Každý z nás má sny a všetci chceme, aby skôr či neskôr prišiel okamih, keď povieme „Sny sa stávajú skutočnosťou!“ Takže Američania veľmi často hovoria túto frázu „Sny sa stávajú skutočnosťou“. Presne vedia, čo táto fráza znamená a koľko významu, času a úsilia bolo investované do realizácie tohto sna.

Aký je americký sen?

Ak chcete nájsť presnú definíciu alebo si ju rozobrať bod po bode, že americkým snom je dom, prestížna práca, auto... tak sa vám to nepodarí.

Americký sen je abstraktná fráza. Neexistuje jasná definícia „amerického sna“. Americký sen sú životné ideály, ktoré majú materiálny a duchovný význam. Toto je príležitosť získať to, čo si zaslúžite. Toto nie je samotný cieľ, ale cesta, po ktorej kráčate, aby ste cieľ dosiahli, a každý má svoju vlastnú cestu. Preto nie je možné poskytnúť presnú definíciu amerického sna.

Samotný pojem „americký sen“ sa často používa na opis určitej národnej ideológie, ktorá spája Američanov. Každý obyvateľ Spojených štátov do nej vkladá svoje predstavy o nádhernej budúcnosti.

Pojmy spojené s americkým snom

• osobná sloboda a sloboda podnikania;
• „self-madeperson“ (to znamená osoba, ktorá nezávisle dosiahla úspech v živote tvrdou prácou) a vysoko platená práca;
• povesť a proces prechodu z jednej spoločenskej triedy do druhej, samozrejme vyššej.

Americký štandard šťastia

Americký sen sa stal akýmsi štandardom šťastia v konzumnej spoločnosti. Hoci pre mnohých obyvateľov Spojených štátov je americký sen stotožňovaný s vlastným domom, postaveným z vlastného príjmu na vlastnom pozemku s veľkým dvorom, autom, veľkou priateľskou rodinou a priateľskými susedmi. Jedným z hlavných symbolov amerického sna je Socha slobody v New Yorku.

Záver

Na záver by som rád priniesol citát amerického publicistu Davida Brooksa o americkom sne: „Američania žijú svoj život snívaním o budúcnosti. Aby sme porozumeli Amerike, musíme brať vážne ústredné klišé amerického života – americký sen. Aj keď čelíme nude a banalite každodenného života, tento sen nás oživuje, dodáva nám silu a núti nás tvrdo pracovať, pohybovať sa tak často, tak aktívne inovovať a tak rýchlo sa meniť. Naďalej sa snažíme o nové a nezvyčajné, aj keď nám to nie vždy prináša úžitok alebo potešenie.“

Černyakov A.

americký sen je to, čo Amerika považuje za ideál života, ktorý zahŕňa prosperitu a úspech pre každého obyvateľa Spojených štátov.

Spočiatku boli Spojené štáty americké v očiach Európanov úžasnou krajinou, kde vládne demokracia namiesto monarchie, kde sa nedelí na triedy, ale existuje občianska spoločnosť. V USA bola aj sloboda svedomia a náboženská tolerancia jedného náboženstva voči druhému, čo je absolútne plus. Američan tak mal vo zvyšku sveta neslýchanú slobodu. Preto Spojené štáty v 19. storočí dostali názov „krajina slobody“.

Tento štandard „krajiny slobody“ je založený po prvé:

Na princípoch uvedených v Deklarácii nezávislosti z roku 1776 (že ľudia sú stvorení ako rovní a ich Stvoriteľ ich obdaril neodňateľnými právami, ktoré zahŕňajú právo na život, slobodu a hľadanie šťastia, bez ohľadu na sociálnu triedu alebo okolnosti narodenia) .

Po druhé, o nápadoch James Adams, ktorý vo svojej knihe v roku 1931 oficiálne predstavil koncept amerického sna.

Adams v tejto knihe pochopil americký sen ako krajinu, kde sa všetkým dobre žije, kde má každý možnosť sebarealizovať sa, všetko dosiahnuť vlastným úsilím, „užívať si život“ naplno, vyťažiť z neho maximálny úžitok.

Spojené štáty mali všetko potrebné na to, aby sa americký sen stal skutočnosťou pre bežného občana krajiny: obrovské prírodné zdroje, ktoré boli stále nepreskúmané, efektívna ekonomika, výhodná geografická poloha, ďaleko od európskych konfliktov. Človek sa tak mohol stať úspešným zo dňa na deň vďaka vlastnému šťastiu – napríklad objavením ložiska zlata alebo realizáciou originálneho podnikateľského nápadu. Obdobie 1870-1900 dokázal to. Živým príkladom boli vtedajší milionári a majitelia korporácií (Carnegie, Rockefeller, Morgan atď.), ktorí začínali prakticky od nuly a po niekoľkých rokoch či desaťročiach sa z nich stali úspešní ľudia.

Neexistuje jasná definícia „amerického sna“, ale každý obyvateľ Spojených štátov doň vkladá svoje vlastné predstavy o nádhernej budúcnosti. Všeobecne sa uznáva, že nasledujúce pojmy sú neoddeliteľne spojené s americkým snom:

1. osobná sloboda a sloboda podnikania;

2. „self-made person“ (to znamená človek, ktorý samostatne, tvrdou prácou dosiahol úspech v živote) a dobre platenú prácu;

3. povesť a proces prechodu z jednej spoločenskej vrstvy do druhej, samozrejme vyššej.

Inými slovami, americký sen je určitým štandardom šťastia v konzumnej spoločnosti. Hoci pre mnohých obyvateľov Spojených štátov je americký sen stotožňovaný s vlastným domom, postaveným z vlastného príjmu na vlastnom pozemku s veľkým dvorom, autom, veľkou priateľskou rodinou a priateľskými susedmi. Jedným z hlavných symbolov amerického sna je Socha slobody v New Yorku.

Počas studenej vojny stranícke vedenie ZSSR šírilo protiamerickú propagandu amerického sna, pod ktorým nerozumelo nič viac ako jesť hamburgery, popcorn a coca-colu v kine alebo na inom verejnom mieste.

Na záver David Brooks povedal: „Američania žijú svoje životy snívanie o budúcnosti. Aby ste pochopili Ameriku, musíte brať vážne ústredné klišé americkýživot - americký sen. Napriek tomu, že sa stretávame s nudou a banalitou každodenného života, toto sen revitalizuje nás, dodáva nám silu a núti nás tak tvrdo pracovať, tak často sa hýbať, tak aktívne inovovať a tak rýchlo sa meniť. Naďalej sa snažíme o nové a nezvyčajné, aj keď nám to nie vždy prináša úžitok alebo potešenie.“

Zdroje:

Materiál z Wikipédie – voľnej encyklopédie

...americký sen o krajine, kde bude život každého lepší, bohatší a plnohodnotnejší, kde bude mať každý možnosť dostať to, čo si zaslúži.

James Adams chcel povzbudiť svojich spoluobčanov, pripomenúť im cieľ a úspechy Ameriky. Táto fráza sa uchytila ​​a potom sa stala názvom hry Edwarda Albeeho (1961) a románu Normana Mailera (1965), no v týchto dielach bola prepracovaná ironicky.

Význam pojmu „americký sen“ je veľmi vágny. Historik F. Carpenter teda napísal: „Americký sen nebol nikdy presne definovaný a, samozrejme, nikdy nebude definovaný. Je príliš rôznorodý a príliš vágny: rôzni ľudia vkladajú do tohto pojmu rôzne významy.“ Takmer všetci americkí prezidenti však pri nástupe do funkcie a pri dôležitých rozhodnutiach musia svojim voličom sľúbiť, že ich politika priblíži realizáciu tohto sna.

„určité neodňateľné práva“ vrátane „života, slobody a hľadania šťastia“.

Pojem „americký sen“ sa často spája s prisťahovalcami, ktorí prišli do Spojených štátov hľadať lepší život. Skutočnosť, že opúšťali krajiny, kde na rozdiel od Spojených štátov existoval dosť rigidný triedny systém, ktorý obmedzoval sociálnu mobilitu, určila ich oddanosť filozofii individuálnej slobody a slobodného podnikania. Koncept amerického sna úzko súvisí s pojmom „self-made person“, teda človeka, ktorý samostatne dosiahol úspech v živote tvrdou prácou.

Súčasťou „amerického sna“ je aj ideál rovnosti všetkých pred zákonom, bez ohľadu na etnický pôvod a sociálne postavenie, ako aj uctievanie symbolov, modelov a hrdinov spoločných pre všetkých Američanov.

Vlastníctvo súkromného domu sa často považuje za fyzický dôkaz realizácie „amerického sna“.

Tému hľadania „amerického sna“ sa vo svojich dielach dotkol Hunter Thompson.

Kritika

Čo sa stalo s americkým snom? Zvuky jediného mocného hlasu vyjadrujúceho našu spoločnú nádej a vôľu už nepočuť. To, čo teraz počujeme, je kakofónia hrôzy, zmierenia a kompromisu, prázdneho klábosenia, hlasných slov „sloboda, demokracia, vlastenectvo“, z ktorých sme vyprázdnili všetok obsah.

pozri tiež

Napíšte recenziu na článok „Americký sen“

Odkazy

• Mark Lapitsky (doktor historických vied, vedúci výskumný pracovník Inštitútu komparatívnej politológie Ruskej akadémie vied)

Poznámky

Úryvok charakterizujúci americký sen

Bennigsen z Gorki zostúpil po vysokej ceste k mostu, na ktorý dôstojník z mohyly upozornil Pierra ako na stred stanovišťa a na brehu ktorého ležali riadky pokosenej trávy páchnucej senom. Prešli cez most do dediny Borodino, odtiaľ odbočili doľava a popri obrovskom množstve vojsk a kanónov vyšli na vysokú mohylu, na ktorej kopali milície. Išlo o redutu, ktorá ešte nemala názov, no neskôr dostala názov Raevsky redut, čiže bateria mohyly.
Pierre tejto redute nevenoval veľkú pozornosť. Nevedel, že toto miesto bude pre neho pamätnejšie ako všetky miesta na poli Borodino. Potom sa previezli cez roklinu do Semenovského, v ktorej vojaci odnášali posledné polená zo salašov a maštalí. Potom z kopca a do kopca išli vpred polámaným žitom, vyklepaným ako krupobitie, po ceste novo vytýčenej delostrelectvom po hrebeňoch ornej pôdy až po splachy [druh opevnenia. (Pozn. L. N. Tolstého.) ], v tom čase tiež ešte kopané.
Bennigsen sa zastavil pri splachovaniach a začal sa pozerať dopredu na Shevardinského redutu (ktorá bola naša len včera), na ktorej bolo vidieť niekoľko jazdcov. Dôstojníci povedali, že tam bol Napoleon alebo Murat. A všetci hltavo hľadeli na túto bandu jazdcov. Pierre sa tam tiež pozrel a snažil sa uhádnuť, ktorý z týchto sotva viditeľných ľudí bol Napoleon. Nakoniec jazdci zišli z kopca a zmizli.
Bennigsen sa obrátil ku generálovi, ktorý k nemu pristúpil, a začal mu vysvetľovať celé postavenie našich jednotiek. Pierre počúval Bennigsenove slová a napínal všetky svoje duševné sily, aby pochopil podstatu nadchádzajúcej bitky, ale cítil sklamanie, že jeho duševné schopnosti na to nestačia. Ničomu nerozumel. Bennigsen prestal hovoriť a zbadal postavu Pierra, ktorý počúval, zrazu povedal a otočil sa k nemu:
– Myslím, že ťa to nezaujíma?
"Och, naopak, je to veľmi zaujímavé," zopakoval Pierre nie úplne pravdivo.
Zo záplavy išli ešte viac doľava po ceste vinúcej sa hustým, nízkym brezovým lesom. Uprostred toho
lesa, pred nimi na cestu vyskočil hnedý zajac s bielymi nohami a vystrašený klepotom veľkého množstva koní bol taký zmätený, že dlho skákal po ceste pred nimi, vzrušujúc. pozornosť a smiech všetkých, a len keď naňho zakričalo niekoľko hlasov, vyrútil sa nabok a zmizol v húštine. Po prejazde asi dvoch míľ lesom prišli na čistinku, kde boli umiestnené jednotky Tučkovho zboru, ktorý mal chrániť ľavé krídlo.
Tu, na krajnom ľavom boku, Bennigsen veľa a vášnivo hovoril a vytvoril, ako sa Pierrovi zdalo, dôležitý vojenský rozkaz. Pred Tučkovskými jednotkami bol kopec. Tento vrch nebol obsadený vojskami. Bennigsen túto chybu nahlas kritizoval a povedal, že je šialené nechať výšku, ktorá velí oblasti, neobsadené a umiestniť pod ňu jednotky. Niektorí generáli vyjadrili rovnaký názor. Najmä jeden hovoril s vojenským zápalom o tom, že ich sem dali na porážku. Bennigsen v jeho mene nariadil presunúť jednotky do výšin.
Tento rozkaz na ľavom boku spôsobil, že Pierre ešte viac pochyboval o jeho schopnosti porozumieť vojenským záležitostiam. Keď Pierre počúval Bennigsena a generálov odsudzujúcich postavenie jednotiek pod horou, plne im rozumel a zdieľal ich názor; ale práve preto nemohol pochopiť, ako ten, kto ich sem pod horu umiestnil, mohol urobiť takú zjavnú a hrubú chybu.
Pierre nevedel, že tieto jednotky nie sú umiestnené na obranu pozície, ako si Bennigsen myslel, ale boli umiestnené na skrytom mieste pre prepad, to znamená, aby si ich nikto nevšimol a náhle zaútočil na postupujúceho nepriateľa. Bennigsen o tom nevedel a zo zvláštnych dôvodov posunul jednotky vpred bez toho, aby o tom povedal vrchnému veliteľovi.

V tento jasný augustový večer 25. dňa ležal princ Andrei opretý o ruku v rozbitej stodole v dedine Knyazkova, na okraji miesta svojho pluku. Cez dieru v prelomenej stene sa pozeral na pás tridsaťročných brezových stromov s odrezanými spodnými konármi tiahnuci sa popri plote, na ornú pôdu, na ktorej boli polámané stohy ovsa a na kríky, cez ktoré bolo vidieť dym z ohňov — kuchyne vojakov.
Bez ohľadu na to, aký stiesnený a nikto ho nepotreboval, a bez ohľadu na to, aký ťažký sa teraz jeho život princovi Andrejovi zdal, aj on sa, rovnako ako pred siedmimi rokmi v Slavkove v predvečer bitky, cítil rozrušený a podráždený.
Rozkazy na zajtrajšiu bitku dával a prijímal. Nič iné nemohol urobiť. Ale tie najjednoduchšie, najjasnejšie myšlienky a teda hrozné myšlienky ho nenechali na pokoji. Vedel, že zajtrajšia bitka bude najstrašnejšia zo všetkých, ktorých sa zúčastnil, a možnosť smrti po prvýkrát v jeho živote, bez ohľadu na každodenný život, bez ohľadu na to, ako to ovplyvní ostatných, ale len podľa vzťahu k nemu samému, k jeho duši, so živosťou, takmer s istotou, jednoducho a hrozne sa mu to predstavilo. A z výšky tejto predstavy bolo zrazu všetko, čo ho predtým trápilo a zamestnávalo, osvetlené studeným bielym svetlom, bez tieňov, bez perspektívy, bez rozdielu obrysov. Celý život mu pripadal ako čarovný lampáš, do ktorého sa dlho díval cez sklo a pod umelým osvetlením. Teraz zrazu videl, bez skla, v jasnom dennom svetle, tieto zle namaľované obrazy. „Áno, áno, toto sú falošné obrazy, ktoré ma znepokojovali, tešili a trápili,“ povedal si, prevracajúc vo svojej fantázii hlavné obrázky svojej magickej lampy života a teraz sa na ne díval v tomto studenom bielom svetle dňa. - jasná myšlienka na smrť. „Tu sú, tieto hrubo namaľované postavy, ktoré vyzerali ako niečo krásne a tajomné. Sláva, verejné dobro, láska k žene, samotná vlasť - aké skvelé sa mi tieto obrázky zdali, akým hlbokým významom sa zdali naplnené! A toto všetko je také jednoduché, bledé a drsné v studenom bielom svetle toho rána, ktoré cítim, že ku mne stúpa. Jeho pozornosť zamestnávali najmä tri veľké strasti jeho života. Jeho láska k žene, smrť jeho otca a francúzska invázia, ktorá zachytila ​​polovicu Ruska. „Láska!... Toto dievča, ktoré sa mi zdalo plné tajomných síl. Ako som ju miloval! Robil som si poetické plány o láske, o šťastí s ňou. Ó drahý chlapče! - povedal nahlas nahnevane. - Samozrejme! Verila som v nejakú ideálnu lásku, ktorá mi mala zostať verná počas celého roka mojej neprítomnosti! Ako nežná holubica z bájky mala odo mňa vyschnúť. A to všetko je oveľa jednoduchšie... Toto všetko je strašne jednoduché, hnusné!

Americký sen je ideál slobody alebo príležitosti, ktorý vyjadrili otcovia zakladatelia; duchovná sila národa. Ak je americký systém kostrou americkej politiky, potom je americký sen jej dušou.

Za zdroj frázy „americký sen“ sa považuje historické pojednanie napísané počas Veľkej hospodárskej krízy od Jamesa Adamsa s názvom „Epos of America“. Epos o Amerike, 1931) :

...americký sen o krajine, kde bude život každého lepší, bohatší a plnohodnotnejší, kde bude mať každý možnosť dostať to, čo si zaslúži.

James Adams chcel povzbudiť svojich spoluobčanov, pripomenúť im cieľ a úspechy Ameriky. Táto fráza sa uchytila ​​a potom sa stala názvom hry Edwarda Albeeho (1961) a románu Normana Mailera (1965), no v týchto dielach bola prepracovaná ironicky.

Význam pojmu „americký sen“ je veľmi vágny. Historik F. Carpenter teda napísal: „Americký sen nebol nikdy presne definovaný a, samozrejme, nikdy nebude definovaný. Je príliš rôznorodý a príliš vágny: rôzni ľudia vkladajú do tohto pojmu rôzne významy.“ Takmer všetci americkí prezidenti však pri nástupe do funkcie a pri dôležitých rozhodnutiach musia svojim voličom sľúbiť, že ich politika priblíži realizáciu tohto sna.

Keďže ľudia sú stvorení ako rovní a... obdarení ich Stvoriteľom určitými neodňateľnými právami, medzi ktoré patrí Život, Sloboda a Hľadanie šťastia,... život každého by mal byť lepší, bohatší a plnohodnotnejší, s možnosťami pre každého podľa jeho schopností či úspechov- bez ohľadu na sociálnu triedu alebo okolnosti narodenia.

Pojem „americký sen“ sa často spája s prisťahovalcami, ktorí prišli do Spojených štátov hľadať lepší život. Skutočnosť, že opúšťali krajiny, kde na rozdiel od Spojených štátov existoval dosť rigidný triedny systém, ktorý obmedzoval sociálnu mobilitu, určila ich oddanosť filozofii individuálnej slobody a slobodného podnikania. Koncept amerického sna úzko súvisí s pojmom „self-made person“, teda človeka, ktorý samostatne dosiahol úspech v živote tvrdou prácou.

Súčasťou „amerického sna“ je aj ideál rovnosti všetkých pred zákonom, bez ohľadu na etnický pôvod a sociálne postavenie, ako aj uctievanie symbolov, modelov a hrdinov spoločných pre všetkých Američanov.

Tému hľadania „amerického sna“ sa vo svojich dielach dotkol Hunter Thompson.

pozri tiež

Poznámky

Odkazy

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo je „Americký sen“ v iných slovníkoch:

Z angličtiny: Americký sen. Výraz sa stal populárnym po vydaní (1931) knihy „The Epic of America“ napísanej v žánri historickej eseje Jamesa Truslowa Adamsa (1878 – 1949). V epilógu knihy jej autor napísal: „...Americký sen o krajine... Slovník populárnych slov a výrazov

Podstatné meno, počet synoným: 3 meme (77) idiot's dream (4) fajkový sen (3) ... Slovník synonym

Americký sen Žáner American Dreamz ... Wikipedia

Americký sen (významy): Americký sen je výraz označujúci ideálny život „priemerného obyvateľa“ Spojených štátov Americký sen je americká komédia o pokusoch televízneho moderátora zvýšiť sledovanosť všetkými možnými spôsobmi ... Wikipedia

sen- SEN je obraz vytvorený predstavou niečoho hodnotného a žiaduceho, no momentálne nedostupného. V psychológii sa predstavivosť často interpretuje ako typ predstavivosti smerujúcej do sféry želanej vzdialenej budúcnosti. Kategória M... Encyklopédia epistemológie a filozofie vedy

Podstatné meno, počet synoným: 4 americký sen (3) sen (27) sen ... Slovník synonym

Americká výnimočnosť je svetonázor založený na tvrdení, že Spojené štáty americké zaujímajú osobitné miesto medzi ostatnými národmi, pokiaľ ide o ich národného ducha, politické a náboženské inštitúcie. Pôvod tejto... ... Wikipédie

Koloniálna americká dráma bola takmer úplne imitujúca, ako predlohy využívala antickú drámu a tzv. štandardná anglická hra. V roku 1787 bola inscenovaná hra R. Tylera The Contrast, ktorá... ... Collierova encyklopédia

Podstatné meno, počet synoným: 3 Americký sen (3) idiotov sen (4) utópia (3) ... Slovník synonym

knihy

• „Americký sen“ dnes: stredná trieda v USA na konci 20. - začiatku 21. storočia, I. V. Varivonchik. Monografia skúma problémy formovania, vývoja a súčasného postavenia strednej triedy v povojnovej zjednotenej štátov. Hlavná časť monografie je venovaná štúdiu myšlienok o...

„Americký sen“ bol vždy jedným z hlavných problémov literatúry tejto krajiny. Vznikol v koloniálnom období a rozvinul sa v 19. storočí. S objavením severoamerického kontinentu sa do novej krajiny vyliali tisíce ľudí s rôznymi myšlienkami, s túžbou ustanoviť prvenstvo kapitalizmu a prozápadného myslenia. Všetky tieto faktory spolu mali silný vplyv na formovanie amerického sna.

Termín „americký sen“ bol prvýkrát použitý v roku 1931 v knihe „The Epic of America“ od spisovateľa Jamesa Truslowa Adamsa. Hovorí, že „Americký sen je túžba nájsť krajinu, v ktorej je život jasnejší, lepší a bohatší, v ktorej každý môže nájsť príležitosti podľa svojich schopností a vedomostí.“

V skutočnosti možno pojem americký sen vykladať v širšom aj užšom zmysle. Všeobecne povedané, Americký sen odkazuje na rovnosť, slobodu a demokraciu v Spojených štátoch. V užšom zmysle je to istá viera, že každý obyvateľ USA má lepší život, v ktorom sa splnia všetky jeho sny, bez ohľadu na triedny poriadok a rodinné dedičstvo, stačí len vynaložiť primerané úsilie a nie ustúpiť pred ťažkosťami. Inými slovami, osud človeka priamo závisí od jeho tvrdej práce, odvahy, kreativity a zamerania sa na vlastnú prosperitu, zatiaľ čo čakanie na vonkajšiu pomoc vedie do slepej uličky. Každý musí byť zodpovedný za svoje činy a chopiť sa každej šance na vlastné blaho, ktorú osud udeľuje odhodlaním a tvrdou prácou.

Značná ekonomická sloboda je to, čo odlišuje Spojené štáty od ostatných krajín v mnohých smeroch. Úloha vlády v týchto procesoch je obmedzená, čo prispieva k väčšej mobilite obyvateľstva. Vstať a dosiahnuť finančný úspech môže v podstate každý, záleží len na usilovnosti a úsilí. To je dôvod, prečo mnohí Američania veria vo svoj sen.

Konotácie amerického sna v rôznych časoch

Americký sen sa v mysliach Američanov v priebehu rokov zosilnil ako semiačka. Ako sa Amerika rozvíjala, ľudské hodnoty prešli významnými zmenami. Staré základy boli porušené a na ich mieste nastali zmeny tvárou v tvár novej generácii. To je dôvod, prečo v rôznych spoločenských a historických obdobiach nebol koncept amerického sna rovnaký, a preto mali rôzni ľudia rôzne predstavy o americkom sne. Samozrejme, aj cesty k dosiahnutiu tohto sna boli rôzne. Preto v priebehu času existuje veľa konotácií.

Americký sen medzi 18. a 19. storočím

Americký sen tohto obdobia možno nazvať aj „zlatým snom“. V období medzi týmito storočiami šľachta v Európe ešte neupadla do zabudnutia. Kvôli rigidným sociálnym hierarchiám, nespravodlivému rozdeľovaniu bohatstva a brutálnemu náboženskému prenasledovaniu sa mnohí priekopníci osvietenstva ako Montesquieu a Descartes začali pozerať na Spojené štáty ako na skutočne magickú krajinu. Tak sa „americký sen“ postupne rozšíril medzi zraniteľné skupiny. Predstaviteľmi presne takýchto skupín boli prví osadníci z Európy v 18. storočí. Túžili po politickej rovnosti, a tak sa „Rovnosť“ pre európskych emigrantov stala konotáciou „amerického sna“.

Americký sen po industrializácii

Počas občianskej vojny začala Amerika obdobie industrializácie. Každý deň pristávalo na brehoch amerického kontinentu viac a viac Európanov. V tejto fáze sa rodí nová konotácia „amerického sna“. V tom čase bolo v Amerike veľa obchodných a priemyselných gigantov, ktorých spájala jedna dôležitá črta – chudoba. Ale čoskoro dosiahli obrovský úspech tvrdou prácou. Automobilový priemysel Henryho Forda bol toho najlepším príkladom. V štátoch sa začalo obdobie rýchlej hospodárskej expanzie. Konotácia sna teraz nadobúda význam demokracie a pozdvihnutia.

Americký sen v 20. storočí

Prvá svetová vojna mala na USA oveľa slabší dopad ako na ostatných účastníkov konfliktu, preto po jej skončení v krajine začalo obdobie ekonomického rozkvetu. Vďaka industrializácii a aktívnemu využívaniu elektronických vynálezov sa život bežného Američana výrazne zmenil. Nástup strojov a ich bezpodmienečné zavádzanie do každodenného života výrazne ovplyvnilo aj spôsob myslenia. Bezprecedentný priemyselný rast a masívny spotrebiteľský dopyt sa v histórii stali známymi ako „Rukajúce dvadsiate roky“ – vek materiálnej prosperity a duchovnej skazenosti. Chamtivosť a korupcia sa v tom čase stali základom amerického sna. Prejav všetkých konotačných foriem možno vysledovať v diele „Veľký Gatsby“.

Gatsbyho americký sen

Americký sen vznikol pri zrode americkej civilizácie. Priekopníci trvali na tom, že Spojené štáty sú skutočným rajom mládeže, energie a slobody, kde má každý človek rovnakú príležitosť uskutočniť svoje sny. Tisíce mladých Američanov si idú za svojím „americkým snom“ a veria, že po získaní vytúženého jackpotu budú automaticky obdarení mocou, postavením, láskou a šťastím. Medzi takýchto ľudí nepochybne patrí aj Jay Gatsby. Okrem toho príklad Benjamina Franklina, „otca všetkých Yankeesov“, inšpiroval tisíce takýchto snílkov vrátane Gatsbyho.

Gatsby veril, že každý je schopný zbohatnúť, a dôsledkom toho je schopnosť kúpiť si šťastie bohatstvom a vplyvom. Jeho typ ašpirácií odkazuje presne na „zlatý sen“, ale jeho americký sen nie je čisto materiálny. Bohatstvo mu slúži ako nástroj na dosiahnutie skutočného amerického sna – Daisyina láska. Je to mladé dievča, ktoré kedysi milovalo Gatsbyho, no teraz je vydatá za bohatého muža. Gatsbyho realita je taká, že sa s ňou pre obrovský rozdiel v spoločenskom postavení nemôže oženiť, a tak sa rozhodne, že jeho jedinou šancou na šťastie je dostať sa do popredia spoločnosti.

Americký sen iných postáv

Nick, rozprávač príbehu, je tiež na pátraní, aj keď racionálnejšom. Je predstaviteľom tradičných morálnych princípov Ameriky. Typický Stredozápad priťahovaný bohatstvom a krásou Long Islandu.

Tom, Daisy, Jordan – všetci sa narodili do hojnosti. Tom a Daisy sú tí istí neopatrní a skazení snílkovia. O nič sa nestarajú, nikomu neprejavujú žiadnu úctu! Tomova arogancia je skutočným rodinným dedičstvom, ktoré mu umožňuje dominovať dvom ženám naraz a ktovie koľkým ďalším v budúcnosti.

Aj Daisy pochádza z bohatých pomerov. Vyzerá sladko, príťažlivo a romanticky, no vo vnútri je prázdna. "Čo budeme robiť dnes ráno?" je pravdepodobne jediná vec, na ktorú myslí. Jediné, o čo sa snaží, je bohatý a pohodlný život.

Jordan sa vyznačuje výraznou ľahostajnosťou a fixáciou iba na svoju cestu. Je „nevyliečiteľne nečestná“, ale Nicka v istom zmysle priťahuje. Hoci je Jordan vo všeobecnosti veľmi chladný človek, nie je pripravená prevziať zodpovednosť, a preto je navždy stratená vo svojom americkom sne.

Dezilúzia z amerického sna

Americký sen Jaya Gatsbyho pozostáva z dvoch častí: „smäd po bohatstve“ a „smäd po láske“. Preto treba zdieľať aj jeho sklamanie z amerického sna.

Sklamanie v bohatstve

Jay Gatsby, ktorý dostal od narodenia meno James Gatsby, preberá pseudonym po stretnutí so starším milionárom Danom Codym. Gatsbyho rodičia boli obyčajní farmári, no jeho vedomie sa s nimi odmietalo stotožniť akýmikoľvek rodinnými väzbami. Bol skôr ako Codyho syn, a preto mal zdediť jeho podnikanie: slúžiť bohatej, zhýralej a pozlátkovej kráske. Bol to Cody, kto zmenil Gatsbyho život tým, že ho zatiahol do nelegálneho obchodu. Tak sa sformoval jeho životný vektor smerujúci k peniazom. Ale vôbec nezáleží na tom, aký bohatý Gatsby bol, pretože sa stále neúspešne pokúša zaradiť do najvyšších kruhov spoločnosti, o ktorých toľko sníval, ale ktoré ho stále neprijímajú za svojho kvôli jeho skôr skromný pôvod. Celá trpká vec je, že triedna diskriminácia stále existuje a bolo by hlúpe to popierať. Idealizmus sa rúca pod náporom realizmu a pragmatizmu. Tým sa stáva len predmetom posmechu a ohovárania všetkých tých neznámych celebrít. Ani jedna duša nebola s Gatsbym úprimná, čo sa napokon potvrdilo aj na jeho pohrebe. Desivý kontrast medzi skazou a osamelosťou pohrebu a bujarou radosťou z jeho večierkov zanecháva trvalú jazvu. Ale prečo vlastne?! Na jeho sviatky sa ich predsa zúčastnili tisíce?! Len nikdy nedostal uznanie od vysokej spoločnosti.

Sklamanie v láske

Ako už bolo spomenuté vyššie, Gatsby túžil dosiahnuť bohatstvo s jediným cieľom – získať svoju predtým stratenú lásku. V mysli Jaya Gatsbyho luxus doslova zdobil Daisy ako vznešenú princeznú, čím ju chránil pred submisívnym životným štýlom. Príležitosť byť s Daisy veľmi utešovala márnivosť syna obyčajného farmára. Aby si teda mladík získal jej priazeň, rozhodne sa zorganizovať nelegálny biznis, pretože jej musí niečo ponúknuť a vedieť poskytnúť. Láska k bohatému dievčaťu mu dodávala odvahu a silu pokračovať v boji a samotná slečna jeho snahu neignorovala. Ale stojí za to priznať, že Daisy necítila rovnakú hlbokú a niekedy dokonca slepú lásku ku Gatsbymu. Nakoniec si Daisy vybrala pre ňu pohodlnejšiu a známejšiu možnosť, pobyt v zlatej klietke jej vyhovoval viac! To viedlo k smrti Gatsbyho, na ktorú si v dôsledku toho takmer nikto nepamätal.

Gatsbyho sklamanie spočíva v tom, že po opätovnom získaní náklonnosti Daisy si uvedomí, že jej láska nie je taká úprimná, ako si predstavoval. Ale nevzdáva sa, pretože vzdať sa pre neho znamená zlyhať na ceste k svojim ideálom. Z toho môžeme vyvodiť záver, že odhodlanie a motivácia, s ktorými Jay konal, neboli výsledkom pekných spomienok na minulosť s Daisy, ale skôr vytrvalosti, s ktorou túžil uskutočniť svoj sen. V tomto ohľade Daisy zosobňuje „sen lásky“, ktorý Gatsby miloval. Obdaril obraz tohto dievčaťa statusom svojho vlastného sna a možno sa pri výbere pomýlil. Daisy je len prchký človek, ktorý si cení peniaze, bohatý život a postavenie nad láskou. Preto symbolizuje určitú iluzórnosť a bezcennosť. Nemôže byť stelesnením lásky a šťastia, ani nemôže priniesť zmysel Gatsbyho životu. A najsmutnejším odtieňom tohto príbehu je ľahostajnosť, s akou Daisy reagovala na smrť mladého muža. Spolu s jeho smrťou zomrelo aj bohatstvo a láska, ktoré boli jeho snami.

Nickov sen sa zrútil

Nick, hľadajúc svoj sen o bohatstve, ide na východ, aby dobyl investičný biznis. Po tom, čo sa zúčastnil Gatsbyho párty, si uvedomil, že všetci jeho hostia patria do úplne inej triedy. Všetci sú bohatí materiálne, ale chudobní duchovne. Sám chápe, že v ich spoločnosti je nesmierne ťažké nezostať osamelý. Keď sa Nick ponorí hlbšie do tragédie Gatsbyho, pochopí podstatu amerického sna. Nakoniec si uvedomí, že toto je história Západu. Gatsby, Tom, Jordan, Daisy - všetci sú deti Západu, ale na východe sa nevedia dohodnúť, pretože všetci majú rovnaké nedostatky. Pokiaľ ide o jeho lásku k Jordanovi, je nepravdepodobné, že by mu priniesla niečo viac ako morálny útlak.

Kolaps a sklamanie v americkom sne

Sociálne dôvody

Pri čítaní diela si mimovoľne uvedomíte, že sklamanie z Amerického sna pre každú z postáv sa stáva nevyhnutným a toto sklamanie je nepochybne spojené s mnohými sociálnymi aspektmi. Láska a priateľstvo spočívajú na krehkom základe, utkanom z peňazí a materiálneho bohatstva. Keďže každému začne záležať len na vlastnom blahu, na ušľachtilé a vzájomne prospešné vzťahy možno úplne zabudnúť.

Jazzová doba a stratené dvadsiate roky

Toto je samostatná stránka v dejinách Ameriky po prvej svetovej vojne, keď sa ešte nezrodila. Ducha vtedajšej doby jednoznačne podfarbil pocit rozchodu s realitou a dávnejšími tradíciami. Ľudia sa našli len v rozkoši. Rozvoj a industrializácia celej spoločnosti zatienili všetko ostatné. Fitzgerald veril, že to bolo nádherné storočie, no zároveň bolestne posmešné. Veľký spisovateľ to nazval Vek jazzu. Silná viera v individualizmus a hľadanie šťastia sa stala vlastnou chimérickou verziou honby za peniazmi. Práve v tomto období prešiel Americký sen nezmazateľnou zmenou.

Možno, že americká kultúra, ako žiadna iná, je založená na hľadaní individuality, slobody a demokracie; tvrdá práca a boj o úspech a česť. V centre všetkého je vlastná individualita: ja mám na starosti hľadanie osobného šťastia a potešenia, sebaboj, samoštúdium... Tento prístup má určite svoje výhody aj nevýhody. V takýchto podmienkach sa človek cíti viac motivovaný pokračovať v napredovaní. Profituje z toho celý národ. Ale na druhej strane sa vždy nájdu ľudia, ktorí vo svojich ašpiráciách prekračujú hranice toho, čo je dovolené, podnikajú úplne všetko, vrátane nemorálnych metód, čo vedie k ich duchovnému vyčerpaniu. Ale kde je život, tam je vždy priestor pre sny a každý by mal svoje očakávania založiť na realite. Hlavná vec je nikdy sa nevzdávať!