba a tieň, Anima a Animus, Ja.

Adlerova pozícia. V Adlerovom koncepte je jedným z kľúčových pojmov komplex menejcennosti, ktorý výrazne ovplyvňuje osobnostný rozvoj a sebarealizáciu jedinca.