ख्रिश्चनांनी त्यांच्या पंथावरील विश्वासाची कबुली दिली.

विश्वासाचे प्रतीकहे एक प्रार्थना पुस्तक आहे ज्यामध्ये ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या सर्व मुख्य तरतुदी आणि सिद्धांत आहेत. ही शिकवण पंथात थोडक्यात पण अगदी नेमक्या स्वरूपात सांगितली आहे. हे चौथ्या शतकात वडिलांनी संकलित केले होते I आणि II Ecumenical Councils. त्यात बारा तरतुदी किंवा सदस्य असतात.

प्राचीन चर्चमध्ये पंथ होते, परंतु ते प्रामुख्याने कॅटेसिस आणि बाप्तिस्मा यांच्याशी संबंधित होते. पाखंडी लोकांच्या (देवाबद्दलच्या खोट्या शिकवणी) उदय आणि बळकटीकरणासह, विश्वासाची अधिक पूर्ण आणि कट्टरपणे निर्दोष कबुलीजबाब तयार करणे आवश्यक होते, जे संपूर्ण युनिव्हर्सल चर्चद्वारे वापरले जाऊ शकते.

प्रिस्बिटर एरियसच्या खोट्या शिकवणीच्या संदर्भात निकिया (आशिया मायनर) शहरात पहिली एकुमेनिकल कौन्सिल बोलावण्यात आली होती, ज्याने असा दावा केला होता की देवाचा पुत्र, येशू ख्रिस्त, देव पित्याने निर्माण केलेला, हा खरा देव नाही, तर केवळ देव आहे. सर्वोच्च निर्मिती. कौन्सिलने या पाखंडीपणाचा निषेध केला, ऑर्थोडॉक्स शिकवणीची स्थापना केली, पंथाच्या पहिल्या सात सदस्यांचे संकलन केले. पवित्र आत्म्याचे देवत्व नाकारणार्‍या मॅसेडोनियसच्या पाखंडी मताचा निषेध करण्यासाठी आयोजित केलेल्या दुसऱ्या इक्यूमेनिकल कौन्सिलमध्ये, पंथाचे खालील पाच सदस्य दिले गेले.

बाप्तिस्मा घेणार्‍या प्रौढ व्यक्तीने त्याचा उच्चार केला पाहिजे: हा संस्कार स्वीकारण्यासाठी आणि चर्चमध्ये प्रवेश करण्यासाठी, त्याला देवाबद्दल आणि सिद्धांताच्या मूलभूत गोष्टींबद्दल योग्य ज्ञान असणे आवश्यक आहे. जेव्हा लहान मुलांचा बाप्तिस्मा होतो, तेव्हा त्यांच्या गॉडपॅरंट्सद्वारे त्यांच्यासाठी पंथ वाचला जातो. त्यांना ते मनापासून जाणून घेणे आणि त्रुटींशिवाय वाचणे देखील आवश्यक आहे. पंथ शिकणे कठीण नाही, कारण हा सकाळच्या प्रार्थनेचा भाग आहे आणि प्रत्येक ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन सकाळी प्रार्थना करताना ते वाचतो. तसेच, चर्चमधील प्रत्येक लीटर्जीमध्ये सर्व लोकांद्वारे पंथ गायला जातो. जो माणूस नियमितपणे सकाळी प्रार्थना करतो आणि रविवारी आणि सुट्टीच्या दिवशी लिटर्जीला जातो त्याला लवकरच ते लक्षात येईल.

तथापि, एखाद्याला केवळ पंथाचा मजकूर माहित नसावा, तर त्याचा अर्थ देखील समजला पाहिजे; यासाठी तुम्हाला त्याचा अभ्यास करावा लागेल.

1. मी एका देवावर विश्वास ठेवतो, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माता, सर्वांना दृश्यमान आणि अदृश्य.
2. आणि एका प्रभु येशू ख्रिस्तामध्ये, देवाचा पुत्र, एकुलता एक पुत्र, जो सर्व युगांपूर्वी पित्यापासून जन्मला होता: प्रकाशापासून प्रकाश, खरा देव खरा देव, जन्मलेला, निर्माण न केलेला, पित्याशी स्थिर, ज्याच्याद्वारे सर्व गोष्टी होत्या.
3. आपल्या फायद्यासाठी, मनुष्य आणि आपले तारण स्वर्गातून खाली आले आणि पवित्र आत्मा आणि व्हर्जिन मेरीपासून अवतार घेतले आणि मानव बनले.
4. तिला आमच्यासाठी पॉन्टियस पिलातच्या हाताखाली वधस्तंभावर खिळले गेले आणि दुःख सहन केले आणि दफन करण्यात आले.
5. आणि पवित्र शास्त्रानुसार तिसऱ्या दिवशी तो पुन्हा उठला.
6. आणि स्वर्गात चढला, आणि पित्याच्या उजव्या हाताला बसला.
7. आणि पुन्हा येणार्‍याचा जिवंत आणि मेलेल्यांद्वारे गौरवाने न्याय केला जाईल, त्याच्या राज्याला अंत नसेल.
8. आणि पवित्र आत्म्यामध्ये, प्रभु, जीवन देणारा, जो पित्यापासून पुढे येतो, जो पिता आणि पुत्रासोबत आहे, त्याची उपासना केली जाते आणि गौरव केला जातो, जो संदेष्टे बोलला.
9. एका पवित्र, कॅथोलिक आणि अपोस्टोलिक चर्चमध्ये.		एक पवित्र कॅथोलिक आणि अपोस्टोलिक चर्चला.
10. मी पापांच्या माफीसाठी एक बाप्तिस्मा कबूल करतो.
11. मी मृतांच्या पुनरुत्थानाची आशा करतो,		मी मृतांच्या पुनरुत्थानाची वाट पाहतो.
12. आणि पुढील शतकातील जीवन. आमेन.

पंथाचा पहिला सदस्य

मी एका देवावर विश्वास ठेवतो, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माता, दृश्य आणि अदृश्य सर्व गोष्टींचा.

ख्रिश्चन धर्म हा एकमेव खरा धर्म म्हणून प्रामुख्याने देवाबद्दलच्या शिकवणीद्वारे ओळखला जातो. आपण देवाला समजतो आणि त्याला आपले स्वर्गीय पालक म्हणून संबोधतो. देवाला पिता म्हणतात कारण तो अनंतकाळपासून पुत्राला जन्म देतो (याची नंतर चर्चा केली जाईल), परंतु तो आपल्या सर्वांचा पिता आहे म्हणून देखील. प्रभु तारणकर्त्याने दिलेल्या प्रार्थनेत आम्ही म्हणतो: आमचे वडील(आमचे वडील). पवित्र प्रेषित पौल ख्रिश्चनांना उद्देशून म्हणतो: तुम्हाला गुलामगिरीचा आत्मा मिळाला नाही... पण तुम्हाला दत्तक घेण्याचा आत्मा मिळाला, ज्याच्याद्वारे आम्ही ओरडतो: "अब्बा, पिता!" हाच आत्मा आपल्या आत्म्यासोबत साक्ष देतो की आपण देवाची मुले आहोत(रोम ८:१५-१६). शब्द आबाअरामीमध्ये आमच्याशी सुसंगत आहे बाबा- मुलांचे त्यांच्या वडिलांना गोपनीय आवाहन.

पवित्र प्रेषित जॉन द थिओलॉजियन असे म्हणतात देव हे प्रेम आहे(जॉन ४:८). हे शब्द देवाची सर्वात महत्वाची मालमत्ता व्यक्त करतात. हे ख्रिश्चनांच्या आध्यात्मिक जीवनाची संपूर्ण रचना ठरवते. देवासोबतचे आपले नाते परस्पर प्रेमावर आधारित आहे. स्वर्गीय पिता आपल्यावर परिपूर्ण आणि निरपेक्ष प्रेम करतो. आम्ही, विश्वासणारे, या प्रेमाचे फळ तेव्हाच समजू शकतो जेव्हा आपण स्वतः देवावर आपल्या अस्तित्वाच्या पूर्णतेने प्रेम करतो. म्हणून देवाचे प्रेमपहिला आहे आणि मुख्य आज्ञा. पवित्र शास्त्र मानवी तारणाच्या अर्थव्यवस्थेशी जवळच्या संबंधात देवाचे मूलभूत गुणधर्म प्रकट करते.

देव सर्व-परिपूर्ण आत्मा आहे. ते शाश्वत आहे, त्याला सुरुवात किंवा अंत नाही. देव सर्वशक्तिमान आहे. पवित्र शास्त्रात त्याला म्हणतात सर्वशक्तिमान, कारण तो त्याच्या शक्ती आणि अधिकारात सर्वकाही धारण करतो.

पवित्र पिता आपल्याला केवळ देवावर विश्वास ठेवण्यासच नव्हे तर प्रत्येक गोष्टीत त्याच्यावर विश्वास ठेवण्यास शिकवतात, कारण तो सर्व उत्तमआणि परोपकारी. परमेश्वराची दया प्रत्येक व्यक्तीवर पसरलेली आहे. जर एखाद्या व्यक्तीला नेहमी देवाबरोबर राहायचे असेल आणि त्याच्याकडे वळले तर तो कोणत्याही परिस्थितीत त्या व्यक्तीला सोडत नाही. एका प्राचीन बायझंटाईन हस्तलिखितात एका पवित्र वडिलांचा सांत्वनदायक सल्ला आहे: “कोणीतरी मला सांगितले की एक माणूस नेहमी देवाला प्रार्थना करतो जेणेकरून तो त्याला त्याच्या पृथ्वीवरील वाटेवर सोडू नये, आणि प्रभु एकदा त्याच्या शिष्यांसह एम्मासला जात असताना कसे खाली उतरले. (पहा: लूक 24:13-32), जेणेकरून तो त्याच्या जीवनाच्या मार्गावर त्याच्याबरोबर चालेल. आणि त्याच्या आयुष्याच्या शेवटी त्याला एक दृष्टी मिळाली: त्याने पाहिले की तो समुद्राच्या वालुकामय किनाऱ्यावर चालत होता. आणि, मागे वळून पाहताना, त्याला मऊ वाळूवर त्याच्या पायांचे ठसे दिसले, खूप मागे जात होते: हा त्याच्या जीवनाचा मार्ग होता. आणि त्याच्या पायाच्या ठशाशेजारी आणखी दोन पायांचे ठसे होते; त्याला जाणवले की तो परमेश्वर होता जो त्याच्याबरोबर जीवनात उतरला होता, जसे त्याने त्याला प्रार्थना केली होती. पण वाटेत काही ठिकाणी त्याला फक्त एका जोडीच्या पायाचे ठसे दिसले, जे त्यावेळच्या वाटेची तीव्रता दर्शवत होते. आणि त्या माणसाला आठवले: तेव्हाच त्याला विशेषतः कठीण परीक्षांचा सामना करावा लागला आणि जेव्हा जीवन असह्यपणे कठीण आणि वेदनादायक वाटले. आणि हा मनुष्य परमेश्वराला म्हणाला, “हे प्रभु, माझ्या आयुष्यातील कठीण प्रसंगी तू माझ्याबरोबर चालला नाहीस. त्या दिवसात फक्त एका जोडीच्या पायाचे ठसे सूचित करतात की तेव्हा मी आयुष्यात एकटाच चाललो होतो; ट्रॅक जमिनीत खोलवर कापले गेले - तेव्हा मला एकटे चालणे खूप कठीण होते. पण परमेश्वराने त्याला उत्तर दिले: माझ्या मुला, तू चुकला आहेस. खरंच, तुम्हाला तुमच्या आयुष्यातील त्या काळात फक्त एका जोडीच्या पायाचे ठसे दिसतात जे तुम्हाला सर्वात कठीण म्हणून आठवतात. पण हे तुझ्या पायाचे ठसे नाहीत तर माझे आहेत. कारण तुझ्या आयुष्यातील कठीण काळात मी तुला माझ्या मिठीत घेतले आणि तुला वाहून नेले. तर, माझ्या मुला, हे तुझ्या पायांचे ठसे नाहीत, तर माझे आहेत" ("नम्र हृदयाचे ध्यान").

देवाकडे आहे सर्वज्ञान. संपूर्ण भूतकाळ त्याच्या अनंत स्मृतीमध्ये अंकित आहे. तो सर्व काही जाणतो आणि वर्तमानात सर्व काही पाहतो. त्याला केवळ प्रत्येक मानवी कृतीच नाही तर प्रत्येक शब्द आणि भावना देखील माहित आहे. परमेश्वराला भविष्य माहीत आहे.

देव सर्वव्यापी. तो स्वर्गात आणि पृथ्वीवरही आहे. स्तोत्रकर्ता डेव्हिडमध्ये दैवी सर्वव्यापीपणाचे चिंतन आनंद आणि काव्यमय कोमलता निर्माण करते:

जर मी स्वर्गात गेलो तर - तू तिथे आहेस; जर मी अंडरवर्ल्डमध्ये गेलो तर तुम्हीही तिथे असाल. मी पहाटेचे पंख घेऊन समुद्राच्या काठावर जावे आणि तेथे तुझा हात मला नेईल आणि तुझा उजवा हात मला धरील?(स्तोत्र १३८:८-१०).

देव - निर्मातास्वर्ग आणि पृथ्वी. तो संपूर्ण दृश्य आणि अदृश्य जगाचा कारण आणि निर्माता आहे. आपले जग (विश्व) अतिशय गुंतागुंतीचे आणि हुशारीने बनवलेले आहे, आणि अर्थातच, केवळ सर्वोच्च, दैवी मन हे सर्व निर्माण करू शकते. संपूर्ण दैवी ट्रिनिटीने जगाच्या निर्मितीमध्ये भाग घेतला. देव पित्याने त्याच्या वचनाद्वारे, म्हणजे, एकुलता एक पुत्र, पवित्र आत्म्याच्या मदतीने सर्व काही निर्माण केले.

देवाकडे आहे शहाणपण. स्तोत्र 103 हे देवाचे एक भव्य स्तोत्र आहे, ज्याने सर्व काही त्याच्या बुद्धीने निर्माण केले आणि केवळ माणसाचीच नव्हे तर त्याच्या इतर प्राण्यांची देखील काळजी घेत आहे: तू तुझ्या उंचावरून पर्वतांना पाणी देतोस, तुझ्या कर्माच्या फळाने पृथ्वी तृप्त झाली आहे. तुम्ही पशुधनासाठी गवत आणि मानवाच्या फायद्यासाठी वनौषधी, पृथ्वीपासून अन्न तयार करता.(स्तो 103:13-14).

देव केवळ दृश्य, भौतिक जगाचा निर्माता नाही. त्याने आपल्यासाठी अदृश्य, आध्यात्मिक जग देखील निर्माण केले. आध्यात्मिक, देवदूतीय जग हे आपल्या भौतिक जगाच्या आधी देवाने निर्माण केले होते. सर्व देवदूत चांगले तयार केले गेले होते, परंतु त्यांच्यापैकी काही, सर्वोच्च देवदूत डेनित्साच्या नेतृत्वाखाली, गर्विष्ठ झाले आणि देवापासून दूर गेले. तेव्हापासून, हे देवदूत द्वेषाचे गडद आत्मे बनले आहेत, देवाची निर्मिती म्हणून लोकांचे सर्व नुकसान करू इच्छितात. ते लोकांना पापात फसवून त्यांचा नाश करण्याचा प्रयत्न करतात. पण देवाने त्यांची शक्ती आणि प्रभाव लोकांवर मर्यादित केला. त्याच्या इच्छेशिवाय डुकरांनाही इजा करणे अशक्य आहे. हे गॉस्पेलच्या कथेवरून गडारेन राक्षसी व्यक्तीला बरे करण्याबद्दल ज्ञात आहे (पहा: मॅथ्यू 8: 30-32). याव्यतिरिक्त, प्रत्येक ख्रिश्चनाचा स्वतःचा संरक्षक देवदूत असतो, जो राक्षसी शक्तींच्या प्रभावासह वाईटापासून त्याचे संरक्षण करतो आणि त्याचे संरक्षण करतो.

दुसरा पंथ

आणि एका प्रभु येशू ख्रिस्तामध्ये, देवाचा पुत्र, एकुलता एक, सर्व युगांपूर्वी पित्याचा जन्म झाला: प्रकाशापासून प्रकाश, खरा देव खरा देव, जन्मलेला, निर्मिलेला, पित्याबरोबर एक तत्वाचा, त्याच्याद्वारे सर्व काही होते. तयार केले.

पंथाचा दुसरा सदस्य देवाचा पुत्र, प्रभु येशू ख्रिस्त याला समर्पित आहे. ते उघड करण्यासाठी, आपल्याला रहस्याबद्दल बोलण्याची आवश्यकता आहे पवित्र त्रिमूर्ती.

दैवी गुणधर्म ओळखून, आस्तिक हळूहळू ख्रिस्ती धर्माचे मूळ सत्य - पवित्र ट्रिनिटीची शिकवण जाणण्याची तयारी करतो. देव तत्वतः एक आहे, पण आहे तीन चेहरे(हायपोस्टेसेस), ज्यापैकी प्रत्येकामध्ये देवत्वाची परिपूर्णता आहे: पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा. पवित्र पिता, ट्रिनिटीच्या सिद्धांताचे प्रकटीकरण आणि स्पष्टीकरण, अशा संकल्पनांसह तीन व्यक्तींमधील संबंध परिभाषित करतात महत्त्वपूर्णआणि न्याय्य. त्याच वेळी, ते प्रत्येक हायपोस्टॅसिसच्या वैयक्तिक गुणधर्मांकडे देखील निर्देश करतात. पिता निर्माण केलेला नाही, निर्माण केलेला नाही, जन्मलेला नाही; पुत्र सनातन पित्यापासून जन्माला येतो; पवित्र आत्मा पित्याकडून सदैव पुढे जातो. आम्ही प्रार्थनापूर्वक या शब्दांसह ट्रिनिटी कबूल करतो: “पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्म्याच्या नावाने. आमेन". आमचा विश्वास कशावर आधारित आहे? पवित्र गॉस्पेल वर: जा आणि सर्व राष्ट्रांना शिकवा, त्यांना पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्म्याच्या नावाने बाप्तिस्मा द्या(Mt 28:19). पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्म्याकडून एक नाव("च्या नावाने").

पृथ्वीवरील मानवी मन, स्वतःहून, देवाशिवाय, या रहस्याकडे जाऊ शकत नाही. पवित्र ट्रिनिटीचे रहस्य देवाच्या पुत्राच्या अवतारात आणि त्याच्या पवित्र आत्म्याच्या पाठवण्यामध्ये स्पष्टपणे प्रकट झाले आहे. तथापि, जुन्या करारात आधीच दैवी ट्रिनिटीच्या रहस्याचे संकेत आहेत. पवित्र बायबलच्या सुरुवातीला, देव स्वतःबद्दल अनेकवचनात बोलतो: आणि देव म्हणाला: चला तयार करूआमच्या प्रतिमेतील मनुष्य [आणि] आमच्या प्रतिमेनुसार, आणि त्यांना समुद्रातील मासे, आकाशातील पक्ष्यांवर, गुरेढोरे, सर्व पृथ्वीवर आणि फिरणार्‍या प्रत्येक सरपटणार्‍या प्राण्यांवर प्रभुत्व मिळो. पृथ्वीवर. आणि देवाने मनुष्याला त्याच्या स्वतःच्या प्रतिमेत निर्माण केले, देवाच्या प्रतिमेत त्याने त्याला निर्माण केले; त्याने त्यांना नर आणि मादी निर्माण केले (उत्पत्ति 1:26-27; जोर जोडला. - लेखक). शब्द चला माणूस घडवूयाव्यक्तींची बहुलता दर्शवा, आणि त्याला निर्माण केले- देवाच्या एकतेवर. उत्पत्तीच्या पुस्तकात असे आणखी दोन परिच्छेद आहेत:

- आणि प्रभु देव म्हणाला: पाहा, आदाम आपल्यापैकी एक झाला आहे. (3, 22).

"आणि परमेश्वर म्हणाला: पाहा, एक लोक आहे आणि त्यांची सर्व भाषा एकच आहे... आपण खाली जाऊ आणि तिथं त्यांची भाषा गोंधळात टाकू." (11, 6-7).

जेव्हा कुलपिता अब्राहम ममरेच्या ओक ग्रोव्हजवळ एका झाडाखाली बसले होते तेव्हा त्यांनी तीन प्रवासी येताना पाहिले. तो त्यांना भेटायला धावला आणि जमिनीवर वाकून म्हणाला: प्रभु! जर मला तुझी कृपा मिळाली असेल तर तुझ्या सेवकाच्या जवळ जाऊ नकोस(उत्पत्ति ४८:३). तीन माणसे दिसली आणि अब्राहामाने त्यांना एक म्हणजे प्रभु म्हणून संबोधले.

ट्रिनिटीची शिकवण केवळ धर्मशास्त्रीय आणि सैद्धांतिक नाही. नवीन कराराच्या पवित्र पुस्तकांमध्ये हे अवतार आणि मुक्तीच्या महान घटनांशी जवळच्या संबंधात प्रकट झाले आहे. प्रभु येशू ख्रिस्त त्याच्या देवाच्या पुत्रत्वाबद्दल आणि पित्याने त्याला पाठवले या वस्तुस्थितीबद्दल वारंवार बोलतो (जॉन 5:36) जेणेकरून जग त्याच्याद्वारे तारण झाले(जॉन 3:17). मानवजातीच्या तारणाची उभारणी करण्याच्या सर्व बाबींमध्ये पवित्र आत्मा भाग घेतो. तो जलद आणि पवित्र करतो. चर्चच्या पवित्र संस्कार आणि प्रार्थना जीवनात जगणारी व्यक्ती या सत्यावर शंका घेत नाही; तो त्याच्या धार्मिक अनुभवाचा अविभाज्य भाग आहे. आमच्या चर्चच्या हटवादी शिकवणीचा अभ्यास केलेला कोणीही मदत करू शकत नाही परंतु त्याच्या भागांच्या अंतर्गत सुसंगततेमुळे आश्चर्यचकित होऊ शकतो. अशा व्यक्तीला खात्री आहे की ही सडपातळ आणि भव्य इमारत त्याच्या कोनशिलाशिवाय अकल्पनीय आहे - पवित्र ट्रिनिटीचा सिद्धांत.

मानवी मन पवित्र ट्रिनिटीचे रहस्य पूर्णपणे समजून घेऊ शकत नाही. परंतु पवित्र ट्रिनिटीच्या व्यक्तींमधील एकता आणि नातेसंबंध किमान अंशतः समजून घेण्यासाठी आम्ही काही समानता वापरू शकतो, जे सशर्त आणि मर्यादित आहेत.

पवित्र वडिलांनी सूर्याला ट्रिनिटीची प्रतिमा म्हणून उद्धृत केले. सूर्याचा दिसणारा भाग एक वर्तुळ आहे, ज्यातून प्रकाशाचा जन्म होतो आणि उष्णता बाहेर पडते. सेंट बेसिल द ग्रेट, सर्वात पवित्र ट्रिनिटीची चर्चा करताना, इंद्रधनुष्याच्या घटनेचा वापर करतात: “आणि बहुरंगीत एकच चेहरा प्रकट होतो - रंगांमध्ये कोणतेही मध्य आणि कोणतेही संक्रमण नाही. किरण कुठे सीमांकन करतात ते दिसत नाही. आम्ही फरक स्पष्टपणे पाहतो, परंतु आम्ही अंतर मोजू शकत नाही. एकत्रितपणे, बहु-रंगीत किरण एकच पांढरा बनवतात. एक सार स्वतःला बहु-रंगीत तेजाने प्रकट करते. ”

म्हणून, पंथाचा दुसरा सदस्य आपल्याला सांगतो की पवित्र ट्रिनिटीची दुसरी व्यक्ती देवाचा एकुलता एक पुत्र आहे, जो जन्मसर्व दृश्य आणि अदृश्य गोष्टींच्या निर्मितीपूर्वी, काळाच्या निर्मितीपूर्वी देखील पिता. त्याचा जन्म झाला आणि तयार नाही, हे विधर्मींच्या खोट्या शिकवणींचे खंडन करण्यासाठी म्हटले जाते, विशेषतः एरियस, ज्याने देवाच्या पुत्राच्या निर्मितीबद्दल शिकवले.

नाव येशूम्हणजे - तारणहार, आणि ख्रिस्त म्हणजे अभिषिक्त (मशीहा). प्राचीन काळापासून, राजे, संदेष्टे आणि महायाजकांना अभिषिक्त म्हटले जाते. तारणहाराने या तीनही मंत्रालयांना स्वतःमध्ये एकत्र केले. देव पित्याने संपूर्ण जग, दृश्य आणि अदृश्य, त्याच्या पुत्राद्वारे निर्माण केले. हे जॉनच्या शुभवर्तमानात सांगितले आहे: सर्व काही त्याच्याद्वारे अस्तित्वात आले आणि त्याच्याशिवाय काहीही अस्तित्वात आले नाही. (1, 3).

पंथाचा तिसरा लेख

आपल्या फायद्यासाठी, लोकांसाठी आणि आपल्या तारणासाठी, तो स्वर्गातून खाली आला, आणि पवित्र आत्मा आणि व्हर्जिन मेरीपासून अवतार झाला आणि मानव बनला.

मानवजातीचे रक्षण करण्यासाठी, भगवान कृतीत मूर्त होण्यासाठी ऐतिहासिकदृष्ट्या विशिष्ट वेळी पृथ्वीवर आले. व्हर्जिन मेरीकडून पवित्र आत्मा, आमचे स्वीकारणे मानवी स्वभाव. त्याचा जन्म पॅलेस्टाईनमध्ये बेथलेहेम शहरात झाला. तारणहाराला मानवी पिता नव्हता, कारण त्याचा पिता स्वतः देव आहे. परिणामी, देवाच्या आईच्या उदरात त्याची गर्भधारणा पतीच्या बीजाशिवाय झाली, म्हणूनच त्याला निर्दोष, बीजरहित म्हणतात. चर्च आपल्या स्तोत्रांमध्ये म्हणते की ख्रिस्ताचे मांस, देवाच्या सामर्थ्याने, व्हर्जिन मेरीच्या गर्भाशयात आहे थकलेले. ख्रिस्ताची संकल्पना अलौकिक होती. पतनानंतरही, आदाम आणि हव्वा यांना देवाकडून एक वचन-भविष्यवाणी देण्यात आली होती पत्नीचे बीज, जे सापाच्या डोक्यावर प्रहार करेल (पहा: उत्पत्ती 3:15). जगाच्या तारणकर्त्याचे हे पहिले वचन आहे.

मॉस्कोच्या सेंट फिलारेटच्या मते, यात निसर्गापेक्षा उच्च संस्काराचे संकेत आहेत: जन्म, ज्याबद्दल निसर्ग विचारतो: जेव्हा मी माझ्या पतीला ओळखत नाही तेव्हा हे कसे होईल?आणि कोणत्या कृपेने उत्तर दिले: पवित्र आत्मा तुमच्यावर येईल आणि परात्पर शक्ती तुमच्यावर सावली करेल; पतीविना पत्नीपासून पुत्राच्या चमत्कारिक जन्मासाठी, ख्रिस्ताच्या जन्मासाठी, देव-पुरुष, व्हर्जिनपासून. चर्च देवाच्या आईला एव्हर-व्हर्जिन म्हणतो, म्हणजेच ती ख्रिस्ताच्या जन्मापूर्वी कुमारी होती, जन्माच्या वेळी तिचे कौमार्य टिकवून ठेवले आणि तारणहाराच्या जन्मानंतर ती व्हर्जिन राहिली.

हे कसे घडू शकते? देवाला काहीही अशक्य नाही. त्याने हे जग त्याच्या बुद्धीने आणि शब्दाने निर्माण केले. देवाने पहिला मनुष्य, आदाम, पासून निर्माण केला पृथ्वीची धूळआणि त्याच्यामध्ये जीवनाचा श्वास घेतला आणि नवऱ्याच्या सहभागाशिवाय जन्माचा चमत्कार देखील त्याच्या अधीन आहे. तिसर्‍या शतकातील ख्रिश्चन लेखक टर्टुलियन लिहितात: “जशी पृथ्वी (पहिल्या मनुष्याच्या निर्मितीच्या वेळी - एड.) मनुष्याच्या बीजाशिवाय या देहात बदलली होती, त्याचप्रमाणे देवाचे वचन देखील त्याच बाबतीत जाऊ शकते. जोडणीच्या तत्त्वाशिवाय देह."

येशू ख्रिस्ताने सर्व मानवी स्वभाव (आत्मा आणि शरीर) धारण केले, ते पुन्हा निर्माण करण्यासाठी, देव बनवण्यासाठी आणि वाचवण्यासाठी. ख्रिस्तातील दैवी स्वभावाने मानवी स्वभावाला गिळंकृत केले नाही, जसे काही पाखंडी शिकवतात, परंतु दोन स्वभाव त्याच्यामध्ये सदैव राहतील. न बदलणारे, अविभाज्य आणि अविभाज्य.

तारणहार, मानवी देह आणि आत्मा स्वतःवर घेतल्यानंतर, त्याच वेळी प्रकट होतो खरा देव, आणि एक खरा माणूसपाप सोडून सर्व गोष्टींमध्ये. त्याने काम केले, थंडी, उष्णता, भूक आणि तहान अनुभवली. त्याला सैतानाने मोहात पाडले, माणसांच्या कमकुवतपणाची जाणीव होती, परंतु त्यांच्यावर मात केली आणि मोहांनी त्याला स्पर्श केला नाही. परमेश्वराने लोकांसाठी अथक परिश्रम केले: त्याने उपदेश केला, आजारी लोकांना बरे केले आणि मृतांना उठवले.

त्याच्या अवताराद्वारे, प्रभुने पापाने दूषित झालेला आपला स्वभाव पुन्हा तयार केला, त्याचे देवीकरण केले आणि आपल्याला तारणाचा मार्ग, खरा ख्रिश्चन जीवनाचा मार्ग दाखवला. अवतारावरील पितृसत्ताक शिकवण एका विशाल सूत्रात बंदिस्त आहे: देव माणूस बनला जेणेकरून माणूस देव बनू शकेल. आणि आता ख्रिस्ताच्या चर्चमध्ये बाप्तिस्म्याद्वारे जन्मलेला प्रत्येकजण नवीन निर्मिती बनतो: ज्यांचा जन्म ना रक्ताने झाला, ना देहाच्या इच्छेने, ना मनुष्याच्या इच्छेने, तर देवाचा.(जॉन 1:13).

पंथाचा चौथा लेख

त्याला आमच्यासाठी पॉन्टियस पिलातच्या हाताखाली वधस्तंभावर खिळण्यात आले, दुःख सहन केले आणि दफन करण्यात आले.

आमच्यासाठी कॅल्व्हरीवरील वधस्तंभावरील तारणहार ख्रिस्ताचे बलिदान हे सर्वोच्च दैवी प्रेमाचे कार्य आहे. कारण देवाने जगावर इतके प्रेम केले की त्याने आपला एकुलता एक पुत्र दिला, जेणेकरून जो कोणी त्याच्यावर विश्वास ठेवतो त्याचा नाश होऊ नये तर त्याला अनंतकाळचे जीवन मिळावे.(जॉन 3:16). प्रभु येशू ख्रिस्त स्वतः म्हणतो: कोणीतरी आपल्या मित्रांसाठी आपले प्राण अर्पण करणे यापेक्षा मोठे प्रेम दुसरे नाही(जॉन १५:१३). हे त्याग प्रेम प्रभूने स्वतः दाखवले होते. तुमच्या मित्रांसाठी- म्हणजे तुमच्या आणि माझ्यासाठी, देवाच्या सर्व मुलांसाठी. वधस्तंभावरील मृत्यू रोमन साम्राज्यातील सर्वात वेदनादायक आणि लज्जास्पद फाशी होती; एका व्यक्तीने अनेक तास असह्य यातना अनुभवल्या. जणू त्याच्यातून थेंब थेंब जीव ओतत होता. येशू ख्रिस्त होता वधस्तंभावर खिळलेलेसम्राटाच्या गव्हर्नरच्या अधीन, यहूदियाचा शासक पॉन्टियस पिलाट. घटनेच्या ऐतिहासिक वास्तवाची पुष्टी करण्यासाठी त्याचे नाव पंथात समाविष्ट केले आहे.

आपण छाती का धारण करतो हे गैर-ख्रिश्चनांना सहसा समजू शकत नाही फुली,आम्ही स्वतःवर वधस्तंभाचे चिन्ह चित्रित करतो, आम्ही आमच्या चर्चच्या घुमटांना क्रॉसने मुकुट घालतो आणि सर्वसाधारणपणे आम्ही क्रॉसचा उच्च सन्मान करतो. ते म्हणतात: तुम्ही वधस्तंभाचा आदर का करता? शेवटी, तुमच्या देवावर वधस्तंभावर खिळले होते! पण म्हणूनच आमच्यासाठी ख्रिस्ताचा वधस्तंभ हे मंदिर आहे. शेवटी, तो आपल्याला सतत आठवण करून देतो की लोकांसाठी किती मोठा त्याग केला गेला आणि लोकांवरील दैवी प्रेम किती मोठे आहे. देवाने केवळ मानवतेची निर्मिती केली नाही आणि त्याने निर्माण केलेल्या लोकांची काळजी घेतली नाही तर, आवश्यक असल्यास, तो त्याच्या पापी आणि अयोग्य मुलांसाठी मृत्यू आणि वधस्तंभावर जाण्यास तयार आहे. देव लोकांच्या पापांसाठी बलिदान म्हणून स्वतःला अर्पण करण्यासाठी वधस्तंभावर चढतो आणि त्याद्वारे त्यांना पाप आणि अनंतकाळच्या मृत्यूपासून मुक्त करतो. देवाने जगाला अपरिवर्तनीय आध्यात्मिक आणि भौतिक नियमांसह निर्माण केले. अध्यात्मिक नियमांपैकी एक असा आहे की पाप आणि गुन्ह्यांचे परिणाम, शिक्षा असणे आवश्यक आहे. मानवजातीच्या पापांची शिक्षा ही चिरंतन मृत्यू होती. माणूस जे काही पेरतो तेच तो कापतो(गल 6, 7). लोकांची पापे इतकी वाढली की माणुसकी स्वतःहून पापांच्या अथांग डोहातून उठू शकली नाही, म्हणून लोकांना जी शिक्षा मिळायला हवी होती ती प्रभुने स्वतःच घेतली आहे. आमच्या शांतीची शिक्षा त्याच्यावर होती आणि त्याच्या पट्ट्यांमुळे आम्ही बरे झालो(यशया ५३:५), दैवी बलिदानाबद्दल यशया संदेष्टा म्हणतो. आपण अशी प्रतिमा वापरू शकता जी निःसंशयपणे पारंपारिक आणि सरलीकृत आहे. समजा एका विशिष्ट तरुणाने, जवळजवळ अजूनही किशोरवयीन, गुन्हा केला आहे. त्यासाठी त्याला कठोर शिक्षा भोगावी लागेल, जसे की जास्तीत जास्त सुरक्षा छावणीत अनेक वर्षे घालवणे आणि कदाचित मरणही पत्करावे लागेल. गुन्हा घडला तेव्हा त्याचे वडील हजर होते. आणि म्हणून वडिलांना हे माहित आहे की आपला मुलगा शिक्षा सहन करू शकणार नाही, त्याचे संपूर्ण आयुष्य विकृत होईल, तुरुंगात खराब होईल आणि कदाचित तो कधीही छावणी सोडणार नाही आणि तेथे कायमचा नाश पावेल, एक पराक्रम करण्याचा निर्णय घेतला. . तो स्वत: निर्दोष असल्याने आपल्या मुलाचा गुन्हा स्वत:वर घेतो आणि त्याची शिक्षा भोगतो. अशा प्रकारे, तो आपल्या मुलाला दुःख आणि मृत्यूपासून वाचवतो आणि त्याला सर्वोच्च प्रेम आणि आत्मत्यागाचे उदाहरण देतो.

ख्रिस्ताला दुसरा आदाम म्हणतात. का? आपण सर्व, देहानुसार, मानवी स्वभावानुसार, आपल्या सामान्य पूर्वज आदामपासून आलो आहोत. त्याने एकदा आपली मूळ प्रतिष्ठा न जपून पाप केले. पतनानंतर, मनुष्याचे आध्यात्मिक आणि शारीरिक स्वरूप दोन्ही विकृत झाले आणि आजारपण आणि मृत्यू या जगात प्रवेश केला. आम्ही, लोक म्हणून, पहिल्या आदामाचे वंशज म्हणून, पापाने दूषित झालेला त्याचा स्वभाव वारशाने मिळवला. पण नंतर तारणहार जगात येतो. तो पृथ्वीवर पापाशिवाय जगला, मोहांवर आणि पापांवर मात करून, त्याने वधस्तंभावर आपल्यासाठी बलिदान दिले आणि त्याचे पुनरुत्थान झाले. प्रभु येशू ख्रिस्ताने आपल्या पतित स्वभावाचे नूतनीकरण केले, आणि आता प्रत्येकजण जो ख्रिस्तापासून जन्माला आला आहे, दुसऱ्या आदामाप्रमाणे, आणि त्याने दर्शविलेल्या मार्गावर चालतो, त्याला वधस्तंभावर खिळले. वासना आणि वासनांसह देह(गलती 5:24), ख्रिस्तासोबत सार्वकालिक जीवनाचा वारसा मिळतो.

पंथाचा पाचवा लेख

आणि पवित्र शास्त्रानुसार तिसऱ्या दिवशी पुन्हा उठला.

पुनरुत्थानआपला प्रभु येशू ख्रिस्त हा आपल्या ख्रिश्चन विश्वासाचा पाया आहे. जर ख्रिस्त उठला नाही तर आपला प्रचार व्यर्थ आहे आणि आपला विश्वास देखील व्यर्थ आहे.(1 करिंथ 15:14). ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाचा सण, इस्टर- सर्वात महत्वाची ख्रिश्चन सुट्टी. इस्टर कॅननमध्ये याला मेजवानीचा उत्सव आणि मेजवानीचा उत्सव म्हणतात. प्रत्येक आठवड्यात आपल्याला ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाची घटना आठवते, वर्षातून बावन्न वेळा रविवार साजरा केला जातो.

पुनरुत्थानाशिवाय आपला विश्वास व्यर्थ आणि निरर्थक का असेल? कारण आपल्या मानवी स्वभावाचे पुनरुत्थान करण्यासाठी आणि भूत, नरक आणि मृत्यूवर विजय मिळविण्यासाठी ख्रिस्त पृथ्वीवर आला, दुःख सहन केले आणि मरण पावले. आणि जर पुनरुत्थान झाले नसते तर हे अशक्य होते. हे गुड फ्रायडे, ख्रिस्ताच्या मृत्यू आणि दफन यासह समाप्त होईल. परंतु ख्रिस्त उठला आहे, आणि आता आपल्याला त्याच्याबरोबर उठण्याची विश्वास आणि आशा आहे.

ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाच्या आधी, मृत्यूनंतर सर्व लोक नरकात, पृथ्वीच्या अंडरवर्ल्डमध्ये गेले. हिब्रूमध्ये या जागेला म्हणतात शेओल. जुन्या करारातील नीतिमानांचे आत्मे देखील तेथे होते. हे घडले कारण ख्रिस्ताचे प्रायश्चित्त यज्ञ अद्याप केले गेले नव्हते. त्याच्या मृत्यूनंतर तारणहार स्वतः अंडरवर्ल्डमध्ये उतरला. तो तेथे उपदेश करण्यासाठी नरकात उतरतो आणि विश्वासाने त्याची वाट पाहणाऱ्या सर्वांच्या आत्म्यांना त्यातून बाहेर काढतो. “देहातील कबरेत, आत्म्यासह नरकात, देवासारखे,” ईस्टर स्तोत्रात गायले जाते. तिसऱ्या दिवशी, ख्रिस्त पुन्हा उठला आणि त्याच्या पुनरुत्थानाने नरकाची शक्ती नष्ट केली आणि जे त्याच्या येण्याची वाट पाहत होते, तसेच ज्यांनी तारणाची बातमी स्वीकारली त्यांना त्यातून बाहेर काढले. आतापासून, त्याच्या आज्ञांनुसार जगणाऱ्या ख्रिस्ताच्या अनुयायांवर नरकाचा अधिकार नाही. ज्यांनी स्वतः मोक्षाचा मार्ग नाकारला आहे तेच नरकात जाऊ शकतात.

पंथ म्हणते की तारणहार तिसऱ्या दिवशी मरणातून उठला, त्यानुसार शास्त्र. पुनरुत्थानाबद्दल कोणती शास्त्रवचने सांगतात? सर्वप्रथम, प्रभू येशू ख्रिस्ताने स्वत: त्याच्या भविष्यातील पुनरुत्थानाबद्दल सतत बोलले आणि त्याचे भाकीत केले. गॉस्पेल लक्षात ठेवण्यासाठी हे पुरेसे आहे: तेव्हापासून, येशू आपल्या शिष्यांना प्रकट करू लागला की त्याला जेरुसलेमला जावे लागेल आणि वडील, मुख्य याजक आणि शास्त्री यांच्याकडून पुष्कळ त्रास सहन करावा लागेल, आणि मारले जावे आणि तिसऱ्या दिवशी पुन्हा उठले पाहिजे.(Mt 16:21). ख्रिस्ताच्या मेलेल्यांतून पुनरुत्थान झाल्याबद्दलच्या भाकिते चारही शुभवर्तमानांमध्ये आहेत. जुन्या कराराच्या भविष्यवाण्यांबद्दल, येथे, सर्वप्रथम, आपण मशीहाच्या वतीने पित्याला बोललेले संदेष्टा डेव्हिडचे शब्द उद्धृत करू शकतो: तू माझ्या आत्म्याला नरकात सोडणार नाहीस आणि तुझ्या संतांना भ्रष्ट होऊ देणार नाहीस(Ps 15:10). व्हेलच्या पोटात संदेष्टा योनाचा तीन दिवसांचा मुक्काम तारणहाराच्या मृत्यू आणि पुनरुत्थानाचा नमुना होता. प्रभु स्वतः याबद्दल बोलतो: ज्याप्रमाणे योना तीन दिवस आणि तीन रात्री व्हेलच्या पोटात होता, त्याचप्रमाणे मनुष्याचा पुत्र तीन दिवस आणि तीन रात्री पृथ्वीच्या हृदयात असेल.(Mt 12:40).

त्याच्या पुनरुत्थानानंतर, प्रभु त्याच्या शिष्यांना वारंवार प्रकट झाला: मेरी मॅग्डालीन, इतर गंधरस वाहणाऱ्या स्त्रिया, प्रेषित पीटर, दोन शिष्य (ल्यूक आणि क्लिओपस), एम्मासच्या रस्त्यावर, अकरा शिष्य, नंतर बारा शिष्य, किनाऱ्यावर सात शिष्य. टायबेरियाच्या समुद्राचे, पाचशे अनुयायी, प्रेषित जेम्स (पहा: 1 कोर 15, 16), स्वर्गारोहणाच्या दिवशी प्रेषित.

आम्ही दर्शविण्यासाठी याबद्दल तपशीलवार लिहिले: पुनरुत्थानाचा सर्वात मोठा चमत्कार अनेक लोकांनी पाहिले जे नंतर ख्रिस्ती धर्माचे प्रचारक झाले.

ज्या गुहेत ख्रिस्ताचे शरीर दफन करण्यात आले होते त्या गुहेचे रक्षण रोमन सैनिकांच्या खास निवडलेल्या तुकडीने केले होते. ज्यूंनी नंतर म्हटल्याप्रमाणे जर ख्रिस्ताचे शिष्य रात्रीचे त्याचे शरीर वाहून नेण्यासाठी आले असते, तर त्यांच्यापैकी किमान एकाने त्यांच्याकडे लक्ष दिले असते आणि त्यांना ताब्यात घेतले असते. आम्हाला माहित आहे की थडगे रिकामे असताना आणि शिष्यांनी शरीर चोरले असे यहुद्यांनी सांगितल्यानंतरही, ख्रिस्ताच्या अनुयायांपैकी कोणालाही पकडले गेले नाही आणि त्यांची चौकशी केली गेली नाही.

गुहा एका मोठ्या, जड दगडाने बंद केली होती जी शांतपणे दूर केली जाऊ शकत नव्हती. जर येशूचे शरीर त्याच्या शत्रूंनी घेतले असते, तर अर्थातच, त्यांनी ही वस्तुस्थिती लपविली नसती आणि ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाबद्दलच्या आजीवन साक्षीचे खंडन करण्यासाठी ते लवकरच लोकांना दाखवले असते.

पंथाचा सहावा लेख

आणि स्वर्गात चढला, आणि पित्याच्या उजव्या बाजूला बसला.

त्याच्या पुनरुत्थानानंतर, प्रभू त्याच्या शिष्यांसह पृथ्वीवर आणखी चाळीस दिवस राहिले जेणेकरून त्यांना पुनरुत्थानाच्या सत्याची खात्री पटावी, त्यांचा विश्वास मजबूत होईल आणि आवश्यक सूचना द्या. यानंतर तो त्यांना जेरुसलेमहून बेथानीला घेऊन गेला. हात वर करून, त्याने त्यांना आशीर्वाद दिला आणि स्वर्गात जाऊ लागला आणि एका ढगाने त्याला त्यांच्या नजरेतून दूर नेले (प्रेषितांची कृत्ये 1:9).

स्वर्गारोहणऑलिव्ह पर्वतावर घडले. हे ज्ञात आहे की तारणकर्त्याने या पर्वतावर प्रेम केले आणि अनेकदा प्रार्थना करण्यासाठी तेथे सेवानिवृत्त झाले.

प्रभु येशू ख्रिस्त वर चढला आकाशत्याच्या माणुसकीने, आणि त्याच्या देवत्वामुळे, तो नेहमी देव पित्यासोबत राहिला. ज्या आकाशात प्रभु चढला ते देवाच्या विशेष उपस्थितीचे ठिकाण आहे, एक पर्वतीय, म्हणजे, उच्च, स्थान, देवाचे राज्य. ख्रिस्त आपल्या मानवी जीवनाचा संपूर्ण मार्ग चालला आणि स्वर्गात गेला. याद्वारे त्याने आपल्या मानवी स्वभावाचे गौरव केले आणि स्वर्गीय पितृभूमीचा, स्वर्गीय जेरुसलेमचा मार्ग दाखवला.

प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या स्वर्गात स्वर्गारोहण करण्याबद्दलच्या पंथाच्या शब्दांना पवित्र शास्त्रात आधार आहे: जो खाली आला तो देखील तोच आहे जो सर्व भरण्यासाठी सर्व स्वर्गांवर चढला(इब्री 4:10).

पंथ असेही म्हणते की ख्रिस्त बसला वडिलांच्या उजव्या बाजूला. हे आध्यात्मिकदृष्ट्या समजून घेतले पाहिजे. हे शब्द सूचित करतात की देवाचा पुत्र, पवित्र ट्रिनिटीची दुसरी व्यक्ती, पित्यासोबत समान शक्ती आणि गौरव आहे. मी आणि पिता एक आहोत(जॉन 10:30), तो स्वतःबद्दल म्हणतो.

पंथाचा सातवा लेख

आणि जिवंत आणि मेलेल्यांचा न्याय करण्यासाठी तो पुन्हा गौरवाने येईल आणि त्याच्या राज्याला अंत नसेल.

प्रभू येशू ख्रिस्ताचे पृथ्वीवर प्रथम आगमन नम्र होते. त्याने स्वतःला घेतले गुलामाची प्रतिमा(फिल 2:7). त्याचे सेकंड कमिंग वेगळे असेल. तो पुन्हा येईल, परंतु आधीच गौरवात आहे न्यायाधीश, सर्व लोकांच्या प्रकरणांचा न्याय करण्यासाठी, जे त्याचे दुसरे आगमन पाहण्यासाठी जगले आणि जे मरण पावले.

दुसरे आगमन खूप भयानक असेल. प्रभु स्वतः त्याच्याबद्दल असे बोलतो: सूर्य अंधकारमय होईल, आणि चंद्र प्रकाश देणार नाही, आणि तारे आकाशातून पडतील आणि आकाशातील शक्ती डळमळीत होतील; मग मनुष्याच्या पुत्राचे चिन्ह स्वर्गात दिसून येईल; आणि मग पृथ्वीवरील सर्व वंश शोक करतील, आणि ते मनुष्याच्या पुत्राला स्वर्गाच्या ढगांवर सामर्थ्याने आणि मोठ्या वैभवाने येताना पाहतील.(मत्तय २४:२९-३०).

हे कधी होणार? तारणहार आम्हाला सांगतो: त्या दिवसाबद्दल आणि तासाबद्दल कोणालाही माहीत नाही, अगदी स्वर्गातील देवदूतांनाही नाही, तर फक्त माझ्या पित्यालाच माहीत नाही.(Mt 24:36).

सर्व प्रकारचे खोटे भाकीतकर्ते आधी दिसू लागले आहेत आणि आमच्या काळात अनेकदा दिसतात, ज्यांनी जगाच्या अंताबद्दल भविष्यवाणी केली आणि या घटनेची अचूक तारीख देखील दिली. जे लोक शेवटच्या निकालाची तारीख किंवा अचूक वेळ नोंदवतात त्यांच्यावर विश्वास ठेवता येत नाही, कारण ते देवाशिवाय कोणालाही माहीत नाही. शिवाय, आपल्यापैकी कोणासाठीही, आपल्या आयुष्यातील प्रत्येक दिवस शेवटचा असू शकतो आणि आपल्याला बिनधास्त न्यायाधीशाला उत्तर द्यावे लागेल. या जगाच्या समाप्तीबद्दल आणि आपल्या स्वतःच्या अंताबद्दल सेंट इग्नेशियस (ब्रायन्चॅनिनोव्ह) हेच म्हणतात: “देवाचा पुत्र न्यायनिवाडा करून जगाच्या जीवनाचा अंत केव्हा करेल तो दिवस आणि वेळ अज्ञात आहे; तो दिवस आणि वेळ अज्ञात आहे ज्या दिवशी, देवाच्या पुत्राच्या आज्ञेनुसार, आपल्यापैकी प्रत्येकाचे पार्थिव जीवन संपेल आणि आपल्याला शरीरापासून वेगळे होण्यासाठी, पृथ्वीवरील जीवनाचा हिशेब देण्यासाठी, त्या खाजगी निर्णयासाठी बोलावले जाईल. , सामान्य निर्णयापूर्वी, जो त्याच्या मृत्यूनंतर एखाद्या व्यक्तीची वाट पाहत आहे. प्रिय बंधूंनो! आपण जागृत राहू या आणि शेवटच्या न्यायाची तयारी करूया, जो आपल्या नशिबाच्या कायमस्वरूपी अपरिवर्तनीय निर्णयासाठी अनंतकाळच्या उंबरठ्यावर आपली वाट पाहत आहे. आपण सर्व सद्गुणांचा साठा करून स्वतःला तयार करूया, विशेषत: दया, ज्यामध्ये सर्व सद्गुण आहेत आणि त्यांचा मुकुट आहे, कारण प्रेम, दयेचे प्रेरक कारण आहे. संपूर्णताख्रिश्चन पूर्णता(कल 3:14). दया माणसांना देवासारखी बनवते (पहा: मॅथ्यू 5, 44, 48)! धन्य ते दयाळू, कारण त्यांना दया मिळेल(Mt 5:7); जे दया दाखवत नाहीत त्यांना दया न करता न्याय(जेम्स 2:13).

जगाच्या अंतापूर्वी पवित्र शास्त्रात भाकीत केलेली युद्धे, अशांतता, भूकंप, दुष्काळ आणि राष्ट्रीय आपत्ती असतील. विश्वास आणि प्रेमाचा ऱ्हास होईल. अराजकता वाढेल. दिसून येईल नशिबाचा माणूस, ख्रिस्तविरोधी, खोटा मशीहा - एक व्यक्ती ज्याला ख्रिस्ताच्या जागी उभे राहायचे आहे, त्याची जागा घ्यायची आहे आणि संपूर्ण जगावर सत्ता मिळवायची आहे. सर्वोच्च पार्थिव शक्ती प्राप्त केल्यावर, ख्रिस्तविरोधी त्याला देव म्हणून उपासना करण्याची मागणी करेल. देवाच्या येण्याने ख्रिस्तविरोधी शक्तीचा नाश होईल.

त्याच्या आगमनानंतर, प्रभु सर्व लोकांचा न्याय करेल. शेवटचा न्याय कसा होईल? मॉस्कोचे सेंट फिलारेट लिहितात की देव “अशा प्रकारे न्याय करेल की प्रत्येक व्यक्तीची विवेकबुद्धी सर्वांसमोर उघडेल आणि कोणीतरी पृथ्वीवर त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात केलेली सर्व कृत्येच नव्हे तर बोललेले सर्व शब्द देखील प्रकट होतील. , गुप्त इच्छा आणि विचार." आणखी एक संत, जॉन (मॅक्सिमोविच), शांघाय आणि सॅन फ्रान्सिस्कोचे मुख्य बिशप देखील म्हणतात: “अंतिम निकालाला साक्षीदार किंवा प्रोटोकॉल रेकॉर्ड माहित नाहीत. सर्व काही मानवी आत्म्यात लिहिलेले आहे, आणि या नोंदी, ही "पुस्तके" प्रकट झाली आहेत. सर्व काही प्रत्येकासाठी आणि स्वतःला स्पष्ट होते आणि आत्म्याची स्थिती उजवीकडे किंवा डावीकडे ठरवते. काही आनंदात जातात, तर काही घाबरतात. जेव्हा “पुस्तके” उघडली जातील, तेव्हा प्रत्येकाला हे स्पष्ट होईल की सर्व दुर्गुणांची मुळे मानवी आत्म्यात आहेत. येथे एक मद्यपी, व्यभिचारी आहे - जेव्हा शरीर मरते तेव्हा कोणीतरी विचार करेल: पाप देखील मरण पावले. नाही, आत्म्यामध्ये प्रवृत्ती होती आणि आत्म्यात पाप गोड होते. आणि जर तिने त्या पापाचा पश्चात्ताप केला नाही, त्यापासून स्वत: ला मुक्त केले नाही, तर ती पापाच्या गोडपणाच्या याच इच्छेने शेवटच्या न्यायाला येईल आणि तिची इच्छा कधीच पूर्ण करणार नाही. त्यात द्वेष आणि द्वेषाचे दु:ख असेल. ही एक नारकीय अवस्था आहे."

परमेश्वर निंदितांच्या दुःखाबद्दल बोलतो अग्निमय नरकात, बाहेरच्या अंधारात, जिथे रडणे आणि दात खाणे असेल. गेहेना अग्निमय- ही, सर्व प्रथम, अंतर्गत आग आहे, ही दुर्गुणाची ज्योत आहे, दुर्बलता आणि द्वेषाची ज्योत आहे आणि तेथे रडणे आणि दात खाणे होईलनपुंसक राग.

प्रभु येशू ख्रिस्त जगाचा न्याय करील. कारण पिता कोणाचाही न्याय करीत नाही, तर सर्व न्याय पुत्राला दिला आहे(जॉन 5:22). का? कारण देवाचा पुत्र देखील मनुष्याचा पुत्र आहे. तो येथे पृथ्वीवर राहत होता, लोकांमध्ये, दुःख, दुःख, मोह आणि मृत्यू स्वतःच अनुभवला. त्याला माणसाचे सर्व दु:ख आणि दुर्बलता माहीत असते.

शेवटचा न्याय भयंकर असेल, कारण सर्व मानवी कृत्ये आणि पापे प्रत्येकाला प्रकट होतील, आणि कारण या न्यायानंतर काहीही बदलले जाऊ शकत नाही आणि प्रत्येकाला त्यांच्या कृत्यांनुसार ते पात्र मिळेल.

एखादी व्यक्ती पृथ्वीवर कशी राहिली, त्याने देवाला भेटण्याची तयारी कशी केली आणि त्याने कोणती स्थिती प्राप्त केली, मग तो त्याच्याबरोबर अनंतकाळपर्यंत जाईल. आणि योग्य, नीतिमान देवाबरोबर अनंतकाळच्या जीवनात जातील आणि पापी सैतान आणि त्याच्या सेवकांसाठी तयार केलेल्या चिरंतन यातनामध्ये जातील. यानंतर, ख्रिस्ताचे शाश्वत राज्य येईल, चांगुलपणाचे, सत्याचे आणि प्रेमाचे राज्य.

परंतु प्रभु केवळ एक शक्तिशाली न्यायाधीशच नाही तर तो एक दयाळू पिता देखील आहे आणि अर्थातच, तो त्याच्या दयेने दोषी ठरवण्यासाठी नाही तर एखाद्या व्यक्तीला न्याय देण्यासाठी शक्य ते सर्व करेल. संत थिओफन द रिक्लुस याविषयी लिहितात: “प्रभुची इच्छा आहे की प्रत्येकाने तारले जावे, म्हणून तुम्हीही... शेवटच्या न्यायाच्या वेळी प्रभु केवळ निंदा कशी करायची नाही, तर प्रत्येकाला न्यायी कसे ठरवायचे याची मागणी करेल. आणि जोपर्यंत थोडीशी संधी आहे तोपर्यंत तो प्रत्येकाला न्याय देईल.”

पंथाचा आठवा लेख

आणि पवित्र आत्म्यामध्ये, प्रभु, जीवन देणारा, जो पित्यापासून पुढे येतो, जो पित्या आणि पुत्राबरोबर समान पूज्य आणि गौरव केला जातो, जो संदेष्ट्यांद्वारे बोलला.

पवित्र आत्मा- तिसरा हायपोस्टेसिस, पवित्र ट्रिनिटीची तिसरी व्यक्ती. पित्या आणि पुत्राच्या सन्मानार्थ पवित्र आत्मा स्थिर आणि समान आहे. तो देव आहे, म्हणूनच त्याला पंथात भगवान असेही म्हणतात.

पवित्र आत्मा नावाचा जीव देणाराजीवन देणे, सर्वप्रथम, कारण त्याने, पिता आणि पुत्रासह, जगाच्या निर्मितीमध्ये भाग घेतला. उत्पत्तीच्या पुस्तकात, पृथ्वीच्या निर्मितीचे वर्णन करताना, ते म्हणतात: आणि अंधार खोलवर होता, आणि देवाचा आत्मा पाण्यावर फिरत होता(उत्पत्ति 1, 2). देवाच्या आत्म्याने मला निर्माण केले(ईयोब ३३:४), नीतिमान ईयोब म्हणतो. दुसरे म्हणजे, पवित्र आत्मा, पिता आणि पुत्रासह, लोकांना आध्यात्मिक जीवन देतो, त्यांना दैवी कृपा प्रदान करतो. जोपर्यंत पाणी आणि आत्म्याने जन्म घेतला नाही तोपर्यंत तो देवाच्या राज्यात प्रवेश करू शकत नाही(जॉन ३:५).

संदेष्ट्यांनी, देवाच्या वचनाचे घोषवाक्य, त्यांची पुस्तके स्वतःहून नव्हे तर पवित्र आत्म्याच्या प्रेरणेनुसार लिहिली, म्हणूनच पवित्र शास्त्रांना प्रेरित म्हटले जाते.

प्रभु येशूने आपल्या शिष्यांना, पवित्र प्रेषितांना, पवित्र आत्मा पाठवण्याचे वचन दिले होते, ज्याला तो सांत्वनकर्ता म्हणतो: जेव्हा सांत्वनकर्ता येईल, ज्याला मी पित्याकडून तुमच्याकडे पाठवीन, सत्याचा आत्मा, जो पित्यापासून पुढे येतो(जॉन १५:२६). ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानानंतरच्या पन्नासव्या दिवशी, जेव्हा प्रेषित एका ठिकाणी, झिऑनच्या वरच्या खोलीत एकत्र जमले होते, तेव्हा पवित्र आत्मा त्यांच्यावर ज्योतीच्या भाषांच्या रूपात उतरला आणि त्यांना कृपेच्या भेटवस्तू दिल्या.

या काळापासून, पवित्र आत्मा चर्चच्या जीवनात कार्य करतो, विशेषत: पवित्र संस्कारांमध्ये त्याच्या भेटवस्तू संप्रेषण करतो. संत बेसिल द ग्रेट यांनी पवित्र आत्म्याची तुलना सूर्यप्रकाश, तापमानवाढ आणि जीवन देण्याशी केली आहे: “प्रत्येकजण जो त्याचा आनंद घेतो तो जणू एकटाच आहे, दरम्यान, हे तेज पृथ्वी आणि समुद्राला प्रकाशित करते आणि हवेत विरघळते. म्हणून जो त्याला स्वीकारतो त्यांच्या प्रत्येकामध्ये आत्मा वास करतो, जणूकाही त्याच्यामध्येच अंतर्भूत आहे, आणि प्रत्येकावर पुरेसा पूर्ण कृपा ओततो, ज्याचा भाग घेणारे त्यांच्या स्वतःच्या क्षमतेनुसार आनंद घेतात, आणि त्या प्रमाणात नाही. आत्म्यासाठी काय शक्य आहे.

पंथाचा नववा लेख

एक पवित्र कॅथोलिक आणि अपोस्टोलिक चर्चला. मी पापांच्या माफीसाठी एक बाप्तिस्मा कबूल करतो.

चर्चमानवी नाही तर दैवी उत्पत्ती आहे, त्याची स्थापना स्वतः प्रभु येशू ख्रिस्ताने केली आहे, पृथ्वीवर येऊन आणि त्याच्या शिष्य-अनुयायांचा पहिला समुदाय एकत्र केला. मी माझे चर्च तयार करीन आणि नरकाचे दरवाजे त्यावर विजय मिळवणार नाहीत(Mt 16:18). येशू ख्रिस्त देखील चर्चचा प्रमुख आहे, हे पवित्र शास्त्रवचनांतून दिसून येते. प्रेषित पौल म्हणतो की देव पिता आहे त्याला सर्वांपेक्षा वर ठेवले, चर्चचे प्रमुख, जे त्याचे शरीर आहे(इफिस 1:22-23). देवाचे वचन हे नाव वापरते हे योगायोगाने नाही ख्रिस्ताचे शरीर. तारणहार स्वतःची तुलना एका द्राक्षवेलीशी करतो: (जॉन १५:१५). ज्याप्रमाणे झाडावर फांद्या उगवतात, त्यातून जीवन मिळते आणि फळे येतात, खोडाचा रस खातात आणि सर्व मिळून एकच झाड बनतात, त्याचप्रमाणे ख्रिस्ती ख्रिस्तापासून येतात, त्यांचे गुरु आणि देव यांच्यापासून उत्पत्ती व जीवन घेतात. एकत्र एकच चर्च तयार करा, विश्वासाचे फळ. तुम्ही ख्रिस्ताचे शरीर आहात आणि वैयक्तिकरित्या तुम्ही सदस्य आहात(1 करिंथ 12:27).

चर्च सर्व लोकांचे बनलेले आहे, संयुक्तऑर्थोडॉक्स श्रद्धेचा दावा करत, जगभर राहतात, म्हणूनच चर्चला इक्यूमेनिकल म्हणतात. चर्च केवळ आता पृथ्वीवर राहणार्‍या ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांचेच नाही तर त्यांच्या सर्व मुलांचे आहे जे आता दुसर्‍या जगात गेले आहेत. कारण देव मेलेल्यांचा देव नाही तर जिवंतांचा देव आहे, कारण त्याच्याबरोबर सर्व जिवंत आहेत(लूक 20:38). देवाची आई, सर्व संत, मुख्य देवदूतांची स्वर्गीय सेना, देवदूत आणि सर्व विघटित स्वर्गीय शक्ती देखील आपल्या सर्वांसह एक चर्च बनवतात. अशा प्रकारे, चर्च एक आहे, परंतु त्यात विभागलेले आहे पृथ्वीवरीलआणि स्वर्गीय. असे म्हणतात संतत्यात केवळ संत आणि नीतिमान लोक आहेत म्हणून नाही तर त्याची स्थापना स्वतः परमेश्वराने केली आहे आणि त्याने दिलेली शिकवण अखंड आणि पवित्र ठेवली आहे. चर्च देखील पवित्र आहे कारण त्यात पवित्र आत्मा कार्य करतो, ज्याच्या कृपेने चर्चचे सर्व संस्कार केले जातात.

प्रभूने चर्चची निर्मिती केली आणि आपल्या तारणासाठी आवश्यक ते सर्व काही दिले. मॉस्कोचे सेंट फिलारेट चर्चची व्याख्या "ऑर्थोडॉक्स विश्वास, देवाचा नियम, पदानुक्रम आणि संस्कार यांच्याद्वारे एकत्रित लोकांच्या देवाने स्थापित केलेला समाज" म्हणून करतात. म्हणून, जे लोक म्हणतात की ते देवावर विश्वास ठेवतात, परंतु चर्चला ओळखत नाहीत, ते काही प्रकारचे नंतरचे मानवी संस्था मानतात, पाप करतात आणि गंभीरपणे चुकीचे आहेत. अशा लोकांबद्दल, कार्थेजचे हायरोमार्टर सायप्रियन म्हणाले: "ज्याकडे चर्च त्याच्या आईच्या रूपात नाही त्याच्याकडे यापुढे देव त्याचा पिता असू शकत नाही.". तोच संत म्हणाला: “चर्चच्या बाहेर तारण नाही”. परिणामी, कोणीही स्वतःला ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन म्हणू शकत नाही आणि ख्रिस्ताने स्थापन केलेल्या चर्चवर विश्वास ठेवू शकत नाही. चर्च पदानुक्रम नाकारणे अशक्य आहे, जे तारणहाराने देखील दिले होते आणि स्वतः प्रेषितांकडून थेट उत्तराधिकारी आहेत. कोणीही स्वतःला चर्चचा सदस्य मानू शकत नाही आणि पवित्र संस्कारांमध्ये भाग घेऊ शकत नाही, जे प्रेषितांच्या काळात स्थापित केले गेले होते आणि पवित्र शास्त्रामध्ये त्यांचा आधार आहे.

चर्च म्हणतात कॅथेड्रल, म्हणजे, सार्वभौमिक, एकुमेनिकल, कारण मॉस्कोच्या सेंट फिलारेटने नमूद केल्याप्रमाणे, "एखाद्या ठिकाण, काळ किंवा लोकांपुरते मर्यादित नाही, तर सर्व देश, काळ आणि लोकांचे खरे विश्वासणारे समाविष्ट आहेत." शब्द चर्चग्रीक पासून ecclesiaमीटिंग म्हणून भाषांतरित विश्वासणारे. चर्च देखील सामंजस्यपूर्ण आहे कारण त्यातील सर्वोच्च शक्ती कौन्सिलची आहे (सार्वभौमिक आणि स्थानिक). ते चर्चमधील महत्त्वाच्या समस्यांवर चर्चा करण्यासाठी एकत्र येतात. सर्व इक्यूमेनिकल चर्चमधील बिशप जेव्हा शक्य असेल तेव्हा इक्यूमेनिकल कौन्सिलमध्ये उपस्थित असतात. तसेच, चर्चचे जीवन स्थानिक परिषदांद्वारे नियंत्रित केले जाते, जे नियमितपणे स्थानिक ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये भेटतात. स्थानिक चर्च ही वेगवेगळ्या देशांमध्ये स्थित चर्च आहेत. त्यांच्यापैकी प्रत्येकाला स्वातंत्र्य आहे, त्याचे स्वतःचे प्राइमेट (चर्चचे मुख्य बिशप) आहेत, परंतु सर्व एकेमेनिकल ऑर्थोडॉक्स चर्चचे सदस्य आहेत.

तारणहाराने स्थापन केलेल्या चर्चमध्ये, पवित्र आत्मा कार्य करतो. तो चर्चच्या जीवनात भाग घेतो, चर्च पदानुक्रम स्थापित करतो आणि चर्चच्या संस्कार आणि पवित्र संस्कारांमध्ये त्याच्या कृपेने भरलेल्या भेटवस्तू शिकवतो. प्रेषित पौल वडिलांना (याजकांना) खालील भाषणाने संबोधित करतो: स्वतःची आणि त्या सर्व कळपाकडे लक्ष द्या, ज्यांचे पवित्र आत्म्याने तुम्हाला पर्यवेक्षक बनवले आहे, प्रभु आणि देवाच्या चर्चचे पालनपोषण करण्यासाठी, जे त्याने स्वतःच्या रक्ताने विकत घेतले आहे.(प्रेषितांची कृत्ये 20, 28).

प्रभुने त्याचे चर्च मिळवले आणि मिळवले, त्यासाठी त्याचे दैवी रक्त सांडले, दुःख आणि मृत्यू स्वतःच सहन केला. त्याने प्रेषितांची नियुक्ती केली, त्यांना पवित्र संस्कार करण्याचे अधिकार दिले: पवित्र आत्मा प्राप्त करा. तुम्ही ज्यांच्या पापांची क्षमा कराल, त्यांना क्षमा केली जाईल; ज्याच्यावर तुम्ही ते सोडाल, ते त्यावरच राहील.(जॉन 20:22-23). हे कबुलीजबाबाच्या संस्काराबद्दल सांगितले जाते, ज्यामध्ये प्रभु, एका पाळकाद्वारे, पश्चात्ताप करणाऱ्या व्यक्तीला पापापासून मुक्त करतो. तारणहाराने प्रेषितांना इतर संस्कार करण्याची शक्ती दिली: सहभागिता, बाप्तिस्मा, याजकत्व. पवित्र प्रेषितांना ख्रिस्ताकडून एपिस्कोपल शक्ती प्राप्त झाली; त्यांनी स्वतःसाठी, इतर बिशपसाठी (नियुक्त) उत्तराधिकारी नियुक्त केले. तेव्हापासून, अखंड साखळीद्वारे चर्चमधील प्रेषितांचे उत्तराधिकार थांबलेले नाहीत. अस्तित्त्वात असलेल्या प्रत्येक ऑर्थोडॉक्स बिशपला स्वतः प्रेषितांकडून उत्तराधिकार प्राप्त होतो. म्हणूनच आमच्या चर्चला म्हणतात अपोस्टोलिक. दोन्ही प्रेषित आणि त्यानंतरच्या बिशपांनी वडील आणि याजक नियुक्त केले. प्रेस्बिटर ऑर्डिनेशन वगळता सर्व संस्कार करू शकतात. धर्मगुरू हा बिशप नंतर चर्चच्या पदानुक्रमाचा दुसरा स्तर आहे. फक्त बिशपच याजकाची नियुक्ती करू शकतो.

तारणहाराच्या वचनानुसार, दैवी-मानवी जीव म्हणून चर्च युगाच्या शेवटपर्यंत राहील.

पंथाचा दहावा लेख

मी पापांच्या माफीसाठी एक बाप्तिस्मा कबूल करतो.

मी कबूल करतो - याचा अर्थ मी नक्कीच कबूल करतो, माझा विश्वास आहे. का एक बाप्तिस्मा? पवित्र प्रेषित पौल म्हणतो: एक प्रभु, एक विश्वास, एक बाप्तिस्मा(इफिस ४:४). याचा अर्थ असा की एकच खरा चर्च आहे, जो एका खर्‍या देवाने स्थापित केला आहे आणि त्यामध्ये सेव्हिंग संस्कार आहेत, कारण चर्चमध्ये देवाची कृपा चालते. बाप्तिस्म्याचे वेगळेपण आणि वेगळेपण पंथात देखील समाविष्ट केले गेले होते कारण पहिल्या इक्यूमेनिकल कौन्सिलच्या काळात चर्चपासून दूर गेलेल्या धर्मधर्मीयांना कसे स्वीकारायचे यावर विवाद होते: बाप्तिस्म्याच्या संस्काराची पुनरावृत्ती करावी की नाही? दुसर्‍या इक्यूमेनिकल कौन्सिलने या चिन्हाची पूर्तता केली की फक्त एकच बाप्तिस्मा असू शकतो. छळाच्या वेळी पडलेल्यांना पश्चातापाच्या माध्यमातून स्वीकारण्याचा निर्णय घेण्यात आला.

पंथात त्याला म्हणतात बाप्तिस्मा, परंतु इतर संस्कारांचा उल्लेख नाही. का? बाप्तिस्मा हा चर्चमध्ये प्रवेश करण्याचा संस्कार आहे; त्याशिवाय कोणीही ख्रिश्चन, ख्रिस्ताचा अनुयायी आणि त्याच्या चर्चचा सदस्य होऊ शकत नाही. बाप्तिस्म्याद्वारे चर्चमध्ये प्रवेश केल्याने, एखाद्या गेटद्वारे, एखाद्या व्यक्तीला इतर संस्कार आणि चर्चचे संस्कार सुरू करण्याची संधी मिळते. चर्चमध्ये सात संस्कार आहेत: बाप्तिस्मा, पुष्टीकरण, सहभागिता, कबुलीजबाब (किंवा जोड), विवाह आणि याजकत्व.

तर, ख्रिश्चनचे आध्यात्मिक जीवन बाप्तिस्म्याने सुरू होते; तो या संस्कारात नवीन जीवनासाठी, ख्रिस्ताबरोबर जीवनासाठी जन्माला येतो. प्रभु प्रेषितांना पाठवतो जेणेकरून ते त्याची शिकवण, देवाचे वचन सर्व लोकांना सांगतील आणि जो ख्रिस्तावर विश्वास ठेवतो आणि त्याचे अनुसरण करू इच्छितो अशा प्रत्येकाला बाप्तिस्मा द्यावा: जा आणि सर्व राष्ट्रांना शिष्य बनवा, त्यांना पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्म्याच्या नावाने बाप्तिस्मा द्या, मी तुम्हाला आज्ञा दिलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे पालन करण्यास त्यांना शिकवा.(मत्तय 28:19-20). पवित्र सुवार्तिक मार्कने लिहिलेल्या दुसर्‍या शुभवर्तमानात, तारणहार बाप्तिस्म्याबद्दल म्हणतो: जो कोणी विश्वास ठेवतो आणि बाप्तिस्मा घेतो त्याचे तारण होईल; आणि जो विश्वास ठेवत नाही त्याला दोषी ठरवले जाईल(मॅथ्यू 16:16). बाप्तिस्मा घेण्याची पूर्वअट म्हणजे विश्वास आणि विश्वासाने जगणे. बाप्तिस्मा हा केवळ नवीन जन्मच नाही तर पापी, शारीरिक जीवनासाठी मृत्यू देखील आहे: जर आपण ख्रिस्ताबरोबर मेलो, तर आपण त्याच्याबरोबर जगू असा विश्वास आहे.(रोम 6:8) - आम्ही बाप्तिस्म्याच्या संस्कारात प्रेषित पॉलचे शब्द उच्चारतो.

पवित्र फॉन्टमध्ये स्वतःला विसर्जित करण्यापूर्वी आणि पवित्र ट्रिनिटीचे नाव घेण्यापूर्वी: पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा- जो बाप्तिस्म्याकडे जातो तो सैतान आणि त्याच्या सर्व कार्यांचा त्याग करतो, म्हणजेच पापी जीवन. तो ख्रिस्ताशी एकरूप झाला आहे, प्रभूवर विश्वास ठेवण्याचे आणि त्याच्यावर विश्वास ठेवण्याचे वचन देतो, देवाच्या इच्छेनुसार वागण्याचे आणि त्याच्या आज्ञांनुसार जगण्याचे वचन देतो. बाप्तिस्म्याच्या वेळी दिलेली ही शपथ आयुष्यभर पवित्र ठेवली पाहिजे.

बाप्तिस्म्याच्या पाण्यात, एक व्यक्ती त्याच्या पापांना बुडवून टाकते, त्याचे पडलेले स्वरूप, शुद्ध आणि नूतनीकरण केलेल्या फॉन्टमधून उदयास येते. त्याला भूत आणि पापाशी लढण्यासाठी कृपा आणि शक्ती मिळते. म्हणून, पंथ म्हणते की बाप्तिस्मा केला जातो पापांच्या माफीसाठी. जेव्हा एखाद्या प्रौढ व्यक्तीने बाप्तिस्म्याचे संस्कार सुरू केले तेव्हा त्याला केवळ विश्वासच नाही तर त्याच्या पापांबद्दल पश्चात्ताप करणे देखील आवश्यक आहे.

ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये, प्रौढ आणि लहान मुले दोन्ही बाप्तिस्मा घेतात. आम्ही त्यांचा बाप्तिस्मा त्यांच्या पालकांच्या आणि गॉडपॅरंट्सच्या विश्वासानुसार करतो, जे त्यांच्यासाठी देवासमोर जामीन आहेत. पालक आणि गॉडपॅरेंट दोघेही विश्वासणारे असले पाहिजेत ज्यांना त्यांचा विश्वास माहित आहे आणि त्यानुसार जगतात. त्यांनी मुलाला विश्वासाने वाढवले ​​पाहिजे. नवीन कराराच्या बाप्तिस्म्याचा नमुना हा सुंता करण्याचा जुना करार होता; तो जन्मानंतर आठव्या दिवशी लहान मुलांवर केला गेला. प्रेषित पौल थेट बाप्तिस्मा म्हणतो हात न करता सुंता केली(कल 2:11). हे ज्ञात आहे की पवित्र प्रेषितांनी आधीच संपूर्ण बाप्तिस्मा घेतला आहे घरे, ज्या कुटुंबात अर्थातच लहान मुले होती. मुलांना त्याच्याकडे येण्यापासून रोखू नये म्हणून प्रभुने स्वतः आज्ञा दिली आहे: मुलांना माझ्याकडे येऊ द्या आणि त्यांना मना करू नका, कारण देवाचे राज्य अशांचे आहे(लूक 18:16). देवाच्या कृपेचा इतर लोकांच्या विश्वासाद्वारे संवाद साधला जाऊ शकतो हे गॉस्पेलमधून स्पष्ट होते. जेव्हा लोक ख्रिस्ताकडे वळले, त्यांच्या नातेवाईकांच्या आणि मित्रांच्या उपचारासाठी विश्वासाने विचारले, तेव्हा प्रभूने विचारणाऱ्यांच्या विश्वासानुसार चमत्कार केले. म्हणून, सभास्थानाचा नेता, याइरसने आपल्या मुलीला बरे करण्यास सांगितले. एका सायरोफोनिशियन स्त्रीने तिच्या मुलीतून भूत काढण्यासाठी प्रार्थना केली. जेव्हा चार माणसे प्रभूकडे आले आणि त्यांच्या अर्धांगवायू झालेल्या मित्राला घेऊन आले, तेव्हा येशूने त्यांचा विश्वास पाहून पक्षघाती माणसाला म्हटले: मूल तुझ्या पापांची तुला क्षमा झाली आहे(मर्क 2:5).

मुलांसह कोणत्याही ऑर्थोडॉक्स आस्तिकांसाठी, आमच्या मुलांसाठी देवाच्या कृपेच्या बाहेर राहणे अशक्य आहे, जे चर्चच्या बचत संस्कारांमध्ये शिकवले जाते. म्हणून, ऑर्थोडॉक्स चर्चने, त्याच्या प्रामाणिक नियमांसह, बाळाच्या बाप्तिस्म्याची आवश्यकता स्थापित केली. उदाहरणार्थ, कार्थेज कौन्सिलच्या 124 व्या नियमात असे म्हटले आहे: “जो कोणी आईच्या पोटातून लहान मुलांचा आणि नवजात बालकांचा बाप्तिस्मा घेण्याची गरज नाकारतो किंवा म्हणतो की त्यांनी पापांच्या क्षमासाठी बाप्तिस्मा घेतला असला तरी ते कर्ज घेत नाहीत. पूर्वज आदामाच्या पापातील कोणतीही गोष्ट जी पुनर्जन्माच्या स्नानात धुतली पाहिजे (म्हणजे बाप्तिस्मा - लेखक), ज्यावरून असे घडेल की पापांच्या माफीसाठी बाप्तिस्मा घेण्याची प्रतिमा त्यांच्यावर खरी नाही तर वापरली जाते. एक खोटा अर्थ, त्याला anathema होऊ द्या. अशाप्रकारे, हे स्पष्ट आहे की जरी लहान मुलांमध्ये वैयक्तिक पापे नसली तरी, त्यांना संस्कारांमध्ये कार्य करणार्‍या देवाच्या शुद्धीकरणाची आणि कृपेची देखील आवश्यकता असते (ते, सर्व लोकांप्रमाणे, वंशपरंपरागत स्वभावाचे वारसा घेतात, पाप करण्यास प्रवण असतात).

पंथाचा अकरावा लेख

मी मृतांच्या पुनरुत्थानाची वाट पाहतो.

मनुष्याला देवाने अमर प्राणी म्हणून निर्माण केले आहे. अॅडमच्या पतनानंतर, मानवी शरीर रोगास बळी पडू लागले. हे वय वाढते आणि हळूहळू, वयानुसार, कोसळते. शरीराने त्याचे अमर गुणधर्म गमावले आहेत. लोक जन्माला येतात, पृथ्वीवर जगतात आणि नंतर मरतात. मृत्यूनंतर अमर आत्मा शरीरापासून वेगळा होतो. आत्मा एका खाजगी चाचणीतून जातो. प्रभु न्यायाच्या दिवसापर्यंत आत्म्याचे निवासस्थान निश्चित करतो. जगाच्या शेवटी, शेवटच्या न्यायाच्या दिवशी, देव मृत लोकांच्या मृतदेहांचे पुनरुत्थान आणि पुनर्संचयित करील जेणेकरून मानवतेवर त्याचा अंतिम निर्णय सांगावा आणि देवासोबत अनंतकाळच्या आनंदी जीवनासाठी पात्र असलेल्यांना त्यांच्यापासून वेगळे केले जाईल. त्यांची पापे, देवाच्या राज्यासाठी अयोग्य आहेत. पश्चात्ताप न करणारे पापी अनंतकाळच्या शिक्षेत जातील (Mt 25:46), शाश्वत अग्नीत, सैतान आणि त्याच्या देवदूतांसाठी तयार(मॅथ्यू 25:41), म्हणजे, दैवी प्रकाशापासून वंचित असलेल्या ठिकाणी, जेथे ते सैतान आणि त्याच्या सेवकांसह अनंतकाळच्या यातनामध्ये राहतील.

मृत व्यक्तीची सध्याची स्थिती, म्हणजेच शरीराशिवाय आत्म्याचे अस्तित्व अंतिम आणि अपूर्ण नाही. मनुष्य हा केवळ आत्माच नाही तर आत्मा आणि शरीर देखील आहे. म्हणून, सर्व लोकांच्या न्यायासाठी आणि पुढील अनंतकाळच्या जीवनासाठी, प्रभू मृतांचे शरीरात पुनरुत्थान करेल. जे लोक ख्रिस्ताच्या दुसऱ्या आगमनाच्या वेळी जिवंत असतील ते देखील देवाच्या न्यायाच्या वेळी प्रकट होतील.

प्रभू येशू ख्रिस्ताने, जन्मापासून ते मृत्यूपर्यंत मानवी जीवनाच्या पूर्ण मार्गावर चालत असताना, सर्व दिवंगत लोकांना वाट पाहणारा मार्ग दाखवला. त्याचे पुनरुत्थान झाले आणि त्याचा आत्मा शरीराशी एकरूप झाला. प्रेषित पौल याबद्दल बोलतो: जर आपला विश्वास असेल की येशू मरण पावला आणि पुन्हा उठला, तर जे येशूमध्ये झोपले आहेत त्यांना देव त्याच्याबरोबर आणील. कारण प्रभूच्या वचनाने आम्ही तुम्हांला हे सांगतो की, आम्ही जे जिवंत आहोत आणि प्रभूच्या येईपर्यंत राहू, ते मेलेल्यांना सावध करणार नाही, कारण प्रभू स्वतः स्वर्गातून मोठ्याने, आवाजाने खाली येईल. मुख्य देवदूत आणि देवाचा कर्णा, आणि ख्रिस्तामध्ये मेलेले प्रथम उठतील; मग आपण जे जिवंत राहिलो आहोत त्यांना हवेत प्रभूला भेटण्यासाठी ढगांमध्ये त्यांच्याबरोबर धरले जाईल आणि म्हणून आपण नेहमी प्रभूबरोबर राहू(१ थेस्सलनीकाकर ४:१४-१७).

नवीन आणि जुन्या करारातील पवित्र शास्त्रे मृतांच्या भविष्यातील पुनरुत्थानाबद्दल अनेक वेळा बोलतात. परमेश्वराने संदेष्टा इझेकिएलला एक दृष्टी दिली ज्याचे केवळ ऐतिहासिक महत्त्वच नाही (बॅबिलोनियन बंदिवासाच्या समाप्तीनंतर निवडलेल्या लोकांच्या पुनरुज्जीवनाची भविष्यवाणी), परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे एक नमुना आहे. मृतांचे सामान्य पुनरुत्थान. प्रेषित मृत, कोरड्या मानवी हाडांनी भरलेले शेत पाहतो. आणि म्हणून देव म्हणतो की तो त्यांच्यामध्ये आत्म्याचा प्रवेश करेल, त्यांना रक्तवाहिनीने झाकून टाकेल, त्यांच्यावर मांस वाढेल आणि त्यांना त्वचेने झाकून टाकेल. आणि सर्व काही परमेश्वराच्या वचनानुसार घडते: त्यांच्यामध्ये आत्मा शिरला, आणि ते जिवंत झाले, आणि त्यांच्या पायावर उभे राहिले - एक अतिशय, खूप मोठा जमाव(Eze 37:10).

पृथ्वीवरील, मर्यादित श्रेणींमध्ये विचार करण्याची सवय असलेल्या मानवी चेतनासाठी, दीर्घ-मृत लोकांचे पुनरुत्थान आणि कुजलेल्या मांसाची पुनर्स्थापना कशी होऊ शकते याची कल्पना करणे कठीण आहे. पण देवाने पहिला मनुष्य निर्माण केला हे आपल्याला माहीत आहे जमिनीच्या धूळातून, आणि त्याच्या नाकपुड्यात जीवनाचा श्वास फुंकला(उत्पत्ति २:७), म्हणजेच त्याने त्याला अमर आत्मा दिला. पृथ्वी, पृथ्वीची धूळहा रासायनिक घटकांचा संच आहे जो मानवांसह सर्व निसर्ग बनवतो. जेव्हा शरीर मरते तेव्हा ते विघटित होते आणि धुळीच्या अवस्थेत परत येते. पतनानंतर, देव आदामाला असे सांगतो तू... ज्या भूमीतून तुला नेले होते तिथे परत जाशील(उत्पत्ति 3:19). अर्थात, पृथ्वीच्या निसर्गापासून मानवी शरीराची निर्मिती करणारा देव, मनुष्याचे कुजलेले शरीर पुनर्संचयित करण्यास सक्षम असेल.

शरीराच्या भविष्यातील पुनरुत्थानाची खात्री देण्यासाठी, प्रेषित पौल जमिनीत फेकलेल्या धान्याची प्रतिमा वापरतो: कोणी म्हणेल: मेलेले कसे उठवले जातील? आणि ते कोणत्या शरीरात येतील? बेपर्वा! तुम्ही जे पेरता ते मेल्याशिवाय जिवंत होणार नाही. आणि जेव्हा तुम्ही पेरता तेव्हा तुम्ही भविष्यातील शरीर पेरता नाही, तर नग्न धान्य जे घडते ते गहू किंवा दुसरे काहीतरी; पण देव त्याला त्याच्या इच्छेप्रमाणे शरीर देतो आणि प्रत्येक बीजाला त्याचे स्वतःचे शरीर देतो.<...>तर ते मृतांच्या पुनरुत्थानासह आहे(1 करिंथ 15, 35-38, 42).

पंथाचा बारावा लेख

आणि पुढच्या शतकातील जीवन. आमेन.

सामान्य पुनरुत्थान आणि शेवटच्या न्यायानंतर, पृथ्वीचे नूतनीकरण केले जाईल आणि अग्निद्वारे परिवर्तन होईल. नवीन पृथ्वीवर ते स्थापित केले जाईल देवाचे राज्य, सत्याचे राज्य: आम्ही, त्याच्या वचनानुसार, नवीन स्वर्ग आणि नवीन पृथ्वीची वाट पाहत आहोत, ज्यामध्ये धार्मिकता वास करते.(2 पेत्र 3:13). पवित्र प्रेषित जॉन द थिओलॉजियनने प्रकटीकरणात जगाच्या भविष्यातील नशिबाबद्दल पाहिले नवीन स्वर्ग आणि नवीन पृथ्वी(21, 1). नवीन पृथ्वीवर पापी, अशुद्ध किंवा अन्यायकारक काहीही असणार नाही. निसर्ग आणि मानवी स्वभाव दोन्ही नवीन होतील. प्रेषित पॉल लिहितो की लोकांचे शरीर तारणकर्त्याच्या पुनरुत्थान शरीरासारखे असेल: आपले निवासस्थान स्वर्गात आहे, तेथून आपण तारणहार, आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताची वाट पाहत आहोत, जो आपल्या नीच शरीराचे रूपांतर करेल जेणेकरून ते त्याच्या तेजस्वी शरीराशी सुसंगत असेल, ज्या सामर्थ्याने तो कार्य करतो आणि सर्व गोष्टी स्वतःच्या अधीन करतो.(2 फिल 3:20-21).

देवाच्या राज्यात कोणताही आजार, दुःख, दुःख होणार नाही. ते काय असेल जीवन? ते कसे दिसतील? नवीन आकाशआणि नवीन जमीन? कल्पना करणे कठीण आहे. परंतु एक गोष्ट निश्चित आहे: देवाचे राज्य आणि त्यातील जीवन दोन्ही सध्याच्या पृथ्वीवरील सर्व सौंदर्य आणि आनंदांपेक्षा अतुलनीयपणे अधिक सुंदर असेल. डोळ्यांनी पाहिले नाही, कानाने ऐकले नाही आणि जे देवावर प्रेम करतात त्यांच्यासाठी जे तयार केले आहे ते मनुष्याच्या हृदयात गेले नाही.- प्रेषित पौल म्हणतो (1 करिंथ 2:3). आपण खालील उदाहरण देऊ शकतो. जन्मापासून डोळ्यांच्या आजाराने ग्रस्त असलेला एक माणूस राहतो. तो जवळजवळ प्रकाशापासून वंचित आहे, तो आसपासच्या वस्तू आणि लोकांना फक्त अस्पष्ट छायचित्र म्हणून वेगळे करतो. आणि म्हणून त्याचे ऑपरेशन होते आणि काही काळानंतर सर्व रंग, आजूबाजूच्या जगाचे सर्व सौंदर्य त्याच्यासाठी चिंतनासाठी उपलब्ध होते. किंवा जन्मापासून बहिरा असलेल्या व्यक्तीला ऐकण्याची संधी दिली गेली आणि त्याच्यासाठी आवाज, शब्द आणि संगीताच्या सुसंवादांचे एक अद्भुत जग उघडले गेले. होय, देवाने त्याच्यावर प्रेम करणाऱ्यांसाठी काय तयार केले आहे याची कल्पना करणे आपल्यासाठी कठीण आहे, परंतु आपण चहा घेतो, आपला विश्वास आहे की परमेश्वराबरोबरचे जीवन, सतत दिव्य प्रकाश आणि प्रेमात, आनंदी आणि सुंदर असेल. आपले वर्तमान, सांसारिक आनंद आपल्याला त्या इतर आनंदाची आणि आनंदाची कल्पना देऊ शकत नाहीत. देवावरील प्रेमातून मिळणारे आध्यात्मिक आनंद, त्याच्याबद्दल कृतज्ञता, प्रार्थना ही केवळ एक कमकुवत सुरुवात आहे, सत्याच्या नवीन राज्यात काय असेल याचा एक पातळ अंकुर आहे. आमच्यासाठी, पुढच्या शतकातील जीवनाची अपेक्षा ही विश्वासाची, आमची आशा आहे आणि ज्यांना ही आशा नाही आणि भविष्यातील जीवनावर विश्वास नाही अशा लोकांसाठी फक्त वाईट वाटू शकते.

पंथ शब्दाने संपतो आमेन, ज्याचा अर्थ होतो: खरोखर, निःसंशयपणे तसे. याद्वारे आम्ही पुष्टी करतो आणि साक्ष देतो की आम्ही खरे ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन म्हणून स्वीकारतो, विश्वासाची ही कबुली, पवित्र वडिलांनी आम्हाला सोडलेली आणि इक्यूमेनिकल कौन्सिलने मंजूर केली आहे.

“द क्रीड” हे एक विशेष कार्य आहे जे ख्रिश्चन सिद्धांताच्या मूलभूत गोष्टी मांडते आणि आपला प्रभु येशूच्या जीवन मार्गाचे वर्णन करते. असे मानले जाते की जर एखाद्या व्यक्तीला ही प्रार्थना मनापासून माहित नसेल आणि त्याचे मत मान्य नसेल तर त्याला ऑर्थोडॉक्स म्हणण्याचा अधिकार नाही. "पंथ" मध्ये चर्च स्लाव्होनिकमध्ये लिहिलेले 12 भाग असतात.

मजकूर कोण घेऊन आला?

"पंथ" प्रार्थना इक्यूमेनिकल कौन्सिलमध्ये तयार केली गेली - सर्वोच्च पाळक (बिशप) च्या विशेष सभा. एरियसच्या खोट्या शिकवणींचे खंडन करण्यासाठी 325 मध्ये (इ.स. 4थ्या शतकात) प्रथमच अशी सभा आयोजित करण्यात आली होती, ज्याने येशू ख्रिस्ताला केवळ परमेश्वराची सर्वोच्च निर्मिती मानली होती. या कौन्सिलमध्ये, असा पाखंडी मत नाकारण्यात आला आणि सत्याने “पंथ” च्या दुसर्‍या मताचा आधार बनवला, ज्यामध्ये असे म्हटले आहे की देवाचा पुत्र सर्वोच्च देवाचा जन्म झाला आहे.

कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये आयोजित केलेली पुढील इक्‍युमेनिकल कौन्सिल 381 ची आहे. सर्व बिशपच्या कॉंग्रेसने पवित्र ट्रिनिटीच्या एकतेची घोषणा केली. काही काळापूर्वी, एका आर्य धर्मगुरूने आपले मत व्यक्त केले की पवित्र आत्मा पिता आणि पुत्राची निर्मिती आहे आणि तो देवदूतांप्रमाणे त्यांची सेवा करतो. ख्रिस्ती धर्म हा एकेश्वरवादी धर्म असल्याने हा दृष्टिकोन नाकारण्यात आला. दुसऱ्या शब्दांत, सर्वशक्तिमान तीन व्यक्तींमध्ये एक आहे आणि ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांनी देव पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्म्याचा समान सन्मान केला पाहिजे.

1st dogma सार

"पंथ" च्या पहिल्या सदस्याने असे म्हटले आहे की ऑर्थोडॉक्स सर्वशक्तिमान आणि निर्माणकर्त्यावर विश्वास ठेवतात, जो एकाच वेळी दृश्यमान आणि अदृश्य आहे. या मताचा अर्थ खालीलप्रमाणे आहे: प्रभूवर विश्वास ठेवणे म्हणजे त्याच्या चिरंतन अस्तित्वावर दृढ विश्वास असणे, दैवी प्रकटीकरण स्वीकारणे आणि ऑर्थोडॉक्सीचा दावा करणे, म्हणजेच ख्रिस्तावरील अटळ विश्वास व्यक्त करणे. सर्व संत, विशेषत: महान शहीद म्हणून मान्यताप्राप्त असलेले, परमेश्वराच्या जवळ जाण्यासाठी आध्यात्मिक बळ आणि दृढनिश्चयाची उदाहरणे आहेत. "दृश्य आणि अदृश्य" या शब्दांचा अर्थ असा आहे की स्वर्गाचे राज्य हे एक आध्यात्मिक जग आहे जे डोळ्यांनी पाहिले जाऊ शकत नाही. त्याची अभिव्यक्ती केवळ अंतःकरणाने पाहिली जाऊ शकते.

पवित्र ट्रिनिटीचे रहस्य

पंथाची व्याख्या स्पष्ट आणि अस्पष्ट आहे. परंतु प्रश्नातील प्रार्थना मानवी मनाला न समजणाऱ्या संकल्पनांचा वापर करत असल्याने, विश्वासणाऱ्यांना त्याचा अर्थ लावण्यात समस्या येतात. उदाहरणार्थ, पवित्र ट्रिनिटीचे रहस्य, ज्याबद्दल पंथाच्या 2 रा लेखात सांगितले गेले आहे, ते अजूनही प्रत्येकासाठी एक रहस्य आहे. ती देव पिता आहे, देव पुत्र आहे, जो पित्यापासून जन्मला आहे, आणि पवित्र आत्मा आहे, जो पित्यापासून देखील येतो. ट्रिनिटी एकता आणि प्रभु आहे. धर्मशास्त्रज्ञ अनेकदा तिची तुलना सूर्याशी करतात, ज्यातून प्रकाश जन्माला येतो आणि उबदारपणा येतो. ट्रिनिटीचे सार पाण्याचे उदाहरण वापरून देखील स्पष्ट केले जाऊ शकते, ज्यामध्ये द्रव, वायू आणि घन अवस्था आहे.

"पंथ" मध्ये असेही ओळी आहेत की देवाचा पुत्र "सर्व युगांपूर्वी" पित्यापासून जन्माला आला होता आणि निर्माण केलेला नाही. दुसऱ्या शब्दांत, येशू ख्रिस्त, स्वतः प्रभुप्रमाणेच, नेहमी होता, आहे आणि राहील, म्हणजेच पवित्र ट्रिनिटी वेळ आणि अवकाशाच्या बाहेर आहे. एरियसच्या सिद्धांताचे खंडन करण्यासाठी "पित्याचा जन्म" हे शब्द पंथात समाविष्ट केले गेले. त्यात म्हटले आहे की येशू ख्रिस्त ही देवाची निर्मिती आहे आणि हे पवित्र ट्रिनिटीच्या स्थिरतेच्या संकल्पनेचे उल्लंघन करते.

दैवी मोक्ष

पंथ प्रार्थना मशीहाच्या पृथ्वीवरील जीवनाबद्दल देखील सांगते. मानवी आत्म्याच्या उद्धारासाठी परमेश्वराचा मानवी रूपात अवतार आवश्यक आहे. येशू ख्रिस्ताचे पृथ्वीवर येणे हे जुन्या कराराच्या काळापासून ज्ञात आहे. हे ज्ञान यशया, मीका आणि मलाखी या संदेष्ट्यांद्वारे प्रसारित केले गेले. येशू ख्रिस्ताच्या आगमनानंतरच लोकांचे तारण का शक्य झाले?

ईडन बागेत, आदाम आणि हव्वेने ज्ञानाच्या झाडाचे फळ खाऊन पाप केले. देवाच्या कराराचे उल्लंघन करून, त्यांनी संपूर्ण मानवजातीला अनंतकाळच्या नाशात नेले. पृथ्वीवर उतरल्यानंतर लोक नश्वर झाले. प्रत्येकजण, अपवाद न करता, अगदी नीतिमान देखील, त्यांच्या मृत्यूनंतर सैतानाच्या राज्यात पडले, कारण पाप हा मनुष्याचा अविभाज्य गुणधर्म बनला आहे आणि त्याच्या स्वभावाचे पूर्णपणे उल्लंघन करत आहे. एका जनुकाप्रमाणे, ते पिढ्यानपिढ्या प्रसारित केले गेले आणि मृत्यूनंतर लोकांना अनंतकाळच्या यातना देण्यात आले. प्रभु, पृथ्वीवर उतरून, मानवी पापांची शुद्धी आणि स्वर्गाचे दरवाजे उघडण्याची इच्छा बाळगत होते. त्याच्या पार्थिव मृत्यूनंतर तिसऱ्या दिवशी, देवाचा पुत्र नरकात उतरला आणि त्याने नीतिमानांचे आत्मे घेतले. यानंतर, लोकांना स्वर्गाच्या राज्यात प्रवेश करण्याची संधी मिळाली. येशू ख्रिस्ताने लोकांना देवाच्या नियमानुसार जगण्यास शिकवले जेणेकरुन मृत्यूनंतर त्यांना पूर्णपणे स्वर्गाचा वारसा मिळू शकेल.

प्रार्थनेचा चौथा सिद्धांत

पंथाचा हा भाग म्हणतो की येशू ख्रिस्ताला पंतियस पिलातच्या अंतर्गत मानवी पापांसाठी वधस्तंभावर खिळण्यात आले होते. ही घटना ऐतिहासिकदृष्ट्या प्रमाणित आहे: जेव्हा देवाचा पुत्र पृथ्वीवर मरण पावला, तेव्हा सूर्य अंधकारमय झाला आणि संपूर्ण पृथ्वीवर अंधार पसरला. यहूदाच्या विश्वासघातापासून त्याच्या शेवटच्या श्वासापर्यंत, ख्रिस्ताने त्याच्या शेजारी वधस्तंभावर खिळलेल्या इतर लोकांप्रमाणेच दुःख सहन केले. म्हणूनच “पंथ” स्पष्टपणे सांगते की “तिला त्रास सहन करावा लागला आणि तिला पुरण्यात आले.”

परमेश्वर खऱ्या अर्थाने मनुष्य म्हणून पृथ्वीवर अवतरला होता हे आणखी दोन चमत्कारांद्वारे सिद्ध होते. पहिले ट्यूरिनचे आच्छादन आहे, ज्यामध्ये जोसेफने येशूचे शरीर वधस्तंभावरून खाली केल्यानंतर त्याला गुंडाळले होते. गॉस्पेलमध्ये या चित्राच्या अस्तित्वाचा उल्लेख आहे. असे मानले जाते की आच्छादनामध्ये ख्रिस्ताच्या शरीराच्या रक्ताचे ठसे आहेत आणि यामुळे ते एक अमूल्य अवशेष आणि परमेश्वराच्या अस्तित्वाचा अकाट्य पुरावा बनते. एक गृहितक आहे की देवाच्या पुत्राची एक स्पष्ट प्रतिमा त्याच्या पुनरुत्थानाच्या वेळी कापडावर दिसली, जेव्हा देव पित्याने त्याला त्याच्या प्रकाशाने प्रकाशित केले.

पवित्र अग्नि ही आणखी एक घटना आहे ज्याचे कोणतेही शास्त्रज्ञ स्पष्टीकरण देऊ शकत नाहीत. इस्टरच्या आदल्या दिवशी, देवाची ठिणगी जेरुसलेम मंदिराच्या शास्त्रामध्ये उतरते आणि त्याच्या सामर्थ्याने बरे होणाऱ्या ज्वालामध्ये बदलते. दिसण्याच्या पहिल्या मिनिटांत, पवित्र अग्नि शरीरावर जळजळ सोडत नाही. जगभरातील ख्रिश्चन भयभीत होऊन या कार्यक्रमाची वाट पाहत आहेत. असे मानले जाते की जर पवित्र शनिवारी पवित्र अग्नि पृथ्वीवर उतरला नाही, तर याचा अर्थ असा आहे की परमेश्वर मानव जातीवर खूप रागावला होता आणि आपल्यामध्ये एकही नीतिमान उरला नाही. या प्रकरणात, आपण आसन्न अंतिम न्यायाची अपेक्षा केली पाहिजे.

मृत्यूवर विजय

प्रार्थनेचा पाचवा भाग पवित्र शास्त्रानुसार तिसऱ्या दिवशी परमेश्वर उठला असे म्हणते. येशू ख्रिस्त शुक्रवारी दुपारी अंदाजे 3 वाजता मरण पावला आणि शनिवारी नंतरच्या दिवशी मध्यरात्री पुन्हा उठला, तेव्हापासून पुनरुत्थान म्हणतात. प्राचीन काळी, अर्धा दिवस आधीच एक दिवस म्हणून समजला जात होता, म्हणून असे मानले जाते की ख्रिस्ताने थडग्यात 3 दिवस घालवले. प्रभूच्या पुनरुत्थानाबद्दल प्रथम माहित असलेल्या व्हर्जिन मेरी आणि गंधरस धारण करणार्‍या महिला होत्या, ज्यांना थडग्यात येण्यास भीती वाटत नव्हती.

स्वर्गाच्या राज्यात स्वर्गारोहण

पंथाचा सहावा भाग ख्रिस्त त्याच्या वडिलांकडे कसा परतला हे सांगतो. त्या क्षणापासून आजपर्यंत, येशू “उजव्या हाताला” (म्हणजे परात्पराच्या उजव्या हाताला) बसला आहे, दैवी आणि मानवाचे पुनर्मिलन करतो.

प्रभु पुन्हा पृथ्वीवर येईल, परंतु मानवी क्रूरतेने ग्रस्त गरीब माणूस म्हणून नाही, तर गौरवाचा खरा राजा म्हणून, “जिवंत आणि मृत” यांचा न्याय करण्यास तयार आहे, ज्याबद्दल आपण “च्या 6 व्या मतप्रणालीमध्ये वाचू शकतो. पंथ.” दुसऱ्या शब्दांत, सर्व लोकांवर योग्य न्याय केला जाईल. प्रत्येकामध्ये पश्चात्ताप न केलेल्या पापांच्या शिलालेखांसह चिन्हे असतील. जे धार्मिकतेने जगले आहेत ते अक्षरशः ताऱ्यांप्रमाणे आतून चमकतील. अशा लोकांना अशा शब्दांसह देखील कोरले जाईल ज्याचा अर्थ पाप नाही, परंतु प्रभुसमोर गुण आहेत, उदाहरणार्थ, "आत्माने गरीब" (देवाच्या इच्छेवर अवलंबून), "कबुली देणारे" आणि इतर.

संदेष्ट्यांच्या माध्यमातून बोलणे

पंथाच्या आठव्या भागात विशेष महत्त्व देव पित्यापासून निघणाऱ्या पवित्र आत्म्याच्या अस्तित्वाला दिले जाते. तो उपभोग्य ट्रिनिटीचा तिसरा व्यक्ती आहे, म्हणून आपण सर्वोच्च आणि येशू ख्रिस्तासह त्याचे गौरव केले पाहिजे.

मनुष्याच्या वेषात असताना, मशीहाने सांगितले की पवित्र आत्म्याविरुद्ध निंदा केल्याबद्दल कोणालाही क्षमा केली जाणार नाही - त्याच्या शाश्वत अस्तित्वाच्या अपरिवर्तनीय सत्याचा क्रूर आणि जाणीवपूर्वक नकार. असा प्रतिकार लोकांना पश्चात्ताप करण्याच्या इच्छेपासून दूर नेतो.

जुन्या करारातील संदेष्टे नेहमी पवित्र आत्म्याचे वाहक होते, म्हणजेच ते भविष्यातील घटनांबद्दल बोलत नव्हते तर प्रभु होते. तसेच, पवित्र आत्मा लोकांना कबुतराच्या रूपात दिसला (उदाहरणार्थ, जॉन बाप्टिस्टने ख्रिस्ताच्या बाप्तिस्म्याच्या वेळी) किंवा पेंटेकॉस्टच्या दिवशी प्रेषितांवर उतरलेल्या अग्नीच्या जीभांच्या रूपात.

प्रार्थनेचा दहावा भाग म्हणतो की ऑर्थोडॉक्स पवित्र कॅथोलिक चर्चवर विश्वास ठेवतात. या प्रकरणात, आमचा अर्थ सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन, मृत आणि जिवंत, एक ख्रिश्चन धर्माचा दावा करणारे सर्व लोक आहेत.

संस्कार

ऑर्थोडॉक्सीमध्ये सात मुख्य संस्कार आहेत, पवित्र कृती ज्याद्वारे एखाद्या व्यक्तीला दैवी कृपा प्राप्त होते. यामध्ये बाप्तिस्मा, कबुलीजबाब, सहभोजन, पुरोहितपद, युनियन, युनियन आणि विवाह यांचा समावेश आहे. त्यापैकी मुख्य म्हणजे ख्रिस्ताच्या विश्वासाचा स्वीकार करण्याचा संस्कार, कारण त्याशिवाय इतर संस्कार करणे अशक्य आहे. म्हणूनच बाप्तिस्मा, इतर पवित्र कृतींचे प्रतीक म्हणून, पंथाच्या अकराव्या लेखात नमूद केले आहे.

अंतहीन आनंद

मृतांसह सर्व नीतिमानांना स्वर्गाचे राज्य मिळेल हे प्रार्थनेच्या 11 व्या आणि 12 व्या भागात सांगितले आहे. प्रेषित पॉलने असा युक्तिवाद केला की हे जीवन इतके आनंदी आणि आशीर्वादित असेल की कोणीही त्याची कल्पना करू शकत नाही. परंतु ज्यांनी देवाचे सत्य स्वीकारले नाही आणि आपल्या पापांची कबुली दिली नाही ते स्वर्गात प्रवेश करू शकणार नाहीत, कारण त्यांनी ते नाकारले आहे. हे लोक, पवित्र शास्त्रानुसार, परमेश्वराच्या जवळ जाण्याची संधी गमावल्याच्या जाणिवेतून त्यांना असह्य यातना सहन केल्या जातील. ऑर्थोडॉक्स पंथाचा शेवट “आमेन” या शब्दाने होतो, ज्याचा अर्थ “असंच असू द्या.” याद्वारे आम्ही पुष्टी करतो की आम्ही उच्चारलेली सर्व प्रार्थना अपरिवर्तनीय सत्य आहे.

कसे शिकायचे

विश्वासाचे प्रतीक म्हणजे बाप्तिस्म्यासंबंधी प्रार्थना, जी गॉडमदर आणि वडिलांनी सांगितलेली आहे. याव्यतिरिक्त, संस्कारापूर्वी, त्यांना कबूल करणे आणि जिव्हाळ्याचा संबंध प्राप्त करणे उचित आहे. शेवटी, गॉडपॅरंट हे आध्यात्मिक पिता किंवा आई असतात जे त्यांच्या मुलाला खऱ्या मार्गावर मार्गदर्शन करतात. त्यांनी मुलाला ऑर्थोडॉक्सीच्या मूलभूत गोष्टी देखील शिकवल्या पाहिजेत आणि वेळोवेळी संवादाचे व्यवस्थापन केले पाहिजे. म्हणून, गॉडमदर आणि गॉडफादरसाठी "पंथ" प्रार्थना जाणून घेणे आवश्यक आहे.

अनेकांना हे काम मनापासून शिकणे कठीण जाते. सुरुवातीला, प्रत्येक प्रार्थना पुस्तकात दिलेला जोर देऊन तुम्ही दररोज "पंथ" वाचू शकता. गॉडपेरेंट्सनी हे लक्षात ठेवले पाहिजे की ते मुलाच्या आध्यात्मिक संगोपनाची जबाबदारी घेतात, म्हणून ते केवळ या कार्याचा अभ्यास करण्यापुरते स्वतःला मर्यादित करू शकत नाहीत. गॉडफादर किंवा गॉडमदरसाठी "पंथ" प्रार्थना ऑर्थोडॉक्सीच्या जगात एक प्रारंभिक बिंदू बनू शकते. आध्यात्मिक वडिलांनी आणि मातांना ऑर्थोडॉक्स चर्चला भेट देणे आणि त्यांच्या मुलाच्या आरोग्यासाठी मेणबत्त्या पेटवण्याचा सल्ला दिला जातो. गॉडपॅरेंट्सच्या घरी ख्रिस्त आणि संतांच्या प्रतिमा असल्यास ते खूप चांगले आहे. त्यांच्या आधी, आपण आपल्या देवपुत्रासाठी प्रार्थना करणे आवश्यक आहे, परमेश्वराकडे मदतीसाठी विचारणे आवश्यक आहे. शिवाय, एक विशेष प्रार्थना केली जाते, ज्यामध्ये देवाची मदत आणि मार्गदर्शन मागितले जाते.

बाप्तिस्म्यासाठी "पंथ" सारख्या प्रार्थनेचे ज्ञान आवश्यक आहे. हे उचित आहे की भावी आध्यात्मिक वडील आणि आई या कार्याचा अर्थ समजून घेण्याचा प्रयत्न करतात, कारण त्यांच्याकडे एक मोठी जबाबदारी आहे - खरा ख्रिश्चन वाढवणे. "पंथ" - बाप्तिस्म्यासाठी प्रार्थना आणि बरेच काही. कोणतेही चांगले उपक्रम करण्यापूर्वी ते जरूर वाचा.

सकाळच्या प्रार्थनेची व्याख्या

विश्वासाचे प्रतीक

1 मी एका देवावर विश्वास ठेवतो, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माणकर्ता, सर्वांना दृश्यमान आणि अदृश्य. 2 आणि एकाच प्रभु येशू ख्रिस्तामध्ये, देवाचा एकुलता एक पुत्र, सर्व युगांपूर्वी पित्यापासून जन्मला; प्रकाशापासून प्रकाश, खऱ्या देवाकडून खरा देव, जन्मलेला, निर्मिलेला, पित्याबरोबर स्थिर, ज्याला सर्व काही होते. 3 आपल्या फायद्यासाठी, मनुष्य आणि आपले तारण स्वर्गातून खाली आले आणि पवित्र आत्मा आणि व्हर्जिन मेरीपासून अवतार घेतले आणि मानव बनले. 4 ती आमच्यासाठी पंतियस पिलातच्या हाताखाली वधस्तंभावर खिळली गेली, आणि दुःख सहन करून तिला पुरण्यात आले. 5 आणि पवित्र शास्त्रानुसार तिसऱ्या दिवशी तो पुन्हा उठला. 6 आणि स्वर्गात गेला आणि पित्याच्या उजवीकडे बसला. 7 आणि जो येणार आहे तो जिवंत आणि मेलेल्यांचा गौरवाने न्याय करील, ज्याच्या राज्याला अंत नसेल. 8 आणि पवित्र आत्म्यामध्ये, प्रभु, जीवन देणारा, जो पित्यापासून पुढे येतो, जो पिता आणि पुत्रासोबत आहे, त्याची उपासना केली जाते आणि गौरव केला जातो, जो संदेष्टे बोलला. 9 एका पवित्र, कॅथोलिक आणि अपोस्टोलिक चर्चमध्ये. 10 मी पापांची क्षमा करण्यासाठी एक बाप्तिस्मा कबूल करतो. 11 मी मृतांच्या पुनरुत्थानाची, 12 आणि येणाऱ्‍या जगाच्या जीवनाची वाट पाहतो. आमेन.

देवावर श्रद्धा ठेव- म्हणजे त्याच्या अस्तित्वावर, गुणधर्मांवर आणि कृतींवर विश्वास ठेवणे आणि मानवजातीच्या उद्धाराविषयी त्याने प्रकट केलेले वचन माझ्या मनापासून स्वीकारणे. देव तत्वतः एक आहे, परंतु व्यक्तींमध्ये त्रिमूर्ती: पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा, ट्रिनिटी अविभाज्य आणि अविभाज्य आहे. पंथात देव म्हणतात सर्वशक्तिमान, कारण जे काही आहे ते त्याच्या सामर्थ्यात आणि त्याच्या इच्छेमध्ये आहे. शब्द स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माता, सर्वांना दृश्यमान आणि अदृश्ययाचा अर्थ सर्व काही देवाने निर्माण केले आहे आणि देवाशिवाय काहीही अस्तित्वात नाही. शब्द अदृश्यदेवाने अदृश्य किंवा आध्यात्मिक जग निर्माण केले ज्याचे देवदूत आहेत असे सूचित करते.

देवाचा पुत्रत्याच्या देवत्वानुसार पवित्र ट्रिनिटीची दुसरी व्यक्ती म्हटले जाते. त्याचे नाव दिले आहे प्रभूकारण तो अस्तित्वात आहे खरा देव, कारण परमेश्वर हे नाव देवाच्या नावांपैकी एक आहे. देवाच्या पुत्राचे नाव येशू, म्हणजेच तारणहार, हे नाव मुख्य देवदूत गॅब्रिएलने स्वतः दिले होते. ख्रिस्त, म्हणजे, अभिषिक्‍त, संदेष्ट्यांनी त्याला संबोधले - राजे, महायाजक आणि संदेष्ट्यांना असेच म्हटले गेले आहे. येशू, देवाचा पुत्र, त्याला असे म्हटले जाते कारण पवित्र आत्म्याच्या सर्व भेटवस्तू त्याच्या मानवतेला अतुलनीयपणे दिल्या जातात आणि अशा प्रकारे त्याला संदेष्ट्याचे ज्ञान, महायाजकाची पवित्रता आणि सामर्थ्य हे उच्च दर्जाचे आहे. एका राजाचे. येशू ख्रिस्ताला देवाचा पुत्र म्हटले जाते फक्त जन्मलेला, कारण तो एकटाच देवाचा पुत्र आहे, जो देव पित्यापासून जन्माला आला आहे आणि म्हणून तो देव पित्याबरोबर एक आहे. पंथ म्हणते की तो पित्यापासून जन्माला आला होता आणि हे वैयक्तिक गुणधर्म दर्शवते ज्याद्वारे तो पवित्र ट्रिनिटीच्या इतर व्यक्तींपेक्षा वेगळा आहे. म्हणाले सर्व वयोगटाच्या आधीजेणेकरुन कोणाला वाटणार नाही की अशी एक वेळ होती जेव्हा तो नव्हता. शब्द Sveta पासून Svetaएका प्रकारे ते पित्यापासून देवाच्या पुत्राच्या अगम्य जन्माचे स्पष्टीकरण देतात. देव पिता हा शाश्वत प्रकाश आहे, त्याच्यापासून देवाचा पुत्र जन्मला आहे, जो शाश्वत प्रकाश देखील आहे; परंतु देव पिता आणि देवाचा पुत्र हे एक शाश्वत प्रकाश, अविभाज्य, एका दैवी स्वभावाचे आहेत. शब्द देवापासून देव सत्य आहेपवित्र शास्त्रातून घेतले: आपल्याला हे देखील माहित आहे की देवाचा पुत्र आला आणि त्याने आपल्याला प्रकाश आणि समज दिली, जेणेकरून आपण खरा देव ओळखू शकू आणि आपण त्याचा खरा पुत्र येशू ख्रिस्तामध्ये असू. हाच खरा देव आणि अनंतकाळचे जीवन आहे(1 जॉन 5:20). शब्द जन्मलेले, निर्माण न केलेलेएरियसची निंदा करण्यासाठी इक्यूमेनिकल कौन्सिलच्या पवित्र वडिलांनी जोडले, ज्याने दुष्टपणे शिकवले की देवाचा पुत्र निर्माण झाला आहे. शब्द पित्याशी स्थिरयाचा अर्थ असा की देवाचा पुत्र हा देव पित्यासोबत एकच दैवी अस्तित्व आहे. शब्द इतकंच होतंदाखवा की देव पित्याने सर्व काही त्याच्या पुत्राद्वारे त्याचे शाश्वत ज्ञान आणि त्याचे शाश्वत वचन म्हणून निर्माण केले. आपल्या फायद्यासाठी मनुष्य आणि आपल्या फायद्यासाठी- देवाचा पुत्र, त्याच्या वचनानुसार, एका विशिष्ट लोकांसाठी नाही तर संपूर्ण मानवजातीसाठी पृथ्वीवर आला. स्वर्गातून खाली आले- तो स्वतःबद्दल बोलतो म्हणून: मनुष्याच्या पुत्राशिवाय कोणीही स्वर्गात चढला नाही, जो स्वर्गात आहे, जो स्वर्गातून खाली आला आहे.(जॉन 3:13). देवाचा पुत्र सर्वव्यापी आहे आणि म्हणून तो नेहमी स्वर्गात आणि पृथ्वीवर होता, परंतु पृथ्वीवर तो पूर्वी अदृश्य होता आणि केवळ तेव्हाच दृश्यमान झाला जेव्हा तो देहात प्रकट झाला, अवतारी झाला, म्हणजेच पाप वगळता मानवी देह धारण केला, आणि देव न राहता एक माणूस बनला. ख्रिस्ताचा अवतार पवित्र आत्म्याच्या मदतीने पूर्ण झाला, जेणेकरून पवित्र व्हर्जिन, जशी ती गर्भधारणेपूर्वी व्हर्जिन होती, तशीच ती गर्भधारणेच्या वेळी, गर्भधारणेनंतर आणि जन्माच्या वेळी व्हर्जिन राहिली. शब्द मानव बनणेजोडले जेणेकरून देवाच्या पुत्राने एक देह किंवा शरीर धारण केले आहे असे कोणीही समजणार नाही, परंतु ते त्याच्यामध्ये शरीर आणि आत्मा यांचा समावेश असलेल्या परिपूर्ण मनुष्याला ओळखतील. येशू ख्रिस्ताला आमच्यासाठी वधस्तंभावर खिळले होते - वधस्तंभावरील त्याच्या मृत्यूने त्याने आम्हाला पाप, शाप आणि मृत्यूपासून मुक्त केले.

शब्द पॉन्टियस पिलाटच्या खालीजेव्हा त्याला वधस्तंभावर खिळले होते तेव्हाची वेळ सूचित करा. पॉन्टियस पिलाट हा ज्यूडियाचा रोमन शासक आहे, जो रोमन लोकांनी जिंकला होता. शब्द त्रासकाही खोट्या शिक्षकांनी म्हटल्याप्रमाणे, त्याचे वधस्तंभावर बसणे हे केवळ एक प्रकारचे दुःख आणि मृत्यू नव्हते, तर वास्तविक दुःख आणि मृत्यू हे दाखवण्यासाठी जोडले. त्याने दु:ख सहन केले आणि देवता म्हणून नव्हे तर एक माणूस म्हणून मरण पावला, आणि तो दुःख टाळू शकला नाही म्हणून नाही, तर त्याला दुःख भोगायचे होते म्हणून. शब्द पुरलेतो खरोखर मरण पावला आणि पुन्हा उठला हे प्रमाणित करतो, कारण त्याच्या शत्रूंनी थडग्यावर पहारा ठेवला आणि कबरेवर शिक्कामोर्तब केले. आणि पवित्र शास्त्रानुसार तिसऱ्या दिवशी पुनरुत्थान झाले- पंथाचा पाचवा सदस्य शिकवतो की आपला प्रभु येशू ख्रिस्त, त्याच्या देवत्वाच्या सामर्थ्याने, मेलेल्यांतून उठला, जसे की संदेष्टे आणि स्तोत्रांमध्ये त्याच्याबद्दल लिहिले आहे, आणि तो त्याच शरीरात पुन्हा उठला. ज्याचा तो जन्म आणि मृत्यू झाला. शब्द शास्त्रानुसारयाचा अर्थ असा की येशू ख्रिस्त मरण पावला आणि पुन्हा उठला, जसे की जुन्या कराराच्या पुस्तकांमध्ये भविष्यसूचकपणे लिहिले होते. आणि स्वर्गात गेला आणि पित्याच्या उजव्या हाताला बसला- हे शब्द पवित्र शास्त्रातून घेतले आहेत: जो खाली आला तो देखील तोच आहे जो सर्व भरण्यासाठी सर्व स्वर्गांवर चढला(इफिस 4:10). आमच्याकडे असा महायाजक आहे, जो स्वर्गात महाराजांच्या सिंहासनाच्या उजव्या हाताला बसला आहे.(इब्री ८:१). शब्द उजव्या हाताला बसलेला, म्हणजेच उजव्या बाजूला बसणे हे आध्यात्मिकरित्या समजून घेतले पाहिजे. त्यांचा अर्थ असा आहे की येशू ख्रिस्ताला देव पित्यासोबत समान शक्ती आणि गौरव आहे. आणि पुन्हा येणार्‍याचा जिवंत आणि मेलेल्यांद्वारे गौरवाने न्याय केला जाईल, त्याच्या राज्याला अंत नसेल- पवित्र शास्त्र ख्रिस्ताच्या भविष्यात येण्याबद्दल बोलते: हा येशू, जो तुमच्यापासून स्वर्गात गेला आहे, तो त्याच प्रकारे येईल ज्याप्रमाणे तुम्ही त्याला स्वर्गात जाताना पाहिले होते.(प्रेषितांची कृत्ये 1:11).

पवित्र आत्माम्हणतात प्रभूकारण तो, देवाच्या पुत्रासारखा, - खरा देव. पवित्र आत्मा म्हणतात जीव देणारा, कारण तो, देव पिता आणि पुत्र यांच्यासोबत, लोकांना आध्यात्मिक जीवनासह, प्राण्यांना जीवन देतो: जोपर्यंत पाणी आणि आत्म्याने जन्म घेतला नाही तोपर्यंत तो देवाच्या राज्यात प्रवेश करू शकत नाही(जॉन ३:५). पवित्र आत्मा पित्याकडून येतो, जसे येशू ख्रिस्त स्वतः म्हणतो: जेव्हा सांत्वनकर्ता येईल, ज्याला मी पित्याकडून तुम्हांला पाठवीन, सत्याचा आत्मा, जो पित्यापासून पुढे येतो, तो माझ्याबद्दल साक्ष देईल.(जॉन 15, 26). उपासना आणि गौरव हे पवित्र आत्म्याला अनुकूल आहे, पिता आणि पुत्राच्या बरोबरीने - येशू ख्रिस्ताने बाप्तिस्मा घेण्याची आज्ञा दिली पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्म्याच्या नावाने(मॅट 28:19). पंथ म्हणते की पवित्र आत्मा संदेष्ट्यांद्वारे बोलला - हे प्रेषित पीटरच्या शब्दांवर आधारित आहे: भविष्यवाणी माणसाच्या इच्छेने कधीही उच्चारली गेली नाही, परंतु देवाच्या पवित्र पुरुषांनी पवित्र आत्म्याने प्रेरित होऊन ते सांगितले(2 पेत्र 1:21). आपण संस्कार आणि उत्कट प्रार्थनेद्वारे पवित्र आत्म्यामध्ये सहभागी होऊ शकता: जर तुम्ही वाईट असूनही, तुमच्या मुलांना चांगल्या भेटवस्तू कशा द्यायच्या हे माहित आहे, तर स्वर्गीय पिता त्याच्याकडे मागणाऱ्यांना किती जास्त पवित्र आत्मा देईल?(लूक 11:13).

चर्च संयुक्त, कारण एक शरीर आणि एक आत्मा आहे, ज्याप्रमाणे तुम्हाला तुमच्या पाचारणाच्या एका आशेसाठी बोलावण्यात आले आहे; एक प्रभु, एक विश्वास, एक बाप्तिस्मा, एक देव आणि सर्वांचा पिता, जो सर्वांच्या वर आहे, आणि सर्वांद्वारे आणि आपल्या सर्वांमध्ये आहे(इफिस ४:४-६). चर्च पवित्र, कारण ख्रिस्ताने चर्चवर प्रेम केले आणि तिला पवित्र करण्यासाठी तिच्यासाठी स्वतःला दिले, तिला शब्दाद्वारे पाण्याने धुवून शुद्ध केले; ते स्वतःला एक गौरवशाली चर्च म्हणून सादर करणे, ज्यामध्ये डाग, सुरकुत्या किंवा अशी कोणतीही गोष्ट नसणे, परंतु ते पवित्र आणि निर्दोष असावे.(इफिस 5:25-27). चर्च कॅथेड्रल, किंवा, समान, कॅथोलिक किंवा इक्यूमेनिकल काय आहे, कारण ते कोणत्याही ठिकाण, काळ किंवा लोकांपुरते मर्यादित नाही, परंतु सर्व ठिकाणे, काळ आणि लोकांचे खरे विश्वासणारे समाविष्ट आहेत. चर्च अपोस्टोलिक, कारण ते प्रेषितांच्या काळापासून सतत आणि अपरिवर्तनीयपणे पवित्र आदेशाद्वारे पवित्र आत्म्याच्या भेटवस्तूंचे शिक्षण आणि उत्तराधिकार दोन्ही जतन करते. खरे चर्च देखील म्हणतात ऑर्थोडॉक्स, किंवा ऑर्थोडॉक्स आस्तिक.

बाप्तिस्मा- हा एक संस्कार आहे ज्यामध्ये एक आस्तिक, देव पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्म्याच्या आमंत्रणाने, त्याचे शरीर पाण्यात तीन वेळा बुडवून, शारीरिक, पापी जीवनासाठी मरतो आणि पवित्र आत्म्यापासून पुनर्जन्म घेतो. एक आध्यात्मिक, पवित्र जीवन. बाप्तिस्मा संयुक्त, कारण हा एक आध्यात्मिक जन्म आहे, आणि एक व्यक्ती एका दिवशी जन्माला येते, आणि म्हणून एक दिवस बाप्तिस्मा घेतला जातो.

मृतांचे पुनरुत्थान- ही देवाच्या सर्वशक्तिमानतेची कृती आहे, त्यानुसार मृत लोकांचे सर्व शरीर, त्यांच्या आत्म्याशी पुन्हा एकत्र येऊन, जिवंत होतील आणि आध्यात्मिक आणि अमर होतील.

पुढील शतकातील जीवन- हे असे जीवन आहे जे मृतांचे पुनरुत्थान आणि ख्रिस्ताच्या सामान्य न्यायानंतर घडेल.

शब्द आमेन, जे पंथ पूर्ण करते, याचा अर्थ "खरेच तसे" आहे. चर्चने प्रेषित काळापासून पंथ ठेवला आहे आणि तो कायमचा ठेवेल. या चिन्हात कोणीही कधीही वजा किंवा काहीही जोडू शकत नाही.

1. मी एक देव पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माता, सर्वांना दृश्यमान आणि अदृश्य यावर विश्वास ठेवतो.मी एका देव पित्यावर विश्वास ठेवतो: माझा विश्वास आहे की देव त्याच्या सामर्थ्यामध्ये सर्व काही सामील आहे आणि सर्वकाही नियंत्रित करतो, त्याने स्वर्ग आणि पृथ्वी, दृश्य आणि अदृश्य जग निर्माण केले आहे. या शब्दांद्वारे आपण म्हणत आहोत की आपल्याला खात्री आहे की देव अस्तित्त्वात आहे, तो एक आहे आणि त्याच्याशिवाय दुसरा कोणीही नाही, सर्व काही अस्तित्वात आहे (दृश्य भौतिक जगामध्ये आणि अदृश्य, आध्यात्मिक दोन्हीमध्ये), म्हणजे. संपूर्ण विश्वाची निर्मिती ईश्वराने केली आहे. आणि हा विश्वास आम्ही मनापासून स्वीकारतो. - हा देवाच्या वास्तविक अस्तित्वावर विश्वास आणि त्याच्यावर विश्वास आहे. देव एक आहे, परंतु एकाकी नाही, कारण देव त्याच्या सारात एक आहे, परंतु व्यक्तींमध्ये त्रिमूर्ती आहे: पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा - ट्रिनिटी कॉन्सस्टेन्शियल आहे (म्हणजेच पवित्र ट्रिनिटीच्या तीन व्यक्तींचे एक सार आहे) आणि अविभाज्य आहे. एकमेकांवर अविरत प्रेम करणाऱ्या तीन व्यक्तींची एकता.

2. आणि एका प्रभु येशू ख्रिस्तामध्ये, देवाचा एकुलता एक पुत्र, जो सर्व युगांपूर्वी पित्यापासून जन्मला होता, प्रकाशापासून प्रकाश, खरा देव खरा देव, जन्मलेला, निर्माण केलेला नाही, पित्याशी स्थिर आहे, ज्याच्याद्वारे सर्व गोष्टी होत्या. माझा विश्वास आहे की आपला प्रभु येशू ख्रिस्त हा एकच आणि एकमेव देव आहे, पवित्र ट्रिनिटीची दुसरी व्यक्ती आहे. तो देव पित्याचा एकुलता एक पुत्र आहे, जो काळाच्या प्रारंभाच्या आधी जन्मला आहे, म्हणजे, अद्याप वेळ नव्हता. तो, प्रकाशापासून प्रकाशाप्रमाणे, सूर्यापासून देखील अविभाज्य आहे. तो खरा देव आहे, खऱ्या देवाचा जन्म झाला आहे. तो जन्माला आला होता, आणि देव पित्याने अजिबात निर्माण केलेला नाही, म्हणजे तो पित्याबरोबर एक आहे, त्याच्याबरोबर सामर्थ्यवान आहे. त्याच्याद्वारे, जे काही घडले त्याचा अर्थ असा आहे की जे काही अस्तित्वात आहे ते त्याच्याद्वारे तसेच स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माणकर्ता देव पिता याने निर्माण केले आहे. याचा अर्थ असा की जग एका देवाने निर्माण केले आहे - पवित्र ट्रिनिटी.

3. आपल्या फायद्यासाठी, मनुष्य आणि आपले तारण स्वर्गातून खाली आले, आणि पवित्र आत्मा आणि व्हर्जिन मेरीपासून अवतार घेतले आणि मानव बनले. माझा विश्वास आहे की आपल्या मानवजातीच्या तारणासाठी तो पृथ्वीवर प्रकट झाला, पवित्र आत्मा आणि व्हर्जिन मेरीपासून अवतार झाला आणि मानव बनला, म्हणजेच त्याने केवळ शरीरच नव्हे तर मानवी आत्मा देखील धारण केला आणि तो एक परिपूर्ण बनला. मनुष्य, एकाच वेळी देव होण्यासाठी न थांबता - देव-माणूस बनला. होली ऑर्थोडॉक्स चर्च व्हर्जिन मेरीला देवाची आई म्हणतो आणि तिला सर्व सृष्टीतील प्राणी, केवळ लोकच नाही तर देवदूत देखील मानतो, कारण ती स्वतः प्रभुची आई आहे.

4. तिला आमच्यासाठी पॉन्टियस पिलातच्या हाताखाली वधस्तंभावर खिळले गेले आणि दुःख सहन केले आणि दफन करण्यात आले.माझा विश्वास आहे की प्रभू येशू ख्रिस्त, ज्यूडियाचा रोमन गव्हर्नर, पोंटियस पिलातच्या काळात, आम्हा लोकांसाठी, म्हणजे आमच्या पापांसाठी आणि आमच्या तारणासाठी वधस्तंभावर खिळला गेला, कारण तो स्वतः पापरहित होता. त्याच वेळी, त्याने खरोखर दुःख सहन केले, मरण पावले आणि दफन केले गेले. तारणकर्त्याने अर्थातच, देवत्व म्हणून नाही, ज्याला त्रास होत नाही, परंतु मानवतेच्या रूपात सहन केले; त्याने त्याच्या पापांसाठी दु:ख सहन केले नाही, जे त्याच्याकडे नव्हते, परंतु संपूर्ण मानवजातीच्या पापांसाठी.

5. आणि पवित्र शास्त्रानुसार तिसऱ्या दिवशी तो पुन्हा उठला.माझा विश्वास आहे की पवित्र शास्त्रात भाकीत केल्याप्रमाणे तो त्याच्या मृत्यूनंतर तिसऱ्या दिवशी पुन्हा उठला. प्रभु येशू ख्रिस्त खरोखरच आपल्यासाठी मरण पावला - खरा अमर देव म्हणून, आणि म्हणून तो पुन्हा उठला! जुन्या कराराच्या संदेष्ट्यांच्या लिखाणात दुःख, मृत्यू, तारणकर्त्याचे दफन आणि त्याचे पुनरुत्थान याबद्दल स्पष्टपणे भाकीत केले गेले होते, म्हणूनच असे म्हटले जाते: "शास्त्रानुसार." “शास्त्रानुसार” हे शब्द केवळ पाचव्याच नव्हे तर पंथाच्या चौथ्या सदस्यालाही सूचित करतात. येशू ख्रिस्त गुड फ्रायडेला दुपारी तीन वाजता मरण पावला आणि आठवड्याच्या पहिल्या दिवशी शनिवारी मध्यरात्रीनंतर पुन्हा उठला, तेव्हापासून "रविवार" असे म्हटले जाते. परंतु त्या दिवसांत, एका दिवसाचा काही भाग देखील संपूर्ण दिवस म्हणून घेतला जात असे, म्हणूनच असे म्हटले जाते की तो तीन दिवस थडग्यात होता.

6. आणि स्वर्गात चढला आणि पित्याच्या उजव्या हाताला बसला.माझा विश्वास आहे की प्रभु येशू ख्रिस्त, त्याच्या पुनरुत्थानानंतरच्या चाळीसाव्या दिवशी, त्याच्या सर्वात शुद्ध देहासह स्वर्गात गेला आणि देव पित्याच्या उजवीकडे (उजव्या बाजूला) बसला. प्रभु येशू ख्रिस्त त्याच्या मानवतेसह (देह आणि आत्मा) स्वर्गात गेला आणि त्याच्या देवत्वाने तो नेहमी पित्याबरोबर राहिला. “पित्याच्या उजव्या हाताला बसणे” म्हणजे: उजवीकडे, प्रथम स्थानावर, गौरवात. हे शब्द व्यक्त करतात की येशू ख्रिस्ताच्या मानवी आत्म्याला आणि शरीराला त्याच्या देवत्वानुसार जे वैभव प्राप्त झाले आहे. त्याच्या स्वर्गारोहणाने, आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताने पृथ्वीवरील स्वर्गीयांशी एकरूप केले, आणि आपल्या मानवी स्वभावाचे गौरव केले, त्याला देवाच्या सिंहासनावर उंच केले; त्याने आम्हाला दाखवून दिले की आमची जन्मभूमी स्वर्गात आहे, देवाच्या राज्यात आहे, जे आता त्याच्यावर खरोखर विश्वास ठेवणाऱ्या सर्वांसाठी खुले आहे.

7. आणि जो पुन्हा गौरवाने येतो त्याचा जिवंत आणि मेलेल्यांद्वारे न्याय केला जाईल आणि त्याच्या राज्याला अंत नसेल.पाकी - पुन्हा; येत आहे - जो येणार आहे. माझा विश्वास आहे की येशू ख्रिस्त पुन्हा जिवंत आणि मृत अशा सर्व लोकांचा न्याय करण्यासाठी पृथ्वीवर येईल, ज्यांचे पुनरुत्थान होईल; आणि या शेवटच्या न्यायानंतर ख्रिस्ताचे राज्य येईल, जे कधीही संपणार नाही. या निर्णयाला भयंकर म्हटले जाते कारण प्रत्येक व्यक्तीची विवेकबुद्धी सर्वांसमोर उघडेल आणि केवळ कोणीतरी पृथ्वीवर त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात केलेली चांगली आणि वाईट कृत्येच नव्हे तर बोललेले सर्व शब्द, गुप्त इच्छा आणि विचार देखील प्रकट होतील. या निर्णयानुसार, नीतिमान अनंतकाळच्या जीवनात जातील आणि पापी अनंतकाळच्या यातनात जातील - कारण त्यांनी वाईट कृत्ये केली, ज्याचा त्यांनी पश्चात्ताप केला नाही आणि ज्यासाठी त्यांनी चांगल्या कृत्यांसह आणि जीवनाच्या सुधारणेने प्रायश्चित केले नाही.

8. (माझा विश्वास आहे) आणि पवित्र आत्म्यामध्ये, प्रभु, जीवन देणारा, जो पित्यापासून पुढे येतो, ज्याची उपासना केली जाते आणि पिता आणि पुत्र यांच्याबरोबर गौरव केला जातो, ज्याने संदेष्टे बोलले. कोण पित्यापासून पुढे - कोण पित्यापासून पुढे; पिता आणि पुत्रासोबत कोणाची पूजा आणि गौरव केला जातो - कोणाची उपासना केली पाहिजे आणि कोणाचे पिता आणि पुत्र यांच्या बरोबरीने गौरव केले पाहिजे. संदेष्टे बोलले - जो संदेष्ट्यांच्या माध्यमातून बोलला. माझा विश्वास आहे की पवित्र ट्रिनिटीची तिसरी व्यक्ती पवित्र आत्मा आहे, पिता आणि पुत्राप्रमाणेच प्रभु देव आहे. माझा विश्वास आहे की पवित्र आत्मा हा जीवन देणारा आत्मा आहे, तो, देव पिता आणि देव पुत्र यांच्यासोबत, प्रत्येक गोष्टीला जीवन देतो, विशेषत: लोकांना आध्यात्मिक जीवन देतो. तो पिता आणि पुत्रासह जगाचा एकच निर्माता आहे आणि त्याच प्रकारे त्याची उपासना आणि गौरव केला पाहिजे. माझा असाही विश्वास आहे की पवित्र आत्मा संदेष्टे आणि प्रेषितांद्वारे बोलला आणि त्याच्या प्रेरणेने सर्व पवित्र पुस्तके लिहिली गेली. आम्ही येथे आपल्या विश्वासातील मुख्य गोष्टीबद्दल बोलत आहोत - पवित्र ट्रिनिटीच्या रहस्याबद्दल: आपला एक देव पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा आहे. पवित्र आत्म्याने लोकांना दृश्यमान मार्गाने प्रकट केले: प्रभुच्या बाप्तिस्म्याच्या वेळी कबुतराच्या रूपात आणि पेंटेकॉस्टच्या दिवशी तो अग्नीच्या जीभांच्या रूपात प्रेषितांवर उतरला.

9. (माझा विश्वास आहे) एका पवित्र, कॅथोलिक आणि अपोस्टोलिक चर्चमध्ये.मी प्रेषितांनी स्थापन केलेल्या एका, पवित्र, कॅथोलिक चर्चवर (ज्यामध्ये सर्व विश्वासणारे सहभागी होतात) विश्वास ठेवतात. येथे आपण चर्च ऑफ क्राइस्टबद्दल बोलत आहोत, ज्याची स्थापना येशू ख्रिस्ताने पृथ्वीवर पापी लोकांच्या पवित्रीकरणासाठी आणि त्यांचे देवाशी पुनर्मिलन करण्यासाठी केली होती. चर्च म्हणजे सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन, जिवंत आणि मृत, आणि ख्रिस्ताचे प्रेम, पदानुक्रम आणि पवित्र संस्कार. प्रत्येक वैयक्तिक ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनला सदस्य किंवा चर्चचा भाग म्हटले जाते. परिणामी, जेव्हा आपण म्हणतो की आम्ही एका पवित्र, कॅथोलिक आणि अपोस्टोलिक चर्चवर विश्वास ठेवतो, तेव्हा चर्चचा अर्थ असा आहे की ते सर्व लोक जे समान ऑर्थोडॉक्स विश्वास व्यक्त करतात, आणि ज्या इमारतीत आपण देवाला प्रार्थना करण्यासाठी जातो त्या इमारतीला नाही, आणि ज्याला म्हणतात. देवाचे मंदिर.

10. मी पापांच्या माफीसाठी एक बाप्तिस्मा कबूल करतो.मी कबूल करतो आणि उघडपणे जाहीर करतो की आध्यात्मिक पुनर्जन्म आणि पापांची क्षमा यासाठी फक्त एकदाच पवित्र बाप्तिस्मा घेणे आवश्यक आहे. पंथात फक्त बाप्तिस्म्याचा उल्लेख आहे, कारण तो ख्रिस्ताच्या चर्चचा दरवाजा आहे. ज्यांचा बाप्तिस्मा झाला आहे तेच इतर चर्च संस्कारांमध्ये भाग घेऊ शकतात. संस्कार ही एक अशी पवित्र क्रिया आहे ज्याद्वारे पवित्र आत्म्याची कृपा (म्हणजेच, देवाची बचत शक्ती) गुप्तपणे, अदृश्यपणे एखाद्या व्यक्तीला दिली जाते.

mp3 स्वरूपात पंथ ऐका:

11. मी मृतांच्या पुनरुत्थानाची आशा करतो.मी आशा आणि आत्मविश्वासाने (चहा) अपेक्षा करतो की एक वेळ येईल जेव्हा मृत लोकांचे आत्मे पुन्हा त्यांच्या शरीरात एकत्र येतील आणि सर्व मृत लोक जिवंत होतील. मृतांचे पुनरुत्थान आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या दुसऱ्या आणि गौरवशाली आगमनाबरोबरच होईल. सामान्य पुनरुत्थानाच्या क्षणी, मृत लोकांचे मृतदेह बदलतील; थोडक्यात, शरीरे आता आपल्याकडे असलेल्या शरीरांसारखीच असतील, परंतु गुणवत्तेत ते सध्याच्या शरीरांपेक्षा भिन्न असतील - ते आध्यात्मिक असतील: अविनाशी आणि अमर. तारणकर्त्याच्या दुसर्‍या आगमनाच्या वेळी जे लोक जिवंत असतील त्यांची शरीरे देखील बदलतील. मनुष्याच्या स्वतःच्या बदलानुसार, संपूर्ण दृश्य जग बदलेल, म्हणजे, भ्रष्ट ते अविनाशी.

12. आणि पुढील शतकातील जीवन. आमेन.मी अपेक्षा करतो की मृतांच्या पुनरुत्थानानंतर, ख्रिस्ताचा न्याय पूर्ण होईल आणि नीतिमान लोकांसाठी देवाबरोबर एकतेचा अंतहीन आनंद येईल. आमेन या शब्दाचा अर्थ पुष्टीकरण असा आहे - खरोखर तसे! केवळ अशा प्रकारे आपल्या विश्वासाचे सत्य व्यक्त केले जाऊ शकते आणि कोणीही बदलू शकत नाही.

पंथाचे शब्द "हे सर्व समान आहे"हे दाखवा की देव पित्याने सर्व काही त्याच्या पुत्रासह, त्याचे शाश्वत ज्ञान आणि त्याचे शाश्वत वचन म्हणून निर्माण केले. "त्याच्याद्वारे सर्व गोष्टी निर्माण झाल्या, आणि त्याच्याशिवाय काहीही निर्माण झाले नाही."(योहान 1, 3).

दमास्कसचा सेंट जॉन देवाच्या पुत्राच्या जन्माच्या रहस्याबद्दल अधिक शिकवतो:

“(आम्ही विश्वास ठेवतो) ... देवाचा एकुलता एक पुत्र, आपला प्रभु, येशू ख्रिस्त, सर्व युगांपूर्वी पित्यापासून जन्मलेला, प्रकाशापासून प्रकाश, खरा देव, खरा देव, जन्मलेला, निर्मिलेला, पित्याबरोबर स्थिर, याद्वारे. ज्याने सर्व गोष्टी अस्तित्वात आल्या. त्याच्याबद्दल बोलणे: सर्व युगांपूर्वी, आम्ही दाखवतो की त्याचा जन्म कालातीत आणि सुरुवातीशिवाय आहे; कारण देवाच्या पुत्राला अस्तित्वात आणले गेले नाही, ते वैभवाचे तेज आणि पित्याच्या हायपोस्टेसिसची प्रतिमा (इब्री 1:3), जिवंत शहाणपण आणि सामर्थ्य, हायपोस्टॅटिक शब्द, अदृश्य देवाची आवश्यक, परिपूर्ण आणि जिवंत प्रतिमा; परंतु तो सदैव पित्याबरोबर आणि पित्यामध्ये होता, ज्याच्यापासून तो अनंतकाळचा आणि सुरुवातीपासून जन्माला आला. कारण पुत्र अस्तित्त्वात असल्याशिवाय पिता कधीही अस्तित्त्वात नाही, परंतु पिता आणि पुत्र एकत्र, त्याच्यापासून जन्मला. कारण पुत्राशिवाय पित्याला पिता म्हणता येणार नाही; जर तो कधीही पुत्राशिवाय अस्तित्वात असता तर तो पिता झाला नसता, आणि जर नंतर त्याला पुत्र होऊ लागला, तर तो पूर्वी न राहिल्याने पिता झाला. एक पिता, आणि त्यात बदल झाला असता, पिता नसून, तो बनला, आणि असा विचार कोणत्याही निंदेपेक्षा भयंकर आहे, कारण देवाबद्दल असे म्हणता येणार नाही की त्याच्याकडे जन्माची नैसर्गिक शक्ती नाही, आणि जन्माच्या शक्तीमध्ये स्वतःपासून जन्म देण्याची क्षमता असते, म्हणजे. त्याच्या स्वतःच्या सारापासून, स्वभावाने स्वतःसारखेच.

म्हणून, पुत्राच्या जन्माबाबत असे म्हणणे चुकीचे ठरेल की ते वेळेत झाले आणि पुत्राचे अस्तित्व पित्यानंतर सुरू झाले. कारण आपण पुत्राचा जन्म पित्यापासून म्हणजेच त्याच्या स्वभावातून कबूल करतो. आणि जर आपण हे मान्य करत नाही की मुलगा सुरुवातीला पित्यासोबत अस्तित्वात होता, ज्याच्यापासून तो जन्माला आला होता, तर आपण पित्याच्या हायपोस्टेसिसमध्ये बदल घडवून आणतो की पिता, पिता नसून, नंतर पिता बनला. सृष्टी नंतर अस्तित्वात आली हे खरे, पण देवाच्या अस्तित्वापासून नाही; परंतु देवाच्या इच्छेने आणि सामर्थ्याने ती अस्तित्त्वातून अस्तित्वात आणली गेली आणि म्हणून देवाच्या स्वभावात कोणताही बदल झाला नाही. कारण जन्माचा समावेश आहे की जो जन्म देतो त्याच्या सारापासून, जे जन्माला येते, ते सारस्वरूपात समान असते; निर्मिती आणि निर्मितीचा समावेश आहे की जे निर्माण केले आहे आणि निर्माण केले आहे ते बाहेरून आले आहे, आणि निर्मात्याच्या आणि निर्मात्याच्या सारातून नाही आणि निसर्गात पूर्णपणे भिन्न आहे.

म्हणून, भगवंतामध्ये, जो एकटाच आवेगहीन, अपरिवर्तनीय, अपरिवर्तनीय आणि सदैव सारखाच आहे, जन्म आणि सृष्टी दोन्हीही निर्दोष आहेत. कारण - स्वभावाने वैराग्य आणि प्रवाहासाठी परका असल्याने, तो साधा आणि गुंतागुंतीचा नसल्यामुळे, तो जन्मात किंवा सृष्टीमध्ये दुःख किंवा प्रवाहाच्या अधीन असू शकत नाही आणि त्याला कोणाच्याही मदतीची आवश्यकता नाही. परंतु जन्म (त्याच्यामध्ये) अनादि आणि शाश्वत आहे, कारण ही त्याच्या स्वभावाची क्रिया आहे आणि त्याच्या अस्तित्वातून येते, अन्यथा जो जन्म देतो त्याच्यामध्ये बदल झाला असता, आणि प्रथम देव आणि नंतर देव असता, आणि गुणाकार. आली असती...

म्हणून, सदैव उपस्थित असलेल्या देवाने त्याच्या वचनाला जन्म दिला, जो प्रारंभ न होता आणि अंत नसलेला परिपूर्ण आहे, जेणेकरून उच्च वेळ आणि स्वभाव आणि अस्तित्व असलेला देव वेळेत जन्म देत नाही. मनुष्य, जसा स्पष्ट आहे, उलट मार्गाने जन्म देतो, कारण तो जन्म, क्षय, कालबाह्यता आणि पुनरुत्पादनाच्या अधीन आहे, आणि त्याने शरीर धारण केले आहे, आणि मानवी स्वभावात स्त्री-पुरुष लिंग आहे, आणि पतीला पत्नीच्या आधाराची गरज असते. परंतु तो दयाळू असावा जो सर्वांच्या वर आहे आणि जो सर्व विचार आणि समज यांच्या पलीकडे आहे.

तर, पवित्र कॅथोलिक आणि अपोस्टोलिक चर्च पित्याबद्दल आणि त्याच्या एकुलत्या एक पुत्राबद्दल, त्याच्यापासून जन्माला आलेल्या, न उडता, प्रवाहाशिवाय, वैराग्यपूर्ण आणि अनाकलनीयपणे दोन्ही एकत्र शिकवते - जसे की फक्त सर्वांचा देव जाणतो. ज्याप्रमाणे अग्नी आणि त्यातून येणारा प्रकाश एकत्र अस्तित्वात आहे - प्रथम अग्नी आणि नंतर प्रकाश नाही तर एकत्र - आणि ज्याप्रमाणे प्रकाश, नेहमी अग्नीपासून जन्माला येतो, तो नेहमी अग्नीत असतो आणि त्याच्यापासून कधीही विभक्त होत नाही - म्हणून पुत्र जन्माला येतो. पित्यापासून, कोणत्याही प्रकारे त्याच्यापासून वेगळे होणार नाही, परंतु नेहमी त्याच्यामध्ये राहणे. परंतु प्रकाश, अग्नीपासून अविभाज्यपणे जन्माला येतो आणि नेहमी त्यात राहतो, अग्नीच्या तुलनेत त्याचे स्वतःचे हायपोस्टेसिस नसते, कारण तो अग्नीचा नैसर्गिक गुणधर्म आहे; देवाचा एकुलता एक पुत्र, पित्यापासून अविभाज्यपणे आणि अविभाज्यपणे जन्मलेला आणि नेहमी त्याच्यामध्ये राहतो, पित्याच्या हायपोस्टेसिसच्या तुलनेत त्याचे स्वतःचे हायपोस्टेसिस आहे.

म्हणून, पुत्राला शब्द आणि तेज म्हणतात, कारण तो पित्यापासून कोणत्याही संयोजनाशिवाय आणि वैराग्यपूर्णपणे, आणि उड्डाण न करता, प्रवाहाशिवाय आणि अविभाज्यपणे जन्माला आला होता; (म्हणतात) पुत्र आणि पित्याच्या हायपोस्टेसिसची प्रतिमा कारण तो परिपूर्ण, हायपोस्टॅटिक आणि पित्यासारखा सर्व गोष्टींमध्ये आहे, अजन्माशिवाय; (म्हणतात) एकुलता एक पुत्र कारण तो एकटाच एका पित्यापासून अनोख्या पद्धतीने जन्माला आला आहे, कारण देवाच्या पुत्राच्या जन्मासारखा दुसरा कोणताही जन्म नाही आणि देवाचा दुसरा पुत्र नाही. पवित्र आत्मा, जरी तो पित्याकडून आला असला तरी, जन्माच्या प्रतिमेचे अनुसरण करत नाही, तर मिरवणुकीच्या प्रतिमेचे अनुसरण करतो. पुत्राच्या (देवाच्या) जन्माप्रमाणे अगम्य आणि अज्ञात असण्याचा आणखी एक मार्ग येथे आहे. म्हणून, पित्याकडे जे काही आहे, पुत्राकडेही आहे, उदारता वगळता, ज्याचा अर्थ सार किंवा प्रतिष्ठेमध्ये फरक नाही, तर अस्तित्वाचा एक मार्ग आहे - जसे आदाम, जो अजन्मा आहे, कारण तो देवाची निर्मिती आहे, आणि सेठ, ज्याचा जन्म झाला आहे, कारण तो आदामचा मुलगा आहे आणि हव्वा, जो आदामच्या बरगडीतून बाहेर आला आहे, कारण तिचा जन्म झाला नाही, स्वभावाने एकमेकांपासून वेगळे नाहीत, कारण ते लोक आहेत, परंतु त्यांच्या स्वभावानुसार. ..

हे देखील माहित असले पाहिजे की पितृभूमी, पुत्रत्व आणि मिरवणूक ही नावे आमच्याकडून धन्य देवत्वाकडे हस्तांतरित केली गेली नाहीत, परंतु त्याउलट, दैवी प्रेषित म्हटल्याप्रमाणे, तेथून आम्हाला हस्तांतरित केले गेले: "या हेतूने मी आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या पित्यासमोर माझे गुडघे टेकतो, ज्याच्यापासून स्वर्गात आणि पृथ्वीवरील संपूर्ण कुटुंबाचे नाव आहे."(इफिस 3:14-15).

जर आपण म्हणतो की पिता हा पुत्राचा आरंभ आहे आणि तो त्याच्यापेक्षा मोठा आहे (जॉन 14:28), तर आपण हे दाखवत नाही की तो वेळेनुसार किंवा निसर्गात पुत्रापेक्षा श्रेष्ठ आहे; कारण त्याच्याद्वारे पिता "आणि त्याने पापण्या निर्माण केल्या"(इब्री 1, 2). कारणाशी संबंधित नसल्यास इतर कोणत्याही बाबतीत ते प्राधान्य देत नाही; म्हणजे, कारण पुत्र पित्यापासून जन्माला आला आहे, पित्यापासून नाही, कारण पिता हा पुत्राचा स्वभावाने लेखक आहे, जसे आपण म्हणत नाही की अग्नी प्रकाशापासून येतो, परंतु, उलट, आग पासून प्रकाश. म्हणून, जेव्हा आपण ऐकतो की पिता हा आरंभ आणि पुत्रापेक्षा श्रेष्ठ आहे, तेव्हा आपण पित्याला कारण समजले पाहिजे. आणि जसे आपण असे म्हणत नाही की अग्नी एका तत्वाचा आहे आणि प्रकाश दुसर्‍याचा आहे, त्याचप्रमाणे हे म्हणणे अशक्य आहे की पिता एक तत्वाचा आहे आणि पुत्र भिन्न आहे, परंतु (दोन्ही) एकच आहेत. आणि जसे आपण म्हणतो की, अग्नी त्यातून बाहेर पडणाऱ्या प्रकाशातून चमकतो, आणि अग्नीतून येणारा प्रकाश हा त्याचा सेवा अवयव आहे असे आपण मानत नाही, उलट, त्याची नैसर्गिक शक्ती आहे; म्हणून आपण पित्याबद्दल असे म्हणतो की, पिता जे काही करतो ते त्याच्या एकुलत्या एका पुत्राद्वारे करतो, मंत्रिपदाच्या साधनाद्वारे नव्हे तर नैसर्गिक आणि हायपोस्टॅटिक शक्तीद्वारे; आणि जसे आपण म्हणतो की अग्नी प्रकाशित होतो आणि पुन्हा आपण म्हणतो की अग्नीचा प्रकाश प्रकाशित होतो, त्याचप्रमाणे पिता जे काही करतो, "तेव्हा पुत्र देखील करतो" (जॉन 5:19). परंतु प्रकाशाला आगीपासून विशेष हायपोस्टेसिस नसते; पुत्र हा एक परिपूर्ण हायपोस्टेसिस आहे, जो वडिलांच्या हायपोस्टेसिसपासून अविभाज्य आहे, जसे आपण वर दाखवले आहे. सर्व समानतेमध्ये पवित्र ट्रिनिटीचे गुणधर्म दर्शविणारी प्रतिमा प्राण्यांमध्ये सापडणे अशक्य आहे. कशासाठी निर्मित आणि गुंतागुंतीचे, क्षणभंगुर आणि बदलण्यायोग्य, वर्णन करण्यायोग्य आणि प्रतिमा करण्यायोग्य आणि नाशवंत - सर्व-महत्त्वाचे दैवी तत्व, जे या सर्वांसाठी परके आहे, ते अचूकपणे कसे स्पष्ट करू शकेल? आणि हे ज्ञात आहे की प्रत्येक प्राणी यापैकी बहुतेक गुणधर्मांच्या अधीन आहे आणि त्याच्या स्वभावानुसार, क्षय होण्याच्या अधीन आहे" (23).