जर आम्ही रोबोटला बाहेरील हवामानाचे वर्णन करण्यास सांगितले, तर तो असे काहीतरी उत्तर देईल: "हवेचे तापमान - शून्यापेक्षा 5 अंश खाली, बर्फ, वारा नाही".

एखादी व्यक्ती हवामानाचे वर्णन कसे करेल ते येथे आहे: "हुर्रे! वास्तविक हिवाळा! दिवसभर बर्फ पडतो, स्लेडिंग आणि स्नोबॉल मारामारीसाठी उत्तम हवामान!”.

या दोन विधानांमध्ये काय फरक आहे असे तुम्हाला वाटते? मानव आणि रोबोटमधील मुख्य फरक म्हणजे ते अनुभवू शकतात भावना आणि भावना.

आम्ही याबद्दल बोलू.

आपल्यासाठी जे उपयुक्त आहे ते सहसा सकारात्मक भावनांना कारणीभूत ठरते; जे धोकादायक आहे ते नकारात्मक आहे.

भावना शरीराची स्थिती बदलू शकतात. म्हणून, काहीतरी भयावह दिसल्यावर, आपली नाडी आणि श्वासोच्छ्वास वेगवान होतो, मेंदूला अधिक ऑक्सिजन आणि पोषक द्रव्ये मिळू लागतात आणि विद्यार्थ्यांचा विस्तार होतो.

शत्रूशी लढण्यासाठी किंवा त्याउलट पळून जाण्यासाठी हे सर्व आवश्यक आहे: दुसऱ्या शब्दांत, धोक्यापासून स्वतःचे रक्षण करण्यासाठी.

भावना आपल्याला कृती करण्यास प्रेरित करतात किंवा "हानिकारक" कृती पुन्हा न करण्यास भाग पाडतात. उदाहरणार्थ, एखाद्या गोष्टीमध्ये स्वारस्य निर्माण झाल्यानंतर, आपण निश्चितपणे त्या विषयाचा किंवा घटनेचा अभ्यास करू ज्याने आपली आवड निर्माण केली.

आणि जर आपल्याला काही कृतीची लाज वाटली तर आपण भविष्यात वेगळ्या पद्धतीने वागण्याचा प्रयत्न करू. भावना ओळखण्याचे केंद्र अगदी लहान वयात "चालू" होते: बाळ आईचे स्मित वेगळे करण्यास सक्षम आहे आणि परत हसते.

भावना आणि मनःस्थितीपेक्षा भावना कशा वेगळ्या आहेत?

ज्या परिस्थितीमुळे ती नाहीशी होते तितक्या लवकर भावना अदृश्य होते.

मूड, उलटपक्षी, सामान्य भावनिक पार्श्वभूमीची दीर्घकालीन स्थिती आहे. जर ते अंधकारमय असेल तर आजूबाजूचे सर्व काही अंधकारमय दिसते, जसे की आपण गडद चष्म्यातून आपल्या सभोवतालचे जग पहात आहात.

आणि जेव्हा मूड चांगला असतो तेव्हा लहान त्रास क्षुल्लक वाटतात. केवळ सकारात्मक गोष्टी लक्षात घेणारे लोक गुलाब रंगाच्या चष्म्यातून जगाकडे पाहतात हा योगायोग नाही.

असे मानले जाते की फक्त दहा मूलभूत भावना आहेत:

1. आनंद
2. चकित
3. व्याज
4. दुःख
5. किळस
6. अपमान
7. भीती

प्राणी देखील भावना अनुभवतात. कुत्रा किंवा मांजर पाहिल्यास, तो कोणत्या मूडमध्ये आहे हे आपल्याला लगेच समजू शकते.

पाळीव प्राणी देखील आपल्या चेहऱ्याची अभिव्यक्ती, शरीराची स्थिती "वाचतात", हालचालींचे मूल्यांकन करतात. जर मालक रागावला असेल तर त्याच्या कुत्र्याला ते लगेच जाणवेल.

आम्ही तुमचे लक्ष वेधतो आणि - अतिशय रोमांचक माहिती!

मानवी भावना

भावना ही इतर लोक आणि घटनांबद्दल एक स्थिर भावनिक वृत्ती आहे. भावना सहसा आपल्या चेतनेतून जातात आणि आपण फुलांसारख्या भावना वाढवू शकतो.

आपण स्वतःमध्ये सौंदर्याची भावना विकसित करू शकता - सौंदर्य, प्रेम, जबाबदारीची भावना अनुभवण्याची क्षमता; परंतु तुमच्या मनात नकारात्मक भावना देखील असू शकतात - द्वेष, मत्सर, मत्सर किंवा राग.

हा क्षण खूप महत्वाचा आहे, कारण कोणतीही व्यक्ती तो स्वतःमध्ये जो भावना जोपासतो त्याला जबाबदार असतो.

एन्सायक्लोपीडिया लँडिनेन्सिससाठी तयार केलेल्या भावना आणि भावनांचे कोरीवकाम. 1821.

हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की नकारात्मक, नकारात्मक भावना आणि भावना केवळ इतर लोकांशी संवाद साधण्यात व्यत्यय आणत नाहीत (काही लोकांना क्षुद्र किंवा व्हिनरशी मैत्री करायची इच्छा असते), परंतु शरीर देखील कमकुवत होते.

हे योगायोग नाही की सर्व रोग मज्जातंतूंपासून येतात असे लोकप्रिय शहाणपणाचे म्हणणे आहे.

जीवनाबद्दल सकारात्मक दृष्टीकोन कोणत्याही समस्येचा सामना करण्यास मदत करतो.

शास्त्रज्ञांचे म्हणणे आहे की केळी किंवा चॉकलेटच्या मदतीने खराब मूडवर मात केली जाऊ शकते, कारण जेव्हा ते सेवन केले जाते तेव्हा एंडोर्फिन, आनंदाचे हार्मोन्स रक्तप्रवाहात प्रवेश करण्यास सुरवात करतात.

आपल्याला प्रत्येक गोष्टीबद्दल मनोरंजक तथ्ये आवडत असल्यास - कोणत्याही सामाजिक नेटवर्कमध्ये सदस्यता घ्या. हे आमच्यासाठी नेहमीच मनोरंजक असते!

पोस्ट आवडली? कोणतेही बटण दाबा:

• बहिर्मुख आणि अंतर्मुखी जगाला कसे पाहतात याविषयी 12 कॉमिक्स
• आफ्रिकन अल्बिनोस: भेट किंवा शाप?
• अडथळा म्हणून जास्त आकर्षकपणा
• चेनसॉ सह बनवलेली शिल्पे

लोकांच्या आंतरिक जगाशी त्यांचा जवळचा संबंध आहे. प्रत्येक व्यक्ती बर्‍याचदा लाजाळू असते आणि स्वतःच्या भावना नाकारते, त्यांना भावना किंवा त्यांच्या स्वतःच्या स्थितीत गोंधळात टाकते. कोणत्याही व्यक्तीला गोंधळात टाकण्यासाठी, त्यांना आत्ता कसे वाटते ते विचारा. हा प्रश्न समाजातील प्रत्येक सदस्याला हैराण करू शकतो. अनेक मनोचिकित्सक या समस्येच्या अडचणीची पुष्टी करतात, कारण क्षणिक संवेदनाबद्दल बोलणे खूप कठीण आहे जे त्वरित बदलते. लोक मशीनपेक्षा वेगळे असतात कारण ते दर सेकंदाला सर्वात वैविध्यपूर्ण भावनिक संवेदनांचा अनुभव घेतात. ज्याप्रमाणे भावना आणि भावना समजणे कठीण आहे, त्याचप्रमाणे त्यांचे कारण अनेकांसाठी एक रहस्य आहे.

भावनांमध्ये परिस्थिती, वस्तू किंवा विषयाकडे वृत्तीचा एक स्थिर भावनिक रंग असतो. भावना आणि विचार एकमेकांशी पूर्णपणे जोडलेले आहेत.

केवळ आपल्या भावना आणि भावना स्वतःच समजत नाहीत, परंतु त्यांची कारणे अनेकांसाठी गूढ राहतात.

संवेदनांच्या आकलनाचे साधन

माणसाला जगाची सर्व माहिती इंद्रियांद्वारे प्राप्त होते. यामध्ये: डोळे, त्वचा, नाक, जीभ, कान यांचा समावेश होतो. या अवयवांच्या मदतीने, लोकांना त्यांच्या सभोवतालच्या जगाची कल्पना येते, त्यांना पाहता येते, ऐकू येते, अनुभवता येते, चव ओळखता येते. इतर अवयव आहेत, परंतु ते मुख्य नाहीत.

भावनांचे वर्गीकरण

भावनांचे कोणतेही स्पष्ट वर्गीकरण नाही. परंतु चित्रपट उद्योग, समाजाचा व्यक्तीशी असलेला संवाद याद्वारे काही भावनांचे संच तयार केले जातात. अशा प्रकारे, प्रत्येकाला वाटल्या पाहिजेत अशा सर्व भावनांचा एक स्थापित संच विकसित केला गेला आहे. समाजाला काय वाटते हे अनुभवल्याशिवाय, आपण "विचित्र" लोकांच्या श्रेणीत खूप लवकर पोहोचू शकता.

एखाद्या व्यक्तीला कोणत्या भावना आहेत हे योग्यरित्या निर्धारित करणे पुरेसे आहे - ते पूर्णपणे कार्य करणार नाही. काही भावना प्रसूती रुग्णालयातून एखाद्या व्यक्तीला त्रास देतात आणि इतर - तो आयुष्याच्या प्रक्रियेत, त्याच्या नातेवाईकांकडून, मित्रांकडून, परिचितांकडून शिकतो. अर्भक जन्मापासूनच जन्मजात भावना अनुभवतो. बर्याच शास्त्रज्ञांचा असा युक्तिवाद आहे की जन्मजात भावनांमध्ये जन्मानंतर लगेचच मुलामध्ये प्रकट होणे समाविष्ट असते, सामाजिक घटक आणि पालकांची भूमिका भूमिका बजावण्यापूर्वी. मानसशास्त्रज्ञ या भावनांची एकही यादी घेऊन आलेले नाहीत. परंतु तरीही, बहुसंख्य दावा करतात की त्यात समाविष्ट आहे: आनंद, आनंद, उत्साह, स्वारस्य, आश्चर्य, भीती, राग, चिडचिड, भीती, घृणा. इतर भावना वयानुसार येतात.

उच्च भावनांना नैतिक देखील म्हटले जाऊ शकते, ते सूचित करतात की एखादी व्यक्ती ज्या समाजात आहे त्या समाजाशी, त्याच्या सभोवतालच्या लोकांशी, स्वतःशी कसा संबंधित आहे. तथापि, ते व्यक्तिनिष्ठ आहेत, कारण व्यक्ती आपल्या समाजातील चांगल्या आणि वाईट कृत्यांचा अर्थ समजून घेण्यास शिकते, ज्यामध्ये वर्तनाचा आदर्श इतर समाजांच्या पूर्णपणे विरुद्ध असू शकतो.

उच्च किंवा नैतिक भावना एखाद्या व्यक्तीचा समाज, त्याच्या सभोवतालचे लोक आणि स्वतःबद्दलचा दृष्टिकोन व्यक्त करतात. उच्च भावना नेहमीच व्यक्तिनिष्ठ असतात, कारण काय योग्य आहे आणि काय नाही हे आपण आपल्या समाजातून शिकतो आणि खरं तर वेगवेगळ्या समाजांमध्ये वागण्याचे नियम पूर्णपणे विरुद्ध असू शकतात.

मुख्य भावना, मानवी भावना, 3 गटांमध्ये विभागल्या जाऊ शकतात: सकारात्मक, नकारात्मक, तटस्थ.

सकारात्मक गोष्टींमध्ये हे समाविष्ट आहे:

• आनंददायक भावना
• आनंद
• उत्साह
• आत्मविश्वास
• समाधान
• कोमलता
• आनंद
• अभिमान
• आनंद
• आत्मविश्वास
• कडकपणा
• आनंदी
• अनुकूलता
• संलग्नक
• आदर
• प्रशंसा
• भावनिकता
• आत्मसंतुष्टता
• नेवला
• दुर्भावना
• आत्मसंतुष्टता
• आराम
• निरुपद्रवीपणा

नकारात्मक साठी:

• दु:ख
• नैराश्य
• कटुता
• अपमान
• निराशा
• भीती
• असंतोष
• चिंता
• भीती
• करुणा
• पश्चात्ताप
• नाराजी
• शत्रुत्व
• मत्सर
• अनिर्णय
• मत्सर
• द्वेष
• दुःख
• तळमळ
• किळस
• दुर्लक्ष
• मनस्ताप
• खेद
• पश्चात्ताप

तटस्थ:

• कुतूहल
• आश्चर्य
• आश्चर्य
• शांतता
• उदासीनता

प्रत्येकाने त्याच्या आयुष्यात एकदा तरी ही किंवा ती भावना अनुभवली. सकारात्मक संवेदनांचा मानवी शरीरावर फायदेशीर प्रभाव पडतो, स्मृतीमध्ये इच्छित वर्तनाचे स्वरूप मजबूत करते. नकारात्मक, त्यांच्याकडे दुर्लक्ष केले जात असूनही, वेगाने विसरण्याचा प्रयत्न करा, ट्रेसशिवाय पास करू नका. हे व्यर्थ नाही की सर्व डॉक्टर सतत पुनरावृत्ती करतात की केवळ चांगल्याबद्दल विचार करणे आवश्यक आहे, वाईट विचार नाकारणे आवश्यक आहे. आपण नकारात्मक भावना टाळू शकत नसल्यास, तटस्थपणे प्रतिक्रिया देण्याची सवय स्वतःमध्ये विकसित करणे चांगले आहे. आपण सकारात्मक विचार करू शकत नसल्यास उदासीनता अधिक चांगली होऊ द्या. परिणामी, एखाद्या व्यक्तीने जे घडत आहे त्याबद्दल त्याच्या वर्तनाचे आणि वृत्तीचे सतत विश्लेषण केले तर ते चांगले आणि वाईट दोन्ही असू शकते.

भावना आणि भावना आपल्या आंतरिक गुणांशी जवळून संबंधित आहेत, ते फक्त आपल्या आत काय घडत आहे याचे प्रतिबिंब आहेत. आपण बर्‍याचदा घाबरतो आणि आपल्या स्वतःच्या भावनांना नकार देतो, भावनांना भावनांशी, भावनांना अवस्थांसह गोंधळात टाकतो.

लोकांशी बोलल्यानंतर, अनेक प्रशिक्षणांना उपस्थित राहिल्यानंतर आणि एकापेक्षा जास्त सल्लामसलत केल्यानंतर, आम्हाला खात्री पटली की लोकांना त्यांच्या भावनांची अजिबात जाणीव नाही. अरे नाही, ते असंवेदनशील ब्लॉकहेड नाहीत, ते भावनांच्या संपूर्ण श्रेणीचा अनुभव घेत आहेत, त्या क्षणी ते कोणत्या प्रकारच्या भावना अनुभवत आहेत याबद्दल पूर्णपणे अनभिज्ञ आहेत. सर्व प्रशिक्षण आणि मनोवैज्ञानिक सल्लामसलत मधील सर्वात सोपा आणि सामान्य प्रश्न आहे: "तुम्हाला आता कसे वाटते?" - लोकांना गोंधळात टाकते.

या किंवा त्या व्यक्तीबद्दल किंवा परिस्थितीबद्दल किंवा या किंवा त्या घटनेबद्दल तुम्हाला कसे वाटते हे तुम्ही ठरवू शकत नसल्यास तुमच्या समस्यांना सामोरे जाणे पूर्णपणे अशक्य आहे.

काय भावना आणि भावना जागृत करते

केवळ आपल्या भावना आणि भावना स्वतःच ओळखल्या जात नाहीत, परंतु त्यांची कारणे अनेकांसाठी एक गूढ राहतात.

मोठ्या संख्येने भावना आणि भावना आहेत आणि त्यांची कोणतीही निश्चित यादी मानसशास्त्र किंवा शरीरशास्त्रात नाही. याचे कारण असे की अनेक भावना आणि भावना या निव्वळ सामाजिक घटना आहेत. नवीन भावनांचा उदय किंवा त्यांच्याद्वारे वेगळा अर्थ प्राप्त करणे हे समाजाच्या विकासामुळे होते. आपल्याला अनेक भावना आणि भावना जन्मत:च जाणवत नाहीत, परंतु आपण त्या आपल्या पालकांकडून, नातेवाईकांकडून, मित्रांकडून, ओळखीच्या व्यक्तींकडून आणि अगदी टीव्ही आणि फिल्म इंडस्ट्रीतून शिकतो. या सर्वांनी लहानपणापासून एकत्र घेतलेले शो आणि आम्हाला काय वाटले पाहिजे, कसे आणि कोणत्या परिस्थितीत ते आम्हाला सांगतात. जर तुम्हाला कोणत्याही विशिष्ट कारणास्तव विशिष्ट श्रेणीतील भावना आणि संवेदनांचा अनुभव येत नसेल, तर तुम्हाला विचित्र मानले जाते, या जगाचे नाही, किंवा त्याहूनही चांगले - असंवेदनशील आणि स्वार्थी.

जन्मजात मानवी भावना

सामाजिक स्थितीत असलेल्या भावनांव्यतिरिक्त, जन्मजात देखील आहेत. या बाळाच्या भावना आहेत. जन्मापासून. काही तज्ञ जन्मजात भावना म्हणून रँक करतात जे जन्मानंतर लगेचच अर्भकामध्ये दिसून येतात, जिथे सामाजिक घटक आणि पालकांचे प्रशिक्षण कमीतकमी भूमिका बजावते. या भावनांची यादी खूपच लहान आहे आणि त्यात कोणत्या भावनांचा समावेश करावा यावर शास्त्रज्ञ किंवा मानसशास्त्रज्ञ एकमत झाले नाहीत. आनंद - समाधान, स्वारस्य - उत्साह, आश्चर्य - भीती, राग - राग, किळस, भीती - या जन्मजात भावना आहेत, बाकीचे आम्हाला शिकवले गेले हे अनेकजण मान्य करतात.

आम्हाला वाटते की "तुमचे डोके वाळूतून बाहेर काढण्याची" आणि आम्हाला खरोखर काय वाटते हे शोधण्याची वेळ आली आहे, आमच्यात ही भावना कशामुळे निर्माण झाली आणि आम्हाला असे वाटणे कोणी "शिकवले" आणि अन्यथा नाही.

वाचा आणि आश्चर्यचकित व्हा :-)

ए

खळबळ- एक भावनिक अवस्था जी जे घडत आहे त्यामध्ये तीव्र स्वारस्य आणि पुढे चालू ठेवण्याच्या हट्टी इच्छेने ओळखले जाते.

जुगाराचे प्रकार:

• संसाधन उत्साह - या अवस्थेत, क्रियांची कार्यक्षमता खूप जास्त आहे.

तुम्हाला जे आवडते ते करताना उत्साह; उद्योजकाचा उत्साह; नवीन ज्ञान मिळविण्याची आवड.

• उत्साह विनाशकारी आहे - त्यामध्ये, एक नियम म्हणून, आत्म-नियंत्रण गमावले जाते.

कॅसिनोमधील खेळाडूचा उत्साह.

उदासीनता -संपूर्ण उदासीनता, उदासीनता, भावना आणि भावनांचा अभाव. उदासीन अभिव्यक्ती असलेल्या व्यक्तीला आनंद किंवा नाराजीचा अनुभव येत नाही. बर्याचदा, उदासीनता तीव्र आणि दीर्घकाळापर्यंत तीव्र तणावाचा परिणाम म्हणून पाहिली जाते. हे निराशा आणि एकाकीपणाच्या असह्य भावना किंवा मृत्यूच्या धोक्याविरूद्ध बचावात्मक संघर्षाचे उत्पादन आहे. बाह्यतः, उदासीनतेचे प्रकटीकरण परकेपणाचे स्वरूप आहे - वस्तुनिष्ठ जगापासून "नकार", परंतु विश्लेषण अनेकदा संरक्षित बेशुद्ध संलग्नक प्रकट करते, संरक्षणाद्वारे नाकारलेले किंवा नाकारलेले.

बी

शांतता -बिनधास्त शांत अवस्था.

नैराश्य -पूर्ण निराशा, आशा नाही.

सुरक्षा -ही एक शांत आणि आत्मविश्वासपूर्ण मनःस्थिती आहे जी व्यक्ती स्वतःला धोका किंवा धोक्यापासून संरक्षित मानते.

उदासीनता -संपूर्ण उदासीनता, अनास्था.

चिंता -उत्तेजितपणा, चिंता, गैरसोय, वाईटाची अप्रिय पूर्वसूचना या चाचणीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत भावनिक स्थिती. हे बाह्य वातावरणाच्या कमी समजलेल्या आणि अज्ञात घटकांच्या किंवा व्यक्तीच्या स्वतःच्या अंतर्गत स्थितीच्या प्रभावाखाली उद्भवते.

असहायता -प्रतिकूल परिस्थितीमुळे उद्भवलेली एक नकारात्मक स्थिती जी टाळता येत नाही किंवा त्यावर मात करता येत नाही.

नपुंसकता -एक कठीण परिस्थिती दुरुस्त करणे, धोकादायक किंवा कठीण परिस्थितीतून बाहेर पडणे अशक्यतेच्या जाणीवेसह गोंधळ आणि तीव्र चीड.

रेबीज -अत्यंत चिडचिडीची स्थिती.

कृतज्ञता -कर्तव्याची भावना, आदर आणि दुसर्या व्यक्तीसाठी प्रेम (विशेषतः, योग्य कृतींमध्ये व्यक्त) त्याला प्रदान केलेल्या फायद्यासाठी.

आनंद -पूर्ण आणि अविचल आनंदाची अवस्था, आनंद, परम समाधानाची अवस्था, अतिसंवेदनशील अनर्थिक आनंदाची अवस्था.

प्रसन्नता -उच्च उर्जेची स्थिती, जास्त शक्ती आणि काहीतरी करण्याची इच्छा.

वेदना -एक वेदनादायक संवेदना जी एखाद्या व्यक्तीची सायकोफिजियोलॉजिकल स्थिती प्रतिबिंबित करते, जी अति-मजबूत किंवा विनाशकारी उत्तेजनांच्या प्रभावाखाली येते. मानसिक वेदना हा एक विशिष्ट मानसिक अनुभव आहे जो सेंद्रिय किंवा कार्यात्मक विकारांशी संबंधित नाही. अनेकदा उदासीनता, मानसिक विकार दाखल्याची पूर्तता. अधिक वेळा लांब आणि एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या नुकसानाशी संबंधित.

किळस -काटेकोरपणा, स्वच्छतेच्या संदर्भात कठोरपणा, स्वच्छता नियमांचे पालन (अन्न, कपडे इ. बाबत).

IN

प्रेरणा -हलकेपणाची स्थिती, निर्माण करण्याची क्षमता, "सर्व काही शक्य आहे, सर्वकाही कार्य करते!" अशी भावना, उत्साह आणि आनंदाने करणे. आध्यात्मिक नूतनीकरणाची स्थिती, नवीन जन्म, निर्माण करण्याची इच्छा, आध्यात्मिक उन्नती, आंतरिक अंतर्दृष्टी आणि आवड.

मजा -निश्चिंत-आनंददायक मूड, हसण्याची, मजा करण्याची इच्छा द्वारे वैशिष्ट्यीकृत.

अपराध -भीती, पश्चात्ताप आणि स्वत: ची निंदा, स्वतःच्या क्षुल्लकतेची भावना, दुःख आणि पश्चात्तापाची आवश्यकता याद्वारे वैशिष्ट्यीकृत एक भावनिक अवस्था.

प्रेमात पडणे -एक मजबूत सकारात्मक रंगीत भावना (किंवा भावनांचे एक जटिल), ज्याची वस्तु दुसरी व्यक्ती आहे, चेतनेचे संकुचित होणे, ज्यामुळे प्रेमाच्या वस्तूचे विकृत मूल्यांकन होऊ शकते. तीव्र भावनिक अनुभव, वस्तूचे आकर्षण लैंगिक निवड. V. त्वरीत क्षीण होऊ शकते किंवा प्रेमाच्या स्थिर भावनांमध्ये जाऊ शकते.

वासना -लालसा, तीव्र कामुक आकर्षण, लैंगिक आकर्षण.

संताप -अत्यंत असंतोष, संताप, राग.

भावनिक उत्साह -शारीरिक प्रभावाप्रमाणेच, अशी स्थिती जी एखाद्या व्यक्तीच्या कृतींचा अर्थ समजून घेण्याची किंवा त्यांना निर्देशित करण्याची क्षमता कमी करते.

प्रेरणा- काहीतरी करण्याची इच्छा वाढली. प्रेरणा ही प्रेरणेचा अग्रदूत आहे, थोडीशी कमी भावनिकदृष्ट्या ज्वलंत स्थिती. प्रेरणा निर्माण होते आणि प्रेरणेतून विकसित होते.

अत्यानंद -ओसंडून वाहणारा आनंद. या उर्जेच्या ओव्हरफ्लोमुळे काय होईल हा पुढचा प्रश्न आहे ...

आनंद -कौतुकाची आनंदी अवस्था, सौंदर्यातून तेज आणि सौंदर्याबद्दल कृतज्ञता.

शत्रुत्व -द्वेष, द्वेष यासह एखाद्याशी तीव्र वैर.

अहंकार -एखाद्याला दृष्टीक्षेपात मोजा, ​​त्याच्या महानतेच्या उंचीवरून - तिरस्कारयुक्त अहंकार. एक नकारात्मक नैतिक गुणवत्ता जी इतर लोकांबद्दल (विशिष्ट व्यक्ती, विशिष्ट सामाजिक स्तर किंवा सर्वसाधारणपणे लोकांसाठी) अनादरपूर्ण, तिरस्कारपूर्ण, गर्विष्ठ वृत्ती दर्शवते, जी स्वतःच्या गुणवत्तेची आणि स्वार्थाच्या अतिशयोक्तीशी संबंधित आहे.

जी

राग- भागीदारावर खुल्या थेट दबावाद्वारे लक्ष्यित आक्रमकता. जग वैर आहे. राग सामान्यतः उत्साही, शक्तिशाली रडण्याद्वारे व्यक्त केला जातो.

अभिमान- शक्ती, स्वातंत्र्य आणि स्थानाची उंचीची भावना. एखाद्या व्यक्तीबद्दल आदर, स्वतःसाठी किंवा इतर कोणाच्या तरी कामगिरीबद्दल जे महत्त्वपूर्ण वाटतात.

अभिमानतो कुटिल अभिमान आहे. एखाद्या व्यक्तीचा आत्मविश्वास हा त्याच्या यशाचे एकमेव कारण आहे. "प्रत्येकासाठी काय चांगले आहे हे मला प्रत्येकासाठी माहित आहे."

दुःख- एक भावनिक अवस्था जेव्हा तुमच्या सभोवतालचे जग राखाडी, परके, कठोर आणि अस्वस्थ दिसते, सुंदर पारदर्शक राखाडी आणि किरकोळ टोनमध्ये रंगवलेले असते. बर्याचदा, जेव्हा तुम्हाला वाईट वाटते तेव्हा तुम्हाला रडायचे असते, तुम्हाला एकटेपणा हवा असतो. दुःखात, जग अद्याप प्रतिकूल नाही, परंतु ते यापुढे मैत्रीपूर्ण नाही: ते केवळ सामान्य, अस्वस्थ आणि परके, कास्टिक आहे. सहसा दुःखाचे कारण जीवनातील एक कठीण घटना असते: एखाद्या प्रिय व्यक्तीसह वेगळे होणे, एखाद्या प्रिय व्यक्तीचे नुकसान. दु:ख ही जन्मजात नसून एक आत्मसात केलेली भावना आहे.

डी

द्वैत- काहीतरी करण्याच्या अंतर्गत आग्रहांना विरोध केल्यामुळे द्वैतची भावना.

येथे

आदर- दुसर्‍याच्या संबंधात एका व्यक्तीचे स्थान, व्यक्तीच्या गुणवत्तेची ओळख. अशी स्थिती जी दुसर्‍याला हानी पोहोचवू नये: शारीरिकदृष्ट्या - हिंसाचाराने किंवा नैतिकदृष्ट्या - निर्णयाद्वारे.

आत्मविश्वास- एखाद्या व्यक्तीची मानसिक स्थिती ज्यामध्ये तो काही माहिती सत्य मानतो. आत्मविश्वास हे एखाद्या व्यक्तीच्या विश्वासाचे आणि विश्वासांचे एक मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्य आहे. आत्मविश्वास हा एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःच्या अनुभवाचा परिणाम आणि बाह्य प्रभावांचा परिणाम असू शकतो. उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीमध्ये सुचनेच्या प्रभावाखाली त्याच्या इच्छेच्या आणि जाणीवेव्यतिरिक्त (आणि कधीकधी विरुद्ध) आत्मविश्वास दिसून येतो. एखादी व्यक्ती आत्म-संमोहन (उदाहरणार्थ, ऑटोजेनिक प्रशिक्षण) द्वारे स्वतःमध्ये आत्मविश्वासाची भावना जागृत करू शकते.

आवड (अतिमूल्य)- एकतर्फी आणि तीव्र छंद जो एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात अयोग्य स्थान व्यापतो, ज्याचे त्याच्यासाठी असमानतेने मोठे महत्त्व आहे, एक विशेष अर्थ. एखाद्या गोष्टीद्वारे किंवा एखाद्याद्वारे जोरदारपणे वाहून जाण्याची क्षमता वैयक्तिक मूल्ये आणि आदर्शांच्या प्रणालीशी संबंधित आहे. हे, उदाहरणार्थ, क्रीडा कट्टरता, ज्याच्या मागे, कदाचित, कनिष्ठतेची भावना लपलेली आहे, किंवा एखाद्याच्या देखाव्याकडे खूप लक्ष दिलेले आहे, ज्याच्या मागे स्वत: ची शंका लपलेली असू शकते.

चकित- अचानक, अनपेक्षित घटनेसाठी ही एक अल्पकालीन, त्वरीत उत्तीर्ण होणारी प्रतिक्रिया आहे; जेव्हा काहीतरी विचित्र, असामान्य, अनपेक्षित दिसते तेव्हा मानसिक स्थिती. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीच्या जगाचे काल्पनिक चित्र आणि प्रत्यक्षात घडत असलेल्या गोष्टींमध्ये विसंगती असते तेव्हा आश्चर्यचकित होते. विसंगती जितकी मजबूत तितके आश्चर्य.

समाधान- एखाद्याच्या इच्छा आणि गरजा पूर्ण केल्याबद्दल समाधान आणि आनंदाची भावना, यशस्वीरित्या विकसित परिस्थिती, एखाद्याच्या कृती इ. सामान्यतः जेव्हा एखादे ध्येय साध्य होते तेव्हा समाधान मिळते. लहान मुलांसाठी, समाधान अद्याप कार्याद्वारे, प्रक्रियेद्वारे आणले जाऊ शकते आणि त्याच्या अंमलबजावणीच्या परिणामांनी नाही. सामाजिकीकरणाच्या संबंधात, प्रौढांना प्रक्रियेतून समाधान मिळणे कठीण होत आहे.

सुख- एक भावना, एक अनुभव जो गरज किंवा स्वारस्याच्या समाधानासह असतो (आनंद सारखाच). अंतर्गत ताणतणाव (शारीरिक आणि मानसिक) कमी होण्याबरोबरच आनंद, शरीराची महत्त्वपूर्ण कार्ये पुनर्संचयित करण्यात मदत करते. आनंदाच्या मागे नेहमीच इच्छा असते, जी शेवटी, वैयक्तिक इच्छा म्हणून, समाज नियंत्रित करण्याचा प्रयत्न करतो. तथापि, सामाजिकीकरणाच्या प्रक्रियेत, आनंदासाठी नैसर्गिक सेटिंगचे बंधन आहे. इतरांशी कार्यात्मक संपर्क वाढवण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या आनंदाच्या इच्छेवर नियंत्रण ठेवणे, आनंद प्राप्त करणे पुढे ढकलणे, नाराजी सहन करणे इ. आनंदाचे तत्त्व सामाजिक आवश्यकता आणि नियमांच्या विरोधात प्रकट होते आणि वैयक्तिक स्वातंत्र्याचा आधार म्हणून कार्य करते: आनंदात, एखादी व्यक्ती स्वतःची असते, दायित्वांपासून मुक्त होते आणि या संदर्भात सार्वभौम असते.

उदासीनता- एक अत्याचारित, वेदनादायक, सुस्त अवस्था (गरिबी, आजारपण, इतर प्रतिकूल परिस्थिती, गंभीर अपयशांमुळे).

भयपट- अचानक आणि तीव्र भीती, अंतर्गत थरकाप, भीतीची उच्च पातळी, जेव्हा काहीतरी धोकादायक, अज्ञात आणि परकेपणाचा सामना केला जातो तेव्हा निराशा आणि निराशा पसरलेली असते; पूर्ण फसवणुकीच्या अपेक्षेने चक्कर येणे. एखाद्या व्यक्तीसाठी भयपट नेहमीच जबरदस्ती केली जाते, बाहेरून लादली जाते - अगदी मानसिक वेडाच्या बाबतीतही.

कोमलता- शांत, गोड दया, नम्रता, पश्चात्ताप, आध्यात्मिक सौहार्दपूर्ण सहभाग, सद्भावना.

तुष्टीकरण- पूर्ण विश्रांतीची स्थिती, समाधान.

अपमान- एखाद्या व्यक्तीची स्थिती कमी करण्याच्या उद्देशाने वैयक्तिक किंवा गट क्रिया, सामान्यत: एखाद्या व्यक्तीला गोंधळात टाकणाऱ्या किंवा अपमानित करणाऱ्या मार्गाने. अपमानास्पद समजल्या जाणार्‍या काही सामान्य कृती म्हणजे अपमानास्पद शब्द, हातवारे, शरीराची हालचाल, चापट मारणे, त्याच्या दिशेने थुंकणे इ. काही तज्ञ मानतात की मुख्य मुद्दा असा आहे की अपमानित व्यक्तीच्या जाणीवेने अपमान निश्चित केला जातो. अपमानित होण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीने ही कृती अपमानास्पद मानली पाहिजे. काही लोकांसाठी, अपमान हा आनंद आणि उत्तेजनाचा स्रोत आहे (उदा. लैंगिक भूमिकेत), परंतु बहुसंख्य लोकांसाठी ही एक परीक्षा आहे जी त्यांना सहन करायची नाही. अपमान एक अत्यंत वेदनादायक भावनिक धक्का दाखल्याची पूर्तता आहे आणि मानवी आत्म-सन्मान सर्वात संवेदनशील भाग प्रभावित करते. जर खूप जोरात मारले तर, अगदी विनम्र व्यक्ती देखील आक्रमकतेने प्रत्युत्तर देऊ शकते.

नैराश्य- हताश दुःख, निरुत्साह, इच्छित किंवा त्वरित साध्य करण्यासाठी आशा गमावणे.

नशा- आनंद, आनंद, "प्रशंसा, आनंद, नैतिक, आध्यात्मिक नशा."

थकवा- थकवाची शारीरिक आणि मानसिक स्थिती, प्रतिक्रिया कमकुवत होणे, वर्तनाची आळस, तंद्री, दुर्लक्ष द्वारे दर्शविले जाते. थकवा ओव्हरलोडमुळे, तीव्र तणावातून, अडचणी, दुःख, संघर्ष, कंटाळवाणा, नियमित कामाच्या दीर्घ व्यवसायामुळे उद्भवतो. अशी स्थिती एकतर कामाच्या खराब संघटनेचा किंवा खराब आरोग्याचा परिणाम आहे, परंतु थकवा येण्याचे कारण म्हणजे मोठ्या संख्येने निराकरण न केलेले परस्पर आणि अंतर्गत संघर्ष, जे नियम म्हणून ओळखले जात नाहीत.

एफ

निराशा- अशी स्थिती जी इच्छित उद्दिष्टे साध्य करण्याच्या अशक्यतेबद्दल आणि समाधानकारक झुकाव, योजना आणि आशांच्या संकुचिततेबद्दल चिंता करण्याच्या परिणामी उद्भवते.

प

धक्का (भावनिक)- एक मजबूत भावना, शारीरिक धक्क्यांसह. जीवनात नवीन घटक दिसण्याच्या परिणामी धक्का बसतो ज्याचा विषय त्वरित जुळवून घेण्यास सक्षम नाही.

मानसशास्त्रज्ञ वेगळे करतात:

• कमकुवत आणि क्षणभंगुर धक्का, सुखद आणि अप्रिय पातळीवर;
• एक धक्का ज्यामुळे कमी-अधिक दीर्घकालीन अपंगत्व येते (तीव्र भावना, प्रिय व्यक्तीचे नुकसान);
• एक धक्का ज्यामुळे दीर्घकालीन अक्षमता येते आणि त्यामुळे वेडेपणा देखील होतो.

इ

अत्यानंद- आनंदी उत्साह आणि उत्साहाची मानसिक स्थिती, उच्च विचारांसह, उत्साह, आनंद.

उदात्तीकरण- अनैसर्गिक उत्साहाच्या स्पर्शासह भारदस्त जिवंतपणाची भावनिक अवस्था, ज्याला कारण नाही असे दिसते. ते स्वप्नाळू मूडच्या रूपात प्रकट होते, नंतर अकल्पनीय उत्साह.

चांगल्या रशियन सिनेमाबद्दल काय? ⠀ 💖माझ्यासारखं...

भावना मानवी अस्तित्वाचा अविभाज्य भाग आहेत, भावनांशिवाय एखादी व्यक्ती आवेगपूर्ण ऑटोमॅटनसारखे कार्य करेल, शोक आणि आनंद करू शकणार नाही, उत्साह अनुभवू शकणार नाही आणि प्रशंसा करू शकणार नाही. एखादी व्यक्ती त्याच्यासोबत काय घडते आणि त्याच्यासोबत घडते याचा अनुभव घेतो, तो त्याच्या सभोवतालच्या गोष्टींशी आणि स्वतःशी संबंधित असतो. भावना आणि भावना- आसपासच्या जगाच्या वस्तू आणि घटना, इतर लोक आणि स्वतःला प्रत्यक्ष अनुभवाच्या रूपात एखाद्या व्यक्तीची व्यक्तिनिष्ठ वृत्ती प्रतिबिंबित करण्याची प्रक्रिया. भावना विषयाची स्थिती आणि वस्तूशी त्याचा संबंध व्यक्त करतात. भावना संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियांपेक्षा भिन्न असतात आणि त्यांची विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत. प्रथम, ते वैशिष्ट्यीकृत आहेत ध्रुवीयता, म्हणजे, त्यांच्याकडे सकारात्मक किंवा नकारात्मक चिन्हे आहेत: मजा - दुःख, आनंद - दुःख; आनंद - दु:ख इ. गुंतागुंतीच्या मानवी भावनांमध्ये, हे ध्रुव अनेकदा परस्परविरोधी ऐक्य म्हणून काम करतात (एखाद्या व्यक्तीवरचे प्रेम त्याच्याबद्दलची तळमळ आणि चिंतेने एकत्र केले जाते). भावनांचे दुसरे वेगळे वैशिष्ट्य म्हणजे त्यांचे ऊर्जा संपृक्तता. भावनांच्या संदर्भातच फ्रायडने मानसशास्त्रात उर्जेची संकल्पना मांडली. भावनांची उर्जा तणाव आणि स्त्राव यांच्या विरुद्ध मध्ये प्रकट होते. स्थैनिक भावना आहेत, ज्याची क्रियाशीलता (आनंद, राग) आणि अस्थेनिक, क्रियाकलाप कमी होणे (दुःख, दुःख) द्वारे दर्शविले जाते. भावनांचे आणखी एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे त्यांचे सचोटी,अखंडता: एखाद्या व्यक्तीच्या सर्व मानसिक-शारीरिक प्रणाली आणि त्याचे व्यक्तिमत्व भावनिक अनुभवात भाग घेतात, ते त्वरित संपूर्ण शरीर व्यापतात आणि एखाद्या व्यक्तीच्या अनुभवांना विशिष्ट रंग देतात. म्हणून, मनोवैज्ञानिक बदल भावनिक अवस्थेचे सूचक म्हणून काम करू शकतात: नाडीचा वेग, श्वसन, शरीराचे तापमान, गॅल्व्हॅनिक त्वचेची प्रतिक्रिया इ. (उदाहरणार्थ, ब्रिटिश सायकोफिजियोलॉजिस्टने लंडनवरील हवाई हल्ले आठवण्याच्या प्रक्रियेत जीएसआरमध्ये बदल नोंदवले. ).

शेवटी, भावनांचे आणखी एक वैशिष्ट्य लक्षात घेणे आवश्यक आहे - अविभाज्यताते इतर मानसिक प्रक्रियांमधून. भावना या मानसिक जीवनाच्या फॅब्रिकमध्ये विणलेल्या असतात; त्या सर्व मानसिक प्रक्रियांसह असतात. संवेदनांमध्ये, ते संवेदनांचा भावनिक टोन (आनंददायी - अप्रिय), विचारात - बौद्धिक भावना (प्रेरणा, स्वारस्य इ.) म्हणून कार्य करतात.

भावना या शब्दाच्या खऱ्या अर्थाने संज्ञानात्मक प्रक्रिया नाहीत, कारण ते बाह्य वातावरणाचे गुणधर्म आणि वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करत नाहीत, ते एखाद्या व्यक्तीसाठी एखाद्या वस्तूचे व्यक्तिनिष्ठ महत्त्व प्रतिबिंबित करतात. मानसशास्त्रातील भावनांच्या कार्यांबद्दल, भिन्न दृष्टिकोन आहेत. विशेषतः, भावनांना मूळ, अंतःप्रेरणा (मॅकडौगल) चे भावनिक ट्रेस मानले जाते आणि, कोणत्याही मूळतेप्रमाणे, भावना हळूहळू नष्ट होण्यास नशिबात आहे, कोमेजून जाते. आपल्या काळातील "भौतिकशास्त्रज्ञ" आणि "गीतकार" यांच्यात उलगडलेल्या भावनांच्या भूमिकेबद्दलची चर्चा या समस्येशी संबंधित आहे. पहिला तर्क आहे की विकसित विचारांसाठी भावनांची आवश्यकता नाही, ते अडथळा म्हणून काम करतात. खरंच, काही प्रकरणांमध्ये, तीव्र भावना उद्दिष्ट साध्य करण्यात व्यत्यय आणतात, समज विकृत करतात आणि त्याचे नियमन करणे कठीण करतात. मग आधुनिक लोकांना भावनांची गरज आहे का? त्यांची कार्ये काय आहेत? मानवी भावनांचा गरजांशी जवळचा संबंध आहे, त्या गरजा पूर्ण करण्याच्या उद्देशाने कार्यांमध्ये उद्भवतात, ते एखाद्या व्यक्तीच्या वर्तनाची पुनर्रचना करतात ज्या गरजा पूर्ण करतात. नियामककार्य.

भावना आणि गरजा यांचे गुणोत्तर सिमोनोव्हच्या भावनांच्या माहिती सिद्धांतामध्ये सर्वात स्पष्टपणे दर्शविले जाते. या सिद्धांतानुसार, भावनांना वास्तविक गरजांची गुणवत्ता आणि तीव्रता आणि पर्यावरणाच्या संभाव्य वैशिष्ट्यांचे व्युत्पन्न मानले जाते. हे अवलंबित्व सूत्राद्वारे व्यक्त केले जाते:

E \u003d P (आहे - यिंग),

जेथे ई एक भावना आहे, तिची ताकद आणि चिन्ह;

पी - वास्तविक गरजेचे मूल्य;

आहे - दिलेल्या वेळी अस्तित्वात असलेली माहिती;

यिंग - विद्यमान गरज पूर्ण करण्यासाठी आवश्यक माहिती.

अशा प्रकारे, जर P = 0, म्हणजे, गरज नसेल, तर भावना उद्भवत नाहीत; Is = यिंगच्या बाबतीत, व्यक्तीकडे आवश्यक सर्वकाही आहे

माहितीची गरज पूर्ण केल्याने, भावना देखील उद्भवत नाहीत (एखादी व्यक्ती फक्त तातडीची गरज पूर्ण करते). माहितीच्या अनुपस्थितीत भावना त्याच्या जास्तीत जास्त मूल्यांपर्यंत पोहोचते, तर त्याचे नकारात्मक चिन्ह असते (प्रत्येकजण भीतीची स्थिती, अज्ञात समोरची चिंता किंवा अन्नाच्या गरजा पूर्ण करणे अशक्य असल्यास नाराजीची स्थिती परिचित आहे) . अधिक माहितीसह, जेव्हा आहे > यिंग, तेव्हा सकारात्मक भावना निर्माण होतात, किंवा शांत, विश्रांती. अशाप्रकारे, एखादी व्यक्ती त्याच्याकडे असलेल्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या माहितीची सतत तुलना करते आणि यावर अवलंबून, त्याला वर्तन नियंत्रित करणाऱ्या विविध भावनांचा अनुभव येतो.

भावनांचे सर्वात महत्वाचे कार्य आहे अंदाज, भावना वस्तूंचे, परिस्थितीचे महत्त्व मूल्यांकन करतात. आणि बर्‍याचदा असे मूल्यांकन वेळेच्या अभावी किंवा वस्तू किंवा परिस्थितीबद्दल माहिती नसलेल्या परिस्थितीत केले जाते. भावनिक रंगीत वृत्ती संपूर्ण तार्किक विश्लेषणाच्या अशक्यतेची भरपाई करते. खरंच, अनेकदा माहितीच्या कमतरतेच्या परिस्थितीत, उदयोन्मुख भावनिक पार्श्वभूमी एखाद्या व्यक्तीला स्वतःला दिशा देण्यास आणि अचानक उद्भवलेली वस्तू उपयुक्त किंवा हानिकारक आहे की नाही, ती टाळावी की नाही याबद्दल निर्णय घेण्यास मदत करते. सिमोनोव्ह या कार्याकडे लक्ष वेधतात. भावना, जे लिहितात की धारणाच्या भावनिक पार्श्वभूमीचा उदय जीवनातील अनेक कार्ये सोडविण्यास अनुमती देतो (उदाहरणार्थ, जीवन साथीदार निवडण्याचे कार्य, जर आपण अर्जदाराच्या सर्व बाजू, फायदे आणि तोटे यांचे विश्लेषण करून ही समस्या सोडवली तर, आम्ही ते कधीही सोडवणार नाही), कलाकृतींचा आनंद घ्या, अपरिचित वातावरणात टिकून राहू.

भावना एक कार्य करतात क्रियाकलाप आणि उत्तेजनासाठी प्रेरणा. अशा प्रकारे, स्वारस्य लक्ष "rivets" आणि ऑब्जेक्ट वर ठेवते, भीती आपण धोकादायक वस्तू आणि परिस्थिती टाळण्यास प्रवृत्त करते. विशेष ऊर्जा संपृक्ततेमुळे, भावना इतर मानसिक प्रक्रिया आणि क्रियाकलापांच्या प्रवाहास उत्तेजित करतात. जटिल, जबाबदार परिस्थितीत (परीक्षेच्या परिस्थितीत, जबाबदार कामगिरी, आपत्कालीन परिस्थिती इ.) मध्ये शरीराच्या सर्व शक्तींचे एकत्रीकरण याशी संबंधित आहे.

त्याच वेळी, अत्यधिक भावनिक ताण कार्यक्षमतेवर विपरित परिणाम करू शकतो. क्रियाकलापांच्या उत्पादकतेवर भावनिक-प्रेरक (ऊर्जावान) वैशिष्ट्यांचा प्रभाव येर्केस-डॉडसन कायदा (अमेरिकन संशोधक येर्केस आणि डॉडसन यांच्या नावावर) प्रतिबिंबित करतो, त्यानुसार, भावनिक मजबुतीकरणाची शक्ती जसजशी वाढते, क्रियाकलापांची उत्पादकता वाढते, त्याचे यश, आणि गुणवत्ता प्रथम वाढते, परंतु नंतर, कमाल निर्देशकांपर्यंत पोहोचल्यानंतर, भावनिक आणि प्रेरक घटक अधिक मजबूत केल्याने कार्यप्रदर्शन निर्देशकांमध्ये बिघाड होतो (चित्र 6).

तांदूळ. 6. येर्केस-डॉडसन कायद्याचे ग्राफिकल प्रदर्शन.

लोकांमधील कोणताही संवाद नेहमीच भावनिक अभिव्यक्तीसह असतो; नक्कल, पॅन्टोमिमिक हालचाली एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या वृत्तीबद्दल इतर लोकांपर्यंत, घटना, घटना, त्याच्या स्थितीबद्दल माहिती पोहोचविण्याची परवानगी देतात. तर भावना करतात संवादात्मककार्य.

भावना ही एक जटिल मानसिक प्रक्रिया आहे ज्यामध्ये तीन मुख्य घटक समाविष्ट आहेत.

1. फिजियोलॉजिकल - भावनांसह (हृदयाची गती, श्वासोच्छवासाची गती, चयापचय प्रक्रियांमध्ये बदल, हार्मोनल इ.) शारीरिक प्रणालींमधील बदलांचे प्रतिनिधित्व करते.

2. मनोवैज्ञानिक - वास्तविक अनुभव (आनंद, दु: ख, भीती इ.).

3. वर्तणूक - अभिव्यक्ती (चेहर्यावरील भाव, हावभाव) आणि विविध क्रिया (उड्डाण, लढा इ.).

भावनांचे पहिले दोन घटक त्यांचे अंतर्गत प्रकटीकरण आहेत, जे शरीराच्या आत "बंद" असतात. बाहेर जाण्याचा मार्ग आणि अत्यधिक भावनिक उर्जेचा स्त्राव तिसरा घटक - वर्तनामुळे केला जातो. आधुनिक समाजाच्या सांस्कृतिक निकषांना, एक नियम म्हणून, भावनांच्या प्रकटीकरणात संयम आवश्यक असल्याने, एखाद्या व्यक्तीच्या शारीरिक आणि मानसिक आरोग्यासाठी, जास्त ऊर्जा विलंबित सोडणे आवश्यक आहे. हे व्यक्ती स्वत: ला आणि समाजाला मान्य असलेल्या कोणत्याही हालचाली आणि कृतींच्या स्वरूपात येऊ शकते: मैदानी खेळ, चालणे, धावणे, आकार देणे, नृत्य करणे, घरगुती क्रियाकलाप (धुणे, साफ करणे इ.). या संदर्भात, Boyko बाह्य आणि अंतर्गत प्रभावांना सकारात्मक, नकारात्मक किंवा तटस्थ ऊर्जा आणि वर्तनात्मक कृतींमध्ये रूपांतरित करण्यासाठी एक सूत्र म्हणून अशी संकल्पना सादर करते. तो भावनिक वर्तनाच्या स्थिर वैयक्तिक स्टिरियोटाइपला एकल करतो - "बाहेरील उत्साही क्रियाकलाप", "आतमध्ये दुर्दम्य क्रियाकलाप", "बाहेरील डिस्फोरिक क्रियाकलाप". "बाहेरील युपोरिक क्रियाकलाप" हे या वस्तुस्थितीद्वारे दर्शविले जाते की भावनिक उर्जा सकारात्मक मानसिक स्थितींमध्ये बदलली जाते आणि इतरांच्या उद्देशाने केलेल्या कृती. "आतल्या दिशेने अपवर्तक क्रियाकलाप" - ऊर्जा क्षमता व्यक्तीकडे वळते आणि त्याचे वर्तन किंवा काही मानसिक अभिव्यक्ती अवरोधित करते किंवा प्रतिबंधित करते. "बाहेरील डिस्फोरिक क्रियाकलाप", बाह्य प्रभावांच्या उर्जेचा परिणाम नकारात्मक वर्तणुकीशी संबंधित कृती आणि मानसिक स्थितींवर परिणाम होतो, जे पर्यावरण, इतर लोकांवर निर्देशित करते. यातील प्रत्येक स्टिरिओटाइप विशिष्ट वर्तनात्मक अभिव्यक्तींद्वारे दर्शविले जाते. अशाप्रकारे, "बाहेरील उत्साही क्रियाकलाप" सर्जनशील रचनात्मक क्रियाकलाप, भागीदारी, मैत्रीपूर्ण संवाद, सकारात्मक भावनांचा मोकळेपणा, आनंद करण्याची क्षमता, मजा करण्याची क्षमता याद्वारे प्रकट होते. "आतल्या बाजूने अपवर्तक क्रियाकलाप" मोजमाप केलेल्या जीवनशैलीची इच्छा, संपर्कांची निवड, भावनिक स्थितींवर अडकलेले, संशय, अविश्वास, एखाद्याच्या भावना दर्शविण्याची इच्छा नसणे यामध्ये प्रकट होते. "बाहेरील डिस्फोरिक क्रियाकलाप" इतरांशी संबंधांमध्ये नकारात्मक आणि विध्वंसक भावना (राग, द्वेष, शत्रुत्व) च्या प्रकटीकरणाद्वारे दर्शविले जाते. परिस्थिती आणि परिस्थितीचे मूल्यांकन यावर अवलंबून, भावनिक ऊर्जा परिवर्तनाच्या तीन प्रकारांपैकी एक व्यक्तीमध्ये कार्य करू शकते, त्याच वेळी, प्रत्येकामध्ये एक प्रबळ स्टिरियोटाइप आहे.

भावनांचे वर्गीकरण. मानसशास्त्रीय विज्ञानाच्या विकासाच्या प्रक्रियेत, भावनांचे वर्गीकरण करण्याचा प्रयत्न वारंवार केला गेला आहे. पहिल्या प्रयत्नांपैकी एक डेकार्टेसचा आहे, ज्याने 6 भावनांचा समावेश केला: आनंद, दुःख, आश्चर्य, इच्छा, प्रेम, द्वेष. डेकार्टेसचा असा विश्वास होता की या b भावना मूलभूत, मूलभूत आहेत, त्यांचे संयोजन मानवी भावनांच्या संपूर्ण विविधतांना जन्म देते. अमेरिकन संशोधक इझार्ड 11 मूलभूत भावना ओळखतात: आनंद-नाराजी; स्वारस्य-उत्साह; आनंद आश्चर्यचकित होणे; दु: ख; राग किळस अपमान; भीती लाज; अपराध हे लक्षात घेतले पाहिजे की ही वर्गीकरणे गणनेपेक्षा जास्त आहेत. विशिष्ट कारणांवर आधारित भावनांचे वर्गीकरण करण्याचा प्रयत्न इतर संशोधकांचा आहे. अशाप्रकारे, वुंडटने भावनांच्या दिशा, आनंद आणि नाराजी, तणाव आणि समाधान, उत्साह आणि शांतता सामायिक करणे या त्रिसूत्रीचा उल्लेख केला. हे भावनांचे चिन्ह, त्याच्या स्थैर्य आणि गतिशील वैशिष्ट्यांचे स्तर प्रतिबिंबित करते: तणावापासून स्त्राव पर्यंत. या त्रिसूत्रीच्या आधारे, कोणत्याही भावनांचे वर्णन केले जाऊ शकते. श्लोझबर्ग (चित्र 7) ने देखील 3 मुख्य चलांवर भावनांचे वर्गीकरण आधारित केले: त्यापैकी एक - आनंद-असंतोष अक्ष - भावनिक अनुभवाचा ध्रुव निर्धारित करतो, दुसरा ध्रुवांसह सक्रियतेची पातळी प्रतिबिंबित करतो: झोप - तणाव. तिसरा (आधार) - स्वीकृती - गैर-स्वीकृती.

तांदूळ. 7. भावनांचे वर्गीकरण (श्लोझबर्गच्या मते).

सिमोनोव्हने विकसित केलेल्या भावनांचे वर्गीकरण हे स्वारस्य आहे. हे वर्गीकरण देखील तीन मुख्य चल विचारात घेते. हे, प्रथम, गरजेचे परिमाण, दुसरे म्हणजे, पर्यावरणाची माहितीपूर्ण वैशिष्ट्ये आणि तिसरे म्हणजे, ऑब्जेक्टशी परस्परसंवादाचे स्वरूप (तक्ता 4).

तक्ता 4. मानवी भावनांचे वर्गीकरण गरजेच्या परिमाण आणि पर्यावरणाच्या माहितीच्या वैशिष्ट्यांवर अवलंबून असते (सायमोनोव्हच्या मते)

मूल्य पाहिजे	पर्यावरणाची माहितीपूर्ण वैशिष्ट्ये	संपर्क संवाद	दूरस्थ संवाद
ताबा, ताबा	टाळणे, संरक्षण	मात करणे, लढणे
		आनंद, उपभोग	आनंद, आनंद, आनंद	निर्भयता, धैर्य, आत्मविश्वास	उत्सव, मात करण्याची भावना, श्रेष्ठता, उत्साह, आनंद
			शांतता	विश्रांती	समता
		नाराजी, तिरस्कार, दुःख, धक्का (अपमानकारक निषेध)	चिंता, दुःख, दु:ख, निराशा, नैराश्य	सतर्कता, चिंता, भीती, घाबरणे, सुन्नपणा	अधीरता, संताप, राग, राग, संताप, संताप, उन्माद, नैराश्यात बदलणे

नोंद.आहे - विद्यमान माहिती; AI - गरज पूर्ण करण्यासाठी आवश्यक माहिती.

या वर्गीकरणात भावनांच्या मोठ्या विविधतेचा समावेश आहे, भावनिक अनुभवांच्या स्वरूपावर आणि सामर्थ्यावर अंतर्गत आणि बाह्य घटकांचा प्रभाव विचारात घेतला जातो. या वर्गीकरणाचा मुख्य फायदा असा आहे की ते प्रारंभिक आधारांच्या विश्लेषणावर आधारित भावनिक अनुभवाचे स्वरूप आणि सामर्थ्य (आवश्यकतेचे परिमाण, पर्यावरणाची माहिती वैशिष्ट्ये, वस्तूशी परस्परसंवादाचे स्वरूप) अंदाज लावू देते.

मानवी भावनांच्या वर्गीकरणासाठी इतर दृष्टिकोन आहेत, त्याच वेळी, हे ओळखले पाहिजे की कोणतेही वर्गीकरण अंतिम, अपरिवर्तित, पूर्ण नाही.

भावनिक घटना. मानवी मानसात भावनांचे प्रतिनिधित्व चार मुख्य घटनांच्या रूपात केले जाते: भावनिक प्रतिक्रिया, भावना, भावनिक अवस्था, भावनिक गुणधर्म.

भावनिक प्रतिक्रिया -प्रत्यक्ष अनुभव, कोणत्याही भावनेचा प्रवाह. ते प्राथमिक गरजांवर आधारित आहेत, नियमानुसार, विद्यमान परिस्थितीशी संबंधित आहेत, अल्पायुषी आणि उलट करण्यायोग्य आहेत (उदाहरणार्थ, तीक्ष्ण आवाजाच्या प्रतिसादात भीती, मीटिंगमध्ये आनंद).

भावना -अधिक चिकाटीची मानसिक निर्मिती, त्यांना म्हणून परिभाषित केले जाऊ शकते वास्तविकतेच्या विविध पैलूंबद्दल एखाद्या व्यक्तीच्या स्थिर भावनिक वृत्तीचे एक जटिल दृश्य. भावना, नियमानुसार, दुय्यम, आध्यात्मिक गरजांच्या आधारे तयार केल्या जातात आणि दीर्घ कालावधीद्वारे दर्शविले जातात. ते ज्या विषयाशी संबंधित आहेत त्यानुसार भावनांमध्ये फरक केला जातो. यानुसार, ते विभागले गेले आहेत: बौद्धिक, सौंदर्याचा, नैतिक.

बौद्धिक भावना - बौद्धिक क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत उद्भवणारे अनुभव, जसे की, कुतूहल, आश्चर्य, शंका इ.

सौंदर्याची जाणीव आणि निर्मिती दरम्यान सौंदर्याच्या भावना उद्भवतात आणि विकसित होतात आणि निसर्गात, लोकांच्या जीवनात आणि कलेत सौंदर्याकडे असलेल्या व्यक्तीच्या भावनिक वृत्तीचे प्रतिनिधित्व करतात (उदाहरणार्थ, संगीताबद्दल प्रेमाची भावना, चित्राबद्दल कौतुकाची भावना) .

नैतिक भावना - लोकांच्या वर्तनाबद्दल आणि त्याच्या स्वतःच्या वागण्याबद्दल व्यक्तीची भावनिक वृत्ती. त्याच वेळी, वर्तनाची तुलना समाजाने विकसित केलेल्या मानदंडांशी केली जाते (उदाहरणार्थ, कर्तव्याची भावना, मानवता, परोपकार, प्रेम, मैत्री, सहानुभूती इ.).

भावनिक अवस्थाभावनिक प्रतिक्रियांपेक्षा अधिक टिकाऊ आणि स्थिर. ते कोणत्याही वेळी एखाद्या व्यक्तीच्या त्याच्या क्षमता आणि संसाधनांसह त्याच्या गरजा आणि आकांक्षा समन्वयित करतात. भावनिक अवस्था न्यूरोसायकिक टोनमध्ये बदल द्वारे दर्शविले जातात.

भावनिक गुणधर्म- एखाद्या व्यक्तीची सर्वात स्थिर वैशिष्ट्ये, भावनिक प्रतिसादाची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये दर्शविते, विशिष्ट व्यक्तीसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण. यामध्ये भावनिक उत्तेजना, भावनिक क्षमता, भावनिक स्निग्धता, भावनिक प्रतिसाद आणि सहानुभूती, भावनिक खडबडीतपणा, अॅलेक्सिथिमिया यासारख्या अनेक वैशिष्ट्यांचा समावेश आहे.

भावनिक क्षमता -भावना आणि मूड्सची परिवर्तनशीलता, विविध, अनेकदा सर्वात क्षुल्लक कारणांसाठी. भावनिकता आणि कोमलतेपासून अश्रू आणि अशक्तपणापर्यंत भावनांमध्ये खूप मोठ्या प्रमाणात चढ-उतार होतात.

भावनिक एकरसताहे नीरसपणा, भावनिक प्रतिक्रियांची अचलता, घटनांना भावनिक प्रतिसादाची कमतरता द्वारे दर्शविले जाते.

येथे भावनिक चिकटपणाकाही महत्त्वाच्या वस्तूंवर परिणाम आणि लक्ष निश्चितीसह प्रतिक्रिया असतात. (प्रतिक्रिया करण्याऐवजी, व्यक्ती तक्रारी, अपयश, रोमांचक विषयांवर लक्ष केंद्रित करते).

भावनिक कडकपणा- लवचिकता, कडकपणा आणि भावनिक प्रतिसादाची मर्यादित श्रेणी.

भावनिक खडबडीत- भावनिक प्रतिक्रियांची प्रासंगिकता आणि डोस निर्धारित करण्यात असमर्थता. हे या वस्तुस्थितीतून प्रकट होते की ती व्यक्ती संयम, नाजूकपणा, चातुर्य गमावते, अपरिहार्य, निषिद्ध, बढाईखोर बनते.

भावनिक गुणधर्मांच्या प्रकटीकरणांपैकी एक आहे अॅलेक्सिथिमिया -कमी क्षमता किंवा भावनिक अवस्था शब्दबद्ध करण्यात अडचण. अ‍ॅलेक्सिथिमिया हे स्वतःच्या भावनिक अवस्था, अनुभवांची व्याख्या आणि वर्णन करण्यात अडचण द्वारे दर्शविले जाते; भावना आणि शारीरिक संवेदना यांच्यात फरक करण्यात अडचण; प्रतीक करण्याच्या क्षमतेत घट; अंतर्गत अनुभवांपेक्षा बाह्य घटनांवर व्यक्तीचे लक्ष जास्त प्रमाणात असते. एक गृहितक आहे ज्यानुसार भावनांची मर्यादित जागरूकता आणि प्रभावाच्या संज्ञानात्मक प्रक्रियेमुळे भावनिक उत्तेजनाच्या शारीरिक घटकावर चेतनाचे लक्ष केंद्रित केले जाते आणि तणावावरील शारीरिक प्रतिक्रियांमध्ये वाढ होते.

सूचीबद्ध भावनिक गुणधर्म एखाद्या व्यक्तीची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये म्हणून प्रकट होऊ शकतात, जे मज्जासंस्था आणि स्वभावाच्या गुणधर्मांच्या वैशिष्ट्यांवर आधारित असतात, परंतु ते मेंदूतील पॅथॉलॉजिकल बदलांचे परिणाम, आघात किंवा मनोवैज्ञानिक परिणाम देखील असू शकतात. रोग

भावनिक प्रतिसाद आणि सहानुभूती.भावनिक प्रतिसाद या वस्तुस्थितीमध्ये प्रकट होतो की एखादी व्यक्ती सहजपणे, लवचिकपणे आणि त्वरीत बाह्य वातावरणाच्या प्रभावांना भावनिकपणे प्रतिक्रिया देते. जेव्हा लोक भावनिक प्रतिसादाची वस्तू बनतात तेव्हा एखादी व्यक्ती एक विशेष गुणधर्म प्रकट करते - सहानुभूती. सहानुभूती म्हणजे दुसर्‍या व्यक्तीच्या अवस्थेत प्रवेश करण्याची, सहानुभूती दाखवण्याची, त्याच्याशी सहानुभूती दाखवण्याची क्षमता. सहानुभूतीचा आधार म्हणजे भावनिक प्रतिसाद, सामान्य संवेदनशीलता, संवेदनशीलता, तसेच अंतर्ज्ञान आणि लक्ष, निरीक्षण महत्वाचे आहे. सहानुभूतीशील क्षमता सामाजिक व्यवसायांमध्ये व्यावसायिकदृष्ट्या महत्त्वाच्या गुणांचा आधार बनतात, म्हणजेच जिथे जिथे संप्रेषण, समजूतदारपणा, परस्परसंवाद हा व्यावसायिक क्रियाकलापांचा अविभाज्य भाग असतो (डॉक्टर, शिक्षक, सामाजिक कार्यकर्ते इ.).

भावनांची सायकोफिजियोलॉजिकल यंत्रणा.विविध शारीरिक यंत्रणा त्यांच्या अत्यंत गुंतागुंतीच्या परस्परसंवादात भावनांच्या निर्मितीमध्ये भाग घेतात. भावनांच्या उदाहरणावर, मनोवैज्ञानिक एकता आणि परस्परसंवाद, परस्पर प्रभाव आणि चिंताग्रस्त आणि विनोदी यंत्रणेचे एकत्रीकरण स्पष्टपणे प्रकट होते. हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की भावनांच्या विकासामुळे मज्जासंस्थेच्या सहानुभूतीशील आणि पॅरासिम्पेथेटिक भागांचा टोन बदलतो, अंतःस्रावी प्रणालीच्या क्रियाकलापांमध्ये बदल होतात (पूर्ववर्ती पिट्यूटरी ग्रंथी, अधिवृक्क ग्रंथी, गोनाड्स, थायमस इ.) . या सर्वांमुळे अंतर्गत अवयवांच्या क्रियाकलापांमध्ये स्पष्ट बदल होतात: रक्ताची रचना, रक्त परिसंचरण, श्वसन, पचन, थर्मोरेग्युलेशन, उत्सर्जन इ. बदलतात. या बदलांचा मानस स्थितीवर दुय्यम प्रभाव पडतो. आधुनिक सायकोफिजियोलॉजीचा डेटा सूचित करतो की भावनांची व्यक्तिपरक अभिव्यक्ती मेंदूच्या गैर-विशिष्ट सक्रिय प्रणाली, हायपोथालेमस, लिंबिक प्रणाली आणि बेसल गॅंग्लियाच्या क्रियाकलापांशी संबंधित आहे; निओकॉर्टेक्सचे पूर्ववर्ती आणि ऐहिक क्षेत्र. त्याच वेळी, फ्रंटोटेम्पोरल कॉर्टेक्सच्या अग्रगण्य सहभागासह प्रतिबिंबित-मूल्यांकन कार्य लक्षात येते; मजबुतीकरण कार्य हिप्पोकॅम्पसच्या क्रियाकलापांशी संबंधित आहे; स्विचिंग - बदामाच्या आकाराच्या कॉम्प्लेक्ससह; सक्रियकरण-समाकलक - हायपोथालेमससह. मेंदूच्या संरचनेतील भावनांची पद्धत आणि न्यूरोकेमिकल प्रक्रिया यांच्यात एक विशिष्ट संबंध देखील स्थापित केला गेला आहे. स्नेमिक, संज्ञानात्मक प्रक्रिया, संपूर्ण व्यक्तिमत्व देखील भावनांच्या निर्मितीमध्ये भाग घेते.

माझ्या भावनांचे निराकरण करणे माझ्यासाठी कठीण आहे - एक वाक्यांश जो आपल्यापैकी प्रत्येकाने अनुभवला आहे: पुस्तकांमध्ये, चित्रपटांमध्ये, जीवनात (कोणाच्यातरी किंवा आपल्या स्वतःच्या). पण तुमच्या भावना समजून घेण्यास सक्षम असणे खूप महत्वाचे आहे.

रॉबर्ट प्लुचिकचे व्हील ऑफ इमोशन्स

काहींचा विश्वास आहे - आणि कदाचित ते बरोबर आहेत - की जीवनाचा अर्थ भावनांमध्ये आहे. खरंच, आयुष्याच्या शेवटी, फक्त आपल्या भावना, वास्तविक किंवा आठवणींमध्ये, आपल्यासोबत राहतात. होय, आणि जे घडत आहे त्याचे मोजमाप आपले अनुभव देखील असू शकतात: ते जितके श्रीमंत, अधिक वैविध्यपूर्ण, उजळ असतील तितकेच आपण जीवन अनुभवतो.

भावना काय आहेत? सर्वात सोपी व्याख्या: भावना म्हणजे आपल्याला काय वाटते. काही गोष्टींबद्दल (वस्तू) ही आपली वृत्ती आहे. एक अधिक वैज्ञानिक व्याख्या देखील आहे: भावना (उच्च भावना) ही विशेष मानसिक अवस्था आहेत जी सामाजिक स्थितीत असलेल्या अनुभवांद्वारे प्रकट होतात जी एखाद्या व्यक्तीचे गोष्टींशी दीर्घकालीन आणि स्थिर भावनिक संबंध व्यक्त करतात.

भावना भावनांपेक्षा वेगळ्या कशा आहेत?

संवेदना हे आपले अनुभव आहेत जे आपण इंद्रियांद्वारे अनुभवतो आणि आपल्याकडे त्यापैकी पाच आहेत. संवेदना म्हणजे दृष्य, श्रवण, स्पर्शक्षम, वासना आणि गंध संवेदना (आमच्या वासाची भावना). संवेदनांसह, सर्वकाही सोपे आहे: उत्तेजना - रिसेप्टर - संवेदना.

आपली चेतना भावना आणि भावनांमध्ये हस्तक्षेप करते - आपले विचार, दृष्टीकोन, आपले विचार. आपल्या विचारांवर भावनांचा प्रभाव असतो. आणि उलट - भावना आपल्या विचारांवर परिणाम करतात. या संबंधांवर आम्ही थोड्या वेळाने अधिक तपशीलवार चर्चा करू. पण आता पुन्हा एकदा मनोवैज्ञानिक आरोग्याच्या निकषांपैकी एक आठवूया, म्हणजे पॉइंट 10: आपण आपल्या भावनांसाठी जबाबदार आहोत, ते आपल्यावर अवलंबून आहे. हे महत्वाचे आहे.

मूलभूत भावना

सर्व मानवी भावना अनुभवाच्या गुणवत्तेद्वारे ओळखल्या जाऊ शकतात. व्यक्तीच्या भावनिक जीवनाचा हा पैलू अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञ के. इझार्ड यांनी विभेदक भावनांच्या सिद्धांतामध्ये सर्वात स्पष्टपणे मांडला आहे. त्याने दहा गुणात्मक भिन्न "मूलभूत" भावना ओळखल्या: स्वारस्य-उत्साह, आनंद, आश्चर्य, दु: ख, राग-राग, तिरस्कार-तिरस्कार, तिरस्कार-उपेक्षा, भीती-भय, लाज-लाज, अपराधीपणा-पश्चात्ताप. के. इझार्ड पहिल्या तीन भावनांचे वर्गीकरण सकारात्मक म्हणून करतात, उर्वरित सात नकारात्मक म्हणून. प्रत्येक मूलभूत भावना तीव्रतेमध्ये भिन्न असलेल्या राज्यांच्या संपूर्ण श्रेणीत अंतर्भूत असतात. उदाहरणार्थ, आनंदासारख्या एकल-मोडल भावनांच्या चौकटीत, एखादी व्यक्ती आनंद-समाधान, आनंद-आनंद, आनंद-उत्साह, आनंद-परमानंद आणि इतर वेगळे करू शकते. मूलभूत भावनांच्या संयोगातून, इतर सर्व, अधिक जटिल, जटिल भावनिक अवस्था उद्भवतात. उदाहरणार्थ, चिंता भय, राग, अपराधीपणा आणि स्वारस्य एकत्र करू शकते.

1. स्वारस्य - एक सकारात्मक भावनिक अवस्था जी कौशल्ये आणि क्षमतांच्या विकासात योगदान देते, ज्ञान संपादन करते. स्वारस्य-उत्साह ही कॅप्चरची, कुतूहलाची भावना आहे.

2. आनंद ही तातडीची गरज पुरेशा प्रमाणात पूर्ण करण्याच्या क्षमतेशी संबंधित सकारात्मक भावना आहे, ज्याची संभाव्यता त्यापूर्वी लहान किंवा अनिश्चित होती. आनंदासोबत आजूबाजूच्या जगासोबत आत्म-समाधान आणि समाधानही आहे. आत्म-साक्षात्कारातील अडथळे देखील आनंदाच्या उदयास अडथळा आहेत.

3. आश्चर्य - एक भावनिक प्रतिक्रिया ज्यामध्ये अचानक परिस्थितीबद्दल स्पष्टपणे व्यक्त केलेले सकारात्मक किंवा नकारात्मक चिन्ह नसते. आश्चर्य सर्व मागील भावनांना प्रतिबंधित करते, नवीन वस्तूकडे लक्ष वेधून घेते आणि स्वारस्य बनू शकते.

4. दु: ख (दुःख) - सर्वात महत्वाच्या गरजा पूर्ण करण्याच्या अशक्यतेबद्दल विश्वसनीय (किंवा अशी भासणारी) माहिती मिळण्याशी संबंधित सर्वात सामान्य नकारात्मक भावनिक अवस्था, ज्याची उपलब्धी त्यापूर्वी कमी-अधिक प्रमाणात दिसत होती. दु:खामध्ये अस्थिनिक भावना असते आणि बहुतेकदा ते भावनिक तणावाच्या रूपात उद्भवते. दुःखाचा सर्वात गंभीर प्रकार म्हणजे अपरिवर्तनीय नुकसानाशी संबंधित दुःख.

5. राग - एक मजबूत नकारात्मक भावनिक अवस्था, प्रभावाच्या स्वरूपात अधिक वेळा उद्भवते; उत्कटतेने इच्छित उद्दिष्टे साध्य करण्यात अडथळ्याच्या प्रतिसादात उद्भवते. रागाला स्थैनिक भावनेचे स्वरूप असते.

6. घृणा - वस्तू (वस्तू, लोक, परिस्थिती) मुळे होणारी एक नकारात्मक भावनिक अवस्था, ज्याच्याशी संपर्क (शारीरिक किंवा संप्रेषणात्मक) सौंदर्याचा, नैतिक किंवा वैचारिक तत्त्वे आणि विषयाच्या वृत्तीशी तीव्र संघर्ष होतो. राग, रागासह एकत्रित केल्यावर, परस्पर संबंधांमध्ये आक्रमक वर्तन करण्यास प्रवृत्त करू शकते. घृणा, रागासारखी, स्वतःकडे निर्देशित केली जाऊ शकते, आत्म-सन्मान कमी करते आणि स्वत: ची निर्णय होऊ शकते.

7. तिरस्कार - एक नकारात्मक भावनिक अवस्था जी परस्पर संबंधांमध्ये उद्भवते आणि जीवनाच्या स्थिती, दृश्ये आणि भावनांच्या विषयाशी संबंधित विषयाच्या वर्तनाच्या विसंगतीमुळे निर्माण होते. नंतरचे विषय आधार म्हणून सादर केले जातात, स्वीकारलेले नैतिक मानके आणि नैतिक निकषांशी संबंधित नाहीत. एखादी व्यक्ती ज्यांचा तिरस्कार करते त्यांच्याशी वैर आहे.

8. भीती - एक नकारात्मक भावनिक अवस्था जी जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या जीवनातील संभाव्य हानीबद्दल, वास्तविक किंवा कल्पित धोक्याबद्दल माहिती मिळते तेव्हा दिसून येते. सर्वात महत्वाच्या गरजा थेट अवरोधित केल्यामुळे होणार्‍या दुःखाच्या विरूद्ध, भीतीची भावना अनुभवत असलेल्या व्यक्तीला संभाव्य त्रासाचा केवळ संभाव्य अंदाज असतो आणि या अंदाजाच्या आधारावर कार्य करते (बहुतेक वेळा अपुरा विश्वासार्ह किंवा अतिशयोक्तीपूर्ण). भीतीची भावना स्थैनिक आणि अस्थिनिक अशा दोन्ही स्वरूपाची असू शकते आणि एकतर तणावपूर्ण परिस्थितीच्या रूपात किंवा उदासीनता आणि चिंता यांच्या स्थिर मूडच्या रूपात किंवा प्रभाव (भयानक) स्वरूपात पुढे जाऊ शकते.

9. लाज - एक नकारात्मक भावनिक अवस्था, स्वतःचे विचार, कृती आणि देखावा यांच्या विसंगतीच्या जाणीवेतून व्यक्त केली जाते केवळ इतरांच्या अपेक्षांशीच नव्हे तर योग्य वागणूक आणि देखावा याबद्दल स्वतःच्या कल्पनांसह देखील.

10. अपराध - एक नकारात्मक भावनिक अवस्था, जी स्वतःच्या कृती, विचार किंवा भावनांच्या असमाधानकारकतेच्या जाणीवेतून व्यक्त केली जाते आणि पश्चात्ताप आणि पश्चात्ताप व्यक्त करते.

मानवी भावना आणि भावनांचे सारणी

आणि मी तुम्हाला भावना, भावनांचा संग्रह देखील दर्शवू इच्छितो, जे सांगते की एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या आयुष्यात अनुभव येतो - एक सामान्यीकृत सारणी जी वैज्ञानिक असल्याचे भासवत नाही, परंतु स्वत: ला अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास मदत करेल. टेबल "आश्रित आणि सह-आश्रित समुदाय" साइटवरून घेतले आहे, लेखक मिखाईल आहे.

सर्व मानवी भावना आणि भावना चार प्रकारांमध्ये विभागल्या जाऊ शकतात. ते भय, क्रोध, दुःख आणि आनंद आहे. ही किंवा ती भावना कोणत्या प्रकारची आहे हे टेबलवरून शोधले जाऊ शकते.

राग राग गडबड द्वेष नाराजी राग चीड चिडचिड बदला अपमान लष्करशाही बंडखोरी प्रतिकार मत्सर उद्धटपणा अवज्ञा अपमान किळस नैराश्य भेद्यता संशय निंदकपणा सतर्कता चिंता चिंता भीती अस्वस्थता थरथरत चिंता भीती चिंता खळबळ ताण भीती एक ध्यास एक ध्यास धोका वाटतो थक्क झाले भीती नैराश्य शेवटची भावना अडकवणे हरवले दिशाहीनता विसंगतता फसल्यासारखे वाटते एकटेपणा अलगीकरण दुःख दुःख धिक्कार दडपशाही विषाद निराशा नैराश्य

शून्यता असहायता अशक्तपणा अगतिकता उदासपणा गांभीर्य नैराश्य निराशा मागासलेपणा लाजाळूपणा तुमच्याबद्दल प्रेमाची कमतरता जाणवते सोडून दिले व्यथा असमाज्यता उदासीनता थकवा मूर्खपणा उदासीनता आत्मसंतुष्टता कंटाळवाणेपणा थकवा विकार साष्टांग दंडवत चिडचिड अधीरता चिडचिडेपणा तळमळ ब्लूज लाज अपराधीपणा अपमान उल्लंघन पेच गैरसोय तीव्रता मनस्ताप विवेकाची वेदना प्रतिबिंब दु:ख परकेपणा अस्ताव्यस्त चकित पराभव स्तब्ध चकित धक्का छाप पाडण्याची क्षमता इच्छा उत्साह उत्साह उत्तेजना आवड वेडेपणा अत्यानंद

थरथरत स्पर्धात्मक भावना ठाम आत्मविश्वास निर्धार आत्मविश्वास धाडस तयारी आशावाद समाधान अभिमान भावभावना आनंद आनंद परमानंद विनोद आनंद विजय नशीब सुख निरुपद्रवीपणा reverie मोहिनी गुणवत्तेवर कौतुक कौतुक आशा व्याज आवड व्याज जिवंतपणा जिवंतपणा शांतता समाधान आराम शांतता विश्रांती समाधान आराम संयम अतिसंवेदनशीलता क्षमा प्रेम प्रसन्नता स्थान आराधना आनंद दरारा प्रेम संलग्नक सुरक्षितता आदर मैत्री सहानुभूती सहानुभूती कोमलता औदार्य अध्यात्म गोंधळलेले गोंधळ

आणि ज्यांनी लेख शेवटपर्यंत वाचला त्यांच्यासाठी. या लेखाचा उद्देश तुम्हाला तुमच्या भावना, त्या काय आहेत हे समजून घेण्यात मदत करणे हा आहे. आपल्या भावना मुख्यतः आपल्या विचारांवर अवलंबून असतात. तर्कहीन विचार अनेकदा नकारात्मक भावनांना अधोरेखित करतो. या चुका सुधारून (आपल्या विचारांवर काम करून) आपण अधिक आनंदी होऊ शकतो आणि जीवनात अधिक साध्य करू शकतो. स्वतःवर एक मनोरंजक, परंतु चिकाटीचे आणि कष्टाळू काम आहे. तू तयार आहेस?

हे आपल्यासाठी स्वारस्य असेल:

P.S. आणि लक्षात ठेवा, फक्त तुमचा उपभोग बदलून, आम्ही एकत्र जग बदलत आहोत! © econet