Светото причастие е най-важният обред на православието, по време на който се освещават и консумират вино и хляб. По този начин християните се причастяват към Тялото и Кръвта на Исус Христос. Светата Евхаристия (което на гръцки означава „благодарение“) заема най-важното място в литургичния кръг.

Установяване на тайнството Причастие

Този обред има Божествено установяване и се споменава в Светото писание. За първи път тайнството причастие е извършено от Исус Христос. Това се случи преди предателството на Юда и началото на мъченията на Исус на кръста.

Спасителят и неговите ученици се събраха, за да отпразнуват пасхалната трапеза - това събитие по-късно беше наречено Тайната вечеря. Христос вече знаеше, че скоро ще трябва да се откаже от Своята почтена кръв и чисто тяло, за да изкупи греховете на човешката раса.

Той благослови хляба и го раздели на апостолите, като каза, че това е Неговото тяло. След това той даде на учениците чаша вино и каза на учениците да пият, защото това е Неговата кръв, която се пролива за изкупление. След това Исус заповяда на учениците си, а чрез тях и на своите приемници (презвитери, епископи), да извършват постоянно тайнството.

Евхаристията не е възпоменание за това, което се е случило някога; причастието се счита за повторение на същата тази Тайна вечеря. Чрез канонично ръкоположен духовник нашият Господ прави виното и хляба Своята свята Кръв и Тяло.

Как да се подготвим за Евхаристията в Православието

Основните условия за участие в причастието са вярата и кръщението. За да извърши свещен обред, човек трябва да спазва редица норми - съществени и дисциплинарни.

Съществените условия включват:

• Изповед. Преди причастието е задължително да се изповядаме.
• Разбиране на смисъла. Човек трябва да осъзнае, че се причастява, за да се съедини с Господа, да вкуси вечерята за освобождение от греховете.
• Искрено желание. Християнинът трябва да има горещо и искрено желание да се причасти.
• Одухотворен свят. Православният човек, който отива на Светото Причастие, трябва да желае помирение с близките си и душевен мир. Той трябва да се опита с всички сили да се въздържа от раздразнение, гняв, осъждане и напразни разговори.
• Църковност. Християнинът не трябва да се отклонява от църковните канони. В случай на извършване на тежки грехове или отстъпление от вярата, човек трябва да се съедини с Църквата чрез покаяние.
• Духовен живот. Вярващият трябва постоянно да се насилва да върши добри дела, да устоява на изкушенията и греховните мисли, които възникват в душата. Молитвата към Всевишния, четенето на Евангелието, показването на любов към другите, въздържанието и истинското покаяние са призовани да помогнат в това.

От основните условия следват дисциплинарни условия, които насърчават общуването с Бог:

1. Литургичен пост. Според църковното предание се изисква пост преди св. Евхаристия. От полунощ не се пие и не се яде нищо, за да се пристъпи на празен стомах към Светата гъсталака. На Великден, Коледа и други нощни празнични служби продължителността на литургичния пост е най-малко 6 часа. Хората, които пушат, трябва да се въздържат от навика си.

2. . Извършва се вечерта преди или сутринта преди Литургията. Поради натовареността на свещениците, изповедта в някои енории може да се извърши няколко дни преди причастието. В присъствието на свещеник трябва искрено да отворите душата си за Бога, без да криете нито един грях. Много е важно да имате намерението да се подобрите и да не правите предишни грешки. Преди изповедта трябва да се помирите с обидените и нарушителите, смирено да ги помолите за прошка.

3. Физическо гладуване или гладуване. 3-дневен пост, преди причастието, въздържайте се от млечни и месни храни, но ако имате здравословни проблеми, достатъчно е да не ядете и не пиете от 00:00 часа преди началото на службата. Колкото по-рядко православният човек се причастява, толкова по-строг трябва да бъде постът и обратното. Най-дългият пост продължава една седмица, ако християнинът се причастява всяка неделя, тогава е достатъчно да пости сряда и петък, както и 4 основни поста.

4. Домашни молитви. Не забравяйте да четете молитви у дома. Молитви за Свето Причастие, както и сутрешни и вечерни молитви, за да се покаете дълбоко за греховете си, след причастие не забравяйте да четете сутрешните и вечерните молитви всеки ден.

5. Брачни физически отношения. Те трябва да бъдат изоставени в нощта преди светия обред.

Децата в предучилищна възраст са освободени от всички условия и им е позволено да приемат Свето Причастие със семейството си или с един от родителите си. За деца над 7-годишна възраст обхватът на богослужебния и телесния пост, участието в богослуженията и четенето на молитви се определя от родителите съгласувано със свещеника. За многодетни майки и кърмачки дисциплинарните условия могат да бъдат напълно премахнати.

Причастие: как се прави

Преди отварянето на царските двери, за предпочитане веднага след Господнята молитва, трябва да отидете до олтара и да изчакате изнасянето на светите Дарове. Прието е да се пускат напред деца, мъже, възрастни и немощни хора.

Приближавайки чашата, трябва да се поклоните отдалеч и да сгънете ръцете си кръстосано на гърдите си, като поставите дясната си ръка върху лявата. За да избегнете случайно натискане на съда, не трябва да се прекръствате пред чашата.

Заставайки пред съда, трябва ясно да произнесете пълното си име, да отворите устата си и със съзнанието за светостта на най-голямото тайнство да приемете Тялото и Кръвта на Исус Христос, като веднага ги поглъщате.

След това, без да се прекръствате, трябва да целунете ръба на чашата и да отидете до масата, за да опитате парче от просфората и да я измиете. Не е обичайно да се излиза от храма, докато не приключи целуването на престолен кръст. Трябва да се чуят и благодарствени молитви, но желаещите могат да ги прочетат, когато се приберат.

Колко често трябва да се причастявам?

Преподобният и подвижник Серафим Саровски ходеше на причастие на всички празници и недели. Той смята, че православните хора трябва да се причастяват възможно най-често. Няма нужда да се отклонявате от свещения обред, смятайки, че сте недостойни за него.

Свети праведен Мечев каза, че няма човек на земята, достоен за причастие. Но, допълни той, хората все още се причастяват чрез специалната Божия милост, защото човек не е създаден за тайнството, но то е за него. Човек трябва да се стреми към тайнството за пречистване на духа и изцеление на душата, дори да се смята за недостоен за такава голяма благодат.

Хората отиват в Божия храм, за да участват в св. Евхаристия - основното събитие, за което са създадени църквата и храмовете. Светата Евхаристия е Причастие. Какво е причастие в църквата, защо е необходимо и кой го е установил - ще анализираме в тази статия.

Евхаристията (а при протестантите Господната вечерня или разчупването на хляба) е църковно тайнство, централната част на богослужението и основното събитие в живота на християнина. В тайнството Христос се съединява с човека: поглъщайки го достойно, става възможно да се усвои Божият Син, доколкото това е достъпно за всеки. Христос ни даде Себе Си – във всеки смисъл.

Причастие в църквата: какво е това и защо?

Причастието е хляб и вино, което след специална молитва, „пресъществяване“, символизира Тялото и Плътта на Господа. Господ ни остави Тялото и Кръвта Си на Великата вечеря преди кръстните Си страдания, както е писано в Евангелието.

И докато ядяха, Исус взе хляб, благослови го, разчупи го и го даде на учениците, като каза: Вземете, яжте: това е Моето тяло. И като взе чашата и благодари, даде им я и каза: пийте от нея всички, защото това е Моята Кръв на новия завет, която се пролива за мнозина за опрощение на греховете (Матей 26:26). -28)

„...правете това за Мое възпоменание“ (Лука 22:19)

Причастието е скрито от нас в неговия истински вид и образът на хляба и виното е запазен, тъй като не е обичайно човек да консумира плът, дори и Божествена плът. Но след транссубстанциацията, тоест след завършването на тайнството, собствеността се променя - това вече е истинското Тяло и истинската кръв на Христос.

Тайнството е създадено и въведено от самия Господ в навечерието на предателството на Юда, непосредствено преди ареста, бичуването и екзекуцията. Причастието, което се консумира в църквата, е единение с Бог Отец в Христос, помирение с Него заради Неговия Син. Това е Новият завет между човека и Бога, който Спасителят донесе на земята. Христос даде Себе Си в жертва, за да ядем Неговото Тяло и да пием Неговата Кръв и чрез това да имаме вечен живот в нас, който някога е бил изгубен в Рая, както Той ни каза в Евангелието.

Ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, няма да имате живот в себе си. Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мен и Аз в него (Йоан 6:53,56)

Причастието в католическата църква е различно от православното. И така, първият използва безквасен хляб за тайнството, а вторият използва хляб с мая.

Как да се подготвим за Причастие в църквата?

Подготовката за причастие в църквата се състои преди всичко в самонаблюдение. Не можете да започнете да получавате Светите Дарове, ако в сърцето ви има негодувание срещу някого, ако нещо не е простено, ако не е поискана прошка от онези, които са били обидени. Не забравяйте да преминете през друго тайнство в навечерието на Причастието - Покаяние. Покаянието се състои в искрено разкаяние за греховете и твърдо решение те да не се повтарят отново.

Трябва да занесете своето разкаяние за греховете на изповед при свещеник. Не е достатъчно да се покаем „в душата” – апостолите ни завещаха да извършим тайнството изповед в присъствието на своя приемник, който е свещеник. Не можем да нарушим тази йерархия. Изповедта се разказва насаме на свещеника - за католиците това се случва напълно инкогнито, а за православните християни изповядващият свещеник вижда лицето на човека, но изповедта е скрита от любопитни уши. Службата, на която се извършва тайнството на изповедта, се отслужва вечерта, в навечерието на литургията, обикновено започваща в 17.00 часа.

Друг важен въпрос е физическата и молитвена подготовка за приемане на причастието. За да приемете достойно Христос в себе си, църквата препоръчва да четете специални молитви преди Причастие и да се въздържате от месни и млечни ястия в продължение на няколко дни. В православието молитвите за причастие включват правилото от молитвеника:

• правило за сън в навечерието на причастието;
• три канона: Господ, Дева Мария, Ангел пазител;
• следване на св. Причастие;
• сутрешно правило преди службата.

Изброените молитви са от препоръчителен характер; може да е трудно за начинаещ да прочете всичко замислено. Затова правилото може да бъде съкратено – до най-необходимите десет молитви, които се съдържат в последованието към св. Причастие. Но се препоръчва да се обсъди намаляването на правилото - както и други облекчения за причастие - със свещеника след изповед, тъй като необходимият брой молитви трябва да бъде избран индивидуално.

Как се празнува причастието в църквата?

Сутринта в православния храм е отслужена литургия. Можете да разберете в колко часа започва службата в определена църква зад кутията със свещи, тъй като графикът на всеки е различен. Литургията („обща кауза“) е най-важното богослужение, действие с удивителна красота, изпълнено с дълбоко съдържание и смисъл. Състои се от най-древните песнопения и има за цел да се пристъпи към Причастие с необходимите молитви и правилното освещаване на Даровете. Причастниците се молят сърдечно на тази служба и благоговейно се причастяват в края.

В Католическата църква причастието се извършва на литургия, без ритуала на освещаване, също след специални молитви, които са установени от католическия катехизис. Католическото богослужение е изпълнено с красота, която се предава от изкусен хор и прочутия орган – инструмент, съпровождащ свещеното действие.

След Причастие се чете благодарствена молитва и след това, целунал кръста, всеки може да се прибере у дома, за да съхрани грижливо получената от Господа благодат в чистота на сърцето, мълчание и съсредоточеност.

Какво е причастие в църквата може да се разбере само чрез опит. Неизразимата връзка между човека и Бога, толкова естествена за непокътнатия Адам, отново стана достояние на хората. Човешката душа копнее за Божествено общуване, но понякога го търси не където трябва. Колко често избираме порока и съмнителните удоволствия? Душата търси рая, но често греши в търсенето си. Състоянието на общение с Господа, при условие че тайнството е прието по достоен начин, може да осигури желаната пълнота. Но е важно да се помни, че Юда също получи Причастие (един от първите) и неговото Причастие беше осъждане за него. Затова ще подходим с изключителна отговорност към такова важно тайнство, за да намерим връзката, която търсим.

Много от нас търсят знамения и чудеса, без да осъзнават, че най-голямото чудо на света се случва всеки ден и всеки може да го изпита от първа ръка. Това чудо е най-важното, централно тайнство на Църквата – Светото Причастие. Заради него се строят църкви, рисуват се икони и се отправят молитви към Бога в църквите. Очистили душата чрез изповед, християните се причастяват, съединявайки се с Господа в това Тайнство, лекувайки души и тела, укрепвайки силата им в духовната борба и получавайки голяма благодат.

Лечебно тайнство

Тази история шокира енориашите на една от църквите край Москва преди няколко години. 34-годишният Андрей Б. умираше мъчително и лекарите бяха сигурни, че часовете на земния му живот са преброени. Свещеник от близката църква дойде да го види в болницата. След приемането на Светите Христови Тайни болният внезапно започнал да се възстановява...

Възстановеният Андрей става постоянен енориаш на този храм. И шест месеца по-късно бившият атентатор самоубиец дойде да се ожени за младата си съпруга.

Също толкова удивителен случай на изцеление след приемане на светите тайнства разказа мой приятел свещеникът. Новородената Ира беше диагностицирана със сериозно заболяване и лекарите казаха на нейните опечалени родители: „Шансовете за възстановяване са минимални, ще направим всичко възможно, но обикновено такива деца не оцеляват.“ Майката на бебето успяла да убеди лекарите да позволят на умиращото бебе да бъде кръстено минорно. Отец Александър, който я кръсти в реанимацията, идва няколко пъти в болницата, за да причасти бебето. И всеки път момичето ставаше все по-добро! Ира оцеля и сега е здраво, весело дете на 4 години. Невярващият й дотогава баща се покръстил и станал християнин.

Всеки опитен свещеник може да си спомни реални случаи на изцеление от този вид. Историята на Църквата познава много чудеса, свързани с това най-велико Тайнство, свято азспасяване на живота на вярващите.

Чрез причастяването човек на духовно ниво приема Бога в себе си, укрепва се в доброто и любовта и се очиства от злото. Той става по-чувствителен и по-мъдър и по-лесно се справя със скърбите и дяволските изкушения, които преследват всеки от нас през целия ни живот. И, разбира се, укрепва във вярата и намира мир и хармония в душата.

История на Евхаристията

Светото Причастие или Евхаристия (на гръцки - "благодарение") е заповядано от Исус Христос. Именно Той създаде Тайнството на единение с Него чрез хляб и вино, които се претворяват в Тялото и Кръвта Господни. На Тайната вечеря той благослови и разчупи хляба и го даде на учениците си с думите: „Вземете, вкусете: това е Моето тяло, което се разчупва за вас за опрощение на греховете!” След това подаде чашата: „Пийте от нея всички: това е Моята Кръв от Новия Завет, която за вас и за мнозина се пролива за опрощение на греховете!”

Но защо Спасителят избра точно този метод за приемане на Светото Тайнство на единението с Бога?

Отговорът на въпроса може да се получи чрез припомняне на историята. Обичаят за „вкусване на Бога“ чрез ритуална храна или напитки съществува сред много езически народи от древни времена. Ехо от една от тези традиции е познатата ни руска палачинка на Масленица, която някога е символизирала образа на „бога на слънцето“, който трябва да бъде изпечен и изяден.

Христос използва образи и обичаи, които хората разбират. Вкусваме хляб и вино, осветени с молитви и преобразени Свише – и вече не символично, а съвсем реалистично Бог прониква в нас и се съединява с нас на духовно и физическо ниво, въздействайки благотворно на душата и тялото. Човешкият ум не е в състояние напълно да разбере и оцени дълбочината и величието на това Божие действие, което надминава всяко светско разбиране.

Самата дума „общение” означава присъединяване към Цялото, причастяващият се става част от една Църква и част от Бога. Християните от първите векове се причастяваха на всяка църковна служба, понякога почти всеки ден. Силата на тяхната вяра беше такава, че те лесно и без колебание отидоха на всякакви мъки, за да не предадат Христос по време на гонения. Те бяха толкова невероятни примери за истинска святост, най-висок морал и благоприличие, за които съвременните християни могат само да мечтаят за такива висоти.

С течение на времето силата на вярата и благочестието на хората отслабват и се израждат. Много вярващи престанаха да се чувстват като единна Църква и живото общуване и единство с Бога всъщност се превърнаха за тях в някакви познати религиозни обреди и ритуали. вече в XVI век, „норма“ за повечето християни се превърна в много рядко причастие. Замяната на дълбок, пълноценен духовен живот с повърхностна външна религиозност породи „магическо“ отношение към тайнствата, разпадане на тежки грехове и неоправдана жестокост, с които Средновековието беше особено известно.

Каква беше ситуацията в Русия? Както е обичайно у нас, и най-святото дело, попаднало в чиновническите ръце, се вулгаризира и изопачава. Вижте тук: по времето на Петъраз е издаден указ – всички държавни служители длъженпричастявайте всяка година. Много хора го разбраха така: веднъж годишно е достатъчно! И Причастието, извършено по задължение, губи смисъл.

През 19-ти век църквите също издават сертификат, като разписка за технически преглед: това потвърждава, че този гражданин е преминал обреда на Причастието за такава и такава година. Това беше един вид сертификат за благонадеждност. Именно това абсурдно задължение стана една от основните причини за отпадането на мнозинството руснаци от православието. Когато през 1905 г. е премахнато задължителното причастие, според спомените на митрополит Вениамин Федченков, само 2-5 процента от военния персонал и чиновниците започват да ходят на църква. И това е вместо досегашните 90 процента!

Едва след като беше сложен край на порочната практика на принуда, донесла много отровни плодове, отците на Църквата започнаха да обясняват на хората истинската, дълбока същност на християнството и светите тайнства. Постепенно започва да се възражда доброволното често причастяване.

Съвременните изповедници препоръчват на вярващите да пристъпват редовно и възможно най-често към великото тайнство Причастие. Който има желание и възможност може да се причестява ежеседмично. Или поне веднъж на 1-2 месеца.

Ако съвременният християнин се причастява много рядко, това означава, че нещо не е наред в неговия духовен живот. Светската суета закрива Небето от него.

Чудото на Преображението

Основната църковна служба, литургията, традиционно се извършва сутрин и само на специални празници (Великден, Коледа, Богоявление) се извършва през нощта. Литургията включва цялото богатство на Църквата – богословско, естетическо и културно-историческо.

Според каноните за приготвянето на Светото причастие се взема висококачествено вино от червено грозде, което по самия си вид наподобява кръв. В Сръбската и някои други църкви се използва сухо вино, а в Русия - кагор. При извършване на Тайнството цялото вино се разрежда малко с гореща вода (нарича се „топлина“), тъй като самият Христос, според Преданието, според източния обичай, е консумирал вино, разредено с вода на Тайната вечеря. Освен това комбинацията от вино и вода има и символично значение, напомняйки, че по време на кръстните страдания на Спасителя кръв и вода са изтекли от гърдите му, прободени с копие.

Евхаристийният хляб се приготвя от квасно тесто, за което се взема най-доброто пшенично брашно без добавяне на сол и захар, осветена вода и квас (или мая). От най-голямата просфора свещеникът изрязва бъдещото Тяло Христово. След възгласа „Свят на Светиите” се разделя на части и се потапя в чаша с вино – Кръвта Христова.

По време на литургията, в момента на кулминационните молитви, се освещават св. Дарове. Хлябът и виното на духовно и мистично ниво се трансформират в Тялото и Кръвта Христови. Много свети отци вярваха, че на физическо ниво хлябът и виното се превръщат в истинска божествена плът и кръв, но за да не се смущават хората, по външни и вкусови признаци Светото причастие продължава да им се струва като хляб и вино.

В заключителната част на църковната служба Царските двери на иконостаса се отварят и с надписа „Със страх Божий и вяра пристъпете!” свещеникът изнася Чашата и причастява хората със специална лъжица.

Страховете на някои маловерци, че чрез общ лъжецможете да се заразите с болести - те са пресилени и напълно несъстоятелни. Никакви патогенни микроби не могат да оцелеят в св. Причастие! Както показва хилядолетната практика, тези, които редовно се причастяват, са много по-малко уязвими от болести, отколкото тези, които избягват Причастието, и имат порядък по-голям шанс да оцелеят дори по време на най-ужасните епидемии.

Един от моите приятели, доктор Николай Д., сподели ясен пример: неговият пациент О. постоянно настиваше и беше болен, освен това страдаше от припадъци, които не могат да бъдат излекувани. След като, по съвет на вярващ лекар, тя започна редовно да ходи на църква, да се изповядва и да приема причастие, припадъците преминаха и имунитетът на тялото й се подобри значително. В наши дни О. боледува рядко - не по-често от всеки нормален здрав човек.

За да не се развали и капка от святото, в края на богослужението свещеникът или помагащият му дякон дояжда и изяжда всичко, което е останало в чашата, и това се случва много - средно на обема на съда. за причастие е от един до няколко литра!

И ето какво е интересно. Много свещеници и дякони искрено вярват, че преобразуваното вино вече не съдържа алкохол и след службата спокойно сядат зад волана. Повече от веднъж такива свещеници имаха възможност да се натъкнат на строги служители на КАТ и да „дишат в телефона“. Изненадващо уредите не са показали наличие на алкохол в кръвта на свещениците, употребявали евхаристийното вино! Освен ако, разбира се, след това не измиха причастието с обикновено вино.

Моят приятел, свещеник от Урал, отец Петър, не понася алкохол. Щом изпие дори чаша вино, му става лошо. Но той спокойно се причастява от чашата с остатъците от Светото Причастие и след това чувства само чуден мир и благодат в душата си.

Познавам и свещеници, които в миналото, преди да дойдат в Църквата, са били алкохолици и завинаги са били обзети от разрушителна страст. Дори чаша вино може да ги провокира към срив. Те обаче спокойно се причастяват, вярвайки, че това е Тялото и Кръвта Христови и това в никакъв случай не ги кара да се върнат към предишното си увлечение, а напротив, само укрепва волята и духа им.

Но не мога да премълча онези свещеници, които смятат, че в чашата със светите дарове все още има алкохол. Някои от тях ми признаха, че пиейки чашата с причастието на празен стомах след службата, усещали явно леко опиянение. Един от тях, страхувайки се от сривове в пиянство, дори беше принуден специално да наеме дякон в малката си църква - така че да изяде и изпие всичко, което е останало в чашата след Евхаристията.

Но как е така, че някои свещеници се опияняват от причастието, консумирано в големи количества, а други не? Изглежда и двамата са прави по своему. Трябва да приемем, че техните примери са ясно потвърждение на евангелската истина - "нека ти бъде според вярата ти!" В крайна сметка искрената силна вяра и специалната духовна нагласа могат да направят истински чудеса...

След превръщането на хляба и виното в тайнството Евхаристия в Тяло и Кръв те завинаги запазват новото си естество. Във всеки храм се съхраняват резервни св. Дарове в осветени съдове. С тях свещениците причестяват тези, които не могат да дойдат на църква – болни, умиращи, затворници и др.

Истинските християни се стараят да се причастяват по-често. Съединявайки се с Бога, те придобиват най-висшия смисъл на живота. Много светци наричат ​​Причастието лекарство за безсмъртие, което помага да се преодолее светската грешна човешка природа и да се придобие вечен живот

Възмездие за богохулство

Края на XIX - началото на XX век в Русия е имало кощунствени лудории на атеисти, провокирани от „насилственото православие". Бъдещият революционер Бухарин, докато учи в гимназията, неведнъж е донасял Светото причастие на бузата си, изплювайки го на бюрото си и подигравателно заявява на съучениците си: „ Вижте, това не е Тялото Господне, този обикновен хляб. Ако това беше Тялото Божие, Господ щеше да ме накаже.”

Никога не трябва да се хвалиш така. Наказанието се отлага с десетилетия, но краят на Бухарин е ужасен. Превърнат в потиснато, треперещо същество в занданите на Сталин, той моли за живота си и клевети себе си, семейството и приятелите си. Подобна незавидна съдба сполетя и повечето други богохулници, някои по-рано, други по-късно.

Понякога възмездието за оскверняване на светиня идва доста бързо. Един мой познат послушник ми разказа за съдбата на петима млади сатанисти, единият от които, влязъл в голям храм, се причасти с измама и веднага избяга, носейки Причастието на бузата си. След това петима приятели организираха кощунствен ритуал на оскверняване на светинята, който няма да описвам по етични причини.

На следващата вечер крадецът на Светите дарове бил блъснат от кола и починал. Друг сатанист, пристрастен към наркотиците, скоро почина от свръхдоза. Третият се обеси, неспособен да се справи с ужасен пристъп на махмурлук меланхолия. Останалите двама влязоха в затвора за продажба на наркотици. Единият почина в „зоната“, другият дойде да се изповяда в църквата на затвора и се покае. След като излежава присъдата си, той отива в манастир, където сега работи като смирен послушник, молейки Бог за прошка и мечтаейки да стане монах.

Когато кръвта и плътта станат видими

Историята познава и невероятни случаи на пълна трансформация на светилище, превръщайки се в реални Тяло и Кръв на видимо, осезаемо ниво.

През 1194 г. жител на град Аугсбург, без да глътне светото причастие, го донесе у дома си, увит в шал. Светинята е поставена и заключена в кутия за мощи. Няколко години по-късно тя се разкая за стореното със свещеника и му даде мощехранителницата. След като го отворили в храма, свещениците с удивление открили в него изсушено парче човешка плът!

Средновековните еврейски радикали неведнъж са правили опити да нарушат християнските Свети Дарове. През 1213 г. във Франция евреинът Аарон купува светилище от своята прислужница християнка и го хвърля в чаша за пари, пълна със сребърни монети. Поглеждайки в халбата на следващия ден, той с ужас видя там парче кърваво месо. Той много се уплашил, разкаял се за всичко пред свещеника и приел християнството. А през 1591 г. в Прага евреинът Левек откраднал Светите дарове от църквата и ги продал на своите другари. Подигравайки се на светилището, те казаха: "Ако наистина си Бог, тогава покажи силата си!" Изведнъж от Причастието излязоха капки кръв. Веднага се разрази силна гръмотевична буря и мълния удари къщата на богохулниците и я изпепели до основи. След това всички извършители на светотатство се покаяха и се покръстиха.

И най-известното видимо чудо на трансформация се случи през 8 век при напълно мирни обстоятелства в италианския град Ланчано. Свещеник от църквата „Сан Легонций“ беше измъчван от съмнения: истина ли са Тялото и Кръвта Господни, скрити под прикритието на хляба и виното?! По време на извършването на тайнството се случи чудо: евхаристийният хляб внезапно се превърна в плът, а виното в истинска кръв! Свещеникът изповядал своите съмнения пред братята, които били разрешени по такъв невероятен начин. Оттогава в Ланчиано плътта и кръвта, материализирани по време на Евхаристията, се съхраняват в специален ковчег и до днес.

В периода от 1970 до 1981 г. учените многократно изследват това чудо. Тялото се оказа фрагмент от човешкото сърце без никакви следи от запазване, съдържащ миокард, ендокард, лява камера и блуждаещ нерв. Невероятно запазена в продължение на 12 века без изкуствена защита или консерванти, Кръвта съдържа протеини и минерали в проценти, нормални за човешката кръв. Тя се сви на пет втвърдени топки, всяка от които поотделно тежи колкото... всичките пет заедно! Учените все още не могат да обяснят този парадокс, който противоречи на елементарните закони на физиката. Освен това, според откритията на учените, кръвта може да се доведе до течно състояние и да се използва за кръвопреливане, тъй като има всички свойства на прясна кръв. А светилището Ланчан има една група: АВ - точно същата като на Торинската плащеница, в която Спасителят е бил увит след разпъването.

Подготовка и причастие

Преди няколко години моята приятелка Аня, по съвет на приятели, дойде да вземе причастие в църквата, без да разбира защо има нужда от това. Тя не се подготви предварително, но знаеше, че е „полезно“ и се надяваше да получи някаква „магическа помощ“ от това тайнство. Всичко това стана ясно по време на изповед, в която момичето вместо да се покае каза, че като цяло е позитивна жена и няма за какво особено да се разкайва. Разбира се, свещеникът не й позволи да се причасти, като й предложи да поговорим след службата и й даде книга за същността на православните тайнства. Но Аня беше горда дама и си тръгна, без да дочака края на службата, и хвърли книгата на далечния рафт и не прочете.

Само няколко години по-късно, претърпяла много страдания и счупила много дърва, преживяла развод, смърт на близки и тежка болест, тя изведнъж осъзна, че тогава не е била права, и отново дойде в храма, изповяда се достойно се причасти и започна нов живот – в Христос...

Всеки кръстен, който желае, може да се причасти, но това изисква духовни и физически усилия. Само деца под 7-годишна възраст могат да пристъпят към това Тайнство без пост и изповед. За възрастните е препоръчително три дни да спазват умереност във всичко, да се въздържат от животински продукти и от плътски отношения. Ако човек се причастява веднъж в годината или дори по-рядко и не пости в обикновения живот, постът преди Причастие се увеличава на 5-7 дни. За тези, които се причастяват всяка седмица е достатъчно 1-2 дневно гладуване. През Великденската седмица изобщо не е необходимо да се пости. Сутрин преди причастие не трябва (ако здравето ви позволява) да не ядете и не пиете нищо.

Вътрешната подготовка за Тайнството е много важна. Трябва да се опитате да се помирите с всички и да простите на всички и да прогоните лошите мисли от себе си, за да приемете светилището с чиста, добра душа. И ако е възможно, създайте мирно настроение в себе си, очаквайки причастието като велика радост от общуването и единението с Христос.

Във всеки молитвеник има Три канона (Исус Христос, Богородица и Ангел Пазител), както и Последването на Светото Причастие. Препоръчително е да прочетете всички тези молитви предния ден. След като присъства на вечерната служба, на следващата сутрин човек идва на литургията и се моли с всички, изповядва се и се причастява, ако свещеникът е благословил при изповедта.

Тези, чието покаяние не е искрено и формално, както и тези, които не възнамеряват решително да скъсат със смъртните грехове в бъдеще, не могат да бъдат допуснати до Свето Причастие. Например, ако любител на блудството планира да продължи да се отдаде на любимото си греховно „забавление“ или, да речем, крадец и разбойник не иска да се откаже от престъпната си професия.

Обикновено първо се причастяват малки деца, след това мъже, след това жени. Трябва да се приближавате един по един, без да се струпвате и без да се опитвате да изпреварите един друг. След като са получили причастие, православните християни отиват на специална маса с питие. Обичайно е да се измие причастието със светена вода, плодов сок или разредено вино и да се изяде парче просфора, така че да се консумира всяка капка и трохи от святото нещо.

Като се причастяват от една чаша, християните се обединяват не само с Бога, но и помежду си, чувствайки се като едно приятелско семейство. Обикновено след причастяването душата се изпълва с мир и духовна радост. Благодарейки на Господа за това с благодарствени молитви, трябва да се опитаме да поддържаме добро настроение в душите си възможно най-дълго и да живеем с чиста съвест, носейки мир и любов на другите.

Един от основните свещени обреди на православната църква е причастяването на вярващия. Тайнството на Евхаристията, извършено искрено, по призив на душата, е от голямо значение за християнина. Преминаването през свещена церемония с разбиране на същността и важността на ритуала води до искрено покаяние, получаване на прошка и духовно очистване.

Какво е причастие

Принадлежността към религиозна деноминация предполага придържане към традициите. Какво е Евхаристията? Най-важният религиозен ритуал включва получаване от ръцете на духовник и след това ядене на хляб и вино, символизиращи плътта и кръвта на Исус Христос. Тайнството включва молитви, поклони, песнопения и проповядване. Причастието в църквата запознава човек с Бога и укрепва духовната връзка с Висшите сили. За провеждане на церемония в църква е необходима чистотата на вярващия, както физическа, така и психическа. Причастието трябва да бъде предшествано от изповед и подготовка.

Тайнство Причастие

Ритуалът води началото си от Тайната вечеря, предшестваща разпъването на Христос. Събрал се с учениците си на трапезата, Спасителят взел хляба, разделил го на части и го раздал с думите, че това е Неговата плът. Тогава Христос благослови чашата с вино, като нарече съдържанието й Своята кръв. Спасителят заповяда на последователите си винаги да извършват церемония в памет на Него. Този обичай се следва от Руската православна църква, в която чинът на Евхаристията се извършва ежедневно. В предпетровските времена имаше указ, според който всички миряни бяха задължени да се причастяват в църквата поне веднъж годишно.

Защо е необходимо Светото причастие

Тайнството на причастието е от голямо значение за вярващия. Мирянин, който не иска да извърши обреда на Евхаристията, се отдалечава от Исус, който заповяда да се спазва традицията. Нарушаването на общуването с Бога води до объркване и страх в душата. Човек, който редовно се причастява в църквата, напротив, укрепва религиозната си вяра, става по-спокоен и по-близо до Господа.

Как да вземем причастие в църквата

Евхаристията е първата стъпка, която човек прави към Бога. Този акт трябва да бъде съзнателен и доброволен. За да потвърди чистотата на намерението си, мирянинът трябва да се подготви за причастие в църквата. Първо трябва да поискате прошка от тези, които може да са обидени от вас. Няколко дни преди церемонията възрастен се нуждае от:

• Спазвайте пост, като отказвате да ядете месо, яйца и млечни продукти. Диетичните ограничения се налагат за период от един до три дни в зависимост от физическото състояние.
• Откажете се от навика да "ядете" себе си и другите. Вътрешната агресия трябва да бъде сведена до минимум. Трябва да се държите любезно с другите, безкористната помощ на съседите е полезна.
• Премахнете нецензурния език, тютюна, алкохола и интимността от ежедневието.
• Не посещавайте развлекателни събития и не гледайте забавни телевизионни програми.
• Четете вечерни и сутрешни молитви.
• Посещавайте литургии, слушайте проповеди. Особено се препоръчва да присъствате на вечерната служба в навечерието на деня на причастието и да прочетете проповедта.
• Изучавайте духовна литература, четете Библията.
• Изповядайте се в навечерието на причастието в църквата. Това изисква разбиране на живота, събитията и действията. Искрената изповед е нужна не само като подготовка за причастие. Покаянието прави вярващия по-чист, дава усещане за лекота и свобода.

Обред на Причастие

В деня на церемонията трябва да пропуснете закуската и да дойдете в храма рано, да усетите атмосферата на мястото, да се подготвите и да се настроите на правилното настроение. Какво е причастие в църквата? Тайнството започва по време на службата, по-близо до нейния край. Царските двери се отварят и на посетителите се изнася реликва - купа с осветени дарове - Каор и хляб. Ястията са символи на плътта и кръвта на Спасителя. Купата се поставя върху специална платформа, наречена амвон. Свещеникът чете благодарствената молитва, предназначена за причастие.

Как да вземем причастие в църквата? Свещеникът дава на всеки енориаш, който се приближи до купата, да опита ястието от лъжица. Трябва да се приближите, да кръстосате ръце на гърдите си, да кажете името си. След това трябва да целунете основата на купата. Можете да напуснете храма след края на службата. Преди да тръгнете, трябва да целунете кръста. Ритуалът, извършен искрено и от все сърце, доближава вярващия до Христос и дава на душата щастие и спасение. Важно е да запазите светата благодат в сърцето след причастието и да не я загубите извън църквата.

Как се причастяват децата

Причастяването на детето е важно за неговото духовно съзряване. Ритуалът е необходим, за да може бебето да бъде под грижите на ангела пазител, в чиято чест е кръстено. Първото причастие в църквата става след кръщението. Деца под седемгодишна възраст не са длъжни да се изповядват предния ден. Няма значение колко често родителите на бебето се причастяват в църквата и дали изобщо го правят.

Важно правило за причастяването на децата в църквата е церемонията да се провежда на празен стомах. Много малко дете има право да закусва. По-добре е да нахраните бебето поне половин час преди церемонията, за да не се оригне. След три години е препоръчително децата да се водят на църква на празен стомах, но няма строго правило. Важно е детето постепенно да свиква с ограниченията по време на подготовката. Например, можете да премахнете игри, анимационни филми, месо, нещо много вкусно. От децата не се изисква да спазват молитвените правила.

Можете да дойдете на причастие с бебета. Имате право да пристигате рано с по-големи деца, в зависимост от това колко дълго детето може да издържи право в храма. На децата често им липсва търпение, напротив, те имат много енергия. Това трябва да се разбере и да не се принуждава детето да стои на едно място, внушавайки неприязън към ритуала. По време на причастието възрастен произнася името на малко дете. Когато бебето порасне, то трябва да се идентифицира.

Как става причастяването на болните?

Ако човек по здравословни причини не може да слуша литургията или да се причасти в стените на църквата, това лесно може да бъде решено чрез извършване на церемонията у дома. Каноните на православието допускат тежко болни пациенти да се подложат на процедурата. Не е необходимо да четете молитви и да постите. Изповедта и покаянието за греховете обаче са необходими. На болните се разрешава да се причастяват след ядене. Духовниците често посещават болници, за да изповядват и причастяват хората.

Колко често можете да се причастявате?

Ритуалът трябва да се извърши, когато душата го желае, когато има вътрешна нужда. Броят на тайнствата не се регулира от представители на Патриаршията. Повечето вярващи се причастяват веднъж или два пъти месечно. Ритуалът е необходим за специални поводи - сватби, кръщенета, именни дни, както и по време на големи празници. Единственото ограничение е забраната за причастяване повече от веднъж на ден. Светите дарове се служат от два църковни съда, трябва само да опитате от единия.

Видео

Какво е причастие в църквата? И за какво е? На този въпрос отговаря съвременният гръцки проповедник и богослов архимандрит Андрей (Конанос).

Самият Исус Христос е установил тайнството Причастие на последната трапеза с апостолите - Неговите ученици, преди да бъде задържан и след това разпнат.

Причастие на плътта и кръвта Христови (Евхаристия - Гръцки "Денят на благодарността") се извършва на всяка Литургия (сутринна служба) и по същество е целта на всяка Литургия. По време на причастие възстановява се единството между Създателя и неговото творение.

„Бог стана човек, за да може човекът да се обожестви“ (Атанасий Велики)

Мистичната тайна на Евхаристията (хляб и вино) се крие в Жертвата на Исус Христос на Кръста. Чрез проливането на кръвта Си и разпъването на плътта Си на кръста, Той възстанови нашата паднала човешка природа. Той затова дойде – да ни донесе това лекарство за нашето спасение – лекарството на причастяването с Тялото и Кръвта на Спасителя.

Трудно е да се разбере тази мистерия, че приемането на причастието – изяждането на плътта и кръвта на Христос – не е символично действие, а съвсем реално. Архимандрит Андрей (Конанос) в своя Разговор за св. Причастие казва, че благодарение на тайнството „КРЪВТА НА ХРИСТОС ТЕЧЕ В НАШИТЕ ВЕНИ.“

Някои смятат, че причастяването няколко пъти в годината е достатъчно. Но, според един от свещениците, нашата душа се нуждае от очистване дори по-често, отколкото нашето тяло. В същото време не забравяме да се мием почти всеки ден, но рядко се тревожим за очистване на душата в тайнството на причастието!

Защо е необходимо причастие в църквата? Отговорът в Евангелието е в думите на самия Исус Христос

Съвременният гръцки проповедник архимандрит Андрей (Конанос) за св. Причастие

Разсъждения на архимандрит Андрей (Конанос) за това колко чудотворно би се променил животът ни, ако осъзнаем тайната на тайнството.

Светото Причастие очиства всички, както и Светият Дух очиства. Не можете да се заразите с нищо чрез причастието. Все едно да изнесеш нещо мръсно на слънце. Мръсотията не може да навреди на слънчевата светлина, напротив: слънцето ще избели дрехите и ще ги направи отново чисти.

Според статистиката свещениците живеят най-дълго. По правило свещениците умират в дълбока старост. Непрекъснато се причастяват, консумират Свето Причастие и живеят толкова години. И нито науката, нито човешката логика могат да обяснят това.

Свети Андрей Критски като дете проговорил за първи път след причастие – въпреки че преди това бил ням. Свети Йоан Кронщадски причастяваше хора с такава вяра, че след причастието ставаха много чудеса - болните се изцеляваха чрез приемане на Даровете на Причастието.

Когато се причастяваме, ние сме като деца, които си играят със скъпоценни камъни и не разбират какво представляват.

Ако ние осъзнахме значението на Причастието в живота ни, животът ни щеше да се промени много към по-добро, включително в собственото си семейство. По време на причастието Самият Бог влиза в нас. И нашето тяло става едно с Неговото тяло, Христовата кръв тече във вените ни, нашият дъх става Негов дъх.

В такива моменти на осъзнаване на величието на тайнството Причастие ние жадуваме да се причастим с Христос (да се причастим означава да станем част от него), това е целта на св. Литургия. Литургията се служи, за да се причастим. А тези, които не се причастяват, да се радваме за тези, които се причастяват. И им завиждайте, и се старайте бързо да поправяте недостатъците си, за да се причастявате и вие!

Надявам се, приятели, че сте получили отговор на въпроса: „Какво е причастие в църквата и защо е необходимо?“ Можете да научите как да се причастявате правилно, как да отидете на изповед за първи път, как да се подготвите за причастие и изповед от тази статия.

Гледай това видео. Протойерей Андрей Ткачев „За св. Причастие”:

Пожелавам на всички да не падат духом, да се радват на живота и да благодарят на Бог за всичко!