Mądry Litrecon stworzył uniwersalny wybór argumentów literackich, które nadają się nie tylko do pisania na egzamin, ale i do innych prac. Te przykłady są odpowiednie do ujawnienia tematu relacji między ludźmi a zwierzętami. Jeśli zabrakło Ci konkretnych argumentów, zapraszamy do komentarzy. Po zapoznaniu się z Waszymi rekomendacjami dodamy brakujące przykłady.

1. LN Andreev, „Kusaka”. Porzucenie psa, który dopiero zaczął ufać ludziom, jest najbardziej okrutnym czynem. Taka historia przydarzyła się biednej Kusace. Dzika, zatkana ręką człowieka, zawsze trzymała się z daleka od swoich „przestępców”. Pewnego dnia na nowo zaczęła ufać innym. Kusaka spędziła całe lato z letnimi mieszkańcami i była w stanie zakochać się w dziewczynie Lelyi, była w stanie przystosować się do życia domowego. Jednak po zakończeniu sezonu gospodarze odeszli, zostawiając ponownie Kusakę samą. Biedny pies wyje z samotności, znowu została porzucona, oszukana. Teraz z trudem może uwierzyć temu mężczyźnie. Niestety okrucieństwo rani zwierzęta jeszcze bardziej niż ludzi.
2. MA Bułhakow, „Serce psa”. Eksperymenty na żywych istotach to istne okrucieństwo. Ze względu na naukę profesor Preobrazhensky kpi z psa, próbując zamienić go w człowieka. Przeszczepia Sharika (bezpańskiego psa, którego naukowiec znalazł na ulicy) gruczołami zmarłego przestępcy. Pies zamienia się w humanoidalne stworzenie: mówi, chodzi na dwóch „nogach”. Ale ludzki świat nie jest odpowiedni dla psa: Sharik rozwinął w sobie najgorsze cechy charakteru, zaczął zachowywać się obrzydliwie wobec innych. Ten eksperyment nie przyniósł żadnych pozytywnych rezultatów, tylko żywa istota cierpiała na próżno. Zdając sobie sprawę z błędu, Filip Filipowicz ponownie przeprowadza operację i przywraca wszystko na swoje miejsce, ponieważ rozumie, że postęp nie jest wart życia i zdrowia zwierząt.

Wpływ zwierząt na ludzi

1. IA Samarsky, „Tęcza dla przyjaciela”. Historia opowiedziana jest z perspektywy psa przewodnika. Trison opowiada o ich związku z nowym „podopiecznym” – niewidomą trzynastoletnią Saszą. Pies stał się prawdziwym przyjacielem, najbliższym dla chłopca. Zawsze wspierał go najlepiej jak potrafił, to były jego oczy. Wierność, szczerość i troska Trisona wyróżniają go wśród obojętnych ludzi. Miłość do zwierzaka pomogła bohaterowi poradzić sobie z trudami życia, cieszyć się każdą chwilą. Trison wywarł ogromny wpływ na dzieciństwo Sashy, stał się integralną częścią jego życia.
2. GN Troepolsky, „białe bim czarne ucho”. Iwan Iwanycz – główny bohater pracy Troepolskiego „Biały bim czarne ucho” – przyjął do domu „wadliwego” szczeniaka, którego hodowca chciał się pozbyć. Bohater nie rozumiał, co jest z nim nie tak, ponieważ wszystkie żywe istoty zasługują na miłość i troskę. Od tego momentu zmieniło się zwykłe życie pisarza. Ich związek ze zwierzakiem stał się tak bliski, że pies zawsze mógł dokładnie określić nastrój bohatera. Bim starał się rozweselić swojego pana, zawsze go wspierał. Iwan Iwanowicz czuł to i coraz bardziej okazywał serdeczne i czułe uczucia swemu małemu przyjacielowi. W ich domu panuje wzajemne zrozumienie. To właśnie pies rozjaśnił samotność bohatera i pomógł mu poczuć pełnię życia.

Związek człowieka z naturą

1. D. Keyes, „Kwiaty dla Egeron”. W książce dwa losy – myszy i człowieka – okazały się niezwykle podobne. Obaj stali się ofiarami eksperymentu, którego celem miał być radykalny wzrost inteligencji. Wystąpił jednak błąd i wynik eksperymentu nie powiódł się. Bohater czuje duchowe pokrewieństwo z biednym zwierzęciem – połączyło ich „wspólne nieszczęście”. Po apogeum zdolności umysłowych zaczęli je gwałtownie tracić. Patrząc na mysz, Charlie Gordon mógł przewidzieć swój smutny los. Naukowcy cynicznie wykorzystali bezbronność słabego umysłowo człowieka i zwierzęcia doświadczalnego. Ten przykład pokazuje związek między człowiekiem a przyrodą, która go zrodziła. Wszystkie żywe stworzenia podlegają tym samym nieznanym prawom, których czasami nie jesteśmy w stanie rozszyfrować.
2. VV Mayakovsky, „Noc”. Czasami autorzy w swoich pracach celowo rysują paralelę między zwierzęciem a osobą, aby satyrycznie ośmieszyć ludzkie wady. Tak więc w wierszu „Noc” V. Majakowski nazywa tłum „pstrokatym szybkim kotem”. Potępia spontaniczną bezmyślność ludzi - jego życie płynie z prądem, a on się ugina, dostosowuje do każdych okoliczności. Ludzie pragną pustej rozrywki, ich aspiracje są płytkie, zatracili wartości duchowe. Liryczny bohater patrzy na tę dziką noc z odrazą. Jest przerażony niemoralnością tłumu. Takie porównanie pokazuje „brutalne” cechy ludzkości, wskazuje na nierozerwalny związek między człowiekiem a naturą.

Brak szacunku dla naszych mniejszych braci

1. VV Mayakovsky, „Dobry stosunek do koni”. W. Majakowski w swoim wierszu dotyka ważnego problemu - braku szacunku dla zwierząt. Liryczny bohater wzywa „widzów” na placu do współczucia poległemu koniowi. Jego zdaniem zwierzę potrzebuje zrozumienia, współczucia, wsparcia, tak jak człowiek. Zobaczył „kropelki” na pysku biednego zwierzaka, zrobiło mu się go szczerze żal. Rozumie, że człowiek jest nierozerwalnie związany z otaczającym go światem, naturą, ale nie każdy może sobie z tego zdawać sprawę. Liryczny bohater czuje się samotny wśród tych obojętnych „widzów”, dla których czyjaś żałoba jest zabawą.
2. AP Czechow, „Kashtanka”. Ciężki los głównego bohatera opowieści A.P. Czechowa „Kashtanka”. Dla psa istniały dwa rodzaje ludzi – „właściciele” i „klienci”. Te pierwsze wyróżniały się tym, że choć czasem pieszczą, to często biją i besztają. Pies jest traktowany okropnie, ale nadal jest lojalny wobec tych ludzi. Nawet kiedy Kashtanka zobaczyła nowe życie w domu cyrkowca, tęskniła za swoim dawnym życiem. Dlatego po zakończeniu pracy wróciła do dawnego właściciela, mimo upokarzającego traktowania z jego strony. Kashtanka była mu niewolniczo wierna, kochała swoje przeszłe życie. Ale ludzie, zamiast z troską i miłością płacić za takie oddanie, okazują swoje okrucieństwo wobec bezbronnego zwierzęcia. Osoba jest świadoma swojej władzy i wykorzystuje ją, nie szanując prawnego prawa zwierzaka do opieki i dobrego nastawienia.

W ludziach żyją różne cechy: życzliwość i złość, okrucieństwo i miłosierdzie, inteligencja i głupota, miłość i nienawiść, obojętność i zdolność reagowania. Nie każdy może być taki sam w naszym świecie. Ale myślę, że to obojętność jest przyczyną wielu kłopotów. Osoba obojętna to osoba o bezdusznym lub pustym sercu. Jest bezduszna, ponieważ pokryta jest twardą skorupą, przez którą dobroć i miłość nie przenikają do duszy. Pusty – bo nie ma w nim życia, ludzie wokół, przyroda, piękno nie są ciekawe. Obojętny przejdzie obok cudzego nieszczęścia, chroniąc przed nieszczęściem swoje puste serce. Wręcz przeciwnie, osoba jest nazywana responsywną, której dusza zawsze odczuwa zarówno czyjś ból, jak i czyjąś radość. Ta zawsze przyjdzie z ratunkiem, ciepłym słowem, wsparciem czynem.

Ludzie wykazują obojętność i reagowanie nie tylko w stosunku do własnego gatunku, ale także do „naszych mniejszych braci” - do zwierząt. Temat ten znajduje również odzwierciedlenie w dziełach beletrystycznych. Przejdźmy do przykładów.

Historia G. Troepolsky'ego „White Bim Black Ear” opowiada historię psa, który stracił swojego właściciela. Biedny Bim spotyka na swojej drodze różnych ludzi. Takich jak Ciocia, która wyprowadza biednego psa z podwórka, a potem woła psa ludzi, którzy zabierają Bima. Jak ojciec Tolika, który nocą zabiera Bima do lasu i przywiązuje go do drzewa, skazując go na śmierć. Jak Gray: bierze psa od chłopców, żeby zdjąć z niego obrożę, bije go. W tym samym rzędzie Klim, który nazywał siebie myśliwym, okaleczył biedne zwierzę i wyrzucił je do lasu oraz kilka innych postaci z opowieści. Obojętność rodziła w nich gniew i okrucieństwo. Ci ludzie nie czynią świata lepszym miejscem. Ale na drodze Bima są też życzliwi, życzliwi ludzie: dziewczyna Dasza, która pomogła nieszczęsnemu psu najlepiej jak potrafiła, Krisan Andriejewicz i Alosza zabrali Bima do siebie, ogrzali go i nakarmili, chłopcy, którzy próbowali mu pomóc, Matryona i Mikhey, wędrowcy, podzielili się jedzeniem i wyszli na noc do ciepłej budki. W opowieści Troepolskiego jest prawie tyle samo osób obojętnych i sympatycznych. Autor chce powiedzieć, że to od tego, kim się staną sami czytelnicy, zależy, czy na ziemi będzie więcej, czy mniej dobrych ludzi.

Historia L. Andreeva „Kusaka” również mówi o psie. A ludzie wydają się być opisani jako wrażliwi: ogrzali bezdomne zwierzę, nakarmili Kusakę, dzieci się z nią bawiły. Pies pierwszy raz w życiu poczuł co to życzliwość, przywiązał się do ludzi, oddał im serce. Ale lato się skończyło i dlaczego kundel, bezdomne zwierzę jest potrzebne w mieście. W końcu ma tyle problemów. Letni mieszkańcy wyjeżdżają, pozostawiając Kusakę na pastwę losu. Czy więc responsywność żyje w takich ludziach? Nie, jest im obojętne wszystko, co może zakłócić ich komfort, myślą tylko o swoim samopoczuciu. Exupery napisał, że „zawsze jesteś odpowiedzialny za tych, których oswoiłeś”. Ale odpowiedzią są tylko ci, którzy reagują na czyjeś nieszczęście, którzy nie przejdą obok tego, który potrzebuje miłości i wsparcia. To nie są bohaterowie tej historii.

Obojętność na ludzi, na „naszych mniejszych braci”, na otaczającą nas przyrodę nie czyni ludzi lepszymi, ale wręcz przeciwnie, zubaża ich duszę. Reagowanie, miłosierdzie, życzliwość czynią świat jaśniejszym, a człowieka szczęśliwszym.

Każdy z nas powinien uczynić motto frazy z „Małego Księcia” Antoine'a Saint-Exupery'ego: „Jesteśmy odpowiedzialni za tych, których oswoiliśmy”. Strony bestsellerowej opowieści przesiąknięte są człowieczeństwem i życzliwością.

Przypowieść francuskiego pisarza uczy: człowiek obdarzony rozumem nie ma prawa być obojętnym na los braci mniejszych. Jeśli nie możesz zapewnić nieszczęsnemu kotkowi kąta w swoim domu, to przynajmniej nakarm bezdomnego.

Czyngiz Ajtmatow w powieści „Scaffold” ukazał tragiczne losy wilczej rodziny.

Taszłanar,

Akbara i młode wilki giną z winy człowieka, który zniszczył świat przyrody. Drapieżnicy włamują się na sawannę, szaleją, niszczą wszystkie żywe istoty i siedliska obcych. Ajtmatow apeluje o zrozumienie tego, co zostało zrobione i ostrzega przed nieuchronnością odpowiedzialności za zło – sprawcy czekają na rąbanie. Zwierzęta w pracy są humanizowane, obdarzone szlachetnością i siłą moralną. Co więcej, działają nie na poziomie instynktów, ale świadomie. Podziwiaj szczerą przyjaźń psa i właściciela. Bim pozostaje oddany swojemu ludzkiemu przyjacielowi aż do ostatniego tchnienia. Między ludźmi taka wierność jest rzadkością. Autor umiejętnie odsłania istotę

napisana, daje zrozumienie, że my, ludzie, powinniśmy uczyć się oddania, współczucia, miłości od zwierząt.

Historia „Biały pudel” A.I. Kuprina pokazuje także bezinteresowną przyjaźń pudla Ardo ze starcem Lodyzhkinem i chłopcem Seryozha. Pies jest nie tylko dobrym pomocnikiem ludzi, ale także prawdziwym przyjacielem. Dlatego nawet za dużą nagrodę kategorycznie odmawiają sprzedaży Arto rodzinie kapryśnego chłopca, który zapragnął mieć właśnie tego pudla. Dowiedziawszy się o kradzieży psa przez bogatego woźnego, Seryozha bez wahania wyrusza na ratunek przyjacielowi.

Historia Yu Jakowlewa „Zabił mojego psa” jest pełna uczuć i bólu. Chłopiec, który przygarnął bezdomne zwierzę, otoczy swojego nowego nieszczęśliwego przyjaciela troską i miłością. Żądania ojca, by wypuścić psa za drzwi, są dla niego niezrozumiałe, bo bezbronne stworzenie już nie raz zostało obrażone. „Co przeszkodziło psu?..”, - nie mieści się w głowie dziecka. Nie może spełnić woli starszego i wypędzić istoty, która wcześniej doświadczyła zdrady. Wynik tej historii jest smutny: okrutny ojciec woła naiwne zwierzę i strzela psu w ucho...

Oswojeni „bracia” są do nas szczerze przywiązani, wszystko czują i rozumieją. Dlatego zdrada wobec nich jest równoznaczna ze zdradą bliskiego przyjaciela.

Inne prace na ten temat:

1. Miłosierdzie, współczucie. Czy współczesne społeczeństwo potrzebuje tych cech? Teraz spróbujemy to rozgryźć. W naszych czasach coraz rzadziej spotykamy się z miłosierdziem i współczuciem....
2. W tekście zaproponowanym do analizy wiceprezes Astafiew porusza problem współczucia i miłosierdzia dla zwierząt. Właśnie o tym myśli. To jest problem społeczno-moralny...
3. Przyjaźń to dar, który należy cenić. Bardzo trudno jest go osiągnąć, ale stracić go w dowolnym momencie. Dlaczego? Chodzi o to, że przyjaźń jest...
4. Wydaje mi się, że mottem każdego człowieka powinno być zdanie z bajki A. S. Exupery „Mały Książę”: „Jesteśmy odpowiedzialni za tych, których oswoiliśmy”. Rzeczywiście, człowiek...
5. Problem przyjaźni i wrogości jest aktualnym problemem, który jest rozwiązywany w każdym pokoleniu. Jest złożony, ponieważ dotyka głębi naszego serca. Czasem trzeba iść do...
6. Współczesne życie toczy się w świecie dużych prędkości i technokracji. Człowiekowi wydaje się, że życie jest zbyt krótkie, aby rozpraszać się drobiazgami. Powinieneś postawić przed sobą...
7. Jak należy traktować zwierzęta, to pytanie, które omawia AI Pristavkin. Autorka z goryczą wspomina historię z życia, kiedy podczas wyprawy geolog...

Tutaj zebrano najpilniejsze problemy związane ze współczuciem, które poruszane są w tekstach wariantów Jednolitego Egzaminu Państwowego z języka rosyjskiego. Argumenty dotyczące tych zagadnień znajdują się pod nagłówkami spisu treści. Możesz również pobrać tabelę ze wszystkimi tymi przykładami.

1. Przykład miłosierdzia dla zwierząt wyraźnie pokazuje dzieło Jurij Jakowlew „Zabił mojego psa”. Chłopiec Sasza (pseudonim Tabor) w rozmowie z dyrektorem szkoły opowiada o przygarniętym przez siebie psie, porzuconym przez byłych właścicieli. W dialogu okazuje się, że Sasha była jedyną osobą, której zależało na życiu bezdomnego zwierzęcia. Jednak nikt nie traktował psa bardziej niż ojciec chłopca. On – jak Sasza nazywa swojego ojca – zabił psa pod jego nieobecność w domu. Dla współczującego dziecka ten okrutny i niesprawiedliwy czyn był psychologicznym ciosem, z którego rana nigdy się nie zagoi. Można się jednak zastanawiać, jak wielka jest siła jego sympatii, nawet jeśli takie relacje w rodzinie nie wykorzeniły w nim umiejętności niesienia pomocnej dłoni.
2. Gerasim, bohater, okazał zwierzęciu prawdziwe miłosierdzie. Uratował małego psa, który utknął w błocie rzeki. Z wielkim niepokojem bohater opiekuje się małym bezbronnym stworzeniem, a dzięki Gerasimowi Mumu zamienia się w „dobrego psa”. Głuchoniemy dozorca zakochał się głęboko w uratowanym przez siebie zwierzęciu, a Mumu odpowiedziała mu w ten sam sposób: biegała za nim wszędzie, pieściła go i budziła rano. Śmierć Mumu pozostawiła niezatarty ślad w duszy bohatera. Przeżył to wydarzenie tak boleśnie, że już nigdy nikogo nie pokochał.

Aktywne i bierne współczucie

1. Autorzy wielu dzieł zaliczanych do światowej i rodzimej klasyki obdarzają swoich bohaterów wartościami odpowiadającymi zdolności do współczucia. Lew Tołstoj w powieści „Wojna i pokój” obdarza swoją ukochaną bohaterkę, Nataszę Rostową, nie tylko współczuciem, ale także życzliwością, chęcią niesienia pomocy potrzebującym. Pod tym względem wymowna jest scena, w której Natasza prosi ojca o darowanie majątku ich rodziny w celu wywiezienia na wozach rannych z oblężonej Moskwy. Podczas gdy gubernator miasta wygłaszał bombastyczne przemówienia, młoda szlachcianka pomagała swoim współobywatelom nie słowem, ale czynem. (Oto inny)
2. Sonia Marmeladowa w powieści F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara” ze współczucia poświęca własny honor i cierpi za biedne dzieci Katarzyny Iwanowna. Młoda dziewczyna została obdarzona darem empatii dla bólu i potrzeb innych. Pomaga nie tylko swojej rodzinie, pijanemu ojcu, ale także bohaterowi dzieła, Rodionowi Raskolnikowowi, wskazując mu drogę do skruchy i odkupienia. W ten sposób bohaterowie literatury rosyjskiej, obdarzeni zdolnością współczucia i miłosierdzia, demonstrują jednocześnie gotowość do poświęcenia.

Brak współczucia i jego konsekwencje

1. Esej Daniila Granina „O miłosierdziu” ujawnia tę kwestię. Bohater opowiada o tym, jak upadł w pobliżu swojego domu w centrum miasta i ani jedna osoba mu nie pomogła. Autor, polegając tylko na sobie, wstaje i idzie do najbliższego wejścia, a potem - do domu. Historia, która przydarzyła się narratorowi, skłania go do zastanowienia się nad przyczynami niewrażliwości przechodniów, bo ani jedna osoba nie zapytała go, co się z nim stało. Daniil Granin opowiada nie tylko o swoim przypadku, ale także o lekarzach, bezpańskich psach i biednych. Autor mówi, że uczucie współczucia było silne w latach wojny i powojennych, kiedy duch jedności narodu był szczególnie silny, ale stopniowo zanikał.
2. W jednym z listów D.S. Lichaczow Młodym czytelnikom autorka opowiada o współczuciu jako trosce, która rośnie wraz z nami od dzieciństwa i jest siłą, która jednoczy ludzi. Dmitrij Siergiejewicz uważa, że ​​​​troska osoby skierowana tylko na siebie czyni go egoistą. Filolog twierdzi również, że współczucie jest nieodłączną cechą ludzi moralnych, świadomych swojej jedności z ludzkością i światem. Autor mówi, że człowieczeństwa nie da się naprawić, ale można zmienić siebie. Dlatego D.S. Lichaczow jest po stronie czynnej dobroci. (Oto kilka bardziej odpowiednich.

Samopoświęcenie z miłosierdzia

1. W opowiadaniu „Matryonin Dvor” rosyjskiego pisarza A.I. Sołżenicyn obraz Matryony ucieleśnia koncepcję poświęcenia i altruizmu. Matrena przez całe życie żyła dla innych: pomagała sąsiadom, pracowała w kołchozie, ciężko pracowała. Epizod z pokojówką ujawnia najwyższy stopień jej gotowości do poświęcenia własnego dla dobra innych. Bohaterka bardzo kochała swój dom, narrator powiedział, że dla Matryony oddanie domu oznaczało „koniec jej życia”. Ale dla dobra swojego ucznia Matrena poświęca go i umiera, pomagając przeciągnąć kłody. Znaczenie jej losu, według narratora, jest bardzo ważne: cała wioska opiera się na ludziach takich jak ona. I bez wątpienia ofiarność kobiety sprawiedliwej świadczy o współczuciu dla ludzi, właściwym kobiecie w najwyższym stopniu.
2. Avdotya Romanovna Raskolnik, bohaterka powieść F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”, jest jednym z bohaterów-ołtarzy w tym dziele. Dunya jest gotowa na każde poświęcenie dla dobra swoich bliskich. Aby uratować starszego brata i matkę od biedy, dziewczyna najpierw zaczyna pracę jako guwernantka w domu Swidrygajłowa, gdzie odczuwa urazę i wstyd. Potem postanawia „sprzedać się” - poślubić pana Łużyna. Jednak Raskolnikow przekonuje swoją siostrę, aby tego nie robiła, ponieważ nie jest gotowy na takie poświęcenie.

Konsekwencje współczucia i obojętności

1. Zdolność do współczucia i aktywna, czynna dobroć czyni człowieka szczęśliwym. Gerasim z opowiadanie I.S. Turgieniew „Mumu”, ratując małego pieska, nie tylko czyni dobro, ale także znajduje prawdziwego przyjaciela. Pies z kolei przywiązuje się również do woźnego. Bez wątpienia zakończenie tej historii jest tragiczne. Ale już sama sytuacja ratowania zwierzęcia, podyktowana wrażliwym sercem Gerasim, wyraźnie pokazuje, jak człowiek może stać się szczęśliwy, okazując raz miłosierdzie i okazując swoją miłość drugiemu.
2. W opowiadaniu D. V. Grigorowicza „Chłopiec z gutaperki” Tylko klaun Edwards sympatyzował z małym chłopcem Petyą z całej trupy cyrkowej. Nauczył chłopca sztuczek akrobatycznych i dał mu psa. Przyciągnął go Petya, ale klaun nie mógł go uratować przed ciężkim życiem pod okiem okrutnego akrobaty Beckera. Zarówno Petya, jak i Edwards to dwie głęboko nieszczęśliwe osoby. Nie ma wzmianki o pomaganiu chłopcu w pracy. Edward nie mógł zapewnić dziecku szczęśliwego życia, ponieważ cierpiał na uzależnienie od alkoholu. A jednak jego dusza nie jest pozbawiona wrażliwości. Na koniec, gdy Petya umiera, klaun popada w jeszcze większą rozpacz i nie może zapanować nad swoim nałogiem.
Ciekawy? Zapisz go na swojej ścianie!