Počas ľudskej histórie si ľudia vyvinuli mnoho rôznych rituálov. Niektoré sa spájali so sviatkami, iné s nádejou na dobrú úrodu a iné s veštením. Ale niektoré národy mali aj dosť strašidelné rituály spojené s pokusmi vyvolať démonov a ľudské obete.

Khondský obetný rituál

V 40. rokoch 19. storočia žil major MacPherson medzi kmeňom Khond v indickom štáte Urísa a študoval ich zvyky. Počas niekoľkých nasledujúcich desaťročí zdokumentoval niektoré khondské presvedčenia a praktiky, ktoré sa ukázali byť šokujúce pre ľudí na celom svete. Išlo napríklad o zabíjanie novonarodených dievčat, ktoré im malo zabrániť vyrásť a stať sa čarodejnicami. Opísal tiež obetný rituál bohovi stvoriteľovi menom Bura Pennu, ktorý sa vykonával na zabezpečenie bohatej úrody a odvrátenie zlých síl z dedín. Obete boli unesené z iných dedín alebo boli „dedičnými obeťami“ narodenými v rodinách určených na tento účel pred mnohými rokmi.
Samotný rituál trval tri až päť dní a začal oholením hlavy obete. V tomto prípade sa obeť vykúpala, obliekla si nové šaty a bola priviazaná k tyči, pokrytá girlandami z kvetov, oleja a červenej farby. Pred konečným zabitím obeť dostala mlieko, po ktorom bola zabitá a rozrezaná na kúsky, potom zahrabaná na poliach, ktoré bolo potrebné prežehnať.

Obrady iniciácie eleuzínskych mystérií

Eleusínske mystériá, tradícia, ktorá trvala približne 2000 rokov, zmizli okolo roku 500 nášho letopočtu. Tento kult sa sústreďoval okolo mýtu o Persefone, ktorá bola unesená Hádesom a nútená každoročne stráviť niekoľko mesiacov s Hádesom v podsvetí. Eleusínske mystériá boli v podstate odrazom Persefoninho návratu z podsvetia, podobne ako rastliny kvitnú každý rok na jar. Bol to symbol vzkriesenia z mŕtvych.
Jedinou požiadavkou na vstup do kultu bola znalosť gréckeho jazyka a to, že daná osoba nikdy nespáchala vraždu. Dokonca aj ženy a otroci sa mohli zúčastniť na tajomstvách. Veľa z týchto vedomostí sa stratilo, ale dnes je známe, že iniciačný ceremoniál sa konal v septembri. Keď zasvätenci dosiahli koniec svojej dlhej cesty z Atén do Eleusis, dostali halucinogénny nápoj zvaný kykeon, vyrobený z jačmeňa a pennyroyalu.

Aztékovia obetujú Tezcatlipoca

Aztékovia boli všeobecne známi svojimi ľudskými obeťami, ale veľa z toho, čo sa stalo počas ich posvätných obradov, sa stratilo. Dominikánsky kňaz Diego Duran opísal obrovské množstvo aztéckych rituálov, ktoré študoval. Konal sa tu napríklad festival venovaný Tezcatlipocovi, ktorý bol považovaný nielen za boha, ktorý dáva život, ale aj za jeho ničiteľa. Počas tohto sviatku bola vybraná osoba, ktorá mala byť obetovaná bohu. Bol vybraný zo skupiny bojovníkov, ktorí boli zajatí zo susedných štátov.
Hlavnými kritériami boli fyzická krása, štíhla postava a vynikajúce zuby. Výber bol veľmi prísny, dokonca nebola povolená žiadna škvrna na koži či rečová vada. Táto osoba sa začala pripravovať na rituál do jedného roka. 20 dní pred rituálom dostal štyri manželky, s ktorými si mohol robiť, čo chcel, a vlasy mu ostrihali ako bojovník.
V deň obetovania bol tento muž oblečený v tradičnom kroji Tezcatlipoca, vedený do chrámu, potom ho štyria kňazi chytili za ruky a nohy a piaty mu vyrezal srdce. Telo potom zhodili z chrámových schodov.

omša svätého Sekera

Sir James George Frazer bol škótsky antropológ, ktorý študoval evolúciu mágie v náboženstve. Vo svojom diele opísal strašnú temnú omšu, ktorá sa konala vo francúzskej provincii Gaskoňsko. Tento obrad poznalo len niekoľko kňazov a len samotný pápež mohol omilostiť osobu, ktorá ho vykonala.
omša sa konala v zničenom alebo opustenom kostole od 23:00 do polnoci. Kňaz a jeho pomocníci namiesto vína pili vodu zo studne, v ktorej sa utopilo nepokrstené dieťa. Keď kňaz urobil znamenie kríža, otočil ho nie k sebe, ale k zemi (urobil to ľavou nohou).
Ďalší rituál sa podľa Frasera nedá ani opísať, je taký hrozný. Omša bola vykonaná za konkrétnym účelom - osoba, ktorej bola určená, začala chradnúť a nakoniec zomrieť. Lekári nedokázali stanoviť diagnózu a nevedeli nájsť liečbu.

Kawanga Ware

Podľa maorskej viery, aby bol nový domov bezpečný pre jeho obyvateľov, musí sa vykonať špeciálny obradný rituál. Keďže stromy vyrúbané na stavbu domu mohli rozhnevať lesného boha Tane-Mahutu, ľudia ho chceli upokojiť. Napríklad piliny sa pri stavbe nikdy neodfúkli, ale opatrne sa oprášili, pretože ľudský dych mohol poškvrniť čistotu stromov. Po dokončení domu sa nad ním odriekala posvätná modlitba.
Prvá osoba, ktorá vstúpila do domu, bola žena (aby bol dom bezpečný pre všetky ostatné ženy) a potom sa v dome pripravovali tradičné jedlá a varila sa voda, aby to bolo bezpečné. Počas zasvätenia domu sa často vykonával rituál obetovania dieťaťa (bolo to dieťa rodiny, ktorá sa do domu nasťahovala). Obeť bola pochovaná v jednom z nosných stĺpov domu.

Liturgia Mithra

Liturgia Mithra je krížom medzi invokáciou, rituálom a liturgiou. Táto liturgia bola nájdená vo Veľkom magickom kódexe Paríža, ktorý bol údajne napísaný v 4. storočí. Rituál bol vykonaný za účelom pozdvihnutia jednej osoby cez rôzne úrovne neba k rôznym bohom panteónu. (Mithra je úplne na konci).
Rituál sa uskutočnil v niekoľkých etapách. Po otvorení modlitieb a zaklínadiel duch prešiel rôznymi živlami (vrátane hromu a blesku) a potom sa objavil pred strážcami brán do neba, osudom a samotným Mithrom. Liturgia obsahovala aj návod na prípravu ochranných amuletov.

Bartzabelov rituál

Podľa učenia Aleistera Crowleyho je Barzabel démon, ktorý stelesňuje ducha Marsu. Crowley tvrdil, že v roku 1910 zavolal tohto démona a hovoril s ním. Nadprirodzená bytosť mu povedala, že čoskoro prídu veľké vojny, ktoré sa začnú Tureckom a Nemeckom a tiež, že tieto vojny povedú k zničeniu celých národov.
Crowley podrobne opísal svoj rituál na privolanie démona: ako nakresliť pentagram, aké mená doň napísať, aké oblečenie by mali mať účastníci rituálu, aké znaky použiť, ako postaviť oltár atď. rituál bol neuveriteľne dlhý súbor hovorov a rôznych akcií.

Obetaví poslovia Unyoro

James Frederick Cunningham bol britský prieskumník, ktorý žil v Ugande počas britskej okupácie a dokumentoval miestnu kultúru. Najmä hovoril o rituáli, ktorý sa praktizoval po smrti kráľa. Bola vykopaná diera široká asi 1,5 metra a hlboká 4 metre. Telesná stráž mŕtveho kráľa vošla do dediny a zajala prvých deväť mužov, ktorých stretli. Týchto ľudí hodili do jamy živých a potom do jamy vložili telo kráľa zabalené v kôre a kravskej koži. Potom bol na jamu natiahnutý kryt z kože a na vrchu bol postavený chrám.

Hlavy Nazca

V tradičnom umení peruánskeho kmeňa Nazca sa neustále objavovala jedna vec – odseknuté hlavy. Archeológovia zistili, že iba dve juhoamerické kultúry vykonávali obrady a rituály s hlavami obetí – Nazca a Paracas. Po odrezaní hlavy obete obsidiánovým nožom boli z nej odstránené kúsky kostí a oči a mozog. Cez lebku sa prevliekol povraz, ktorým bola hlava pripevnená k plášťu. Ústa boli zapečatené a lebka bola naplnená tkanivom.

Capacocha

Capacocha rituál - detská obeta medzi Inkami. Uskutočňovalo sa až pri akomkoľvek ohrození života komunity. Na tento rituál bolo vybrané dieťa a vedené v slávnostnom sprievode z dediny do Cuzca, srdca ríše Inkov. Tam bol na špeciálnej obetnej plošine zabitý (niekedy uškrtený, v iných prípadoch mu bola zlomená lebka). Stojí za zmienku, že dlho pred obetou bolo dieťa plnené listami koky a opité alkoholom.

Mohli by ste, milý čitateľ, ochutnať mäsovú polievku z veľkého kastróla, v ktorom sa varil mŕtvy muž? A denne dávať svoje telo, aby ho roztrhali na kusy príšery, ghulovia a ghulovia? Kto z vás by chcel stretnúť smrť v ľadovom objatí drsnej arktickej púšte, na ľadovej kryhe, na ktorú vás vysadili vaši vlastní príbuzní?

Predstavujeme vám tie najstrašidelnejšie tradície a rituály sveta. Niektoré z týchto temných rituálov sa stali minulosťou a stali sa súčasťou histórie, zatiaľ čo iné sa praktizujú dodnes. Varujeme vás - tieto informácie nie sú pre slabé povahy! (18+).

Zlovestné tajomstvo "Tshed"

Dovoľte mi, aby som vás v krátkosti zaviedol, drahý čitateľ, do drsnej Krajiny snehu, asketických anachorétov a mocných mágov. Vitajte v Tibete! Miestni mystici dodnes praktizujú jeden veľmi nezvyčajný rituál s názvom „Tshed“. Aby to askét vykonal, musí ísť na nejaké opustené miesto. Ideálna by bola ponurá roklina, húština alebo opustený starý cintorín.

Strašidelní zlí duchovia reagujú na volanie a zožerú telo študenta, ktoré im dobrovoľne ponúkne ako obetu. Samozrejme, démoni existujú iba v hlave nešťastníka, nie sú viditeľné pre cudzincov. To mu to však nijako neuľahčuje.

Poznáte pojem psychosomatická alebo fantómová bolesť? Takže osoba, ktorá vykonáva rituál Tshed, skutočne zažije skutočný bolestivý šok. Fyzicky cíti, ako sa mu trhá mäso, odtrhávajú väzy a šľachy. Nakoniec „zomrie“, aby sa ráno „vzkriesil“ a pokračoval vo svojej podivnej praxi.

Slávny francúzsky cestovateľ David-Nil (autor knihy „Mystici a kúzelníci Tibetu“) mal možnosť vidieť hrozné rituály „Tshed“. Podľa nej Tibeťania po vykonaní niekoľkých desiatok rituálov Tshed prudko schudli a vyzerali skôr ako živé kostry než ľudia.

Aztécke krvavé obete

Aztékovia verili, že nový deň nepríde, pokiaľ nebude Bohu Slnka obetovaná čerstvá krv. Navyše, rituálna krv musí byť určite ľudská. Preto väčšina zajatcov, ktorých tento bojovný kmeň zajal v boji, bola postavená na počesť krutého boha.

Podľa rukopisov, ktoré sa k nám dostali, obeť najprv poliali istým nápojom, ktorého recept, samozrejme, kňazi prísne tajili. Potom zajatci nemohli odolať, sotva si uvedomovali realitu okolo seba. Či však mal záhadný nápoj protibolestivý účinok, nie je známe...

Strašný rituál, ktorý mal upokojiť, sa začal presne na poludnie, keď bolo slnko za zenitom. Kňaz otvoril hruď živého zajatca a hodil stále chvejúce sa srdce na oltár svojho boha. Potom bolo potrebné zapáliť rituálny oheň, z ktorého sa zapálilo každé ohnisko v meste, kde sa obrad konal.

Mŕtve mäso na občerstvenie

Veľmi sofistikovaná forma kanibalizmu sa v niektorých regiónoch Indie praktizuje aj dnes. Prívržencami tejto „slávnej“ tradície sú najmä predstavitelia náboženskej sekty Aghori. Jedia telá mŕtvych spoluobčanov, aby si zabezpečili vlastnú smrť. Navyše sa tohto rituálu zúčastňujú aj malé deti!

V Tibete sa vraj mŕtvi spopolňujú, lebo kopú hroby v zamrznutej zemi sú veľmi náročné. V horách Snežnej krajiny je však veľmi málo stromov, takže tento luxus si môžu dovoliť len bohatí ľudia. „Jednoduchších“ Tibeťanov vydávajú divé zvieratá a supy, aby ich roztrhali na kusy. Špeciálne vyškolení ľudia rozdrvia kosti a svaly nebožtíka kameňmi a telo potom nechajú nezjesť.

Bohatí mŕtvi sa pred kremáciou umyjú vo veľkých kotloch, v ktorých sa potom pripravuje mäso a iné pochúťky pre tých, ktorí prídu na pohreb. Treba povedať, že o ľudí, ktorí chcú jedlo vyskúšať, nie je núdza. Mäso je pre mnohých Tibeťanov skutočnou pochúťkou.

V náručí „ľadovej“ smrti

Nie všetky najstrašnejšie rituály úplne zastarali. Niektoré eskimácke kmene si zachovali dosť strašidelný rituál, ktorý demonštruje ich postoj k starobe a smrti. Keď sa človek stane neschopným, jeho príbuzní ho nechajú na plávajúcej ľadovej kryhe. Chlad či hlad nevyhnutne doženú svoju obeť, ktorá je nútená čeliť smrti úplne sama.

Netreba však predčasne obviňovať Eskimákov z neúcty k starším ľuďom. Ukazuje sa, že ich zvyk je diktovaný nielen obchodnými motívmi a túžbou zbaviť sa bremena. Eskimáci veria, že takto pomáhajú starším so cťou.

Iniciácia jedovatými mravcami

Prenesme sa v duchu z chladného severu na horúci juh Afriky. Mnohé kmene obývajúce tento kontinent si zachovali dosť zvláštne zvyky zasväcovania chlapca do muža. Povedzme si o jednom z nich.

Aby mladík dokázal svoje právo byť bojovníkom, zúčastniť sa lovu a kmeňovej rady, musel na 10 minút vložiť ruku do nádoby naplnenej tými najjedovatejšími mravcami! Bodavý hmyz spôsobuje testovanej osobe pekelné bolesti, no toto zďaleka nie je ten najvážnejší problém.

Pod vplyvom veľkých dávok jedu môže koža na ruke sčernieť a čiastočne odumrieť. Niekedy dochádza k dočasnému ochrnutiu a zotavenie nervových zakončení trvá mnoho mesiacov. Niektorí jedinci zomreli, pretože ich imunitný systém nebol schopný vyrovnať sa s účinkami jedu.

Krst detí a svätená voda sú maličkosti náboženského života. Zapnite si bezpečnostné pásy, pánsky online magazín MPORT vám prezradí tie najstrašnejšie rituály na planéte.

Rezanie

Všetky vaše zvrátenosti sú ničím v porovnaní s tradíciami jedného z afrických kmeňov. Starší v nej prerezávajú malým dievčatkám vagíny. Takéto chirurgické zákroky sa končia zaviazaním nožičiek bábätka šnúrkami od topánok, kým sa všetko nezahojí. A cieľ je absolútne neškodný: je to len krvavý pás cudnosti, kým sa neobjaví jediný. Pravdepodobne domorodci nevedia, čo je panenská blana a prečo existuje.

Súčasne sa rezanie vykonáva v podmienkach absolútneho nedostatku hygieny as pomocou akýchkoľvek ostrých prostriedkov. Zaujímalo by ma, prečo mladé dámy tak nepotešili afrických chlapcov?

Zdroj: oddee.com

Krviprelievanie

Šiitskí moslimovia sú naozaj drsní chlapi. Počas Ashura (jeden z rituálov) krvácajú. Táto tradícia je spojená s históriou ľudu: v siedmom storočí počas ďalšej vojny (bitka pri Karbale) zomrel imám Husajn, vnuk miestneho proroka Mohameda. Imám, rovnako ako mnoho iných detí, bol sťatý a jeho krv bola preliata po uliciach mesta. Obyvatelia kmeňa dodnes ľutujú, čo sa stalo a v rámci cti prelievajú svoju krv. Navyše sa verí, že takýto rituál ich očisťuje od hriechov. MPORT nevie, ako šiíti hospodária s peniazmi, ale mohli by zarobiť nejaké peniaze každoročným darovaním krvi.

Zdroj: oddee.com

Ľadovec v oceáne

Ale Eskimáci sa nechcú starať o starých ľudí. Načo mrhať energiou a časom na život niekoho iného, ​​na ktorý nič nepomôže. Akonáhle sa človek stane bezmocným, miestni jednoducho odnesú staršieho človeka k oceánu a položia ho na obrovskú ľadovú kryhu, kde starec buď zamrzne od zimy, alebo zomrie od hladu. Môžete tiež len skočiť do ľadovej vody, aby ste neťahali gumu. Takto sa starajú o starších príbuzných na severe.

Zdroj: oddee.com

Kanibalizmus

V severnej Indii stále žijú kanibali. Chlapci z kmeňa Achoris veria, že ľudské mäso im môže dať super silu a duchovné poznanie vesmíru a tiež ich ochráni pred starnutím. Mŕtvoly teda namáčajú do jednej z miestnych posvätných riek Ganga a vyrábajú z nich šašliky. Chlapci sú takí oddaní rituálu, že dokonca neváhajú piť vodu z lebiek zosnulého.

Zdroj: oddee.com

Endokanibalizmus

Endokanibalizmus je presne to, čo robí kmeň Yanomamo (Brazília). Miestni veria, že smrť je zverstvom zlého šamana. Preto sa mŕtvy nepochováva, ale spáli. Ale toto je len začiatok rituálu. Popol zosnulých sa zmieša s tekvicou a po určitom čase sa z tejto zeleniny pripraví polievka. Potom to všetci spolu zjedia. Týmto spôsobom kmeň prejavuje náklonnosť k mŕtvym a vyjadruje solidaritu s príbuznými zosnulého. Yanomamo tiež veria, že toto je spôsob, akým má duša zosnulého šancu dostať sa do neba.

Zdroj: oddee.com

Zubní lekári

Najlepší zubári žijú v Austrálii. Chlapi nestrácajú čas ani peniaze na vŕtačky a iné technologické zázraky. Jednoducho ich čaká ďalšia oslava miestnych rituálov, pri ktorých sa špeciálne starajú o svoju ústnu dutinu. Jedna osoba si vezme do úst špeciálny rastlinný mach, druhá nabrúsi palicu a jej ostrý koniec priloží k zubom prvej. Potom úder – a je hotovo. Dávajte pozor na ohľaduplnosť domorodcov: mach v ústach, aby ste sa neudusili krvou alebo neprehltli zub. Prečo míňať peniaze? Choďte do Austrálie.

Mayovia sú jedným z najznámejších starovekých národov Mezoameriky. Počiatky tejto civilizácie siahajú do obdobia okolo roku 2000 pred Kristom. Mayovia stavali kamenné mestá, vytvorili efektívny poľnohospodársky systém, mali hlboké znalosti astronómie a stovkám svojich bohov vykonávali neľudsky kruté obete.

Jedným z najznámejších májových rituálov je loptová hra. Na veľkom ihrisku sa zišli dva tímy, každý po 7 ľudí a pokúsili sa hodiť špeciálnu gumenú loptu do obruče. Samozrejme, nešlo o jednoduchú športovú súťaž, ale o skutočný náboženský rituál, v ktorom bolo všetko jasne regulované. Ihrisko má rozmery 180 x 120 metrov, kruhy sú vo výške 4 metre, lopty, ktorá v tejto hre symbolizovala slnko, sa nedalo dotknúť rukami ani nohami. Hrali sa ramenami, telom, hlavou, bokmi a tiež pomocou špeciálnych palíc. Podmienky boli veľmi náročné, aj preto hry trvali 3-4 dni bez prestávky. Hra sa zastavila hneď po vhodení prvej loptičky do ringu. Táto akcia skončila, ako inak, obeťami. Mayovia si vystačili so zvieratami, no bojovné toltécke kmene, ktoré ich neskôr nahradili, si vyvinuli vlastný systém, podľa ktorého kapitán prehrávajúceho tímu odsekol hlavu hráčovi, ktorý strelil loptu. Všetko je spravodlivé - k bohom boli poslaní len tí najhodnejší.

Tanec očisťovania ohňa

Mayovia nemali veľa humánnych rituálov, v ktorých by sa zaobišli bez zabíjania alebo mrzačenia, a tento tanec ohnivého čistenia je jedným z nich. Zrejme preto sa nekonal tak často, iba v tých rokoch, ktoré kňazi vyhlásili za najnešťastnejšie a najnebezpečnejšie. Obrad sa začal neskoro v noci. Najprv sa na priestrannom, špeciálne určenom mieste postavil veľký oheň, okolo ktorého sa začal rituálny tanec. Neskôr, keď z ohňa zostali len žeravé uhlíky, boli rozhádzané po okolí a nastal vrchol rituálu: na týchto uhlíkoch bolo treba dokončiť tanec. No a tento sprievod bosých Indiánov viedol sám veľkňaz.

Rituál "navliekania"

Ľudská krv zohrávala v mayskej kultúre a náboženstve osobitnú úlohu, takže rituálne krviprelievanie bolo veľmi bežné, čo, mimochodom, vždy nezahŕňalo smrť obete. Rituál „navliekania“ možno nazvať najneobvyklejšou verziou nesmrtiaceho rituálneho krviprelievania medzi Maymi. Jeho podstatou bolo, že všetci muži toho istého klanu, ktorí sa zhromaždili v chráme, jeden po druhom prepichli svoje penisy ostrým tŕňom a cez vytvorené otvory prevliekli šnúrku alebo lano. Jeden spoločný pre všetkých. Podľa Mayov krv obsahovala dušu a životnú energiu. Keď sa ocitli takto „navlečení“ na lane nasiaknutom spoločnou krvou, symbolizovali jednotu so svojimi božskými predkami. Je pozoruhodné, že neskôr sa tento rituál začal praktizovať medzi ženami. Prepichli si jazyk.

Obete bohu dažďa

Chac, alebo Tlaloc, je jedným z najvýznamnejších mayských bohov, ktorý je priamo spojený s dažďom a búrkami. Podľa indiánskej viery mali obete tohto boha upokojiť, aby zoslal na ľudí dážď. Problém bol v tom, že Boh, ako verili Mayovia, mal zvláštnu slabosť pre malé stvorenia, takže podľa pozostatkov nájdených vo vykopávkach väčšinu obetí tvorili deti vo veku od 3 do 11 rokov. Indiáni verili, že obetovaním životov niektorých si zachovajú život ako celok. Počas rituálu boli deti vhadzované do považovaných za posvätné krasové studne naplnené vodou, ktoré sa zvyčajne tvoria pri zrútení strechy jaskyne. Mnohé z detí hodili do studne ešte zaživa, zatiaľ čo iné podstúpili rôzne rituálne „liečby“ predtým, ako ich ponúkli bohom: niektoré obete kňazi stiahli z kože, iné rozštvrtili.

Rituál "duša-krv"

Nie každý bol vhodný na tento rituál, ale iba nevinní mladí muži, pretože pre kňazov bola dôležitá čistota „krvi duše“. Obeť bola priviazaná k tyči na námestí a strieľaná kopijami alebo lukmi ako do terča. Zároveň bolo prísne zakázané spôsobovať mu smrteľné rany. Obeť musela dlho a bolestivo zomierať na úplnú stratu krvi. Verilo sa, že duša „odlieta“ k Bohu s tečúcou krvou.

Stúpanie do zamrznutej oblohy

Rituál je obľúbený najmä medzi andskými horskými kmeňmi. Spočívalo v dopravení obete na vrchol hory, do oblasti permafrostu, aby ju ešte živého umiestnili do krypty, v ktorej by zomrel na chlad. Samotná obeť je pod vplyvom omamných látok a zomiera skôr, než sa stihne spamätať. Najčastejšie boli takto obetovaní väzni zajatí počas vojny. Avšak len špeciálne vybrané, krásne deti - bez telesného postihnutia a ktoré nedosiahli pubertu - sa mohli stať obzvlášť dôveryhodnými poslami predkov.

Slávnostné obety

Tie isté, ktoré sú tak široko zahrnuté vo filmoch, knihách a dokonca aj v komiksoch. Obete sa robili len vo výnimočných prípadoch: epidémie, rozbroje, suchá, začiatok alebo koniec vojny. Na vrchu chrámu veľkňaz namazal osobu určenú na obetu posvätnou farbou a na hlavu jej nasadil vysokú obetnú čiapku. Potom štyria kňazovi najbližší asistenti pevne držali obeť a samotný kňaz pomocou zúbkovaného noža otvoril jej hruď a vybral živé srdce. Muselo sa to urobiť mimoriadne rýchlo a veľmi presne, aby sa stihlo priviesť stále tlčúce srdce k soche božstva skôr, než „duša odletí“. V tom čase sa bezvládne telo obete kotúľalo po schodoch pyramídy. Tam museli ostatní sluhovia stiahnuť kožu z mŕtvoly, všetko okrem nôh a rúk. Po vyzlečení rituálneho rúcha si kňaz túto kožu „obliekol“ a v tejto podobe viedol rituálny tanec.

Prevezmite moc

Obeťami takýchto rituálov sa stalo množstvo ľudí: najcennejší predstavitelia kmeňa, väzni zajatí v bitke, veľkí bojovníci, ktorí oslavovali svoje mená. Po obrade bolo zvykom spáliť telá väzňov a otrokov. Ale k bojovníkom sa správali inak. Mayovia verili, že najlepšie vlastnosti človeka – sila, odvaha, odvaha – sa dajú prenášať cez jeho telo. Preto v prípadoch, keď boli obetovaní statoční bojovníci, rituál skončil rituálnym kanibalizmom. Andské kmene boli ešte krutejšie. Tam hodného vyvoleného priviazali nahého k tyči a rozrezali ho na kúsky a jeho mäso okamžite zjedli. Výsledkom bolo, že postihnutého zjedli zaživa iní a pochovali ho vo svojich útrobách. Najdôležitejšou vecou pre obeť však nebolo ukázať svoje utrpenie počas rituálu. Až potom boli jeho kosti uložené v štrbinách hôr a uctievané ako svätyňa. V opačnom prípade, ak nešťastník „vydýchol alebo zastonal“, jeho kosti boli pohŕdaním zlomené a odhodené.

Sploštenie hlavy

Mayovia dodržiavali veľmi jedinečné štandardy krásy. Za ideálnu lebku považovali čo najplochú, a preto boli pripravení urobiť čokoľvek. Existoval zvláštny zvyk, ktorého podstatou bolo práve dať lebkám dojčiat plochý tvar pomocou dosiek pevne zviazaných povrazmi. Tento proces bol veľmi bolestivý a často sa dokonca končil smrťou dieťaťa.