Ikony Matki Bożej budzą szczególne emocje wśród prawosławnych chrześcijan. Na tej stronie prezentowane są zdjęcia z nazwami najsłynniejszych obrazów w Rosji.

Za pośrednictwem ikon wierzący zwracają się do Matki Bożej z modlitwami o umocnienie wiary, uzdrowienie z chorób i zbawienie duszy.

Ile ikon Matki Bożej istnieje

Nikt dokładnie nie wie, ile różnych wizerunków Matki Bożej jest zapisanych. W kalendarzu Patriarchatu Moskiewskiego wymienionych jest 295 nazwisk.

Ale według ikonografii wizerunki Dziewicy dzielą się tylko na trzy typy: Oranta (patrzy z podniesionymi rękami), Hodegetria (dziecko błogosławi Dziewicę), Eleusa (czułość, przytulona do siebie).

Ikony Matki Bożej ze zdjęciami i opisami

Poniżej znajduje się lista Świętych Twarzy, tych najpopularniejszych lub wręcz przeciwnie, mało znanych, których historia lub opis jest bardzo ciekawy.

Ikona Matki Bożej Kazańskiej

Obchodzone 21 lipca i 4 listopada. Cudowny obraz ocalił kraj w czasach niepokojów, katastrof i wojen. Jego znaczenie polega na zachowaniu kraju w cieniu Dziewicy.

Najbardziej czczony obraz na Rusi. Znaleziony w 1579 r. w Kazaniu spłonął podczas prześladowań chrześcijan. Małżeństwa błogosławią je, modlą się o uzdrowienie chorób oczu, o odbicie obcej inwazji.

Ikona Matki Bożej „Kielich Niewyczerpany”

W 1878 roku emerytowany żołnierz cierpiący na alkoholizm miał wizję św. Varlaama, aby udał się do miasta Serpuchow i pomodlił się tam przed pewnym obrazem. Ikona ta okazała się być znanym obecnie „Niewyczerpanym Kielichem”.

Ikona Najświętszej Maryi Panny „Feodorowska”

Obchodzone jest 27 marca, a także 29 sierpnia. Prosi ją o szczęśliwe małżeństwo i zdrowe dzieci.

Prawdopodobnie napisany przez apostoła Łukasza. Znajdował się w XII wieku w mieście Gorodets. Cudem przeniosła się do Kostromy: widziano ją na rękach św. wojownik Theodore Stratilates, który szedł z nią przez miasto. Stąd nazwa „Feodorovskaya”.

„Władna” Matka Boża

Obchodzony 15 marca. Znaczenie obrazu polega na tym, że władza nad Rosją przeszła z króla bezpośrednio na Dziewicę Maryję.

Pojawił się w 1917 roku we wsi Kolomenskoje w obwodzie moskiewskim, tego samego dnia, w którym abdykował Mikołaj II. Matka Boża niejako otrzymała państwo od cara.

Ikona „Włodzimierza”.

Obchodzone 3 czerwca, 6 lipca, 8 września. Znaczenie obrazu dla prawosławnych chrześcijan polega na ochronie Rosji przed obcymi wojownikami.

Napisane przez apostoła Łukasza na stole Świętej Rodziny. Uratował Moskwę przed inwazją Tamerlana. Pod rządami sowieckimi wystawiała w Galerii Trietiakowskiej.

Matka Boża „Tichwin”.

Według legendy obraz ten został namalowany przez ewangelistę i apostoła Łukasza. W cudowny sposób pojawił się w pobliżu miasta Tichwin. Wśród wielu cudów ujawnionych na obrazie szczególnie niezwykłe było ocalenie klasztoru Tichwin podczas Wielkiej Wojny Północnej w 1613 roku.

„Trzy ręce”

Swoją nazwę zawdzięcza cudowi, który przydarzył się św. Jan z Damaszku. Jego odciętą rękę unieruchomiono modlitwą przed obrazem Matki Bożej. Na cześć tego wydarzenia do wynagrodzenia obrazu dołączono srebrną rękę.

„Niespodziewana radość”

Obchodzone 14 maja i 22 grudnia. Znaczenie obrazu polega na miłosierdziu Matki Bożej nawet wobec zatwardziałych grzeszników, prowadząc ich do pokuty.

Ikona została nazwana na pamiątkę nawrócenia pewnego bezprawia, który z pozdrowieniem Archanioła poprosił o błogosławieństwo za swoje bezprawne czyny.

„Błogosławione Łono”

W XIV wieku znajdował się w katedrze Zwiastowania na Kremlu. Uwielbiony wieloma cudami.

"Zwiastowanie"

Obraz poświęcony jest dwunastemu świętu o tej samej nazwie.

„Błogosławione niebo”

Obchodzony 19 marca. Znaczenie obrazu jest takie, że to właśnie w tym przebraniu, zgodnie z założeniem, Najświętsza Maryja Panna zstąpi na ziemię, przygotowując ludzi na powtórne przyjście Chrystusa.

Obraz sprowadziła do Moskwy litewska księżniczka Zofia Witowtowna na początku XV wieku.

„Radość wszystkich smutnych”

W 1688 roku przed tym obrazem cudownie uzdrowiona została chora Eufemia, krewna patriarchy, cierpiąca na nieuleczalną chorobę.

"Wychowanie"

Obchodzony 18 marca. Znaczenie ikony wiąże się z edukacją młodego pokolenia w wierze prawosławnej.

To bizantyjski obraz znany z wielu cudów. Pomaga rodzicom i ich dzieciom.

„Źródło dające życie”

Obchodzone jest piątego dnia po Wielkanocy. Módlcie się o zachowanie roztropności i bezgrzeszne życie.

Ikona została nazwana na pamiątkę świętego źródła wody w pobliżu Konstantynopola. W tym miejscu Dziewica Maryja ukazała się Leo Marcellusowi i przepowiedziała, że ​​zostanie cesarzem.

"Odkupiciel"

Obchodzony 30 października. W 1841 roku w Grecji, po modlitewnym czuwaniu przed tym obrazem, cudownie powstrzymano inwazję szarańczy.

Ikona była przy rodzinie Aleksandra III, gdy ich pociąg uległ zniszczeniu. To właśnie w tym dniu zaczęto obchodzić imieniny ikony, na pamiątkę zbawienia cesarza.

„Klucz inteligencji”

Módlmy się za dzieci, które mają trudności w nauce. Ikona jest czczona lokalnie, znajduje się w obwodzie niżnym nowogrodzie.

Pojawił się w Rosji w XVI wieku, podobnie jak obraz „Dodanie umysłu”.

"Ssak"

Ikonę przywiózł do Serbii z Jerozolimy św. Savva w VI wieku.

„Nie blaknący kolor”

Oznacza czystość Najświętszej Maryi Panny.

"Radość"

Obchodzony 3 lutego. Oznacza to wielkie miłosierdzie Matki Bożej wobec grzeszników, nawet pomimo Jej Syna.

Z obrazem wiąże się cudowne wybawienie od zbójców, którzy zaatakowali klasztor Vatopedi na Athos.

„Asystent porodu”

Pomaga przy trudnym porodzie.

„Napisane samodzielnie”

Lokalnie czczony na Atosie. Cudownie objawiło się to u pobożnego malarza ikon z miasta Iasi w 1863 roku.

„Szybki słuchacz”

Ikona Atosa. Od niej nastąpiło cudowne uzdrowienie wzroku nieposłusznego mnicha.

„Ukoj moje smutki”

Obchodzony 7 lutego. Łagodzi cierpienie psychiczne. Od niej pochodzi wiele uzdrowień.

Przywieziony do Moskwy w 1640 roku przez Kozaków. Przesyłała mirrę w 1760 roku.

"Uzdrowiciel"

Znaczenie to pocieszenie chorych. Często zdobi świątynie szpitalne.

Wniosek

Zwrócenie się do tych ikon zawsze pomagało prawosławnym chrześcijanom w trudnych momentach życia. A teraz we współczesnym świecie nadal trwają uzdrowienia i cuda. Pojawiają się nowe cudowne ikony Matki Boskiej.

Wstawiennictwo Najświętszej Bogurodzicy będzie trwać aż do końca historii rodzaju ludzkiego.

Wiele ikon Matki Bożej jest czczonych przez Kościół prawosławny: Kazań, Włodzimierz, Iwer i wiele innych. Dlaczego więc jest ich tak dużo? To jest nasz artykuł!

Dlaczego jest tak wiele ikon Dziewicy?

Różnorodność ikon Dziewicy jest niesamowita. Według ekspertów liczba czczonych ikon sięga siedmiuset. Skąd wzięła się taka mnogość obrazów i jak się po nich poruszać – wyjaśnia historyk sztuki Irina YAZYKOVA, kierownik Katedry Kultury Chrześcijańskiej Instytutu Biblijno-Teologicznego św. Andrzeja Apostoła, autorka książek o rosyjskiej ikonie. do NS.

Specjalny patronat

W historii chrześcijaństwa są kraje i narody, które odczuwały swą ścisłą więź z Matką Bożą. Wśród nich na przykład Gruzja – zgodnie z Tradycją ziemia ta przypadła losowo Dziewicy Maryi za głoszenie kazań, a Matka Boża na zawsze obiecała Gruzji swą opiekę. Na Athos Matka Boża jest czczona jako przeorysza Świętej Góry. W Europie Zachodniej nazywano ją Królową Polski. A w średniowieczu Inflanty (część Łotwy) nazywano „Terra Mariana” – krainą Maryi.

Jednak na Rusi szczególnie czczono Matkę Bożą. Jeden z pierwszych kościołów w Kijowie – Desyatinnaya, zbudowany za panowania księcia Włodzimierza, był poświęcony Matce Bożej (święto Wniebowzięcia). W XII wieku książę Andriej Bogolubski wprowadził nawet do rosyjskiego kalendarza kościelnego nowe święto - Wstawiennictwo Najświętszego Theotokos, oficjalnie oznaczając w ten sposób ideę patronatu Matki Bożej nad ziemią rosyjską. W ciągu dziesięciu wieków kultury chrześcijańskiej w Rosji napisano wiele hymnów do Matki Bożej i stworzono niesamowitą liczbę ikon, z których wiele zasłynęło jako cudowne, wielu było świadkami i uczestnikami historii Rosji. Żywym tego przykładem jest sytuacja, która towarzyszyła Rosji przez całą jej historię.

Zgodnie z tradycją wschodniego chrześcijaństwa Matka Boża jest zwykle przedstawiana w maforii wiśniowej (desce), niebieskiej tunice i niebieskiej czapce. Na maforii najczęściej przedstawiane są trzy złote gwiazdy – symbol dziewictwa „przed Bożym Narodzeniem, w Boże Narodzenie i po Bożym Narodzeniu” oraz symbol Trójcy Świętej. Na wielu ikonach postać Boskiego Dzieciątka przykrywa jedną z gwiazd, symbolizując w ten sposób Wcielenie drugiej hipostazy Trójcy Świętej – Boga Syna. Brzeg na maforii jest znakiem Jej uwielbienia. Na przykład na maforii Matki Bożej Dońskiej badacze zobaczyli napis i rozszyfrowali go, i rzeczywiście czytamy o uwielbieniu Dziewicy

Ikona na Rusi była zarówno obrazem modlitewnym, jak i księgą, przy pomocy której uczą się podstaw wiary, a także świątynią i głównym bogactwem przekazywanym z pokolenia na pokolenie. Obfitość ikon w rosyjskich kościołach i domach wierzących wciąż zaskakuje obcokrajowców. Ikony Matki Bożej są tym bardziej umiłowane, że Jej obraz, bliski duszy ludu, wydaje się bardziej przystępny, serce otwiera się na Niego, może nawet łatwiej niż na Chrystusa.

„I pomimo dostępności tego obrazu najlepsze ikony zawierają najgłębsze znaczenie teologiczne” – mówi krytyczka sztuki Irina YAZYKOVA, kierownik wydziału kultury chrześcijańskiej w Biblijnym Instytucie Teologicznym św. Andrzeja Apostoła. „Obraz Matki Bożej sam w sobie jest tak głęboki, że ikony Matki Bożej są równie bliskie prostej niepiśmiennej kobiecie, w swojej miłości do Matki Bożej, akceptującej każdą ikonę Matki Bożej jako samodzielną człowieka i teologa intelektualisty, który nawet w najprostszych obrazach kanonicznych widzi skomplikowany podtekst”.

Wierna lokalizacja

Nauczanie Kościoła o Matce Bożej jest bezpośrednio związane z dogmatem chrystologicznym i opiera się przede wszystkim na tajemnicy Wcielenia. „Poprzez ikonograficzny obraz Matki Bożej odsłania się głębia relacji bosko-ludzkich” – wyjaśnia Irina Yazykova. — Dziewica Maryja dała życie Bogu w Jego ludzkiej naturze – stworzenie zawierało w sobie Stwórcę i przez to zbawienie przyszło do Niej i do całego rodzaju ludzkiego. Chrystocentryczność ikon Matki Bożej jest także prawdziwym przewodnikiem pomagającym zrozumieć morze różnorodnych ikonografii.” Na większości ikon Matka Boża jest przedstawiona z Dzieciątkiem. Ich relację przedstawioną na ikonie można podzielić na trzy cnoty chrześcijańskie – wiarę, nadzieję, miłość – i tak pamiętajmy o trzech typach ikonografii. Więc:

W ikonografii zwanej Znakiem lub Orantą Matka Boża ukazana jest w pozie Oranty (gr. „modląca się”) z rękami wzniesionymi ku niebu, na Jej piersi znajduje się medalion (lub kula) przedstawiający Zbawiciela Emmanuela . Medalion symbolizuje zarówno niebo, jako mieszkanie Boga, jak i łono Matki Bożej, w której ucieleśniony jest Zbawiciel. Ikona Matki Bożej „Znak”. Moskwa, XVI wiek.

Wiara- ikonografia, zwana Znakiem lub Orantą. Matka Boża ukazana jest w pozie Oranty (gr. „modląca się”) z rękami wzniesionymi ku niebu, na Jej piersi znajduje się medalion (lub kula) z wizerunkiem Zbawiciela Emmanuela. Medalion symbolizuje zarówno niebo, jako mieszkanie Boga, jak i łono Matki Bożej, w której ucieleśniony jest Zbawiciel. Chrystus wcielił się przez Matkę Bożą, Bóg stał się człowiekiem – w tym my Wierzymy. Najbardziej znane ikony tego typu to: Korzeń Kurska, Znak, Jarosław Oranta, Mirożskaja, Niewyczerpany Kielich, Nikopeja.

Mieć nadzieję- ikonografia nosi nazwę Hodegetria (grecki „przewodnik”). Na tych ikonach Matka Boża trzyma Dzieciątko Jezus i wskazuje na Nie ręką, kierując w ten sposób uwagę przychodzących i modlących się do Zbawiciela. Dzieciątko Jezus prawą ręką błogosławi Matkę, a w Jej obliczu i nas wszystkich, w lewej ręce trzyma zwinięty zwój – symbol Ewangelii. Chrystus powiedział o sobie: „Ja jestem drogą i prawdą, i życiem” (J 14, 6), a Matka Boża, która pomaga podążać tą drogą, jest naszą orędowniczką, pomocnicą, nasza nadzieja. Najbardziej znane ikony tego typu to: Tichwińska, Smoleńska, Kazańska, Gruzińska, Iwerska, Pimenowska, Trójręczna, Namiętna, Czestochowska, Przewodnik grzeszników.

Miłość - ikonografia Czułości czy Eleusy – „miłosiernej”, jak ją nazywają Grecy. Jest to najbardziej liryczna ze wszystkich ikonografii, ukazująca intymną stronę komunikacji Matki Bożej z Synem. Schemat ikonograficzny przedstawia postacie Matki Boskiej i Dzieciątka Chrystus, których twarze przylegają do siebie. Głowa Dziewicy Maryi jest pochylona przed Synem, a On obejmuje Matkę za szyję. Ta wzruszająca kompozycja zawiera głęboką myśl teologiczną: Matka Boża ukazana jest tu nie tylko jako Matka pieszcząca Syna, ale także jako symbol duszy pozostającej w ścisłej komunii, zakochany w Bogu. Najbardziej znane ikony tego typu to: Władimirska, Donskaja, Korsuńska, Fedorowska, Poczajewska, Poszukiwanie zagubionych.

Ikonografia Czułości czy Eleusy – „miłosiernej”, jak ją nazywają Grecy – jest najbardziej liryczną ze wszystkich ikonografii. Postacie Matki Boskiej i Dzieciątka Chrystusa przedstawione są poprzez złączone ze sobą twarze. Głowa Dziewicy Maryi jest pochylona przed Synem, a On obejmuje Matkę za szyję. "Sympatia". Koniec XIV wieku Katedra Zwiastowania na Kremlu Moskiewskim

Świeca odbierająca światło

W poezji kościelnej Matka Boża nazywana jest „najuczciwszym cherubinem i najchwalebniejszym bez porównania serafinem” (czczonym bardziej niż cherubin i bardziej chwalebnym niż serafin), „niezamężną panną młodą” (panną młodą, która nie była zamężna), „Matką Światło” (Matka Chrystusa). Bizantyjska hymnografia łączyła w sobie cechy wspaniałej poezji orientalnej i głębokiej greckiej metafory. Na Rusi nie wnikano wówczas zbytnio w subtelności teologii, ale kult Matki Bożej był nie mniej wzniosły i poetycki niż w Bizancjum. Obraz Matki Bożej nabrał cech Wstawiennika i Orędownika, Patronki i Pocieszycielki.

Czwarty typ ikonografii Matki Bożej – akatysta – opiera się na hymnografii. Jej schematy ikonograficzne zbudowane są na zasadzie zilustrowania tego czy innego epitetu, jakim nazywana jest Matka Boża w akatyście lub innych dziełach. Przykładowo kompozycja ikony „Matka Boża – Góra nierzeźbiona ręcznie” zbudowana jest na zasadzie nałożenia na wizerunki Matki Bożej z Dzieciątkiem Chrystusem (zwykle siedzącym na tronie) różnych symboli ilustrujących epitety akatystyczne - starotestamentowe prototypy Dziewicy: nawodnione runo, drabina Jakuba, płonący krzak, świeca odbierająca światło, góra bez uchwytu

To właśnie na hymnografii, czyli na poezji kościelnej, opiera się ostatni, czwarty typ ikonografii Dziewicy – akatysta. Jej schematy ikonograficzne zbudowane są na zasadzie zilustrowania tego czy innego epitetu, jakim nazywana jest Matka Boża w akatyście lub innych dziełach. „Na przykład kompozycja ikony „Matka Boża - góra nie ścięta ręcznie” – mówi Irina Yazykova – „zbudowana jest na zasadzie nałożenia na wizerunki Matki Bożej z Dzieciątkiem Chrystusem (zwykle siedzącym na tronie) różne symbole ilustrujące epitety akatystowskie - starotestamentowe prototypy Dziewicy: nawodnione runo, drabina Jakuba, płonący krzak, świeca odbierająca światło, góra nieprosta (jeden z symbolicznych obrazów Matki Bożej, oparta na starotestamentowym proroctwie Daniela - interpretacja snu Nabuchodonozora o kamieniu (por. Dan 2, 34) Kamień jest prototypem Chrystusa, który zniszczy wszystkie poprzednie królestwa, których wielkość opierała się na bogactwie, władzy i ucisk. , Dziewico, odetnij kamień węgielny, Chrystus…”. Istnieje wiele przykładów ikon akatystów („Płonący krzew”, „Niespodziewana radość”, „Matka Boża Źródło Życiodajne” i inne ), a w większości są to ikonografie późne, powstałe nie wcześniej niż w XVI – XVII w., w czasie, gdy myśl teologiczna traciła swą głębię i oryginalność, a jej kierunek raczej wylewał się na powierzchnię niż schodził w głąb.

Fabuła ikony „Płonący krzew” opiera się na interpretacji św. Grzegorz z Nyssy i św. Wizja Teodoryta dotycząca płonącego i ognioodpornego cierniowego krzaka (krzewa) prorokowi Mojżeszowi. Święci teolodzy interpretują ognioodporny krzak jako symbol-prototyp Matki Bożej Zawsze Dziewicy, która niespalona przyjęła ognistą naturę Syna Bożego. Na ilustracji: „Płonący krzak”. Ser. 16 wiek Klasztor Kirillo-Belozersky

Prototyp

Istnieje legenda, że ​​​​pierwszą ikonę namalował apostoł Łukasz, istnieje nawet taka ikonografia, w której apostoł pisze, a Matka Boża pozuje dla niego. Historycy mają co do tego wątpliwości, ale Tradycja nie powstała na pustym terenie. „Z Nowego Testamentu wiemy, że apostoł Łukasz był lekarzem, osobą wykształconą, ale Pismo Święte nie mówi, że był artystą”, mówi Irina Yazykova, „poza tym malowanie ikon jako tradycja powstało nie wcześniej niż w IV wieku . Jednak to właśnie w Ewangelii Łukasza mowa jest przede wszystkim o Matce Bożej i to apostoł Łukasz stworzył dla nas obraz Matki Bożej. A skoro Ewangelię w starożytności nazywano ikoną słowną, tak jak ikonę nazywano Ewangelią obrazową, to w tym sensie można powiedzieć, że pierwszym malarzem ikon był apostoł Łukasz, choć najprawdopodobniej nie jeździł bezpośrednio pędzel na tablicy.

Z prototypem wiąże się inna tradycja: kiedy święci apostołowie Piotr i Jan Teolog głosili kazanie w Liddzie niedaleko Jerozolimy, zbudowano tam świątynię dla nowo nawróconych. Przybywając do Jerozolimy, apostołowie prosili Matkę Bożą o nawiedzenie, poświęcenie i błogosławieństwo swoją obecnością świątyni. Najświętsza Dziewica odpowiedziała, że ​​będzie tam z nimi. A przybywszy do świątyni, apostołowie zobaczyli na jednym z filarów o cudownym pięknie cudowny obraz Najświętszego Theotokos. Ta ikona – Matka Boża Liddy – jest nadal czczona. Ale zdaniem Iriny Yazykovej prześledzenie jej prawdziwej ścieżki historycznej jest prawie niemożliwe. W środowisku naukowym najwcześniejszymi wizerunkami Matki Boskiej są sceny rodzajowe z malarstwa katakumb – sceny Zwiastowania (katakumby Pryscylli II w.) i sceny Narodzenia Pańskiego (katakumby św. Sebestiana III - IV wieki). Ale to wszystko są raczej protoikony, pierwsze ikony we właściwym znaczeniu tego słowa pojawiają się dopiero po Soborze Efeskim w 431 roku, na którym zatwierdzono kult Dziewicy Maryi jako Matki Bożej.

ślady historii

Jak z czterech typów ikonografii mogło wyłonić się 700 różnych ikon, z których każda ma swoją osobowość, a mimo to pasuje do opisu swojego typu? „Od pierwszych ikon greckich tworzono listy” – wyjaśnia Irina Yazykova, „rozprzestrzeniały się one po całym świecie i „uzdrawiały” ich życie. Dzięki modlitwom wierzących przed tymi ikonami miały miejsce cuda i uzdrowienia, które kolejni malarze ikon starali się uchwycić, utrwalić, tworząc nowe listy. Chcieli „przyczepić” ikonę do swojej miejscowości, opowiedzieć prawdziwą historię pobytu tej konkretnej ikony na ich ziemi.

Na przykład trzecia wskazówka na ikonie „Trójręki” została dodana przez św. Jana z Damaszku na pamiątkę cudu, który go spotkał. W okresie ikonoklazmu (VIII w.) za pisma w obronie ikon św. Jan został stracony na rozkaz kalifa Damaszku - odcięto mu prawą rękę. Modlił się do Matki Bożej przed Jej ikoną, a Błogosławiony przywrócił odciętą rękę, aby wielki święty mógł w swoich pismach nadal wychwalać Chrystusa i Matkę Bożą. Następnie na znak szacunku ikonę przepisano trzema piórami i tę ikonografię poprawiono.

Krwawiąca rana na policzku Iwerskiej jest także dowodem czasów obrazoburczych, kiedy ikona została zaatakowana przez tych, którzy odrzucali święte wizerunki: ikona krwawiła od włóczni, co przeraziło napastników. Tę samą ranę widać na częstochowskiej ikonie, która w XV w. została zaatakowana: zbójcy, którzy zrabowali klasztor w Jasnogorsku, zabrali ikonę. Ale konie zaprzężone w wóz z łupem wstały; wściekli rabusie postanowili „ukarać” ikonę i uderzyli ją mieczem - z rany na policzku Dziewicy ponownie popłynęła krew. Bluźniercy zamarli z przerażenia, w tym momencie przybyli mnisi i zwrócili świątynię klasztorowi.

Rublevy

Nowa ikonografia przyjęta przez Kościół jest inspirowana starożytnymi przykładami, ale została przerobiona umysłem i sercem przez malarza ikon w jego interpretacji. „Jeśli porównamy na przykład ikonę Rublyovskaya Vladimir z oryginałem z XII wieku, to są to zupełnie inne ikony” – zauważa Irina Yazykova. – Obraz Włodzimierza z XII wieku jest arystokratycznym dziełem sztuki tamtych czasów: najdrobniejsze niuanse, głębokie spojrzenie, pełne smutku, który cię przeszywa. Ale w Rublowie Matka Boża w ogóle nie patrzy na modlitwę, jest anielska, przejrzysta, jest zupełnie w innych światach. Schemat ikonograficzny jest tutaj zachowany, dowiadujemy się, że jest to ikona Włodzimierza, ale jeśli je porównamy, zobaczymy, jak inaczej grecki mistrz z XII wieku i rosyjski mistrz z XV wieku postrzegali obraz Dziewicy.

Nowa ikona musi narodzić się w Kościele, w sposób pojednawczy. Na przykład w 1917 r. Biskup Atanazy Sacharow przywrócił święto Wszystkich Świętych, którzy zajaśniali na ziemi rosyjskiej (z jakiegoś powodu zapomniano o nim podczas reform Nikona). Wladyka szukała malarza ikon, który mógłby namalować ikonę święta. Znalazłem, ale nie byłem zadowolony z efektu. I dopiero dwadzieścia lat później narodziła się ta najbardziej złożona ikonografia - kiedy Władyka poznała Marię Nikołajewną Sokołową, którą znamy dziś jako zakonnicę Julianę. Władyka Atanazy przemyślał tę ikonę pod względem teologicznym, napisał nabożeństwo na święto i przekazał swoją wizję malarzowi ikony, i dopiero wtedy Maria Nikołajewna, opierając się na interpretacji Władyki, stworzyła artystyczny obraz teologii święta.

Nowe ikony nie zawsze są idealne. Według Iriny Yazykovej wielu współczesnych malarzy ikon popełnia dwa główne błędy: niektórzy bezmyślnie mnożą kopie, nie wkładając w nie własnego doświadczenia modlitewnego i doświadczenia, podczas gdy inni wręcz przeciwnie, piszą zupełnie nowe obrazy „z wiatru w głowie” ”, nie odwołując się wcale do tradycji kościelnych.

„Weźmy na przykład nowoczesną ikonę namalowaną po zatonięciu łodzi podwodnej Kursk” – mówi Irina Yazykova. – Artysta wykorzystał starożytną ikonografię ikony kurskiej – w centrum znajduje się Matka Boża, wokół której przedstawieni są prorocy. Ale tylko on namalował martwych marynarzy wokół Matki Bożej! To całkowite niezrozumienie istoty, ikona nie jest tablicą pamiątkową, na której wypisane są imiona zmarłych, a tym bardziej ich portrety. Ikona jest oknem na niewidzialny świat. Ikona to przede wszystkim twarz, to komunikacja. Możemy upamiętniać te osoby, ale dopóki nie zostaną kanonizowane, nie możemy się przy nich modlić. W ten sposób artysta stworzył świeckie dzieło pozakościelne.

Ale jednocześnie od ponad dwudziestu lat obserwuję twórczość kilku współczesnych mistrzów, którzy, jak mi się wydaje, pracują bardzo poważnie i twórczo. Z jednej strony kanoniczny, z drugiej odważny. A ja, znając ich życie, rozumiem, że mają do niego prawo. Jeden z malarzy ikon powiedział mi kiedyś, że ikona jest ścieżką i prowadzi sama. Malowaniem ikon zajął się w wieku 16 lat, dużo kopiował w czasie nauki, a jego pierwsze prace były bardzo ograniczone, ale pisał, pisał, pisał, żył życiem kościelnym, a potem wziął i namalował cudowną ikonę „Niewyczerpany Kielich". Ten obraz jest obecnie znany na całym świecie. To odtworzona ikonografia, którą napisał nasz współczesny Aleksander Sokołow. Opierało się ono na obrazie, który kiedyś istniał w klasztorze Serpuchow, ale zaginął w latach dwudziestych, z którego pozostały jedynie wykazy i opis słowny. Wszyscy myślą, że jest to starożytna ikona, ponieważ jest cudowna. Ale w naszych czasach są też Rublevy!”

W Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Matka Boża zawsze była szczególnie czczona - jako patronka Rosji. Liczba ikon Matki Bożej w kilkudziesięciu. Niektóre z nich są bardziej znane, inne mniej - na przykład kopia ikony Włodzimierza lub Kazania znajduje się w prawie każdym kościele, a nie każdy chrześcijanin wie o ikonie Azowa lub Baru.

Cała różnorodność ikon Dziewicy jest podzielona na trzy typy - Eleusa, Hodegetria i Oranta.

Eleusa

Greckie słowo „eleusa” tłumaczone jest na rosyjski jako „czułość” lub „miłosierny”. Na takich ikonach Matka Boża ukazana jest w wzruszającym zjednoczeniu z Boskim Dzieciątkiem, które trzyma w ramionach. Twarze Matki i Dzieciątka Jezus dotykają się, a aureole łączą się.

Taki obraz symbolizuje nierozerwalną jedność ziemskiego i niebieskiego, Stwórcy i Stworzenia, nieskończoną miłość Boga do człowieka.

Hodegetria

Na ikonach typu Hodegetria Matka Boża jest również ukazana do pasa i z dzieckiem na rękach, jednak obraz różni się od czułości większą surowością.

Niemowlę, siedzące po lewej stronie Matki Bożej, nie napiera na nią, ale jest nieco od niej odsunięte. Jego lewa ręka jest uniesiona w geście błogosławieństwa, a prawa ręka spoczywa na zwoju – Prawie. Prawa ręka Matki Bożej skierowana jest w stronę Dzieciątka, jakby wskazywała wierzącym drogę do Niego. Stąd nazwa ikony – Hodegetria, przetłumaczona z języka greckiego – Przewodnik.

Oranta

Łacińskie słowo „oranta” oznacza „modlitwę”. Na takich ikonach Matka Boża ukazana jest w pełnym rozwoju, z rękami wzniesionymi do modlitwy i najczęściej bez dziecka. Jednakże obraz Boskiego Dzieciątka może znajdować się na łonie Matki Bożej, nazywa się to „Wielką Panagią” („Wszechświętą”). Połowowy obraz Wielkiej Panagii nazywany jest „Znakiem”.

W tego typu ikonach Matka Boża jawi się jako święta orędowniczka, nieustannie modląca się do Boga o odpust dla ludzi.

Ta klasyfikacja to tylko odległe spojrzenie na ogromną różnorodność ikon Bogurodzicy. Istnieje wiele obrazów należących do każdego z tych typów.

Na niektórych ikonach Matka Boża jest przedstawiona w otoczeniu innych biblijnych bohaterów - „Dziewicy z prorokami”, „Dziewicy i Najświętszych Dziewic”.

Nazwy niektórych ikon nawiązują do niektórych miast, ale nie jest tak, że ikony tam były malowane. Na przykład ikona Włodzimierza, według legendy, została namalowana przez ewangelistę Łukasza, w 450 r. została przeniesiona z Jerozolimy do Konstantynopola, w XII wieku jej kopia została wysłana do Kijowa do księcia Jurija Dołgorukiego, a później syn księcia Andriej Bogolubski zabrał to na północ od Rusi. Sama Matka Boża ukazała się księciu we śnie i nakazała pozostawić ikonę w mieście Włodzimierz, po czym ikona otrzymała imię Włodzimierz.

Ikona Fiodorowa słynie z tego, że to właśnie z nią duchowieństwo Kostromy wyszło na spotkanie z ambasadą, która przyniosła młodemu Michaiłowi Romanowowi wiadomość o jego wyborze do królestwa. Tak więc ikona stała się patronką dynastii Romanowów, a zagraniczne księżniczki poślubiające rosyjskich carów otrzymywały nie tylko imiona prawosławne, ale także Fiodorowna.

Wiele ikon Matki Bożej poświęconych jest specjalnym modlitwom. Zwyczajowo modli się przed niektórymi ikonami w pewnych sytuacjach życiowych, ich imiona mówią o tym: „Radość wszystkim, którzy się smucą”, „Odzyskiwanie umarłych”, „Przy porodzie”.

Nie sposób opowiedzieć o wszystkich ikonach Matki Bożej – jest ich wiele, a za każdą kryje się ważna część chrześcijańskiego doświadczenia duchowego.

Wierzący zawsze traktowali Ikonę Matki Bożej ze szczególną czcią, wiąże się z nią wiele cudów i znaków. A jeśli chcesz otrzymać szybkie pocieszenie w swoich kłopotach i smutkach, z wiarą i modlitwą zwróć się do Królowej Niebios, a Ona z pewnością odpowie na Twoje modlitwy pomocą i pocieszeniem.

Przyjrzyjmy się, jakie są ikony Matki Bożej i dowiedzmy się, do jakiego obrazu się odwołać w jakich problemach.

Włodzimierza Ikona Matki Bożej

Ludzie zawsze traktowali ikonę Włodzimierza ze szczególną czcią, wiąże się z nią wiele cudów i znaków. Przed nią dokonano namaszczenia na królestwo władców i cesarzy. Podczas wyborów ogólnorosyjskich metropolitów, a następnie patriarchów, w całunie w ikonie ikony Włodzimierza umieszczano losy, mając nadzieję, że sama Matka Boża wskaże osobę, która się Jej spodoba.

Według legendy ikonę tę namalował ewangelista Łukasz na desce ze stołu, przy którym Zbawiciel jadał z Matką Przeczystą i Sprawiedliwym Józefem. W połowie XII wieku sanktuarium przybyło do Rosji. Kiedy wieziono ją do Suzdal, niedaleko Włodzimierza, konie zatrzymały się i nie mogły się ruszyć. W tym miejscu wzniesiono Sobór Wniebowzięcia, w którym zainstalowano cudowną ikonę, zwaną odtąd Włodzimierzską. Wraz z przeniesieniem stolicy z Włodzimierza do Moskwy ikona również się przeniosła. W 1395 r. Matka Boża Włodzimierska ukazała się we śnie najeźdźcy Tamerlanowi i zmusiła go do wycofania się z Moskwy. Od tego czasu ikona uznawana jest za patronkę stolicy i całej Rusi.

Jego cudowna moc objawia się nie tylko w obronie Rosji przed wrogami. Od czasów księcia Bogolubskiego bardzo duża liczba osób otrzymała uzdrowienie duchowe i cielesne, szczerze prosząc o pomoc ikonę Matki Bożej Włodzimierskiej.
Chroni przed wypadkami

Kiedy książę Andriej Bogolubski zabrał ikonę na ziemie rostowskie, na drodze stanęła mu pełna rzeka. Książę wysłał człowieka, aby szukał brodu, ale znalazłszy się na środku wzburzonej rzeki, zszedł na dno jak kamień. Książę modlił się do ikony i zdarzył się cud – mężczyzna wyszedł z wody bez szwanku.
Ułatwia poród

Kroniki podają, że żona księcia Andrieja bardzo cierpiała i nie mogła uwolnić się od ciężaru dłużej niż dwa dni. Książę bronił nabożeństwa, a po jego zakończeniu umył ikonę wodą, a wodę wysłał księżniczce. Po jednym łyku natychmiast urodziła zdrowe dziecko i wyzdrowiała.

Leczy choroby serca i naczyń krwionośnych

Największą siłę wykazuje w leczeniu chorób związanych z naczyniami krwionośnymi i sercem. Istnieje mnóstwo dowodów na to od czasów niemal już zapomnianych aż po dzień dzisiejszy. Istnieje opowieść o kobiecie z Murom, która cierpiała na chorobę serca. Wysławszy całą swoją biżuterię do Włodzimierza, poprosiła o wodę święconą z ikony Matki Boskiej. A gdy wypiła przyniesioną wodę, natychmiast została uzdrowiona.
Ratuje przed śmiertelnymi wypadkami

Książę Bogolubski zbudował Złotą Bramę we Włodzimierzu. Wiele osób przyszło je zobaczyć. Ale nagle, przy wielkim tłumie ludzi, brama oddzieliła się od murów i upadła. Powodem tego było suche wapno. Pod gruzami pozostało aż 12 osób. Dowiedziawszy się o tragedii, książę Bogolubski zaczął się modlić przed ikoną Matki Boskiej. Szczera modlitwa została wysłuchana. Bramy zostały podniesione, a wszyscy ludzie przeżyli, nikt nie odniósł żadnych obrażeń.

Ikona Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutnych”

Ktoś, ale ludzie w żałobie nie są tłumaczeni ani w Rosji, ani na świecie. Obraz Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutnych” już w swoim imieniu daje nadzieję - i to nawet nie nadzieję, ale pewność, że smutki zostaną przezwyciężone i uzdrowione, a radość tak upragniona przez ludzkie serce została odnaleziona. W jednej z modlitw przed tym obrazem czytamy o Matce Bożej: „Nawiedzajcie chorych, słabą osłonę i orędowniczkę, wdowy i sieroty, patronki, smutne matki, niezawodną pocieszycielkę, słabe dzieci, twierdzy, a wszyscy bezbronni zawsze znajdą pomoc i prawdziwe schronienie”.

Dlatego przed ikoną Najświętszego Theotokos „Radość Wszystkich Smutnych” modlą się wszyscy obrażeni, uciśnieni, cierpiący, pogrążeni w rozpaczy lub smutku, a także nieuleczalnie chorzy. W nim każdy, kto nie ma innego miejsca, aby je otrzymać, szuka pocieszenia i ochrony i otrzymuje to, o co prosi poprzez swoją modlitwę.
Ikona szczególnie potężna, nawet choroby nowotworowe leczą ci, którzy z silną wiarą uciekają się do niej, szukając pomocy. Został napisany w XVII wieku i znajduje się na górze Athos.
Interesująca jest także historia objawienia się jej cudownej mocy. Pewnego razu, gdy pielgrzymi przybyli do klasztoru, do ikony podszedł obcy mężczyzna, mamrocząc coś niewyraźnie. I nagle twarz Dziewicy zajaśniała, a facet został rzucony na ziemię z siłą.
Wszyscy byli zszokowani, a facet padł na kolana i zaczął się modlić, roniąc łzy. Przyznał, że zajmował się magią i przyjechał specjalnie, aby sprawdzić, czy może wpłynąć na ikony. I otrzymał taką lekcję od mocy Niebios, że pokutował i nawet został mnichem tego klasztoru.

Ikona Matki Bożej „Warto jeść” (lub „Miłosierna”)

Znajdowała się tam ikona Matki Bożej, którą nazywano „Miłosierną”. A w X wieku wędrowiec ukazał się nowicjuszowi klasztoru Kareisky, który znajduje się na Athos, nocą podczas modlitwy do Matki Bożej. Poprosił o to w swojej celi i zaczął z nim śpiewać modlitwy. A potem palcem na kamiennym bloku, który stał się bardziej miękki niż wosk, napisz piosenkę „Warto jeść…” i powiedział, że ma na imię Gabriel. I zniknął.

Następnie zbadali kamienny blok i potwierdzili, że to, co było napisane, może być Archaniołem Gabrielem, i zaczęli w modlitwie śpiewać tę pieśń, tak jak ją napisał niebiański gość. Ikona otrzymała inną nazwę.

Przed ikoną Najświętszego Theotokos „Miłosierny”, czyli „Warto jeść”, modlą się w intencji chorób psychicznych i cielesnych, po zakończeniu pracy, w czasie epidemii, o szczęście w małżeństwie, w razie nieszczęśliwych wypadków.

Kazańska Ikona Matki Bożej

Pewnego razu Matrona, dziesięcioletnia córka jednej z ofiar pożaru, łucznik Daniił Onuchin, miała wizję: we śnie ukazała jej się Najświętsza Theotokos i nakazała usunięcie jej ikony z ziemi w miejscu pożaru ogień. Następnego ranka dziewczyna pośpieszyła opowiedzieć o swoim cudownym śnie, ale nikt – nawet jej rodzice, nawet arcybiskup – nie potraktował jej słów poważnie.

I dopiero gdy sen powtórzył się drugiej i trzeciej nocy, Matrona błagała rodziców, aby zaczęli szukać ikony. I w tym samym miejscu, które we śnie wskazano dziecku, znaleźli świecącą ikonę, jakby nową - wcale nie zepsutą przez czas.

Wieść o niesamowitym znalezisku i jego cudach natychmiast rozeszła się po całym mieście. Kiedy Ikona została uroczyście wniesiona do Katedry Zwiastowania, w procesji wzrok odzyskało dwóch niewidomych. A teraz mieszkańcy, którzy już stracili wiarę, ponownie uwierzyli, pozbywszy się duchowej ślepoty, i udali się do nowo odkrytej ikony, aby modlić się o przebaczenie, uzdrowienie i ochronę przed przeciwnościami losu.

Jest jeszcze inna data - 4 listopada 1612 r., kiedy rosyjskie oddziały milicji ludowej wyparły polskich najeźdźców z Kitaj-Gorodu. Zwycięstwo wiąże się z wizerunkiem ikony Matki Bożej Kazańskiej, do której wojownicy modlili się przed bitwą.

Obecnie obchody Ikony Matki Bożej Kazańskiej odbywają się 21 lipca i 4 listopada na pamiątkę tych wydarzeń.

• Przed ikoną Matki Bożej Kazańskiej prawosławni modlą się o uzdrowienie z wszelkich słabości cielesnych, ale przede wszystkim proszą o uzdrowienie ze ślepoty. Proszą także o duchowy wgląd, o wskazówki na właściwej drodze, gdyby ogień wiary nagle zaczął słabnąć w duszy.
• Modlą się także do Królowej Nieba o wsparcie w trudnych sytuacjach życiowych, gdy nie ma już sił na walkę z okolicznościami. W wszelkich smutkach i smutkach zwracają się do Matki Bożej o pocieszenie i przewodnictwo.
• Nie bez powodu ikona Kazania nazywana jest Przewodnikiem: pomaga podejmować właściwe decyzje, wskazuje drogę do dobrego celu, chroni przed nieszczęściami i błędami. Często w opisach cudów mówi się, że Matka Boża objawiała się we śnie ludziom proszącym ją o pomoc i mówiła, czego nie należy robić, a co należy zrobić, aby uniknąć kłopotów lub zaradzić ich skutkom.
• Proszą nie tylko za siebie i swoich bliskich, ale także za cały kraj: modlą się do Matki Bożej o wybawienie od najazdów wrogów, o pomoc żołnierzom w obronie Ojczyzny, o pomyślność Rosji . W końcu ikona Kazania pomogła odnieść wiele wielkich zwycięstw i uratować kraj przed najeźdźcami.
• Przychodzą do ikony kazańskiej nie tylko w kłopotach, ale także w radości. Błogosławi nowożeńców podczas małżeństwa. Z tą ikoną wiąże się wiele znaków. Na przykład, jeśli weźmiesz ślub w dniu obchodów ikony Matki Bożej Kazańskiej, małżeństwo zapowiada się dobrze i szczęśliwie.
• I nie tylko młodym, ale wszelkim rodzinom, Matka Boża pomaga zachować harmonię i dobrobyt, ratuje od kłótni i kłopotów. Pod jego ochroną znajdują się domy, w których znajduje się ikona kazańska. Kłaniając się przed nieskończoną Miłością i Miłosierdziem Matki Bożej, dziewczęta i kobiety w każdym wieku zwracają się do Niej z prośbą o pomoc w ratowaniu ogniska domowego.
• I oczywiście Matka Boża jest szczególnie łaskawa dla dzieci. Nic dziwnego, że wizja ikony kazańskiej ukazała się małej dziewczynce. Dlatego rodzice często umieszczają wizerunek tej ikony obok łóżeczka i proszą Matkę Bożą, aby wzięła dziecko pod swoją opiekę. I pomaga dziecku na ścieżce życia, chroniąc go przed smutkiem i nieszczęściem.

Ikona Matki Bożej „Mamming”

Ta ikona jest radością dla wszystkich rodzących, karmiących piersią, którzy modlą się o zdrowie swoich dzieci.

Niezwykła ikonografia, przedstawiająca karmienie piersią Matki Bożej Boskiego Dzieciątka. Obraz ten pierwotnie znajdował się w pobliżu Jerozolimy, w Ławrze, która nosi imię Savvy Uświęconego. A w XVIII wieku został przekazany synowi serbskiego władcy i został już przywieziony na Athos. Obraz nadal znajduje się w klasztorze Hiledar. W Rosji obraz pojawił się dość nieoczekiwanie – na szczycie drzewa, gdzie zbudowano świątynię ku czci nowo nabytej cudem ikony. I wiele uzdrowień w jej pobliżu otrzymano w różnym czasie.

Istnieje wiele wciąż znanych ikon Dziewicy, często Rosjanie uciekali się do jej pomocy i otrzymywali to, o co prosili. Bo Najczystsza, która sama była kiedyś człowiekiem na ziemi, szczególnie nas, ludzi, rozumie i często okazuje swą błogosławioną pomoc. I pomaga wielu przy porodzie i w znalezieniu małżeństwa, i pociesza w różnych smutkach i wszelkiego rodzaju chorobach. Wszystko jest w Jej mocy, a Zbawiciel łaskawie odpowiada na wszystkie Jej prośby.

Iberyjska ikona Matki Bożej

Do Iberyjskiej Matki Bożej zwraca się modlitwa o pomyślność, ochronę przed chorobami, wrogami, oszczerstwami i siłami ciemności.

Sama Iberyjska Matka Boża nazwała siebie Wielką Obrończynią wierzących, kiedy w cudowny sposób znalazła się w Klasztorze Iberyjskim na Athos (Grecja). W IX wieku żołnierze cara Teofila Ikonoklasta zostali wysłani, aby zniszczyć święte ikony. W jednym domu jeden z nich uderzył Matkę Bożą włócznią w policzek, a z rany popłynęła krew. Aby ocalić obraz, właściciele oddali go morzu, a ikona poruszała się stojąc na falach. Pewnego razu mnisi z klasztoru iberyjskiego ujrzeli słup ognia na morzu - wzniósł się on nad obrazem Matki Bożej stojącej na wodzie. Ikonę umieszczono w świątyni, lecz rano odnaleziono ją nad bramą klasztoru. Stało się to kilka razy, aż Matka Boża, ukazując się we śnie jednemu z mnichów, powiedziała, że ​​nie chce być przetrzymywana, ale ona sama będzie Strażniczką. Ikonę pozostawiono nad bramami, dlatego często nazywana jest „Bramkarzem”.

Ikona Matki Bożej „Siedem Strzał”

Zwykle Matka Boża jest pisana z Synem lub ze świętymi i aniołami, ale tutaj jest przedstawiona sama, a miecze (strzałki) symbolizują ból, jakiego doświadczyła Najświętsza Maryja Panna na ziemi. Liczba siedem oznacza także siedem głównych ludzkich grzechów-namiętności, które Matka Boża z łatwością odczytuje w każdym ludzkim sercu. Jest także gotowa modlić się do Syna za każdego z nas, którzy się modlą o jej wstawiennictwo i wykorzenienie w nas tych grzesznych myśli.

Przed „Siedem-strelnaja” czytane są modlitwy od nieprzejednanych wrogów. W czasie wojny czytali, że broń wrogów ominęła obrońców Ojczyzny i krewnych żołnierzy. Przed ikoną umieszcza się co najmniej siedem świec. Ta ikona może pokazać siedem cudów lub pomóc poznać przyszłość na siedem lat. Nabożeństwo modlitewne przed tym obrazem pomoże w przypadku wybuchów wrogości rodzinnej lub sąsiedzkiej. Ikona chroni przed nietolerancją ludzi wobec Ciebie. Pomoże także w przypadku wybuchów irytacji, złości czy złości.

Ikona Matki Bożej „Uzdrowicielka”

Cudowna ikona „Uzdrowiciel” zyskała sławę już w IV wieku od Narodzenia Chrystusa. Fabuła tej cudownej ikony opiera się na starożytnej tradycji kościelnej, zgodnie z którą sama Królowa Niebios pomogła uzdrowić człowieka.

Przed cudowną ikoną „Uzdrowiciel” modlą się o uzdrowienie z różnych chorób. Modlitwą przed cudowną ikoną „Uzdrowiciela” można wyleczyć wszelkie choroby, nawet te, przed którymi beznadziejnie poddają się współcześni lekarze naukowi.

Ikona Matki Bożej „Czułość”

Odnosząc się do Matki Bożej „Czułości”, modlą się o uzdrowienie z dolegliwości.

Ikona znajdowała się w celi św. Serafina z Sarowa. Za pomocą oliwy z lampy płonącej przed ikoną celi mnich Serafin namaścił chorych, a oni otrzymali uzdrowienie. Przed tą ikoną mnich udał się do Pana. Inna nazwa ikony to „Radość wszystkich radości”. Dlatego sam św. Serafin często nazywał tę ikonę.

Matko Boża ratuj nas!

Uzdrawiające ikony Najświętszej Maryi Panny

Spośród wielu ikon Matki Bożej czczonych w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej żadna nie jest tak popularna na tak wielu listach jak Kazań.

Kazańska Ikona Matki Bożej
Kazańska Ikona Matki Bożej to cudowna ikona Matki Bożej, która ukazała się w Kazaniu w 1579 roku.
Najczęściej zwracają ku Niej swój wzrok w kłopotach, chorobach i trudnościach: „Gorliwa orędowniczko, Matko Pana Najwyższego, módl się za całego Syna Twojego, Chrystusa, Boga naszego... Udziel wszystkiego, co pożyteczne i zbaw wszystko, Dziewico Matko Bóg: Ty jesteś Boską osłoną Twojego sługi ”.
Święty obraz przyćmił rosyjskich żołnierzy zmierzających do wyzwolenia Rosji od obcych najeźdźców.
Zwykle to właśnie za pomocą tej ikony młodzi są błogosławieni do korony, to właśnie Ona jest zawieszana przy szopkach, tak aby łagodna twarz Matki Bożej patrzyła z miłością na młodych chrześcijan. Modli się o uzdrowienie z chorób oczu.

Uroczystości w nowym stylu:
21 lipca i 4 listopada. / Co odpowiada staremu stylowi:
8 lipca i 22 października.

IKONA MATKI BOŻEJ
„TRÓJRĘKI”
Związane z imieniem wyznawcy kultu ikon św. Jan z Damaszku, zniesławiony przed kalifem w Damaszku i ukarany odcięciem ręki. Ale Jan wybłagał Matce Bożej odciętą rękę i w podzięce za ten cud przypisał Jej ikonie wizerunek srebrnej dłoni. Ikona ta powstała w XIII wieku. przywieziony do Serbii przez św. Savva, a następnie był na Athos. W Rosji jej lista ukazała się w 1661 roku i została umieszczona w klasztorze Zmartwychwstania (Nowe Jeruzalem). Dokładna lista pojawiła się także na męskiej pustyni Beloberezhskaya w prowincji Oryol. Uroczystość Cudownego Obrazu odbywa się dwukrotnie: 28 czerwca i 12 lipca.

Przed ikoną Matki Bożej „TRÓJRĘCZNEJ” - modlą się o choroby rąk, stóp, niepokoje psychiczne, w przypadku pożaru.
Dni Pamięci: 28 czerwca (11) (12 lipca (25)

Święta Ikona Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutnych”
Święta ikona Bogurodzicy „Radość Wszystkich Smutnych” stała się znana od 1688 r., kiedy to za panowania carów Jana Aleksiejewicza i Piotra Aleksiejewicza nastąpiło cudowne uzdrowienie siostry patriarchy Hioba, Eufemii, mieszkającej w Moskwie na Ordynce, i który przez długi czas cierpiał na nieuleczalną chorobę.

Ileż pocieszenia kryje się już w samej nazwie tej ikony – przebudzeniu, ugruntowaniu wiary ludzi w Matkę Bożą, jak w przedziwną Orędowniczkę, która śpieszy wszędzie tam, gdzie słychać jęk ludzkiego cierpienia, ociera łzy płaczących, a w samym smutku daje chwile radości i radości niebiańskiej. Modlą się do niej z powszechnymi chorobami, stanem bolesnym. Raduj się na wieki, Niebiańska Radości żałobników!
Obchody 24 października/6 listopada

Tichwin Ikona Matki Bożej
Jedno z najbardziej czczonych sanktuariów na Rusi. Uważa się, że obraz ten stworzył święty ewangelista Łukasz za życia Najświętszej Bogurodzicy. Do XIV wieku ikona znajdowała się w Konstantynopolu, aż w 1383 roku nagle zniknęła z kościoła Blachernae. Według legendy opracowanej na podstawie miejscowej legendy z końca XV wieku ikona w cudowny sposób pojawiła się na ziemiach północnej Rosji, zatrzymując się „w powietrzu” nad rzeką Tichwinką w obwodzie nowogrodzkim, gdzie znajduje się cerkiew św. W tym celu zbudowano założenie. Według legendy rok pojawienia się ikony to 1383.

Szczególnie uciekają się do tej Ikony w przypadku chorób dzieci.
Uroczystość odbywa się 26 czerwca (stary styl) / 9 lipca (nowy)

Ikona Matki Bożej „Gwarancja grzeszników”
Ikona zasłynęła cudami w 1843 roku w klasztorze Nikołajewskiego Odrina. Pierwszym uzdrowionym był sparaliżowany chłopiec, którego matka modliła się żarliwie przed ikoną.
Przed ikoną Matki Bożej „Gościa Grzeszników” modlą się o wybawienie od epidemii cholery i dżumy, paraliżu, drgawek.
Uroczystość (7/20 marca; 29 maja/11 czerwca).

Ikona Matki Bożej „Kielich Niewyczerpany”
Cudowne pojawienie się świętego obrazu „Niewyczerpany kielich” miało miejsce w 1878 roku. Chłop z powiatu Efremov w prowincji Tula, zasłużony emerytowany żołnierz, miał obsesję na punkcie pijaństwa. Doszedł do stanu żebraczego, stracił zdrowie – odebrano mu nogi. Kiedyś śnił mu się święty starszy i powiedział: „Idź do miasta Serpuchow, do klasztoru Matki Bożej. Znajduje się tam ikona Matki Bożej „Niewyczerpany Kielich”, odmówcie przed Nią modlitwę, a będziecie zdrowi na ciele i duszy”.

Przed ikoną Najświętszej Bogurodzicy „Niewyczerpany kielich” modlą się o uzdrowienie tych, którzy mają obsesję na punkcie choroby namiętności pijaństwa i picia, narkomanii i palenia tytoniu.
Uroczystość (5/18 maja).

IKONA MATKI BOŻEJ „POWAŻNY UCZEŃ”
Cudowna ikona Matki Bożej, która szybko chce usłyszeć, - sanktuarium klasztoru Dohiar na Athos. Według tradycji Athos, w 1664 roku Matka Boża ukarała mnicha, który dopuścił się zaniedbania w stosunku do Jej obrazu namalowanego na ścianie, a następnie po jego skrusze i modlitwie cudownie go uzdrowiła i kazała nazwać ten obraz „Szybkim Słuchaczem”. .

Przez swoją świętą ikonę Matka Boża dokonywała i nadal dokonuje wielu uzdrowień: przywraca wzrok niewidomym, podnosi paralityków, a szczególnie pomaga w upadkach chorób i opętaniach. Uratowała wielu wierzących z wraków statków i uwolniła ich z niewoli. Przed wizerunkiem „Szybkich Akolitów” szczególnie modlą się o rozeznanie duchowe, w zamęcie i zagubieniu, gdy nie wiedzą, jak najlepiej postępować i o co prosić w intencji dzieci, prosząc o urodzenie zdrowych dzieci , a także tych, którzy potrzebują szybkiej i pilnej pomocy, z chorobą nowotworową.
Uroczystość 9/22 listopada

Ikona Matki Bożej, zwana „Uzdrowicielką”
Historia malowania ikony Matki Bożej Uzdrowicielki związana jest z cudownym wydarzeniem, które miało miejsce w Moskwie pod koniec XVIII wieku. Jeden z duchownych, Wikenty Bulveninsky, miał pobożny zwyczaj klękania przed obrazem Najświętszej Bogurodzicy wchodząc i wychodząc z kościoła i odmawiając krótką modlitwę: „Raduj się, Błogosławiony! Pan jest z tobą! Błogosławione łono, które nosiło Chrystusa i piersi, które karmiły Pana Boga, naszego Zbawiciela! ”I pewnego dnia Wincenty poważnie zachorował. Jakoś, dochodząc do siebie po kolejnym ataku bólu, przeczytał swoją zwykłą modlitwę do Matki Bożej i od razu zobaczył na jego głowie anioła, który wraz z nim zaczął zanosić modlitwy do Matki Bożej, prosząc Ją o uzdrowienie chorych. Na zakończenie modlitwy anielskiej Sama Matka Boża ukazała się w niezwykłym świetle i uzdrowiła chorego.

Przed tą ikoną modlą się o różne dolegliwości cielesne, a także o narodziny zdrowych dzieci.
Obchody 18 września/1 października

Ikona Matki Bożej „Słowo ciałem było”
Ikona Matki Bożej Albazin „Słowo stało się ciałem” to wielka świątynia regionu Amur, swoją nazwę wzięła od rosyjskiej twierdzy Albazin (obecnie wieś Albazino) nad Amurem, założonej w 1650 roku przez słynnego Rosjanina odkrywca ataman Jerofiej Chabarow na terenie miasta dauryjskiego księcia Albazy.

Cudowny obraz jest czczony w całym regionie Amur. Przed Nim modlą się zwykle kobiety spodziewające się dziecka.Cudowny obraz Matki Bożej przedstawia ciążę Boskiego Dzieciątka, dlatego też zakorzenił się zwyczaj modlić się przed Nim za matki w czasie ciąży i chorób porodowych. Znane są przypadki pełnej łaski mocy ikony „Słowa Ciała” w bolesnych mękach rozwiązywania ciąży.
Uroczystość (9/22 marca).

Ikona Matki Bożej „SSAK”
Ta starożytna ikona jest jednym z najlepszych przykładów szkoły bizantyjskiej i ma bogatą historię. Jest ono związane z imieniem św. Sawwy Uświęconego, założyciela Ławry, położonej niegdyś 18 wiorst od Jerozolimy. Święty Sawa spoczął w Panu w 532 roku, proroczo przekazując ikonę szlachetnej pielgrzymce z Serbii, zwanej także Savvą. Sześć wieków później mnisi czekali na kolejnego świętego Savvę, arcybiskupa Serbii. Przeniósł „Mammary” do klasztoru Hilendar na Athos, z którego założeniem był bezpośrednio związany. W Rosji Dawca Ssaków jest ikoną bardzo rzadką, chociaż w 1860 roku jej kopia z Athosa została wysłana do prowincji kurskiej i wkrótce zyskała cudowną moc.

W pierwszej kolejności matki karmiące zwracają się do ikony o pomoc. Ale ta ikona jest wielkim wsparciem dla nas wszystkich. Tak jak Matka Boża karmiła swoim mlekiem Boskie Dzieciątko, tak my wszyscy, prawosławni chrześcijanie, którzy oczekujemy od Pana pomocy i pocieszenia, jesteśmy karmieni przez Niebiańską Królową łaską, pomocą, Jej wstawiennictwem i pomaga nam wejść do Królestwa Boga niezawodnie, aby zbawić dusze nasze w radości, Panie i Matce Bożej.
Uroczystość (12/25 stycznia).

Ikona Matki Bożej „Dodanie Umysłu” („Dawczyni Umysłu”)
Ikona ta swoje pochodzenie zawdzięcza głębokiej wierze prawosławnych w Najświętszą Dziewicę jako Orędowniczkę przed Bogiem i Jego Synem za udzielanie ludziom błogosławieństw duchowych i materialnych, pomiędzy którymi główne miejsce zajmuje oświecenie umysłu i serca Boską Prawdą.

Ikona Matki Bożej „Dodanie umysłu” modli się o pomyślną naukę, o oświecenie umysłu w nauczaniu. Ikona ta jest adresowana, gdy wymagane jest „dodanie umysłu”, aby pomóc uczniom i uczniom w nauce, a także na stwardnienie rozsiane, miażdżycę, brak inteligencji, słaby rozwój umysłowy. Ponadto do tej ikony można zwrócić się z prośbą o pomoc (dodanie inteligencji lub napomnienie) podczas pracy naukowej, pracy nad projektem itp.
Uroczystość (15/28 sierpnia)

Ikona Matki Bożej „Niespodziewana radość”
Ikona Matki Bożej „Niespodziewana radość” została nazwana na pamiątkę uzdrowienia pewnego grzesznika poprzez świętą ikonę z modlitwami Najczystszego Theotokos.

W legendzie o cudzie, opisanej przez św. Demetriusza z Rostowa, mówi się, że pewien grzesznik, spędzając życie w grzechach, mimo to kłaniał się ikonie Matki Bożej i przynosił jej Archaniołowe pozdrowienie: „Raduj się Błogosławiony!” Matka Boża nie odrzuciła jego modlitw. Zaczęła modlić się do Boga o miłosierdzie dla grzesznika. I Pan udzielił mu pokuty.

Ikona została tak nazwana, ponieważ wielu, którzy z wiarą zwracają się do Najświętszej Bogurodzicy, otrzymuje za jej pośrednictwem nieoczekiwaną radość odpuszczenia grzechów i pełne łaski pocieszenie.
Modlą się do świętej ikony z trudnymi problemami życiowymi.
Uroczystość (14 maja; 9/22 grudnia)

Ikona Matki Bożej „Płonący Krzew”
W hymnach kościelnych Matka Boża często porównywana jest do płonącego krzaka (niepłonącego ciernistego krzaka), który Mojżesz widział na górze Horeb (Księga Wyjścia, rozdz. 3, w. 2). Podobieństwo między płonącym krzakiem a Matką Bożą polega na tym, że tak jak starotestamentowy krzak pozostał nienaruszony podczas pożaru, który go ogarnął, tak Najświętsza Maryja Panna, która urodziła Jezusa Chrystusa, pozostała Dziewicą przed i po świętach.

Przed ikoną modlą się o wybawienie od pożarów i śmierć w ogniu.
Uroczystość (4/17 września)

Włodzimierza Ikona Matki Bożej
Włodzimierska ikona Matki Bożej (ikona Matki Bożej) uważana jest za cudowną i według legendy została napisana przez ewangelistę Łukasza na desce ze stołu, przy którym jadła Święta Rodzina.
Ikona została przywieziona do Rosji z Bizancjum na początku XII wieku jako prezent dla Jurija Dołgorukiego od patriarchy Konstantynopola Łukasza Chrysoverhy. Mijając Włodzimierza konie niosące cudowną ikonę stanęły i nie mogły się ruszyć. Wymiana koni na nowe też nie pomogła. Książę widział w tym pragnienie Matki Bożej, aby pozostać we Włodzimierzu, gdzie w ciągu dwóch lat zbudowano kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny.

Przed ikoną Najświętszego Bogurodzicy „Włodzimierza” modlą się o wybawienie od przemocy, wrogości między bliskimi, o wybawienie od najazdu cudzoziemców, o nauczanie wiary prawosławnej, o uchronienie od herezji i schizm, o pacyfikację walczących , dla zachowania Rosji.
Uroczystość (21 maja/3 czerwca; 23 czerwca/6 lipca; 26 sierpnia/8 września)

Smoleńska ikona Matki Bożej zwana „Hodegetrią”
Jedna z trzech najbardziej czczonych ikon w Rosji (obok ikony Włodzimierza i Kazania), według legendy zasłynęła jako wielka obrończyni podczas najazdu na Batu.

przed ikoną modlą się o dar bezpiecznej drogi.Matka Boża przez swój święty obraz wstawia się za nami i umacnia, prowadząc nas do zbawienia, a my wołamy do Niej: „Wy jesteście ludem wiernym – Wszechdobra Hodegetrio, Ty jesteś Chwała Smoleńska i wszystkie ziemie ruskie – afirmacja! Raduj się, Hodegetrio, chrześcijańskie zbawienie!”
Uroczystość (28 lipca / 10 sierpnia)

Ikona Matki Bożej „Ukoj moje smutki”
Ikona Matki Bożej, zwana „Zaspokój moje boleści”, została sprowadzona do Moskwy przez Kozaków w 1640 roku i umieszczona w kościele św. Mikołaja na Pupyszach w Zamoskworieczach. W wyniku wielokrotnych przebudów świątyni ikona znalazła się na dzwonnicy, a kult ikony jako cudownej rozpoczął się po uzdrowieniu z niej zrelaksowanej kobiety. Pacjentka, która mieszkała daleko od Moskwy, przez wiele lat cierpiała na poważną chorobę: bolały ją wszystkie członki ciała, zwłaszcza nogi, tak że nie mogła chodzić.
Pewnego razu, gdy pacjentka była w zapomnieniu, zobaczyła ikonę Matki Bożej i usłyszała od niej głos: „Powiedz im, żeby cię zabrali do Moskwy. Tam w Pupyszewie, w kościele św. Mikołaja, znajduje się obraz „Ukoj moje smutki”; módlcie się przed nim, a zostaniecie uzdrowieni”.

W Moskwie pacjentka zbadała wszystkie ikony znajdujące się w kościele pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy, ale nie znalazła tej, która ukazała jej się w wizji. Następnie ksiądz poprosił o przyniesienie z dzwonnicy znajdujących się tam zniszczonych ikon. Kiedy wprowadzono ikonę „Zaspokój moje smutki”, pacjent nagle krzyknął: „Ona! Ona!" - i przeżegnała się. Po nabożeństwie oddała cześć ikonie i wstała z łóżka zupełnie zdrowa.

Na tej ikonie przedstawiona jest Matka Boża trzymająca prawą ręką Dzieciątko Chrystus, w którego rękach jest rozłożony zwój z napisem: „Sądźcie sprawiedliwie, czyńcie miłosierdzie i dobroć każdemu szczeremu; nie zmuszaj wdowy ani sieroty i nie czyń w swoim sercu złości swemu bratu. Matka Boża położyła lewą rękę na głowie, nieco pochyloną na bok, jakby słuchała modlitw wszystkich, którzy zwracali się do Niej w smutkach i smutkach.
Uroczystość (25 stycznia/7 lutego)

Według wiary Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej ikony Najświętszej Maryi Panny wraz z jesienią pełną łask osiedliły się na obliczu naszej Ojczyzny, stanowiąc jej ochronę i niebiańską osłonę. Obraz Matki Bożej Włodzimierskiej strzeże i błogosławi nasze północne granice. Ikony Smoleńska i Poczajewska chronią zachód, a na wschodzie, aż po krańce ziemi, swoje wpływy rozszerza cudowna ikona kazańska Najświętszej Matki Bożej.

wspaniałość

Wywyższamy Cię, Najświętsza Panno, Dziewico wybrana przez Boga, czcimy Twój święty obraz i przynosimy uzdrowienie wszystkim, którzy płyną z wiarą.