Stručne povedané fašistická ideológia. Čo je fašizmus
Keď sa 23. marca 1919 v jednom z priestorov Spolku obchodníkov a obchodníkov z Milána zišlo niekoľko desiatok ľudí najrozmanitejších politických názorov a zameraní – republikáni, socialisti, anarchisti, nezaraditeľní rebeli a bývalí vojaci na čele s. nedávneho vojaka a ctižiadostivého novinára Benita Mussoliniho – a nazývali sa fašistami (z it. fascio – banda, spolok; „fascia“ liktorov – symbol moci v starom Ríme), nikto si nevedel predstaviť, že toto stretnutie položilo základ pre ideologické a politické hnutie a potom politický režim, ktorý sa stal čiernym znakom 20. storočia.
Fašizmus nebol zlým úmyslom jednotlivcov či más ľudí, hoci na jeho čele stáli jednotlivci a masy ich podporovali. Fašizmus vzišiel podľa slov francúzskej politologičky Chantal Millon-Delsol z tej obrovskej hmloviny, ktorá sa vytvorila po prvej svetovej vojne ako kúdol prachu vo všetkých krajinách Európy bez výnimky a dokonca aj za jej hranicami. Fašistická ideológia bola akousi reakciou na komplexnú krízu spoločnosti: hospodársku a sociálnu krízu v dôsledku dehumanizácie práce a masovej migrácie ľudí z dedín do miest; politická kríza v dôsledku neschopnosti nových demokratických režimov, ako aj zneužívanie a korupcia v demokratických štátoch; intelektuálna a duchovná kríza spôsobená moderným radikalizmom a eróziou náboženských a morálnych hodnôt4. Nie všade však prepadol súdu. Reakciou na výzvu doby v Spojených štátoch bol napríklad New Deal prezidenta Roosevelta.
V krajinách, ktoré boli porazené v prvej svetovej vojne a predovšetkým v Nemecku, existovali ďalšie dôvody na vzostup fašizmu. Jedným z nich bol pocit poníženia, ktorý národ zažil v súvislosti s reparáciami vyplatenými víťazným krajinám za škody, ktoré im boli spôsobené, čo sa v oficiálnej propagande a na úrovni domácností v tých rokoch považovalo len za „najväčšiu hanbu“ nemeckého národa, ktorý môže zmyť len nová krv. Zazneli myšlienky, heslá, učenia, že Nemecko je „nad všetkým“ a „nad všetkým“. Fašistickí vodcovia úspešne využili tento moment a vedome podporili revanšistické nálady.
Na základe výskumu volebnej sociológie americký vedec S.M. Lipset nakreslil robotický portrét voliča, ktorý v roku 1932 podporoval nacistov v Nemecku; amatér strednej triedy žijúci na farme alebo v malej osade, protestant, ktorý predtým volil nejakú centristickú alebo regionalistickú stranu, nepriateľskú voči veľkému priemyslu. Uplynie trocha času a nielen tisícky obyvateľov opísaných Lipsetom, ale aj mnoho tisíc ďalších predstaviteľov nemeckého ľudu sa premenia na masu reagujúcu na fašistickú propagandu.
Fašizmus ako ideológia je mimoriadne eklektický systém názorov. Okrem toho, v prítomnosti spoločných znakov, je mnohostranný, nesie niektoré národné charakteristiky. Dejiny 20. storočia známe sú rôzne fašizmy: taliansky fašizmus, nemecký národný socializmus, portugalský fašizmus diktátora Salazara (do roku 1974), španielsky fašizmus generála Franca (do roku 1975) atď. Každý z národných variantov sa vyznačuje nápadnou ideológiou.
Národný socializmus sa teda vyznačuje idealizáciou biologických zákonitostí a snahou preniesť do spoločnosti právo silného, ktoré v prírode vládne. Fašizmus obdivuje zákon prírody, podľa ktorého možno ospravedlniť moc silných nad slabými. Hodnotou je tu elitársky-hierarchický princíp, podľa ktorého sa jedni rodia, aby rozkazovali, iní poslúchali. V tejto ideológii je vojna všetkými možnými spôsobmi chválená, čo vedie k zhromaždeniu národa, územné nároky na iné národy sú oprávnené, imperializmus je podporovaný ako dobytie „životného priestoru“ pre presídlenú krajinu. Nemecký národný socializmus odmietal proces modernizácie a sníval o „agrárnej krajine Nemecka“. Vodcovstvo (princíp Fuhrera) znamenalo jednotu štátu, stelesnenú vo vodcovi. Princíp všemohúcnosti štátneho stroja a korporátneho štátu bol všemožne vyzdvihovaný. Hlavným rozdielom medzi národným socializmom v rodine fašistických ideológií bola prítomnosť konšpiračnej teórie západných plutokracií a boľševizmu ako nástrojov svetového židovstva proti Nemecku. Rovnako ako teória o neprekonateľnosti nerovnosti rás a národov a svetovlády árijskej rasy, stotožnenej s nemeckým národom.
Takže Hitlerova kniha „Môj boj“ je silne zapojená do nacionalizmu a rasizmu. Hitler hovoril o Nemcoch ako o najvyššom, vyvolenom národe. Len Nemec je od prírody pravý človek, najtypickejší predstaviteľ ľudstva; len nemeckému ľudu sa podarilo zachovať pôvodnú čistotu jazyka a krvi. Späť v XII storočí. V Nemecku vznikla teória, že Adam a Eva hovorili po nemecky. Jazyk Nemcov sa objavil pred jazykom iných národov, je čistý, zatiaľ čo iné jazyky sú zmesou heterogénnych prvkov.
„Uskutočnenie rasistických konceptov v rasistickom štáte,“ napísal Hitler, „nám umožní vstúpiť do obdobia prosperity: namiesto zlepšovania plemena psov, koní alebo mačiek budú ľudia vylepšovať svoje vlastné plemeno; v tejto epoche ľudských dejín niektorí, poznajúc pravdu, v tichosti spáchajú sebazaprenie, iní sa radi ponúknu ako dar národu. Nemecký ľud nemá inú budúcnosť ako svetovládu. Svoj skutočný postoj k nemeckému ľudu vyjadril v januári 1942 po porážke pri Moskve: „Ak nemecký ľud nie je pripravený bojovať o svoje prežitie, potom musí zmiznúť“6.
Na rozdiel od nemeckého národného socializmu, ktorý sa snažil vytvoriť „tisícročnú ríšu“, taliansky fašizmus špekuloval o myšlienke obnovenia Veľkej rímskej ríše. V roku 1936 Mussolini oznámil všetkým Talianom veľkú historickú udalosť – dobytie africkej Habeša talianskymi vojskami. "Taliansko má impérium!" oznámil. Mussoliniho režim, pamätajúci na predkresťanský Rím, napodobňoval režim cézarov a časy pohanstva.
Jednou z hlavných myšlienok italo-fašizmu je myšlienka korporátneho štátu. „Náš štát nie je ani absolútny, ani ešte viac absolutistický, odtrhnutý od ľudí a vyzbrojený len nemennými zákonmi, ako by zákony mali byť. Náš štát je organický, ľudský štát, ktorý je najužšie spojený so skutočným životom,“ napísal Mussolini vo svojej knihe „Corporate State“7. V podnikovom systéme je ekonomika organizovaná do štátom kontrolovaných združení práce a kapitálu, pričom všetky fungujú „v harmónii“ prostredníctvom diktatúry jednej strany. Firemný systém predpokladá, že človek sa môže prejaviť ako občan len tým, že je členom nejakej skupiny. Mussolini uviedol do politického jazyka pojem totalitarizmus, keď povedal, že fašistický štát je totalitný, t.j. nepripúšťa žiadnu asociáciu alebo hodnoty okrem seba.
V rodine fašistických ideológií sa ideológia spojená s menom Antónia Salazara, portugalského diktátora, ktorý vládol krajine od roku 1932 do konca 60. rokov, trochu vymyká. Pre predstavu o situácii v krajine pred Salazarom stačí povedať, že od okamihu vyhlásenia republiky v roku 1910 až do vojenského povstania roku 1926, t.j. za 16 rokov sa v Portugalsku uskutočnilo 16 prevratov.
Salazar bol profesorom na univerzite v Corimbe. Vzhľadom na ťažkú situáciu v krajine mu boli ponúknuté mimoriadne právomoci. Pomocou nich sa mu podarilo postupne dosiahnuť ekonomické oživenie. „Jednou z mojich zásad, ktorou sa vždy riadim,“ poznamenal, „je toto: nikto nemôže spochybňovať správnosť hlavy štátu, čo znamená, že pri riešení politických problémov je len jeden najvyšší arbiter, ktorého osvietené rozhodnutie je záväzný pre všetkých“.
Fašizmus je zložitý fenomén spôsobený mnohými faktormi. Ale v istom zmysle sa dá povedať, že fašizmus prichádza a odchádza nielen vďaka prítomnosti alebo absencii týchto faktorov, ale aj spolu s osobnosťou politického vodcu, ktorá sa stáva jeho symbolickým vyjadrením.
V modernej spoločnosti môžu byť pojmy „nacizmus“, „nacionalizmus“ a „fašizmus“ často vnímané ako synonymá, ale nie sú. Počas Veľkej vlasteneckej vojny boli identifikované dva pojmy, a to nacizmus a fašizmus, keďže Taliansko a Nemecko boli v tejto vojne na rovnakej strane. Vtedy sa objavila fráza „fašistické Nemecko“, ktorá sa zajatým Nemcom naozaj nepáčila. Nacionalizmus a nacizmus sú pre bežného človeka prakticky nerozoznateľné. Ale ak majú tieto pojmy rovnaký význam, ako ich možno odlíšiť od nacizmu?
Fašizmus a frankizmus
Fašizmus v taliančine znamená „združenie“ alebo „zväzok“. Tento pojem znamená zovšeobecnenie krajne pravicových politických hnutí, ako aj ich ideológie. Označuje aj politické režimy diktátorského typu, ktoré tieto hnutia vedú. Ak vezmeme užší pojem, tak fašizmus znamená masové politické hnutie, ktoré existovalo v Taliansku v 20-40-tych rokoch dvadsiateho storočia pod vedením Mussoliniho.
Okrem Talianska existoval fašizmus aj v Španielsku za vlády generála Franca, preto dostal trochu iný názov – frankizmus. Fašizmus bol aj v Portugalsku, Maďarsku, Rumunsku, Bulharsku a tiež v mnohých. Ak veríte dielam sovietskych vedcov, tak národný socializmus, ktorý existoval v Nemecku, by sa mal pripísať aj fašizmu, ale aby ste to pochopili, musíte chápeš čo je nacizmus?
Známky fašistického štátu
Ako rozlíšiť fašistický štát od ostatných? Nepochybne má svoje znaky, ktoré mu umožňujú oddeliť sa od ostatných krajín, kde vládne diktátor. Hlavné črty ideológie fašizmu sú:
- Vedenie.
- Korporativizmus.
- Militarizmus.
- extrémizmus.
- Nacionalizmus.
- antikomunizmus.
- Populizmus.
Fašistické strany zasa vznikajú vtedy, keď je krajina v stave hospodárskej krízy, navyše, ak to ovplyvňuje stav politickej a sociálnej sféry.
Po skončení 2. svetovej vojny nadobudol pojem „fašista“ veľmi negatívnu konotáciu, preto sa stalo mimoriadne nepopulárnym, aby sa akékoľvek politické zoskupenie stotožňovalo s týmto smerom. V sovietskych médiách sa všetky protikomunistické vojenské diktatúry tradične nazývali fašizmom. Príkladom je Pinochetova vojenská junta v Čile, ako aj Stroessnerove režimy v Paraguaji.
Fašizmus nie je synonymom nacionalizmu, takže by sa nemali zamieňať. Len na to treba prísť a nacizmus.
Nacionalizmus
Ďalším pojmom, ktorý sa musíte naučiť pochopiť, čo je nacizmus, je nacionalizmus. Je to jeden zo smerov politiky, ktorého základným princípom je téza o nadradenosti národa v štáte. Toto politické hnutie sa snaží brániť záujmy akejkoľvek konkrétnej národnosti. Ale nie vždy to tak je. Nacionalizmus môže niekedy sformovať národ nielen na princípe jednej krvi, ale aj na princípe územnej príslušnosti.
Ako rozlíšiť nacionalizmus od nacizmu?
Hlavné rozdiely medzi nacizmom a nacionalizmom sú v tom, že predstavitelia druhého sú tolerantnejší k iným etnickým skupinám, ale nesnažia sa im priblížiť. Okrem toho, ako je uvedené vyššie, môžu byť vytvorené na územnom alebo náboženskom základe. Málokedy je tiež v rozpore s ekonomikou, slobodným myslením a slobodou prejavu. Vie sa kvalitatívne vkliesniť do právneho poľa štátu a vie si s tým poradiť.Každý, kto chápe, čo je nacizmus, by mal vedieť, že pod ním sa štát riadi totalitnými princípmi a nie je v ňom miesto pre slobodné myslenie.
nacizmu
Čo je nacizmus? Definícia tohto pojmu sa stala všeobecne známou po celom svete po skončení druhej svetovej vojny. Práve Tretia ríša je hlavným príkladom, vďaka ktorému možno pochopiť, čo je nacizmus. Tento pojem sa chápe ako forma sociálnej štruktúry štátu, v ktorej sa spája socializmus s extrémnou mierou rasizmu a nacionalizmu.
Cieľom nacizmu bolo zjednotiť na obrovskom území komunitu rasovo čistých, árijských ľudí, ktorí mohli viesť krajinu k prosperite po stáročia.
Podľa Hitlera bol socializmus starodávnou árijskou tradíciou. Podľa hodnostárov Tretej ríše to boli ich predkovia, ktorí prvýkrát začali spoločne využívať pôdu a usilovne rozvíjali myšlienku spoločného dobra. Povedali, že komunizmus nie je socializmus, ale iba maskovaný marxizmus.
Hlavné myšlienky národného socializmu boli:
- Antimarxizmus, antiboľševizmus.
- rasizmus.
- Militarizmus.
Tak sa dá pochopiť, čo je fašizmus a nacizmus, ako aj nacionalizmus. Ide o tri úplne odlišné pojmy, ktoré napriek istým podobnostiam nie sú synonymá. Ale napriek skutočnosti ich mnohí ľudia dodnes považujú za jeden.
IDEOLÓGIA FAŠIZMU A SYSTÉM PROPAGANIZMU AKO SÚČASŤ REŽIMU FAŠIZMU
Úvod
1. Podstata a pojem fašizmu
3. Ideológia fašizmu. propagandistický systém
Záver
Moderná veda podľa teórie Charlesa Darwina zaraďuje nás ľudí do skupiny primátov. My sme vyššie primáty, Homo sapiens – rozumný človek. Prečo je to rozumné? Ľudská prirodzenosť je dvojaká: spája dva princípy – zvierací a duchovný, ktoré medzi sebou neustále súperia o prevahu v ľudskej duši. Dlho sa verilo, že duchovný princíp v človeku nedokáže poraziť jeho zvieracie inštinkty, hoci mnohí predstavitelia ľudskej rasy sa počas svojho života snažili dokázať opak.
V každej dobe ľudia snívali. Ale každý človek sníva svojím vlastným spôsobom: niekto v rozsahu svojich naliehavých potrieb, niekto v rozsahu svojich ambícií. Ľudské ambície však niekedy nepoznajú hraníc, čo často vedie ľudí k rôznym tragédiám.
Ako viete, evolúcia podľa Darwina prebieha prirodzeným výberom, keď silní vytláčajú slabých. Navyše, už nejaký čas (silný) začal potrebovať morálne ospravedlnenie svojich činov, a na to stačilo nájsť u slabého nejaké vlastnosti, ktoré by ho obťažovali, a obviňovať ich. Silným to pomohlo zamaskovať ich chamtivosť.
Túto túžbu silných hľadať chyby na slabších názorne ilustroval veľký ruský fabulista I.A. Krylov vo svojej bájke "Vlk a jahňa". Najprv sa vlk nahnevane pýta jahniatka, ktoré sa prišlo napiť k potoku: „Ako sa opovažuješ, drzé, so svojím nečistým ňufákom tu zablatiť môj čistý nápoj? A nakoniec, keď už nedokáže vydržať hlad, otvorene vyhlási baránkovi: „Ty môžeš za to, že chcem jesť!
Až do 20. storočia všetky tieto javy existovali v ľudskej spoločnosti väčšinou oddelene. A až na konci druhej dekády 20. storočia, po absorbovaní všetkých vyššie uvedených javov, sa v Taliansku zrodila nová ideológia - fašizmus (z talianskeho fascio - fascis - banda, banda, spolok), ktorý nebol pomalý. prejaviť sa v praxi, zaujať mysle rôznych skupín obyvateľstva. Za menej ako desaťročie a pol už táto ideológia zahnala takmer celý ľud Nemecka do škandálov a nadobudla tam svoju najškaredšiu podobu – nemecký národný socializmus (nacizmus).
Cieľom tejto práce je študovať ideológiu fašizmu a určiť podstatu a odhaliť pozadie nacistickej ideológie.
Aby ste to dosiahli, musíte v prvom rade sledovať históriu Nemecka od staroveku a zároveň pochopiť, ako si germánske národy dokázali udržať a zvýšiť svoje vojnové ambície a otestovať svoju silu pri každej príležitosti. Je potrebné najmä pochopiť náladu, ktorá zavládla v nemeckej spoločnosti po porážke Nemecka v prvej svetovej vojne.
Potom musíte prísť na to, na čom bola založená nacistická teória supermana.
Potom je potrebné komplexne zvážiť zmeny v nemeckej spoločnosti, ktoré nastali v dôsledku nástupu nacistov k moci.
Podstata a pojem fašizmu
Vo svojom jadre je fašizmus štátnym systémom založeným na myšlienke zachovania celistvosti národa a štátu a zahŕňa predovšetkým zjednotenie ľudí okolo myšlienky národnej spásy, delegovanie širokého av prípade potreby aj núdzové právomoci.
V súlade s tým je fašizmus predovšetkým silný štátny aparát, vytvorený na ideologickom a politickom základe, rigidná alebo vojenská disciplína, bez ktorej nie je možné efektívne riadiť štát v podmienkach vnútorných a vonkajších konfliktov a rozporov. Slovo totalita je tu však absolútne nevhodné, aspoň v čistom chápaní pojmu „fašizmus“, a nie v konkrétnych formách jeho prejavu, ktoré sú tiež často krajne nevhodné a sú ukážkami stereotypného myslenia.
Fašizmus: je to predovšetkým politická a ideologická teória. Hlavné postuláty tejto teórie:
1. Rozdelenie spoločnosti podľa rasových línií. Vyhlásenie hlavného národa „vyvolený“, „neomylný“. // Je to podobné ako v iných teóriách, ako je komunizmus v interpretácii boľševikov, ktorý rozdeľuje spoločnosť podľa triednych línií//. Okrem toho sú cudzie národy vyňaté z právnej oblasti, v tomto je fašizmus odlišný od systému apartheidu, v ktorom môžu iné národy existovať ako pracovná sila, ktorá však má určité právne záruky.
2. Hlavnou úlohou je dosahovanie spoločných cieľov národom. Odtiaľ pochádza aj názov – možno ho preložiť, samozrejme, ako trs, no znamená snop pšenice – jednotu národa k dosiahnutiu cieľa. Napríklad budovanie tisícročnej ríše.
3. Prostriedky na dosiahnutie cieľov. Deklaruje prednosť úloh národa pred jednotlivcom, právnymi inštitúciami, všeobecne, pred akýmikoľvek normami a bývalou ideológiou. Schvaľuje vyvolenosť a neomylnosť vodcu, ako najvyššie stelesnenie vôle národa.
Znaky fašizmu ako štátneho systému:
1. Forma vlády je diktatúra (ako sa uskutočňuje odovzdanie moci a či je vôbec možné - ťažko povedať - spravidla nie je zabezpečené ani ideologicky, ani právne)
2. Ekonomická štruktúra je súkromný kapitalizmus s výraznou prevahou štátnych objednávok.
3. Administratívna a právna štruktúra – rozsiahla, vysoko centralizovaná byrokracia. Štruktúra práv sa vzťahuje len na hlavný národ a môže byť kedykoľvek revidovaná. Führer a najvyššie vedenie štátu stoja nad právnou štruktúrou a nie sú ňou pri svojich rozhodnutiach kontrolovaní.
4. Štátna politika agresívneho odmietania cudzích národov až po ich fyzické zničenie.
Fašizmus Adolfa Hitlera je extrémna a najvyššia forma, ktorú mohol štát vybudovaný na ideológii fašizmu dosiahnuť. Rozpútala a následne prehrala druhú svetovú vojnu. Prijal a uviedol do praxe koncepciu fyzickej likvidácie niektorých nežiaducich národov (Židov a Cigánov).
Fašizmus ako pojem: v súčasnosti široko používané politické a propagandistické klišé na označenie akýchkoľvek politických oponentov, prakticky prekliatie, ktoré nenesie výraznú a presnú sémantickú záťaž.
2.História a predpoklady rozvoja fašizmu v Nemecku v 20. - 40. rokoch XX.
Fašizmus sa v Nemecku objavil hneď po skončení prvej svetovej vojny ako jedna z odrôd reakčných militaristických nacionalistických prúdov, keď antiliberálne, antidemokratické hnutia nadobudli celoeurópsky charakter.
Ekonomické nepokoje, ochabnutosť vtedajších štátnych štruktúr, vyostrujúce sa politické konflikty a konfrontácie – to všetko spolu vyvolalo v masovom svetonázore pocit zmätku, ktorý nastal, mimoriadne nepríjemný pocit nestability sociálny život. Nie je prekvapujúce, že vo verejnej nálade prevládala apatia, podráždenie a úzkosť. Najhlbšia a najčastejšia bola túžba po pokoji, stabilnom poriadku.
Ekonomická stabilita, autoritatívne a pevné politické vedenie, záruky proti sociálnym otrasom v rôznych skupinách nemeckej spoločnosti boli považované za nerovné. Túžba po mieri, stabilite a poriadku sa však pre mnohých zmenila na požiadavku vytvoriť „silný štát“, bez takých „nerestí“, ako sú „demokracia“, „parlamentarizmus“, „pluralizmus“ atď.
Túžba po „silnom štáte“, po všemocnej jedinej centralizovanej autorite schopnej adekvátne zabezpečiť „najvyššie záujmy národa“, bola živená nevraživosťou voči weimarskému systému, ktorú intenzívne pestovali reakčné osobnosti, národnosocialistická propaganda. Historicky sa stalo, že prvá nemecká republika sa zrodila v dôsledku vojenskej porážky Nemecka. V povedomí väčšiny obyvateľov krajiny bola s touto porážkou akosi stotožnená a tak sa s ňou spájali všetky negatívne dôsledky vojny. Preto republikánsko-demokratickú štruktúru, ktorú upevnila nemecká ústava z roku 1919, mnohí považovali za vynútenú formu politickej štruktúry, nanútenú mimoriadne nepriaznivými okolnosťami, ktorá nakoniec podliehala rozkladu.
Mimoriadne podráždenie a protesty boli spôsobené skutočnosťou, ktorá vyplývala z výsledkov prvej svetovej vojny, že veľkosť a česť Nemecka boli urážané a ponižované. Weimarský režim bol označený za „zločinecky nečinný“, neurobil nič významné pre národné sebapotvrdenie Nemcov, pre obrodu „veľkého Nemecka“.
Rozhodnutie generálneho štábu ukončiť vojnu bolo impulzom pre procesy, ktoré mali neskôr mnohé nepredvídané následky. Porážka Nemecka bola akoby katalyzátorom nových javov vo vnútornej politike aj v medzinárodných záležitostiach a viedla k sociálno-psychologickým otrasom samotných základov spoločnosti.
V tom čase nastalo všeobecné zhrubnutie európskych mravov. V dôsledku porážky sa zmenila aj tradičná hierarchia orgánov verejnej moci. Rozbitie svetonázoru zasiahlo predovšetkým buržoázne vrstvy: symboly moci a spoločnosti, tradičné pre buržoázne a malomeštiacke prostredie – štát, monarchia, rodina – sa zrútili alebo v lepšom prípade stratili svoj niekdajší význam. S úpadkom týchto známych autorít v spoločnosti vznikla potreba nových autorít, ktoré by ľuďom vrátili zmysel pre poriadok, bezpečnosť a ich miesto v novej spoločnosti.
Príčiny nacionalizmu v Nemecku:
Celoštátna kríza, ktorá zasahuje do tej či onej miery všetky sociálne vrstvy a skupiny a prehlbuje sociálne, vrátane medzietnických, rozpory až do krajnosti;
Oslabenie skutočnej moci liberálno-demokratického štátu, jeho neschopnosť navrhovať a realizovať účinné opatrenia na vyvedenie spoločnosti z krízy;
Oslabenie medzinárodných pozícií krajiny až po jej národné poníženie, ako to bolo v prípade Nemecka, ktoré bolo donútené podpísať Versaillskú mierovú zmluvu, čo traumatizovalo národné povedomie Nemcov;
Prítomnosť vplyvných ľavicových strán (komunistických, sociálno-demokratických), odstrašujúcich s revolučnou perspektívou nielen veľkopodnikateľov, ale aj stredných vrstiev spoločnosti;
Prítomnosť fašistického hnutia vedeného skúseným vodcom demagógom, ktorý šikovne hrá na sociálne rozpory, manipuluje s masami a sľubuje, že rýchlo a rozhodne vyvedie krajinu z krízy;
Napokon, podpora fašistov rôznymi spoločenskými a politickými vrstvami, vrátane veľkej buržoázie, ktorá dúfa, že fašistické organizácie využijú ako vhodnú dočasnú zbraň v boji proti súperom a nepriateľom;
Kríza verejného povedomia, sklamanie más z liberálnych a demokratických hodnôt;
Nestabilita podnecuje nacionalistické, militaristické a dobyvačné nálady.
K nastoleniu fašistickej diktatúry v Nemecku prispeli tri okolnosti:
Monopolná buržoázia v nej našla želané východisko z akútnej politickej situácie vytvorenej hospodárskou krízou;
Maloburžoázia a isté vrstvy roľníctva videli v demagogickom prísľube hitlerovskej strany naplnenie nádejí na zmiernenie ekonomických ťažkostí spôsobených rastom monopolov a umocnených krízou;
Nemecká robotnícka trieda - bola rozdelená, a preto odzbrojená: Komunistická strana nebola dostatočne silná, aby zastavila fašizmus.
V roku 1920 prišiel Adolf Hitler s programom „25 bodov“, ktorý sa neskôr stal programom Národnosocialistickej nemeckej robotníckej strany. Program preniknutý nacionalistickými, šovinistickými predstavami o nadradenosti nemeckého národa požadoval pomstu s cieľom obnoviť „spravodlivosť pošliapanú Versailles“.
V roku 1921 sa vytvorili organizačné základy fašistickej strany, založené na takzvanom Fuhrerovom princípe, neobmedzenej moci „vodcu“ (Fuhrera). Hlavným zámerom vzniku strany je šírenie fašistickej ideológie, príprava špeciálneho teroristického aparátu na potlačenie demokratických, antifašistických síl a v konečnom dôsledku na uchopenie moci. V roku 1923, po generálnom štrajku nemeckého proletariátu, sa nacisti priamo pokúsili zmocniť sa štátnej moci („pivný puč“). Neúspech prevratu núti fašistických vodcov zmeniť taktiku boja o moc. Od roku 1925 sa „bitka o Reichstag“ začala vytvorením masovej základne pre fašistickú stranu. Už v roku 1928 táto taktika prinášala prvé ovocie, nacisti dostali 12 kresiel v Reichstagu. V roku 1932, čo sa týka počtu mandátov, získala fašistická strana viac kresiel ako ktorákoľvek iná strana zastúpená v Reichstagu.
Za Hitlera hlasovali rôzne sociálne vrstvy a skupiny obyvateľstva. Hitlerova široká spoločenská základňa sa vytvorila na úkor tých, ktorým po porážke Nemecka podrezali pôdu pod nohami, ten istý zmätený agresívny dav, ktorý sa cíti oklamaný, stratil perspektívu života spolu s majetkom, prežíval strach. zajtrajška. Podarilo sa mu využiť sociálnu, politickú a psychickú poruchu týchto ľudí, ukázať im cestu k záchrane seba i poníženej vlasti, sľúbil rôznym kruhom a skupinám obyvateľstva všetko, čo chceli: monarchisti - obnovenie monarchie, robotníci - práca a chlieb, priemyselníci - vojenské objednávky, Reichswehr - nový vzostup v súvislosti s veľkolepými vojenskými plánmi atď. Nacionalistické heslá nacistov zaujali Nemcov viac ako výzvy k "rozumu a trpezlivosti" sociálnych demokratov alebo "proletárskej solidarite". “ a budovanie „sovietskeho Nemecka“ komunistov.
Hitler sa dostal k moci, spoliehajúc sa na priamu podporu oficiálnych a neoficiálnych vládnucich kruhov a reakčných spoločensko-politických síl za nimi, ktoré považovali za nevyhnutné nastoliť v krajine autoritársky režim, aby sa skoncovala s nenávidenou demokraciou. republika.
Nástup nacistov k moci nebol obyčajnou výmenou kabinetu. Znamenalo začiatok systematického ničenia všetkých inštitúcií buržoázno-demokratického parlamentného štátu, všetkých demokratických výdobytkov nemeckého ľudu, vytvorenia nového poriadku – teroristického protiľudového režimu.
Spočiatku, keď sa nepodarilo úplne potlačiť otvorený odpor voči fašizmu (ešte vo februári 1933 sa na mnohých miestach v Nemecku konali protifašistické demonštrácie), Hitler sa uchýlil k mimoriadnym opatreniam, ktoré sa vo Weimare hojne využívali na základe mimoriadnych prezidentských právomoci. Nikdy sa formálne nevzdal weimarskej ústavy.
Od prvých dní nástupu k moci začal Hitler realizovať svoj program, podľa ktorého malo Nemecko dosiahnuť novú veľkosť. Jeho realizácia mala prebehnúť v dvoch etapách. Na prvom z nich bolo úlohou zhromaždiť Nemcov do akejsi národnej komunity, na druhej premeniť ju na bojovú komunitu.
Na zjednotenie Nemcov do jednej komunity bolo potrebné očistiť árijskú rasu od „cudzej krvi“, prekonať triedne, konfesionálne, ideologické rozpory, čo sa dosiahlo odstránením politických strán, okrem NSRPG, cudzích ideológii, verejné organizácie, okrem nacistov, lojálne k Führerovi a Ríši, a tiež prostredníctvom zjednotenia štátneho aparátu atď. Po vykonaní tejto vnútornej práce mohlo Nemecko podľa Hitlerovho plánu začať externú prácu, najdôležitejšiu úlohu ktorej cieľom bolo dobyť životný priestor, vyhnať tam žijúce národy, najmä národy východnej Európy, prostredníctvom nemilosrdnej, krvavej vojny. Fašistický štát a NSRPG sa venovali najmä riešeniu úloh prvej etapy až do roku 1935. Odvtedy sa začali totálne prípravy na vojnu a potom aj samotná vojna.
Po smrti prezidenta Hindenburga 1. augusta 1934 bol vládnym nariadením zrušený úrad prezidenta a všetka moc sa sústredila do rúk Hitlera, vodcu a doživotného ríšskeho kancelára, ktorý dostal právo nielen na menuje cisársku vládu, všetkých najvyšších predstaviteľov ríše, ale aj jeho nástupcu. Od tej doby začal Hitler systematicky ničiť všetky možné spôsoby opozície, čo bolo priamym stelesnením programových smerníc nacistov a ich hlavnou požiadavkou - fanatická, slepá poslušnosť vôli Führera nemeckého ľudu.
Po zákaze komunistickej strany v marci 1933 boli v máji toho istého roku rozpustené všetky odborové organizácie a v júni 1933 bola Sociálnodemokratická strana postavená mimo zákon. Ostatné strany, ktoré boli aktívne pred nástupom Hitlera k moci, sa „samy rozpustili“. V júli 1933 bola zákonom zakázaná existencia akýchkoľvek politických strán, okrem fašistickej a organizácií ňou vedených.
ideológie fašizmu. propagandistický systém
Fašizmus je ideológia a prax, ktorá presadzuje nadradenosť a výlučnosť určitého národa alebo rasy, popieranie demokracie, nastolenie kultu vodcu; použitie násilia a teroru na potlačenie politických oponentov a akejkoľvek formy nesúhlasu; ospravedlnenie vojny ako prostriedku riešenia medzištátnych problémov.
Národný socializmus (nacizmus) je oficiálna politická ideológia Tretej ríše.
Nacistická ideológia Tretej ríše:
Idealizácia severskej rasy a „árijca“ ako celku, prvky demokratického socializmu a sociálnej demokracie, rasizmus (aj na „vedeckej“ úrovni), antisemitizmus, šovinizmus, sociálny darwinizmus, „rasová hygiena“.
Nacistická rasová politika – Politika rasovej diskriminácie a xenofóbie v Tretej ríši založená na koncepte rasovej hygieny.
V mnohých európskych a amerických krajinách nebol rasizmus v 19. storočí a na začiatku 20. storočia zakázaný a v Tretej ríši sa mu dostalo štátnej podpory. Židia boli zbavení občianskych práv, možnosti pracovať vo verejnej službe, mať súkromnú prax a podnikať, uzatvárať manželstvá s Nemcami (nemky) a vzdelávať sa v štátnych vzdelávacích inštitúciách. Ich majetok a podniky boli zaregistrované a podliehali konfiškácii. Neustále sa páchali násilné činy a oficiálna propaganda podnecovala u „pravých“ Nemcov pocity predsudkov a nenávisti voči Židom. Počas druhej svetovej vojny sa represie vykonávané na národnej úrovni začali vykonávať nielen v Nemecku, ale aj v krajinách ním okupovaných.
Termín „rasová hygiena“ zaviedol nemecký vedec Alfred Ploetz, ktorý vo svojej teórii použil koncept, že prísne pravidlá o rozmnožovaní by mali viesť k zlepšeniu rasovej čistoty Nemcov.
Existovala koncepcia rasovej hygieny, čo znamenalo potrebu rozdeľovania ľudí na predstaviteľov vyššej rasy a nižších prvkov a potrebu vhodnej selekcie. Podľa tejto koncepcie sa prvé muselo umelo podporovať, zatiaľ čo rozmnožovaniu druhého sa malo zabrániť; miešanie rás má nežiaduce následky. Tento koncept vyžadoval sterilizáciu aj alkoholikov, epileptikov, ľudí s rôznymi dedičnými chorobami a slabomyseľných. Túžba zachovať „rasovú hygienu“ sa prejavila vo vládnych programoch násilného vyhladzovania rôznych kategórií občanov.
Antimarxizmus, antikomunizmus, antiboľševizmus, odmietanie parlamentnej demokracie;
Leaderizmus je politika zameraná na presadenie jednej osoby v úlohe nespochybniteľného vodcu. Vodcovstvo charakterizuje osobná oddanosť jednej osobe – vodcovi, uznávanému ideologickému vodcovi v prísne centralizovaných štruktúrach.
Myšlienka a politika rozširovania „životného priestoru“ prostredníctvom vojenskej expanzie.
Odstránenie následkov Versailleského diktátu;
Hľadanie životného priestoru pre rastúci počet obyvateľov Nemecka a nemecky hovoriace obyvateľstvo;
Obnovenie moci Nemecka zjednotením všetkých Nemcov pod jednotnú štátnu správu a prípravou na vojnu;
Čistenie nemeckého územia od „cudzincov“, ktorí ho „zasypávajú“, predovšetkým Židov;
Oslobodenie ľudu spod diktátu svetového finančného kapitálu a plná podpora drobnej a remeselnej výroby, kreativita slobodných pracovníkov;
Rozhodujúci odpor voči komunistickej ideológii;
Zlepšenie životných podmienok obyvateľstva, odstránenie nezamestnanosti, masové šírenie zdravého životného štýlu, rozvoj cestovného ruchu, telesnej kultúry a športu.
V ideológii nacizmu má osobitné miesto národ a štát („krv a pôda“). Národ je vnímaný ako najvyššia a večná realita založená na spoločenstve krvi. Preto je úlohou zachovať čistotu krvi a rasy. Vo fašistickej spoločnosti dominujú vyššie národy nad nižšími.
Povznesená a mystifikovaná je úloha štátu, ktorý nesie zodpovednosť za jednotlivé osudy vo fyzickom i duchovnom zmysle, nemilosrdne potláča akýkoľvek zásah do jednoty národa.
Tento režim zmenil krajinu na štát, v ktorom sú všetky aspekty života až do najmenších detailov riadené z jedného centra. To umožnilo indoktrinovať obyvateľstvo a identifikovať disidentov na nemilosrdné zničenie.
Národnosocialistická propaganda, ktorá vznikla začiatkom 20. rokov 20. storočia pri formovaní NSDAP ako samostatnej politickej sily, následne prešla niekoľkými fázami svojho vývoja a prejavila sa ako veľmi dynamický fenomén.
Aby nacisti dosiahli plnú moc a nastolili svoju diktatúru v Nemecku, potrebovali odstrániť demokratické inštitúcie a prekonať odpor ostatných politických strán.
Z týchto dôvodov bola NSDAP nútená naďalej dodržiavať taktiku fiktívnej legality, ktorú zvolil A. Hitler ešte v roku 1925, čím postupne rozširoval svoj vplyv a skrýval svoj konečný cieľ: dosiahnutie nerozdelenej nadvlády. Táto politická línia dala podnet k novej základnej úlohe nacistickej propagandy: získať súhlas väčšiny nemeckej spoločnosti s akciami nacistického režimu alebo aspoň zdanie takéhoto súhlasu. Nacistická propaganda, ktorá prezentovala demontáž republikánskeho systému a masaker politických oponentov ako činy spáchané pre dobro nemeckého ľudu, mala znížiť odpor na minimum, a tým zabezpečiť stabilizáciu nového režimu.
Príchod nacistov k moci im po prvý raz umožnil využiť prostriedky štátneho aparátu a priviesť tak nacistickú propagandu na kvalitatívne novú etapu vývoja. Na jednej strane NSDAP, ktorá získala prístup k štátnym financiám a získala si dôveru veľkých priemyselníkov, mohla rozšíriť používanie starých osvedčených foriem agitácie: prostredníctvom tvorby plagátov, organizovania stretnutí, sprievodov, distribúcie letákov, atď. Navyše sa v súčasnosti naplno využíval aj taký účinný nástroj na ovplyvňovanie más, akým bolo rozhlasové vysielanie (do roku 1933 prakticky neprístupné pre NSDAP). Využitie rozhlasového vysielania na účely psychologického spracovania obyvateľstva sa stalo jednou z hlavných metód nacistickej propagandy.
Na druhej strane sa odteraz nacistická propaganda uskutočňovala v podmienkach neutíchajúceho teroru proti politickým oponentom, čo zase výrazne prispelo k posilneniu propagandistického dopadu nacistických akcií. Štátom schválené represie voči opozícii umožnili efektívnejšie manipulovať verejnou mienkou. Nie je náhoda, že stratégiu zastrašovania nacisti považovali za neoddeliteľnú súčasť propagandistickej práce.
Tretím faktorom ovplyvňujúcim vývoj nacistického propagandistického systému v roku 1933 bolo postupné získanie monopolu na medializáciu režimom.
V priebehu roku 1933 nacisti sústredili do svojich rúk riadenie rozhlasového vysielania a tlače (dôležitým medzníkom tu bolo zriadenie cisárskej umeleckej komory 22. septembra 1933), porazili opozičnú tlač a uzákonili zjednotenie, ku ktorému došlo. s radom vyhlášok a zákonov. Vznikla tak jednotná ideologická klíma, ktorá umožnila nacistom slobodne, bez strachu z ideologickej konkurencie, formovať verejnú mienku.
Napokon, spomínané rozšírenie oblasti propagandistickej činnosti a v dôsledku toho aj potreba precíznejšej koordinácie úsilia pri vedení propagandistických kampaní viedli k závažným zmenám v organizačnej štruktúre nacistickej propagandy. 13. marca 1933 bolo založené Ministerstvo verejného školstva a propagandy na čele s J. Goebbelsom, ktorý si ponechal post šéfa Ríšskeho riaditeľstva propagandy (RPL) - vnútrostraníckeho propagandistického orgánu.
V čase, keď bol proces nastolenia diktatúry ešte len v začiatkoch, nacisti retušovali najnepríťažlivejšie črty svojej ideológie (antikresťanstvo, rasizmus, teória dobývania „životného priestoru“) a radšej apelovali na tzv. tradičné buržoázne hodnoty. To umožnilo získať si nielen strednú vrstvu, ale aj veľkú buržoáziu, profesionálnu byrokraciu a Reichswehr.
Zároveň nacizmus nielenže neopustil pseudosocialistickú frazeológiu, ale zvýšil aj propagandistický tlak na pracujúcich. Úlohou nacistickej propagandy bolo v tomto prípade ospravedlniť deštrukciu robotníckych strán a odborov vytváraním ilúzie o zlepšení sociálneho postavenia a postavenia robotníkov. Okrem toho bolo potrebné pomocou rôznych druhov integračných aktivít pestovať pocit spolupatričnosti k údajne vznikajúcej „ľudovej komunite“.
V prvom rade si v tejto súvislosti treba uvedomiť sviatok 1. máj, štylizovaný ako „deň národnej práce“, a teda pretavený v nacistickom duchu.
Okrem toho bol nasadený systém dobročinnosti, ktorý vytváral ilúziu štedrej sociálnej politiky nacistického štátu.
Nacionálnosocialistická propaganda, hoci vo verejnosti vytvárala pozitívny obraz nového štátu, sa neobmedzovala len na predkladanie hesiel, ktoré sa menili podľa toho, pre ktorú cieľovú skupinu boli určené. Jednou z najefektívnejších metód bolo využívanie nejasných nádejí nacistami, ktoré si istá časť nemeckého ľudu spájala s menom A. Hitlera.
Druhou účinnou metódou psychologického spracovania obyvateľstva bola konštrukcia obrazu nepriateľa v masovom vedomí. S cieľom maximalizovať mobilizáciu más vytvorila NSDAP opozíciu „oni-my“, pričom koncept „oni“ zaťažila maximálnym počtom negatívnych etnických symbolov. Vybičovaním strachu pred komunistickou hrozbou, využívaním na vlastné účely etnotraumy spôsobenej nemeckému národu porážkou v prvej svetovej vojne a jej následkami, podnecovaním antisemitských nálad propaganda odstránila mnohé prekážky nastolenia nacistickej diktatúry. .
Pojmy „boľševizmus“ a „globálny finančný kapitál“ v ideológii nacizmu boli vždy úzko spojené s myšlienkou židovského „svetového sprisahania“. Obraz nepriateľa replikovaný NSDAP zahŕňal antisemitizmus ako organickú zložku (čo je spôsob spájania eklektických nacistických konštrukcií). Preto sa nacisti po nástupe k moci snažili čo najviac zradikalizovať protižidovské nálady v spoločnosti posilňovaním antisemitského dôrazu vo svojej propagande.
Záver
V tomto príspevku sa ideológia fašizmu a systém propagandy považovali za súčasť fašistického režimu. V procese písania sa odhalil koncept nacizmu, jeho hlavné črty. Nacistické a fašistické hnutie spája spoločná ideológia: xenofóbna (netolerantná) rasistická a antisemitská nenávisť, založená na „rasovej vede“. Historicky vidia nacisti epický mystický boj medzi bielou „árijskou“ rasou a Židmi, ktorým je za všetky problémy predložený účet. Pre nacistov sú Židia zdrojom všetkého známeho zla. Komunizmus a kapitalizmus sú vyhlásené za židovské.
Fašisti veria, že hierarchia demokratického poriadku a myšlienky univerzálnej rovnosti sú nebezpečné. Sú antikomunisti a antisocialisti, neveria v rovnaké práva všetkých ľudí. Odborové zväzy a akékoľvek nezávislé demokratické organizácie musia byť zničené, parlamenty rozpustené. Je deklarovaná potreba spoločnosti po autoritárskej vláde. Do popredia sa dostáva individuálne hrdinstvo, tvrdé vedenie, obetavosť a odvaha.
Pokiaľ ide o systém propagandy, ako súčasť fašistického režimu, potom, keď zhrnieme štúdiu, treba poznamenať, že systém národnej socialistickej propagandy prešiel veľmi významnými zmenami, a to tak z hľadiska organizačnej štruktúry (zriadenie Ministerstva pre verejnosť). vzdelávanie a propaganda) a z hľadiska foriem a metód propagandistickej činnosti. S nástupom NSDAP k moci mohol nacizmus vykonávať psychologický dopad na spoločnosť oveľa efektívnejšie ako predtým. Monopolizácia médií, využívanie represívnych opatrení voči disidentom, využívanie administratívneho a finančného potenciálu štátneho aparátu sa stali faktormi, ktoré viedli k prechodu nacistického propagandistického systému do novej fázy jeho vývoja.
Hlavnou úlohou nacistických propagandistov v roku 1933 bolo zároveň zabezpečiť čo najrýchlejšiu stabilizáciu nového režimu: zatajenie skutočného zmyslu likvidácie demokratických inštitúcií, formovanie lojálneho postoja obyvateľstva k potláčaniu politických najmä odporcov nacizmu a proces nacistického zjednocovania spoločnosti ako celku.
Posilňovaním mýtu o „národnom vzopätí“ a údajne sformovanom „ľudovom spoločenstve“ zo všetkých síl, odvolávaním sa na tradičné hodnoty a uskutočňovaním demagogických činov adresovaných robotníckej triede, nacistická propaganda dokázala dosiahnuť tento cieľ a integrovať spoločnosť, šírenie kultu Fuhrera a budovanie obrazu nepriateľa v masovom vedomí.
Vo všeobecnosti nacistická propaganda prispela k úspešnej stabilizácii režimu v roku 1933, čo umožnilo v ďalších rokoch pristúpiť k ďalšej reorientácii verejného povedomia.
Nacistický propagandistický systém sa tak stal spolu s mechanizmom štátneho teroru jedným z pilierov „Tretej ríše“ a umožňoval jej vodcom stále radikálnejšiu zahraničnú a domácu politiku bez strachu z odporu nemeckého ľudu.
1. Zamkovoy V.I. Nemecký fašizmus - jedna z hlavných foriem totalitarizmu / Ústav intern. právo a ekonomika. - M.: HGC "Veles", 2005
2. Reich V. Psychológia más a fašizmus / Per. z angličtiny. Yu.M.Donets. - Petrohrad: Univ. kniha, 2006
3. Totalitarizmus v Európe 20. storočia: Z dejín ideológií, hnutí, režimov a ich prekonávania / Drabkin Ya.S., Damier V.V., Shubin A.V., a iní; Ruk. vyd. Tím Y.S. Drabkina, N.P. Komolova; Ros. akad. Sciences, Inst. história, centrum germ. ist. výskumu a Mulheim. iniciatíva“. - M .: Pamiatky ist. myšlienky,. 2008
Slovo fašizmus je silne spojené s nacistickým Nemeckom. Šéf Tretej ríše Adolf Hitler sa však nehlásil k fašizmu, ale k národnému socializmu. Aj keď sa mnohé ustanovenia zhodujú, medzi týmito dvoma ideológiami existujú značné rozdiely a dokonca rozpory.
Jemná línia
Každé hnutie, ktoré má extrémne radikálny charakter a hlása nacionalistické heslá, sa dnes zvyčajne nazýva prejavom fašizmu. Slovo fašista sa v skutočnosti stalo pečiatkou a stratilo svoj pôvodný význam. To nie je prekvapujúce, keďže dve najnebezpečnejšie totalitné ideológie 20. storočia – fašizmus a národný socializmus – boli dlho v úzkom kontakte a mali na seba citeľný vplyv.
V skutočnosti je medzi nimi veľa spoločného – šovinizmus, totalita, vodcovstvo, nedostatok demokracie a pluralita názorov, spoliehanie sa na systém jednej strany a represívne orgány. Národný socializmus býva označovaný za jeden z prejavov fašizmu. Nemeckí nacisti si na svojej pôde ochotne prispôsobili niektoré prvky fašizmu, najmä nacistický pozdrav je kópiou takzvaného rímskeho pozdravu.
Pri rozšírenom zmätku pojmov a princípov, ktoré riadili nacizmus a fašizmus, nie je také ľahké identifikovať rozdiely medzi nimi. Predtým, ako to urobíme, sa však musíme pozastaviť nad pôvodom týchto dvoch ideológií.
fašizmus
Slovo fašizmus má talianske korene: „fascio“ v ruštine znie ako „únia“.
Toto slovo bolo napríklad v názve politickej strany Benita Mussoliniho – Fascio di combattimento (Únia boja). „Fascio“ sa zase vracia k latinskému slovu „fascis“, ktoré sa prekladá ako „zväzok“ alebo „zväzok“.
Fasces - zväzky brestových alebo brezových vetvičiek zviazané červenou šnúrou alebo previazané popruhmi - boli akýmsi atribútom moci starovekých rímskych kráľov či majstrov v období republiky. Spočiatku symbolizovali právo úradov dosiahnuť svoje rozhodnutia použitím sily. Podľa niektorých verzií boli fascie skutočne nástrojom telesných trestov a spolu so sekerou aj trestom smrti.
Ideologické korene fašizmu siahajú do 80. rokov 19. storočia vo Fin de siècle (francúzsky „koniec storočia“), ktorý sa vyznačuje kolísaním medzi eufóriou zo zmeny a eschatologickým strachom z budúcnosti. Intelektuálny základ fašizmu z veľkej časti pripravili diela Charlesa Darwina (biológia), Richarda Wagnera (estetika), Arthura de Gobineaua (sociológia), Gustava Le Bona (psychológia) a Friedricha Nietzscheho (filozofia).
Na prelome storočí sa objavilo množstvo diel, ktoré vyznávali doktrínu nadradenosti organizovanej menšiny nad neorganizovanou väčšinou, legitimitu politického násilia a radikalizovali koncepty nacionalizmu a vlastenectva. To vedie k vzniku politických režimov usilujúcich sa o posilnenie regulačnej úlohy štátu, násilným metódam potláčania nesúhlasu, odmietaniu princípov ekonomického a politického liberalizmu.
V mnohých krajinách, ako je Taliansko, Francúzsko, Belgicko, Maďarsko, Rumunsko, Japonsko, Argentína, sa fašistické hnutia hlásia naplno. Vyznávajú podobné princípy: autoritárstvo, sociálny darwinizmus, elitárstvo, pričom obhajujú protisocialistické a antikapitalistické pozície.
V najčistejšej podobe doktrínu fašizmu ako moci korporatívneho štátu vyjadril taliansky vodca Benito Mussolini, ktorý toto slovo chápal nielen ako systém štátnej správy, ale aj ako ideológiu. V roku 1924 získala Národná fašistická strana Talianska (Partito Nazionale Fascista) parlamentnú väčšinu a od roku 1928 sa stala jedinou legálnou stranou v krajine.
národný socializmus
Toto hnutie, známe ako nacizmus, sa stalo oficiálnou politickou ideológiou v Tretej ríši. Často je vnímaný ako forma fašizmu s prvkami pseudovedeckého rasizmu a antisemitizmu, ktorý bol vyjadrený v koncepte „nemeckého fašizmu“, analogicky s talianskym alebo japonským fašizmom.
Nemecký politológ Manuel Sarkisyants píše, že nacizmus nie je nemecký vynález. Filozofiu nacizmu a teóriu diktatúry sformuloval v polovici 19. storočia škótsky historik a publicista Thomas Carlyle. „Tak ako Hitler, ani Carlyle nikdy nezmenil svoju nenávisť, svoje pohŕdanie parlamentným systémom,“ hovorí Sarkisyants. "Rovnako ako Hitler, aj Carlyle vždy veril v spásnu cnosť diktatúry."
Hlavným cieľom nemeckého národného socializmu bolo vybudovanie a zriadenie „čistého štátu“ na najširšom geografickom území, v ktorom by hlavnú úlohu mali predstavitelia árijskej rasy, ktorá mala všetko potrebné pre prosperujúcu existenciu.
Národnosocialistická nemecká robotnícka strana (NSDAP) bola v Nemecku pri moci v rokoch 1933 až 1945. Hitler často zdôrazňoval význam talianskeho fašizmu, ktorý ovplyvnil formovanie nacistickej ideológie. Osobitné miesto dal Pochodu na Rím (proces talianskych fašistov v roku 1922, ktorý prispel k vzostupu Mussoliniho), ktorý sa stal inšpiráciou pre nemeckých radikálov.
Ideológia nemeckého nacizmu bola založená na princípe zjednotenia doktrín talianskeho fašizmu okolo národnosocialistických ideí, kde by sa absolútny štát Mussoliniho zmenil na spoločnosť s eugenickou doktrínou rasy.
Tak blízko, ale inak
Hlavnými ustanoveniami fašistickej doktríny sú podľa Mussoliniho doktrína štátu, jeho podstata, úlohy a ciele. Pre ideológiu fašizmu je štát absolútna – nespochybniteľná autorita a najvyššia autorita. Všetci jednotlivci alebo sociálne skupiny sú bez štátu nemysliteľné.
Jasnejšie je táto myšlienka naznačená v slogane, ktorý Mussolini vyhlásil vo svojom prejave v Poslaneckej snemovni 26. mája 1927: „Všetko v štáte, nič proti štátu a nič mimo štátu“.
Postoj národných socialistov k štátu bol zásadne odlišný. Pre ideológov Tretej ríše je štát „iba prostriedkom na zachovanie ľudu“. Národný socializmus z dlhodobého hľadiska nemal za cieľ udržať štruktúru štátu, ale usiloval sa o jeho reorganizáciu na verejné inštitúcie.
Štát v národnom socializme bol vnímaný ako medzistupeň pri budovaní ideálnej, rasovo čistej spoločnosti. Tu možno vidieť určitú analógiu s myšlienkami Marxa a Lenina, ktorí považovali štát za prechodnú formu na ceste k budovaniu beztriednej spoločnosti.
Druhým kameňom úrazu medzi týmito dvoma systémami je národnostná a rasová otázka. Pre fašistov bol v tomto smere mimoriadne dôležitý korporátny prístup pri riešení národnostných problémov. Mussolini vyhlásil, že „rasa je pocit, nie realita; 95% pocit." Okrem toho sa Mussolini snažil vyhnúť sa tomuto slovu vždy, keď to bolo možné, a nahradil ho pojmom národ. Práve taliansky národ bol pre Duceho pýchou a podnetom k jeho ďalšiemu povzneseniu.
Hitler nazval pojem „národ“ „zastaraný a prázdny“, napriek prítomnosti tohto slova v názve jeho strany. Nemeckí vodcovia vyriešili národnostnú otázku prostredníctvom rasového prístupu, doslova mechanickou očistou rasy a udržiavaním rasovej čistoty vytriedením cudzích prvkov. Rasová otázka je základným kameňom nacizmu.
Fašistická ideológia vo svojom pôvodnom zmysle bola cudzia rasizmu a antisemitizmu. Hoci Mussolini priznal, že sa stal rasistom už v roku 1921, zdôraznil, že tu nejde o napodobňovanie nemeckého rasizmu. „Je potrebné, aby Taliani rešpektovali svoju rasu,“ vyhlásil Mussolini svoj „rasistický“ postoj.
Navyše Mussolini opakovane odsúdil eugenické učenie národného socializmu o čistote rasy. V marci 1932 v rozhovore s nemeckým spisovateľom Emilom Ludwigom poznamenal, že „dodnes na svete nezostali žiadne úplne čisté rasy. Ani Židia sa nevyhli zmätku.“
"Antisemitizmus v Taliansku neexistuje," povedal Duce. A neboli to len slová. Kým v Taliansku v Taliansku naberali na obrátkach antisemitské kampane, mnohé dôležité pozície na univerzitách, v bankách či v armáde naďalej zastávali Židia. Až od polovice tridsiatych rokov 20. storočia Mussolini vyhlásil nadvládu bielych v talianskych afrických kolóniách a v záujme spojenectva s Nemeckom prešiel na antisemitskú rétoriku.
Je dôležité poznamenať, že nacizmus nie je povinnou súčasťou fašizmu. Tak boli fašistické režimy Salazara v Portugalsku, Franca v Španielsku alebo Pinocheta v Čile zbavené teórie rasovej nadradenosti, ktorá je základom nacizmu.
FAŠIZMUS (it. fašizmus z fas-cio - zväzok, zväzok, spolok)
ideológie, politického hnutia a spoločenskej praxe, ktoré sa vyznačujú týmito znakmi a znakmi: ospravedlňovanie rasovej nadradenosti a výlučnosti jedného národa, hlásané z titulu tejto dominanty: intolerancia a diskriminácia voči iným „cudzincom“, “ nepriateľské“ národy a národnostné menšiny;
popieranie demokracie a ľudských práv;
nastolenie režimu založeného na princípoch totalitno-korporátnej štátnosti, systému jednej strany a vodcovstva: nastolenie násilia a teroru s cieľom potlačiť politického protivníka a akúkoľvek formu disentu;
militarizácia spoločnosti, vytváranie polovojenských formácií a ospravedlňovanie vojny ako prostriedku riešenia medzištátnych problémov. Ako je zrejmé zo zoznamu uvedeného v definícii, zahŕňa a zohľadňuje mnohé znaky a charakteristiky, z ktorých celkovo pozostáva najbežnejší a najvhodnejší vzorec F. Takýto široký súbor znakov sa vysvetľuje skutočnosťou. že F. je zložitý, mnohorozmerný spoločenský fenomén, ktorý sa v rôznych krajinách vyznačuje zvláštnosťami a rozdielmi v pôvode, predpokladoch a formách prejavu. sociálno-ekonomické podmienky a národno-politické tradície, ktoré prispievajú k jej vzniku a rozvoju. F. vo svojom vlastnom úzkom zmysle sa zvyčajne spája s jej talianskym vzorom, ktorý je etymologicky a historicky opodstatnený.
Prvé fašistické organizácie sa objavili na jar 1919 v // tal "v podobe polovojenských jednotiek z nacionalisticky zmýšľajúcich bývalých frontových vojakov. V októbri 1922 fašisti, ktorí sa zmenili na významnú politickú silu, zinscenovali ozbrojenú " tábora na Ríme", čo vyústilo do vymenovania 31. októbra 1922. premiéra, šéfa fašistov (Duce) B. Mussoliniho. Počas nasledujúcich 4 rokov boli politické slobody postupne odstraňované, všemocnosť 4:ashist. vznikla stranícka elita V 30-tych rokoch bol v Taliansku zavŕšený vznik korporátneho štátu Základom politického systému bola jediná legálna fašistická strana Parlament nahradil špeciálny orgán, v ktorom boli zástupcovia rôznych profesijných skupín a spol. vrstvy („korporácie“, odtiaľ názov „korporátny štát“). Nezávislé odbory boli nahradené úplne štátom vlastnenými „vertikálnymi“ fašistickými odbormi. Mussoliniho vláda vyvinula a prijala\“sériu kódexov (trestný, trestnoprávny, občianskoprávny a pod.), z ktorých viaceré so zmenami platia dodnes. Fašistická vláda prijala trestno-právnu doktrínu „sociálnej ochrany“, viedla rozhodný boj proti mafii, v dôsledku čoho sa po prvý raz v talianskej histórii podarilo skoncovať s organizovaným zločinom.
V širšom zmysle je pojem F. rozšírený na národný socializmus a ďalšie autoritatívne-korporatívne vojenské režimy (Salazar v Portugalsku (1926-1974) a Franco v Španielsku (1939-1975).
Vo vzťahu k nacistickému Nemecku (1933 – 1945) sa spravidla používa pojem „národný socializmus“ („nacizmus“), ktorého používanie je charakteristické aj pre povojnovú legislatívu týchto krajín o zákaze nac. socializmu. Nacistické organizácie a ich činnosť, ako aj propagácia myšlienok národného socializmu. A hoci mnohí politológovia správne poukazujú na vágnosť pojmu F., zdá sa legitímne hovoriť o F. v širokom zmysle, t.j. vrátane národného socializmu, taliančiny, portugalčiny a iných jeho odrôd. Zároveň treba brať do úvahy aj to, že VZ OSN v mnohých svojich rezolúciách o hrozbe oživenia F. a potrebe boja proti nej používa tento pojem v širokom zmysle.
V najkoncentrovanejšej forme. aj keď vo svojich najextrémnejších prejavoch boli rodové znaky a charakteristické črty F. stelesnené v nacistickom Nemecku, kde rasizmus, masový teror a agresia boli zdôvodnené v ideológii, legalizované v legislatíve a implementované do trestnej politiky a praxe štátu.
1. októbra 1946 sa v Norimbergu skončil prvý medzinárodný proces v dejinách ľudstva nad hlavnými vojnovými zločincami nacistického Nemecka. Medzinárodný vojenský tribunál (IMT) v mene národov sveta odsúdil vodcov a ideológov. veliteľov fašistického Nemecka za zločiny proti mieru, vojnové zločiny a zločiny proti ľudskosti. IMT uznala NSDAP ako zločinecké organizácie. gestapo. SS a SD. Tribunál uznal ideológiu nacizmu a na nej založený režim za zločineckú a odsúdil ju.
Po hlavnom Norimberskom procese IMT nasledovalo 12 procesov, ktoré v Norimbergu uskutočnili americké vojenské tribunály (AMT). Proces ABT č. 3 sa zaoberal prípadom obviňujúcim nacistických sudcov z vojnových zločinov a zločinov proti ľudskosti. Verdikt súdu jasne definoval úlohu sudcov a vysokých predstaviteľov justície pri páchaní týchto zločinov: „Hlavným spojivom obvinenia je, že zákony, Hitlerove dekréty a drakonický, skorumpovaný a skorumpovaný národnosocialistický právny systém ako také predstavujú vojnový zločin a zločin proti ľudskosti. Účasť na tvorbe a uplatňovaní takýchto zákonov sa rovnala trestnej spoluúčasti.“ Samotný tribunál označil nacistickú legislatívu za ďalekosiahlu degradáciu celého právneho systému.
Po druhej svetovej vojne vyvstala otázka vytvorenia právnych bariér pre oživenie F. Analýza legislatívy západných krajín (Nemecko, Rakúsko, Taliansko, Portugalsko atď.), v ktorých bol F. pri moci v rôznych obdobiach resp. existovala ako politická a štátna realita , ukazuje, že potlačenie F. sa uskutočňuje najmä zákazom zakladania a činnosti združení a strán fašistického, nacistického alebo neonacistického presvedčenia alebo iných národných odrôd F. známych v r. tieto krajiny z vlastnej skúsenosti. Takže. v portugalskej ústave z roku 1976 sa výraz „F.“ používa priamo. V odseku 4 čl. 46 Ústavy o práve občanov na združovanie sa „ozbrojené združenia, združenia militaristického alebo paramilitaristického charakteru, ako aj organizácie, ktoré sa hlásia k ideológii fašizmu“ uznávajú za neprípustné.
Porušenie zákazu a pokračovanie v činnosti zakázaných strán a združení pronacistickej alebo profašistickej orientácie sú v týchto krajinách trestne postihované, pričom pojem alebo definícia F. ako právnej kategórie. používané v kontexte trestného práva alebo správneho práva. zvyčajne chýba. Výnimkou je Portugalsko. V zákone o zákaze F. z roku 1978 je nedostatok právnej definície F. kompenzovaný podrobnou definíciou fašistických organizácií: „... fašistické organizácie sú tie, ktoré vo svojich stanovách, manifestoch, správach a vyhláseniach č. vedúcich a zodpovedných osobností, ako aj vo svojej činnosti otvorene
dodržiavať, brániť, snažiť sa šíriť a skutočne šíriť princípy, učenia, postoje a metódy, ktoré sú vlastné histórii fašistickým režimom, a to: propagujú vojnu, násilie ako formu politického boja, kolonializmus, rasizmus, korporativizmus a vychvaľujú prominentov fašistické postavy.
V Rakúsku, oslobodenom od nacistickej okupácie, prijala 8. mája 1945 dočasná koaličná vláda ústavný zákon o zákaze NSDAP, ktorý platí dodnes. V roku 1992 bol novelizovaný s cieľom sprísniť trestnú zodpovednosť za akýkoľvek pokus o obnovenie alebo podporu aktivít zakázaných nacistických organizácií. Zároveň bola zachovaná horná hranica trestu vo forme doživotia a vypustená spodná hranica. Zákon sprísnil tresty za propagáciu národného socializmu prostredníctvom šírenia publikácií alebo umeleckých diel a zaviedol nový trestný čin, ktorý kriminalizuje popieranie nacistickej genocídy a zločinov proti ľudskosti alebo za ospravedlnenie sa národného socializmu.
Nemecko poskytuje iný mechanizmus na možné potláčanie pronacistických aktivít. V roku 1952 Spolkový ústavný súd vyhlásil za protiústavné a zakázal Socialistickú cisársku stranu ako právneho nástupcu NSDAP; zákaz sa vzťahuje aj na vytváranie náhradných organizácií. Trestný zákon NSR, ktorý nadobudol účinnosť 1. januára 1975, obsahuje niekoľko paragrafov zakladajúcich trestnoprávnu zodpovednosť za pokračovanie činnosti zakázanej organizácie, pokus o jej znovuvytvorenie alebo vytvorenie organizácie, ktorá ju nahradí. šírenie propagandistických materiálov takejto organizácie. ako aj pre využitie jej symboliky. Tieto články by sa mali vzťahovať na strany a združenia nacistickej a neonacistickej orientácie.
V Taliansku je odsúdenie F. a jeho zákaz zaznamenané v prechodných a konečných dekrétoch ústavy z roku 1947: "Je zakázané v akejkoľvek forme obnoviť rozpustenú fašistickú stranu." Článok 13 ústavy zakazuje vytváranie tajných spoločností a združení, ktoré aspoň nepriamo sledujú politické ciele prostredníctvom organizácií vojenského charakteru. Ústavodarné zhromaždenie Talianska prijalo v novembri 1947 zákon o zákaze fašistických aktivít, ktorý počíta aj s väznením propagandy F. V roku 1952 bol prijatý zákon o zákaze neofašistických aktivít a organizácií ako Talianske sociálne Pohybová párty. Prvýkrát bol použitý v roku 1973 v prípade 40 členov neofašistickej organizácie New Order. 30 z nich bolo odsúdených na rôzne tresty odňatia slobody. V roku 1974 bolo začatých viac ako 100 trestných konaní proti členom neofašistickej organizácie „Národný predvoj“. Boj proti F. v Taliansku je založený jednak na legislatíve uplatňovanej súdmi a jednak na aktívnom odmietaní akýchkoľvek prejavov a akcií neofašistických síl zo strany ľudí.
Trestný zákon obsahuje množstvo paragrafov, ktoré zakladajú trestnú zodpovednosť za činy charakteristické pre F. a umožňujú účinný boj proti najnebezpečnejším trestným činom profašistickej orientácie, najmä ako je organizovanie nepokojov sprevádzaných násilím, pogromami, podpaľačstvom, podpaľačstvom a pod. zničenie majetku (článok 212); podnecovanie národnej, rasovej alebo náboženskej nenávisti (čl. 282); verejné výzvy na rozpútanie agresívnej vojny (článok 354), genocídu (článok 357). Spolu s tým je potrebné prijať zákon o zákaze F. propagandy vrátane jej odôvodnenia.
Ledyakh I.A.
Encyklopédia práva. 2005 .
Synonymá:Pozrite sa, čo je „FAŠIZMUS“ v iných slovníkoch:
- (tal. fašizmus, z fascio zväzok, zväzok, spolok), polit. trend, ktorý vznikol v období všeobecnej krízy kapitalizmu a vyjadruje záujmy najreakčnejších a najagresívnejších síl imperializmu. buržoázia. F. teroristický pri moci ...... Filozofická encyklopédia
- (fašizmus) Krajne pravicová nacionalistická ideológia a hnutie s totalitnou a hierarchickou štruktúrou, diametrálne odlišné od demokracie a liberalizmu. Pojem pochádza zo starovekého Ríma, v ktorom moc štátu ... ... Politická veda. Slovná zásoba.
Moderná encyklopédia
- (taliansky fašizmus z fascio zväzok, zväzok, spolok), spoločensko-politické hnutia, ideológie a štátne režimy totalitného typu. V užšom zmysle je fašizmus fenoménom politického života Talianska a Nemecka v 20.-40. 20. storočie V niektorom z ich ... ... Veľký encyklopedický slovník
Sociálno-politické hnutia, ideológie a štátne režimy totalitného typu. V užšom zmysle je fašizmus fenoménom politického života Talianska a Nemecka v 20.-40. 20. storočie V ktorejkoľvek zo svojich odrôd sa fašizmus stavia proti inštitúciám a ... ... Historický slovník
fašizmus- (taliansky fašistický zväzok, zväzok, spolok), spoločensko-politické hnutia, ideológie a štátne režimy totalitného typu. Fašizmus sa vo všetkých svojich podobách stavia proti inštitúciám a hodnotám demokracie, tzv ... ... Ilustrovaný encyklopedický slovník
diktatúra; hnedý mor, mor 20. storočia, nacizmus Slovník ruských synoným. fašizmus č., počet synoným: 5 globofašizmus (1) ... Slovník synonym
- (it. facio - spolok) - otvorená teroristická diktatúra najreakčnejších, šovinistických živlov. Fašistický systém bol najprv nastolený v Taliansku (1922), potom v Nemecku (1933) a mnohých ďalších krajinách. Základom ideológie fašizmu je... Encyklopédia kultúrnych štúdií
- (it. fašizmus, z fascio parta, zväzok, spolok) spoločensko-politické hnutia, ideológie a štátne režimy pravicového totalitného typu. V presnom zmysle je F. fenoménom politického života Talianska v 20.-40. 20. storočie Od 30. rokov. pojem F. sa stal ... ... Právny slovník
FAŠIZMUS, národný socializmus (lat. fasio; tal. fascismo, fascio zväzok, zväzok, spolok) (1) typ sociálnej a štátnej štruktúry, oproti ústavne pluralitnej demokracii. Európa v 20. storočí toto je Portugalsko v režime.... Najnovší filozofický slovník
FAŠIZMUS, fašizmus, pl. nie, manžel. (tal. fašizmus z lat. fascis zväzok vetvičiek, ktorý v starom Ríme slúžil ako symbol moci) (neol. polit.). Jedna z foriem otvorenej buržoáznej diktatúry v niektorých kapitalistických krajinách, ktorá vznikla v Taliansku po ... ... Vysvetľujúci slovník Ushakov