Do siódmego roku życia Filip dorastał w kręgu rodzinnym z matką i siostrą Marią. Ojciec przybył do Hiszpanii tylko na krótki czas: w -, - i -1543, przez resztę czasu sprawy państwowe wymagały jego obecności we Włoszech, Niemczech, a przede wszystkim w Holandii.

Kiedy zmarła jego matka, Filip nie miał nawet dwunastu lat. W spokojnym otoczeniu swojego dzieciństwa rozwinął głęboką miłość do natury. Następnie przez całe życie wycieczki na łono natury, wędkarstwo i polowanie stały się dla niego pożądanym i najlepszym relaksem po ciężkich zajęciach. Filip od dzieciństwa wyróżniał się głęboką religijnością. Kochał także muzykę i przywiązywał dużą wagę do zapoznawania z nią swoich dzieci. Listy od pięćdziesiątki Filipa z Lizbony, gdzie musiał spędzić dwa lata bez małych dzieci, ukazują go jako kochającego ojca: martwi się o zdrowie dzieci, interesuje się pierwszym zębem syna i martwi się o zakupie dla niego książeczki z obrazkami. Być może było to spowodowane ciepłem, które otrzymał w obfitości w dzieciństwie.

Wprowadzenie do zarządu i udział w nim

Cesarz starał się jednak osobiście, poprzez listy i specjalne instrukcje z lat 1539, 1543 i 1548, pouczyć syna w sprawach dotyczących sposobu życia regenta, a także administracji. Karol zwrócił mu uwagę na wielką odpowiedzialność polityczną i konieczność polegania na Bogu. Wzywał Filipa do sprawiedliwości i proporcjonalności we wszystkich decyzjach, zachęcał go do obrony starej wiary, w żadnym wypadku nie wpuszczania heretyków do swojego królestwa i, jeśli to konieczne, prześladowania ich przy pomocy Inkwizycji. Karol wyjaśnił mu sytuację polityczną w swoim państwie i w Europie, szczególnie podkreślając, że Filip w sprawach publicznych nie powinien uzależniać się od indywidualnych doradców i zachować suwerenność w decyzjach królewskich.

Lata pierwszej regencji Filipa (1543-1548) stały się jego pierwszą i najważniejszą praktyką w polityce hiszpańskiej. Wspierany przez doświadczoną elitę sowiecką, a także stale uzgadniający wszystkie kwestie z ojcem, Filip pełnił podwójną funkcję. Z jednej strony pełnił funkcję odpowiedzialnego regenta hiszpańskiego królestwa. Dlatego też, kierując się interesami Hiszpanii, Filip w 1543 roku poślubił córkę króla Portugalii, Marię, która jednak zmarła dwa lata po urodzeniu syna Carlosa. Z drugiej strony Filip musiał uważnie śledzić działalność ojca w Niemczech, aby móc zmobilizować zasoby Hiszpanii, zwłaszcza pieniądze, na kosztowną politykę imperialną. Kiedy Karolowi w końcu udało się pokonać protestantów w imperium w 1547 r., osiągnął szczyt swojej potęgi.

To, a także fakt, że syn jego brata Ferdynanda, który miał zostać cesarzem, sympatyzował z protestantyzmem, skłoniły cesarza do podjęcia decyzji o przygotowaniu Filipa do tronu cesarskiego. Synowi nakazano przyjechać do Niemiec i Holandii. Dopiero w roku 1559 Filipowi miał wreszcie powrócić do Hiszpanii, tak że lata 1548-1559 stały się dla niego doskonałą szkołą polityki europejskiej.

Tak więc jesienią 1548 roku Filip z ponad dwutysięczną orszakiem opuścił Hiszpanię i udał się do Włoch, gdzie zatrzymał się w Genui, Mediolanie, Mantui i Triencie; następnie, przekraczając Alpy, odwiedził Monachium, Speyer i Heidelberg, następnie przez Luksemburg dotarł do Brukseli, gdzie poznał swojego ojca. Podróży towarzyszyły niekończące się uroczystości i uczty, w których Filip, który ukończył dwadzieścia jeden lat, brał czynny udział. Następnie przebywając przez prawie rok (od lipca 1550 do maja 1551) w augsburskim Reichstagu, spotkał się ze swoim wujem, królem Ferdynandem I, z synem i dziedzicem Maksymilianem, a także z najważniejszymi książętami imperium. W zeszłym roku Philip pojechał do Holandii, aby poznać ten kraj, który nauczył się doceniać. Wrażenia zaczerpnięte z Holandii wpłynęły później na architekturę budynków i parków, które wzniósł w Hiszpanii, w planowaniu których brał czynny udział. Zakochał się także w malarstwie niderlandzkim; wkrótce w jego kolekcji znalazło się 40 obrazów samego Hieronima Boscha. W ciągu tych lat Filip zakochał się w Holandii, która jednak miała stać się najbardziej „bolesnym miejscem” jego panowania.

W 1551 roku Filip wrócił na trzy lata do Hiszpanii i stamtąd próbował samodzielnie działać, aby wesprzeć ojca w walce z powstaniem książąt niemieckich, jednak na próżno. Karol V i odpowiednio Filip stracili władzę w imperium. Król Ferdynand I i jego syn Maksymilian zdołali tam obronić swoje interesy przed obecną hiszpańską linią Habsburgów. Karol ostatecznie oddał swojemu bratu lenno austriackie i cesarstwo w Niemczech, ale zapewnił swojemu synowi Filipowi posiadłości włoskie i holenderskie. Tę ostatnią miał nadzieję strategicznie chronić poprzez małżeństwo Filipa w 1554 r. ze znacznie starszą królową Marią (Tudor) z Anglii. W tym celu Filipowi oddano Królestwo Neapolu, a on przeniósł się do Londynu.

Rok później podupadający na zdrowiu Karol nadał mu Niderlandy i wreszcie w styczniu 1556 roku Królestwo Hiszpanii. Przez kolejne dwa lata ojciec uczył syna listownie, aż we wrześniu 1558 roku Karol V zmarł w wybranym przez siebie schronie w klasztorze w San Jeronimo de Yuste, niedaleko Jaraiz de la Vera w Estremadurze. Żona Filipa, Maria Tudor, zmarła dwa miesiące później. Pozwoliło mu to na powrót do Hiszpanii w 1559 roku. Trzydziestodwuletni Filip, dzięki przeciwnościom losu w życiu osobistym i piętnastoletniemu doświadczeniu politycznemu w Hiszpanii i Europie, został dojrzałym mężem i jak żaden inny europejski władca swoich czasów był gotowy wziąć odpowiedzialność za los światowej potęgi.

Samoświadomość, cele i wydajność

Aby zrozumieć Filipa jako władcę, ważne jest, aby całkiem poważnie uważał się za odpowiedzialnego przed Bogiem za zbawienie dusz swoich poddanych. Filip widział siebie jako króla państwa hiszpańskiego, głowę rodu Habsburgów, a także władcę Holandii i cesarza Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Jej najwyższym celem było zachowanie i powiększenie posiadłości rodu Habsburgów, ochrona ich przed Turkami, powstrzymanie reformacji i walka z jej wyznawcami poprzez reformę Kościoła katolickiego w Europie.

Mając zasadniczo takie same cele jak jego ojciec, Filip zmienił i unowocześnił narzędzia i metody realizacji swojej polityki. W przeciwieństwie do Karola V rządził całym swoim królestwem z zasadniczo jednej stałej rezydencji; za swojego panowania spędził w Portugalii zaledwie dwa lata, po tym jak udało mu się objąć tron ​​​​portugalski w 1580 roku. W przeciwieństwie do ojca nie brał także udziału w kampaniach wojskowych, pozostawiając to swoim generałom. W 1561 roku Filip wybrał na swoją rezydencję Madryt, w pobliżu którego na jego rozkaz, w latach 1563-1586 wzniesiono Escorial – symboliczne centrum jego panowania, łączące rezydencję królewską, klasztor i grobowiec dynastyczny. Przenosząc dwór i władze centralne do Madrytu, Filip dokonał dla Hiszpanii tego, co zostało już dokonane we Francji i Anglii. Od tego momentu Madryt zaczął przekształcać się w stolicę Hiszpanii.

Styl rządów Filipa był autorytarny i biurokratyczny. Idąc za radą ojca, uważał, aby nie uzależnić się od indywidualnych doradców. Tylko nielicznych przedstawicieli najwyższej hiszpańskiej arystokracji, na przykład księcia Alby, Filip przyciągnął do rządu centralnego, aby rozstrzygał kwestie polityki zagranicznej i wojskowości. Na grandów przydzielił obowiązki namiestników i ambasadorów na dworach europejskich, usuwając ich jednak z ośrodków władzy. Głównymi asystentami Filipa w Hiszpanii byli głównie prawnicy, często duchowni, wykształceni na czołowych uniwersytetach i uczelniach Kastylii, przede wszystkim w Salamance i Alcala de Henares. Podczas wyborów do Rad, a zwłaszcza przy mianowaniu odpowiedzialnych urzędników, król podejmował decyzję po wnikliwych konsultacjach i zawsze osobiście.

Najważniejszymi władzami centralnymi były Sobory, które rozwinęły się w Kastylii od czasów monarchów katolickich od Soboru Królewskiego z końca XV w. i zostały udoskonalone przez Karola V. Niektóre z soborów pełniły bardzo pojemne funkcje, jak np.: Rada Stanu – najważniejszy organ decydujący o sprawach polityki zagranicznej całego państwa; Rada Finansowa odpowiedzialna za sprawy finansowe; Rada Wojenna, która ostatecznie nabrała kształtu dopiero za Filipa. Przede wszystkim utworzona w 1483 r. Rada Inkwizycji miała kompetencje ponadregionalne, stając się tym samym najważniejszym organem centralnym monarchii Filipa.

Inne organy doradcze, takie jak Rady Kastylii, Aragonii i terytoriów zamorskich, miały głównie kompetencje regionalne. W 1555 r. Rada Włoska oddzieliła się od Rady Aragonii i utworzyła niezależny organ. Filip utworzył Radę Portugalii (1582) i Radę Niderlandów (1588), gdy pojawił się nowy zakres zadań i w związku z tym pojawiły się niezwykle pilne problemy. Zorganizowane zbiorowo ciała doradcze pełniły funkcje administracyjne, ustawodawcze i sądownicze. To właśnie one pomagały królowi w znalezieniu rozwiązań i służyły wymianie poglądów.

Sam Filip bardzo rzadko brał udział w spotkaniach Sowietów. Co do zasady ciała doradcze przedstawiały swoje rozwiązania w formie pisemnej w formie rekomendacji. Pośrednikiem był odpowiedzialny sekretarz, będący jednocześnie członkiem Rady. Od lat osiemdziesiątych tacy sekretarze zjednoczyli się w juntę, która stała się najważniejszym organem zarządzającym pod rządami Filipa. Odrębne junty, w skład których wchodzili przedstawiciele różnych gałęzi władzy, powstały już w latach sześćdziesiątych w celu organizacyjnego rozwiązywania złożonych problemów.

Zasadą pracy Philipa podczas komunikacji z organami doradczymi, sekretarzami i innymi odpowiedzialnymi urzędnikami, którzy dla niego pracowali, jest „dziel i rządź”. Rady zbierały się oddzielnie od siebie, często nawet sekretarze i wąskie grono pracowników nie byli w pełni poinformowani, choć pierwszy sekretarz, który także był łącznikiem z Radą Państwa, mógł ze względu na swoje funkcje znajdować się w korzystniejszej sytuacji.

Król był podejrzliwy wobec swoich urzędników i był zainteresowany utrzymaniem napięcia między nimi. Philip codziennie przeglądał stosy dokumentów; jego notatki na marginesie nadal są tego przekonującym dowodem. Zażądał, aby na bieżąco informowano go o wszystkich wydarzeniach we wszystkich częściach stanu. Z niektórych jego listów wynika, że ​​z papierami przesiadywał do późnej nocy, odchodząc od biurka dopiero wtedy, gdy poczuł się wyjątkowo zmęczony i wyczerpany.

Proces decyzyjny za panowania Filipa był oczywiście długi i trudny; czyniąc to, należy pamiętać, że wiadomości z bardzo rozproszonych części imperium musiały pokonać długą drogę. Ostatecznie wszystkie kanały informacyjne zamknęły się w sprawie Philipa. Wszystkie ważne decyzje chciał podejmować osobiście i dopiero po dokładnym przetworzeniu wszystkich otrzymanych informacji. Król był najwyższym suwerennym ośrodkiem decyzyjnym.

Jeśli ktoś z jego otoczenia zaniedbywał obowiązki administracyjne i urzędowe, wykorzystywał swoje stanowisko do osobistego wzbogacenia się, przeszkadzał w realizacji najwyższych celów politycznych, dynastycznych czy religijnych króla, wówczas Filip nie wahał się pozbawić go stanowiska i usunąć. od sądu, czasami orientacyjnie. Na przykład zwolnił swoich sekretarzy Francisco de Erazo i Antonio Pereza i umieścił ich w areszcie. Książę Alby czasami tracił zaufanie króla i swoją pozycję na dworze z powodu swojej polityki w Holandii i arbitralności. Co więcej, jego jedynego wówczas spadkobiercę, Don Carlosa, który był poważnie chory psychicznie i podejrzany o współpracę z holenderskimi rebeliantami w 1568 roku, aresztowano Filipa. Wkrótce potem zmarł Don Carlos, co uratowało Filipa i Hiszpanię przed nieuchronnym głębokim kryzysem politycznym w kraju i za granicą.

Na uwagę zasługuje społeczne oburzenie, jakie wywołały te wydarzenia. Współcześni w Hiszpanii nie mieli wątpliwości, że zdecydowane działania Filipa II spowodowane były koniecznością państwową i ochroną interesów dynastycznych. Jednocześnie dostarczali materiału dla propagandy politycznej prowadzonej przez swoich przeciwników, która w postaci tzw. „legendy negra” rozprzestrzeniła się po całej Europie. Na jego echach powstały tak znane dzieła literatury niemieckiej, jak Don Carlos Friedricha Schillera, Młodość i dojrzałość króla Henryka IV Heinricha Manna, Tonio Kroeger Tomasza Manna.

Filip II Hiszpanii i Towarzystwo Hiszpańskie

Na terytorium królestwa Aragonii własne Kortezy, zgromadzone w Monzon, reprezentowały Aragonię, Katalonię i Walencję. Biorąc jednak pod uwagę w zasadzie stan prawny państw, Filip, podobnie jak jego ojciec w swoim czasie, starał się ograniczać ich wpływy. W 1538 roku Karol V uznał zwolnienie szlachty z podatków bezpośrednich, po czym jej przedstawiciele nie byli już zapraszani do kastylijskich Kortezów. Podobnie było z reprezentacją duchowieństwa. Dlatego gdy Filip wstąpił na tron ​​​​kastylijski, lokalne Kortezy sprzeciwiły się mu jedynie w gronie 36 przedstawicieli z 18 miast, a mianowicie: Burgos, Soria, Segovia, Avila, Valladolid, Leon, Salamanca, Zamora, Toro, Toledo, Cuenca, Guadalajara, Madryt, Sewilla, Kordoba, Jaen, Murcja i Granada. W 1567 roku Filipowi udało się sprawić, że przedstawiciele miast nie byli już związani, że tak powiem, obowiązkowymi mandatami, ale na zebraniach mogli podejmować decyzje samodzielnie, według własnego uznania. Nawet jeśli władza Kortezów wcale nie spadła, wpływ króla na nie wzrósł. Przygotowano drogę do absolutyzmu w Hiszpanii.

Filipowi II udało się znacząco usunąć najwyższą hiszpańską szlachtę z ośrodków władzy, najwyższych władz i Kortezów. Król oczywiście respektował szerokie kompetencje sądownicze i społeczno-polityczne nieraz niemal nieograniczonej władzy szlachty, a także kościołów i miast. Niemniej jednak codzienne życie zdecydowanej większości z prawie 8-milionowej (1590 r.) populacji Hiszpanii było w dużej mierze zdeterminowane czynnikami lokalnymi i regionalnymi i często pozostawało w zależności właścicielskiej i fizycznej od lokalnych panów, zwłaszcza magnatów. Jednak pod koniec panowania Filipa II ta grupa najwyższej arystokracji, zredukowana przez Karola V do 25 rodzin, powiększyła się dzięki przywilejom królewskim. I tak na przykład Filip wyniósł do rangi grandów przyjaciół z dzieciństwa, książąt Eboli, którzy później stali się skutecznymi doradcami, i tym samym poszerzył królewską klientelę w najwyższej kastylijskiej szlachcie. Większość klasy szlacheckiej - około 10 procent całej populacji (jest to o rząd wielkości więcej niż w innych krajach europejskich) - składała się ze średniej szlachty i małych hidalgos. Ci ostatni pod względem stanu majątkowego często niczym nie różnili się od chłopów, co zostało karykaturowane przez Miguela Cervantesa w Don Kichocie z La Manchy.

W XVI wieku populacja państwa hiszpańskiego bez Portugalii wzrosła, przy dużych wahaniach regionalnych, o około 40 procent, z 5,2 miliona do około 8,1 miliona. Przeważającą większość stanowili chłopi, rzemieślnicy i rybacy. Na początku stulecia w rozwijających się miastach, które stawały się centrami politycznymi, gospodarczymi i kulturalnymi kraju, mieszkało 5%, a pod koniec stulecia około 20% populacji. Madryt i Sewilla stały się zamożnymi metropoliami; pierwszy – dzięki obecności w nim sądu i władz centralnych, drugi – dzięki monopolowi handlu z Ameryką. Nie ulega wątpliwości, że w czasach Filipa II miasta były najbardziej dynamicznym elementem rozwoju społecznego w królestwie hiszpańskim.

Monarcha uważnie śledził rozwój duchowieństwa i Kościoła w Hiszpanii, namawiając lub zmuszając je do reform. Król miał prawo mianować kandydatów na biskupstwo i dzięki temu mógł wywierać znaczący wpływ na Kościół, często pozostając na tej podstawie w konflikcie z papieżem. Filip zreformował hiszpańską strukturę biskupstw, dzieląc Kastylię na 5 arcybiskupstw i 30 biskupstw, a Aragonię odpowiednio na 3 arcybiskupstwa i 15 biskupstw. W Hiszpanii, nieporuszonej reformacją, która dobrowolnie zgłosiła się do szerzenia chrześcijaństwa w Nowym Świecie oraz do wzmocnienia reformy katolickiej i kontrreformacji w Europie, duchowieństwo, wspierane przez króla Filipa, promieniowało potężnymi impulsami do stworzenia światowego Kościoła katolickiego .

Większość teologów hiszpańskich pozytywnie postrzegała Sobór Trydencki z 1564 roku, który stał się zwiastunem odnowy Kościoła. W konsekwencji Filip realizował swoje decyzje w swoim królestwie, zdając się na duchowieństwo hiszpańskie, które zrzeszało w swoich szeregach około 90 000 przedstawicieli duchowieństwa białego i czarnego. Motywując swą imperialną politykę służąc Bogu i Kościołowi, królowi udało się także wykorzystać zasoby finansowe Kościoła hiszpańskiego, żądając od niego coraz większych datków. Zasada „kościelności państwowej” nie pozostawiała wątpliwości co do zwierzchnictwa władzy świeckiej i państwa nad kościołem w Hiszpanii, czego bronił Filip, sprzeciwiając się nawet interesom papieża.

Inkwizycja pod rządami Filipa. Eksmisja Maurów

Jego panowanie było złotym wiekiem dla Inkwizycji, która od czasów Ferdynanda i Izabeli intensywnie prześladowała heretyków (najpierw Maurów, Żydów, potem dodatkowo protestantów). W auto-da-fé czasami brał udział król, który dokładał wszelkich starań, aby za pomocą najbardziej nieludzkich środków wykorzenić herezję. Zabronił Hiszpanom wstępu do zagranicznych placówek oświatowych, ustanowił czujny nadzór nad literaturą teologiczną, ukradkiem przenikającą do Hiszpanii, próbował całkowicie odciąć „plagę heretycką” od dostępu do jego posiadłości. Jeśli chodzi o protestantów, najwięcej kłopotów miała Inkwizycja na północy Hiszpanii; na południu Filip skierował swoją uwagę przede wszystkim na Morysków. Od upadku Granady () Maurowie, aby pozbyć się przemocy i wiecznej groźby wygnania, masowo przyjęli katolicyzm, ale pozornie wykonując wszystkie obrzędy kościelne, wielu z nich w rzeczywistości pozostało wiernych mahometanizmowi. Filip postanowił położyć temu kres. Poprzez systematyczne nękanie i przedstawianie Moryskom trudnych żądań (takich jak np. zakaz zakrywania twarzy kobietom na ulicy, nakaz nauki języka hiszpańskiego od trzeciego roku życia, organizowanie wszelkich uroczystości domowych w taki sposób, aby każdy przechodzień mógł wejść do domu itp.) Filip doprowadził do tego, że Maurowie rozpoczęli desperacką walkę zbrojną. Wybuchło straszliwe powstanie, które trwało ponad dwa lata. Po barbarzyńskiej pacyfikacji, której towarzyszyły okrutne masowe egzekucje, Filip nakazał wypędzenie wszystkich Morysków z kraju. Bardzo wielu z nich sprzedano w niewolę; inni są przesiedlani do północnych prowincji Hiszpanii. „Zwycięstwo” nad Moryskami w kręgach dworskich uznano za jeden z najwspanialszych czynów pierwszej połowy panowania Filipa.

Przystąpienie Portugalii

Kolejnym triumfem tego bardziej „szczęśliwego” okresu jego panowania była aneksja Portugalii. W 1578 roku podczas wyprawy do Afryki Północnej zginął król Portugalii Sebastian. Filip, opierając się na prawie dziedziczenia przez pokrewieństwo oraz na bogatych darach, którymi obdarzył portugalską arystokrację, zdecydował się przejąć tron ​​​​portugalski. Wśród Portugalczyków powstała jednak bardzo słaba partia narodowa, która próbowała stawić Filipowi zbrojny opór; lecz armia hiszpańska niemal bez walki zajęła cały kraj (w 1580 r.), a kilka miesięcy później portugalskie Kortezy ogłosiły Filipa królem Portugalii.

Polityka wewnętrzna

W stosunku do portugalskich separatystów był niezwykle surowy i pomimo wszystkich nalegań lokalnych Kortezów wyraźnie dążył do całkowitej asymilacji państwowej całego Półwyspu Iberyjskiego. W tym samym celu dokonał egzekucji na przedstawicielach kilku najszlachetniejszych rodzin aragońskich, gdy w Aragonii wybuchły niepokoje z powodu zhańbionego szlachcica Antonia Pereza, który uciekł tam z Kastylii. Aragonia cieszyła się starożytnymi przywilejami, dzięki którym Filip nie mógł sprowadzić do niego Peresa. „Justizja” – naczelny sędzia, strażnik wolności Aragonii – została stracona, do Aragonii sprowadzono wojska; nastąpiły represje wobec osób uznanych za winnych obrony Peresa; inkwizytorzy aragońscy działali w interesie króla (samemu Perezowi udało się uciec). Od tego czasu stopień justisii utracił dawny przywilej nieusuwalności i stał się całkowicie zależny od króla; Swobody Aragonii otrzymały śmiertelny cios. Filip nie pozostawił cienia wpływów po starych instytucjach kastylijskich. Kortezy czasami się zbierali, ale król zwykle nie zwracał najmniejszej uwagi na wszystkie ich wypowiedzi.

Tak więc Kortezy skarżyły się na wygórowaną chciwość Kościoła w nabywaniu własności ziemskiej, ale Filip ich nie słuchał; narzekali, że od ludności pobierane są podatki, o czym oni, Kortezy, nic nie wiedzieli - król nadal pobierał takie podatki. W wewnętrznej historii Hiszpanii panowanie Filipa było czasem najpełniejszego despotyzmu.

Polityka zagraniczna

Walczący muzułmanie, Święta Liga, Lepanto

Stosunki z Francją

Nieudana wojna Hiszpanii z Anglią rozwiązała ręce zarówno zbuntowanej i osiadłej Holandii, jak i Henrykowi III Walezjuszowi (a następnie Henrykowi IV Burbonowi); zarówno Holandia, jak i Francja poczuły się swobodniej: pierwsza - od upartej walki militarnej z hiszpańskimi lądowaniami, druga - od intryg dyplomatycznych i intryg ze strony Filipa, od dawna utrzymującego stosunki z Gizą. Wszystkie jego plany zarobienia w jakiś sposób przy pomocy francuskiej partii katolickiej kosztem Francji, a nawet osadzenia córki na tronie francuskim, zakończyły się całkowitym niepowodzeniem. W czasie zmagań Ligi z Henrykiem Burbonem udzielał Lidze czynnego, lecz bezowocnego wsparcia. W ogóle jego wieloletnia tajemnica dyplomatyczna i jawne stosunki z dworem francuskim (najpierw z Katarzyną Medycejską i Karolem IX, następnie z Guise) dostarczają wielu materiałów pozwalających scharakteryzować dwulicowość, zdradę i fanatyzm religijny Filipa. Zawarł pokój z Francją dopiero w 1598 roku, na kilka miesięcy przed śmiercią.

Polityka kolonialna

Filipa interesowało życie kolonii hiszpańskich w Ameryce: jeszcze jako książę pozwolił w 1553 r. na publikację właściwie pierwszej książki o Ameryce Południowej autorstwa historyka Pedro de Cies de Leon – Kronika Peru, która zapoczątkowała badania tego kontynentu przez Europejczyków.

Ziemie i tytuł Filipa II

• Korona Aragonii: Aragonia, Katalonia, Walencja, Roussillon, Neapol, Lombardia, Sycylia, Sardynia, Baleary
• Korona Kastylii: Kastylia, León, Andaluzja, Wyspy Kanaryjskie, Ceuta
• Korona Burgundii: Burgundzka Holandia, Luksemburg, Artois, Franche-Comté
• Korona Portugalska: Portugalia, Brazylia, Indie Portugalskie
• Korona angielska (1554-1558): Anglia, Irlandia, Walia
• Nowy Świat: Indie Zachodnie, Nowa Granada, Nowa Hiszpania, Peru, Filipiny i wiele innych krajów.

W 1554 roku tytuł Filipa II w wersji angielskiej brzmiał następująco: „Filip, z łaski Bożej, król Hiszpanii, Anglii, Francji, Jerozolimy, Obojga Sycylii i Irlandii, Strażnik Wiary, Arcyksiążę Austrii, Książę Burgundii, Mediolanu i Brabancji, hrabia Habsburgów, Flandrii i Tyrolu”. Tytuł oczywiście nie jest pełny i niedokładny: Filip odziedziczył sześć koron królewskich, siedem koron książęcych i dziewięć koron hrabiowskich, następnie podbił inne królestwo (Portugalia) i został królem Anglii i Irlandii, poślubiając Marię Tudor. Wręcz przeciwnie, nigdy nie był królem Francji (ten tytuł to stare roszczenia do korony angielskich monarchów, echo wojny stuletniej), ani też nie był „królem Jerozolimy”, długo okupowanej przez muzułmanów.

Rodzina

W życiu rodzinnym Filip nie był szczęśliwy. Był czterokrotnie żonaty (z Marią Portugalską, z Marią, królową Anglii, z Elżbietą Walezjuszową, z córką cesarza austriackiego Anny). Z pierwszej żony miał syna, don Carlosa, który toczył śmiertelny spór z ojcem. Obawiając się ucieczki za granicę, Filip uwięził go w jednym z odległych pomieszczeń pałacu, gdzie wkrótce zmarł. Filip miał sporo kochanek, ale nie rujnowały one finansów państwa: w życiu prywatnym król nie był rozrzutny. Jedna z nich urodziła mu syna Sebastiana (-). Niekończące się wojny, prawie zawsze nieudane, barbarzyńskie prześladowania ciężko pracującej i kupieckiej ludności za przekonania religijne - to właśnie przyczyniło się do zubożenia i niemal całkowitego bankructwa Hiszpanii pod koniec życia Filipa. Filip zmarł na bolesną chorobę - podagrę; traktował cierpienie fizyczne ze swoim charakterystycznym ponurym hartem ducha.

małżeństwa

1. Maria Portugalska - (1543-1545).
2. Maria Tudor – (1554-1558).
3. Izabela Walezjusza – (1559-1568).
4. Anna Austriacka - (1570-1580).

Po śmierci ostatniej żony przez pozostałe 18 lat, aż do śmierci, żył jako wdowiec.

Dzieci

Z drugiego małżeństwa (z Marią Tudor) nie było potomstwa.

Obraz w literaturze i kinie

• Wspomniany w opowiadaniu Gogola Nikołaja Wasiljewicza „Notatki szaleńca”
• Jordi Molla ( język angielski) w filmie „Złoty wiek”
• Juanjo Puicorb w filmie Spisek Escorialu (2008)
• Dvorzhetsky Vladislav Vatslavovich w filmie „Legenda Til”.
• Charles de Coster „Legenda Ulenspiegla”

Filipiny, przez 300 lat kolonia hiszpańska, zostały tak nazwane w 1543 roku na cześć króla Filipa II.

Bibliografia

Historię panowania F. II opracowali Dumesnil (Par., 1822), San Miguel (w języku hiszpańskim, L., 1844-45), Prescott (Boston, 1855) i Forneron (P., 1887).

Poślubić Również:

• Parker, Geoffrey, „Filip II” (1978)
• Parker, Geoffrey, „Wielka strategia Filipa II” (2000)
• Gachard, „Korespondencja de Philippe II sur les Affairs des Pays Bas” (Bruss., 1848/79);
• jego własny „Lettres de Philippe II à ses filles” (P., 1884);
• Mignet, „Antonio Ferez i Philippe II” (1881),
• Philippson, „Ein Ministerium unter Philipp II” (ur., 1884).

• Braudel F.(wyd. 1; wyd. 2) La Mediterranee et le monde mediterraneen a l'epoque de Philippe II.

Rosyjskie tłumaczenie: Brodel F. Morze Śródziemne i świat śródziemnomorski w epoce Filipa II: o godzinie 3 - M.: Języki kultury słowiańskiej. Część 1. Rola środowiska. - M., 2003. - 496 s. -

Filip urodził się i wychował w Kastylii. Ojciec mający korzenie w Holandii i Burgundii był cesarzem Świętego Cesarstwa Rzymskiego i spadkobiercą ziem Habsburgów, a od 1516 roku także królem Hiszpanii i rządził, podróżując niestrudzenie przez całe życie po Europie i Afryce Północnej.

Niemniej jednak ze względów politycznych Filip dorastał w Hiszpanii. Powstanie comuneros, które Karol musiał stłumić na początku swego panowania, wyraźnie pokazało królowi, że w jego państwie interesy Hiszpanii wymagają szczególnej uwagi. Dlatego też mając poglądy na dobrosąsiedzkie stosunki i ewentualny spadek, w 1526 roku wziął za żonę Izabelę Portugalską i pozostawił urodzonego w następnym roku następcę tronu, który miał wychowywać się w Hiszpanii. Tak więc Filip, pierwszy i jedyny prawowity spadkobierca króla hiszpańskiego Karola I, cesarza niemieckiego Karola V, spędził swoje dzieciństwo i młodość zasadniczo w dwóch miastach, Toledo i Valladolid, w sercu Kastylii.

Filip II Hiszpański” >

Do siódmego roku życia Filip dorastał w kręgu rodzinnym z matką i siostrą Marią. Ojciec przyjeżdżał do Hiszpanii tylko na krótki czas: w latach 1527-1529, 1534, 1537-1539 i 1541-1543 reszta spraw państwowych wymagała jego obecności we Włoszech, Niemczech, a przede wszystkim w Holandii. Kiedy zmarła jego matka, Filip nie miał nawet dwunastu lat. W spokojnym otoczeniu dzieciństwa rozwinęła się w nim głęboka miłość do przyrody, a następnie przez całe życie wycieczki na łono natury, wędkarstwo i polowanie stały się dla niego mile widzianym i najlepszym relaksem po ciężkich zajęciach. Filip od dzieciństwa wyróżniał się głęboką religijnością. Kochał także muzykę i przywiązywał dużą wagę do zapoznawania z nią swoich dzieci. Listy od pięćdziesiątki Filipa z Lizbony, gdzie musiał spędzić dwa lata bez małych dzieci, ukazują go jako kochającego ojca: martwi się o zdrowie dzieci, interesuje się pierwszym zębem syna i martwi się o zakupie książeczki z obrazkami do kolorowania. Być może było to spowodowane ciepłem, które otrzymał w obfitości w dzieciństwie.

W 1535 roku dla siedmioletniego Filipa utworzono własny dwór, składający się z około 50 dzieci hiszpańskich rodzin szlacheckich. Od tego dworu rozpoczął się dla Filipa szeroki program edukacji i wychowania. Cesarz osobiście wybierał nauczycieli i wychowawców, którymi kierował się między innymi traktat „Wychowanie książąt chrześcijańskich” napisany przez Erazma z Rotterdamu w 1516 roku. Głównymi nauczycielami Philippe'a byli Juan Martinez Sileseo i Cristobal Calvet de Estrella, obaj naukowcy noszący nazwisko. Opiekunem księcia został Juan de Zuniga, zaufany doradca cesarza. Jeśli ten ostatni prowadził dwor książęcy z surowością, to Sileseo był raczej łagodnym nauczycielem. Pod okiem mentorów Philip rozwinął w sobie miłość do czytania na całe życie. W chwili jego śmierci jego osobista biblioteka liczyła 14 000 woluminów. Wśród książek, które czytał Filip, a także wielu autorów klasycznych, byli Erazm, Dürer, Kopernik, Picodella Mirandola i wielu innych, był nawet Koran. Ale w tej wszechstronnej i solidnej edukacji brakuje współczesnych języków obcych, co biorąc pod uwagę wielkość państwa, stało się później zauważalną wadą. Filip w ogóle nie mówił po niemiecku, potrafił jeszcze jakoś czytać po włosku i francusku, ale co najważniejsze, w ogóle nie mówił po francusku. Raz doprowadziło to nawet do zakłopotania: w 1555 roku Filip otrzymał od ojca Holandię i po pierwszych słowach został zmuszony przerwać swoje francuskojęzyczne przemówienie, które kardynał Granvelle musiał dokończyć czytać.

Przez całe życie król Filip pozostał wierny wartościom duchowym i celom politycznym swojego ojca. Podobnie jak ten ostatni wysoko cenił etykę, miał poczucie obowiązku i wielką religijność. Ważne jest, aby zrozumieć Filipa jako władcę, który całkiem poważnie uważał się za odpowiedzialnego przed Bogiem za zbawienie dusz swoich poddanych. Filip widział siebie jako króla państwa hiszpańskiego, głowę rodu Habsburgów, a także władcę Holandii i cesarza Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Jej najwyższym celem było zachowanie i powiększenie posiadłości rodu Habsburgów, ochrona ich przed Turkami, powstrzymanie reformacji i walka z reformistami poprzez reformę Kościoła katolickiego w Europie.

Mając zasadniczo takie same cele jak jego ojciec, Filip zmienił i unowocześnił narzędzia i metody realizacji swojej polityki. W przeciwieństwie do Karola V rządził całym swoim królestwem z zasadniczo jednej stałej rezydencji; za swego panowania spędził w Portugalii zaledwie dwa lata, po czym w 1580 r. udało mu się objąć tron ​​portugalski. W przeciwieństwie do ojca nie brał także udziału w kampaniach wojskowych, pozostawiając to swoim generałom. W 1561 roku Filip wybrał na swoją rezydencję Madryt, w pobliżu którego na jego rozkaz, w latach 1563-1586 wzniesiono Escorial – symboliczne centrum jego panowania, łączące rezydencję królewską, klasztor i grobowiec dynastyczny. Przenosząc dwór i władze centralne do Madrytu, Filip dokonał dla Hiszpanii tego, co zostało już dokonane we Francji i Anglii. Od tego momentu Madryt zaczął przekształcać się w stolicę Hiszpanii.

Styl rządów Filipa był autorytarny i biurokratyczny. Idąc za radą ojca, uważał, aby nie uzależnić się od indywidualnych doradców. Tylko nielicznych przedstawicieli najwyższej hiszpańskiej arystokracji, na przykład księcia Alby, Filip przyciągnął do rządu centralnego, aby rozstrzygał kwestie polityki zagranicznej i wojskowości. Na grandów przydzielił obowiązki namiestników i ambasadorów na dworach europejskich, usuwając ich jednak z ośrodków władzy. Głównymi asystentami Filipa w Hiszpanii byli głównie prawnicy, często o randze kościelnej, wykształceni na czołowych uniwersytetach i uczelniach Kastylii, głównie w Salamance i Alcalá de Henares. Podczas wyborów do Rad, a zwłaszcza przy mianowaniu odpowiedzialnych urzędników, król podejmował decyzję po wnikliwych konsultacjach i zawsze osobiście.

Najważniejszymi władzami centralnymi były Sobory, które rozwinęły się w Kastylii od czasów monarchów katolickich od Soboru Królewskiego z końca XV w. i zostały udoskonalone przez Karola V. Niektóre z soborów pełniły bardzo pojemne funkcje, jak np.: Rada Stanu – najważniejszy organ decydujący o sprawach polityki zagranicznej całego państwa; Rada Finansowa odpowiedzialna za sprawy finansowe; Rada Wojenna, która ostatecznie nabrała kształtu dopiero za Filipa. Przede wszystkim utworzona w 1483 r. Rada Inkwizycji miała kompetencje ponadregionalne, stając się tym samym najważniejszym organem centralnym monarchii Filipa.

Inne organy doradcze, takie jak Rady Kastylii, Aragonii i terytoriów zamorskich, miały głównie kompetencje regionalne. W 1555 r. Rada Włoska oddzieliła się od Rady Aragonii i utworzyła niezależny organ. Filip utworzył Radę Portugalii (1582) i Radę Niderlandów (1588), gdy pojawił się nowy zakres zadań i w związku z tym pojawiły się niezwykle pilne problemy. Zorganizowane zbiorowo ciała doradcze pełniły funkcje administracyjne, ustawodawcze i sądownicze. To właśnie one pomagały królowi w znalezieniu rozwiązań i służyły wymianie poglądów.

Sam Filip bardzo rzadko brał udział w spotkaniach Sowietów. Co do zasady ciała doradcze przedstawiały swoje rozwiązania w formie pisemnej w formie rekomendacji. Pośrednikiem był odpowiedzialny sekretarz, będący jednocześnie członkiem Rady. Od lat osiemdziesiątych tacy sekretarze zjednoczyli się w juntę, która stała się najważniejszym organem zarządzającym pod rządami Filipa. Odrębne junty, w skład których wchodzili przedstawiciele różnych gałęzi władzy, powstały już w latach sześćdziesiątych w celu organizacyjnego rozwiązywania złożonych problemów.

Zasadą obowiązującą Philipa w kontaktach z organami doradczymi, sekretarzami i innymi odpowiedzialnymi urzędnikami, którzy dla niego pracowali, jest zasada „dziel i rządź”. Rady zbierały się oddzielnie od siebie, często nawet sekretarze i wąskie grono pracowników nie byli w pełni poinformowani, choć pierwszy sekretarz, który także był łącznikiem z Radą Państwa, mógł ze względu na swoje funkcje znajdować się w korzystniejszej sytuacji.

Król był podejrzliwy wobec swoich urzędników i był zainteresowany utrzymaniem napięcia między nimi. Philip codziennie przeglądał stosy dokumentów; jego notatki na marginesie nadal są tego przekonującym dowodem. Zażądał, aby na bieżąco informowano go o wszystkich wydarzeniach we wszystkich częściach stanu. Z niektórych jego listów wynika, że ​​z papierami przesiadywał do późnej nocy, odchodząc od biurka dopiero wtedy, gdy poczuł się wyjątkowo zmęczony i wyczerpany.

Proces decyzyjny za panowania Filipa był oczywiście długi i trudny; czyniąc to, należy pamiętać, że wiadomości z bardzo rozproszonych części Cesarstwa musiały pokonać długą drogę. Ostatecznie wszystkie kanały informacyjne zamknęły się w sprawie Philipa. Wszystkie ważne decyzje chciał podejmować osobiście i dopiero po dokładnym przetworzeniu wszystkich otrzymanych informacji. Król był najwyższym suwerennym ośrodkiem decyzyjnym.

Jeśli ktoś z jego otoczenia zaniedbywał obowiązki administracyjne i urzędowe, wykorzystywał swoje stanowisko do osobistego wzbogacenia się, przeszkadzał w realizacji wyższych celów politycznych, dynastycznych czy religijnych króla, wówczas Filip nie wahał się pozbawić go stanowiska i usunąć. od sądu, czasami orientacyjnie. Na przykład zwolnił swoich sekretarzy Francisco de Erazo i Antonio Pereza i umieścił ich w areszcie. Książę Alby od czasu do czasu tracił zaufanie króla i swoją pozycję na dworze z powodu swojej polityki w Holandii i arbitralności. Co więcej, jego wówczas jedyny spadkobierca, Don Carlos, który był poważnie chory psychicznie i podejrzany o współpracę z holenderskimi rebeliantami w 1568 roku, Filip ostatecznie wydalony. Wkrótce potem zmarł Don Carlos, co uratowało Filipa i Hiszpanię przed narastającym głębokim wewnętrznym i zewnętrznym kryzysem politycznym.

W kontakcie z

Syn i spadkobierca Świętego Cesarza Rzymskiego Karola V, Filipa II od 1554 roku był królem Neapolu i Sycylii, a od 1556 roku, po odmowie ojca od tronu, został królem Hiszpanii, Holandii i właścicielem wszystkich posiadłości zamorskich Hiszpanii. W 1580 roku zaanektował także Portugalię i został jej królem, Filipem I.

Dzieciństwo i wychowanie

Ojciec Filipa II, Karol V, był świętym cesarzem rzymskim i dziedzicem ziem Habsburgów, a od 1516 r. także królem Hiszpanii Karolem I. Całe życie spędził niestrudzenie podróżując po Europie i Afryce Północnej. Filip II – pierwszy i jedyny prawowity spadkobierca króla hiszpańskiego Carlosa I, cesarza niemieckiego Karola V – spędził dzieciństwo i młodość w dwóch miastach, Toledo i Valladolid.

Filip od dzieciństwa wyróżniał się głęboką religijnością. Kochał także muzykę i przywiązywał dużą wagę do zapoznawania z nią swoich dzieci.

W 1535 roku dla siedmioletniego Filipa utworzono własny dwór, składający się z około 50 dzieci hiszpańskich rodzin szlacheckich. Od tego dworu rozpoczął się dla Filipa szeroki program edukacji i wychowania. Cesarz osobiście wybierał nauczycieli i wychowawców, którymi kierował się między innymi traktat „Wychowanie książąt chrześcijańskich” napisany przez Erazma z Rotterdamu w 1516 roku.

Pod okiem mentorów Philip rozwinął w sobie miłość do czytania na całe życie. W chwili jego śmierci jego osobista biblioteka liczyła 14 000 woluminów.

Wprowadzenie do zarządu i udział w nim

Karol V starał się osobiście pouczać syna w sprawach dotyczących sposobu życia regenta, a także administracji. Ojciec zwrócił mu uwagę na wielką odpowiedzialność polityczną i konieczność polegania na Bogu. Wzywał Filipa do sprawiedliwości i proporcjonalności we wszystkich decyzjach, zachęcał go do obrony starej wiary, w żadnym wypadku nie wpuszczania heretyków do swojego królestwa i, jeśli to konieczne, prześladowania ich przy pomocy Inkwizycji. Karol wyjaśnił mu sytuację polityczną w swoim państwie i w Europie, szczególnie podkreślając, że Filip nie powinien uzależniać się od indywidualnych doradców w sprawach publicznych i zachować suwerenność w decyzjach królewskich.

Kiedy Karolowi w końcu udało się pokonać protestantów w imperium w 1547 r., osiągnął szczyt swojej potęgi. W tym czasie Karol podjął decyzję o przygotowaniu Filipa do objęcia tronu cesarskiego, nakazując mu przyjazd do Niemiec i Holandii. Od lipca 1550 do maja 1551, uczęszczając do Reichstagu w Augsburgu, spotykał się ze swoim wujem, królem Ferdynandem I, swoim synem i dziedzicem Maksymilianem, a także najważniejszymi książętami cesarstwa. Ostatecznie Filipowi udało się wrócić do Hiszpanii dopiero w 1559 roku, po ukończeniu przez te 11 lat doskonałej szkoły polityki europejskiej.

Wrażenia zaczerpnięte z Holandii wpłynęły później na architekturę budynków i parków, które wzniósł w Hiszpanii, w planowaniu których brał czynny udział. Zakochał się także w malarstwie holenderskim; wkrótce w jego kolekcji znalazło się 40 obrazów samego Hieronima Boscha.

W 1551 roku Filip wrócił na trzy lata do Hiszpanii i stamtąd próbował samodzielnie działać, aby wesprzeć ojca w walce z powstaniem książąt niemieckich, ale na próżno. Król Ferdynand I i jego syn Maksymilian zdołali obronić tam swoje interesy przed obecną hiszpańską linią Habsburgów, a Karol V wraz z Filipem utracił władzę w imperium. Karol ostatecznie oddał swojemu bratu lenno austriackie i cesarstwo w Niemczech, ale zapewnił swojemu synowi Filipowi posiadłości włoskie i holenderskie. Tę ostatnią miał nadzieję strategicznie chronić poprzez małżeństwo Filipa w 1554 r. ze znacznie starszą królową Marią (Tudor) z Anglii. W tym celu Filip otrzymał królestwo Neapolu i przeniósł się do Londynu.

Rok później podupadający na zdrowiu Karol nadał mu Niderlandy i ostatecznie w styczniu 1556 roku Królestwo Hiszpanii. We wrześniu 1558 zmarł Karol V. Żona Filipa, Maria Tudor, zmarła dwa miesiące później. Pozwoliło mu to na powrót do Hiszpanii w 1559 roku. Trzydziestodwuletni Filip został dojrzałym mężem i jak żaden inny europejski władca swoich czasów był gotowy wziąć odpowiedzialność za losy światowego mocarstwa.

Samoświadomość, cele i wydajność

Filip poważnie uważał się za odpowiedzialnego przed Bogiem za zbawienie dusz swoich poddanych. Filip widział siebie jako króla państwa hiszpańskiego, głowę rodu Habsburgów, a także władcę Holandii i cesarza Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Jej najwyższym celem było zachowanie i powiększenie posiadłości rodu Habsburgów, ochrona ich przed Turkami, powstrzymanie reformacji i walka z reformistami poprzez reformę Kościoła katolickiego w Europie.

W 1561 roku Filip wybrał na swoją rezydencję Madryt, w pobliżu którego na jego rozkaz, w latach 1563-1586 wzniesiono Escorial – symboliczne centrum jego panowania, łączące rezydencję królewską, klasztor i grobowiec dynastyczny. Przenosząc dwór i władze centralne do Madrytu, Filip dokonał dla Hiszpanii tego, co zostało już dokonane we Francji i Anglii. Od tego momentu zaczęło się przekształcać w stolicę Hiszpanii.

Styl rządów Filipa był autorytarny i biurokratyczny. Głównymi asystentami Filipa w Hiszpanii byli głównie prawnicy, często z tytułem duchownym, wykształceni na czołowych uniwersytetach i uczelniach Kastylii, przede wszystkim w Salamance i Alcala de Henares.

Najważniejszymi władzami centralnymi były sobory, które rozwinęły się w Kastylii od czasów monarchów katolickich od Rady Królewskiej z końca XV w. i zostały udoskonalone przez Karola V. To one pomagały królowi w znalezieniu rozwiązań i służyły do wymiany opinii.

Zasadą obowiązującą Philipa w kontaktach z organami doradczymi, sekretarzami i innymi odpowiedzialnymi urzędnikami, którzy dla niego pracowali, jest zasada „dziel i rządź”. Król był podejrzliwy wobec swoich urzędników i był zainteresowany utrzymaniem napięcia między nimi.

Król był najwyższym suwerennym ośrodkiem decyzyjnym. Jeśli ktoś z jego otoczenia zaniedbywał obowiązki administracyjne i urzędowe, wykorzystywał swoje stanowisko do osobistego wzbogacenia się, przeszkadzał w realizacji najwyższych celów politycznych, dynastycznych czy religijnych króla, wówczas Filip nie wahał się pozbawić go stanowiska i usunąć. od sądu, czasami orientacyjnie.

Filip II Hiszpanii i Towarzystwo Hiszpańskie

Filipowi II udało się znacząco usunąć najwyższą hiszpańską szlachtę z ośrodków władzy, najwyższych władz i Kortezów. Pod koniec panowania Filipa II ta grupa najwyższej arystokracji, zredukowana przez Karola V do 25 rodzin, powiększyła się dzięki przywilejom królewskim. Większość klasy szlacheckiej - około 10 procent całej populacji (jest to o rząd wielkości więcej niż w innych krajach europejskich) - składała się ze średniej szlachty i małych hidalgos. Ci ostatni pod względem stanu majątkowego często niczym nie różnili się od chłopów, co zostało karykaturowane przez Miguela Cervantesa w Don Kichocie z La Manchy.

W XVI wieku populacja państwa hiszpańskiego bez Portugalii wzrosła, przy dużych wahaniach regionalnych, o około 40 procent, z 5,2 miliona do około 8,1 miliona. Na początku stulecia w rozwijających się miastach, które stawały się centrami politycznymi, gospodarczymi i kulturalnymi kraju, mieszkało 5%, a pod koniec stulecia około 20% populacji. Madryt i Sewilla stały się zamożnymi metropoliami; pierwszy – dzięki obecności w nim sądu i władz centralnych, drugi – dzięki monopolowi handlu z Ameryką.

Filip zreformował hiszpańską strukturę biskupstw, dzieląc Kastylię na 5 arcybiskupstw i 30 biskupstw, a Aragonię odpowiednio na 3 arcybiskupstwa i 15 biskupstw. W Hiszpanii, nieporuszonej reformacją, która dobrowolnie zgłosiła się do szerzenia chrześcijaństwa w Nowym Świecie oraz do wzmocnienia reformy katolickiej i kontrreformacji w Europie, duchowieństwo, wspierane przez króla Filipa, promieniowało potężnymi impulsami do stworzenia światowego Kościoła katolickiego .

Większość teologów hiszpańskich pozytywnie postrzegała Sobór Trydencki z 1564 roku, który stał się zwiastunem odnowy Kościoła. W konsekwencji Filip realizował swoje decyzje w swoim królestwie, zdając się na duchowieństwo hiszpańskie, które zrzeszało w swoich szeregach około 90 000 przedstawicieli duchowieństwa białego i czarnego. Motywując swą imperialną politykę służąc Bogu i Kościołowi, królowi udało się także wykorzystać zasoby finansowe Kościoła hiszpańskiego, żądając od niego coraz większych datków. Zasada „kościelności państwowej” nie pozostawiała wątpliwości co do zwierzchnictwa władzy świeckiej i państwa nad kościołem w Hiszpanii, czego bronił Filip, sprzeciwiając się nawet interesom papieża.

Galeria zdjęć

Lata życia: 21.05.1527–13.09.1598

Pomocna informacja

Filip II (hiszpański: Felipe II), dynastia Habsburgów
Poprzednik: Karol V Habsburg, król Aragonii i Kastylii
Następca: Filip III

Polityka wewnętrzna

W wewnętrznej historii Hiszpanii panowanie Filipa było czasem najpełniejszego despotyzmu.

Najwyraźniej pragnąc całkowitej asymilacji państwowej Półwyspu Iberyjskiego, Filip II dokonał egzekucji na przedstawicielach kilku szlacheckich rodzin aragońskich, gdy w Aragonii wybuchły niepokoje. Jednocześnie zniesiono godność justisii (głównego sędziego swobód Aragonii) i położono kres starym aragońskim przywilejom w zakresie swobód. Filip nie pozostawił cienia wpływów po starych instytucjach kastylijskich. Kortezy czasami się zbierali, ale król zwykle nie zwracał najmniejszej uwagi na wszystkie ich wypowiedzi.

Inkwizycja pod rządami Filipa. Eksmisja Maurów

Panowanie Filipa II było złotym wiekiem dla Inkwizycji, która intensywnie prześladowała heretyków: najpierw Maurów, Żydów, potem dodatkowo protestantów. Król zakazał Hiszpanom wstępu do zagranicznych placówek oświatowych, ustanowił czujny nadzór nad literaturą teologiczną, ukradkiem przedostającą się do Hiszpanii, próbował całkowicie odciąć „plagę heretycką” od dostępu do jego posiadłości.

Próbując położyć kres symulowaniu wiary katolickiej przez Maurów, którzy faktycznie pozostali wierni mahometanizmowi, Filip II sprowokował desperacką walkę zbrojną, która zakończyła się dwuletnim powstaniem Maurów. Po barbarzyńskiej pacyfikacji, której towarzyszyły okrutne masowe egzekucje, Filip nakazał wypędzenie wszystkich Morysków z kraju. Bardzo wielu z nich sprzedano w niewolę; inni są przesiedlani do północnych prowincji Hiszpanii. „Zwycięstwo” nad Maurami w kręgach dworskich uznano za jeden z najwspanialszych czynów pierwszej połowy panowania Filipa.

Polityka zagraniczna

Przystąpienie Portugalii

Kolejnym triumfem tego bardziej „szczęśliwego” okresu jego panowania była aneksja Portugalii. W 1578 roku podczas wyprawy do Afryki Północnej zginął król Portugalii Sebastian. Filip, opierając się na prawie dziedziczenia przez pokrewieństwo oraz na bogatych darach, którymi obdarzył portugalską arystokrację, zdecydował się przejąć tron ​​​​portugalski. Wśród Portugalczyków powstała jednak bardzo słaba partia narodowa, która próbowała stawić Filipowi zbrojny opór; lecz armia hiszpańska niemal bez walki zajęła cały kraj (w 1580 r.), a kilka miesięcy później portugalskie Kortezy ogłosiły Filipa królem Portugalii.

Walczący muzułmanie, Święta Liga, Lepanto

Lata sześćdziesiąte XVI wieku upłynęły pod znakiem zaciekłej wojny lądowej i morskiej z Barbarią. Filip widział w tej walce nie tylko sprawę o znaczeniu państwowym, ale także sprawę interesującą całe chrześcijaństwo. Tym bardziej patrzył na swoją wojnę z Turkami. W 1571 roku z inicjatywy papieża Piusa V utworzono „Świętą Ligę” złożoną z Wenecji, Hiszpanii, Genui, Sabaudii i kilku innych małych państw włoskich. Hiszpania przewodziła koalicji; Filip mianował swojego przyrodniego brata Don Juana na głównego admirała, który odniósł całkowite zwycięstwo nad Turkami pod Lepanto.

rewolucja holenderska

Pacyfikacja i wypędzenie Morysków, brutalne prześladowania muzułmanów, Żydów i protestantów przyczyniły się do zubożenia kraju obserwowanego od pierwszych dziesięcioleci panowania Filipa. Ale władza polityczna należała do Hiszpanii aż do szczytu powstania w Holandii. Powstanie to było w dużej mierze dziełem Filipa, który rygorystycznie wprowadził i wzmocnił Inkwizycję w tym kraju. W 1581 r. stan generalny w Hadze ogłosił Filipa pozbawionym posiadłości holenderskich; w tym samym czasie nowy, jeszcze bardziej niebezpieczny wróg, Anglia, ruszył przeciwko niemu.

przeciwko Anglii. „Niezwyciężona armada”

W 1588 r. Filip wysłał do wybrzeży Anglii ogromną flotę (130 dużych okrętów wojennych) pod dowództwem Mediny Sidonii - „Niezwyciężonej Armady”, która zginęła w wyniku burzy i udanych ataków defensywnej eskadry angielskiej. Filip przyjął wiadomość o tym nieszczęściu z niezwykłym spokojem na zewnątrz, ale w rzeczywistości, jak było jasne dla bliskich, bardzo go to przygnębiło. Nie zawarł pokoju z królową Anglii Elżbietą I i do końca życia Hiszpania była poddawana ostrym atakom floty angielskiej.

Stosunki z Francją

Nieudana wojna Hiszpanii z Anglią rozwiązała ręce zarówno zbuntowanej i osiadłej Holandii, jak i Henrykowi III Walezjuszowi (a następnie Henrykowi IV Burbonowi); zarówno Holandia, jak i Francja poczuły się bardziej wolne: pierwsza z powodu upartej walki militarnej z hiszpańskimi lądowaniami, druga z intryg dyplomatycznych i intryg ze strony Filipa, który od dawna pozostawał w stosunkach z Guise. Wszystkie jego plany zarobienia w jakiś sposób przy pomocy francuskiej partii katolickiej kosztem Francji, a nawet osadzenia córki na tronie francuskim, zakończyły się całkowitym niepowodzeniem.

Złoty wiek Hiszpanii – panowanie Filipa II

Filip II Habsburg (21 maja 1527, Valladolid - 13 września 1598, Escorial), król Hiszpanii z dynastii Habsburgów w latach 1556-1598, król Portugalii w latach 1580-1598 (jako Filip I) - syn Karola V i Izabeli Portugalii – był jedną z najwybitniejszych postaci politycznych Europy XVI wieku, uznanym przywódcą kontrreformacji. Za jego panowania Hiszpania osiągnęła szczyt potęgi, jednak poważne trudności oraz porażki militarne i polityczne zapoczątkowały jej upadek gospodarczy, a później militarno-polityczny.

Dziedzictwo Karola V

Filip II otrzymał dobre wykształcenie i za życia ojca zdobył znaczne doświadczenie polityczne. W wyniku podziału posiadłości Karola V odziedziczył on Hiszpanię wraz z posiadłościami we Włoszech (Królestwo Neapolu, Sycylia, Sardynia, Mediolan) i za granicą, a także – wbrew tradycyjnej orientacji tych terytoriów wobec imperium , a nie do Hiszpanii - Holandii, Franche-Comte i Charolais (Burgundia, obecnie Francja). Jednak przede wszystkim był królem Hiszpanii, władał biegle wyłącznie dialektem kastylijskim i przez wszystkie lata swego panowania nigdy nie opuścił Hiszpanii. Jego długiemu panowaniu towarzyszyły ciągłe wysiłki na rzecz zachowania i w miarę możliwości powiększenia dziedzictwa ojca.

Polityka zagraniczna

Główne kierunki polityki zagranicznej Filipa II zostały przez niego odziedziczone od Karola V i w dużej mierze zdeterminowane były gorliwym katolicyzmem króla (który nie wykluczał konfliktów z papieżami ze względów politycznych), pozycją Hiszpanii jako głowy państwa europejskiej kontrreformacji.

W pierwszych latach panowania Filipa II najważniejszym zadaniem pozostało dokończenie zmagań z Francją w wojnach włoskich. W 1557 r. Hiszpanie odnieśli zdecydowane zwycięstwo pod Saint-Quentin (na cześć tego wydarzenia na cześć tego wydarzenia w Hiszpanii wzniesiono pałac-klasztor Escorial, ulubioną rezydencję króla). Wojna zakończyła się korzystnym dla Hiszpanii pokojem, a Filip się ożenił. Po stłumieniu dynastii Walezjuszy Hiszpania interweniowała w sprawy francuskie, próbując uniemożliwić wstąpienie na tron ​​​​byłego hugenota Henryka z Nawarry, ale nie osiągnęła swojego celu.

Ofensywa Turków na Morzu Śródziemnym spowodowała utworzenie Świętej Ligi, składającej się z Hiszpanii, Wenecji i papiestwa. Połączona flota Ligi w 1571 roku zadała Turkom poważną porażkę pod Lepanto, co umożliwiło powstrzymanie ich natarcia.

W Holandii ucisk gospodarczy, naruszenie godności narodowej i prześladowania protestantów spowodowały rewolucję holenderską w latach 1566-1609. Próby jego stłumienia kosztowały Hiszpanię kolosalne koszty materialne i straty ludzkie, ale nie przyniosły pożądanego rezultatu.

Po stłumieniu portugalskiej dynastii królewskiej Filip II przedstawił swoją kandydaturę na tron ​​i zakończył się sukcesem. Od 1580 r. unia personalna zjednoczyła Portugalię z Hiszpanią na 60 lat.

Anglia staje się najniebezpieczniejszym rywalem Hiszpanii w Europie i Ameryce. Po egzekucji Marii Stuart Filip II wysłał w 1588 roku do Anglii ogromną flotę, która przeszła do historii pod nazwą „Niezwyciężona Armada”. Jej śmierć była ciężkim ciosem dla Hiszpanii; inicjatywa na morzu przeszła do Anglii, a później do Holandii.

W Ameryce hiszpańskiej panowanie Filipa II naznaczone było przejściem od odkryć i podbojów do organizacji administracji już podbitych terytoriów.

Polityka wewnętrzna.

Za panowania Filipa II hiszpański absolutyzm uległ zauważalnemu wzmocnieniu. Hiszpania znalazła stałą stolicę - Madryt. Król systematycznie ograniczał średniowieczne wolności poszczególnych regionów, miast i instytucji (zniesienie swobód Aragonii w 1591 r., ograniczenie prerogatyw kościoła), dążył do ujednolicenia swojego majątku, wzmacniał biurokratyczny aparat władzy, który, pod względem charakteru był jak najbardziej odpowiedni. Nadmierna ostrożność monarchy, chęć osobistej kontroli wszystkich źródeł władzy, nieufność do podwładnych - wszystko to przerodziło się w niewystarczającą sprawność aparatu administracyjnego, fatalne opóźnienie w podejmowaniu ważnych decyzji. Na prośbę króla wszystkie raporty przychodziły do ​​niego w formie pisemnej, papiery porządkował w małym biurze, do którego dostęp miało tylko kilka osób.
Chcąc za wszelką cenę zachować katolicyzm w swoim posiadaniu, król patronował Inkwizycji i jezuitom, prześladował Morysków (ich powstanie w latach 1568-1571 zostało brutalnie stłumione). Aby uniknąć wpływu reformacji, Hiszpanom zakazano nawet studiowania za granicą.

Aktywna polityka zagraniczna i nietolerancja religijna Filipa II miały negatywny wpływ na hiszpańską gospodarkę, prowadząc do nieuzasadnionego wzrostu podatków, zniszczenia systemu finansowego, ruiny chłopów i rzemieślników, a ostatecznie do głębokiego upadku gospodarczego Hiszpanii. cały kraj.

Życie osobiste Filipa II

Filip II był żonaty 4 razy. Pierwsza żona, sprowadzona mu przez kuzynkę Marię Portugalską, zmarła po porodzie w 1545 r. W 1554 r. Filip poślubił Marię Tudor, jednak po jej śmierci opuścił Anglię, gdzie parlament nie uznał jego prawa do rządzenia krajem. Maria nie miała od niego dzieci. Jego syn z małżeństwa z Marią Portugalską, Don Carlos, zmarł w 1568 roku w niejasnych okolicznościach. Z kolejnego małżeństwa z Izabelą Walezjuszową pozostały dwie córki, z których jedna, Izabela, została władczynią południowych Niderlandów, Filip próbował uczynić ją królową francuską po wygaśnięciu dynastii Walezjuszy. Koronę hiszpańską odziedziczył jedyny żyjący syn Filipa z małżeństwa z Anną Austriaczką, przyszłym Filipem III.
Zupełnie odmiennie oceniają osobowość Filipa autorzy katoliccy i protestanccy. Ci ostatni opisują go jako krwawego potwora, przypisują mu najróżniejsze wady i podkreślają jego odrażający wygląd. Na dworze hiszpańskim panowała podejrzliwość, wszystko zostało zatrute intrygami. Jednocześnie Filip był subtelnym koneserem i mecenasem sztuki, literatura hiszpańska w jego czasach przeżywała swój złoty wiek, sam Filip kolekcjonował rzadkie książki i obrazy z całej Europy.

Ogólne spojrzenie na epokę międzynarodowych zmagań między katolicyzmem a protestantyzmem. – Znaczenie tej walki jest zapisane w historii kultury Europy. - Habsburgowie i Francja. - Polityka katolicka i rola w niej Hiszpanii. — Stosunki papiestwa z jezuitami i Filipem II. — Hiszpański katolicyzm. - Siły Hiszpanii. — Inkwizycja hiszpańska. – Osobisty charakter Filipa II. - Filip II i Anglia. - Stosunki między Anglią, Szkocją, Francją i Hiszpanią pod rządami Elżbiety i Filipa II. - Egzekucja Marii Stuart i niezwyciężonej armady. - Porażki Filipa II pod koniec jego panowania. - Upadek Hiszpanii.

Portret Filipa II. Artysta S. Anguissola, ok. 1564

Reakcja katolicka polegała nie tylko na polemikach literackich z protestantami, czy na środkach pedagogicznych i dyplomatycznych, które jezuici tak dobrze wykorzystali dla swoich celów, nie tylko palili ludzi i książki w poszczególnych krajach katolickich i osiągali w nich wydanie praw zabraniających samego istnienia „heretyków”, ale posiadała także siły państw katolickich i sojusze międzynarodowe, które zawierano w celu walki zbrojnej z protestantyzmem w całej Europie. Krótko mówiąc, mając w istocie lokalne spory religijne w Szwajcarii i Niemczech w pierwszej połowie XVI wieku. nadchodzi epoka straszliwych wojen religijnych, które nabrały charakteru międzynarodowego – epoka obejmująca całe stulecie i rozpadająca się na „erę” hiszpańskiego Filipa II, głównej postaci reakcji międzynarodowej drugiej połowy XX wieku XVI w. i do czasów wojny trzydziestoletniej w pierwszej połowie XVII w. Ledwo dobiegła końca wojna szmalkaldzka i zawarto pokój religijny w Augsburgu, uznający prawo luteranizmu do istnienia w Niemczech (1555), reakcja katolicka w Anglii ledwie zakończyła się wraz ze śmiercią Marii Tudor (1558), a anglikanizm zaczął się utwierdzać w w tym kraju ledwie rewolucja religijna i polityczna (1559) wprowadziła kalwinizm w Szkocji, wraz z wybuchem wojen religijnych we Francji, po których nastąpił bunt Holandii przeciwko Filipowi II. Katolicy różnych krajów wyciągają do siebie rękę, pokładając nadzieje w Szkocji, Anglii i Francji w potężnej Hiszpanii. Jej fanatyczny i despotyczny król staje na czele reakcji międzynarodowej, korzystając nie tylko z własnych środków, jakie zapewniła mu rozległa monarchia, ale także ze wsparcia partii katolickich w poszczególnych krajach i wszelkiego rodzaju pomocy tronu papieskiego, na którym fanatycy reakcji teraz siedzieli. To oczywiście zmusiło także protestantów z różnych krajów do zbliżenia się do siebie: kalwini w Szkocji, Francji, Holandii i angielscy protestanci uważali swoją sprawę za wspólną. Współczesna Filipowi II na tronie angielskim, królowa Elżbieta, którą papież uznał za nieślubną, której prawa do korony kwestionowano na korzyść Marii Stuart i przeciwko której spisano w samej Anglii katolickie spiski, sama została przez to wszystko zmuszona aby pomóc protestantom w Szkocji, w Holandii, we Francji. Reakcyjne próby Filipa II zostały odrzucone. W 1588 r. jego „niezwyciężona armada”, wysłana na podbój Anglii, rozbiła się; w 1589 we Francji na tron ​​wstąpił Henryk IV, który spacyfikował kraj po wewnętrznych zamętach i w tym samym roku (1598?) dał wolność wyznania protestantom i zawarł pokój z Hiszpanią, która interweniowała w wojnie religijnej we Francji; wreszcie Holandia również skutecznie walczyła z Filipem II i wkrótce po jego śmierci zmusiła jego następcę do zawarcia rozejmu. Ale gdy tylko te wojny, rozdzierające skrajny zachód Europy, dobiegły końca, w innej jej części zaczęto przygotowywać nową walkę religijną. Henryk IV, już w latach osiemdziesiątych XVI wieku. który zaproponował Elżbiecie angielskiej pomysł wspólnego związku protestanckiego, marzył o tym pod koniec życia, teraz kierując wzrok na Niemcy, gdzie niezgoda między katolikami i protestantami groziła już konfliktami domowymi. Dopiero gwałtowna śmierć z rąk katolickiego fanatyka (1610) położyła kres jego planom nowej walki. W tym czasie właśnie (1609), na mocy rozejmu zawartego na dwanaście lat, wojna między katolicką Hiszpanią a protestancką Holandią ustała, aby wkrótce zostać wznowiona, a w Niemczech Unia Protestancka (1608) i Liga Katolicka ( 1609), którzy dziesięć lat później musieli rozpocząć między sobą walkę zbrojną. To ostatnie wydarzyło się właśnie w czasie, gdy na nowo rozpoczęły się działania wojenne między Hiszpanią a Holandią, we Francji hugenoci wywołali nowe powstanie, a na północnym wschodzie toczyła się wojna między protestancką Szwecją a katolicką Polską. Polski król Zygmunt III ze szwedzkiej dynastii Wazów, który w wyniku przynależności utracił koronę szwedzką, spierał się z wujem Karolem IX i kuzynem Gustawem Adolfem, myśląc o przywróceniu katolicyzmu w Szwecji.

Tym samym w polityce międzynarodowej drugiej połowy XVI i pierwszej połowy XVII wieku obserwujemy podział państw europejskich na dwa obozy religijne. Spośród nich obóz katolicki, na którego czele stali Habsburgowie, najpierw Hiszpanie (w czasach Filipa II), następnie Austriacy (w czasie wojny trzydziestoletniej), wyróżniał się większą solidarnością i bardziej agresywnym charakterem. Jeżeli w XVI w Filipowi II udało się przełamać opór Holandii, zdobyć Francję dla swojej ojczyzny i zamienić Anglię i Szkocję w jedną katolicką Wielką Brytanię, jeśli w XVII wieku urzeczywistnią się dążenia cesarzy Ferdynanda II i Ferdynanda III do stłumienia protestantyzmu w centrum Europy, a Zygmunt III poradził sobie ze Szwecją i Moskwą oraz wykorzystał część sił, które działały w Rosji w tzw. czasie ucisku, do walki na zachodzie Europy w interesie katolicyzmu – zwycięstwo reakcji oznaczałoby zostało ukończone. Ale nawet protestantyzm miał obrońców w osobie takich władców i polityków, jak Elżbieta, Wilhelm Orański, Henryk IV i Gustaw Adolf, a także w osobie całych narodów, których niepodległość narodowa była zagrożona przez reakcję katolicką. Rzeczywiście walka nabrała takiego charakteru, że Szkocja za panowania Marii Stuart i Anglia za Elżbiety, Holandia za Wilhelma Orańskiego i Szwecja za Karola IX i Gustawa Adolfa musiały bronić swojej niepodległości, podczas gdy chęć politycznej hegemonia zdominowała obóz katolicki nad Europą, która była wśród Habsburgów dziedzictwem średniowiecznego imperium, którego odbudowa była dla Karola V tak mozolna. w polityce międzynarodowej starał się tłumić niepodległość narodową, a protestantyzm, promowany w takich państwach jak Holandia i Anglia, rozwój kulturalny i wolność polityczna, wiązał swoją twórczość ze sprawą niepodległości narodowej. Dlatego można powiedzieć, że z punktu widzenia współczesnego historyka badającego ogólną ewolucję prądów kulturowych i społecznych międzynarodowa walka między katolicyzmem a protestantyzmem była także walką między reakcją kulturową, absolutyzmem a zniewoleniem narodowości, na z jednej strony, a rozwój kulturalny, wolność polityczna i niepodległość narodowa z drugiej. Oczywiście po bardziej szczegółowym badaniu wszystkich wojen tamtej epoki, a nawet powierzchownej znajomości każdej z nich z osobna, znajdujemy inne przyczyny ich pochodzenia. Niektóre z tych racji same w sobie mogły działać nawet silniej niż interes religijny, ale wszystkie te racje (dynastyczne, narodowe, polityczne, ekonomiczne itp.) nie miały ze sobą tak zasadniczego związku, co zostało odkryte w trakcie wieku i w różnych krajach wszystkie te próby wykorzenienia protestantyzmu.

Powiedzieliśmy już, że głównymi aktorami reakcji międzynarodowej byli hiszpańscy i austriaccy Habsburgowie, którzy odziedziczyli po Karolu V jego rozległy majątek, jego pragnienie hegemonii w Europie, jego polityczne powiązania z katolicyzmem, ale wraz z całą tą rywalizacją z Francją. Rywalizacja dynastyczna Habsburgów z Walezjuszami, a później z Burbonami, wyrażona w pierwszej połowie XVI w. w wojnach Karola V i Franciszka I, była czynnikiem komplikującym stosunki międzynarodowe katolicyzmu i protestantyzmu. Habsburgowie i Francja byli w przeciwnych obozach, gdy we Francji względy polityczne wzięły górę nad interesami katolicyzmu. Potęga Habsburgów zagrażała równowadze politycznej: od Franciszka I i Henryka II, którzy nawiązali stosunki z protestanckimi książętami niemieckimi przeciwko Karolowi V, po otwarty udział Francji w wojnie trzydziestoletniej w sojuszu z protestantami, że jest to, że przez całe stulecie obserwujemy antyhabsburską tendencję polityki francuskiej, która z konieczności stała się protestancka, z wyjątkiem momentów dominacji we Francji nurtu reakcyjnego. Oczywiście szczególnie ważne było dla Hiszpanii wsparcie reakcji katolickiej we Francji, co wyjaśnia hiszpańską interwencję w wojny religijne, które miały miejsce we Francji. Francja, poprzez swoją politykę antyhabsburską, jako jedna z pierwszych wyemancypowała stosunki międzynarodowe od charakteru religijnego, jaki narzuciła im walka między katolicyzmem a protestantyzmem. Jednak odrębne fakty tego rodzaju ukazuje nam polityka samego Filipa II: on na przykład przeciwstawiał się wpływom francuskich katolików w Szkocji, gdy ta stała się protestantem, co w równym stopniu wskazuje na bezwarunkowy charakter kombinacji politycznych opartych na zasadach religijnych.

W służbie reakcji katolickiej osłabiły się wszystkie siły, które działały w jej interesie na polu polityki międzynarodowej. Najwcześniejszym tego doświadczeniem była monarchia hiszpańska pod rządami Filipa II, której rozległe przedsięwzięcia, związane z zadaniami reakcji katolickiej w różnych krajach, w połączeniu z wewnętrznym uciskiem duchowym i politycznym, doprowadziły do ​​upadku państwa. Podczas wojny trzydziestoletniej Austria uderzyła siebie i całe Niemcy dokładnie w taki sam sposób, jak w XVIII wieku. Polska także zrujnowała się swoim związkiem z reakcją katolicką. Po wojnie trzydziestoletniej, tj. w drugiej połowie XVII wieku. dziedzictwo polityki Habsburgów przechodzi na Francję, która przy skrajnym absolutyzmie i reakcji katolickiej w środku połączyła wówczas pragnienie europejskiej hegemonii. Zatem polityka katolicka była całym systemem tłumienia wszelkiej wolności - politycznej, religijnej, narodowej, a na usługach tej polityki w różnych czasach służyły różne państwa. Wręcz przeciwnie, protestantyzm w konfrontacji z tym systemem bronił wolności, jak to miało miejsce w drugiej połowie XVII wieku, kiedy protestancka Holandia i Anglia walczyły z Ludwikiem XIV, ustanawiając swoją drugą rewolucją zarówno wolność polityczną, jak i wolność religijną. Błędem byłoby jednak przypisywanie powstania tego systemu dopiero drugiej połowie XVI wieku. w ogóle, a Filipa II w szczególności: jego prawdziwym przodkiem był jeszcze Karol V ze swoją koncepcją państwa jako monarchii absolutnej opartej na Kościele katolickim i nie znającej różnic narodowych, a doktryna polityczna Machiavellego była elementami, które uczyniły rozwinięcia takiej idei, tak popularnej wśród władców XVI w., oraz religijno-politycznego despotyzmu z inkwizycją jako narzędziem państwowym, założonego w Hiszpanii za czasów dziadka i babci Karola V, oraz bardzo średniowiecznej idei kosmopolity Święte imperium rzymskie. Filip II w dalszym ciągu działał jedynie w duchu swego ojca, być może z większym fanatyzmem i wyraźniejszymi typami reakcji katolickich, które ledwie rozpoczęły się za jego ojca. Ogólnie rzecz biorąc, w drugiej połowie XVI wieku. Polityka katolicka staje się bardziej fanatyczna, a początek reakcji katolickiej pogłębia jej wyznaniowy charakter.

Jak widzieliśmy, papiestwo zmieniło swoją politykę i dążyło do sojuszu z władcami katolickimi. W drugiej połowie XVI w. Filip II był dla nich najbardziej pożądanym sojusznikiem. Choć nie lubił obcej, nawet papieskiej ingerencji w wewnętrzne sprawy Hiszpanii i protestował przeciwko bulli Piusa V (1566-1572) In coena domini, nakładającej anatemę na łamiących prawa papieskie, to jednak papieże pomagali mu na wszelkie możliwe sposoby sposób. Bezwarunkowe podporządkowanie papiestwa polityce Filipa II rozpoczęło się za czasów Piusa IV. Pius V zatwierdził posunięcia Filipa II w Holandii; a Grzegorz XIII wysłał mu pieniądze na wojnę z Anglią i Holandią; To samo zrobił Grzegorz XIV, korzystając z dużych funduszy zebranych przez swojego poprzednika Sykstusa V. Jednak ci sami papieże, którzy pomagali królowi hiszpańskiemu, w czasie wojen religijnych przesyłali pieniądze stronie katolickiej we Francji. Faktem jest, że oprócz Hiszpanów w kurii znajdowała się także partia francuska. Wybrany przez tę partię Klemens VIII szukał poparcia nawet u wroga Filipa II, Henryka IV, gdy ten przeszedł na katolicyzm. Ogólną polityką papiestwa było utrzymywanie równowagi między mocarstwami katolickimi, tak że czuły się one wyjątkowo niekomfortowo w obliczu rywalizacji między Hiszpanią a Francją, co uniemożliwiało połączone działanie obu mocarstw w walce z protestantami, chociaż rywalizacja ta chroniła kurię przed ostatecznym podbiciem przez Hiszpanię. Jezuici udzielili także ogromnej pomocy Filipowi II, mimo że był on początkowo do nich wrogo nastawiony. Z pomocą jezuitów zdobył m.in. Portugalię (1580); pomagali mu w próbach zajęcia Francji i byli jego gorliwymi pomocnikami w ucisku Holandii i walce z Anglią; wreszcie w ogromnym stopniu przyczynili się do wykorzenienia protestantyzmu i wsparcia katolicyzmu w tej części Holandii, która pozostała wierna Habsburgom. Pierwszymi generałami zakonu byli zresztą Hiszpanie. Kiedy na generałów wybrano najpierw Holendra (merkurianina), a następnie neapolitańczyka Claudiusa Acquavivę (1582–1615), hiszpańscy jezuici byli z tego powodu niezwykle niezadowoleni. Filip II i Inkwizycja Dominikańska, mając po swojej stronie papieża Klemensa VIII, zjednoczyli się z nimi przeciwko temu despotycznemu generałowi; ale sprawa zakończyła się, gdy Acquaviva pokonał swoich przeciwników i bezpośrednio przeszedł od sojuszu hiszpańskiego do przyjaźni z Francją. Tym samym zarówno kuria, jak i jezuici ochłodzili się wobec interesów czysto hiszpańskich dopiero pod koniec jego panowania.

W ogólnej historii Europy rola poszczególnych narodów była daleka od tej samej. W tej reakcyjnej polityce katolickiej, której ogólny zarys musieliśmy poprzedzić dokładniejszym zbadaniem wojen religijnych drugiej połowy XVI w., pierwotną potęgą była Hiszpania. Można powiedzieć, że w Hiszpanii zarówno naród, jak i społeczeństwo króla zostali stworzeni bezpośrednio po to, aby odgrywać tę reakcyjną rolę. Kultura Hiszpanii XVI w. wciąż żyła całkowicie w średniowieczu: katolicyzm dominował tu tak samo całkowicie, jak w pozostałej części Europy, z wyjątkiem epoki wypraw krzyżowych.Wiadomo, że naród hiszpański walczył z muzułmanami przez całe siedem wieków , podbijając im każdy centymetr ziemi, całkowicie utożsamiając swoją egzystencję narodową z przynależnością do Kościoła katolickiego. Sam Kościół nadal był tu bojowy, robiąc jedną rzecz z narodem, którego entuzjazm religijny osiągnął punkt prawdziwego fanatyzmu. To właśnie ten naród dał Europie Zakon Jezuitów, dał Filipowi II. W XVI wieku fanatyzm katolicki łączył się tu ze skrajnym despotyzmem politycznym. Absolutyzm królewski został założony przez Ferdynanda Aragońskiego i Izabelę Kastylijską. Już pod ich rządami, pod koniec XV wieku, jedną z najpotężniejszych broni tłumienia wolności w kraju stała się słynna hiszpańska inkwizycja, która służyła w latach czterdziestych XVI wieku. model organizacji centralnego sądu inkwizycyjnego w Rzymie: instytucja ta była w Hiszpanii nie tylko sądem do spraw herezji, ale także do spraw politycznych, instrumentem głoszonego absolutyzmu. A Karolowi V szczególnie zależało na ustanowieniu absolutyzmu w Hiszpanii, pozostawiając niezmienione formy polityczne, które zastał po wstąpieniu na tron ​​​​w Holandii i Niemczech. Ale władca ten nie był jeszcze tak ściśle związany z narodem hiszpańskim, jak jego syn, który niemal od samego początku swego panowania (1559) nie opuszczał Hiszpanii, która zresztą była jego ojczyzną. Karol V przekazał Filipowi II już w pełni skonsolidowaną władzę, a nowy król mógł posługiwać się jak najszerszą arbitralnością, opierając się na Inkwizycji. Duchowieństwo w dominacjach hiszpańskich było mu podporządkowane, ale chciał też panować nad samym papiestwem. Fanatyzm charakteryzujący całą jego politykę wcale nie skłonił go do jakichkolwiek ustępstw wobec papieży; wspomniana wyżej bulla In coena Domini została przez niego zakazana we wszystkich posiadłościach hiszpańskich, pomimo gróźb papieża kierowanych pod adresem Filipa II. Fanatyczny naród i despotyczny władca byli niejako skazani właśnie na działanie jako siła reakcyjna w polityce międzynarodowej.

Od ojca Filip II otrzymał oprócz Hiszpanii posiadłości włoskie (Sycylia, Neapol, Mediolan), Burgundię, Holandię i bogate kolonie amerykańskie. To rozległe państwo w samej Europie liczyło około 20 milionów mieszkańców, podczas gdy we Francji było ich tylko około 10 milionów, a w Anglii około 5 milionów. Miał ogromne fundusze, najlepszą wówczas armię, najzdolniejszych dowódców, pierwszą flotę na świecie (która za Filipa II w 1571 roku pokonała Turków pod Lepanto). Wszystko to samo w sobie i bez pomocy, jaką papiestwo, jezuici i katolicy różnych krajów udzielili hiszpańskiej polityce, dało Hiszpanii przewagę nad jej przeciwnikami politycznymi i pozwoliło jej królowi, który powiększył swój majątek poprzez aneksję Portugalii, marzyć o hegemonii w Europa. Dzięki takim środkom Filip II, który odziedziczył ideę państwową po swoim ojcu, mógł naprawdę myśleć o całkowitym zjednoczeniu swoich posiadłości i podporządkowaniu swojej polityki reszcie Europy oraz o wytępieniu herezji w swoim państwie, ustanowić dominację katolicyzmu w innych krajach.

W Hiszpanii stłumienie „herezji” nie nastręczało większych trudności. A w Hiszpanii było niewielu heretyków, a ludzie sympatyzowali z egzekucjami (auto da fe) „heretyków”. Inkwizycja, która pojmała na przesłuchania znacznie więcej osób, niż było to konieczne do ochrony czystości wiary katolickiej, była całkowicie zależna od króla i działała w jego interesie. Członkowie trybunału inkwizycyjnego byli mianowani przez monarchę, majątki skazańców były konfiskowane. Oprócz herezji był jeszcze jeden grzech, za który można było wpaść w ręce inkwizytorów – tajemna skłonność do islamu; ten, którego o to podejrzewano, musiał udowodnić, że cztery pokolenia jego przodków były czystymi Hiszpanami, tj. żaden z nich nie zawierał małżeństw mieszanych z Maurami ani Moryskami, którzy zostali przymusowo nawróceni na chrześcijaństwo za czasów Ferdynanda Katolika i Izabeli Kastylii. ale zawsze pozostawał w obliczu silnej podejrzliwości wobec rządu i Inkwizycji. Ogólne prześladowania Morysków, stłumienie ich buntu spowodowanego tymi prześladowaniami i późniejsze okrutne wypędzenie tego ludu również świadczą o tym, do czego zdolny był hiszpański fanatyczny despotyzm.

Jeśli chodzi o protestantyzm, znalazł on pewną liczbę zwolenników wśród wykształconych klas społeczeństwa hiszpańskiego. Już sam związek, jaki nawiązał się między Hiszpanią a Niemcami w związku z wyborem Karola na cesarza, przyczynił się do rozpowszechnienia pism Lutra w Hiszpanii. W połowie XVI wieku. istniały już tajne wspólnoty protestanckie w Sewilli, Valladolid i kilku innych miejscach. W 1558 roku jedna z tych wspólnot protestanckich została przypadkowo otwarta przez władze. Inkwizycja natychmiast dokonała masowych aresztowań, a żyjący wówczas Karol V zażądał najsurowszej kary dla odpowiedzialnych. Palenie heretyków potępionych przez Inkwizycję odbyło się w obecności Filipa II, jego przyrodniego brata Don Juana z Austrii i syna Don Carlosa. Jednocześnie król dobył miecza i przysiągł bronić Inkwizycji, jej sług i jej decyzji, dodając, że „jeśli jego syn popadnie w herezję, on sam przyniesie drewno na opał, aby je spalić”. Nawet prymas Hiszpanii, arcybiskup Toledo Bartłomiej Carranza, w którego ramionach zginął Karol V, został aresztowany (1559) za swoje skłonności do luteranizmu i jedynie wstawiennictwo papieskie uratowało go przed ogniem. Dzięki tak energicznym posunięciom już na samym początku swego panowania Filip II natychmiast oczyścił Hiszpanię z „heretyków”. Jednak w kolejnych latach były osobne ofiary.

W swoim ponurym fanatyzmie i innych cechach Filip II nie mógł być bardziej odpowiedni do roli, którą musiał odegrać, oraz do swoich tradycji narodowych i politycznych. Zimny, skupiony i powściągliwy, niezdolny do natychmiastowych impulsów i niedostępny jakimkolwiek miękkim uczuciom, nietowarzyski, arogancki i pompatyczny, był prawdziwym mizantropem. Dlatego też nigdy nie wzbudził w nikim przychylności: gdy w 1548 roku podjął się na prośbę ojca podróży do Europy, „włochów naprawdę mało lubił, u Flamandów wzbudził wstręt do siebie, a u Niemców nienawiść”. jak stwierdzono w jednym z komunikatów dyplomatycznych. Cała bezduszność Filipa II objawiła się szczególnie w tragicznym losie jego najstarszego syna Don Carlosa, tak bezsensownie idealizowanym przez Schillera. Chorowity i ekscentryczny, niezdolny, ale wykazujący już znamiona okrucieństwa, Infante żył w sprzeczności z ojcem, który ze swojej strony obawiał się, że jego następca nie będzie w stanie kontynuować realizacji swoich planów politycznych i kościelnych. Pewnego dnia książę wyznał spowiednikowi, że spiskował na życie ojca. Dowiedziawszy się o tym, Filip II w nocy 20 stycznia 1568 roku osobiście aresztował syna i chłodno odpowiedział na jego dzikie przekleństwa, że ​​teraz będzie go traktował nie jak ojca, ale jak króla. Sześć miesięcy później Don Carlos zmarł w więzieniu, doprowadzony do całkowitej rozpaczy przez ojca, który nie ustąpił żadnym prośbom nieszczęśnika. Wiadomo, że początkowo postanowił się zagłodzić, a potem bez umiaru rzucił się na jedzenie i lodowate napoje, co, jak się wydaje, było przyczyną jego umierającej choroby. Z ponurym okrucieństwem Filip II łączył straszliwą wytrwałość w osiąganiu swoich celów. Pozbawiony był wybitnych zdolności, nie miał ani bystrości umysłu, ani zamiłowania do wiedzy, ale mimo to odznaczał się dużą pracowitością, sam wnikał we wszystkie szczegóły zarządzania, doskonale wiedział, co i gdzie się robi, i przejrzał każdy jego dostojników lub generałów. Był zatem wykonawcą bardzo sumiennym, pozbawionym jakiejkolwiek myśli twórczej: jego polityka była w istocie polityką Karola V i wynikała z żądań, jakie stawiała mu, jako władcy katolickiemu, ówczesna reakcja. Bardzo sumiennie wypełniając przepisy Kościoła dotyczące modlitw, uczestnictwa we mszy, postu i spowiedzi, nie mniej dbał o to, aby w całej Hiszpanii panował taki sam surowy stosunek do religii, uciekając się do szpiegostwa, intryg, tajnych morderstw i egzekucji. Swoją rolę w polityce europejskiej postrzegał jako wypełnienie misji z góry i nie szczędził wydatków na realizację swoich planów. W tym celu szeroko wykorzystywał także dochody kościelne w swoim państwie, ku niezadowoleniu papieży i duchowieństwa, którzy jednak bali się z nim posunąć za daleko, widząc w Hiszpanii główną polityczną siłę reakcji. Z pozytywnym nastawieniem można stwierdzić, że Filip II nie tylko zabił duchowo, ale i materialnie zrujnował Hiszpanię swoimi przedsięwzięciami mającymi na celu stłumienie protestantyzmu i ustanowienie hiszpańskich rządów.

Filip II aktywnie interweniował w sprawy innych państw. Zatrzymamy się tu na razie przy jednej z jego interwencji w sprawy Anglii i Szkocji, gdyż inne tego typu fakty będą omawiane przy rozważaniu historii innych krajów.

Królowa Elżbieta Tudor, lata 90. XVI w

Związek Filipa II z Anglią rozpoczął się, gdy był on następcą tronu hiszpańskiego. Karol V, marzący swego czasu o przekazaniu synowi korony cesarskiej, postanowił zrekompensować sobie niepowodzenie w tej sprawie kosztem Anglii, poślubiając Filipa z Marią Tudor, która szukała wsparcia w reakcji, którą zaczęła w Anglii. Małżeństwo to było bezdzietne, a sam Filip nie pozostał długo w Londynie i w 1558 roku Maria zmarła. Na tron ​​wstąpiła Elżbieta, a przywrócenie anglikanizmu nastąpiło w Anglii właśnie w czasie, gdy herezję w Hiszpanii stłumiono strasznym auto da fe. Za panowania nowej królowej Anglia popadła w wrogi konflikt z Hiszpanią. Po pierwsze, jak widzieliśmy, okoliczności polityczne zmusiły Elżbietę do zostania obrońcą protestantyzmu nie tylko we własnym kraju, ale także w innych państwach, co oczywiście powinno było szczególnie uzbroić wszystkich przywódców reakcji katolickiej przeciwko niej. Po drugie, pomiędzy silną flotą Hiszpanią a Anglią, która za Elżbiety również rozpoczęła politykę morską, powstała rywalizacja także na tym polu. Ostatecznie Elżbieta odrzuciła rękę Filipa II, który nie chciał wypuścić Anglii ze swojego politycznego połączenia, a dumny Hiszpan nie mógł jej tego wybaczyć. Początkowo Elżbieta zachowywała się bardzo pojednawczo w stosunku do Kurii, Hiszpanii i swoich katolickich poddanych. Często wypowiadała się nawet w sensie katolickim, przywołując katolików z nadzieją na małżeństwo z jednym z książąt Habsburgów, wcale nie myśląc o faktycznym narzucaniu sobie więzów małżeńskich i broniąc katolików angielskich przed nietolerancją prałatów anglikańskich, m.in. przynajmniej była bardziej tolerancyjna wobec katolików niż wobec purytanów, u których bała się ducha demokracji. Polityka wymagała właśnie takiego podejścia do Hiszpanii i katolicyzmu: z jednej strony Filip II był jedynym sojusznikiem Anglii przeciwko Francji i Szkocji, a z drugiej strony katolików było mnóstwo w północnych i zachodnich hrabstwach Anglii, w Walii i Irlandii, z którymi również mieli do czynienia. Dlatego na początku swego panowania Elżbieta z wielką wprawą manewrowała między przeciwstawnymi kierunkami, zatrzymując się w przypadku samej Anglii na anglikańskim kompromisie między katolicyzmem a protestantyzmem i unikając surowości w polityce zagranicznej. Główny doradca Elżbiety, William Cecil, późniejszy lord Burghley, któremu niektórzy współcześni historycy skłonni są przypisywać wszystkie najważniejsze wydarzenia panowania Elżbiety w polityce zagranicznej, namówił królową do bardziej zdecydowanego protestantyzmu, chcąc uczynić Anglię swoją twierdzą i wiodącym państwem na całym świecie Europa. Jeszcze bliżej protestantyzmu był ulubieniec królowej, hrabia Leicester, który marzył nawet o zostaniu jej mężem. Przede wszystkim sprawy szkockie zmusiły Elżbietę do pomocy sąsiednim protestantom, kiedy Maria Stuart ogłosiła się królową Anglii i Irlandii, dodając ten tytuł do swojego i jej męża tytułu królowej i króla Francji i Szkocji. Dzięki poparciu Elżbiety władza królewska w Szkocji została osłabiona, wprowadzono protestantyzm (1560), a także zerwano jej sojusz z Francją. Ale nawet po tym Mary Stuart pozostawała ciągłym zagrożeniem dla Elżbiety. Będąc surową katoliczką, wkrótce po drugim małżeństwie nawiązała bardzo aktywne stosunki z Filipem II (ok. 1565) i zaczęła zabiegać o przywrócenie katolicyzmu w Szkocji i Anglii: wyobrażała sobie już przyszłą katolicką Wielką Brytanię pod jej absolutnymi rządami. Agent Papieża i francuskich wujków Marii, książąt Guise, wrogów protestantyzmu, Piemoncki David Riccio, został jej sekretarzem, głównym pośrednikiem w stosunkach z Hiszpanią, Kurią i Francją, gdzie toczyła się walka religijna już się rozpaliło. Tymczasem ona sama nie zdołała utrzymać się na tronie i musiała szukać ratunku przed oburzonymi poddanymi uciekając do Anglii (1568). Elżbieta zatrzymała ją na zawsze na swoim miejscu, ograniczając jej wolność do tego stopnia, aby wzbudzić w niej żarliwą nienawiść, ale nie na tyle, aby pozbawić ją możliwości spiskowania na rzecz jej uwolnienia. Długą serię takich spisków otwiera spisek księcia Norfolk, który chciał uwolnić Marię, poślubić ją i zostać królem najpierw Szkocji, a potem Anglii. Od samego początku Maria Stuart zwracała się o pomoc zarówno do Filipa II, jak i do króla Francji Karola IX, ale jeden był zajęty walką z Maurami i tłumieniem powstania holenderskiego, drugi toczył wojnę ze swoimi protestanckimi poddanymi. Hiszpania i Francja wyraziły jednak zgodę na przedsięwzięcie Norfolk, który liczył na bardziej aktywną pomoc z ich strony i łączył swój ambitny plan z niezadowoleniem angielskich katolików. Tymczasem stosunki między Anglią a Hiszpanią stały się bardzo napięte: hiszpańskie statki przewożące pieniądze do Holandii i wpływające do angielskich portów przed piratami zostały zatrzymane na rozkaz Elżbiety, a Hiszpania zrobiła to samo ze statkami angielskimi. Właśnie wtedy odkryto spisek i okazało się, że wśród jego uczestników byli nawet niektórzy z najbliższych doradców Elżbiety, którzy namawiali ją do negocjacji pokojowych z Hiszpanią. W tym samym czasie na północy Anglii rozpoczęło się powstanie katolickie, w którym wzięła udział miejscowa arystokracja i lud; tłumy pod sztandarem Chrystusa ukrzyżowanego zniszczyły w kościołach znaki protestantyzmu i przywróciły kult katolicki (1569). Bunt ten został już stłumiony, gdy papież ogłosił, że zwalnia poddanych Elżbiety z przysięgi złożonej heretykowi. Wraz z tym Norfolk, początkowo ułaskawiony przez królową, ponownie rozpoczął negocjacje z kurią i Hiszpanią, obiecując im przyjęcie katolicyzmu. Filip II obawiał się wówczas małżeństwa Elżbiety z księciem francuskim, co groziło zjednoczeniem Francji i Anglii przeciwko Hiszpanii i obiecał pomoc militarną dla spisku. Katolikom szczególnie spodobał się wówczas pomysł pojmania, a nawet zabicia Elżbiety. Sam król hiszpański uważał, że będzie to najprostsze lekarstwo i nawet poddawał go dyskusji ze swoimi doradcami. Odkryto jednak nowy spisek, za który Norfolk zapłacił teraz głową (1572). Od tego momentu, gdy we Francji szalały konflikty społeczne i wkrótce nastała noc Bartłomieja, a w Holandii zapanował terror księcia Alby, dawne, tolerowane stosunki między Elżbietą a światem katolickim stały się całkowicie niemożliwe. Po stłumieniu pierwszego powstania parlament uznał za zdradę stanu atak na legitymację królowej i zbrodnię stanu w przypadku jakiejkolwiek próby obalenia Kościoła anglikańskiego (1571). Katolicy, którzy kontynuowali swoje spiski, zaczęli być bardzo dotkliwie prześladowani, ale to tylko jeszcze bardziej irytowało ich przeciwko Elżbiecie i protestantyzmowi. Ponieważ nadal pokładali wszelkie nadzieje w Marii Stuart, protestanccy teolodzy, prawnicy i obie izby parlamentu zaczęli coraz głośniej domagać się egzekucji pojmanej królowej Szkotów, jako najniebezpieczniejszego wroga Anglii i Kościoła episkopalnego. Istotna była także zmiana pozycji międzynarodowej Anglii. Wiadomość o masakrze francuskich protestantów w noc św. Bartłomiej wywołał straszliwe oburzenie w Anglii i Szkocji. Przyjmując ambasadora Francji, Elżbieta pojawiła się na audiencji w żałobie i oznajmiła ambasadorowi, że widzi w tej sprawie zdradę Francji i że ona, obca królowa, nie może polegać na ludziach, którzy nakłonili swego władcę do zabicia ich własne tematy. Potrzeba samoobrony zasugerowała Elżbiecie potrzebę pomocy protestantom z kontynentu, którzy walczyli z katolickimi władcami, zwłaszcza że zarówno papież, jak i król hiszpański podburzyli przeciwko niej jej katolickich poddanych. Nawiasem mówiąc, w Irlandii, w obronie katolicyzmu, nieustannie podnosiły się powstania przeciwko panowaniu angielskiemu. W połowie lat siedemdziesiątych sporządzono nawet plan założenia niezależnego królestwa irlandzkiego z bocznym bratem Filipa II, austriackim Don Juanem, na czele. Mniej więcej w tym czasie został mianowany hiszpańskim gubernatorem w Holandii, a Maria Stuart podała mu rękę, a nawet obiecała szkocki tron, na wypadek gdyby jej ówczesny młody syn Jakub VI nie był wystarczająco gorliwym katolikiem. Filip II nie odważył się wówczas jeszcze na realizację takiego planu, który wymagał otwartej wojny z Anglią, lecz jego londyński wysłannik (Mendoza) był świadkiem wszystkich katolickich spisków przeciwko Elżbiecie. Jezuici również włączyli się w te spiski, zwłaszcza po założeniu szkół katolickich w Douai, Reims i Rzymie, aby kształcić plantatorów katolicyzmu w Anglii. Dla większości Anglików tej epoki królowa Elżbieta i ustalony kościół stały się niejako symbolami niepodległości narodowej, a protestancka polityka królowej w pewnym stopniu pojednała z nią nawet prześladowanych przez nią purytanów. Im dalej, tym coraz bardziej zaostrzała się walka, w której Hiszpania i Anglia broniły aspiracji i interesów dwóch wrogich wyznań. Elżbieta zaczęła pomagać hugenotom we Francji, w Holandii – Geuze, jak nazywano obrońców wolności narodowej, politycznej i religijnej kraju przed despotyzmem i fanatyzmem Filipa II, a katolicy nadal spiskowali przeciwko Elżbiecie. Swoją drogą, ponownie zwrócili wzrok na Szkocję po tym, jak Jakub VI, osiągając pełnoletność (13 lat w 1581 r.), usunął regencję i przybliżył mu tajnego katolickiego Aubigny'ego, który działał w interesie papieża i Unii Katolickiej. W Szkocji, zgodnie z nowym planem, miała zostać utworzona armia pod dowództwem jednego z Guiseów, głównych postaci reakcji katolickiej we Francji, i stamtąd miała dokonać inwazji na Anglię. Mary Stuart zatwierdziła ten plan. Spisek został jednak odkryty dzięki czujności Walsinghama, głównego detektywa ds. spisków tamtej epoki w Anglii, który miał w swojej służbie szereg agentów i szpiegów. Elżbieta zaalarmowała kalwińskich władców Szkocji o zbliżającym się niebezpieczeństwie, a oni pojmali młodego króla, zmuszając Aubigny'ego (hrabiego Lennox) do ucieczki do Francji (1582). W następnym roku Jakubowi VI udało się uwolnić od swoich prezbiteriańskich opiekunów, otoczył się katolickimi panami, przyjaciółmi swojej matki, nawiązał stosunki z Guisami, a nawet napisał list do papieża, w którym zapewniał „swoją Świątobliwość” pobożności i poprosił go o pomoc w walce z wrogami; sprawcy napadu dokonanego na niego rok wcześniej zostali rozstrzelani, a ich majątki skonfiskowano. Angielscy katolicy znów zaczęli żywić nadzieję na pojawienie się księcia de Guise z wojskami hiszpańskimi i francuskimi na statkach floty kastylijskiej, choć Filip II nie odważył się jeszcze działać tak energicznie. I ten nowy plan ataku na Anglię stał się znany Elżbiecie: poseł hiszpański, który był wtajemniczony we wszystkie jego szczegóły i który porozumiał się z Marią Stuart, został wydalony z Londynu, a stosunki dyplomatyczne między obydwoma państwami zostały zerwane. Dla Brytyjczyków był to niejako nowy dowód na to, że przyczyną protestantyzmu powinna być ich sprawa narodowa, a parlament zapowiedział, że w przypadku gwałtownej śmierci Elżbiety Maria Stuart i jej potomstwo zostaną pozbawieni praw do tron w Anglii. Ze swojej strony Elżbieta pomogła prezbiteriańskim panom w Szkocji zdobyć przewagę, a w 1586 roku Jakub VI został nawet zmuszony do zawarcia sojuszu obronnego z Anglią. Krótko przed tym (1585) Elżbieta zapewniła pomoc zbrojną zbuntowanym Holendrom pod wodzą hrabiego Leicester, a następnie wysłała flotę pod dowództwem Drake'a do Indii Zachodnich.

Maria Stuart. Malarstwo François Cloueta, ok. 1900 1559-1560

Zdecydowana polityka Elżbiety w połowie lat osiemdziesiątych znalazła silne poparcie w narodzie i parlamencie. W 1586 roku opracowano nowy plan zabicia królowej. Jej głównymi uczestnikami był niejaki Dzikus, który za namową Katolickiego Seminarium Duchownego w Reims widział w tym morderstwie czyn charytatywny, a o nim wiedzieli szlachcic Babington i Mary Stuart. Walsinghamowi udało się przechwycić jej korespondencję z Babingtonem. Tym razem sama Maria Stuart położyła głowę na bloku do rąbania (1587).

Były to lata największej goryczy w walce katolicyzmu z protestantyzmem: w Holandii po formalnym zdetronizowaniu jednej z ich części z monarchii hiszpańskiej (1581) i po zamachu (1584) głównego obrońcy ich wolności Wilhelm Orański, wojna wciąż trwała, we Francji szalały konflikty domowe, które przerodziły się w tzw. „wojnę trzech Henryków” (1588 - 1589), a Liga Katolicka chwilowo zwyciężyła. Niepokoje wewnętrzne we wrogiej Filipowi II Francji rozpętały ręce, aby bez obawy przed sojuszem Anglii i Francji zemścić się na Elżbiecie za wszystko, o co mógł ją winić: za pomoc, jaką udzieliła Holandii , za śmierć Mary Stewart, głównej nadziei katolików angielskich i szkockich. Teraz Filip II znalazł dogodny czas na realizację od dawna istniejącego planu podboju Anglii w celu przywrócenia jej katolicyzmowi. Nie brał pod uwagę, że powstanie holenderskie nie zostało jeszcze stłumione i że w związku z tym armia walcząca z rebeliantami nie może zostać zaprzęgnięta do pracy, chociaż wielu radziło mu, aby poczekał przynajmniej do czasu, gdy jego armia i flota lepiej się ustabilizują się w niektórych przybrzeżnych punktach zbuntowanej Holandii. Latem 1588 roku ogromna flota złożona ze 130 statków i 30 000 ludzi była gotowa wyruszyć na Anglię i dołączyć do tej samej armii z Holandii. Sukces tej „niezwyciężonej armady” najwyraźniej miał ułatwić ogólny stan rzeczy w Europie: Giza i Liga Katolicka zwyciężyły we Francji, posłuszni sojusznicy Filipa II, Holandia, z wyjątkiem trzech lub czterech prowincji nadmorskich , znajdujących się wówczas pod jego rządami, w Niemczech nasilała się reakcja katolicka, wspierana przez cesarza Rudolfa II, papieża Sykstusa V, który uznał Elżbietę za pozbawioną ochrony praw i polecił Filipowi II wykonanie na niej wyroku, zapewnił mu znaczące pomoc finansowa. Sukces w Portugalii, którą niedługo wcześniej podbił Filip II, jeszcze bardziej rozbudził jego nadzieje. Wydawało się, że Anglia jest na skraju śmierci, zwłaszcza że królowi hiszpańskiemu udało się na razie w drodze negocjacji odrzucić podejrzenia Elżbiety, jednak tutaj, podobnie jak w Holandii, spotkał się z oporem ludu, który zdecydował się bronić swojej wolności do ostatniej skrajności. Elżbieta także w tym trudnym czasie pokazała prawdziwą wielkość ducha. Brytyjczycy pospiesznie utworzyli milicję, wzmocnili wybrzeże, uzbroili około 160 małych, ale bardziej mobilnych niż hiszpańskie statki kolosalne, dzięki darowiznom prywatnym i publicznym. Za pomocą burz flota ta bardzo szybko zmiażdżyła „niezwyciężoną armadę”, z której tylko 30 statków wróciło do Hiszpanii pod dowództwem księcia Medyny-Sidonii. W istocie w tej wyprawie Filip II postawił całą swoją siłę militarną: był to decydujący moment w historii Europy Zachodniej, gdyż śmierć „niezwyciężonej armady” była ciosem w politykę papieską, która dążyła do narodowe, polityczne i religijne zniewolenie Europy Zachodniej. Klęska „niezwyciężonej armady” była korzystna zarówno dla angielskiej wolności, która miała później zyskać znaczenie światowe, jak i dla niepodległej Holandii, która równie odegrała niemałą rolę w historii Europy, jak i dla Francji, gdzie przedstawiciele reakcja również poniosła porażkę. Ostatnie lata panowania Filipa II to lata ciągłych niepowodzeń, co wiązało się z uszczuplaniem jego zasobów materialnych; w Niderlandach prowincje północne (wyłączone w 1581 r.) rozszerzyły swoje posiadłości kosztem prowincji południowych, gdzie sprawowano panowanie hiszpańskie; we Francji partia katolicka została pokonana, a w ostatnim roku życia Filipa II Hiszpania musiała zawrzeć pokój z Francją; w 1596 r. Brytyjczycy zaatakowali flotę hiszpańską w pobliżu Kadyksu i pokonali ją, natomiast hiszpańska wyprawa do wybrzeży Irlandii zakończyła się bez rezultatu; samo papiestwo w osobie Klemensa VIII stało się bardziej przychylne polityce francuskiej.

Od końca panowania Filipa II rozpoczyna się także i wewnętrzny: upadek Hiszpanii, który ze szczególną siłą objawił się po jego śmierci. Długie wojny i wysokie podatki zrujnowały kraj; Anglia i Holandia odebrały jej dominację na morzach; przemysł i handel upadły; despotyzm i inkwizycja tłumiły wszelką wolność i życie intelektualne. Wygrał tylko jeden Kościół katolicki, który liczył w kraju aż 60 arcybiskupstw, prawie siedemset biskupstw, ponad 11 tysięcy klasztorów z 60 tysiącami mnichów (46 ton) i mniszek (14 ton) oraz około 300 ton białego duchowieństwa, posiadał ogromny majątek ziemski, pozbył się masy różnych instytucji i wywarł bezwarunkowy wpływ na życie duchowe narodu.

Literatura:Prescotta. Historia panowania Filipa II. - Ranga. Die Osmanen und die spanische Monarchie im XVI i XVII Jahrhundert. - Philippsona. Westeuropa im Zeitalter von Philipp II. - Weisza. L „Espagne depuis Philippe II jusqu” à l „avenement des Bourbons. - Forneron. Historia Filipa II. - Smardz- Fatio. L "Espagne au XVI i au XVII siecles. - Brixa. Geschichte der spanischen Armee. - Kort Okrągowy. Histoire des morisques. - biegłkmi. Don Carlosa. - Gacharda. Don Carlos i Philippe II. - De- Mouy. Don Carlos i Philippe II .Maurenbrecher. Don Carlosa. - M. Budingera. Don Carlos „Haft und Tod. Powyżej wskazane są prace dotyczące historii reformacji w Hiszpanii. Ponadto poniżej znajdują się prace dotyczące historii rewolucji holenderskiej, a także wspomniane wcześniej prace dotyczące historii Anglii pod rządami Elżbiety. Do tego ostatniego trzeba też dodać Kretzschmera. Die Invasionsprojecte der katholischen Mächte gegen England zur Zeit Elisabeths.

Ostatnio angielski. historyk krzepki napisał książkę o Niezwyciężonej Armadzie, w której argumentuje, że główną przyczyną niepowodzenia była niezdolność Medyny-Sidonii.