एका वर्षापर्यंतच्या मुलासाठी पोषण 

चीनमध्ये पारंपारिक चीनी औषध. पारंपारिक चिनी औषधाच्या सिद्धांतावर आधुनिक दृष्टिकोन चीन पारंपारिक औषधाच्या कोणत्या पद्धतीसाठी पारंपारिकपणे प्रसिद्ध आहे


पारंपारिक चीनी औषध सुमारे 5 हजार वर्षांपूर्वी दिसू लागले.
कासवांच्या कवचावर सापडलेल्या सर्वात जुन्या पाककृती 17 व्या शतकातील आहेत.

पारंपारिक चीनी औषधांमध्ये आरोग्यवेगाने बदलणाऱ्या पर्यावरणीय परिस्थितीशी झटपट जुळवून घेण्याची जीवाची क्षमता आहे.

चीनी औषधएखाद्या व्यक्तीला प्रणालींचा संच मानतो ज्याद्वारे प्रवाह होतोQi अंतर्गत ऊर्जाआणि जे संपूर्ण जीवाचे पोषण करते. जर क्यूई उर्जेचा प्रवाह विस्कळीत झाला तर ती व्यक्ती आजारी पडते. आणि मग पारंपारिक चिनी औषधांच्या पद्धती बचावासाठी येतात, ज्याचा अनुभव चिनी लोक पिढ्यानपिढ्या जात आहेत.

पारंपारिक चीनी औषध संकल्पना

हे प्राथमिक घटकांच्या 5 प्रणालींच्या सिद्धांतावर आधारित आहे: .
वू-सिन प्रणालीनुसार, आपण संपूर्ण विश्वाच्या समान घटकांपासून बनलेले आहोत, तर सर्व अवयव आणि प्रणाली एकमेकांशी जोडलेले आहेत.

उदाहरणार्थ, आगलहान आतडे आणि हृदयाच्या कार्यासाठी जबाबदार. ते एकमेकांशी जोडलेले आहेत आणि लहान आतड्यात समस्या आहेतहृदय अपयश आणि उलट होऊ. म्हणून, हृदयात काही समस्या असल्यास, सर्वप्रथम, लहान आतड्यात कारण शोधणे आवश्यक आहे.
आग फीड पृथ्वी(हे पोट, प्लीहा, हाडे देखील येथे आहेत).
पृथ्वीपासून जन्म घेतला धातू. पृथ्वीच्या अवयवांचे चांगले कार्य मेटल सिस्टमच्या अवयवांचे चांगले कार्य देते आणि हे फुफ्फुसे आणि मोठे आतडे आहेत.
पुढे धातू थंड केला जातो पाणी, आणि पाणी पोषण करते लाकूड.आगीत जळणारे झाड पुन्हा नवी ऊर्जा देते.
हे निसर्गातील क्यूई उर्जेचे परिसंचरण आहे जे अवयवांचे आरोग्य राखण्यास मदत करते.

चीनी औषध युरोपियन औषधांपेक्षा वेगळे कसे आहे?

पूर्वेकडे वैयक्तिक अवयवांसाठी डॉक्टर नाहीत. तेथे, औषध शरीराच्या कार्यांच्या पुनर्संचयित करण्यावर आधारित आहे, आणि पाश्चात्य औषधांप्रमाणे एका अवयवावर उपचार करण्यावर नाही.
♦ आपले शरीर एक संपूर्ण आहे. सर्व अवयव एकमेकांशी जोडलेले आहेत आणि एका अवयवाच्या उपचाराने संपूर्ण जीवाला संपूर्ण आरोग्य मिळू शकत नाही.
- मला बर्‍याचदा डोकेदुखी असते - बहुधा कारण आतड्यांमध्ये असते.
- थ्रश आणि लवकर रजोनिवृत्ती - कदाचित आतडे दोषी आहेत.
-अनेकदा सांधे दुखतात की आतडे व्यवस्थित नसतात, एक "गळती म्यूकस सिंड्रोम" असतो, म्हणजे. सूक्ष्मजंतूंना प्रवेश करण्यास अनुमती देते.
- श्रवण कमी होणे किडनीच्या कार्याशी संबंधित आहे.
♦ नैसर्गिक TCM तयारी रोगांचे मूळ कारण काढून टाकते.
♦ ओरिएंटल औषध जुनाट आजारांवर उपचार करण्यास सक्षम आहे.
♦ आणि चीनमधील डॉक्टरांचे सर्वात महत्त्वाचे कार्य म्हणजे रोग रोखणे, जेथे औषध वक्रतेच्या पुढे कार्य करते. म्हणून, चीनमध्ये, रोगाच्या तीन वर्षापूर्वी लोकांवर उपचार केले जातात, तर आपल्या देशात मृत्यूच्या तीन दिवस आधी उपचार सुरू केले जातात.
♦ आपले शरीर स्वतःला बरे करण्यास सक्षम आहे. आपल्याला फक्त त्याला शरीराचा साठा वाढविण्यात मदत करण्याची आवश्यकता आहे.

नैसर्गिक पारंपारिक औषधांचा उद्देश रोगापासून मुक्त होण्याचा आहे आणि सर्व प्रथम, नैसर्गिक उपायांच्या मदतीने ते हानी पोहोचवू शकत नाहीत, या वस्तुस्थितीवर आधारित की आपण देखील निसर्गाचा एक भाग आहोत."जसे उपचार जसे".

गेल्या सहस्राब्दीमध्ये, चिनी उपचारकर्त्यांनी वनस्पती जगाचा सखोल अभ्यास केला आहे आणि पूर्णपणे निरुपद्रवी औषधे तयार केली आहेत. चिनी डॉक्टरांच्या मते, केवळ जिवंत व्यक्तीच जिवंतांना मदत करू शकतात.
आणि आम्हाला चीनच्या सम्राटांवर चाचणी केलेली औषधे सादर केली गेली, त्यापैकी काही 5000 वर्षांहून अधिक जुनी आहेत, तसेच शरीरावर शारीरिक प्रभावाच्या पद्धती आहेत, ज्यामुळे संपूर्ण शरीरात रक्त परिसंचरण सामान्य होते आणि परिणामी, सर्व अवयवांची सामान्य स्थिती आणि कार्य सुधारले जाते.

पारंपारिक चीनी औषधांमध्ये मूलभूत कार्य पद्धती

अशा प्रकारच्या पुनर्प्राप्ती जगभरात प्रसिद्ध आहेत: एक्यूपंक्चर, मोक्सीबस्टन, कपिंग थेरपी, विविध प्रकारचे मसाज आणि अर्थातच हर्बल औषध.

अॅक्युपंक्चर आणि अॅहक्यूपंक्चर.
चीनमधील प्राचीन काळीही, त्यांनी लक्षात घेण्यास सुरुवात केली की शरीराच्या विशिष्ट बिंदूंवर कार्य केल्याने एक अतिशय सकारात्मक उपचार प्रभाव पडतो. हा अनुभव पिढ्यानपिढ्या पुढे जात आहे आणि अशा प्रकारे अॅक्युपंक्चरची सध्याची समज जन्माला आली. सुया त्वचेत प्रवेश करतात आणि विशिष्ट अवयवाशी संबंधित शरीरातील आवश्यक बिंदूवर बिंदू प्रभाव पाडतात.

कपिंग मसाज.
हा केवळ सर्दीचा उपचार नाही, अशा मसाजमुळे चयापचय सुधारते, रक्त स्थिर होते आणि सर्वसाधारणपणे रक्त परिसंचरण सुधारते. आणि रंगानुसार, आपण समस्यांची खोली निर्धारित करू शकता: वर्तुळ जितके गडद असेल तितके क्षेत्र अधिक समस्याग्रस्त असेल.त्याच वेळी, स्लॅग काढणे देखील आहे!

मोक्सीबस्टन
वर्मवुड का? कारण सर्वोत्तम प्रभाव.
त्यात विशेष सिगार भरलेले आहेत आणि जैविक दृष्ट्या सक्रिय पॉइंट्सच्या सावधगिरीने वाईट उर्जेपासून मुक्ती मिळते.

पारंपारिक चीनी औषध आणि आधुनिक औषध एकत्र करणे शक्य आहे का?

19व्या शतकात, युरोपियन पद्धतींचे ज्ञान चीनमध्ये आले, तेव्हापासून या 2 पद्धती शेजारीच अस्तित्वात आहेत. प्राचीन परंपरा आधुनिक तंत्रज्ञानाच्या बरोबरीने गेल्या पाहिजेत.चीनमध्ये 2,000 हून अधिक पारंपारिक औषध केंद्रे आहेत. आणि चीनमधील तज्ञांना व्याख्याने देण्यासाठी आणि एकत्र काम करण्यासाठी जगभरातील विद्यापीठांमध्ये आमंत्रित केले जाते. प्राचीन ग्रंथांचे इंग्रजी, फ्रेंच, जर्मन, कोरियन, जपानी, अरबी भाषेत भाषांतर झाले आहे.

आणि आज, जगभरातील अधिकाधिक लोक मदतीसाठी चीनमधील तज्ञांकडे वळत आहेत, जे त्यांच्या प्रॅक्टिसमध्ये बायो- आणि अनुवांशिक अभियांत्रिकीच्या यशावर आधारित पारंपारिक पद्धती आणि आधुनिक औषधे दोन्ही वापरतात.

हे निकष अद्वितीय उत्पादनांद्वारे पूर्ण केले जातात. .

"Tiens" ची दर्जेदार उत्पादने वापरा आणि तुमच्या आरोग्याची गुणवत्ता तुम्हाला दररोज आनंदित करेल!

Tianshi कंपनीची सर्व उत्पादने =====>>>>

किती लोक अस्तित्वात आहेत, इतके ते आजारी पडतात. आणि म्हणून ते आजारांवर उपचार शोधण्याच्या आशेने डॉक्टर, बरे करणारे आणि जादूगारांकडे वळतात. कधीकधी अधिकृत औषधावरील विश्वास गमावल्यामुळे, लोक वैकल्पिक औषध, उपचारांच्या असामान्य पद्धतींमध्ये मोक्ष शोधतात.

चीनी औषध हा वाक्यांश आपल्याला संमिश्र भावना देतो: त्याबद्दल खूप अफवा आणि दंतकथा आहेत, हे खूप असामान्य आहे. सामान्यतः ओळखल्या जाणार्‍या युरोपियन लोकांमधील त्याचे फरक इतके मजबूत आहेत की काहीवेळा डॉक्टरांची हेराफेरी वास्तविक जादूसारखी वाटते.

चीनमधील औषध हे राष्ट्रीय तत्त्वज्ञानावर आधारित आहे ज्यामध्ये असे म्हटले आहे की एखादी व्यक्ती त्याच्या सभोवतालच्या जगाचा भाग आहे. मनुष्य एक अविभाज्य प्रणाली आहे, एक सूक्ष्म जग आहे, सूक्ष्मात एक वेगळे विश्व आहे. म्हणून, चिनी डॉक्टर सर्व मानवी अवयवांच्या कार्याचा स्वतंत्रपणे विचार करत नाहीत, परंतु संपूर्ण जीवावर उपचार करतात.

बर्‍याचदा, एखादी व्यक्ती, अस्वस्थ वाटत असताना, कोणतीही, अगदी किंचित वेदना ही सुरुवातीच्या गंभीर आजाराचे पहिले लक्षण असू शकते असा विचार न करता औषध पिते.

चिनी बरे करणारे उपचारांसाठी जगभरात ओळखले जातात, सर्व प्रथम, स्वतः व्यक्ती. शरीरावरील काही ऊर्जा बिंदू जाणून घेतल्यास कोणत्याही, अगदी प्रगत रोगाचा सामना करण्यास मदत होते.

औषधाची रहस्ये

चिनी तत्त्वज्ञानानुसार, सर्व सजीवांमध्ये यिन आणि यांग (नर आणि मादी) या दोन मूलभूत भागांचा समावेश आहे. आणि याशिवाय, Qi उर्जेच्या कार्यप्रणालीमुळे आणि अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीला अधोरेखित करणारे पाच घटक किंवा घटकांच्या संपूर्णतेमुळे आरोग्य प्रभावित होते.

या घटकांमध्ये हे समाविष्ट आहे: अग्नि, पाणी, पृथ्वी, धातू आणि लाकूड. हे घटक मानवी शरीराच्या काही भागांशी तसेच नैसर्गिक घटना आणि हवामान, भावनिक स्थिती, मानसिक चढउतार आणि इंद्रियांच्या कार्याशी संबंधित आहेत.

जर यिन आणि यांग शरीरात सुसंवादाने अस्तित्त्वात असतील तर त्या व्यक्तीचे कल्याण उत्कृष्ट आहे, परंतु एक भाग त्याच्या बाजूने तराजूला टिपला की मानवी शरीराला थंड किंवा गरम वाटते.

प्राबल्य किंवा, त्याउलट, एखाद्या घटकाची कमतरता देखील आवाज टोन, त्वचेचा रंग, केस आणि नखांची स्थिती, चालणे आणि त्वचेतील ओलावा यांच्यातील बदलांद्वारे निर्धारित केले जाऊ शकते.

मूलभूत गोष्टी

क्यूई ऊर्जा हा विश्व आणि पृथ्वी तसेच प्रत्येक व्यक्तीच्या अस्तित्वाचा आधार आहे. हे प्राप्त झालेल्या अन्नातून मानवी शरीरात तयार होते आणि अंतर्गत अवयवांची स्थिती आणि कार्य यावर अवलंबून असते. याव्यतिरिक्त, क्यूई ऊर्जा ऊर्जा आणि क्रियाकलाप, कार्यप्रदर्शन आणि मूडसाठी जबाबदार आहे. जर क्यूई उर्जेची कमतरता असेल तर सर्वप्रथम चयापचय विस्कळीत होतो आणि एक व्यक्ती सर्व रोगांना बळी पडते.

जिंगचे सार वाढ आणि परिपक्वता, स्वतंत्र व्यक्ती म्हणून एखाद्या व्यक्तीच्या निर्मितीसाठी जबाबदार आहे. हे सार अनुवांशिकरित्या वारशाने मिळते, मूत्रपिंडात साठवले जाते आणि प्रत्येक व्यक्तीला योजनेनुसार विकसित करण्यास सक्षम करते: बाल्यावस्था - तरुणपणा - तारुण्य - परिपक्वता - वृद्धत्व.

तसेच, हे पदार्थ, क्यूई उर्जेशी संवाद साधणारे, पुनरुत्पादक कार्यासाठी आणि शरीराच्या नकारात्मक घटनेपासून संरक्षण करण्यासाठी जबाबदार आहेत. जर या साराची कमतरता असेल तर एखादी व्यक्ती निष्फळ, असंतुलित आहे, त्याला अभ्यास किंवा कष्टकरी काम दिले जात नाही.

रक्त हा जीवन देणारा द्रव आहे जो त्वचा आणि शरीराच्या सर्व अवयवांना हायड्रेट करतो. पुरेसे रक्त नसल्यास, व्यक्ती फिकट गुलाबी, थकल्यासारखे, कमकुवत होते, त्याला चक्कर येणे आणि अशक्तपणा येतो. जर शरीरातून रक्त नीट फिरत नसेल, तर ट्यूमरच्या रूपात स्तब्धता येते आणि शरीराला तीव्र वेदना आणि उष्णता जाणवते.

शरीराला आवश्यक असलेले द्रव त्वचा, स्नायू, सांधे, केस, दात आणि नखे यांच्या स्थितीसाठी जबाबदार असतात. जर थोडे द्रव असेल तर पचनसंस्था नीट काम करत नाही आणि व्यक्ती चिडचिड होते. जर जास्त प्रमाणात द्रव असेल तर व्यक्ती फुगीर, उचलायला जड आणि अनाड़ी बनते.

शरीरात विसंगतीची कारणे

चिनी तत्वज्ञान मानवी शरीरात असमानतेची कारणे तीन वेगवेगळ्या क्षेत्रांमध्ये मानते: अंतर्गत - एखाद्या व्यक्तीच्या भावनिक आणि मानसिक स्थितीमुळे, बाह्य - नैसर्गिक आणि हवामानाच्या परिस्थितीमुळे, मिश्रित - जीवनशैली आणि सवयींमुळे.

अंतर्गत घटक म्हणजे दुःख, चिडचिड, दुःख, आनंद, भीती, चिंता, धक्का. या सर्व भावनांना एकत्रितपणे "सात भावना" म्हणतात. दररोज आपण यापैकी एक किंवा अधिक भावना अनुभवतो, हा जीवनाचा आदर्श आहे आणि तो आपल्याला मानसिक विकाराकडे नेत नाही. पण जर तुम्ही अशा अवस्थेत बराच वेळ राहिलात तर नक्कीच आजारपण होईल.

बाह्य घटक - असामान्य उष्णता किंवा थंडी, वारा, आर्द्रता, कोरडेपणा, उष्णता. या घटकांच्या संयोजनाला "आरोग्य प्रभावित करणारी सहा रोगजनक कारणे" असे म्हणतात. प्रत्येक ऋतूचे स्वतःचे हवामान नमुने असतात. परंतु जर या नियमिततेचे उल्लंघन केले गेले आणि कडक उन्हाळ्यात तीक्ष्ण थंड स्नॅप उद्भवते, तर यामुळे शरीरातील क्यूई आणि जिंग उर्जेचे संतुलन बिघडते आणि ते आजारांना बळी पडतात.

मिश्रित किंवा भिन्न घटकांमध्ये शारीरिक क्रियाकलाप आणि खेळ, कामाची शैली, लैंगिक क्रियाकलाप, आहाराच्या सवयी, धूम्रपान आणि मद्यपान यांचा समावेश होतो. सर्व काही शक्य आहे, परंतु संयमात, अन्यथा ते असंतुलन ठरते.

चीनमधील पारंपारिक औषध पद्धती

चिनी पारंपारिक औषध, जे 5 हजार वर्षांहून अधिक काळ अस्तित्वात आहे, सक्रियपणे हर्बल औषध, मसाज, एक्यूपंक्चर, उष्णता उपचार, वास आणि प्रकाश वापरते.

फायटोथेरपीचा वापर जगभरात केला जातो, औषधी वनस्पती आणि फुलांच्या मदतीने उपचारांच्या सर्वात जुन्या पद्धतींपैकी एक आहे. यासाठी उत्कृष्ट ज्ञान आणि अचूकता आवश्यक आहे, चीनमध्ये औषधी वनस्पतींचे 200 पेक्षा जास्त मिश्रण आहेत, परंतु 30 पेक्षा जास्त विनामूल्य विक्रीवर आढळू शकत नाहीत.

अ‍ॅक्युपंक्चर किंवा अ‍ॅक्युपंक्चर हे अत्यंत लोकप्रिय आहे आणि केवळ चीनमध्येच नाही, तर तिथेच औषधाची ही शाखा शिखरावर पोहोचली. क्यूई ऊर्जा सोडण्यासाठी आणि मुक्तपणे प्रसारित होण्यासाठी मानवी शरीरावरील विशेष बिंदूंमध्ये सुया घातल्या जातात.

मोक्सीबस्टन किंवा हीटपंक्चरचा वापर अॅक्युपंक्चरच्या संयोगाने केला जातो आणि औषधी वनस्पतींनी भरलेल्या सिगारच्या उष्णतेमुळे विशेषतः महत्त्वपूर्ण बिंदू प्रभावित होतात.

अ‍ॅक्युप्रेशर मसाजमध्ये मानवी शरीराच्या काही बिंदूंवर बोटांनी दाबून जीवनावश्यक ऊर्जा सक्रिय केली जाते. ही एक पूर्णपणे सुरक्षित, परंतु बर्याच रोगांवर उपचार आणि प्रतिबंधित करण्याची अत्यंत प्रभावी पद्धत आहे. कोणीही त्यात प्रभुत्व मिळवू शकतो आणि अत्यावश्यक बिंदूंच्या एटलसच्या मदतीने ते स्वयं-उपचारासाठी वापरू शकतो.

याव्यतिरिक्त, प्रत्येक चीनी उपचार करणारा निश्चितपणे संतुलित आहार लिहून देईल ज्याचा उद्देश शरीरातील घटक आणि द्रवपदार्थांचे संतुलन पुनर्संचयित करण्याच्या उद्देशाने आहे. योग्यरित्या निवडलेल्या उत्पादनांच्या मदतीने आपण यिन आणि यांग उर्जेचे संतुलन पुनर्संचयित करू शकता, जे पचन सामान्य करते, ऍलर्जीपासून मुक्त होते, आपल्या नसा शांत करते आणि उत्कृष्ट आरोग्य पुनर्संचयित करते.

चीनी लोक औषध

चीनसारख्या अनेक आरोग्य प्रणालींसाठी कोणताही देश प्रसिद्ध नाही. त्यापैकी बरेच इतके प्राचीन आहेत की ते केवळ पौराणिक कथांमुळेच आपल्यापर्यंत आले आहेत. प्राचीन चिनी मठांमध्ये ब्रह्मांड आणि त्यामधील मनुष्याचे स्थान याबद्दल असंख्य शिकवणी तयार आणि विकसित केल्या गेल्या.

अशा प्रणालींपैकी एक, जी शतकानुशतके खोलीतून आपल्यापर्यंत आली आहे, ज्याचा उगम मठाच्या आतड्यांमध्ये झाला आहे, ती म्हणजे "छझुद-शिह" प्रणाली.

या प्राचीन तंत्राच्या अनुयायांना केवळ रोग कसा बरा करायचा हे माहित नव्हते, तर रोग म्हणजे काय हे जाणून घेतल्याशिवाय एखाद्या व्यक्तीला जगण्याची ऑफर कशी द्यावी हे त्यांना माहित होते. तिबेटी भिक्षूंच्या भाषेत "रोग" सारखी गोष्ट नव्हती हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे.

चिनी औषधाची उत्पत्ती काळाच्या धुकेमध्ये हरवली आहे. लिखित कार्ये, ज्यामध्ये प्रथमच रोगांचे निदान करण्याच्या पद्धती आणि त्यांच्या उपचारांच्या वापरामध्ये मागील पिढ्यांचा अनुभव सारांशित केला गेला आहे, 10 व्या-3 व्या शतकातील आहे. इ.स.पू e

चिनी औषधाचा सिद्धांत "हु-आन दी नेई झेंग", "नान झेन", "शांग हान लुन", "झेन गुई याओ लुए", "वेन यी लुन" या पुस्तकांमध्ये पूर्णपणे आणि स्पष्टपणे सांगितलेला आहे.

सर्वात प्राचीन कल्पना आणि संकल्पना जतन केल्या गेल्या, परंतु त्याच वेळी, पुढील शतकांमध्ये, चीनी औषधाने आणखी विकसित केले, नवीन कल्पना समजल्या.

आधीच II शतकात. इ.स.पू ई., औषधी वनस्पतींच्या संग्रहासह, औषधावरील प्राचीन चिनी ग्रंथ इतर उपचार पर्यायांवर प्रकाश टाकतात: जिम्नॅस्टिक व्यायाम, आंघोळ, कॉम्प्रेस, मालिश.

5 व्या शतकातील वैद्यकीय पुस्तकात. वनस्पती आणि खनिज आणि अगदी प्राणी उत्पत्तीचे 360 पदार्थ आधीच वर्णन केले आहेत, जे विविध रोगांवर उपचार करण्यासाठी वापरले जाऊ शकतात.

प्राचीन चीनचे औषध हे सर्व प्रथम, एक तत्वज्ञान आहे आणि युरोपियन व्यक्तीस परिचित नाही, परंतु युरोपियन सभ्यतेपेक्षा बरेच प्राचीन आहे, पूर्वेकडील तत्त्वज्ञान केवळ पूर्वेकडील विचारसरणीमध्ये अंतर्भूत असलेल्या संकल्पना आणि रूपकांसह आहे.

प्राचीन चीनमधील व्यायाम किंवा आरोग्य पाककृती खूप वैविध्यपूर्ण आहेत. परंतु त्यांच्या अंतर्गत एक भक्कम पाया आहे - मानवी शरीराच्या संरचनेबद्दल आणि त्याच्या कार्याच्या मूलभूत तत्त्वांबद्दल ठोस ज्ञान आणि कल्पना.

ताओवादाच्या तत्त्वज्ञानाने प्राचीन चीनमध्ये औषधाची मूलभूत तत्त्वे मांडली.

चिनी औषधाचे वैशिष्ट्य म्हणजे विश्वाचा एक भाग आणि अगदी विश्वाचे मॉडेल म्हणून मानवी शरीराकडे पाहण्याचा त्याचा दृष्टीकोन आणि त्यात होणार्‍या जटिल शारीरिक प्रक्रियांचा आसपासच्या जगामध्ये नैसर्गिक घटना म्हणून अर्थ लावला गेला.

मानवी शरीर हा कॉसमॉसचा अविभाज्य भाग आहे. सर्व प्रक्रिया, सर्व मानवी जीवन सतत सभोवतालच्या निसर्गाच्या शक्तींच्या प्रभावाखाली असते.

प्राचीन चिनी ऋषींचा असा विश्वास होता की जग मूळतः एक अराजक आहे, ज्यामध्ये सर्वात लहान कण असतात, ज्याला ते क्यूई म्हणतात.

सुरुवातीला, हे कण सतत आकारहीन वस्तुमानाच्या स्वरूपात अस्तित्वात होते, जे नंतर विलगीकरण, सीमांकन प्रक्रियेतून गेले.

ची (किंवा क्यूई), पूर्वेकडील तत्त्वांनुसार, आणि विशेषत: चिनी औषधांमध्ये, प्रत्येक सजीवामध्ये अंतर्भूत असलेली एक महत्त्वपूर्ण ऊर्जा आहे आणि प्रत्येक जीवासाठी, प्रत्येक व्यक्तीसाठी ही ऊर्जा क्षमता भिन्न आहे. हे अंशतः अनुवांशिक स्मृती, आनुवंशिकतेद्वारे निर्धारित केले जाते.

परंतु त्याच वेळी, हे मुख्यत्वे एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाच्या मार्गावर आणि विचारांवर अवलंबून असते, एखादी व्यक्ती कोणता मार्ग निवडते, सुसंवादीपणे एकत्र राहण्याच्या क्षमतेवर, बाहेरील जगाशी संवाद साधण्याच्या क्षमतेवर, एखाद्याचे स्थान शोधणे, जागा आणि वेळेत नेव्हिगेट करणे.

निसर्ग ही एक अविभाज्य एकल प्रणाली आहे, ज्यामध्ये एकाच वेळी ध्रुवीय, परंतु यिन आणि यांगच्या पूरक पैलूंचा समावेश आहे. ते सतत गतीमध्ये राहून, सतत परिवर्तनांच्या अधीन असतात.

निसर्गातील सर्व घटक संतुलित असतील तर जीवन सुसंवादाने वाहत असते. जर ध्रुवीय शक्तींचा समतोल बिघडला तर आपत्ती अपरिहार्यपणे उद्भवते.

निसर्गातील शक्तींचा हा समतोल राखणे महत्वाचे आहे, म्हणूनच, अनेक शतके, तत्त्ववेत्त्यांनी निसर्गाचे निरीक्षण केले आणि त्याचा अभ्यास केला, त्याचे रहस्य आणि त्याच्याशी परस्परसंवादाचे रहस्य समजून घेण्याचा प्रयत्न केला.

तर, पारंपारिक ओरिएंटल औषधाच्या नियमांनुसार, एखादी व्यक्ती निरोगी राहू शकते.

मनुष्य एक लहान विश्व आहे, आणि तो त्याच कायद्यांचे पालन करतो आणि ज्या शक्तींच्या अधीन आहे ते समान आहेत. म्हणून, जर एखाद्या व्यक्तीने संतुलन आणि संपूर्णता राखण्याची कला पार पाडली नाही, जर तो कोणत्याही बदललेल्या स्थितीशी जुळवून घेण्यास सक्षम नसेल, तर या सामान्य उल्लंघनामुळे रोग होतो.

पौर्वात्य औषधांमध्ये, जगाच्या कामकाजाचे कायदे शिकणे महत्वाचे आहे, वैयक्तिक सुसंवाद शोधणे केवळ संपूर्ण संदर्भात शक्य आहे.

अर्थात, आधुनिक पारंपारिक ओरिएंटल औषध वैज्ञानिक आणि पुराव्यावर आधारित औषधांच्या आधुनिक सिद्धांतांशी संबंधित नाही, ज्यामुळे आधुनिक लोक त्यावर अविश्वास करतात. हे मिथक आणि दंतकथांनी वेढलेले आहे, रहस्ये आणि गूढतेने भरलेले आहे आणि हे आश्चर्यकारक नाही की बरेच लोक याला विलक्षण क्वेकरी मानतात.

परंतु त्याच वेळी, हे लक्षात घेतले पाहिजे की चीनी औषध ही एक स्वतंत्र समग्र प्रणाली आहे, ज्यामध्ये रोगांच्या घटना आणि विकासाचा सिद्धांत, त्यांच्या निदानाच्या पद्धती आणि अर्थातच उपचार पद्धती समाविष्ट आहेत.

प्राचीन चिनी औषधांमध्ये अंतर्भूत असलेली जागतिक दृष्टी सामान्यतः पाश्चात्य आणि विशेषतः आधुनिक पाश्चात्यांपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे.

प्राचीन चिनी औषध हजारो वर्षांपासून लोकांना मदत करत आहे आणि ते निःसंशयपणे काळाच्या कसोटीवर उभे राहिले आहे. बहुधा, एखाद्याने ते मुख्यत्वे तत्त्वज्ञान म्हणून मानले पाहिजे, मानवी अस्तित्वाच्या सर्व पैलूंचा अंतर्भाव करणारे एक विशेष जागतिक दृश्य म्हणून.

चिनी औषधाचा मानवी शरीराला एक अविभाज्य संपूर्ण म्हणून पाहण्याचा विशेष दृष्टीकोन महत्त्वाचा आहे, जेथे प्रत्येक वैयक्तिक अवयव प्रणालीचा भाग आहे आणि एका पेशीची महत्त्वपूर्ण क्रिया संपूर्ण जीवाच्या महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांचे प्रतिबिंब आहे.

चिनी औषधांमध्ये रोग प्रतिबंधक हे नेहमीच अत्यंत महत्त्वाचे राहिले आहे. रोग प्रतिबंधक कल्पना प्राचीन चीनच्या वैद्यकीय कलेच्या अगदी सुरुवातीस होती. चिनी औषधांमध्ये रोगांचे प्रतिबंध निर्णायक भूमिका बजावते. 20 व्या शतकाच्या मध्यभागी वैज्ञानिक औषधांबद्दल काय बोलू लागले याबद्दल चिनी ज्ञानी लोकांनी दोन हजार वर्षांपूर्वी सांगितले.

चिनी औषधांमध्ये उपचार शरीराला बळकट करणे आणि संभाव्य रोगांना प्रतिबंध करणे हे आहे.

चिनी डॉक्टरांसाठी, एखाद्या व्यक्तीच्या कोणत्याही रोगाच्या प्रवृत्तीबद्दल संशय घेणे, त्याच्या विकासाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर रोग ओळखणे महत्वाचे होते, जेव्हा उपचारांच्या सोप्या पद्धतींचा वापर केला जातो (आहार, मानवी वर्तनाच्या काही नियमांचा विकास, मालिश , इ.) एखाद्या व्यक्तीला निरोगी राहू दिले.

प्राचीन चिनी डॉक्टरांची उपचार पद्धती आधुनिक पद्धतीसारखीच होती. सुरुवातीला, उपचार लक्षणात्मक होते - रुग्णावर उपचार सुरू करताना, प्राचीन चीनच्या डॉक्टरांनी रोगाच्या सर्व मुख्य लक्षणांपैकी, रुग्णाला सर्वात जास्त त्रास देणारी लक्षणे थांबविली आणि त्यांच्यावर उपचार करण्याचा प्रयत्न केला. रुग्णाची स्थिती कमी केल्यानंतर, डॉक्टरांनी रोगाच्या "मूळ" वर उपचार करण्याचा प्रयत्न केला. हाच उपचाराचा उद्देश होता. म्हणूनच, कधीकधी रुग्णाला आधीच निरोगी वाटले तरीही उपचार बराच काळ चालू राहतो.

विश्वाची अनंतता आणि त्याची अखंडता परिवर्तनांच्या निरंतर साखळीवर, एका पदार्थाचे दुसर्‍या पदार्थात परस्पर संक्रमण यावर आधारित आहे. या तरतुदीच्या संदर्भात, कोणतीही सजीव वस्तू अस्तित्वाच्या काही टप्प्यांतून जाते: जन्म, विकास, उत्कर्ष, वृद्धत्व, मृत्यू, परिवर्तन.

प्राचीन लोक यिन किंवा यांगच्या गुणांना प्रत्येक गोष्ट, कोणतीही प्रक्रिया, कोणतीही घटना, विशिष्ट वस्तू किंवा जीवाचे सर्व गुणधर्म देतात. अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या केंद्रस्थानी या दोन तत्त्वांचे गुणोत्तर आहे. यिन यांगपासून वेगळे असू शकत नाही: ते एक गतिशील ऐक्य बनवतात. यिन आणि यांगची ऐक्य आणि विरोध त्यांच्यातील मजबूत संबंध निर्धारित करते. प्रत्येक गोष्टीतील बदल आणि विकास एकमेकांना घालवण्याच्या चिरंतन इच्छेमुळे होतो. ही निसर्गाची मूलभूत प्रेरक शक्ती आहे. प्रकाश आणि अंधार, वेदना आणि आनंद, भौतिकता आणि अमूर्तता, उत्तेजना आणि प्रतिबंध ही यिन आणि यांग विरुद्ध परस्परसंवादाची काही उदाहरणे आहेत.

यिन आणि यांगचा व्यापक, सर्वसमावेशक अर्थ आहे. हे सर्वज्ञात आहे की यिन हे गडद स्त्रीलिंगी तत्त्व आहे, तर यांग हे प्रकाश, मर्दानी तत्त्व आहे. यिन नेहमीच कमजोरी, अस्थिरता असते. यांग म्हणजे खंबीरपणा आणि ताकद. यिन ईशान्य आणि वायव्य, हिवाळ्यातील थंडी, चंद्र, उजवी बाजू, रात्र, तळ, व्हिसेरा, जडपणा, शांतता आणि रक्ताशी संबंधित आहे. यांग - आग्नेय आणि नैऋत्य, उन्हाळा, अग्नी, सूर्य, डावी बाजू, दिवस, सवारी, हलकीपणा, बाह्य ऊती, हालचाल आणि ऊर्जा. यिन आणि यांगमध्ये, या टेकड्या किंवा नद्या आहेत, फक्त यिन म्हणजे "सावली उतार", आणि यांग म्हणजे "चमकदार, सनी उतार"

यिन आणि यांग एकमेकांच्या पूर्णपणे विरुद्ध आहेत, परंतु त्यांच्या जवळच्या परस्परसंवादामुळे संपूर्ण जग अस्तित्वात आहे. ते एकमेकांना विस्थापित करतात, एकमेकांशी गुंफतात, पाच प्राथमिक घटक किंवा घटकांना जन्म देतात: पाणी, अग्नि, धातू, लाकूड आणि पृथ्वी.

पूर्णपणे सर्व गोष्टी आणि घटनांना दोन विरुद्ध, पूरक बाजू असतात - यिन आणि यांग. प्रत्येक घटनेत दोन पात्रे प्रतिबिंबित होतात. पारंपारिक चिनी तत्त्वज्ञानात, सूर्यप्रकाश, उष्णता आणि हालचाल यांग आहेत, तर रात्र, पाऊस, थंडी आणि शांतता यिन आहेत.

यिन आणि यांग जगातील सर्व घटनांचा अविभाज्य भाग आहेत, ते विकसित होतात आणि विकासात एकमेकांशी जोडलेले असतात, त्यांचे संतुलन - जीवनाचा आधार - सामान्य कायद्यांनुसार काही विशिष्ट परिस्थितींवर अवलंबून बदलतात.

यिन आणि यांग हे स्वर्ग आणि पृथ्वीचे सार आहेत, दहा हजार गोष्टींचे नमुना आहेत, ते प्रत्येक बदलाचे वडील आणि आई आहेत, जीवन आणि मृत्यूची सुरुवात आणि शेवट आहे. असेही म्हटले जाते की यिन आत आहे आणि यांगचा गाभा आहे. यांग बाहेर आहे आणि यिनचा संदेशवाहक आहे.

चीनी औषधाचा मूलभूत नियम म्हणतो: "जर यांग कमी झाले तर यिन वाढते आणि यिन कमी झाल्यास, यांग वाढते." यिन - यांगचे नियम मानवी शरीराच्या संरचनेवर आणि कार्यांवर देखील लागू केले जाऊ शकतात. यिन म्हणजे शरीरातील भौतिक घटक आणि यांग म्हणजे त्याची कार्ये. यिन आणि यांग स्थिर नाहीत, ते सतत बदलत असतात, परंतु त्याच वेळी ते सतत एकमेकांना पूरक असतात. शारीरिक कायदे देखील यावर आधारित आहेत, उदाहरणार्थ, अन्न (यिन) च्या सेवनामुळे अवयव कार्ये (यांग) च्या उदयाचा कायदा. अशा प्रकारे, चयापचयच्या परिणामी शरीरातील यांग आणि यिनचे संतुलन हालचाल (पोषण) इत्यादींमध्ये प्राप्त होते.

यिन आणि यांग एकमेकांमध्ये रूपांतरित होऊ शकतात, त्यांच्या स्वतःच्या विरुद्ध बनू शकतात. ही प्रक्रिया केवळ परिमाणात्मक बदलच नव्हे तर गुणात्मक बदल देखील दर्शवते. प्राचीन चिनी औषधांनुसार यिन आणि यांगच्या परिवर्तनाचा नियम रोगांच्या लक्षणांमधील बदल स्पष्ट करतो. यांग चिन्हे यिन चिन्हांमध्ये बदलू शकतात.

यांगचे लक्षण यिन लक्षणात बदलते, जेव्हा, उदाहरणार्थ, तीव्र संसर्गजन्य रोगांमध्ये, तापदायक स्थिती, शरीराची प्रतिकारशक्ती पूर्णपणे संपली तर, शरीराचे तापमान कमी होते.

यिन - यांगची एकता शरीराच्या विविध भागांना आणि मानवी अवयवांना कार्यात्मक आणि रूपात्मक दोन्ही अर्थाने जोडते. परंतु प्राचीन चीनी स्त्रोत देखील साक्ष देतात की मानवी शरीराचा वरचा भाग यांग आहे आणि खालचा भाग यिन आहे. तसेच स्थलाकृतिक दृष्टीने, शरीराचा पृष्ठभाग यांग आहे, आतील भाग यिन आहे.

त्याच तत्त्वानुसार, प्रत्येक अंतर्गत अवयवाचा विचार केला जातो, प्रत्येक अवयवाचे स्वतःचे यिन आणि यांग असतात.

स्वतः व्यक्ती देखील, त्याच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांच्या संपूर्णतेसह, यिन किंवा यांग प्रकाराशी संबंधित असू शकते. खरे आहे, पत्रव्यवहार नेहमीच पूर्ण होत नाही. बर्याचदा, एक किंवा दुसर्या, यिन किंवा यांग, प्रवृत्ती एखाद्या व्यक्तीमध्ये प्रबळ असतात. अधिक यिन, कमी यांग आणि उलट.

शारीरिक प्रक्रियांचा संपूर्ण संच एकमेकांवर अवलंबून असतो. शरीराच्या शारीरिक कार्यांची मूलभूत तत्त्वे यिन आणि यांगच्या परस्परसंवादाचा आधार आहेत. म्हणून, सर्व मानवी जीवन यिन आणि यांगशी अतूटपणे जोडलेले आहे.

उदाहरणार्थ, मानवी शरीरातील द्रव बाह्य किंवा अंतर्गत घटकांच्या प्रभावाखाली वापरला जातो, म्हणजे द्रव (यिन) कमी होतो, आणि शून्यता आणि उष्णता (यांग) स्थिती उद्भवते.

चिनी औषधांच्या स्थितीतील जुनाट रोग शरीराच्या सामान्य विनाशाने, जीवनाच्या दोन्ही बाजूंच्या एकाच वेळी कमकुवत होणे (यिन आणि यांग) द्वारे स्पष्ट केले जातात. या प्रकरणात यिन आणि यांग शून्य स्थितीत आहेत.

या दृष्टिकोनाचा परिणाम म्हणजे विभागणी, सर्व रोगांचे वर्गीकरण, पॅथॉलॉजिकल प्रक्रिया आणि रोग अवस्था दोन मुख्य गटांमध्ये - यांग लक्षणे आणि यिन लक्षणे.

यिन-यांग समतोल हे होमिओस्टॅसिसची घटना म्हणून पाहिले जाऊ शकते. सुसंवाद सुनिश्चित करणे, विस्कळीत संतुलन (होमिओस्टॅसिस) पुनर्संचयित करणे, शरीराचे संरक्षण आणि प्रतिक्रियाशीलता राखणे हे ओरिएंटल मेडिसिनमधील उपचारांचे मुख्य लक्ष्य आहे. आणि हे, हे लक्षात घेतले पाहिजे, होमिओस्टॅसिस आणि होमिओकिनेसिस राखण्याच्या युरोपियन सिद्धांताशी अगदी सुसंगत आहे.

आधुनिक औषध, जसे तुम्हाला माहिती आहे, मानवी शरीरासाठी एक एकीकृत दृष्टीकोन ऑफर करते, म्हणजेच संपूर्ण जीवाच्या संदर्भात मानवी शरीराच्या विशिष्ट घटनांचा विचार केला जातो. यिन-यांगची प्राचीन चिनी संकल्पना सुचवते तोच दृष्टीकोन आहे. चिनी डॉक्टर एका अवयवाचा किंवा अवयव प्रणालीचा रोग मानत नाही - त्याच्यासाठी ही संपूर्ण शरीराची समस्या आहे.

चिनी डॉक्टर अशा विकारांचे चार मुख्य प्रकार वेगळे करतात:

1) यिनच्या कमतरतेसह यांगची जास्त प्रमाणात;

2) जादा यिन सह यांग अभाव;

3) एकाच वेळी यांग आणि यिनचे जास्त प्रमाण;

4) एकाच वेळी यांग आणि यिनचा अभाव.

शिवाय, काही अवयवांमध्ये एकाच व्यक्तीमध्ये यिन किंवा यांगचे प्रमाण जास्त असू शकते, ज्यामध्ये संबंधित रोग, पॅथॉलॉजिकल प्रक्रिया आणि इतरांमध्ये - एक कमतरता, जी रोगांच्या रूपात देखील प्रकट होते.

गमावलेली शिल्लक पुनर्संचयित करूनच एखादी व्यक्ती बरी होऊ शकते आणि हे यांग किंवा यिन जोडून किंवा काढून टाकून केले जाऊ शकते.

याव्यतिरिक्त, हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की निरपेक्ष यिन किंवा परिपूर्ण यांग अशी कोणतीही गोष्ट नाही. प्रत्येक इव्हेंटमध्ये, दोन्ही असणे आवश्यक आहे.

एक व्यक्ती म्हणजे दोन तत्त्वांचे संयोजन, त्यांचे जवळचे विणकाम आणि परस्परसंवाद, ज्यातून जीवनाची सर्व वैशिष्ट्ये, शरीरविज्ञान, चारित्र्य, सर्व प्रतिभा आणि प्रवृत्ती, सामर्थ्य आणि कमकुवतपणा प्रवाहित होतो.

सर्व चीनी औषध, वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक दोन्ही, त्यात समाविष्ट असलेल्या सर्व शाखा: पॅथॉलॉजी, शरीरशास्त्र, शरीरशास्त्र, क्लिनिकल निदान आणि उपचार - सर्व काही या बहुआयामी मॉडेलच्या अधीन आहे, ज्याला सुसंवाद आणि संतुलनाचे तत्त्व देखील म्हटले जाते. प्रतिबंधात्मक औषधांमध्ये हे तत्त्व विशेषतः महत्वाचे आहे, कारण ते अनेक रोगांचा अंदाज आणि प्रतिबंध करण्यास अनुमती देते.

चिनी पारंपारिक औषधांमध्ये रोगांचे निदान सहा मार्गदर्शक तत्त्वांवर आधारित आहे ज्यात मानवी शरीराच्या सर्व वैशिष्ट्यपूर्ण पॅथॉलॉजिकल प्रक्रियांचा समावेश आहे. ही तत्त्वे आहेत: पृष्ठभाग (बियाओ) आणि अंतर्गत भाग (युई), थंड (हान) आणि उष्णता (झे), रिक्तता (हू) आणि परिपूर्णता (शी). पृष्ठभाग, उष्णता आणि परिपूर्णता यांगचे प्रकटीकरण आहेत, आतील भाग, थंड आणि शून्यता यिन आहेत.

तपासणी, ऐकणे, चौकशी आणि पॅल्पेशन ही आधुनिक युरोपियन औषधांमध्ये वापरली जाणारी पारंपारिक तंत्रे आहेत. त्याच वेळी, पारंपारिक चीनी औषधांमध्ये निदानाच्या या चार मुख्य पद्धती आहेत. चीनी डॉक्टरांसाठी, ही तंत्रे रुग्णाबद्दल सर्व आवश्यक माहिती प्रदान करतात.

याच आठ मार्गदर्शक तत्त्वांवर आधारित ही माहिती पुढे सारांशित केली आहे.

प्राचीन चिनी थेरपीचा मूलभूत नियम असा आहे की "रोगांमध्ये, यांगचा वापर यिनवर उपचार करण्यासाठी केला पाहिजे आणि रोगांमध्ये, यिनचा वापर यांगवर उपचार करण्यासाठी केला पाहिजे", "याचे फायदे दाबण्यासाठी पाण्याचे वर्चस्व मजबूत करणे आवश्यक आहे. यांग यिनद्वारे त्याचे दडपण दूर करण्यासाठी अग्निचा स्त्रोत सुधारणे आवश्यक आहे.

चीनी डॉक्टरांचे निदान पुरेसे विचित्र वाटू शकते: "मूत्रपिंड यिन रिकामे आहे" किंवा "यकृत यांग शीर्षस्थानी आहे." परंतु या निदानामध्ये उपचाराचे सार आहे, त्यानुसार मूत्रपिंडाच्या यिनला पूरक बनवणे किंवा यकृताचे यांग कमी करणे हे उद्दिष्ट असेल, म्हणजेच उपचाराचा अर्थ यिन आणि यांगमध्ये संतुलन राखणे आणि त्याचे स्वरूप. उपचारात्मक प्रभाव आधीच निदान मध्ये आहे.

एक वैयक्तिक दृष्टीकोन हे चीनी औषधांचे एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य आहे, जे आजपर्यंत जतन केले गेले आहे, जे महत्वाचे आहे.

जर एखादी कमकुवत व्यक्ती, सतत थकल्यासारखे वाटत असेल, सर्दीमुळे अचानक आजारी पडली असेल, तर चिनी औषधातील लक्षणे काढून टाकल्यानंतर रुग्णावर उपचार करणे हे सर्दीची पूर्वस्थिती दूर करण्याच्या उद्देशाने आहे.

प्राचीन चिनी औषधांमध्ये, अनेक तत्त्वे होती ज्याद्वारे उपचार केले जात होते.

शिवाय, "उपचार विरुद्धकडून आले पाहिजे" या तत्त्वाला खूप महत्त्व होते. हे तत्त्व यिन - यांगच्या संकल्पनेशी सुसंगत होते. यांग रोग (पूर्णता) सह शरीरावर शांतपणे प्रभाव टाकायचा होता, यिन रोगासह (रिक्तता) - रोमांचक.

प्राचीन चिनी औषधांमध्ये यिन - यांग या संकल्पनांच्या व्यतिरिक्त, प्राचीन प्राच्य औषधांच्या उपचारांचे आणखी एक तत्त्व होते - "बु-से" चा नियम. याचे रशियन भाषेत भाषांतर "जोडा - काढून टाका" असे केले जाऊ शकते. "बु" म्हणजे: पुन्हा भरणे, उत्तेजित करणे, टोन अप करणे आणि "से" म्हणजे सोडणे, मंद करणे, शांत करणे, उधळणे.

जेव्हा एखादा रोग किंवा पॅथॉलॉजिकल प्रक्रिया फंक्शन कमी होण्याशी संबंधित असते (मेरिडियनमध्ये ऊर्जेची कमतरता), तेव्हा एक रोमांचक परिणाम होण्यासाठी “बू”, म्हणजे ऊर्जा जोडणे आवश्यक आहे. जेव्हा पॅथॉलॉजीमध्ये वाढीव कार्य असते (मेरिडियनमध्ये जास्त ऊर्जा असते), तेव्हा "सीई" चा प्रभाव आवश्यक असतो, ज्याचा अर्थ ऊर्जा काढून घेणे, प्रतिबंधात्मक प्रभाव असणे आवश्यक आहे.

वैज्ञानिक औषधांमध्ये, या प्रक्रियांना उत्तेजना आणि प्रतिबंध म्हणून संबोधले जाते.

उपचाराची कोणतीही पद्धत वापरली जाते, ती नेहमी या मूलभूत तत्त्वांचे पालन करते.

ऊर्जा हा सर्व जीवनाचा गाभा आहे. जीव ही एक उत्साही मुक्त प्रणाली आहे जी सतत बाह्य वातावरणासह उर्जेची देवाणघेवाण करते. शरीराच्या कार्याचा बाहेरून येणाऱ्या ऊर्जेशी जवळचा संबंध आहे.

ऊर्जा चार्ज केलेल्या कणांचा प्रवाह म्हणून दर्शविली जाऊ शकते. शरीर आणि बाह्य वातावरण यांच्यात सतत परस्परसंवाद असतात, शरीराच्या वैयक्तिक अवयव आणि प्रणालींमध्ये सतत ऊर्जा विनिमय होत असतो. प्राचीन चिनी औषधांच्या दृष्टिकोनातून, शरीरातील ऊर्जा वाहिन्यांच्या अस्तित्वामुळे हे शक्य आहे, ज्याद्वारे देवाणघेवाण शक्य आहे.

संपूर्ण जीव 12 क्रमिकपणे मांडलेल्या मेरिडियनमध्ये किंवा चॅनेल (जिंगलुओ) मध्ये विभागला जाऊ शकतो, जो एकाच संरचनेत एकत्र येतो. हे मेरिडियन जोडलेले आहेत, ते शरीराला उजव्या आणि डाव्या भागांमध्ये विभाजित करणार्‍या विमानाच्या सापेक्ष सममितीय उन्मुख आहेत. यापैकी एक शाखा कार्यात्मकदृष्ट्या अधिक सक्रिय आहे. संपूर्ण शरीरातून चालणार्‍या मेरिडियनमध्ये पोस्टरियर आणि अँटिरियर मेडियन मेरिडियनचा समावेश होतो.

याव्यतिरिक्त, प्रत्येक चॅनेल-मेरिडियन शरीराच्या विशिष्ट अवयव किंवा प्रणालीशी संबंधित आहे. सर्व वैयक्तिक अवयवांसाठी मेरिडियन आहेत: फुफ्फुसे, पोट, हृदय, मूत्रपिंड इ.

बाहेरून शरीरात प्रवेश करणारी ऊर्जा मोठ्या वर्तुळात फिरते. 24 तासांच्या आत ते सर्व अवयवांमधून जाते. या रक्ताभिसरणाचा क्रम काटेकोरपणे परिभाषित केला आहे: तो फुफ्फुसाच्या मेरिडियनपासून सुरू होतो, नंतर मोठ्या आतडे, पोट, प्लीहा, स्वादुपिंड, हृदय, लहान आतडे, मूत्राशय, मूत्रपिंड, पेरीकार्डियम, शरीराचे तीन भाग यांच्या मेरिडियनमध्ये जातो. , पित्ताशय, यकृत. 24 तासांत पूर्ण वर्तुळ केल्यावर, ऊर्जा फुफ्फुसांच्या मेरिडियनमध्ये परत येते.

मानवी शरीरात जैविक दृष्ट्या सक्रिय बिंदू (BAP) ची उपस्थिती ज्ञात आहे. ते ऊर्जा वाहिन्यांवर स्थित आहेत. हे बिंदू डोक्यापासून बोटांच्या आणि बोटांच्या टोकापर्यंत पसरलेल्या रेषांसह काटेकोरपणे चालतात. पॉइंट ते पॉईंट ऊर्जा वाहिन्या टाकल्या जातात. परंतु उपचारात्मक प्रभाव कोणत्याही बीएपीवर परिणाम करत नाही, परंतु केवळ संबंधितांवरच. संबंधित मुद्दे त्यांच्या ऊर्जा वाहिनीवरील कोणत्याही परिणामास संघटित पद्धतीने प्रतिसाद देतात.

काही BAP केवळ या स्पष्ट रेषांवरच नसतात. त्यापैकी काही संपूर्ण शरीरात यादृच्छिकपणे विखुरलेले आहेत, परंतु अशा बीएपी उपचारांमध्ये देखील महत्त्वपूर्ण आहेत. हे बिंदू शरीराच्या लहान ऊर्जा संरचनांचा संदर्भ देतात.

या BAP रेषाच शरीरातील विविध स्वरूपाच्या ऊर्जेच्या वाहक असतात. म्हणूनच, तेच विविध जीवन प्रक्रिया नियंत्रित करतात. शेवटी, ते तुम्हाला शरीरात यिन आणि यांग आणि पाच प्राथमिक घटकांची सुसंवाद स्थापित करण्याची परवानगी देतात.

अर्थात, वेगवेगळ्या लोकांचे मेरिडियन वैयक्तिक वैशिष्ट्यांपासून विरहित नसतात, परंतु मेरिडियनच्या क्रियाकलापांचे बिंदू (xue) प्रत्येकासाठी समान असतात आणि विशिष्ट वस्तूंशी संबंधित असतात. झ्यू पॉइंट्सची संख्या कॅनॉनिकल आहे, ती हजारो वर्षांच्या सरावाने अचूकपणे निर्धारित आणि सत्यापित केली जाते.

झ्यू हा मेरिडियन क्रियाकलापांचा एक बिंदू आहे, ते क्षेत्र, ज्यावर प्रभाव टाकून आपण मेरिडियनच्या संपूर्ण उर्जेच्या क्रियाकलापांवर प्रभाव टाकू शकता आणि म्हणून, या बिंदूच्या उर्जेवर अवलंबून असलेल्या विशिष्ट कार्यांवर परिणाम करू शकता. गुणांवर कार्य करून, डॉक्टरांनी एक विशिष्ट उपचारात्मक प्रभाव प्राप्त केला.

ओरिएंटल मेडिसिनसाठी, आरोग्य हे सर्व प्रथम, संतुलन, संतुलन, बाह्य वातावरणाचा प्रभाव असूनही, उत्तेजनाची क्रिया असूनही ते टिकवून ठेवण्याची आणि टिकवून ठेवण्याची क्षमता आहे. कोणताही रोग म्हणजे अशा अनुकूलनाची अशक्यता. अनुकूलन विस्कळीत झाल्यास, शरीराचे संरक्षण कमकुवत होते, साठा कमी होतो.

मानवी शरीर प्रणालीमध्ये चार स्तर समाविष्ट आहेत: भौतिक शरीर, मेरिडियल सिस्टम, भावना आणि मानस. खालच्या स्तरावर उच्च स्तरावर प्रभाव पडतो.

बर्‍याचदा, हा रोग मनाच्या आतड्यांमधून उद्भवतो आणि नंतर तो भौतिक पातळीवर आधीच लक्षात येतो. त्याच वेळी, शारीरिक शरीराचा कोणताही रोग मानस आणि भावनांच्या पातळीवर विशिष्ट विकारांना कारणीभूत ठरतो.

सर्व काही सुसंवाद बद्दल आहे. जर उच्च स्तरावर सुसंवाद असेल तर तो खालच्या स्तरावर देखील असेल.

संपूर्ण जीवाची अखंडता हे चिनी वैद्यकशास्त्राचे सर्वात महत्त्वाचे तत्त्व आहे.

चिनी औषधांमध्ये रोगांवर उपचार करण्यासाठी अनेक मूलभूत पद्धती आहेत.

1. मुख्य उपचार कराम्हणजेच, रोगाचे मूळ शोधणे, कारणे आणि रोगजनन ओळखणे. चिनी औषध पारंपारिक आणि उलट उपचार, प्राथमिक आणि दुय्यम, जलद आणि हळू यात फरक करते. हे दृष्टीकोन आपल्याला रोगाचे सार शोधण्यास आणि ते बरे करण्यास अनुमती देतात.

2. रोगजनक घटकांचा प्रतिकार वाढविण्यासाठी शरीराची प्रतिकार शक्ती मजबूत करा:प्रतिकारशक्ती वाढवणे.

3. शिल्लक पुनर्संचयित करा,उदा. यिन आणि यांग यांच्यातील समतोल, जादा आणि क्षीणता, त्याच्या उलट हालचाली दरम्यान क्यूईचा प्रवाह सुव्यवस्थित करणे.

4. तुमच्या उपचारात लवचिक राहारुग्णाला जाणून घेतल्याशिवाय रोगाचा निर्णय घेता येत नाही; तुम्ही केवळ रोगावर उपचार करू शकत नाही, परंतु उपचारातील अनेक भिन्न घटक (व्यक्तीची घटना, त्याचे वय, लिंग, तसेच वेळ, हवामान, भौगोलिक परिस्थिती आणि इतर विशिष्ट परिस्थिती) लक्षात घेऊन तुम्हाला स्वतः रुग्णावर उपचार करणे आवश्यक आहे. सर्वोत्तम परिणाम साध्य करण्यासाठी, उपचार एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीसाठी योग्य असणे आवश्यक आहे.

पारंपारिक चीनी औषधांमध्ये उपचारांच्या मुख्य पद्धती वापरल्या जातात:

1) फायटोथेरपी, औषधी वनस्पतींसह उपचार, पर्यावरणास अनुकूल वनस्पती सामग्रीपासून तयारी;

2) अॅहक्यूपंक्चर;

3) वर्मवुड सिगार सह cauterization;

4) जैविक दृष्ट्या सक्रिय बिंदूंमध्ये रक्तस्त्राव;

5) तिबेटी आंघोळ, पाच प्रकारच्या औषधी वनस्पतींनी युक्त, मस्क्यूकोस्केलेटल प्रणाली, त्वचा, मज्जासंस्था इत्यादी रोगांवर अत्यंत प्रभावी. ते शरीरातील तारुण्य वाढवण्यासाठी देखील वापरले जातात;

6) आरोग्य-सुधारणा जिम्नॅस्टिक्स वू-शू, क्यूई-गॉन्ग;

7) अनलोडिंग आणि आहारातील थेरपी;

8) चीनी ट्यूना उपचारात्मक मालिश. हे सामर्थ्य आणि प्रभावाच्या खोलीत भिन्न आहे आणि एक्यूपंक्चरसह चांगले आहे;

9) गुआ शा (विशेष स्क्रॅपरसह त्वचेच्या काही भागात एक्सपोजर);

10) पायाची मालिश;

11) वैद्यकीय बँका;

12) जैविक दृष्ट्या सक्रिय ऍडिटीव्ह (BAA).

एक सुप्रसिद्ध शास्त्रज्ञ, किंग राजवंशातील चिनी डॉक्टर, चेन झोंगलिंग यांनी, आजपर्यंत वापरल्या जाणार्‍या उपचारांच्या आठ पद्धती प्रस्तावित केल्या आहेत: डायफोरेटिक, इमेटिक, रेचक, समाधानकारक, तापमानवाढ, शुद्धीकरण आणि टॉनिक.

1. स्वेटशॉप पद्धत:त्वचेच्या छिद्रांद्वारे घाम स्राव सुलभ करण्यासाठी तीक्ष्ण आणि कडू औषधांचा वापर आहे; हे पृष्ठभागावरील रोगजनक घटक काढून टाकते, तथाकथित अंतर्गत. सर्दी साठी पद्धत प्रभावी आहे.

2. साफसफाईची पद्धत:ताप आणि हायपरथर्मियावर उपचार करण्यासाठी सर्दी आणि कूलिंग औषधांचा वापर, एक उपचार जो शरीरातील द्रव टिकवून ठेवतो परंतु विषारी पदार्थ काढून टाकतो आणि "पॅथोजेनिक फायर", यिन कमी होण्यास मदत करतो. पद्धतीमध्ये बॅक्टेरियाच्या वाढीस प्रतिबंध करणारा पदार्थ, अँटीव्हायरल, अँटी-लेप्टोस्पायरोसिस प्रभाव आहे; हे ल्युकोसाइट्सची फागोसाइटिक क्रियाकलाप वाढवते, प्रतिकारशक्ती सुधारते; काही औषधे हृदयाला बळकट करतात, रक्तदाब कमी करतात, लघवीचे प्रमाण वाढवणारे औषध म्हणून काम करतात.

ही पद्धत खराब आरोग्य असलेल्या लोकांमध्ये सावधगिरीने वापरली पाहिजे, नॉन-पोकळ आणि पोकळ अवयवांची अपुरीता, भूक न लागणे आणि सैल मल.

3. विरघळण्याची पद्धत:अन्नाचा संचय काढून टाकण्यासाठी, स्तब्धता दूर करण्यासाठी आणि ओटीपोटातील विविध रचना दूर करण्यासाठी औषधांचा वापर. या पद्धतीचा उद्देश पाचक प्रणाली सुधारणे आहे. क्यूई (रक्त, कफ आणि अन्न) मुळे सूज येणे, रक्तसंचय आणि कडक होणे यासाठी प्रभावी.

खालील उपचार सामान्यतः वापरले जातात:

1) जठराद्वारे न पचलेले अन्न काढून टाकणे. अति खाण्यामुळे होणारे फुगणे, उलट्या होणे, ढेकर येणे, आंबट ढेकर येणे यासाठी याचा उपयोग होतो;

2) कठोर सील आणि संचयांचे पुनरुत्थान. हे ओटीपोटात कोणत्याही उत्पत्तीची दाट रचना, विविध सूज, हेपॅटोस्प्लेनोमेगाली, तसेच पेल्विक प्रदेशातील सील काढून टाकण्यासाठी वापरले जाते;

3) क्यूई हालचाल आणि रक्त परिसंचरण सुधारणे: वेदना, रक्त थांबल्यामुळे सूज येणे, छातीत दुखणे, अल्गो-मेनोरिया आणि क्यूई आणि रक्त थांबल्यामुळे अमेनोरियासाठी वापरले जाते;

4) एडेमाचे पुनरुत्थान: क्यूईच्या बिघडलेले कार्य आणि लघवीचे प्रमाण कमी होणे, तसेच खालच्या बाजूच्या कमकुवतपणामुळे झालेल्या एडेमासाठी वापरले जाते;

5) जळजळ काढून टाकणे: द्रव धारणा, गलगंड, हाडे आणि सांधे यांचे क्षयरोग, अपस्मार;

6) कार्बंकल्सचे पुनर्शोषण.

4. फर्मिंग पद्धत (टोनिंग):कमतरता उपचार करण्यासाठी वापरले जाते. अपुरेपणाच्या प्रकारानुसार टोनिझेशन अनेक प्रकारांमध्ये विभागले गेले आहे:

1) क्यूई मजबूत करणे: प्लीहा आणि फुफ्फुसांची कमतरता, श्वास लागणे आणि अशक्तपणा, खराब भूक आणि सैल मल, किंवा क्यूईच्या कमतरतेमुळे गर्भाशय आणि गुदाशय लांब होणे यासाठी वापरले जाते;

2) रक्त मजबूत करणे: रक्ताच्या कमतरतेशी संबंधित लक्षणांसाठी वापरले जाते, जसे की मंद पिवळा रंग, फिकट गुलाबी ओठ आणि जीभ, चक्कर येणे आणि धडधडणे, स्त्रियांमध्ये मासिक पाळी कमी होणे;

3) यिन मजबूत करणे: यिनची कमतरता, उष्णतेच्या कमतरतेमुळे वजन कमी होणे, कोरडे तोंड आणि घसा, तळवे आणि तळवे मध्ये उष्णता जाणवणे, चिडचिड आणि निद्रानाश, रात्री घाम येणे, ओले स्वप्ने यासाठी वापरले जाते;

4) बळकटीकरण यांग: यांगची कमतरता, खालच्या शरीराचा थंडपणा, कंबरेपासून सुरू होणारा, खालच्या अंगात अशक्तपणा, नाभीच्या खाली कडकपणा, वारंवार लघवी, सैल मल, सर्दी आणि थंड अंगांचा तिरस्कार, किंवा नपुंसकता आणि लवकर स्खलन यासाठी वापरले जाते. .

सध्या, चिनी औषध विविध वैशिष्ट्यांच्या डॉक्टरांसाठी खूप स्वारस्य आहे. आधुनिक वैद्यकशास्त्रात, वैद्यकीय जगतात याला पुन्हा मोठे महत्त्व प्राप्त होत आहे, ज्यामुळे अनेक घटनांचे स्पष्टीकरण करणे शक्य होते.

हा मजकूर एक परिचयात्मक भाग आहे.हिस्ट्री ऑफ मेडिसिन या पुस्तकातून लेखक E. V. Bachilo

अधिकृत आणि पारंपारिक औषध या पुस्तकातून. सर्वात तपशीलवार ज्ञानकोश लेखक जेनरिक निकोलाविच उझेगोव

हुआ फेंग द्वारे

वजन कमी करण्यासाठी उपचारात्मक व्यायाम आणि मालिश या पुस्तकातून हुआ फेंग द्वारे

महिलांच्या आरोग्यासाठी हीलिंग हर्ब्स या पुस्तकातून ख्रिस वॉलेस द्वारे

टिएन-शिह या पुस्तकातून: उपचारांसाठी गोल्डन रेसिपी लेखक अलेक्सी व्लादिमिरोविच इव्हानोव्ह

पिवळ्य फुलांचे एक रानटी फुलझाड आणि कोरफड पुस्तकातून. कौटुंबिक चमत्कार बरे करणारे लेखक गॅलिना अनातोल्येव्हना गॅलपेरिना

यकृत आणि पित्ताशयाचे रोग: उपचार आणि साफ करणे या पुस्तकातून लेखक अलेक्सी विक्टोरोविच सदोव

व्हेजिटोव्हस्कुलर डायस्टोनियावर उपचार करण्याचे 28 नवीन मार्ग या पुस्तकातून लेखक मार्गारीटा विक्टोरोव्हना फोमिना

पुस्तकातून मूत्रपिंडाच्या आजारावर उपचार करण्याचे 28 नवीन मार्ग लेखक पोलिना गोलित्सिना

पुस्तकातून त्वचा रोगांवर उपचार करण्याचे 28 नवीन मार्ग लेखक पोलिना गोलित्सिना

लोक उपायांसह मधुमेह कसा बरा करावा या पुस्तकातून लेखक क्रिस्टीना अलेक्झांड्रोव्हना लियाखोवा

जेव्हापासून मानवजात प्रकट झाली, तेव्हापासून विविध रोगांशी लढा देणे आवश्यक झाले आहे. म्हणून, उपचारांमध्ये नेहमीच लोक गुंतलेले असतात. त्यांना वेगळ्या पद्धतीने म्हटले गेले, परंतु याचे सार बदलले नाही.

उपचार करणार्‍यांच्या प्रॅक्टिसमध्ये, असंख्य औषधी वनस्पती, ओतणे, वनस्पतींचे अर्क, षड्यंत्र इत्यादींचा वापर केला जात असे. कालांतराने, औषध विज्ञान म्हणून दिसू लागले आणि त्यानुसार, रसायने जी आता रोगांवर उपचार करण्यासाठी वापरली जातात.

परंतु, फार्माकोलॉजिकल उद्योगाची विस्तृत श्रेणी असूनही, अधिकाधिक लोक रोगांपासून मुक्त होण्याचा आणि आरोग्य पुनर्संचयित करण्याचा एक अपारंपरिक मार्ग म्हणून प्राच्य औषधांवर विश्वास ठेवू लागले आणि वळू लागले.

सोप्या भाषेत सांगायचे तर, आधुनिक औषध रोगग्रस्त अवयवावर उपचार करते, तर पौर्वात्य औषध रुग्णाच्या आरोग्याची काळजी कॉम्प्लेक्समध्ये घेते. कदाचित हे आशियातील मोठ्या संख्येने शताब्दीच्या उपस्थितीचे स्पष्टीकरण देते.

ओरिएंटल मेडिसिनचा आधार म्हणजे आजाराच्या कारणाशी संघर्ष करणे, त्याच्या परिणामांशी नव्हे तर रुग्णाच्या विस्कळीत अंतर्गत सुसंवादाची पुनर्संचयित करणे. शिफारस केलेल्या औषधाच्या घटक घटकांची यादी केवळ शारीरिकच नव्हे तर शरीरातील उर्जेच्या पातळीवर देखील कार्य करते.

चिनी वैद्यकशास्त्राच्या नियमानुसार एखाद्या व्यक्तीने बाहेरील जगाशी समतोल राखला पाहिजे, कारण अस्वास्थ्यकर जीवनशैलीमुळे हे अशक्य आहे. ओरिएंटल मेडिसिनची रहस्ये समजून घेणे आणि रोगांशिवाय दीर्घकाळ जगणे हे कोणत्याही व्यक्तीचे स्वप्न आहे.

एखाद्या व्यक्तीला गमावलेली सुसंवाद परत करणे हे या उपचार पद्धतीचे लक्ष्य आहे. प्रत्येक प्रकरणाचा वैयक्तिकरित्या उपचार केला जातो. प्राच्य औषधांचा सराव करणारे डॉक्टर विविध प्रकारचा वापर करतात:

  • - विशेष बिंदूंवर विशेष सुयांसह प्रभाव;
  • - रुग्णाच्या शरीराच्या विशिष्ट बिंदूंवर प्रभाव टाकण्यासाठी उपचारात्मक आणि निदान पद्धतींचा एक संच;
  • - रुग्णाच्या शरीरावर थेरपिस्टच्या हातांचा प्रभाव;
  • योग - विविध आध्यात्मिक, मानसिक आणि शारीरिक सराव;
  • आयुर्वेद - मानवी स्थितीचे संरक्षण आणि समायोजन करण्याची प्रणाली; आणि इ.

उदाहरणार्थ, नकारात्मक भावनांचा स्नायूंवर परिणाम होतो आणि त्यांच्या पराभवामुळे मस्क्यूकोस्केलेटल सिस्टमचे रोग होतात. आकडेवारीनुसार, लोक बहुतेकदा खालील प्रकरणांमध्ये ओरिएंटल औषधांचा अवलंब करतात:

  • निद्रानाश;
  • उच्च रक्तदाब;
  • विविध neuroses;
  • गॅस्ट्रोइंटेस्टाइनल ट्रॅक्टचे पॅथॉलॉजी;
  • osteochondrosis;
  • तीव्र थकवा सिंड्रोम इ.

सध्या, तांत्रिक प्रगतीच्या वाढत्या गतीने, बहुसंख्य लोकसंख्या आरोग्याच्या ऱ्हासाकडे लक्ष देत नाही. म्हणून, औषध रोगाच्या विकासाच्या सर्वोच्च टप्प्यावर वळले आहे. म्हणून, ओरिएंटल औषध प्रतिबंध करण्यासाठी लक्ष देते. जीवनाबद्दल सकारात्मक दृष्टीकोन, मनःशांती ही निरोगी व्यक्तीसाठी मुख्य अट आहे.

पूर्वेकडील शिकवणींनुसार, मानवी शरीरात चार स्तर आहेत:

  • भौतिक शरीर;
  • ऊर्जा वाहिन्यांची प्रणाली;
  • भावना;
  • मानस

पूर्वेकडील डॉक्टरांच्या मते, हा रोग मनाच्या खोलवर उद्भवतो आणि नंतर विशिष्ट लक्षणांसह शारीरिक स्तरावर प्रकट होतो. परिणामी, एखाद्या व्यक्तीच्या भावनिक आणि मानसिक क्षेत्राचे नुकसान होते.

त्या. एखाद्या व्यक्तीची मानसिक-भावनिक स्थिती त्याच्या शारीरिक शरीराचे आरोग्य निर्धारित करते.

उपचारात या दिशेची मुख्य उद्दिष्टे आहेत:

  • आरोग्य प्रोत्साहन (प्रतिबंध);
  • लोकांच्या आरोग्य साठ्यात वाढ (किरकोळ अस्वस्थता सुधारणे);
  • उपचार

ओरिएंटल औषध सर्व गोष्टींच्या एकतेवर, अस्तित्वाच्या तात्विक सिद्धांतांवर आधारित आहे. आत्म्याचे सामंजस्य, अस्तित्वाच्या नियमांचे पालन, बाह्य आणि अंतर्गत शक्तींचे संतुलन हे सर्वसाधारणपणे आरोग्याचे मुख्य घटक आहे. आपले जीवन परिपूर्ण करण्यासाठी कोणत्या पद्धती वापरायच्या हे ठरवण्यासाठी प्रत्येक व्यक्ती स्वतंत्र आहे.

प्रस्तावना

हा लेख पारंपारिक चिनी औषधांच्या (TCM) सिद्धांताच्या मूलभूत पायावर सुधारणा करण्याचा प्रयत्न नाही. चिनी औषधाच्या सिद्धांताविषयीच्या कल्पनांचा समीक्षकीयपणे पुनर्विचार करण्याचा हा एक प्रयत्न आहे, त्याचे अभूतपूर्व सार लक्षात घेऊन, म्हणजे. TCM चा सिद्धांत सखोल स्तरावर घडणाऱ्या प्रक्रियेचे सार समजून न घेता, निरीक्षण आणि अनुभवलेल्या घटनांच्या आधारे तयार केले गेले होते, त्या वेळी अभ्यास आणि समजण्यास अगम्य होते. विद्यमान मत, जे आधीपासूनच टीसीएम पद्धती वापरत असलेल्या पाश्चात्य तज्ञांमध्ये व्यापक आहे, वैश्विक किंवा स्थलीय उत्पत्तीच्या दुसर्या उच्च विकसित सभ्यतेतून चीनी औषधाचे ज्ञान हस्तांतरित करण्याबद्दल, किंवा आध्यात्मिक ज्ञानाच्या हस्तांतरणाशी साधर्म्य - थेट निर्मात्याकडून, टीकेला सामोरे जात नाही आणि चीनमधील या परंपरेच्या वाहकांकडून समर्थित नाही आणि भाषांतरातील टीसीएम सिद्धांताच्या चुकीच्या आणि विकृतींवर आधारित आहे आणि त्यानंतरच्या व्याख्येवर आधारित आहे.

भाषेतील अडथळे, पश्चिम आणि पूर्वेतील सांस्कृतिक फरक, अनुवादाच्या लेखकांचे शिक्षण आणि धारणा, एका सांस्कृतिक वातावरणातून दुसर्‍याकडे ज्ञानाच्या हस्तांतरणाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर, चिनी औषधाच्या सिद्धांताचे विकृतीकरण झाले. , त्याच्या अखंडतेचे नुकसान आणि TCM च्या सोप्या, तात्विकदृष्ट्या केंद्रित पैलूंवर भर. आधुनिक चिनी पाठ्यपुस्तके आणि इंग्रजी पाठ्यपुस्तके टीसीएम वरील संरचनेत त्यांच्यासारखीच आहेत, उदाहरणार्थ, जियोव्हानी मॅकिओचा यांनी लिहिलेले "चायनीज औषधाचे मूलभूत तत्त्वे", चीनी वैद्यकशास्त्राच्या सिद्धांतावरील कामांच्या पहिल्या अनुवादात अंतर्भूत असलेल्या पवित्रतेच्या आणि फसवणुकीच्या स्पर्शापासून व्यावहारिकदृष्ट्या मुक्त आहेत. आणि प्रामुख्याने प्रायोगिक अनुभव आणि पारंपारिक विभेदक निदानावर केंद्रित आहेत, सध्या चीनमध्ये सराव केला जातो.

पाश्चात्य तज्ञांमधील चिनी औषधांबद्दलचा दृष्टीकोन स्पष्टपणे संदिग्ध आहे, पूर्ण नकार ते त्याच्या क्षमतेच्या अवास्तव अतिशयोक्तीपर्यंत. हे टोकाचे दृष्टिकोन पाश्चात्य तज्ञांच्या चिनी औषधाचे सार आणि पाया समजून घेण्याच्या अभावामुळे आहेत, तसेच आधुनिक नैसर्गिक विज्ञानाने टीसीएमच्या नैसर्गिक-तात्विक पाया फार पूर्वीपासून विकसित केले आहेत, ज्यांना आधुनिक द्वारे समर्थित नाही. वैज्ञानिक डेटा आणि नैसर्गिकरित्या तज्ञांनी नाकारला आहे.

आपण अनेकदा पाश्चात्य डॉक्टरांकडून ऐकतो की आपण चीनमध्ये जन्मलो असाल तरच आपल्याला चिनी औषध समजू शकते आणि चिनी लोक आपल्याला चिनी औषधाची रहस्ये कधीच उघड करणार नाहीत. मला ताबडतोब "लष्करी रहस्य, मालचीश-किबाल्चिश आणि त्याच्या ठाम शब्दाबद्दल" अर्काडी गैदरची परीकथा आठवते, जिथे मुख्य बुरझुइनने हा देश समजून घेण्याचा प्रयत्न केला, जिथे मुलांना देखील लाल सैन्याचे "लष्करी रहस्य" माहित होते, परंतु ते केले. नाही कळले. मुख्य बुर्जुआसारखे बनण्याची आणि जिथे काहीही नाही तिथे रहस्ये शोधण्याची गरज नाही. चिनी औषधाचे मुख्य "लष्करी रहस्य" मूलभूत सिद्धांतातील आश्चर्यकारक साधेपणा आणि रोगांची लक्षणे आणि चिन्हे यांचे पद्धतशीर निरीक्षण आणि विश्लेषण, तसेच औषधी वनस्पतींची कृती आणि एक किंवा दुसरा प्रभाव यांच्या संयोजनात आहे. अंतर्गत अवयवांच्या स्थितीवर आणि संपूर्ण शरीरावर एक्यूपंक्चर बिंदू.

पाश्चात्य आणि पूर्व औषधांबद्दल

प्रत्येक औषधाचे स्वतःचे क्षेत्र असते.

आधुनिक पाश्चात्य (पारंपारिक) उच्च-तंत्रज्ञान हे रोगाचे औषध आहे, कारण जेव्हा आपण आधीच आजारी असतो तेव्हाच आपल्याला त्यात स्वारस्य असते आणि विश्लेषणे आणि इतर अभ्यासांच्या निकालांनी याची पुष्टी होते. परंतु प्रत्येकाला हे माहित आहे की क्लिनिकमध्ये प्राथमिक भेटीच्या 70% पेक्षा जास्त प्रकरणांमध्ये, सर्वात आधुनिक उपकरणे वापरून केलेल्या चाचण्या किंवा अभ्यास काहीही प्रकट करत नाहीत आणि आरोग्याची स्थिती "खूप चांगली नाही" आहे. या अवस्थेला बर्‍याचदा सायकोसोमॅटिक आजार म्हणून संबोधले जाते आणि तुम्हाला विश्रांती घेण्याचा, खेळासाठी जाण्याचा किंवा अत्यंत प्रकरणांमध्ये, मनोचिकित्सकाकडे जाण्याचा सल्ला दिला जाईल.

याउलट, चिनी औषध सुरुवातीला आरोग्य, प्रतिबंध, पुनर्प्राप्ती आणि मनोदैहिक आणि जुनाट आजारांवर उपचार करण्यावर केंद्रित आहे. जर एखाद्या प्राचीन चिनी बरे करणारा रुग्ण आजारी पडला, तर त्याला हा रोग रोखण्यात अयशस्वी झालेल्या वाईट डॉक्टर म्हणून अपमानित करून घराबाहेर टाकले गेले.

मुख्य गोष्ट

म्हणून, आम्ही पुन्हा एकदा पुनरावृत्ती करतो - चीनी औषध केवळ संवेदनांवर आधारित आहे आणि स्पष्टपणे व्यक्त केलेले अपूर्व वर्ण आहे, म्हणजे. टीसीएमचा सिद्धांत शरीरात प्रत्यक्षात घडणाऱ्या सखोल पातळीच्या प्रक्रियेचा विचार न करता निरीक्षण केलेल्या घटना आणि संवेदनांच्या विश्लेषणाच्या आधारे तयार केला गेला होता, ज्या त्या वेळी पूर्णपणे समजण्याजोग्या आणि अज्ञात होत्या. हे मुख्य विधान आहे ज्याकडे चिनी औषधांचे सर्व गंभीर संशोधक झुकतात.

धार्मिक अध्यात्मिक ज्ञानाशी साधर्म्य साधून, "वरून" चीनी औषधाच्या ज्ञानाच्या थेट हस्तांतरणाविषयीच्या आवृत्तीच्या समर्थकांसाठी, आम्ही "थ्री एलिफंट्स" या कवितेचे मिखाईल सँकिन उद्धृत करतो:

“पृथ्वी, पॅनकेकसारखी, कासवावर उभ्या असलेल्या तीन हत्तींवर आहे. साधूला या सत्याची खात्री असते, आणि भिक्षूला सत्याची खात्री असते.” आस्तिकांची निंदा किंवा चर्चा होत नाही. पण आमचा स्वतःवर विश्वास नाही. तसे, चिनी स्वतः यावर विश्वास ठेवत नाहीत.

शरीराच्या स्थितीचे मूल्यांकन करण्यासाठी मूलभूत तत्त्वे

काही हजार वर्षांपूर्वी, चिनी लोकांकडे कोणतेही मूलभूत सैद्धांतिक ज्ञान किंवा मोजमाप उपकरणे नव्हती आणि ते केवळ त्यांच्या निरीक्षण शक्ती आणि त्यांच्या स्वतःच्या भावनांवर अवलंबून राहू शकतात. चिनी औषधाचा मूलभूत पाया तयार करण्याच्या प्रक्रियेची पुनर्रचना करण्याचा प्रयत्न करूया:

त्या प्राचीन काळी, आणि हिवाळ्यातही, अन्नासाठी काहीतरी मिळणे आणि भूक आणि भावना जाणवणे सोपे नव्हते. थंडअनेकदा प्राचीन चिनी लोकांना पछाडले. भुकेचा संबंध भावनेशी आहे शून्य (दोष), आणि तृप्त झाल्यावर, त्या व्यक्तीने संवेदना अनुभवल्या पूर्णता (अतिरिक्त)आणि भावना संपूर्ण शरीरात पसरते उष्णता. या भावना आहेत अंतर्गत, आणि हिवाळ्यातील थंड आणि उष्णता ज्या आगीवर त्याने अन्न शिजवले - संवेदना घराबाहेर. किंवा दुसर्‍या मार्गाने - एक बुद्धिमान चिनी, डोंगरावर बसून, दिवस आणि रात्र बदल पाहत, त्याच्या स्वतःच्या भावना ऐकल्या. रात्री - चंद्र आणि भावना थंड, दुपारी - सूर्य आणि भावना उष्णता, भूक - रिक्तपणाची भावना (दोष), जास्त प्रमाणात - परिपूर्णतेची भावना (अतिरिक्त), आत काय चालले आहे ही भावना आहे अंतर्गत, बाहेर - भावना घराबाहेर.

तर आम्हाला तीन द्विभाजन मिळाले - जोड्या थंड-उष्णता, कमतरता-अतिआणि आत बाहेर- चिनी औषधाचे सहा मूलभूत निदान निकष शरीराच्या स्थितीचे आणि त्याच्या वैयक्तिक अवयवांचे मूल्यांकन करण्यासाठी वापरले जातात. सूची आणि संवेदना जोडणे तर्कसंगत असेल कोरडेपणाआणि ओलसरपणा, परंतु चिनी औषधाच्या संस्थापकांनी या दोन संकल्पनांना राज्याच्या व्याख्येचे श्रेय दिले शरीरातील द्रवपदार्थ(खाली पहा).

तीन महत्त्वपूर्ण पदार्थ - क्यूई, रक्त आणि शरीरातील द्रव

त्या दिवसातील जीवन धोकादायक होते आणि एखाद्या व्यक्तीने अनेकदा शरीरावरील कोणत्याही जखमेतून लाल पदार्थ वाहताना पाहिला आणि कधीकधी एखाद्या जहाजाला स्पर्श केला तर तो “पूर्णपणे गेला”, ज्याद्वारे रक्त शरीरात फिरते. या पदार्थाला म्हणतात रक्त. मृत योद्धा थंड असतो आणि त्याच्या जखमांमधून रक्त वाहत नाही, याचा अर्थ उबदारपणाची भावना रक्तवाहिन्यांमधून रक्ताची हालचाल देते, शरीराच्या पृष्ठभागावर विशिष्ट ठिकाणी स्पंदन बिंदूंद्वारे प्रकट होते. परंतु मृत योद्धामध्ये कोणतेही स्पंदन करणारे बिंदू नसतात, रक्त गोठलेले असते आणि जीवन निघून जाते, परंतु जिवंत व्यक्तीमध्ये ते हलते आणि रक्त चळवळीची भावना म्हणजे जीवन. आणि प्राचीन चिनी लोकांनी या हालचालीची भावना, उबदारपणाची भावना, जीवनाची भावना, स्पंदनाची भावना म्हटले - qi. qi- एक अमूर्त, कामुक पदार्थ, मानवी शरीरात होणार्‍या सर्व जीवन प्रक्रियांचे प्रकटीकरण, याच्याशी संबंधित आहे रक्त- भौतिक पदार्थ आणि आधार qi. वितरण चॅनेल नियुक्त करण्यासाठी चीनी लोकांनी "मे" हेच वर्ण वापरले यात आश्चर्य नाही. qiआणि रक्तवाहिन्या.

आजकाल, अगदी शाळकरी मुलाला देखील माहित आहे की मानवी शरीर 70-80% द्रव आहे. ही वस्तुस्थिती चिनी लोकांच्या नजरेतून सुटू शकली नाही आणि ही संकल्पना मांडण्यात आली शरीरातील द्रवपदार्थ, ज्यामध्ये घाम, लाळ, थुंकी, उलटी, वीर्य, ​​मूत्र आणि लिम्फ (इंटरस्टिशियल फ्लुइड) यांचा समावेश होतो. रक्तते सुद्धा शरीर द्रव, परंतु त्याच्या दृश्यमानतेमुळे आणि भौतिक पदार्थ आणि आधार म्हणून त्याच्या कार्याचे महत्त्व qiहे चिनी औषधाच्या संस्थापकांनी वेगळ्या श्रेणीमध्ये ठेवले होते, जरी शरीरातील द्रवपदार्थभौतिक आधार देखील मानले जाऊ शकते qi, आणि हे चीनी औषधाच्या मूलभूत गोष्टींचा विरोध करत नाही.

आणि आणखी दोन महत्त्वपूर्ण पदार्थ - शेन आणि जिंग

शेन- हे आत्मा, मन, चेतना आणि अवचेतन आहे - जीवनाचे अमूर्त प्रकटीकरण, तर जिंग- जीवन सार, भौतिक आधार आहे शेन, जेव्हा वडील आणि आईचे सार एकत्र केले जातात तेव्हा नवीन जीवनाचा जन्म होतो आणि त्यानुसार, मन. चिनी औषधांमध्ये, ट्रायड जिंग - क्यूई - शेन"तीन दागिने" म्हणतात. प्री-हेवनली, पोस्ट-हेवनली एसेन्स आणि किडनी एसेन्स आहेत. पूर्व-स्वर्गीय सार हे पिता आणि आईच्या सारांचे मिश्रण आहे, जे जन्मानंतर मूत्रपिंडाच्या सारात रूपांतरित होते, जे अन्न आणि पाण्यापासून प्लीहा आणि पोटाद्वारे तयार केलेल्या स्वर्गीय साराद्वारे आयुष्यभर पोषण केले जाते. .

महत्वाच्या पदार्थांच्या पॅथॉलॉजिकल अवस्था

संपूर्ण जीवासाठी आणि वैयक्तिक अवयवासाठी, प्रत्येक महत्त्वपूर्ण पदार्थाची स्वतःची पॅथॉलॉजिकल परिस्थिती असू शकते, ती लक्षणे आणि लक्षणांच्या स्वरूपात प्रकट होते आणि रुग्ण आणि डॉक्टरांना जाणवते.

qi

qi शून्य Qi(अभाव) Qi स्तब्धताआणि क्यूईचा बॅकफ्लो.

शून्य Qi राज्यसौम्य श्वास लागणे, कमकुवत आवाज, उत्स्फूर्त घाम येणे, भूक न लागणे, सामान्य अशक्तपणा, थकवा, कमकुवत मल.

Qi स्थिर स्थितीपरिपूर्णतेची भावना आणि भटकंती वेदना, नैराश्य, चिडचिड, वारंवार मूड बदलणे, वारंवार उसासे यांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत.

काउंटरकरंटची स्थिती (विघ्न) Qi. लक्षात ठेवा की वाहक qiआहेत रक्तआणि शरीरातील द्रवपदार्थ, म्हणजे कुठे रक्तआणि द्रवपदार्थ- तेथे आणि qi. उदाहरणार्थ, नैसर्गिक हालचाली Qi पोट- खाली, द्रव पदार्थाच्या स्वरूपात पोटात प्रक्रिया केलेले अन्न खाली सरकते - ही एक सामान्य हालचाल आहे Qi पोट. पण उलट्या, छातीत जळजळ, उचकी येणे, ढेकर येणे - एक नमुनेदार उदाहरण क्यूईचा बॅकफ्लो- पोटातील द्रव वाढतात, याचा अर्थ qiवर येतो. दुसरे उदाहरण आहे फुफ्फुसाचा क्यूईचा बॅकफ्लो. सामान्यतः, फुफ्फुसाची क्यूईची हालचाल ऑक्सिजनयुक्त रक्ताच्या प्रवाहाने खाली आणि संपूर्ण शरीरात निर्देशित केली जाते. फुफ्फुसातील क्यूई वाढल्यास, कफ, नाकातून स्त्राव, शिंका येणे, दमा सह खोकला होतो.

रक्त

रक्तपॅथॉलॉजिकल असू शकते रक्ताची पोकळी(अभाव) रक्त स्टॅसिसआणि रक्त उष्णता.

शून्य राज्य(कमतरता) रक्तचक्कर येणे, स्मरणशक्ती कमजोर होणे, बधीरपणा आणि हातपायांमध्ये मुंग्या येणे, निद्रानाश, फिकट गुलाबी ओठ आणि फिकट जीभ.

अस्वच्छ रक्ताची स्थिती. मुख्य लक्षण म्हणजे दुखणे, स्थानिक वेदना. इतर लक्षणे म्हणजे जांभळे ओठ आणि नखे, गडद रंग, जांभळ्या जीभ.

रक्त उष्णता स्थिती. मुख्य लक्षण म्हणजे उष्णतेची भावना. लाल पुरळ, तहान, लाल जीभ, जलद नाडीसह त्वचा रोग ही इतर लक्षणे आहेत.

शरीरातील द्रवपदार्थ

शरीरातील द्रवपदार्थपॅथॉलॉजिकल असू शकते कोरडेपणा, ओलसरपणाआणि कफ.

कोरडी अवस्था(कमतरता) शरीरातील द्रवपदार्थकोरडी त्वचा, कोरडे तोंड, कोरडे नाक, कोरडे ओठ, कोरडा खोकला, कोरडी जीभ, कमी लघवी, कोरडे मल यांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत.

ओलसर अवस्था(एडेमा). चिनी औषधांच्या दृष्टिकोनातून, त्वचेच्या आणि स्नायूंच्या दरम्यानच्या जागेत द्रवपदार्थ त्यांच्या सामान्य मार्गांमधून हस्तांतरित केल्यामुळे सूज येते.

कफाची अवस्था. तसेच आणि ओहोटीस्थिरतेचे लक्षण आहे ओलसरपणा- जाड, चिखलाचा ओलसरपणा. ओहोटी- ऊतकांमध्ये सील आणि निर्मितीचा हा आधार आहे, एक अतिशय अप्रिय पदार्थ ज्याचा सामना करणे फार कठीण आहे.

मूत्रपिंड सार (चिंग)

मूत्रपिंड सार (चिंग)पॅथॉलॉजिकल असू शकते गैरसोयआणि गळती.

मूत्रपिंड सार कमतरता स्थितीलैंगिक क्रियाकलापांची कमतरता, लवकर पांढरे होणे आणि केस गळणे, गुडघ्यांमध्ये कमकुवतपणा द्वारे वैशिष्ट्यीकृत.

सार गळती स्थितीबियाणे (शुक्राणु) च्या कालबाह्यतेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत, गर्भाशयाच्या रक्तस्त्राव.

मन (शेन)

मन (शेन)ते सक्षम असू शकते कमतरता किंवा जास्तीची चिंता. चिनी औषधांमध्ये, हृदयाला मनाचे स्थान मानले जाते, म्हणून मनाचे पॅथॉलॉजी हृदयाच्या पॅथॉलॉजीमध्ये प्रकट होईल.

अभावापासून मनाची विश्रांतीचिंता, अस्वस्थ स्वप्ने, धडधडणे, खराब स्मरणशक्ती, भीतीने दर्शविले जाते.

अतिरेकातून मनाची चंचलताआंदोलन, अस्वस्थता, निद्रानाश, ताप, तहान, जिभेची लाल टोक द्वारे वैशिष्ट्यीकृत.

यिन आणि यांग

म्हणून, आम्ही मूलभूत निदान निकष आणि पाच महत्वाच्या पदार्थांच्या अवस्था हाताळल्या आहेत. तुम्ही विचाराल - कुठे यिन-यांग कायदा? प्रत्येकाला हे दोन शब्द माहित आहेत आणि चीनी औषधावरील कोणत्याही पुस्तकात ते विश्वाचा मूलभूत नियम म्हणून बोलले जातात.

खरं तर, हे दोन शब्द फक्त तात्विक संकल्पना आहेत, ज्यांचा वापर दुहेरी (विरुद्ध, परस्परसंबंधित आणि परस्परावलंबी) घटनांबद्दल बोलण्यासाठी केला जातो, ज्याचा वापर यिन यांगच्या तात्विक शाळेने ईसापूर्व सहाव्या शतकात केला होता. असेही म्हणता येईल यिन-यांग कायदापाश्चात्य संस्कृतीतील एकता आणि विरोधाच्या संघर्षाच्या कायद्याची चीनी आवृत्ती आहे.

अंतर्ज्ञानी (ध्यानात्मक) स्तरावर, सर्व दुहेरी घटनांचा विचार केला जाऊ शकतो यिनआणि जाने. मग थंड, शून्यता, अंतर्गतएक श्रेणी आहे यिन, अ उष्णता, पूर्णता, घराबाहेरएक श्रेणी आहे जाने. इतर घटनांसाठी, ही उदाहरणे अनिश्चित काळासाठी गुणाकार केली जाऊ शकतात, रात्र (यिन) - दिवस (यांग), इ. इ.

औषधात, संकल्पना यिनअवयवांची रचना आणि ऊती अनुरूप असू शकतात, म्हणजे. रक्त, शरीरातील द्रवपदार्थआणि जिंग, पण संकल्पना जाने- अवयवांचे कार्य, i.e. शेन, qiआणि महत्त्वपूर्ण कार्य. औषधात या दोन श्रेणी वापरण्याची सोय काय आहे? जेव्हा आपण निरोगी, सुसंवादी, संतुलित अवयवाबद्दल बोलतो, तेव्हा आपला अर्थ असा होतो की अवयवाची रचना आणि ऊती त्याच्या कार्यांसह, म्हणजे. संतुलनाबद्दल बोलत आहे यिनआणि जानेअवयव दुसरीकडे यिन- हे आहे रक्त, द्रवपदार्थआणि जिंगअवयव, आणि जाने- हे आहे शेन, qiआणि एखाद्या अवयवाची काम करण्याची क्षमता, उबदार (महत्वाचे कार्य), याचा अर्थ असा आहे की समतोल स्थितीत ते पुरेसे आहे रक्त, द्रवपदार्थआणि जिंग, तसेच शेन, qiआणि महत्त्वपूर्ण कार्य. एक असंतुलन एक अभाव किंवा जास्त द्वारे दर्शविले जाते यिनआणि/किंवा जाने. अशा प्रकारे, फक्त दोन अमूर्त संकल्पनांसह यिनआणि जानेअवयवाच्या विविध अवस्था सांगणे शक्य आहे (एकूण सात अवस्था - शिल्लक यिनआणि जाने, यिनची कमतरता (रिक्त उष्णता) आणि यिनची जास्ती (पूर्ण थंडी), यांगची कमतरता (रिक्त थंड) आणि यांगची कमतरता (पूर्ण उष्णता), यिन आणि यांगची कमतरता (शून्य), यिन आणि यांगची जास्ती (पूर्णता) .

तर, चला सारांश द्या. सहा मूलभूत प्राथमिक संवेदना (अवस्था), या जोड्या आहेत थंड - उष्णता, दोष - जादा, अंतर्गत - घराबाहेर, जोडीने पूरक यिनआणि जानेआणि चिनी औषधाच्या सिद्धांतातील आठ शास्त्रीय सार्वत्रिक मूलभूत निदान निकष बनवतात.

जर आपण या यादीला तीन महत्त्वाच्या पदार्थांच्या अवस्थांसह पूरक केले तर - ते म्हणजे क्यूई (अभाव, स्थिरता, काउंटरकरंट), रक्त (अभाव, स्थिरता, उष्णता) आणि शरीरातील द्रव (कोरडेपणा, ओलसरपणा, कफ) - एकूण नऊ अवस्था, तसेच शेन - मन (अभाव किंवा अतिरेकातून होणारी चिंता) आणि जिंग - एसेन्स (उणीव किंवा गळती) च्या अवस्थांप्रमाणे आपल्याला - विभेदक निदान साधन - एकवीस "क्यूब" चे बांधकाम, जे तुम्हाला संपूर्णपणे कोणत्याही अवयवाचे किंवा जीवाचे असंतुलन आणि प्रत्येक स्थिती दुरुस्त करण्यासाठी संबंधित पद्धतींचे वर्णन करण्यास अनुमती देते:

वू-सिन (पाच घटकांचा सिद्धांत)

दुसरा प्रश्न अपरिहार्यपणे उद्भवेल - सिद्धांत कोठे आहे वू-सिन(पाच घटकांचा सिद्धांत), चीनी औषधांबद्दलच्या पुस्तकांमध्ये दुसरा, अनिवार्य घटक?

त्या दिवसांत शरीरशास्त्रामुळे, ते आतासारखे नाही, ऐवजी कमकुवत होते, परंतु तरीही त्यांनी ते शोधून काढले आणि पाच तथाकथित ओळखले. घनदाटअवयव - यकृत, हृदय, प्लीहा, मूत्रपिंड, फुफ्फुसे. आणि पाच देखील पोकळअवयव - पित्त मूत्राशय, लहान आतडे, पोट, मोठे आतडे आणि मूत्राशय. आपण अवयवांची नावे भांडवल का करतो? कारण इथे आपला अर्थ केवळ एक विशिष्ट अवयव नसून या अवयवाशी संबंधित संपूर्ण कार्यप्रणाली आहे. उदाहरणार्थ, प्लीहामध्ये केवळ प्लीहाच नाही तर स्वादुपिंडाचा देखील समावेश होतो.

संकल्पनांची ओळख करून देणारी तीच शाळा यिनआणि जानेअंतर्गत अवयवांच्या परस्परसंवादाचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी, एक सिद्धांत मांडला गेला वू-सिन(पाच घटक, पाच टप्पे, पाच हालचाली). सिद्धांताची लोकप्रियता वू-सिनते उठले आणि पडले आणि त्यात अनेक विरोधाभास आहेत जे औषधात त्याचा वापर मर्यादित करतात. त्याच्या स्थापनेपासून, त्यावर सतत टीका केली जाते आणि आधुनिक चीनमध्ये ते सामान्यतः अवैज्ञानिक म्हणून ओळखले जाते. शारीरिक स्तरावर अंतर्गत अवयवांच्या वास्तविक परस्परसंवादाला जनरेटिव्ह आणि दडपशाही कनेक्शनसह अवयवांच्या परस्परसंवादाच्या अमूर्त योजनेसह पुनर्स्थित करण्याचा प्रयत्न नैसर्गिकरित्या त्याच्या तार्किक निष्कर्षापर्यंत पोहोचला आहे आणि त्याचा अभ्यास केवळ ऐतिहासिक दृष्टीने मनोरंजक असू शकतो. संदर्भासाठी, जपानने सातव्या शतकाच्या आसपास चिनी औषधांची आयात केली आणि राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपरांशी जुळवून घेण्याच्या प्रक्रियेत, ते पारंपारिक जपानी औषधांमध्ये रूपांतरित झाले. कॅम्पो, ज्याचा अनुवादात अर्थ "वे ऑफ हान" - चीनी मार्ग. चिनी वैद्यकशास्त्राच्या सिद्धांताचा गंभीर पुनर्विचार केल्यामुळे, जपानी लोकांनी सिद्धांतांचा वापर सोडून दिला. यिन - जानेआणि -सिं, त्यांना सट्टा आणि असत्य मानून. जपानी लोकांना बुद्धिवाद आणि सामान्य ज्ञान नाकारता येत नाही, त्यांचे मत ऐकणे योग्य आहे.

रोगांची कारणे

रोग म्हणजे काय आणि एखादी व्यक्ती आजारी का पडते, त्याचे कारण काय आहे? प्रश्न आता प्रासंगिक आहे, आणि त्याहूनही अधिक तेव्हा. समर्थ आरोग्यएक व्यक्ती वातावरण आणि सर्व अवयवांच्या अंतर्गत सुसंवाद या दोन्हीशी सुसंवाद आणि समतोल स्थितीत असते. एक निरोगी व्यक्ती सक्रिय आहे, इच्छा आणि योजनांनी परिपूर्ण आहे, डोळे "जळतात", शरीराची कोणतीही संवेदना नसते, ती केवळ इच्छा पूर्ण करण्यासाठी एक साधन आहे, कोणतीही लक्षणे आणि विसंगतीची चिन्हे नाहीत. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीचे सर्व अवयव समतोल स्थितीत असतात तेव्हा तो निरोगी असतो, परंतु लक्षणे आणि चिन्हे दिसणे या संतुलनाचे उल्लंघन दर्शवते आणि चीनी औषधांच्या दृष्टिकोनातून हा एक रोग आहे.

जर आपण एखाद्या मुलाला विचाराल की आपण आजारी आहोत याला जबाबदार कोण? मग नक्कीच, सर्वेक्षणात प्रथम स्थान खराब हवामान असेल! प्राचीन चिनी, मुलांप्रमाणेच, देखील त्याच मताचे होते. म्हणूनच, त्या प्राचीन काळातील रोगांचे पहिले स्पष्ट कारण खराब हवामान होते - थंडी, उष्णता, कोरडेपणा, ओलसरपणा, वारा आणि उन्हाळी उष्णता (आग). चला त्यांना कॉल करूया बाह्य रोगजनक घटक. हवामानातील सामान्य विचलनामुळे नेहमीच रोगांचा उद्रेक होतो. बाह्य रोगजनक घटकहल्ले बाह्यआपल्या शरीराचा थर (त्वचा, स्नायू आणि कंडर) ज्यामुळे सर्दीसह विविध रोग होतात. जर ते वेळेत आणि त्वरीत बाहेर काढले नाही तर ते खोलवर घुसते आणि बनते अंतर्गत रोगजनक घटकज्याचा परिणाम अंतर्गत अवयवांवर होतो.

दुसरी, त्यावेळची कमी स्पष्ट, पण कदाचित आता सर्वात संबंधित आहे, आपल्या भावना - राग, आनंद, दुःख, चिंता, इच्छाशक्ती, भीती आणि धक्का. अगदी प्राचीन लोकांच्या लक्षात आले की कोणत्याही एका भावनेने वेडलेली व्यक्ती अपरिहार्यपणे आजारी पडू लागते.

बरं, तिसरा, आमच्या काळात कमी संबंधित नाही - जीवनशैली - शारीरिक आणि मानसिक ओव्हरलोड, शारीरिक हालचालींचा अभाव, अत्यधिक लैंगिक क्रियाकलाप, आहारातील त्रुटी.

जेव्हा आपण आजारी पडतो तेव्हा काय होते?

पहिला. घराबाहेरकिंवा अंतर्गत रोगजनक घटक, तीन मुख्य महत्वाच्या पदार्थांवर परिणाम करते - qi, रक्तआणि शरीरातील द्रवपदार्थआणि संपूर्ण शरीरात त्यांच्या हालचाली आणि वितरणाचे उल्लंघन होऊ शकते.

दुसरा. हालचाल आणि वितरण विकार qi, रक्तआणि शरीरातील द्रवपदार्थशरीरात आणि त्याच्या वैयक्तिक अवयवांमध्ये असंतुलन होते.

तिसऱ्या. असंतुलनामुळे या असंतुलनाची वैशिष्ट्यपूर्ण लक्षणे आणि चिन्हे दिसू लागतात.

चिनी औषधाच्या अस्तित्वाच्या आणि विकासाच्या हजारो वर्षांमध्ये, विशिष्ट अवयव किंवा प्रणालीमधील असंतुलनाची कारणे आणि संबंध आणि त्याच्याशी संबंधित लक्षणे आणि चिन्हे यांचे विश्लेषण करताना प्रचंड अनुभव जमा झाला आहे.

निदान

निदान प्रक्रियेदरम्यान प्रकट झालेली लक्षणे आणि चिन्हे यांच्या आधारावर - तपासणी, प्रश्न, ऐकणे आणि स्निफिंग तसेच रुग्णाला जाणवणे, डॉक्टर रोगाचा नमुना (नमुना किंवा अनेक नमुने) स्थापित करतो आणि असंतुलनाचे स्वरूप आणि स्थान निर्धारित करतो. .

असंतुलनाचे स्वरूप आठ निदान निकषांद्वारे निर्धारित केले जाते आणि क्यूई, रक्त आणि शरीरातील द्रवपदार्थांची स्थिती, समस्येचे स्थानिकीकरण (विशिष्ट अवयवामध्ये) आणि वैशिष्ट्यपूर्ण लक्षणे आणि चिन्हे दर्शविते, ज्यामुळे आपल्याला रोगाचे चित्र (पॅटर्न) मिळते. , किंवा सिंड्रोम).

चिनी औषधातील अवयव असंतुलन (नमुना) वर्णनाचे उदाहरण खालीलप्रमाणे आहे:

  • प्लीहा qi अभाव(थकवा, कमी भूक, सैल मल)
  • हृदयाच्या रक्ताची गर्दी(छातीत तीक्ष्ण वेदना, निळसर ओठ, जांभळ्या लाल जीभ);
  • मूत्रपिंड यिनची कमतरता
  • मूत्रपिंड यिनची कमतरता(पाठीच्या खालच्या भागात वेदना, रात्री घाम येणे)
  • ओलसरपणा-उष्णता पित्त मूत्राशय(हायपोकॉन्ड्रियामध्ये परिपूर्णतेची भावना, तोंडाला कडू चव, जिभेवर जाड पिवळा चिकट लेप)

उपचार

उपचाराचे मुख्य तत्व- स्थितीत थंडउबदार करणे आवश्यक आहे - स्थितीत उष्णतारेफ्रिजरेट करणे आवश्यक आहे दोषभरणे आवश्यक आहे जादाआउटपुट असणे आवश्यक आहे. 21 परिस्थितींसाठी विभेदक निदान वापरून डॉक्टरांनी निदान केल्यावर, उपचाराची रणनीती ताबडतोब स्पष्ट होते - एकूण 21 संभाव्य क्रिया किंवा परिस्थिती सुधारण्यासाठी त्यांचे संयोजन.

वनौषधी

औषधी वनस्पती आधी उपचारांसाठी वापरल्या जात होत्या आणि प्राचीन उपचार करणार्‍यांनी लक्षात घेतले की काही औषधी वनस्पतींचा एक decoction उबदार, आणि इतर - थंड होतेगोड आणि आंबट औषधी वनस्पती एक decoction टोन अपआणि त्वरीत भावना काढून टाका voidsकडू आणि मसालेदार कारण घाम येणेकिंवा उलट्या, मल किंवा लघवी ( ड्रेनेज), तसेच विखुरतेरक्तसंचय आणि संवेदना आराम परिपूर्णता. इतर herbs च्या decoction सुसंवाद साधतोराज्य करते आणि परस्परविरोधी संवेदना काढून टाकते. या निरीक्षणांच्या अनुषंगाने, कालांतराने, आठ मूलभूत उपचार:

घाम येणे, उलट्या होणे, निचरा होणे (आराम करणे), सुसंवाद, तापमानवाढ, थंड करणे, टोनिंग आणि प्रसार.

प्रत्येक औषधी वनस्पतीसाठी, प्राचीन डॉक्टरांनी मुख्य वैशिष्ट्ये निर्धारित केली ज्यामुळे त्यांना उपचारांसाठी योग्य औषधी वनस्पती निवडण्यात मदत झाली: पहिला - निसर्ग- थंड किंवा तापमानवाढ, दुसरा - चव- गोड आणि आंबट - पुन्हा भरणारे, कडू आणि तीव्र - काढून टाकणारे, खारट - विरघळणारे, तिसरा - उष्णकटिबंधीय- संबंधित कार्यात्मक प्रणालीवर प्रभाव, चौथा - कृतीमूलभूत जीवनावश्यक पदार्थांवर, पाचवा - लक्षणे, जे ही औषधी वनस्पती घेतल्याने काढून टाकले जाते. आणि त्यांनी उपचारांच्या आठ पद्धतींनुसार, तसेच मुख्य महत्वाच्या पदार्थांवर (क्यूई, रक्त आणि शरीरातील द्रव) औषधी वनस्पतींचा प्रभाव यानुसार सर्व औषधी वनस्पतींचे "शेल्फ" मध्ये वर्गीकरण केले.

हळूहळू, जसजसा त्यांना अनुभव आला, प्राचीन डॉक्टरांनी विविध औषधी वनस्पती एकत्र करणे शिकले, आवडते संयोजन दिसू लागले ज्यामुळे रुग्णांना विविध परिस्थितींमध्ये चांगली मदत झाली. कॉम्बिनेशन्स नावाची शब्दात. सुरुवातीला, हे दोन औषधी वनस्पतींचे साधे संयोजन होते, नंतर तीन, नंतर त्यांनी "दोन" आणि "तीन" एकत्र करण्यास सुरुवात केली आणि जटिल पाककृती कशी बनवायची ते शिकले. कॉपीबुक्स संकलित करण्याची स्वतःची प्रणाली दिसली, जिथे तो होता मुख्यघटक (औषधी वनस्पती किंवा अनेक औषधी वनस्पती) ज्याने प्रिस्क्रिप्शनचे मुख्य कार्य सोडवले, त्याचे उपमुख्य समस्या सोडविण्यात मदत करणे, सहाय्यक, ज्यांचे मुख्य कार्य इतर अवयवांवर मूलभूत औषधी वनस्पतींचा नकारात्मक प्रभाव कमकुवत करणे हे होते आणि कंडक्टर, इतर सर्व औषधी वनस्पतींच्या समस्यांचे निराकरण करणे सुलभ करणे.

प्रिस्क्रिप्शनचा रुग्णाच्या सद्यस्थितीशी तंतोतंत पत्रव्यवहार - होमिओपॅथीप्रमाणेच समानता, डिकोक्शनच्या पहिल्या डोसनंतर लगेचच स्थितीत सुधारणा होण्याच्या रूपात आश्चर्यकारक परिणाम देते. घरी डेकोक्शन तयार करणे त्रासदायक आहे आणि जीवनाच्या सध्याच्या वेगाने जवळजवळ अवास्तव आहे. अगदी चिनी लोकांनी पहिल्या मधाच्या गोळ्या तयार करण्यास सुरुवात केली, ज्या औषधी वनस्पती मोर्टारमध्ये बारीक चिरून, थोड्या प्रमाणात मधात मिसळल्या जातात. तर्कसंगत जपानी हे पहिले होते ज्यांनी एकाग्र हर्बल गोळ्या वारंवार उकळवून आणि बाष्पीभवन करून एका विशिष्ट सुसंगततेसाठी तयार केल्या. आधुनिक गोळ्यांमध्ये, एकाग्रतेची डिग्री 5 शी संबंधित आहे, जी आपल्याला दैनंदिन डोस समान संख्येने कमी करण्यास अनुमती देते. गेल्या दोन वर्षांत, प्रमाणित क्लासिक हर्बल तयारी रशियन बाजारात दिसू लागल्या आहेत, फक्त हर्बल तयारी "फॉर्म्युला फाइव्ह एलिमेंट्स" च्या व्यावसायिक मालिकेत त्यापैकी सुमारे 60 आहेत. या मालिकेतील हर्बल उपचारांचे सोयीस्कर रंग आणि डिजिटल लेबलिंगमुळे तुमच्या स्थितीशी जुळणारे औषध निवडणे सोपे होते.

एक्यूपंक्चर

अॅक्युपंक्चर अनेक हजार वर्षांपासून विकसित झाले आहे आणि विकसित होत आहे. कोणताही वैज्ञानिक सिद्धांत दोन मुख्य घटकांवर आधारित असतो: अनुभवजन्य तथ्ये आणि स्पष्टीकरणात्मक मॉडेल. हजारो वर्षांमध्ये, चिनी लोकांनी मोठ्या प्रमाणात अनुभवजन्य तथ्ये जमा केली आहेत मानवी शरीराच्या पृष्ठभागाच्या विविध भागांच्या एकमेकांशी आणि अंतर्गत अवयवांच्या संबंधांवर . या संबंधाचे स्पष्टीकरण देण्याच्या प्रयत्नात प्राचीन उपचारकर्त्यांनी “चॅनेल” (जिंग-लो) चा सिद्धांत तयार केला, जो प्राचीन चिनी लोकांच्या त्या काळातील कल्पक कल्पनेवर आधारित आहे की सर्व महत्त्वपूर्ण प्रक्रियांसाठी काही अज्ञात आधार आहे. शरीर, क्यूई म्हणतात. त्याच वेळी, क्यूईच्या संकल्पनेपासून संवेदना (शरीरातील सर्व महत्त्वपूर्ण प्रक्रियांचे प्रकटीकरण आणि प्रतिबिंब) या प्रक्रियेचा आधार म्हणून क्यूईच्या संकल्पनेकडे एक संक्रमण होते. या तात्विक कल्पनेवर आहे, कुठे qiशरीरातील सर्व प्रक्रियांचा आधार आहे आणि त्यानंतर TCM चा संपूर्ण सिद्धांत विकसित झाला. चॅनल सिद्धांत हा TCM सिद्धांताचा "कोनशिला" बनला आहे. या सिद्धांताच्या चौकटीत, क्यूई एक्यूपंक्चर पॉइंट्सला जोडणाऱ्या विशेष चॅनेलसह फिरते, ज्याचा परिणाम संबंधित अवयवांमध्ये संतुलन पुनर्संचयित करतो.

"चॅनेल" च्या पारंपारिक सिद्धांताची पुष्टी करण्यासाठी आणि त्यांच्या शारीरिक संबंधांचा शोध घेण्यासाठी गेल्या 50 वर्षांत चीन आणि रशियासह इतर देशांमध्ये केलेल्या अभ्यासामुळे या अभ्यासांमध्ये प्रचंड बौद्धिक आणि आर्थिक संसाधने गुंतवली गेली असूनही काहीही निष्पन्न झाले नाही. . दुसरीकडे, चीनमध्ये 20 वर्षांपासून (प्रोफेसर लाँग्झियांग हुआंग यांच्या मार्गदर्शनाखाली बीजिंगमधील टीसीएम अकादमीच्या अ‍ॅक्युपंक्चर रिसर्च संस्थेत) प्राथमिक स्त्रोत आणि पुरातत्व उत्खननाच्या सामग्रीचे अविवेकी संशोधन आणि विश्लेषण करणे शक्य झाले. चिनी औषधाच्या उत्पत्तीच्या प्रक्रियेची पुनर्रचना करा, जी त्याच्या अपूर्व साराची पुष्टी करते आणि "चॅनेल" चा सिद्धांत अपरिवर्तनीयपणे कालबाह्य झाला आहे आणि आता टीसीएमच्या विकासावर ब्रेक आहे असे "देशद्रोही" गृहीत धरण्यासाठी.

रुग्णांना स्पंदनात्मक बिंदू म्हणून तपासताना प्रथम अॅक्युपंक्चर पॉइंट्स ओळखले गेले (खरं तर, ही धमन्यांच्या वरवरच्या स्थानाची ठिकाणे होती), जी प्राचीन डॉक्टरांच्या मते, एका महत्वाच्या शक्तीमुळे होते. qi. उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती qi(पल्सेशन) निर्धारित केले की रुग्ण जिवंत आहे की मृत. असे मानले जात होते की शरीराचे सर्व भाग वाहिन्या किंवा वाहिन्यांद्वारे जोडलेले आहेत. qi. संपूर्ण शरीरात स्पंदन बिंदूंच्या पॅल्पेशनद्वारे, डॉक्टरांनी रुग्णाच्या स्थितीचे निदान केले. कालव्याच्या संपूर्ण लांबीवर स्पंदन जाणवत नसल्यामुळे, परंतु केवळ विशिष्ट बिंदूंवर, डॉक्टरांनी त्यांना एका काल्पनिक कालव्यात जोडले, ज्यामुळे त्याचा अदृश्य भाग "पूर्ण" झाला. हे निरुपयोगी नाही की हायरोग्लिफ "मेय", चॅनेल दर्शविते, रक्तवाहिनी देखील दर्शवते. अर्थात, वेगवेगळ्या वेळी, वेगवेगळ्या डॉक्टरांनी ठिपके वेगवेगळ्या प्रकारे जोडले आणि म्हणूनच चॅनेल आणि मेरिडियनच्या सिद्धांतांची संपूर्ण विविधता. या मुद्द्यांवर परिणाम झाल्याने रुग्णांच्या स्थितीत आराम मिळाला आणि संतुलन पुनर्संचयित झाले.

एटी आतील पिवळ्या सम्राटाचा ग्रंथ (हुआंग डी नेई जिंग), अंदाजे 206 ईसापूर्व दरम्यान संकलित. आणि 220 बीसी पूर्वी अस्तित्वात असलेल्या हालचालींवर आधारित असंख्य सिद्धांत सामान्यीकृत केले गेले qiचॅनेलद्वारे. हा ग्रंथ प्राचीन वैद्यकशास्त्राच्या इतिहासातील एक महत्त्वाची घटना बनला आणि आजही जगभरात अॅक्युपंक्चरवरील पाठ्यपुस्तक म्हणून वापरला जातो. ग्रंथाच्या देखाव्यानंतर, एक्यूपंक्चर त्याच्या विकासात थांबला नाही: सिद्धांत, बिंदू आणि चॅनेलची संख्या वाढली. जेव्हा क्लिनिकल तथ्ये कोणत्याही विद्यमान सिद्धांताशी जुळत नाहीत, तेव्हा संपूर्ण सिद्धांतावर प्रश्नचिन्ह निर्माण होऊ नये म्हणून त्याकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकते. नवीन सिद्धांत जुन्या सिद्धांतांचा विरोध करू नयेत: चिनी लोकांमध्ये, "शूज लहान असल्याने तुझा पाय कापून टाका" या म्हणीद्वारे व्यक्त केला जातो. शास्त्रीय अॅक्युपंक्चर जे आमच्याकडे आले आहे ते मौल्यवान सिद्धांत आणि गैरसमज आणि अपूर्ण स्पष्टीकरणात्मक मॉडेल्ससह विस्तृत क्लिनिकल अनुभव यांचे मिश्रण आहे.

सध्या परिस्थिती हास्यास्पद दिसते. शास्त्रज्ञ 50 वर्षांहून अधिक काळ अॅक्युपंक्चरच्या शारीरिक आणि आण्विक यंत्रणेच्या अभ्यासात नवीनतम तांत्रिक आणि वैज्ञानिक प्रगती वापरत आहेत, परंतु अॅक्युपंक्चरचा अभ्यास करू इच्छिणारे विद्यार्थी आणि व्यावसायिक अजूनही यलो एम्परर्सच्या ग्रंथातून आणि त्यावर आधारित पाठ्यपुस्तकांमधून शिकत आहेत.

"चॅनेल" (चिंग-लो) च्या सिद्धांताने आपली ऐतिहासिक भूमिका पार पाडली, चिनी डॉक्टरांच्या मागील पिढ्यांचे विशाल अनुभवजन्य अनुभव जतन केले, परंतु आता ते अॅहक्यूपंक्चरच्या विकासास मागे ठेवते, ज्याला नवीन सिद्धांत, नवीन स्पष्टीकरणात्मक मॉडेलची आवश्यकता आहे.

चिनी एक्यूपंक्चरचे मुख्य मूल्य आणि चिनी लोक स्वतः त्याबद्दल बोलतात, हा एक प्रचंड अनुभवजन्य अनुभव आहे जो शरीराच्या पृष्ठभागावरील वैयक्तिक बिंदूंमधील एकमेकांशी आणि अंतर्गत अवयवांच्या संबंधाची पुष्टी करतो. हे कनेक्शन विभेदक निदानासाठी 21 निकषांनुसार आणि या अवस्थेची वैशिष्ट्यपूर्ण लक्षणे आणि चिन्हे काढून टाकण्यासाठी अंतर्गत अवयवांच्या स्थितीत बदल करून बिंदूवर या किंवा त्या प्रभावाद्वारे प्रकट होते.

रिफ्लेक्सोलॉजी बद्दल काही शब्द

हे स्पष्ट आहे की देशात रिफ्लेक्सोलॉजीच्या निर्मितीचा कालावधी सोपा नव्हता (हे सर्व 1957 मध्ये सुरू झाले) आणि आता आपण नेहमीप्रमाणेच का संपले हे शोधण्याची वेळ आणि जागा नाही. ग्रहाच्या पुढे" संपूर्ण उपचार प्रणालीमधून, फक्त एक पद्धत घेतली गेली - एक्यूपंक्चर. का, हे नेहमी आपल्यासोबत घडले, विचारधारा आणि क्रांतिकारी पद्धती प्रबळ होत्या: “ संपूर्ण जगहिंसा आम्ही नष्ट करू. पाया करण्यासाठी, आणि नंतर. आम्ही आमचे आहोत, आम्ही आहोत नवीन जग निर्माण करा..." इन्स्ट्रुमेंटल डायग्नोस्टिक पद्धतींसह विभेदक निदान बदलण्याचा प्रयत्न अॅक्युपंक्चरच्या विविध पद्धतींचा अभ्यास करण्यासाठी अतिरिक्त प्रोत्साहन होते, परंतु दुर्दैवाने, न्यूरोलॉजीवर आधारित एक समग्र, व्यापक, वैज्ञानिकदृष्ट्या आधारित सिद्धांत तयार केला गेला नाही आणि मज्जासंस्थेचा सहभाग ( रिफ्लेक्स प्रतिक्रिया) ही एकमेव नाही आणि सराव दर्शविल्याप्रमाणे, एक्यूपंक्चरच्या उपचारात्मक प्रभावासाठी निर्णायक यंत्रणा नाही. परिणामी, रिफ्लेक्सोलॉजीमध्ये पारंपारिक विभेदक निदानाचा कोणताही मागमूस आढळत नाही, जे, विशाल अनुभवजन्य अनुभवासह, चीनी औषधाचे मुख्य मूल्य आहे आणि उपचारांची प्रभावीता निर्धारित करते. या कारणास्तव रिफ्लेक्सोलॉजिस्टसाठी एक सामान्य आणि आक्षेपार्ह वाक्यांश ऐकतो: " एक्यूपंक्चरची प्रभावीता बीजिंगपासूनच्या अंतराच्या चौरसाच्या व्यस्त प्रमाणात येते».

नव्याने तयार केलेल्या रिफ्लेक्सोलॉजिस्टच्या "ज्ञानाच्या सामानात" "तळ ओळीत" नॉसॉलॉजीद्वारे प्रिकिंग पॉईंट्ससाठी एक प्रिस्क्रिप्शन मार्गदर्शक आहे, या बिंदूंच्या स्थलाकृतिचे वर्णन आणि लक्षणे, ठिकाण, पद्धत आणि क्षण यावरील माफक शिफारसी आहेत. एक्सपोजर आणि तात्विक श्रेणींची कल्पना यिनआणि जानेआणि सिद्धांत वू-सिन. आणि मग तो रुग्णाशी एकमेकात असतो, वॉलनुसार निदान साधनांनी सशस्त्र असला तरी, नाकतानीच्या मते, अकाबानाच्या मते, तो “कमतरता” किंवा “जास्त” हाताळतो. qi"चॅनेल" मध्ये आणि चाचणी आणि त्रुटीद्वारे क्लिनिकल अनुभव प्राप्त करत आहे. जरी टीसीएमचा सिद्धांत, समृद्ध अनुभवजन्य अनुभवावर आधारित, असे सांगते की एक्यूपंक्चर चॅनेलच्या समस्या चॅनेलशी संबंधित अंतर्गत अवयवाच्या समस्यांशी संबंधित असू शकतात किंवा नसू शकतात. त्याचप्रमाणे, अंतर्गत अवयवासाठी, ज्या समस्या एक्यूपंक्चर चॅनेलमध्ये परावर्तित होऊ शकतात किंवा नसू शकतात.

एक विरोधाभासी परिस्थिती उद्भवत आहे, एकीकडे, आधुनिक रिफ्लेक्सोलॉजी अॅहक्यूपंक्चरच्या शारीरिक, आण्विक आणि जैव सूचनात्मक यंत्रणेच्या अभ्यासात नवीनतम उपलब्धी आणि तंत्रज्ञानाचा वापर करते, तर दुसरीकडे, कमतरता आणि अतिरिक्त उपचार. qiआणि "व्हर्च्युअल" चॅनेल, जरी निदान साधनांचा वापर करून. कालबाह्य सैद्धांतिक मॉडेलसह आधुनिक तंत्रज्ञानाचे एक आश्चर्यकारक संयोजन! आणि सरतेशेवटी, 90% पेक्षा जास्त तज्ञ, जर त्यांनी हा व्यवसाय सोडला नाही - रिफ्लेक्सोलॉजी, तर या निष्कर्षापर्यंत पोहोचतात की विभेदक निदानाच्या पारंपारिक पद्धतींचा अभ्यास करणे आवश्यक आहे आणि अर्थातच, सर्व श्रीमंत अनुभवजन्य वापरणे आवश्यक आहे. चीनी औषधाचा अनुभव.

दुर्दैवाने, आत्तापर्यंत, आधुनिक भौतिकशास्त्र या संकल्पनेशी संबंधित क्षेत्र संरचना समजून घेण्यापर्यंत पोहोचलेले नाही. qiचीनी औषध मध्ये. दुसरीकडे, आधुनिक दृष्टिकोनातून, याबद्दल चर्चा qiचिनी तत्वज्ञान आणि वैद्यकशास्त्रातील नैसर्गिक विज्ञानाच्या विकासाच्या आधुनिक पातळीशी सुसंगत नाही.

चिनी वैद्यकशास्त्रातील अपूर्व सार समजून घेण्याच्या आधारे आणि आधुनिक क्वांटम वेव्ह फिजिक्सच्या कल्पनांवर आधारित, सातत्यपूर्ण हालचाली qiचॅनेलद्वारे सशर्त, योजनाबद्ध आहे. एक्यूपंक्चर पॉइंट्सची कल्पना अधिक वास्तववादी आहे - मानवी शरीराच्या क्वांटम-वेव्ह फ्रेममधील नोड्स म्हणून, जे आपल्या शरीराच्या प्रत्येक पेशीच्या रेडिएशनने बनलेले आहे. किरणोत्सर्गाची ही कल्पना प्रथम रशियन शास्त्रज्ञ पीटर गैरेव यांनी मानवी जीनोमचा अभ्यास करताना व्यक्त केली होती. प्रत्येक पेशीमध्ये जीवाबद्दल संपूर्ण माहिती आहे याची पुष्टी करणे म्हणजे क्लोनिंगची शक्यता आहे. हे शरीराच्या विविध भागात "पत्रव्यवहार प्रणाली" ची उपस्थिती देखील स्पष्ट करेल.

वरील सर्व गोष्टी विचारात घेतल्यास, असे गृहीत धरले जाऊ शकते की अॅहक्यूपंक्चर चॅनेल खरे तर, एक्यूपंक्चर बिंदू वर्गीकरण प्रणाली, समान श्रेणी यिनआणि जानेआणि सिद्धांत वू-सिन. फ्रेंचमॅन सुलियर डी मोरन जेव्हा त्याला मेरिडियन म्हणतात - एक सशर्त रेषा, समन्वय प्रणालीचा घटक.

निःसंशयपणे, रशियन रिफ्लेक्सोलॉजिस्टने न्यूरोफिजियोलॉजिकल, बायोकेमिकल आणि बायोफिजिकल स्तरांवर अॅक्युपंक्चरच्या कृतीच्या पद्धतींचा अभ्यास करण्यासाठी खूप मोठे योगदान दिले आहे आणि अॅहक्यूपंक्चरमध्ये नवीन सिद्धांत आणि स्पष्टीकरणात्मक मॉडेल्स ऑफर करण्यास सैद्धांतिकदृष्ट्या तयार आहेत. हजारो वर्षांपासून जमा झालेला मौल्यवान अनुभवजन्य अनुभव आणि पारंपारिक विभेदक निदान, त्याच्या साधेपणात चपळपणे टाकून देऊ नका, जे त्यांना त्यांच्या वैद्यकीय कार्यात केवळ एक्यूपंक्चरच नाही तर पारंपारिक चीनी औषधाची दुसरी पद्धत देखील वापरण्याची संधी देते - हर्बल औषध .

शेवटी

तर चला मागे वळून पाहू आणि आम्ही काय केले ते पाहू:

  • त्यांनी यिन-यांगचा सिद्धांत दोन सामान्य श्रेणींमध्ये कमी केला आणि पाश्चात्य संस्कृतीतील ऐक्य आणि विरोधाच्या संघर्षाच्या कायद्याच्या अनुरूप बनवले.
  • U-Sin कायद्याला शारीरिक स्तरावर अंतर्गत अवयवांच्या वास्तविक परस्परसंवादाला जनरेटिव्ह आणि दडपशाही कनेक्शनद्वारे अवयवांच्या परस्परसंवादाच्या अमूर्त योजनेसह पुनर्स्थित करण्याचा प्रयत्न मानला गेला आणि त्याला अवैज्ञानिक म्हणून ओळखले गेले.
  • "चॅनेल" (जिंग-लो) च्या सिद्धांताने, टीसीएमचा आधारशिला, त्याची ऐतिहासिक भूमिका बजावली असे मानले जाते आणि अॅक्युपंक्चर (रिफ्लेक्सोलॉजी) च्या पुढील विकासामध्ये "ब्रेक" असे म्हटले जाते.
  • आम्ही Qi ची संकल्पना संवेदनांच्या पातळीवर कमी केली, जर आम्हाला ते खरोखर काय आहे हे माहित नसेल.
  • "व्हर्च्युअल चॅनेल" च्या पारंपारिक विभेदक निदान आणि उपचारांकडे दुर्लक्ष केल्यामुळे रिफ्लेक्सोलॉजीला देखील हे मिळाले.

आणि आपल्याकडे चिनी औषधात काय उरले आहे:

  • शरीराच्या आणि त्याच्या वैयक्तिक अवयवांच्या होमिओस्टॅसिस (संतुलन) स्थितीचे मूल्यांकन करण्यासाठी एक कल्पकतेने सोपी प्रणाली, विभेदक निदानासाठी फक्त 21 निकष वापरून, जी स्थिती आणि त्याच्या सुधारणेसाठी क्रिया दोन्ही ठरवते, तसेच हर्बल औषधांसाठीही. एक्यूपंक्चर आणि प्रभावाच्या इतर पद्धतींसाठी.
  • चिनी औषधाच्या सिद्धांतानुसार, असे मानले जाते की रोग म्हणजे एक किंवा अधिक कार्यात्मक प्रणालींमधील असंतुलन, जे या संतुलनात असंतुलन दर्शविणारी लक्षणे आणि चिन्हे द्वारे प्रकट होते, ज्याचे विभेदक निदानासाठी 21 निकष वापरून वर्णन केले जाते. चिनी औषधांच्या अस्तित्वाच्या आणि विकासाच्या हजारो वर्षांपासून, विशिष्ट अवयवातील असंतुलनाच्या संबंधांच्या विश्लेषणामध्ये (21 निकषांच्या आधारावर वर्णन केलेले) आणि त्याच्याशी संबंधित लक्षणे आणि चिन्हे यांच्या विश्लेषणामध्ये प्रचंड अनुभव जमा झाला आहे.
  • वैयक्तिक औषधी वनस्पतींच्या वापराचा हजारो वर्षांचा अनुभव आणि स्थिती सुधारण्यासाठी त्यांच्या रचना, पुन्हा विभेदक निदानासाठी 21 निकषांवर आधारित.
  • शरीराच्या पृष्ठभागावरील वैयक्तिक बिंदूंमधील एकमेकांशी आणि अंतर्गत अवयवांच्या कनेक्शनची पुष्टी करणारा एक अमूल्य अनुभवजन्य अनुभव. हे कनेक्शन विभेदक निदानासाठी 21 निकषांनुसार आणि या अवस्थेची वैशिष्ट्यपूर्ण लक्षणे आणि चिन्हे काढून टाकण्यासाठी अंतर्गत अवयवांच्या स्थितीत बदल करून बिंदूवर या किंवा त्या प्रभावाद्वारे प्रकट होते.