मुक्त विचार व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्य म्हणून - विद्यमान ऑर्डर, प्रबळ दृश्ये, विद्यमान प्रणालीबद्दल संशयवादी, टीकात्मक आणि अत्यंत नकारात्मक होण्याची प्रवृत्ती.

एक मच्छीमार एका फ्रीथिंकरला बोटीवर घेऊन जात होता. ते किनाऱ्यापासून दूर गेले, प्रवाशाने मच्छीमाराला घाई केली: - जलद, मला कामासाठी उशीर झाला आहे! आणि मग त्याने पाहिले की एका ओअरवर मोठ्या अक्षरात "प्रार्थना" लिहिलेले होते आणि दुसरीकडे - "काम". - हे का आहे? - त्याने विचारले. - स्मरणशक्तीसाठी, - मच्छीमाराने उत्तर दिले, - हे विसरू नये की एखाद्याने प्रार्थना केली पाहिजे आणि कार्य केले पाहिजे.

“ठीक आहे, नक्कीच, प्रत्येकाने काम करणे आवश्यक आहे, परंतु प्रार्थना करा,” फ्रीथिंकरने हात हलविला. - हे बंधनकारक नाही. कोणालाही त्याची गरज नाही, प्रार्थना करण्यात वेळ वाया घालवा. - गरज नाही? आणि देवाशिवाय माणूस कसा जगतो? - मच्छिमाराने पुन्हा विचारले आणि "प्रार्थना" शिलालेख असलेली एक ओअर पाण्यातून बाहेर काढली आणि तो स्वतः एका ओअरने रांग लागला. बोट जागोजागी फिरली. - तुम्ही पहा, प्रार्थनेशिवाय, देवाशिवाय कसले काम? आम्ही एकाच ठिकाणी वर्तुळ करतो आणि पुढे हालचाल करत नाही.

जीवनाच्या खवळलेल्या समुद्रात जीवनाच्या बोटीवर यशस्वीपणे प्रवास करायचा असेल तर माणसाने हातात दोन ओव्या घट्ट धरल्या पाहिजेत.

मुक्त-विचार, भौतिक जगातील प्रत्येक गोष्टीप्रमाणे, स्वतःला तीन शक्तींच्या प्रभावाखाली प्रकट करते: चांगुलपणा, उत्कटता आणि अज्ञान.

स्वतंत्र विचार करणे चांगले असते जेव्हा ते सर्जनशील आणि वैयक्तिक वाढीस मदत करते, जेव्हा ते लोकांना देवाकडे घेऊन जाते. जर ते एखाद्या व्यक्तीला वाईट टीका, सतत असंतोष आणि संशयाच्या मार्गावर ढकलत असेल तर ते अज्ञान, मत्सर आणि द्वेषावर आधारित आहे.

परोपकारी मुक्त-विचार विवेकाच्या वतीने बोलतो, ते विवेकाद्वारे दिले जाते. जेव्हा व्यर्थता, व्यर्थता, पूर्वग्रह आणि पूर्वग्रह मोकळेपणाने बोलतात, तेव्हा मुक्त विचार उत्कटतेने आणि अज्ञानात प्रकट होतो. या प्रकरणात विवेक स्वार्थ आणि स्वार्थाने अवरोधित केला जातो. एक ढोंगी - एक विंडबॅग खोट्याचे कारंजे उधळतो, विवेक आणि भाषण स्वातंत्र्यासाठी लढाऊ म्हणून स्वत: ला वेष लावतो, परंतु त्याने कितीही षड्यंत्र केले तरी, भीतीचे कान, दुष्टपणा आणि संपूर्ण अनैतिकता सर्वत्र चिकटून राहते.

फ्रेडरिक जेकोबी अशा लोकांबद्दल लिहितात: "थोडी मुक्त विचारसरणी आणि थोडी धार्मिकता, थोडीशी नैतिकता आणि थोडीशी उदारता, दयाळूपणाइतका क्रोध - ही अंदाजे कृती आहे जी बहुतेक मानवी पात्रे अनुसरण करतात."

मार्क ट्वेनने एकदा टिप्पणी केली: "देवाच्या कृपेने, आपल्या देशात तीन मौल्यवान आशीर्वाद आहेत: भाषण स्वातंत्र्य, विवेक स्वातंत्र्य आणि विवेकबुद्धी यापैकी एकाचा किंवा दुसर्‍याचा कधीही वापर न करणे."

उत्कटतेने आणि अज्ञानात मुक्त-विचार सामान्यतः स्वतःला देवाच्या नाकारण्यात प्रकट होते, म्हणजे, देवहीनता, निराधार, अधिकार्यांवर निराधार आरोप, निराधार टीका, देशाच्या राजकीय परिस्थितीला धक्का देते. या संदर्भात स्वतंत्र विचार करणे हे लोकवाद आणि स्वस्त राजकारण करण्यापेक्षा दुसरे काही नाही.

फ्योडोर इव्हानोविच ट्युटचेव्हने अनेकदा फ्रेंच स्वतंत्र विचारसरणीची थट्टा केली. त्याने असा युक्तिवाद केला की फ्रेंच फक्त तिसर्‍या आज्ञेचे काटेकोरपणे पालन करतात: "तू तुझ्या देवाचे नाव व्यर्थ घेऊ नकोस." निश्चितपणे, ते अजिबात उच्चारत नाहीत.

खरा मुक्तचिंतन आणि मुक्तचिंतन म्हणजे जेव्हा कणखर मनाने आपल्या विचारांचे काळजीपूर्वक विश्लेषण केले, परंतु विवेकाने कौतुक केल्यावरच ते लोकांना दिले.

त्याच्या एका पत्रात, अँटोन पावलोविच चेखॉव्ह आम्हाला सकारात्मक मुक्त विचारसरणीचे उदाहरण दाखवतात: “माझा सल्ला: नाटकात, मूळ आणि शक्य तितके स्मार्ट बनण्याचा प्रयत्न करा, परंतु मूर्ख दिसण्यास घाबरू नका; फ्रीथिंकिंग आवश्यक आहे, परंतु फक्त तोच मुक्त विचार करणारा जो मूर्खपणा लिहायला घाबरत नाही. चाटू नका, दळू नका, परंतु अनाड़ी आणि मूर्ख व्हा.

रशियामध्ये, उत्कटतेने आणि अज्ञानात मुक्त विचार मुळात रुजले आहेत.

फ्रीथिंकर्स हे अविश्वास, असंतोष आणि टीकेचे वितरक आहेत. अगदी फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोव्हस्कीने लिहिले: "सर्व फार्मासिस्ट: ते अविश्वास पसरवतात." व्होल्टेअरच्या काळापासून, रशियन फ्रीथिंकर्सच्या मोठ्या संख्येने रशियाच्या राजकीय नौकेला धक्का देण्यासाठी, महान देशाचा नाश करण्यासाठी शक्य ते सर्व प्रयत्न केले. हे एकतर पाश्चिमात्य लोकांना खूश करण्यासाठी किंवा त्यांच्या मूळ व्यर्थपणा, टेरी स्वार्थ आणि संपूर्ण वैयक्तिक अपयशाचा आनंद घेण्यासाठी केले गेले.

या उदारमतवादी रिकाम्या कवचांची आणि सर्व गोष्टींची तुलना खरोखर महान मुक्त विचारवंतांशीही होऊ शकत नाही - व्होल्टेअर, डिडेरोट. रशियामध्ये, 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात "फ्री-थिंकिंग" आणि "फार्मासोनिझम" (म्हणजे "मुक्त-विचार") शब्द दिसू लागले; बर्‍याचदा त्यांचा वापरामध्ये नकारात्मक अर्थ होता: त्यांचा अर्थ विद्यमान सामाजिक-राजकीय व्यवस्थेबद्दल गंभीर दृष्टीकोन देखील होता. सहसा व्हॉल्टेअरच्या नावाशी आणि शिकवणीशी संबंधित ("व्होल्टेरियनिझम" आणि "फ्रीथिंकिंग" हे शब्द समतुल्य म्हणून वापरले गेले), तसेच डॅनी डिडेरोट आणि डी. अलेमबर्ट.

मुक्त-विचार आणि मुक्त-विचार हे समतुल्य गुणांपासून दूर आहेत. व्यक्तिमत्त्वाची गुणवत्ता म्हणून मुक्त विचार - विवेकाच्या आवाजाशी सुसंगत स्वतंत्र आणि मुक्त विचार करण्याची मनाची क्षमता; प्रचलित, अधिकृत, पुराणमतवादी प्रिस्क्रिप्शनपासून मुक्त-विचार करण्याची प्रवृत्ती.

तुम्हाला माहिती आहे की, समाजात राहणे आणि समाजापासून मुक्त होणे अशक्य आहे. एक मुक्त विचार करणारा माणूस मुक्तपणे विचार करतो, परंतु तो नेहमीच विशिष्ट सीमा, नियम, निर्बंधांच्या आत असतो, म्हणजेच एक सीमारेषा नेहमी त्याच्यासमोर असते, जी तो त्याच्या संस्कृतीमुळे आणि सभ्यतेमुळे ओलांडू शकत नाही.

फ्रीथिंकरसह अगदी वेगळे चित्र. त्याला कोणाची किंवा कशाचीही पर्वा नाही. त्याच्यासाठी चांगले किंवा वाईट असे काही नसते. जर फक्त हुशार असेल, तर दाखवायचे असेल, अमूर्त गोष्टी, कल्पना आणि श्रद्धा यांच्याशी जुगलबंदी करायची असेल, ज्यामध्ये त्याच्या कमकुवत मनाने स्वतःला पटवून दिले. म्हणूनच "फ्रीथिंकिंग" या शब्दाचा नकारात्मक अर्थ आहे.

फ्री थिंकर्सना त्यांच्या रँकमध्ये मुक्त विचार करण्याइतके काहीही चिडवत नाही.

पेटर कोवालेव

युनियन ऑफ वेल्फेअर ही देखील एक गुप्त संघटना होती आणि युनियन ऑफ सॅल्व्हेशन सारखीच संघर्षाची मुख्य उद्दिष्टे होती - दासत्व आणि निरंकुशता नष्ट करणे. सुरुवातीला, या युनियनने संवैधानिक राजेशाही तयार करण्याच्या कल्पनेचाही बचाव केला, ज्यामध्ये राजाचे अधिकार कायद्याद्वारे मर्यादित असतील आणि एक प्रातिनिधिक प्रणाली असेल. तथापि, युनियन ऑफ वेल्फेअरने संघर्षाचे "साधन" अधिक स्पष्टपणे परिभाषित करण्याचा प्रयत्न केला आणि मुख्य शक्ती ताब्यात घेण्याचा प्रयत्न केला, ज्याने, डेसेम्ब्रिस्टच्या मते, इतिहास बदलला. ही शक्ती काय होती?

अठराव्या शतकातील प्रबोधन तत्त्वज्ञांचे अनुयायी डिसेम्ब्रिस्ट, "मत जगावर राज्य करतात" असा विश्वास ठेवत. जनमत ही एक शक्ती आहे ज्यावर प्रभुत्व असणे आवश्यक आहे. तीच सरंजामशाहीचा पाडाव करेल. पेस्टेलचा असा विश्वास होता की सरंजामशाही अभिजात वर्ग "सर्वसामान्य मताने नेहमीच धक्का बसू शकतो" ("रशियन सत्य"), "सामान्य मत" तयार करणे.

nia" आणि क्रांतीच्या आधी आणि त्याची प्रेरक शक्ती बनणार होती. या समजुतीतून पुढे जाताना, डिसेम्ब्रिस्ट्सने स्पष्टपणे क्रांतीला "मनाचे सामान्य विघटन ..." म्हटले.

लोकांचे मत मिळवण्यासाठी, डेसेम्ब्रिस्टच्या योजनांनुसार कल्याण संघाला गुप्त आणि उघड (कायदेशीर) संघटनांचे संपूर्ण नेटवर्क तयार करावे लागले आणि त्यांचे नेतृत्व करावे लागले. सर्वत्र साहित्यिक, वैज्ञानिक, अध्यापनशास्त्रीय, आर्थिक संस्था, महिला संघटना आणि तरुण मंडळे निर्माण करण्याची योजना होती. ते "XIX शतकातील रशियन" मासिक प्रकाशित करणार होते. त्यांनी वितरीत केल्या जाणार्‍या एका गुप्त सोसायटीच्या मुद्रण सामग्रीसाठी लिथोग्राफिक प्रेस विकत घेतली, परंतु सुरुवातीला त्यांनी त्याच्या तंत्राचा सामना केला नाही, जे नंतर अत्यंत अपूर्ण होते (मशीन राजकुमाराच्या घरी ठेवण्यात आले होते. ट्रुबेट्सकोय ). नवीन सनदेनुसार, केवळ उच्चभ्रूच नव्हे तर व्यापारी, पलिष्टी, मौलवी आणि मुक्त शेतकरी यांनाही गुप्त समाजात प्रवेश दिला जाणार होता. वीस वर्षांच्या आत जनमत तयार होईल आणि १८४० च्या सुमारास क्रांती होईल असे गृहीत धरले होते.

एस.पी. ट्रुबेट्सकोय.

गुप्त सोसायटीच्या सदस्यांची संख्या खरोखरच वाढली: ती दहापट वाढली आणि 200 लोकांपेक्षा जास्त झाली. सर्वत्र पुरोगामी तरुणांनी देशाच्या प्रगतीला बाधा आणणार्‍या जुन्या, अप्रचलित जीवन पद्धतींना धैर्याने विरोध केला. डिसेम्ब्रिस्टने म्हटल्याप्रमाणे तिने सर्वत्र धैर्याने “सत्य वचन” घोषित केले. याकुश्किन , आणि लिव्हिंग रूम्स, थिएटर्स आणि क्लबमध्ये "गर्जना", अरकचीव, दासत्व, लाठ्या आणि लष्करी वसाहतींच्या विरोधात बोलले. चॅटस्की, जो जुन्या जीवनाविरुद्ध जोरदार भाषणे करतो, तो त्या काळातील जिवंत व्यक्तिमत्त्व आहे आणि वॉय फ्रॉम विट हे त्या काळातील एक महान स्मारक आहे.

एक मनोरंजक दस्तऐवज जतन केला गेला आहे - राजकीय यूटोपिया "स्वप्न", जे डेसेम्ब्रिस्ट चळवळीचे आदर्श प्रतिबिंबित करते. हा यूटोपिया साहित्यिक सोसायटी "ग्रीन लॅम्प" च्या बैठकीत वाचला गेला, जो डेसेम्ब्रिस्ट समाजाची साइड कौन्सिल (उप्रवा - शाखा) होता. यूटोपियाचे लेखक, डेसेम्ब्रिस्ट उलिबिशेव्ह म्हणतात की त्याने कथितपणे स्वप्नात भविष्य पाहिले, क्रांतीनंतर पीटर्सबर्ग. त्याला चांगले माहीत असलेले शहरही ओळखता येत नव्हते. हिवाळी पॅलेसवर "राज्य विधानसभेचा राजवाडा" असा शिलालेख होता. नेव्हस्की प्रॉस्पेक्टवर, मठाऐवजी, लेखकाने विजयी कमान पाहिली,

"जसे धर्मांधतेच्या अवशेषांवर उभारले गेले आहे." "सार्वजनिक शाळा, अकादमी, सर्व प्रकारच्या ग्रंथालयांनी शहर भरलेल्या असंख्य बॅरेक्सची जागा घेतली." एका सुंदर मंदिरात, ज्याचे वैभव "रोमन भव्यतेच्या मोठ्या स्मारकांना मागे टाकते," एक विशेष प्रकारची पूजा चालू होती: येथे, संगमरवरी वेदीच्या आधी, ज्यावर अभेद्य अग्नी जळत होता, त्या परमात्म्याची स्तुती केली जात होती. ऑर्थोडॉक्स ख्रिस्ती धर्म नाहीसा झाला आहे - काही जीर्ण झालेल्या वृद्ध स्त्रिया अजूनही जुन्या धर्माचा दावा करतात, परंतु बहुतेक नवीन मार्गाने जगतात. विंटर पॅलेसच्या काळ्या भिंतींवर, दुहेरी डोके असलेल्या गरुडाच्या ऐवजी (दोन्ही डोके कापले गेले होते), रशियाचा एक नवीन कोट आहे: ढगांमध्ये उडणारा एक फिनिक्स आणि त्याच्या चोचीत ऑलिव्हच्या फांद्या धारण करतो. . रशियामध्ये क्रांती झाली, नवीन क्रांतिकारी सरकार स्थापन झाले. समाजकल्याणात अभूतपूर्व वाढ झाली, शेती, उद्योग आणि व्यापाराची भरभराट झाली. कला विकसित झाली - नवीन अद्भुत साहित्यकृती, नवीन नाटके आणि विनोद लिहिले गेले. लोकसाहित्याचा अनमोल खजिना साहित्याला पोखरतो. लोक अगदी नवीन पद्धतीने कपडे घालतात: ते अधिक अस्वस्थ युरोपियन टेलकोट घालत नाहीत; नवीन आरामदायक आणि मोहक कपड्यांमध्ये रशियन राष्ट्रीय कॅफ्टनशी काही साम्य आहे.

अशाप्रकारे डेसेम्ब्रिस्ट्सनी कल्याण संघाचे स्वप्न पाहिले.

दरम्यान, सामाजिक किण्वनाची प्रक्रिया पुढे आणि पुढे विकसित होत गेली. अलेक्झांडर I, 1818 मध्ये वॉर्सा आहार उघडताना, संपूर्ण रशियाला राज्यघटना देण्याचे वचन दिले असले तरी, त्याने आपले वचन पूर्ण केले नाही. होय, या आश्वासनांवर खरे तर कोणीही विश्वास ठेवला नाही.

त्या वेळी, "नोएल" (फ्रेंच नोएल - ख्रिसमसच्या वेळी) नावाची तीक्ष्ण ख्रिसमस राजकीय गाणी सामान्य होती. या गाण्यांमध्ये, पात्रे अर्भक ख्रिस्त, व्हर्जिन मेरी आणि त्या काळातील राजकीय व्यक्ती होती. यंग पुष्किन, डिसेम्ब्रिस्टचा मित्र, स्वत: युनियन ऑफ वेलफेअरच्या साहित्यिक संघटनांपैकी एक सदस्य - "ग्रीन लॅम्प", ख्रिसमस 1818 साठी लिहिलेल्या "नोएल" मध्ये, शाही आश्वासनांची खिल्ली उडवली. राजाने राज्यघटनेचे वचन दिले आहे हे कळल्यावर ख्रिस्त मुलाला आनंद झाला:

अंथरुणावर आनंदासाठी
मुलाने उडी मारली:
- खरोखर, खरं तर,

खरच मस्करी तर करत नाही ना?
आणि त्याची आई:
"बाय-बाय, डोळे बंद करा.
शेवटी झोपायची वेळ आली आहे
राजा बापासारखे ऐकत
कथा सांगतो."

हे गाणे सर्वत्र प्रसिद्ध झाले आहे. ती सगळीकडे गायली गेली.

वेल्फेअर युनियनच्या सदस्यांनी कल्पिलेल्या प्रत्येक गोष्टीची अंमलबजावणी करण्यापासून दूर - योजनेत बरेच काही राहिले. पण तरीही, अस्तित्वाच्या जवळपास तीन वर्षांत (1818-1821) वेलफेअर युनियनने बरेच काही केले आहे. सर्व प्रथम, त्याने संघटनात्मकदृष्ट्या आकार घेतला आणि त्याच्या कार्यक्रमावर बरेच काम सुरू केले, "ग्रीन बुक" चा पहिला भाग तयार केला - युनियनचा चार्टर, दुसऱ्या भागावर काम करण्यास सुरवात केली, ज्यामध्ये त्याच्या सर्वात आंतरिक ध्येयाचे विधान होते. . युनियनची संख्या वाढली आहे, अनेक नवीन विभाग तयार केले आहेत. मुख्य परिषद (ज्याने कमीत कमी तीन बाजूच्या कौन्सिल स्थापन केल्या), जसे सेर्गे मुराव्योव्ह-अपोस्टोल दाखवतात, "सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को आणि तुलचिन येथे होते." घर - सोसायटीचे मूळ मंडळ राजधानी - सेंट पीटर्सबर्ग येथे होते. एस. ट्रुबेट्सकोय यांच्या साक्षीनुसार, पोल्टावा, तांबोव्ह आणि निझनी नोव्हगोरोड प्रांतात कल्याण संघाच्या परिषदांची स्थापना करण्यात आली. चिसिनौ कौन्सिलने महत्त्वाची भूमिका बजावली. वरवर पाहता, कीव सरकार देखील होते. एकूण, कल्याण संघाचे सुमारे दीड डझन विभाग ज्ञात आहेत. डेसेम्ब्रिस्ट याकुश्किन म्हणतात की 1818 मध्ये युनियनमध्ये "200 हून अधिक लोकांची भरती करण्यात आली" - हे केवळ त्याच्या अस्तित्वाच्या पहिल्या वर्षाचा संदर्भ देते. हे ज्ञात आहे की त्यानंतरच्या वर्षांत सदस्यांची संख्या वाढली, परंतु संस्थेच्या अस्तित्वाच्या समाप्तीपर्यंत सदस्यांची संख्या कमी-अधिक झाल्याचा पुरावा आमच्याकडे नाही. लुनिन दर्शविते की वेल्फेअर युनियनमध्ये "अनेक सदस्य" होते.

अनेक सोसायट्या आयोजित केल्या होत्या. साहित्यिक समाज "हिरवा दिवा" ही वेल्फेअर युनियनची शाखा होती. हे निकिता व्सेवोलोझस्कीच्या अपार्टमेंटमध्ये, हिरव्या दिव्याने पेटलेल्या खोलीत जमले होते (म्हणूनच नाव; दिव्याच्या रंगाचा योगायोग लक्षात घ्या आणि युनियनचा चार्टर - "ग्रीन बुक": हिरवा हे प्रतीक आहे. आशा). ग्रीन लॅम्प आर्काइव्हचा काही भाग सापडल्यानंतर, त्याचे सदस्य यात शंका नाही

केवळ साहित्यिकच नाही तर राजकीय समस्या देखील उलिबिशेव्हने नुकत्याच सांगितलेल्या युटोपिया "स्वप्न" - या संग्रहणातून. ए.एस. पुष्किनच्या ग्रीन लॅम्पला दिलेल्या अपूर्ण संदेशात, समानतेचा नारा आणि क्रांतिकारक फ्रान्सचे प्रतीक असलेल्या फ्रिगियन कॅप या दोन्ही गोष्टींचा उल्लेख आहे:

येथे आहे, एक आदरातिथ्य निवारा
प्रेमाचा निवारा आणि मुक्त संगीत,
जिथे त्यांच्याशी परस्पर शपथ
आम्ही शाश्वत मिलन सील केले,
जिथं मैत्री आम्हाला परमानंद माहीत होती
गोल टेबल वर टोपी मध्ये कुठे
छान समानता प्रस्थापित होत होती...

निकोलाई तुर्गेनेव्ह यांनी "जर्नल सोसायटी" किंवा "19व्या आणि 19व्या शतकातील सोसायटी" तयार करण्याचा प्रयत्न केला होता. त्यामध्ये, "रशियन ऑफ द XIX शतक" किंवा "राजकीय विज्ञान आणि रशियन साहित्याचे संग्रहण" जर्नल प्रकाशित करण्याची योजना होती. जर्नलचा पहिला अंक आधीच तयार केला जात होता आणि त्यासाठी लिहिलेल्या लेखांवर सभांमध्ये चर्चा केली जात होती. परंतु झारवादी सेन्सॉरशिप दिवसेंदिवस अधिक क्रूर होत गेली आणि दासत्वाबद्दल काहीही छापण्यास मनाई करण्यात आली. या परिस्थितीत, नियोजित जर्नलचे प्रकाशन होऊ शकले नाही.

"फ्री सोसायटी ऑफ लव्हर्स ऑफ रशियन लिटरेचर" मधील आणि विशेषत: "परस्पर शिकवण्याच्या पद्धतीद्वारे शाळांच्या स्थापनेसाठी मोफत सोसायटी" मध्ये, म्हणजे, लँकेस्टर शाळांचा प्रसार करणार्‍या संस्थेमध्ये, डेसेम्ब्रिस्टचे क्रियाकलाप लक्षणीय आहेत. लँकेस्टर पद्धत हा ज्ञानाच्या व्यापक प्रसाराचा एक मार्ग होता. प्रारंभिक ज्ञान एकाच वेळी मोठ्या संख्येने विद्यार्थ्यांना हस्तांतरित करण्याची त्यांची कल्पना होती: शिक्षकाने सर्वात सक्षम विद्यार्थ्यांच्या गटाला एक विनामूल्य धडा दिला, जे ताबडतोब अद्याप प्रशिक्षित नसलेल्या विद्यार्थ्यांच्या गटांकडे गेले आणि त्यांना मिळालेले ज्ञान त्यांना दिले. धड्यात. अशा प्रकारे, प्रशिक्षित 10-15 लोक ताबडतोब शंभरहून अधिक विद्यार्थ्यांना शिकवू शकत होते. सोसायटीचे अध्यक्ष वेलफेअर युनियन काउंट फ्योडोर टॉल्स्टॉयचे सदस्य होते, त्यांचे एक डेप्युटी - फ्योडोर ग्लिंका, सचिवांपैकी एक - व्ही. कुचेलबेकर. समाज गरीब लोकांमध्ये कार्यरत होता. लॅन्केस्टर प्रणालीने सैन्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली - सेंट पीटर्सबर्ग येथे रक्षक दलाच्या मुख्यालयातील प्रौढांसाठी शाळेत आणि पावलोव्स्कीच्या लाइफ गार्ड्सच्या बॅरेक्समध्ये

शेल्फ डेसेम्ब्रिस्ट मिखाईल ऑर्लोव्हच्या विभागणीत दक्षिणेकडील लँकेस्टर प्रशिक्षणाची भूमिका विशेषतः महान होती. सेंट पीटर्सबर्गमध्ये, वेल्फेअर युनियनने सुमारे एक हजार लोकांना प्रशिक्षण दिले, दक्षिणेस - दीड हजार.

वेलफेअर युनियनचे काम लक्षणीय होते हे आपण पाहतो.

युनियन ऑफ प्रोस्पेरिटीच्या सदस्यांनी विशेषतः तरुणांना स्वतःकडे आकर्षित करण्याचा, त्यांना जुन्या शिबिरापासून दूर करण्याचा प्रयत्न केला; त्यांना समजले की "अभिजात कुलीनतेचे जुने विश्वासणारे" यांचा प्रतिकार करणे आणि "तरुणांच्या मतावर" प्रभाव पाडणे आवश्यक आहे. युनियन ऑफ वेल्फेअरच्या सदस्यांनी खुलेआम दासत्वाचा निषेध केला, अराकचीव येथे संताप व्यक्त केला, लष्करी वसाहती, 1819 मधील वसाहतींच्या उठावाचा क्रूर बदला, अस्पष्टतावादी मॅग्नीत्स्की आणि रुनिच यांच्या विरोधात जनमत एकत्रित केले, त्यांच्या काळातील प्रगत विज्ञानाचा बचाव केला, क्रूरांना लाज वाटली. जमीनदारांनी, प्रतिभावान लोकांना स्वयं-शिकवलेल्या गुलामगिरीपासून मुक्त केले, लँकेस्टर शाळांच्या प्रसाराची वकिली केली. ते, चॅटस्कीच्या शब्दात, "मुक्त जीवनाचे" समर्थक होते, त्यांनी तानाशाहीचा आणि जारवादाच्या मनमानीपणाचा तिरस्कार केला, जुन्या व्यवस्थेचा खोल विश्वासाच्या सर्व उत्कटतेने पर्दाफाश केला, या प्रदर्शनास त्यांच्या सन्मानाची बाब मानली. ए.एस. ग्रिबोएडोव्हच्या "वाई फ्रॉम विट" ने आमच्यासाठी एक तरुण मुक्त विचारवंताची एक कलात्मक प्रतिमा चित्रित केली आहे जो त्याच्या जोडलेल्या जुन्या जगाविरुद्धच्या त्याच्या प्रेरणादायी संघर्षात, त्याच्या धाडसी शब्दासाठी नवोदकाचा रागाने बदला घेत आहे.

एक अपघाती मेमो जतन केला गेला आहे, जो युनियनच्या "समृद्धीच्या सक्रिय सदस्याने, फ्योडोर ग्लिंका यांनी स्वत: साठी लिहिला आहे, की त्याला दोष द्यावा, कशाची इच्छा करावी आणि संभाषणात काय स्तुती करावी, जनमत तयार करण्याच्या उद्देशाने:" दोष देणे: 1) आ[रक्ची]वा आणि डोल्गोरुकोव्ह, 2) लष्करी वसाहती, 3) गुलामगिरी आणि लाठी, 4) उच्चभ्रूंचा आळशीपणा, 5) चांसरींच्या राज्यकर्त्यांना मुखत्यारपत्राची आंधळी शक्ती ... 6) क्रूरता आणि गुन्हेगारी कक्षेचा अविवेकीपणा, 7) प्राथमिक तपासादरम्यान पोलिसांचा अत्यंत निष्काळजीपणा... इच्छा: खुली न्यायालये आणि मुक्त सेन्सॉरशिप. प्रशंसा: लँकेस्टर शाळा आणि प्लेव्हिल[श्चिकोव्ह] येथील गरीबांसाठी संस्था... "

डेसेम्ब्रिस्ट बसर्गिनने दोन पळून गेलेल्या अंगणातील मुलींच्या गुलामगिरीपासून मुक्तीमध्ये सक्रियपणे भाग घेतला ज्या नशिबापासून पळून जात होत्या ज्याने त्यांना क्रूर मास्टर, त्यांच्या स्वतःच्या वडिलांची उपपत्नी बनण्याची धमकी दिली होती (जवळपास

"रॅडिशचेव्स्की", जणू काही "सेंट पीटर्सबर्ग ते मॉस्को पर्यंतचा प्रवास" पासून हिसकावून घेतला आहे). जमीन मालकाने कोणत्याही समजूतीला बळी न पडता मुलींना सुट्टीचा पगार देण्यास नकार दिला. डिसेम्ब्रिस्टने या प्रकरणाला व्यापक प्रसिद्धी दिली (जनमत तयार केले!) - आणि मुलींना सोडण्यात आले. युनियन ऑफ वेलफेअरने रियाझान जमीनमालक मास्लोव्हकडून सर्फ कवी सिबिर्याकोव्हला विकत घेतले, ज्याने आपल्या मिठाईसाठी ("पितृभूमीत - एक कवी, एका जागीच्या घरात मिठाई करणारा," पी. ए. व्याझेम्स्की यांनी रागाने लिहिले. सिबिर्याकोव्हच्या बचावासाठी लिहिलेल्या त्याच्या कविता). पैसे वाचवण्यासाठी आणि दास कवीच्या खंडणीमध्ये भाग घेण्यासाठी, गरीब डेसेम्ब्रिस्ट एफ. ग्लिंका यांनी चहा पिण्यास नकार दिला (त्यावेळी चहा खूप महाग होता) आणि त्याच्या खंडणीच्या योगदानासाठी पैसे वाचवून चहाऐवजी फक्त गरम पाणी प्यायले. अशी सर्व प्रकरणे साधी धर्मादाय नव्हती, परंतु गुप्त सोसायटीच्या कार्यक्रमाअंतर्गत केलेली कृती होती.

राजदरबारातील स्वैराचाराला विरोध हाही वेलफेअर युनियनच्या कार्यक्रमाचा भाग होता. युनियनच्या या कार्याचा परिणाम म्हणून, ग्लिंकाच्या म्हणण्यानुसार, “अनेक लाचखोर उघडकीस आले, निस्पृह लोकांची प्रशंसा केली गेली, अनेक निष्पाप अत्याचार झालेल्यांना संरक्षण मिळाले; अनेकांना तुरुंगातून सोडण्यात आले ... इतर, आधीच फटके मारले गेले (प्रकरणांच्या पुनरावलोकनानंतर) माफ केले गेले आणि निर्वासनातून सुटका केली गेली ... व्यापारी सावस्तिव्ह आधीच इर्कुटस्कच्या रस्त्यावरून परत आला होता आणि कुटुंबात सुरक्षितपणे स्थायिक झाला होता आणि आणखी एक कोस्ट्रोमा व्यापारी , फटके मारले गेले, त्याच्या चांगल्या नावापासून वंचित केले गेले आणि गुलाम श्रमात हद्दपार केले गेले, ... निर्दोष सापडला आणि गुलाम श्रमातून मुक्त झाला आणि घरी परतला आणि त्याला एक प्रामाणिक नाव देण्यात आले ” 1) .

वेल्फेअर युनियनच्या अनेक सदस्यांनी झारला गुलामगिरीचे धोके, ते रद्द करण्याची गरज आणि सुधारणांची निकड याविषयी तपशीलवार नोट्स लिहून ठेवल्या. डिसेम्ब्रिस्ट निकोलाई तुर्गेनेव्ह, अलेक्झांडर मुराव्योव्ह आणि इतरांच्या अशा नोट्स आमच्याकडे आल्या आहेत. तुर्गेनेव्हची चिठ्ठी झारला देण्यात आली - "तिथे एक गाव आहे," तुर्गेनेव्हने आपल्या डायरीत थोडक्यात लिहिले. झारने ए. मुराव्योव्हला सांगण्याचा आदेश दिला: "मूर्ख, त्याने स्वतःच्या व्यवसायात हस्तक्षेप केला."

1) CGLOR USSR, f. 48, डी. 82 (एफ. ग्लिंका); चेर्नोव एस. "कल्याण संघाच्या" इतिहासावर: (एफ. II. ग्लिंका च्या कागदपत्रांवरून). - दंडात्मक गुलामगिरी आणि निर्वासन, 1926, क्रमांक 2 (23), पृ. 130-131,

पुष्किनच्या "गाव" ने देखील झारला शेतकऱ्यांना मुक्त करण्यासाठी बोलावले. प्रसिद्ध कवितेच्या शेवटच्या ओळींमध्ये, शाही शक्तीच्या आशेपेक्षा जास्त मागण्या आहेत:

मित्रांनो, मी एक निर्दयी लोक पाहू का?
आणि गुलामगिरी, राजाच्या आदेशानुसार पडली,
आणि प्रबुद्ध स्वातंत्र्याच्या जन्मभूमीवर
सुंदर पहाट शेवटी उगवेल का?

पण पहाट उगवली नाही. पुष्किनच्या कविता अलेक्झांडर I ला सादर केल्या गेल्या, ज्याने त्याला कवीबद्दल कृतज्ञता व्यक्त करण्यास सांगितले - फारच प्रामाणिक. परंतु काही महिन्यांनंतर, झारने सांगितले की पुष्किनला सायबेरियात निर्वासित केले जावे, कारण "सर्व रशिया त्याच्या संतापजनक कवितांनी भरला आहे." लवकरच, "झारच्या उन्मादात" पुष्किनला हद्दपार करण्यात आले - सायबेरियाला नाही, तर दक्षिणेकडे - चिसिनाऊला.

1820 च्या भुकेलेल्या वर्षात, वेलफेअर युनियनने स्मोलेन्स्क प्रांतातील भुकेल्यांना मोठी मदत केली आणि हजारो लोकांना अन्न दिले. यामुळे अलेक्झांडर I ला खूप काळजी वाटली. कल्याण संघाविषयी त्याच्याकडे आलेल्या माहितीमुळे तो सामान्यतः खूप अस्वस्थ झाला: “तुम्हाला काहीही समजत नाही,” तो त्याच्या एका दरबारी म्हणाला, “हे लोक उंच आणि खाली येऊ शकतात. सामान्य मतातील कोणीही.

वेलफेअर युनियनच्या महत्त्वपूर्ण कार्यात, आम्ही त्याच्या रूट कौन्सिलच्या दोन बैठका ("कॉंग्रेस") देखील समाविष्ट करतो: प्रजासत्ताक प्रश्नावर 1820 ची सेंट पीटर्सबर्ग बैठक आणि 1821 ची मॉस्को कॉंग्रेस, ज्याने चळवळीला वळण दिले. नवीन रस्त्यावर डिसेम्ब्रिस्ट.

प्रबुद्ध सम्राज्ञी मंडळ: पीटर्सबर्गची इच्छा

कॅथरीन II च्या कारकिर्दीत, सामान्यतः पाठ्यपुस्तके आणि इतिहासाच्या धड्यांमध्ये म्हटल्याप्रमाणे, रशियामधील संस्कृतीत अभूतपूर्व वाढ झाली. हे खरे होते, एक "परंतु" समायोजित केले: 1789 नंतर, फ्रेंच क्रांतीचे वर्ष, सर्वकाही थांबले. आणि त्याआधीही, प्रबोधनाचा संबंध फक्त थोर लोकांचाच होता. प्रबुद्ध सम्राज्ञीचा काळ म्हणजे मेसोनिक मंडळे आणि शेतकऱ्यांच्या मुक्तीबद्दल आणि इतर सुधारणांबद्दल बोलणार्‍या फ्रीथिंकर्सच्या बैठकांचा मुख्य दिवस होता. त्यापैकी एक नियमित डेनिस फोनविझिन होता.

डेनिस इव्हानोविच फोनविझिन

फोनविझिन, सौम्यपणे सांगायचे तर, रशियामधील फ्रीथिंकर्सचा विचार केला तर हे स्पष्ट आकृती नाही. फ्री थिंकर, एखाद्याच्या मते, रॅडिशचेव्ह किंवा हर्झेन सारखा पीडित असतो. परंतु जर आपण डेनिस इव्हानोविच या उज्ज्वल व्यक्तीच्या भवितव्याकडे बारकाईने नजर टाकली, ज्याने रशियन संस्कृतीवर छाप सोडली, तर आपण समजू शकता की रशियन साम्राज्याच्या इतिहासात किती कलाकार जगले. तो बंडखोर नव्हता, त्याने खूप विचार केला आणि खूप काम केले आणि त्याने आपल्या स्टेटसमन बॉससोबत मिळून एक राज्यघटना तयार केली.

डेनिस इव्हानोविच फोनविझिन यांचा जन्म 1745 मध्ये एका थोर कुटुंबात झाला आणि त्यांनी उत्कृष्ट गृहशिक्षण प्राप्त केले. 1760 मध्ये, आपल्या भावासह, तो सेंट पीटर्सबर्ग येथे सर्वोत्तम व्यायामशाळेच्या विद्यार्थ्यांमध्ये आला आणि पुस्तकांचे भाषांतर करण्यास, थिएटर आणि सलूनला भेट देण्यास सुरुवात केली आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, फ्रेंच ज्ञानींना आत्मसात केले, ज्यांच्यापैकी रौसो आवडते होते.

कालांतराने, फोनविझिन एक सुप्रसिद्ध स्वतंत्र व्यंगचित्रकार बनला, विशेषतः, तो नोविकोव्हच्या ट्रुटन्यामध्ये प्रकाशित करतो (मासिक सेन्सॉरशिपद्वारे बंद केले जाईल) आणि फ्रीथिंकर्सच्या मंडळांना भेट देतो, समांतर, डेनिस इव्हानोविच कॅथरीन II च्या हातून पुरस्कार स्वीकारतो आणि काउंट पॅनिन या रशियन मुत्सद्दी यांचे सचिव म्हणून काम करतात. पॅनिनसह, फोनविझिन एक मसुदा तयार करेल ज्यानुसार झारवादी शक्ती मर्यादित असावी आणि शेतकर्‍यांना हळूहळू मुक्त केले जावे.

निकिता इव्हानोविच पॅनिन. कॅथरीन II च्या कारकिर्दीच्या पहिल्या सहामाहीत रशियन परराष्ट्र धोरणाचे प्रमुख. नॉर्दर्न एकॉर्ड योजनेचे लेखक आणि रशियामधील पहिल्या घटनात्मक मसुद्यांपैकी एक

त्यामुळे स्वाभाविकपणे आणि आकस्मिकपणे, स्वातंत्र्य आणि सुधारणांची स्वप्ने एकत्र राहिली - रुसो, व्होल्टेअर आणि हेल्व्हेटियस यांचे आभार - आणि या स्वप्नांमध्ये धोका दिसणाऱ्या राज्यासाठी काम. आणि सर्वात भयंकर काय आहे: त्या क्षणी ते अशक्य होते अन्यथा, जर तुम्हाला निर्माण करायचे असेल आणि सन्मानाने जगायचे असेल, जे प्रत्येक व्यक्तीला हवे असते.

अहंकारी शिक्षक

कॅथरीन II ची कारकीर्द "रशियामधील एकमेव युरोपियन" - सर्वसाधारणपणे सरकार आणि विशेषतः सम्राज्ञी - ज्यांनी रशियामध्ये युरोपियन यश मिळवण्याचा प्रयत्न केला त्यांच्याशी कसे वागले याचे सर्वात उल्लेखनीय उदाहरण आहे. एक विशिष्ट उदाहरण म्हणजे पत्रकार आणि प्रकाशक निकोलाई नोविकोव्ह आणि कॅथरीन II यांच्यातील वादाची कहाणी.

पक्षांनी प्रकाशित केलेल्या मासिकांच्या पृष्ठांवर: त्याच्या प्रकाशनांमध्ये, नोविकोव्हने कॅथरीनवर टीका केली, तर महारानीने तिला तिच्या पुस्तकांमध्ये उत्तर दिले.

निकोलाई इव्हानोविच यांनी अनेक कारणांसाठी राज्यावर टीका केली: दासत्व, काल्पनिक ज्ञान, संकल्पनांचे प्रतिस्थापन. शेवटचा सर्वात मनोरंजक आहे. कॅथरीन II ने तिच्या "विविध गोष्टी" मध्ये कॉस्टिक व्यंगाचा पुरस्कार केला नाही, ज्याला तिचा विरोधक उपचार मानत होता, परंतु विनोद आणि दुर्गुणांची उपहास करण्यासाठी, विशिष्ट व्यक्तिमत्त्वांसाठी नाही. दुसरीकडे, नोविकोव्हचा असा विश्वास होता की व्यक्तिमत्त्वे अनेकदा दुर्गुण दर्शवितात आणि एखादी व्यक्ती वाईट असल्यास त्याची टीका न करणे हे पाप आहे. "ट्रुत्न्या" मध्ये निकोलाई इव्हानोविच स्वतः महारानीवर हल्ला करण्यास घाबरत नव्हता.

निकोले इव्हानोविच नोविकोव्ह

वादाची पातळी इतकी वाढली की कॅथरीन II ने “Vskhoskaia zshyachinye” मध्ये खालील मजकूर प्रकाशित केला: “1) दुर्बलतेला कधीही दुर्गुण म्हणू नका. 2) सर्व बाबतीत माणुसकी जपा. 3) परिपूर्ण लोक सापडतील असे समजू नका, आणि यासाठी 4) देवाला विचारा की आम्हाला नम्रता आणि दयाळूपणाचा आत्मा द्या ...

…P.S. उद्या मला पाचवा नियम मांडायचा आहे, तो म्हणजे भविष्यात कोणाला जे समजत नाही त्याबद्दल कोणाशीही वाद घालू नये; आणि सहावा, जेणेकरून कोणीही विचार करू नये की तो एकटाच संपूर्ण जग सुधारू शकतो.

आणि येथे पहिला मुद्दा मनोरंजक आहे. नोविकोव्हने शेतकर्‍यांचा छळ (त्यांच्या श्रमातून ड्रोनसारखे शोषून घेणे, त्यांना मानवेतर लोकांसारखे वागवणे) आणि घोटाळ्याला दुर्गुण म्हटले. कॅथरीनच्या मते, या सर्व कमकुवतपणा आहेत. दरम्यान, 92,820,000 रूबल कॅथरीन II च्या 11 आवडीच्या समान आहेत. हे त्या काळातील वार्षिक राज्य अर्थसंकल्पीय खर्चापेक्षा कित्येक पटीने जास्त आहे. आपण कमकुवतपणासाठी काय करणार नाही. नोविकोव्हला त्यांच्याबद्दल माहित नव्हते ही खेदाची गोष्ट आहे, कदाचित त्याने 1787 मध्ये उपाशी शेतकर्‍यांना मदत करण्यासाठी 50,000 रूबल खर्च केले नसते. पण शेतकरी कुठे आहे आणि ऑर्लोव्ह कुठे आहे?

अवडोटिनो ​​(सध्याची स्थिती) मधील एन. आय. नोविकोव्हच्या घरावरील स्मारक फलक

तर, रशियन शिक्षणातील सर्वात मोठ्या व्यक्तींपैकी एक, परोपकारी, प्रकाशक, अनेक प्रभावशाली लोकांचे मित्र 1792 मध्ये कोणत्याही खटल्याशिवाय 15 वर्षे तुरुंगवास भोगला गेला. हे मुख्यतः फ्रीमेसनरीमध्ये आहे, जरी ते आधी किंवा नंतर निषिद्ध नव्हते. शिवाय, त्याने लॉजचे नेतृत्व केले नाही आणि इतर मेसनांना तुरुंगात टाकले गेले नाही. नोव्हिकोव्ह प्रकरणाच्या निकालाने प्रिन्स प्रोझोरोव्स्की देखील आश्चर्यचकित झाला: "मला या प्रकरणाचा शेवट समजत नाही," त्याने शेशकोव्स्कीला लिहिले, "सर्वात जवळचे साथीदार म्हणून, जर तो गुन्हेगार असेल तर ते गुन्हेगार आहेत."

सम्राट पॉल पहिला नोविकोव्हला त्याच्या कारकिर्दीच्या पहिल्या दिवशी सोडण्यात आले. निकोलाई इव्हानोविच त्याच्या शक्ती आणि उर्जेचा पूर्ण विकास करत असताना त्याला किल्ल्यात कैद करण्यात आले आणि तो “जीर्ण, वृद्ध, वाकलेला” बाहेर आला. त्याला सर्व सामाजिक कार्ये सोडून देण्यास भाग पाडले गेले आणि 31 जुलै (12 ऑगस्ट 1818) रोजी त्याचा मृत्यू होईपर्यंत तो त्याच्या अवडोटिनोमध्ये जवळजवळ विश्रांतीशिवाय जगला, फक्त त्याच्या शेतकऱ्यांच्या गरजांची काळजी घेत होता.

सीमाशुल्क प्रमुख झाले 'बंडखोर'

अलेक्झांडर रॅडिशचेव्हची कथा अनेकांना ज्ञात आहे आणि आम्ही त्याबद्दल बोलत आहोत. तथापि, एक महत्त्वाची वस्तुस्थिती सहसा दुर्लक्षित केली जाते. स्वत: रॅडिशचेव्ह, जरी तो कनेक्शन नसलेला होता, जसे ते आता म्हणतील, तो सेंट पीटर्सबर्ग रीतिरिवाजांचा वास्तविक प्रमुख होता. महाराणीने त्याला ऑर्डर ऑफ सेंट व्लादिमीर देखील बहाल केले. सर्वसाधारणपणे, अलेक्झांडर रॅडिशचेव्हकडून कोणालाही काहीही अपेक्षित नव्हते.

अलेक्झांडर निकोलाविच रॅडिशचेव्ह

तसे, पुस्तकालाच बहुतेक समकालीन आणि वंशज मिळाले. जोपर्यंत, अर्थातच, आम्ही प्रकाशित केलेल्या पुनरावलोकनांबद्दल बोलतो. त्यापैकी एक अलेक्झांडर पुष्किनचे पुनरावलोकन होते. तथापि, त्याला आशा होती की त्याला सोव्हरेमेनिकमध्ये एक विलक्षण लोकप्रिय पुस्तक छापण्याची परवानगी दिली जाईल आणि त्याच्या घरच्या लायब्ररीसाठी एक पुस्तक देखील विकत घेतले. 1905 पर्यंत, जर्नी फक्त याद्यांमध्ये प्रसारित झाली.

राष्ट्रीयत्व स्वतःची "लोककथा" मागते

रशियन साहित्य आणि संस्कृतीचा सुवर्णकाळ निकोलस I च्या कारकिर्दीवर पडला. आक्षेपार्ह लेखकांपासून मुक्त होणे - चादाएव, लेर्मोनटोव्ह, तुर्गेनेव्ह, हर्झेन, इतरांना "योग्य" गोष्टी करण्यासाठी नियंत्रित करणे आणि प्रोत्साहित करणे - ग्लिंका आणि पुष्किन.

ओळखीची इच्छा असलेल्या आणि सर्जनशीलतेसाठी जगू इच्छिणाऱ्या सर्वात प्रतिभाशाली लेखकांचे समर्थन अगदी तार्किक आहे, कारण असे लोक, प्रथम, सहकार्य करण्यास तयार असतात आणि दुसरे म्हणजे, अलौकिक बुद्धिमत्ता एक राष्ट्रीय मिथक तयार करण्यास सक्षम असतात, जे रशियन मातीवर "लोककथा" सारखे काहीतरी बदलले आहे. झार आणि त्याच्या दलाला हेच हवे होते: इतिहासातील काही ठिकाणे शोधून काढणे, इतरांबद्दल मौन बाळगणे.

ओरेस्ट किप्रेन्स्की (1815) द्वारे सर्गेई उवारोवचे पोर्ट्रेट

युरोपमधील तत्सम प्रक्रियांमधला मूलभूत फरक हा आहे की ज्यांचे हित जाणीवपूर्वक किंवा नकळत डोक्यावर ठेवले गेले. युरोपमध्ये, निकोलसच्या कारकिर्दीत, राष्ट्रवाद बळकट होत होता (“राष्ट्रांचा वसंत” लक्षात ठेवा). हा शब्द, अरे, तेव्हापासून जन चेतनेमध्ये तीव्र नकारात्मक अर्थ प्राप्त झाला आहे. दरम्यान, 19व्या शतकातील कवी, लेखक, शास्त्रज्ञ आणि राष्ट्रवादी राजकारण्यांनी स्वतः पुढील कल्पना सुचवली: एक राष्ट्र आहे, लोकांचा हा समुदाय ऐतिहासिकदृष्ट्या विकसित झाला आहे (राष्ट्रवादी स्वतः जाणीवपूर्वक किंवा बेशुद्धपणे सर्जनशीलतेने राष्ट्र निर्माण करू शकतात), ते आहे. संयुक्त, आणि ते देशात एक सार्वभौम आहे, त्याचे हितसंबंध एकूणपेक्षा वर आहेत.

जनतेला लोकसंख्येसारखे वाटणे बंद होईल आणि एक राष्ट्र होईल आणि म्हणून सम्राट आणि जमीन मालकांकडून सत्ता काढून घेतली जाईल या भीतीने, सार्वजनिक शिक्षण मंत्री बनलेल्या सर्गेई उवारोव्हने एक राज्य विचारधारा तयार केली - अधिकृत राष्ट्रीयतेचा सिद्धांत. (ऑर्थोडॉक्सी, निरंकुशता, राष्ट्रीयत्व), परिचित, कदाचित, प्रत्येकाला. विचारधारा, तसे, आजही थेट रशियाच्या राजकीय जीवनावर आणि नंतर विभाजित आधुनिक राष्ट्रवादीवर परिणाम करते.

म्हणून, राष्ट्रीयतेला स्वतःची मिथक देखील आवश्यक आहे. विचारसरणीची उद्दिष्टे भिन्न असली तरी पद्धत एकच आहे - व्यापक जनतेच्या इतिहासाची धारणा निर्माण करणे. अशा संघर्षाचे मुख्य शस्त्र अर्थातच व्यापक अर्थाने संस्कृती आहे: पुस्तके, संगीत, चित्रकला, शिक्षण, धर्म,

पुष्किन आणि ग्लिंका, जे त्या वर्षांमध्ये सांस्कृतिक क्षेत्रात दिसले, त्यांनी एक सत्तापालट केला: पुष्किनने फ्रेंचचा पाडाव केला आणि रशियन साहित्यिक भाषा तयार केली, तर ग्लिंकाने इटालियन लोकांना संगीताच्या पार्श्वभूमीपासून दूर फेकले आणि रशियन भाषा देखील तयार केली, परंतु संगीतमय भाषा.

सार्वभौम फायद्यासाठी कला

ग्लिंकाच्या आधी, कोर्ट थिएटरने "इव्हान सुसानिन" गायले, 20 वर्षे कॅटेरिनो कॅव्होसचा ऑपेरा. आणि सर्वसाधारणपणे, ग्लिंकाच्या दिवसांत, बेलिनी फॅशनमध्ये होती आणि झुकोव्स्की, ज्याने पुष्किन आणि ग्लिंका दोघांचेही संरक्षण केले होते, त्यांना जुन्या कथानकावर नवीन ऑपेरा ठेवण्यासाठी झारला राजी करावे लागले. निकोलस मी स्वत: बद्दल एका ऑपेराला सहमती दिली: ग्लिंका इव्हान सुसानिनपासून झारसाठी मृत्यू असे शीर्षक बदलते. राजा स्वतः अजूनही नाव दुरुस्त करेल: "मृत्यू" ऐवजी - "जीवन".

ओपेरा ए लाइफ फॉर द झारमधील दृश्य

प्रेक्षकांना सुखद आश्चर्य वाटले. हे रशियन लोकांबद्दलचे ऑपेरा नव्हते किंवा रशियनमध्ये अनुवादित केलेले ऑपेरा नव्हते. हे तंतोतंत रशियन ऑपेरा होते. फ्रेंच समीक्षक हेन्री मेरिमी यांनी ए लाइफ फॉर द झारला "राष्ट्रीय महाकाव्य" म्हटले. ग्लिंकाला राज्य पगार, एक अपार्टमेंट आणि सरपण मिळते. मात्र, या अवस्थेला तो दोन वर्षांत खचून जाईल. पण ऑपेरा आजही वाजतो.

1850 मध्ये मिखाईल इव्हानोविच ग्लिंका

पुष्किनसह, परिस्थिती समान आहे. काही जण त्याला जवळजवळ डेसेम्ब्रिस्ट मानतात आणि त्याची कारणे आहेत. अलेक्झांडर सेर्गेविचने स्वत: निकोलाईला कबूल केले की तो चौकात जाईल. पण बर्‍याच लिखित कवितांसह, अंदाजे, "मित्र" सह प्रारंभ करणे, वाद घालणे कठीण आहे.

नाही, मी राजा असताना खुशामत करणारा नाही
मी विनामूल्य स्तुती तयार करतो:
मी धैर्याने माझ्या भावना व्यक्त करतो
मी माझ्या मनाची भाषा बोलतो.

मला फक्त ते आवडले:
तो आनंदाने, प्रामाणिकपणे आपल्यावर राज्य करतो;
रशियाने अचानक त्याला पुनरुज्जीवित केले
युद्ध, आशा, श्रम.

ए.एस. पुष्किन, "मित्रांना" कवितेचा उतारा

आणि संस्कृतीसोबत काम करण्याच्या अशा धोरणाच्या परिणामांचे काय? संस्कृती, हे नाकारता येत नाही, वाढत होती, परंतु देशासाठी, निकोलायव्हचा काळ फारसा चांगला संपला नाही. क्रिमियन युद्धातील पराभवाने निकोलस रशियाचे पतन झाले.

प्रसिद्ध कवीची मुलगी आणि दरबारातील सन्मानाची दासी अण्णा ट्युत्चेवा यांच्या संस्मरणांमध्ये निकोलस I च्या आयुष्याच्या समाप्तीबद्दल एक तुकडा आहे: “दीड वर्षाच्या अल्प कालावधीत, दुर्दैवी सम्राटाने पाहिले. त्या भ्रामक भव्यतेचा टप्पा त्याच्या खाली कसा कोसळत होता, ज्यावर त्याने रशियाला उभे केले अशी कल्पना केली. आणि तरीही शेवटच्या आपत्तीच्या संकटाच्या वेळीच या माणसाची खरी महानता चमकदारपणे प्रकट झाली. तो चुकीचा होता, परंतु प्रामाणिकपणे चुकीचा होता, आणि जेव्हा त्याला त्याची चूक कबूल करण्यास भाग पाडले गेले आणि रशियासाठी त्याचे भयंकर परिणाम, ज्यावर त्याला सर्वात जास्त प्रेम होते, तेव्हा त्याचे हृदय तुटले आणि त्याचा मृत्यू झाला.

जे काही घन आहे ते हवेत वितळते*

संस्कृती, योग्य दृष्टीकोन आणि योग्य परिस्थितीत, राज्यासाठी एक उत्कृष्ट सहाय्यक आहे आणि विद्यमान विचारधारा मजबूत करण्याचे उत्कृष्ट कार्य करते. संस्कृतीसाठी, ही स्थिती हानिकारक आहे, अर्थातच: होय, असे अलौकिक बुद्धिमत्ता आहेत ज्यांना पाठिंबा दिला जातो, परंतु राज्यापासून ग्रस्त असलेल्या प्रतिभांपेक्षा कमी नाही.

हे, त्याच्या प्रचंड संसाधनांमुळे, पर्यायी कामे आणि इतिहास आणि संस्कृतीची पर्यायी धारणा अगदी सहजपणे बाजूला ठेवू शकते. जनतेला वस्तुनिष्ठतेची गरज नाही - ते ग्रंथालये, संग्रहण आणि वैज्ञानिक कार्यांमध्ये आहे, परंतु त्यांना जगण्यास मदत करणारी राष्ट्रीय मिथक खूप उपयुक्त आहे. निकोलस I च्या अंतर्गत विकसित झालेल्या मिथकाने ज्यांनी चोरीला पांढरे करण्यासाठी प्रतिक्रिया आणि जडत्वाचा प्रसार केला त्यांना उत्तम प्रकारे मदत केली (क्रिमियन युद्धात एक ज्ञात प्रकरण आहे, जेव्हा हिवाळ्यातील गणवेश फक्त उन्हाळ्यात सेवास्तोपोलला वितरित केला गेला होता आणि तो सडला देखील) आणि गुलामगिरी कॅथरीनच्या काळातही असाच प्रकार घडला होता.

कॅथरीन II आणि निकोलस रशियाच्या काळातील रशियन ज्ञानामध्ये एक महत्त्वपूर्ण सामान्य वैशिष्ट्य आहे, जे खरं तर, सर्व जुन्या समाजांमध्ये विस्तारित केले जाऊ शकते. अधिका-यांसाठी अनेक सांस्कृतिक व्यक्तींनी तयार केलेल्या तकाकी आणि सौंदर्याच्या मागे - लेखातील प्रत्येकाचा उल्लेख करणे अशक्य आहे - कॅथरीन II च्या अंतहीन ओड्स आणि ग्लिंकाच्या संगीताचे सौंदर्य, "जंगली खानदानी" आणि घाऊक गबन लपलेले आहे. जर ते खोटे आणि निंदा असेल तर कामांवर बंदी घालण्यात आणि लोकांना निर्वासित करण्यात काही अर्थ नाही.

इतक्या वर्षांनंतर, आपण स्पष्टपणे पाहतो की हळूहळू, काळाच्या ओघात, “सर्व काही वर्ग आणि स्थिर नाहीसे होत आहे, सर्व काही पवित्र दूषित झाले आहे आणि लोकांना शेवटी त्यांच्या जीवन परिस्थितीकडे आणि त्यांच्या परस्पर संबंधांकडे शांत नजरेने पाहण्याची गरज आहे. " त्याचप्रमाणे, आता ज्या लेखकांना शाळेत शिकवले जाते त्यांना नंतर निर्वासित आणि केसमेट्समध्ये का बंद केले गेले हे समजून घेण्यासाठी आपण इतिहासाकडे पाहिले पाहिजे. आणि ते 50-100 वर्षात पुन्हा का होऊ शकते. अन्यथा, जर आपण ऐतिहासिक अनुभव समजून घेतला नाही, तर आपण हालचालीशिवाय वेळ चिन्हांकित करू. आणि चळवळीशिवाय जीवन हे जीवन नाही.

1. अनेक समीक्षकांच्या मते, I. K. Aivazovsky हे एकोणिसाव्या शतकात चित्रे काढणाऱ्या सर्वोत्कृष्ट सागरी चित्रकार होते.

2. यु. नागीबिनच्या "हेराक्लिटसची नदी" या कथेत ग्रामीण आकाश शहराच्या आकाशाशी विपरित आहे.

3. ग्राम प्रशासनाच्या तत्पर कृतींबद्दल धन्यवाद, सर्व कागदपत्रे वेळेवर पूर्ण झाली.

4. ज्या विद्यार्थ्यांनी त्यांचा गृहपाठ निष्काळजीपणे केला त्यांना नियंत्रण कार्याचा सामना करण्याची शक्यता नाही.

10. कोणत्या उत्तर पर्यायामध्ये सर्व संख्या अचूकपणे दर्शविल्या आहेत, ज्याच्या जागी -НН- लिहिले आहे?

घाईघाईने बांधलेल्या (1) व्या (2) दगडांनी बनवलेल्या चूलमध्ये, आम्ही आमचे दुपारी (3) दुपारचे जेवण शिजवतो आणि एक मोठी किटली उकळतो - एक शिकारी आणि प्रवासी यांचा विश्वासू साथीदार.

11. तणावग्रस्त स्वर दर्शविणारे अक्षर कोणत्या शब्दात योग्यरित्या हायलाइट केलेले आहे?

2. मनुका

3. लेस

12. मूळचा ताण नसलेला चेक केलेला स्वर कोणत्या पंक्तीमध्ये सर्व शब्दांमध्ये गहाळ आहे?

1. तुकडा ... मुद्रांकित, अयोग्य ... पिळून काढलेला, मोजलेला ...

2. टक लावून पाहणे ... घासणे, प्रशंसा करणे ... ओरडणे, मी ... rkovny

3. कॉटरायझेशन, कॉटरायझेशन, पॅचिंग, बी...टिंटेड

4. संलग्न करा ... द्या (जमिनीवर), लाकूड ... मध्ये, चिरडणे ... जखमा

कोणत्या वाक्यात दोन्ही अधोरेखित शब्दांचे उच्चार एकत्र केले जातात?

1. हलक्या झटक्याने दोन मोठे दगड का फुटले (INTO) हे कोणालाच समजले नाही.

2. (C) बर्फाचा परिणाम म्हणून, वीज तारा खराब झाल्या आणि () दोन दिवस लोकसंख्या विजेपासून वंचित राहिली.

3. जिथे (ते) जंगलात बराच वेळ आरडाओरडा सुरू होता, परंतु (कोणतेही) शिकारीही थबकले नाहीत.

4. आम्ही (ON) LITTLE पुढे सरकलो आणि AS (SAME), पूर्वीप्रमाणेच, निसर्गाच्या सौंदर्याचे आश्चर्यचकित होऊन थकलो नाही.

वाक्यात स्वल्पविराम वापरणे किंवा त्याची अनुपस्थिती यासाठी योग्य स्पष्टीकरण दर्शवा.

हा शोध अतिशय महत्त्वाचा आहे () आणि विज्ञानाविषयीच्या सर्व आधुनिक कल्पनांना उलथापालथ करू शकतो.

1. एकसंध सदस्यांसह एक साधे वाक्य, युनियनच्या आधी आणिस्वल्पविराम आवश्यक नाही.

2. संयुक्त वाक्य, संघाच्या आधी आणिस्वल्पविराम आवश्यक नाही.

3. संयुक्त वाक्य, संघाच्या आधी आणिस्वल्पविराम आवश्यक आहे.

4. एकसंध सदस्यांसह एक साधे वाक्य, युनियनच्या आधी आणिस्वल्पविराम आवश्यक आहे.

कोणत्या वाक्यात प्रास्ताविक वाक्यांश आहे आणि तुम्हाला ते हायलाइट करून 2 स्वल्पविराम लावावे लागतील (चिन्हांमध्ये अंतर नाही)

1. आकाश इतकं उंच होतं की ते अस्तित्वातच नसल्यासारखं वाटत होतं.

2. त्यांनी धड्याची तयारी केली, प्रामाणिकपणे सर्व कार्ये पूर्ण केली, शिवाय, त्यांनी अतिरिक्त पुस्तके देखील वाचली.

3. समुद्र इतका पारदर्शक आणि स्वच्छ असू शकतो की आपण त्याच्या तळाशी दगड पाहू शकता.

4. भाऊ आज रात्री येण्याची शक्यता आहे.

16. कोणत्या उत्तर पर्यायामध्ये सर्व संख्या अचूकपणे दर्शविल्या आहेत, वाक्यात स्वल्पविराम कोणत्या जागी असावा?

माझी गोष्टकुटुंबे (१) विखुरलेले युद्ध आणिक्रांती (२) जगाच्या वेगवेगळ्या भागात (3) माझ्या सर्व मित्रांपैकी फक्त सेर्गे (4) मला लहानपणापासून ओळखत होते.

17. कोणत्या उत्तर पर्यायामध्ये सर्व संख्या अचूकपणे दर्शविल्या आहेत, वाक्यांमध्ये स्वल्पविराम कोणत्या जागी असावा?

अखेरीस XXI या शतकात समुद्राच्या पातळीत एकूण वाढ (१) शास्त्रज्ञांच्या मते (२) होईल 30-50 सेंटीमीटर, ज्यामुळे अनेक किनारी भागात आंशिक पूर येईल. असा अंदाज (3) क्वचितच (4) किनारी आशियातील लाखो लोकसंख्येसाठी उत्साहवर्धक म्हणता येईल.

18. या वाक्यातील कोलन कसे स्पष्ट करावे?

अलेक्झांडरने यारोस्लाव्हच्या पथकाच्या आगमनाची वाट पाहिली नाही: सैन्याच्या संकलनामुळे प्रकरण बाहेर येऊ शकते आणि येऊ घातलेल्या ऑपरेशनमध्ये व्यत्यय येऊ शकतो.

1. नॉन-युनियन कॉम्प्लेक्स वाक्याचा दुसरा भाग पहिल्या भागात जे सांगितले आहे त्याच्या विरूद्ध आहे.

2. सामान्यीकरण शब्द वाक्याच्या एकसंध सदस्यांसमोर उभा राहतो.

3. नॉन-युनियन कॉम्प्लेक्स वाक्याचा दुसरा भाग पहिल्या भागात जे सांगितले आहे त्याचा परिणाम दर्शवतो.

4. नॉन-युनियन कॉम्प्लेक्स वाक्याचा दुसरा भाग पहिल्या भागात जे सांगितले आहे त्याचे कारण सूचित करतो.

19. कोणत्या उत्तर पर्यायामध्ये सर्व संख्या अचूकपणे दर्शविल्या आहेत, वाक्यात स्वल्पविराम कोणत्या जागी असावा?

एका तरुण फ्रीथिंकरची प्रतिमा (1) ज्याची पहिली रेखाचित्रे (2) (3) अपूर्ण कादंबरीमध्ये दिसतात (4) युद्ध आणि शांतता या महाकाव्यामध्ये संपूर्णपणे प्रकट झाली आहे.

20. कोणत्या उत्तर पर्यायामध्ये सर्व संख्या अचूकपणे दर्शविल्या आहेत, वाक्यात स्वल्पविराम कोणत्या जागी असावा?

उद्या कामावर जा (1) आणि (2) तुम्हाला अधिक माहिती हवी असल्यास (3) आमच्या संग्रहणातून कोणतेही दस्तऐवज मिळविण्यासाठी विभाग प्रमुखांशी संपर्क साधा.

चाचणी

"रशियन भाषा" या शिस्तीत

पर्याय 3

1. कोणत्या पंक्तीमध्ये सर्व शब्दांमध्ये मूळचा ताण नसलेला चेक केलेला स्वर गहाळ आहे?

1. अपमानित ... ज्ञानी ... शेनी, ब ... लेखक

2. br ... dyachiy, ... गुरगुरणे, bl ... staid

3. धार्मिक... रिकामे

4. स्पेअर...डिट, फ...रकेट, ग्रॅब...टिट

तुमची गोपनीयता आमच्यासाठी महत्त्वाची आहे. या कारणास्तव, आम्ही एक गोपनीयता धोरण विकसित केले आहे जे आम्ही तुमची माहिती कशी वापरतो आणि संचयित करतो याचे वर्णन करते. कृपया आमचे गोपनीयता धोरण वाचा आणि तुम्हाला काही प्रश्न असल्यास आम्हाला कळवा.

वैयक्तिक माहितीचे संकलन आणि वापर

वैयक्तिक माहिती डेटाचा संदर्भ देते ज्याचा वापर एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीला ओळखण्यासाठी किंवा त्याच्याशी संपर्क साधण्यासाठी केला जाऊ शकतो. तुम्ही आमच्याशी संपर्क साधता तेव्हा तुम्हाला तुमची वैयक्तिक माहिती देण्यास सांगितले जाऊ शकते. आम्ही कोणत्या प्रकारची वैयक्तिक माहिती गोळा करू शकतो आणि आम्ही अशी माहिती कशी वापरू शकतो याची काही उदाहरणे खाली दिली आहेत.

आम्ही कोणती वैयक्तिक माहिती गोळा करतो:

• तुम्ही साइटवर अर्ज सबमिट करता तेव्हा, आम्ही तुमचे नाव, फोन नंबर, ईमेल पत्ता इत्यादीसह विविध माहिती गोळा करू शकतो.

आम्ही तुमची वैयक्तिक माहिती कशी वापरतो:

• आम्ही संकलित केलेली वैयक्तिक माहिती आम्हाला तुमच्याशी संपर्क साधण्याची आणि तुम्हाला अनन्य ऑफर, जाहिराती आणि इतर कार्यक्रम आणि आगामी कार्यक्रमांबद्दल माहिती देण्याची अनुमती देते.
• वेळोवेळी, आम्ही तुम्हाला महत्त्वाच्या सूचना आणि संप्रेषणे पाठवण्यासाठी तुमची वैयक्तिक माहिती वापरू शकतो.
• आम्‍ही प्रदान करत असल्‍या सेवा सुधारण्‍यासाठी आणि तुम्‍हाला आमच्या सेवांसंबंधी शिफारशी प्रदान करण्‍यासाठी ऑडिट, डेटा विश्‍लेषण आणि विविध संशोधन करण्‍यासाठी आम्‍ही अंतर्गत उद्देशांसाठी वैयक्तिक माहिती देखील वापरू शकतो.
• तुम्ही बक्षीस सोडत, स्पर्धा किंवा तत्सम प्रोत्साहन प्रविष्ट केल्यास, आम्ही अशा कार्यक्रमांचे व्यवस्थापन करण्यासाठी तुम्ही प्रदान केलेली माहिती वापरू शकतो.

तृतीय पक्षांना प्रकटीकरण

तुमच्याकडून मिळालेली माहिती आम्ही तृतीय पक्षांना उघड करत नाही.

अपवाद:

• आवश्यक असल्यास - कायद्यानुसार, न्यायालयीन आदेशानुसार, कायदेशीर कार्यवाहीमध्ये आणि / किंवा सार्वजनिक विनंत्या किंवा रशियन फेडरेशनच्या प्रदेशातील राज्य संस्थांच्या विनंत्यांवर आधारित - आपली वैयक्तिक माहिती उघड करा. सुरक्षा, कायद्याची अंमलबजावणी किंवा इतर सार्वजनिक हिताच्या कारणांसाठी असे प्रकटीकरण आवश्यक किंवा योग्य आहे असे आम्ही निर्धारित केल्यास आम्ही तुमच्याबद्दलची माहिती देखील उघड करू शकतो.
• पुनर्रचना, विलीनीकरण किंवा विक्री झाल्यास, आम्ही संकलित केलेली वैयक्तिक माहिती संबंधित तृतीय पक्ष उत्तराधिकारीकडे हस्तांतरित करू शकतो.

वैयक्तिक माहितीचे संरक्षण

तुमच्या वैयक्तिक माहितीचे नुकसान, चोरी आणि गैरवापर, तसेच अनधिकृत प्रवेश, प्रकटीकरण, बदल आणि विनाश यापासून संरक्षण करण्यासाठी आम्ही - प्रशासकीय, तांत्रिक आणि भौतिक यासह - खबरदारी घेतो.

कंपनी स्तरावर तुमची गोपनीयता राखणे

तुमची वैयक्तिक माहिती सुरक्षित आहे याची खात्री करण्यासाठी, आम्ही आमच्या कर्मचार्‍यांना गोपनीयता आणि सुरक्षा पद्धती संप्रेषण करतो आणि गोपनीयता पद्धतींची काटेकोरपणे अंमलबजावणी करतो.