XV. Свети Василий Велики и Свети Григорий Богослов Втори вселенски събор В историята на борбата на Църквата срещу арианството Василий Велики се появява като силен защитник на Православието във време, когато Свети Атанасий Александрийски вече напуска кариерата си и е

Девети век: Свети Фотий Велики Теологията на блажени Августин (но не и неговото учение за благодатта) започва да се оспорва на Изток по-късно, през 9 век, във връзка с известния спор за Filioque (доктрината за процесията на Светия Дух също „от Сина“, а не от един Отец, както винаги

Св. Макарий Велики, Египетски (390–391) 1 февруари (19 януари ст. ст.) Св. Макарий Велики, Египетски, е роден в село Птинапор в Долен Египет. По желание на родителите си се жени, но скоро остава вдовец. След като погреба жена си, Макарий си каза: „Слушай, Макарий,

Преподобни Макарий Велики Египетски (За заупокойната молитва) I. На този ден се почита паметта на един от великите подвижници на египетските пустини преп. Макарий Египетски, живял през IV в. от н. е. Веднъж, макар и в пустинята, преп. Макарий видя сух човек на земята

Макарий Велики (+391) Макарий Велики (Макарий Египетски; ок. 300 г., Птинапор - 391 г.) - християнски светец, отшелник, почитан като светец, автор на духовни беседи.Овдовял рано, след като се заел с изучаването на Светото писание след смъртта на съпругата му. След смъртта на родителите си той напуска

Макарий Велики е роден около 300 г. в Долен Египет в селището Птинапор. В ранна възраст по желание на родителите си се жени, но рано овдовява. След смъртта на съпругата си Макарий се задълбочава в изучаването на Светото писание. След като погребал родителите си, Макарий се оттеглил в най-близката до селото пустиня и станал послушник при стареца отшелник, който живеел там. Местен епископ, който минава през Птинапор, ръкополага Макарий като един от младшите духовници на местната църква, но Макарий, обременен от ранга, който е получил, напуска селото и се оттегля напълно сам в пустинята.

След като живял няколко години сам в пустинята Паран, Макарий отишъл при Антоний Велики и станал негов ученик, като дълго време живял в основания от него манастир в пустинята Тивад. По съвет на Антоний Макарий се оттегля в пустинята Скит.

На 40-годишна възраст Макарий бил ръкоположен за свещеник и игумен на монасите, живеещи в пустинята Скит. На същата възраст, според църковното предание, той получава дара на чудотворството и се прославя с много чудеса, включително възкресението на мъртвите. И така, според легендата, светецът възкресил мъртвите, за да убеди еретика, който отричаше възможността за възкресение. От по-късните свидетелства за живота на Макарий се знае, че той можел да се обръща към мъртвите по такъв начин, че те да говорят на глас. Известен е случай, когато мъртвец е свидетелствал, за да оправдае невинен човек, друг починал е казал къде са скрити неща, които са спасили семейството му от робство.

Около 360 г. Макарий основава манастир в Нитрийската пустиня, който по-късно получава името - Манастир Макарий Велики.

Коптски манастир Свети Макарий Велики

Макарий Велики, заедно с Макарий Александрийски, пострадал по време на управлението на арианския император Валент. Те били заточени на изоставен остров, населен с езичници, но според легендата, чрез изцелението на дъщерята на свещеника, Макарий обърнал жителите на острова към християнството. След като арианският епископ, който изпратил Макарий на заточение, узнал за това, той позволил и на двамата старци да се върнат в пустините си.

Монахът живял до 97 години; малко преди смъртта му се явили монасите Антоний и Пахомий, които му съобщили радостната вест за предстоящия му преход в благословените небесни обители. След като даде наставления на своите ученици и ги благослови, монах Макарий се сбогува с всички и си почина с думите: „ В Твоите ръце, Господи, предавам духа си". Макарий умря в 391, в основания от него манастир.

Манастир Свети Макарий Велики

Мощи на трима Макарии в египетския манастир на Макарий Велики: Макарий Велики, Макарий Александрийски и Макарий епископ

Мощите на Макарий Велики се намират в Италия, в град Амалфи и в Египет в манастира на Макарий Велики.

Книжовно наследство

Богословското наследство на Макарий Велики се състои от петдесет слова (беседи), седем наставления и две послания. Основната тема на произведенията е духовният живот на християнина под формата на аскетично уединение. В редица свои произведения Макарий тълкува Библията алегорично (например Беседа за видението на Езекиил).

Идеята, че най-висшето благо и цел на човека е единението на душата с Бога, е основна в творчеството на св. Макарий. Говорейки за начините за постигане на свещено единство, монахът се основава на опита на великите учители на египетското монашество и на собствения си опит. Пътят към Бога и опитът на общението с Бога сред светите подвижници е отворен за всяко вярващо сърце. Ето защо св. Църква включила подвижническите молитви на св. Макарий Велики към общоупотребяваните вечерни и утринни молитви.

Земният живот, според учението на преподобни Макарий, с всичките му трудове, има само относително значение: да подготви душата, да я направи способна да приеме Царството Небесно, да култивира в душата си близост с Небесното Отечество. . " Душата, която наистина вярва в Христос, трябва да премине и промени от сегашното порочно състояние в друго състояние, добро, и от сегашното унижено естество в друго, Божествено естество, и да бъде преработена в ново - чрез силата на Святия Дух.". Това може да се постигне, ако „ние наистина вярваме и обичаме Бог и следваме всички Негови свети заповеди“. Ако душата, сгодена за Христос в светото Кръщение, сама не допринесе за дадената й благодат на Светия Дух, тогава тя ще бъде подложена на „отлъчване от живота“, тъй като е установено, че е непристойна и неспособна да общува с Христос. В учението на св. Макарий опитно е разрешен въпросът за единството на Божията Любов и Божията Истина. Вътрешният подвиг на християнина определя мярката на неговото възприемане на това единство. Всеки от нас придобива спасение по благодат и Божествения дар на Светия Дух, но постигането на съвършената мярка на добродетелта, необходима на душата да усвои този Божествен дар, е възможно само „чрез вяра и любов с усилие на свободната воля“. Тогава „колкото по благодат, толкова и по правда“ християнинът ще наследи вечен живот. Спасението е богочовешко дело: ние постигаме пълен духовен успех „не само чрез Божествена сила и благодат, но и чрез внасянето на нашите собствени трудове“, от друга страна, достигаме до „мярката на свободата и чистотата“ не само чрез нашето собствено старание, но не и без „помощ отгоре от Божията ръка“. Съдбата на човека се определя от действителното състояние на душата му, от самоопределението му към доброто или злото. " Ако душата в този неподвижен свят не приеме в себе си светилището на Духа за много вяра и молитва и не стане участник в Божественото естество, тогава тя е неподходяща за Царството Небесно«.

Тропар на св. Макарий Велики, глас 1
Пустиннико, и ангел в плът, / и се яви чудотворец, Богоносец наш отец Макарий, / с пост, бдение и молитва небесни дарове получихме, / изцелявайки болните и душите на идващите в ти чрез вяра. / Слава на Този, който ти даде сила, / слава на Този, който те увенча, // слава на Този, който изцелява всички вас.

Кондак на св. Макарий Велики, глас 1
Преминал блажения си живот в мъченическия живот, / достойно си се заселил в земята на кроткия богоносен Макарий, / и като град населил пустинята, получил благодат от Бога на чудесата, // в по същия начин, по който те почитаме.

Монах Макарий, наречен Велики, е един от светите отци на Църквата, съчинил много молитви и оставил много произведения за назидание на православните. Той беше отшелник, отшелник, който се подвизаваше в Синайската пустиня и преживя целия духовен живот, като в същото време поучаваше хората със своите беседи и писания.

Произведенията на св. Макарий, който също е наричан египетски, тъй като е от долината на Нил, са пример за светоотечески писания, вид наставления, които ръководят православните християни в духовния им живот днес. Животът му е пълен с множество поучителни истории и чудеса.

ИКОНА НА ПРЕПОДОБНИ МАКАРИЙ ВЕЛИКИ: КАК ДА РАЗПОЗНАЕМ СВЕТЕЦА?

Образът на Свети Макарий трудно се отличава от изображенията на други отшелници.Внимавайте при избора на икона: тя трябва да бъде подписана с името на Макарий до лицето на светеца или в подножието му.

Най-известният образ на Мария Египетска е фреска, тоест икона, нарисувана на стена върху мокра мазилка, от Теофан Гръцки (ок. 1340-1410 г.). Този иконописец всъщност е роден във Византия, на територията на съвременна Гърция, и работи в италианските колонии от онова време - Кафе и Галата. Сега на тяхно място е кримският град Феодосия. Очевидно там Феофан научава за руския Ренесанс: докато в Италия започва Ренесансът, в центъра на който стои човекът и неговото желание за удоволствия, а в Русия се надига православието, прогонено от татаро-монголите от коленете си. Започват да се строят храмове.

Като благочестив човек и, съдейки по стенописите, с голям духовен опит, Теофан започва да развива изкуството на стенописната иконопис в Русия. Първото му произведение по нашите земи са стенописите на църквата „Свети Спас“ на ул. „Илин“, а сред най-добре запазените е образът на св. Макарий Велики. Дори съществуваща във фрагменти и реставрирана днес, тази фреска е един от най-красивите образци на световното изкуство. Намира се на хороса на Троицкия параклис на храма и перфектно отразява израза, изразителността и оригиналността на гръцкия стил на писане (освен това изображение в храма са запазени и редица стенописи: Троица , Богородица, пророците и най-известният - Всемогъщият Спасител в купола).

Иконата на Макарий Велики е монохромен (черно-бял) образ на висок и силен старец с лице, тъмно от тен в пустинята. Всичко, което се вижда на него, е шапка със сива коса и дълга брада. На пръв поглед цялата му фигура изглежда покрита с коса - но при по-внимателно вглеждане човек вижда, че отшелникът стои като осветен, окъпан в стълб от Светлина. Фигурата на светеца е изобразена с широки щрихи с бяла боя с курсив; Лицето и дланите са подчертани в черно - тази липса на детайли и цветът, сякаш блести от необичайна икона, правят зашеметяващо впечатление.

Нека да отбележим, че на други икони Свети Макарий е изобразен със сиви дрехи от вълна на диви кози. Но монах Теофан Гръцки тълкува образа на светеца по съвсем друг начин: в проблясък на светлина, сякаш в мистичното сияние на слизащата върху него Божия благодат, изобразена в свободни щрихи, която сякаш изгаря грешното и подчертава лицето на светеца, привличайки вниманието към него.

В иконата на св. Макарий Теофан Гръцки и в другите му изображения има много малък брой цветове: такава пестеливост на цветовата схема означава аскетичното отричане на самия Макарий от света, неговото многообразие и многоцветност, подкрепено от иконописец и неговата визуално отразена насоченост към Единственото Необходимо – сияйната Божия благодат. Макарий Велики е този, който полага началото на индивидуалната, личностно ориентирана духовна работа в Православието и монашеската аскеза в послушание на наставници, изповедници и опитни старци.

На тъмното лице на Макарий Египетски „пропуските“ са по-ясно видими - черти на бяла боя върху лицето, изместващи чертите на лицето и символизиращи светлината на Божията благодат, променяйки човека и материята като цяло, създавайки го в различен, духовно състояние. Същите пространства са на дланите му: на иконата те обикновено са повдигнати нагоре или само едната ръка е вдигната, а в другата светецът държи кръст. Жестът на отваряне на дланите означава приемане на молитвата на обръщащия се към светеца, както и изпращане на мир на молещия се. В този жест може да се види силата и увереността в мироопазващите сили: толкова често управниците на градове и държави, изкачвайки се на подиума, спират шума в залата само с жест. Позата на Свети Макарий призовава към духовен мир и сякаш веднага го изпраща на всеки, който се обърне към него. Всеки, който се моли, чувства духовна тишина, душевен мир в себе си.

Моля, обърнете се с молитва и към иконата на Свети Макарий, който обича хората и им изпраща Божията благодат.

ПЪТЯТ КЪМ МОНАХИЗМА НА СВЕТИ МАКАРИЙ

Известно е мястото и времето на раждане на бъдещия велик подвижник, един от основателите на християнското монашество: около 300 г. Свети Макарий е роден в село Птинапор в Долен Египет. Възпитан в християнско послушание, въпреки желанието да посвети живота си на Бога, той се жени по волята на родителите си. Въпреки това Бог скоро взе жена му при Себе Си. Светецът се трудил, помагал на родителите си и много изучавал Свещеното писание. Той успял да влезе в монашество едва след смъртта на родителите си, които не искали да го пуснат в манастира.

Още тогава в Египетската (Синайската) пустиня е имало общност от отшелници под ръководството на св. Антоний Велики, основателят на монашеството. Подобно на свети Макарий, този светец е почитан в основните християнски деноминации: православието и католицизма.

Монах Макарий раздал цялото си наследство на бедните и отишъл в пустинята да се моли на Бога под ръководството само на своя духовен отец. Този неизвестен светец - и може би ангел - го наставлява в духовен живот, богослужение, пост и молитва. Те живеели с плетене на кошници и живеели в две малки колиби в пустинята. С течение на времето Свети Макарий се установява в манастир под ръководството на Антоний Велики, където живее в монашеско общежитие, като става последовател и един от близките ученици на Свети Антоний. Години по-късно Макарий Велики напуска този манастир с благословението на своя духовен отец Антоний и отива в северозападния Египет в Скитската обител. Тук самият той става духовен наставник, като става толкова известен със своите подвизи и мъдрост, че още на тридесет години си спечелва прозвището „старец“, като монах-схима. Според правилата, установени от светите апостоли, човек не може да приема свещенослужение до Христовата възраст: 33 години. Но още по-рано самият епископ на Птинапор искал да ръкоположи Свети Макарий за духовник; самият Макарий предпочел бързо да се оттегли в пустинята, за да избегне подобна чест.

Монах Макарий претърпя много дори видими нещастия от демони, но именно поради своето смирение светецът винаги обезсилваше дявола. И така, демоните се опитаха да го победят много пъти; Веднъж, когато той живеел сам в пустинята, едно момиче, забременяло, обвинило светеца, че я е съблазнил. Съселяните на момичето едва не убили светеца. Но той дори не наруши обета си за мълчание: Макарий продължи да плете кошници и даде всички събрани пари, за да изхрани момичето. Според Божието провидение тя дълго време не можела да се освободи от товара и като разбрала, че е наказана от самия Всевишен, посочила истинския баща на детето си.

Когато свети Макарий беше на около четиридесет години, той беше при смъртта на авва Антоний Велики, като получи от него като благословия пътеки жезъл и получи благодат от светеца: както казаха учениците на светиите Макарий и Антоний, той прие благословение, подобно на пророк Елисей, да получи мантия (дрехи) от пророк Илия. Известно е, че след това свети Макарий започнал да върши чудеса и изцеления с молитвата си - така че славата му се разнесла из градовете на Египет и хората започнали да се стичат при него отвсякъде.

Свети Макарий избягвал славата и търсел уединение в молитвата. Тъй като не можеше да остави нито монасите на своя манастир, нито хората, жадни за неговата помощ, той изкопа тясна и дълбока пещера под обичайната си монашеска килия, за да се моли и да изтощава плътта си с аскетизъм. С молитвата си, с Божията благодат, той дори започна да възкресява мъртвите, но си остана все така смирен, благ и тих човек. Монах Макарий имаше в себе си Светия Дух: закоравели злодеи, щом разговаряха с него, се покаяха за престъпленията си, приеха християнството и дори взеха монашески обети. Древното Отечество пази много разкази за чудесата на светеца - сборници от жития на светци.

Достигнал зряла възраст по стандартите на тогавашното общество - четиридесет години - Свети Макарий приел свещеничеството. Отсега нататък той помага на хората, като извършва църковните тайнства, а също така ръководи монашеската общност.

По време на царуването на император еретик Валентин (364-378 г.) Свети Макарий Велики, заедно с Макарий Александрийски, е изгонен от пустинята от царския слуга епископ Лука, който е изпаднал в ерес. Светците, вече в напреднала възраст, били арестувани и отведени с кораб на безлюден остров, където живеели езичници. Но дори и там Свети Макарий Велики успя да извърши чудо, като излекува дъщерята на главния езически свещеник и кръсти всички жители на острова. Като научил за това, епископът-еретик се засрамил от постъпката си и върнал старейшините в техните манастири

Застъпничеството на монах Макарий пред Бога приживе спасило мнозина от опасности, изкушения и пороци. Милостта на Свети Макарий, неговата доброта бяха толкова големи, че се превърнаха в поговорка сред монасите от Синайската пустиня, които казваха, че както Бог покрива земята със Своята благодат, така и авва (т.е. отец, духовен наставник) Макарий покрива грехове. Той прощаваше грехове, помагаше за ободряване на духа и сякаш не чуваше и забравяше греховете на човека при по-нататъшно общуване с него след изповедта.

Свети Макарий живял почти сто години и живял в подвижничество, отшелничество и монашески манастири около 60 години, умирайки за светския живот, живот за себе си, но живеещ за Бога и хората. И все пак, през целия си живот той продължи да говори с Бог в молитва, израствайки духовно отново и отново, откривайки нови неща в себе си и хората, научавайки нови неща за Бог и Земята, която създаде. Той продължаваше да се разкайва за всяко греховно движение на душата си и се радваше духом на Божията милост. Малко преди смъртта му му се явили светите отци на монашеството: Антоний и Пахомий Велики, като му казали, че скоро ще замине с мир в Царството Небесно. Свети Макарий с радост говори за предстоящата си смърт на своите ученици, като благославя всички, дава последните си наставления и умира през 391 г., предавайки душата си в Божиите ръце.

РЕАЛНИ ИСТОРИИ ИЗ ЖИТИЯТА НА СВЕТИ МАКАРИЙ

Светецът стана известен със своята простота и милосърдие - така че в древното отечество (патерикон), сборници с поучителни истории от живота на древни светци, бяха запазени много удивителни истории за тези негови качества:

• • Виждайки крадец в килията си, светецът сам му помогнал да натовари откраднатите кошници и дребните пари, спестени за храна на подвижника, на магаре - само за да не съди човека и да реши, че Бог даде и Бог взе.

• • Един ден светецът вървял през пустинята и видял череп да лежи на земята. След като се помолил, той успял да разговаря с душата на човека, на когото черепът е принадлежал приживе - свещеника. Той каза, че поради злобата си е бил в пламъците на ада, но е благодарен на Свети Макарий: в края на краищата подвижникът се моли за целия свят, живи и мъртви, а когато се моли, този свещеник и други подобни той, горящ в пламъците, може поне малко да се видят.

• • Веднъж ангел Божий съобщил на свети Макарий, че не е постигнал духовното съвършенство, което притежават... две жени, живеещи в близкия град. Светецът не се изпълнил със завист, но отишъл в града, за да се поучи от тези жени. Оказа се, че това са две съпруги на двама братя, които живеят в мир помежду си и заедно със своите половинки водят християнски живот насред свят, пълен с изкушения. Този епизод от житието на св. Макарий е даден като утеха и наставление на всички православни християни: човек може да постигне святост, без да е монах, както св. Макарий, а чрез молитва и любов към ближните.

ДУХОВЕН ЖИВОТ И ПОУЧЕНИЯ НА СВ

Свети Макарий описва опита си от духовна работа и подвижничество на красив книжовен език. Неговите творби се четат и до днес от православните християни, изучаващи богословското наследство на светеца и ръководени от неговите съвети като мъдър духовен наставник. Около петдесет духовни беседи и по-малко от дузина наставления и послания са останали на човечеството след светеца като бисери на неговата мъдрост. Те са разделени и озаглавени според теми като християнската любов, разума, неговата свобода и издигането му към Бога, духовно съвършенство, молитва, търпение, чистота на сърцето.

Светецът показа колко преходен е земният живот и как в него човек може да подготви душата си за Царството Божие в Небесата: човек трябва да възпитава в душата си родство с Бога. В края на краищата, ако не обичаме добродетелта, не обичаме Бога и молитвата - до Бога ние просто ще бъдем изгорени от Неговата благодат, чужди на нея и неспособни да общуваме с Христос, в рая ще скучаем и ние самите ще страдаме там. Свети Макарий каза, че трябва да се промените, отхвърляйки пороците и променяйки състоянието си, природата си на добро, чисто. Ние сами можем да станем причастници на Божествената природа на Господа, съединявайки се с Него преди всичко в тайнството Свето Причастие.

Човекът ще наследи Царството Божие „по справедливост и по милост Божия” – тоест Бог е добър, но Той ще следва волята на самия човек, показана от неговите действия и земен живот. Способността да се молиш и желанието за Бога стават вектори в живота на всеки човек, който обича Христос. Основната основа на духовния живот е вярата, след това живот според Божиите заповеди, без смъртни грехове.

Произведенията на Свети Макарий са преведени може би на всички езици на света. От самото си основаване Руската православна църква се ръководи от тях в своите наставления за духовен живот: светецът пише просто и ясно, поради което днес много православни християни се опитват да следват неговите съвети.

Животът на самия Свети Макарий също служи като пример за много православни християни, особено монаси. Животът и чудесата му са описани от свещеник Руфин, който лично познава светеца: той описва живота на много свои съвременници, но отделя отделна глава в книгата за тях на монах Макарий. Житието на светеца е написано през същия век от Долноегипетския епископ Серапион, което довежда до канонизирането (официалната канонизация) на Макарий Велики. От записките на отец Руфин и епископ Серапион става ясно, че свети Макарий се е ползвал с авторитет и почит сред всички египтяни. Монашеските общности на Египет от своя страна дават началото на цялото монашество на Източнохристиянската църква, което с времето получава името православно.

ЗА КАКВО СЕ МОЛИШ НА СВЕТИ МАКАРИЙ ВЕЛИКИ?

Монах Макарий Египетски се прочул със своята строгост на живота, способността си да контролира страстите си и много чудеса, извършени по молба на хората. Затова и днес му се молят в много нужди. Иконата на св. Маканий е доста рядка, но много манастири го почитат като велик наставник и имат изображение на светеца в църквите в манастира. Можете също да закупите изображение на светец в църковен магазин - тъй като изображението е рядко, трябва да го потърсите за продажба в катедралата (главната) катедрала на вашия град или в манастири. Пред иконата запалете свещ, прекръстете се два пъти, целунете ръката на светеца върху иконата, прекръстете се отново и се поклонете, след което започнете да четете молитвата - можете да използвате свои думи.

Можете да попитате Свети Макарий Велики:

• • За просветление със светлината на истината, помощ при вземане на жизненоважни решения;

• • Укрепване на вярата и способността за молитва;

• • За коригиране на живота ви, виждане на греховете ви и освобождаване от тях в духовна чистота;

• • За утеха в беди и помощ за търпение;

• • За душевния мир и спокойствието;

• • За избавление от нещастията на дявола, избавление от магьоснически влияния;

• • За мъдростта и избора на правилния път в живота.

Денят за възпоменание на Макарий Велики е 1 февруари, на този ден се четат специални молитви към светеца по време на вечерната служба и утринната литургия, често след което се чете акатист към светеца.

Докато почитате Свети Макарий, не забравяйте неговите завети: създайте си навик да се молите сутрин и вечер според неговите текстове, четете неговите наставления, общувайте с Бог и ще чуете Неговия глас в сърцето си, Той ще ви води по пътя на живота.

Ето една вечерна молитва, съставена от самия Свети Макарий преди повече от хиляда и половина години и преведена на руски. Можете да го четете онлайн всеки ден:

Вечни Боже, Царю на всички създания, който ми помогна да живея до този момент, прости ми греховете, които днес извърших с мисли, думи и дела, и очисти душата ми, Господи, от всички пороци и нечистотии на тялото и духа! И помогни ми, Господи, да изживея този нощен сън в мир, така че, ставайки от моето смирено легло, да Те угаждам с добри и добри дела и мисли през всичките дни на живота си и да победя моите видими врагове - злите хора - и невидими - духовете на злото . И ме избави, Господи, от суетни мисли и порочни и измамни желания. Ти можеш всичко и цялата Земя е Твоето царство, силата и славата на Светата Троица: Отец, Син и Свети Дух. амин

О, свети началник на монашеската обител, преподобни наш отче, блажени и праведни ава Макарий! Не забравяй съвсем нас, бедните Божии раби, но ни помени в светите си и добри молитви към Господа. Помнете монашеското стадо, за което вие като добър пастир сте се грижили, не забравяйте посещението си при духовните си чеда. Моли се за нас, блага и свята подвижнице Божия, защото имаш възможност да говориш лице в лице с Небесния Цар - не мълчи за нас, грешните, и не се отвръщай от нас, които с любов те почитаме.
Помени ни при Престола Божий, защото Той ти е дал благодатта да се молиш за нас. Ние знаем, че не си мъртъв, въпреки че тялото ти ни е напуснало, но ти оставаш жив и след смъртта. Не ни оставяй духом, пази ни от стрелите на враговете и всички изкушения на демоните, и интригите на очилата, о, добрият наш пастир! Въпреки че твоите мощи са поставени пред нас и всички хора на света, твоята свята душа с ангелските сили и небесните воини, стоящи до престола на Бога Вседържител, се радват вечно.
Познавайки ви като жив и след смъртта, ние идваме при вас и се молим: помолете Всемогъщия Бог за нас, за благото на нашите тела и души, така че спокойно да преминем от земния към небесния живот, да бъдем избавени от препятствията на владетелите на сатанинските орди, от вечните мъки и пламъците на ада, но се удостоиха да влязат и наследят Небесното Царство Божие, където с всички праведници, които през всички векове са угодили на нашия Господ и Бог Исус Христос, Когото хората винаги славят и почитат и Когото те почитат заедно с Неговия Вечен Отец и Светия Дух, Добрия и Животворящия, завинаги. амин

По молитвите на св. Макарий Господ да ви пази!

Монах Макарий Велики Египетски е роден в село Птинапор в Долен Египет. По желание на родителите си се жени, но скоро остава вдовец. След като погреба жена си, Макарий си каза: „Внимавай, Макарий, и се погрижи за душата си, защото и ти ще трябва да напуснеш земния живот“. Господ възнагради своя светец с дълъг живот, но оттогава нататък смъртната памет беше постоянно с него, принуждавайки го към подвизи на молитва и покаяние. Той започнал да посещава по-често Божия храм и да се рови в Светото писание, но не напуснал възрастните си родители, изпълнявайки заповедта за почитане на родителите. След смъртта на родителите си монах Макарий ("Макарий" - на гръцки означава блажен) раздал останалото имущество в памет на родителите си и започнал горещо да се моли Господ да му покаже наставник по пътя на спасението. Господ му изпрати такъв водач в лицето на опитен стар монах, който живееше в пустинята, недалеч от селото. Старецът приел младежа с любов, наставил го в духовната наука на бдението, поста и молитвата и го научил на ръкоделие – кошничарство. След като построил отделна килия недалеч от своята, старецът настанил в нея ученик.

Един ден местен епископ пристигнал в Птинапор и, като научил за добродетелния живот на монаха, го поставил против волята му клирик на местната църква. Блажени Макарий обаче бил обременен от нарушаването на мълчанието и затова тайно отишъл на друго място. Врагът на спасението започнал упорита борба с подвижника, опитвайки се да го сплаши, разтърсвайки килията му и внушавайки греховни помисли. Блажени Макарий отблъсквал атаките на демона, защитавайки се с молитва и кръстно знамение. Зли хора надигнали проклятие срещу светеца, като наклеветили мома от близкото село, че я прелъстила. Те го измъкват от килията, бият го и му се подиграват. Монах Макарий понасяше изкушението с голямо смирение. Спечелените пари за кошниците си той кротко изпрати, за да нахрани момичето. Невинността на блажения Макарий се разкрила, когато момичето, страдало много дни, не могло да роди. Тогава тя в агония признала, че е наклеветила отшелника, и посочила истинския виновник за греха. Когато родителите й научиха истината, те бяха изумени и възнамеряваха да отидат при блажения с покаяние, но монах Макарий, избягвайки безпокойството на хората, се отдалечи от тези места през нощта и се премести в планината Нитрия в пустинята Паран. Така човешката злоба допринесе за успеха на праведните. След като живял три години в пустинята, той отишъл при Свети Антоний Велики, бащата на египетското монашество, за когото бил чул още докато бил в света, и горел от нетърпение да го види. Монахът авва Антоний с любов прие блажения Макарий, който стана негов предан ученик и последовател. Монах Макарий живял с него дълго време, а след това, по съвет на светия авва, се оттеглил в пустинята Скит (в северозападната част на Египет) и там толкова ярко блеснал с подвизите си, че започнали да наричат него „старецът“, тъй като, едва навършил тридесет години, той се показа като опитен, зрял монах.

Монах Макарий преживя много атаки от демони: един ден той носеше палмови клони от пустинята за плетене на кошници; по пътя го срещна дяволът и искаше да удари светеца със сърп, но той не можа да направи това и каза: „ Макарий, търпя голяма скръб от теб, защото, че не мога да те победя, ти имаш оръжие, с което ме отблъскваш, това е твоето смирение.” Когато светецът навършил 40 години, той бил ръкоположен за свещеник и игумен (авва) на монасите, живеещи в пустинята Скит. През тези години монах Макарий често посещавал Велики Антоний, получавайки от него наставления в духовни беседи. Блажени Макарий се удостои да присъства на кончината на светия авва и получи като наследство неговия жезъл, заедно с който получи чисто духовната сила на Великия Антоний, както някога пророк Елисей получи от пророк Илия изключителна благодат заедно с с падналата от небето мантия.

Монах Макарий извършил много изцеления, хората се стичали при него от различни места за помощ, съвет, искали светите му молитви. Всичко това нарушава уединението на светеца, затова той изкопава дълбока пещера под килията си и се оттегля там за молитва и богосъзерцание. Монах Макарий постигнал такова дръзновение в богослужението си, че по неговата молитва Господ възкресил мъртвите. Въпреки такава висота на постигнатото Богоподобие, той продължи да поддържа необикновено смирение. Един ден светият авва намерил в килията си крадец, който товарел нещата си на магаре, стоящо до килията. Без да показва, че той е собственик на тези вещи, монахът мълчаливо започна да помага при завързването на багажа. След като го изпратил с мир, блаженият си казал: "Нищо не сме донесли на този свят, ясно е, че нищо не можем да отнесем от тук. Благословен да е Господ във всичко!"

Веднъж монах Макарий вървял през пустинята и като видял лежащ на земята череп, го попитал: „Кой си ти?“ Черепът отговори: "Аз бях главният езически свещеник. Когато ти, авва, се молиш за тези в ада, получаваме известно облекчение." Монахът попитал: "Какви са тези мъки?" "Ние сме в голям огън", отговори черепът, "и не се виждаме. Когато се молите, започваме да се виждаме малко и това ни служи като известна утеха." Като чул тези думи, монахът се просълзил и попитал: „Има ли още по-жестоки мъки?“ Черепът отговорил: "Долу, по-дълбоко от нас, има онези, които знаеха името на Бог, но Го отхвърлиха и не спазиха заповедите Му. Те търпят още по-тежки мъки."

Един ден, докато се молел, блажени Макарий чул глас: „Макарий, ти още не си постигнал такова съвършенство, както двете жени, живеещи в града“. Смиреният подвижник, като взел жезъла си, отишъл в града, намерил къща, където живеели жените, и почукал. Жените го приеха с радост, а монахът каза: „Заради теб дойдох от далечната пустиня и искам да узная за твоите добри дела; разкажи ни за тях, без да криеш нищо“. Жените изненадано отговориха: „Живеем с мъжете си, нямаме добродетели.“ Светецът обаче продължи да настоява и тогава жените му казаха: "Ние се оженихме за нашите братя. През целия ни съвместен живот не казахме нито една зла или обидна дума един на друг и никога не се карахме помежду си. Питахме нашите съпрузите да ни пуснат да отидем в женския манастир, но те не са съгласни и ние дадохме обет да не произнасяме нито една дума за света до смъртта." Светият подвижник прославил Бога и казал: „Наистина Господ не търси девица или омъжена жена, нито монах, нито мирянин, но цени свободните намерения на човека и изпраща благодатта на Светия Дух на неговите доброволци. воля, която действа и контролира живота на всеки човек, който се стреми да бъде спасен.”

По време на царуването на арианския император Валент (364 - 378 г.) монах Макарий Велики, заедно с монах Макарий Александрийски, са били преследвани от арианския епископ Лука. И двамата старейшини бяха заловени и качени на кораб, отведени на безлюден остров, където живееха езичници. Там. По молитвите на светците дъщерята на свещеника получи изцеление, след което самият свещеник и всички жители на острова получиха свето Кръщение. Като научил за случилото се, арианският епископ се засрамил и позволил на старейшините да се върнат в пустините си.

Кротостта и смирението на светеца преобразявали човешките души. „Лоша дума – каза авва Макарий – прави доброто лошо, но добрата дума прави лошото добро“. На въпроса на монасите как трябва да се моли, монахът отговори: „Молитвата не изисква много думи, трябва само да кажеш: „Господи, както желаеш и както знаеш, помилуй ме.“ Ако врагът ви нападне , тогава трябва само да кажете: „Господи, помилуй!“ Господ знае какво е добро за нас и ще ни покаже милост. Когато братята попитали: „Как човек може да стане монах?", монахът отговорил: „Простете ми, аз съм лош монах, но видях монаси да бягат в дълбините на пустинята. Попитах ги как мога да стана монах , Те отговориха: „Ако човек не отказва всичко, което е в света, той не може да бъде монах.“ На това аз отговорих: „Аз съм слаб и не мога да бъда като вас.“ Тогава монасите отговориха: „Ако не можете бъдете като нас, тогава седнете в килията си и оплаквайте греховете си."

Монах Макарий дал съвет на един монах: „Бягай от хората и ще се спасиш“. Той попита: "Какво означава да бягаш от хората?" Монахът отговорил: „Седни в килията си и оплаквай греховете си“. Монах Макарий също казва: „Ако искаш да се спасиш, бъди като мъртвец, който не се гневи, когато го позорят, и не се превъзнася, когато го хвалят“. И още: "Ако за теб укорът е като похвала, бедността като богатство, липсата като изобилие, няма да умреш. Защото не може истински вярващият и подвизаващият се в благочестието да попадне в нечистотата на страстите и бесовската измама. ”

Молитвата на св. Макарий спасила мнозина в опасни обстоятелства и ги спасила от беди и изкушения. Неговата милост беше толкова голяма, че казаха за него: „Както Бог покрива света, така и авва Макарий покрива греховете, които вижда, сякаш не е виждал, и чува, сякаш не е чувал“.

Монахът живял до 97 години; малко преди смъртта му се явили монасите Антоний и Пахомий, които му съобщили радостната вест за предстоящия му преход в благословените небесни обители. След като даде наставления на своите ученици и ги благослови, монах Макарий се сбогува с всички и си почина с думите: „В Твоите ръце, Господи, предавам духа си“.

Свети авва Макарий прекара шестдесет години в една мъртва за света пустиня. Монахът прекарвал по-голямата част от времето си в разговор с Бога, често в състояние на духовно възхищение. Но не спираше да плаче, да се разкайва и да работи. Своят изобилен аскетичен опит авва трансформира в дълбоки богословски творения. Петдесет беседи и седем подвижнически слова останаха ценното наследство на духовната мъдрост на св. Макарий Велики.

Идеята, че най-висшето благо и цел на човека е единението на душата с Бога, е основна в творчеството на св. Макарий. Говорейки за начините за постигане на свещено единство, монахът се основава на опита на великите учители на египетското монашество и на собствения си опит. Пътят към Бога и опитът на общението с Бога сред светите подвижници е отворен за всяко вярващо сърце. Ето защо св. Църква включила подвижническите молитви на св. Макарий Велики към общоупотребяваните вечерни и утринни молитви.

Земният живот, според учението на преподобни Макарий, с всичките му трудове, има само относително значение: да подготви душата, да я направи способна да приеме Царството Небесно, да култивира в душата си близост с Небесното Отечество. . „Душата, която наистина вярва в Христос, трябва да се премести и промени от сегашното си порочно състояние в друго състояние, добро, и от сегашната си унижена природа в друга, Божествена природа, и да бъде преработена в нова – чрез силата на Светия Дух. .” Това може да се постигне, ако „ние наистина вярваме и обичаме Бог и следваме всички Негови свети заповеди“. Ако душата, обручена с Христос в светото Кръщение, сама не допринесе за дадената й благодат на Светия Дух, тогава тя ще бъде подложена на „отлъчване от живота“, тъй като е призната за неприлична и неспособна да общува с Христос. В учението на св. Макарий опитно е разрешен въпросът за единството на Божията Любов и Божията Истина. Вътрешният подвиг на християнина определя мярката на неговото възприемане на това единство. Всеки от нас придобива спасение по благодат и Божествения дар на Светия Дух, но постигането на съвършената мярка на добродетелта, необходима на душата да усвои този Божествен дар, е възможно само „чрез вяра и любов с усилие на свободната воля“. Тогава „колкото по благодат, толкова и по правда“ християнинът ще наследи вечен живот. Спасението е Божествено-човешко дело: ние постигаме пълен духовен успех „не само чрез Божествена сила и благодат, но и чрез внасяне на нашите собствени трудове“, от друга страна, достигаме до „мярката за свобода и чистота“ не само чрез нашето собствено старание, но не без „помощ отгоре от Божията ръка“. Съдбата на човека се определя от действителното състояние на душата му, от самоопределението му към доброто или злото. „Ако една душа в този неподвижен свят не приеме в себе си светилището на Духа чрез много вяра и молитва и не стане участник в Божественото естество, тогава тя е неподходяща за Царството Небесно.“

Чудесата и виденията на блажени Макарий са описани в книгата на презвитер Руфин, а житието му е съставено от монах Серапион, епископ на Тмунт (Долен Египет), една от известните фигури на Църквата от 4 век.