– една от най-големите етнически групи по отношение на броя и площта на заселване в региона на Централна Азия. Общо има около 18-20 милиона представители на тази националност. Повечето от тях живеят на територията на съвременния Афганистан (8,1 милиона души) и Таджикистан (6,75 милиона души). Въпреки това страни като Узбекистан и Русия също са дом на 2,5 милиона таджики. САЩ и Киргизстан, Китай, Великобритания и Казахстан, Германия и Швеция - всяка от тези страни е станала дом на повече от 10 хиляди таджики.
Следните езици могат да се нарекат родни: таджикски, който е общоприет като подтип на персийския, и дари, езикът на таджиките от Афганистан.

таджикски народ

Произход на народа.

Таджиките са традиционен и древен народ в Централна Азия. Учените свързват техния произход и отделяне в отделна група със събития, случили се в древния свят преди повече от 4 хиляди години. Общите коренни хора за таджики, индус, афганистанци и иранци се считат за номадските племена на легендарните древни арийци.
Самата дума „таджик” (от персийския „тожи”) е била използвана от източните иранци (бактрийци, согдийци, хорезмийци) за обозначаване на западни иранци (персийци), които в резултат на многобройните вълни на исляма, които нахлуват и след това се оттеглят , въпреки това се утвърдиха в него. „Политиката“ на агресивни войни, широко практикувана по това време, доведе до постепенното заличаване на културните граници между западните и източните иранци. Така наименованието „таджики“ мигрира към всички жители на тогавашните източноирански територии. Съвременният таджикски етнос по право е културен наследник на древната иранска история.

Характеристики на националната физиология.

В по-голямата си част таджиките имат физиономични черти, присъщи на всички представители на кавказката раса, и по-специално на нейния средиземноморски клон.
Обикновено таджикът е с тъмна кожа, въпреки че цветът на кожата може да се доближи до почти светъл. Косата е много тъмна, ирисите също са тъмни. В същото време сред коренното население на планинските райони и районите на Таджикистан и Афганистан преобладаващата тенденция е към изсветляване. Едри кости и среден ръст, те имат безизразни черти на лицето.
Средновековните тюркски и монголски нашествия няма как да не въведат свои собствени черти - широки лица и уголемени очни ябълки. Това обаче също е по-рядко срещано сред жителите на планините. Като цяло учените отбелязват широк фенотип на нацията, чиято история е изпъстрена с бурни събития от древността и Средновековието в Близкия изток и Централна Азия.

Родни езици за таджики.

Живеейки масово на териториите на толкова различни съвременни държави като Афганистан и Таджикистан, Киргизстан и Пакистан и в същото време използвайки голям брой различни диалекти в ежедневието си, всички таджики могат да се разбират помежду си. Причината за това е, че езикът на бащата-основател е персийски.
Може да се твърди, че понятието „таджикски език“ е колкото младо, толкова и сравнително изкуствено. Въведен е в езикова употреба през 20-те години на миналия век от тогавашното все още младо съветско правителство като част от културна и политическа програма за разграничаване на народите от Централна Азия. Оттогава до днес таджиките от Узбекистан и Таджикистан пишат на кирилица, докато техните братя в Афганистан и Пакистан са уверени, че говорят дари и персийски, използвайки арабско-персийската писменост.
Днес можем да проследим езиковата универсализация на основните диалекти в единна реч за таджиките, базирана на арабско-персийската граматика.

Религията на таджиките.

От древни времена, от времето на арабските завоевания, хората са се утвърдили в сунитската посока на религията на Магомед. Шиитските общности на таджиките не са многобройни. В същото време вярванията съдържат нотки на някогашните традиционни учения на зороастризма.

Кухня.

Кухнята е богата и разнообразна, което се дължи на преминаването през територията на пребиваване на таджиките, няколко климатични зони: континентална и вътрешна субтропична, както и планинска.
Истинският рубин на таджикската кухня е, разбира се, пилаф. Горещо и ронливо, то се сервира на традиционно общо блюдо. Измива се със зелен чай, поднесен към устата с ръце или парче сух плосък хляб.
Днес таджиките са народ със своя независима държава и език и най-важното - чувство за историческа и културна идентичност с всичките си съплеменници, независимо от мястото им на пребиваване.

Цитирам Камил:

Не мога да кажа нищо за красотата, описана по-горе, но в Узбекистан много телевизионни звезди, актьори и певци не са узбеки, както и самото население не е узбеки. Ще дам няколко примера: певицата Юлдуз Усманова е уйгур по националност, певецът Райхон е уйгур по националност, певецът Шахзода е каракалпак по националност, певицата Лола Ахмедова е таджик, родом от Денау, област Сурхандария, певицата Насиба Абдулаева е иранка по националност, роден в Самарканд, певецът Самандар Хамрокулов е зеленоок таджик от Наманган, актьорите Мурод Раджабов и синът му Адиз Раджабов са бухарски таджики и т.н., списъкът може да продължи безкрайно. Всички тези изброени господа са регистрирани като узбеки в паспортите си. Освен това, не бъркайте сартите с узбеките; може би някои от сартите са се смесили с узбеките, но някои не. И тогава сартите и узбеките никога не са били един народ, те са били обединени само в съветската епоха. Тези два народа винаги са воювали помежду си и смесените бракове между тях са били много редки, тъй като сартите са уседнали жители на Фергана, Ташкент и др. но узбеките са потомци на хан Дащи-Кипчак.

ТОМ ДЕВЕТНАДЕСЕТИ
ОБЛАСТ ТУРКЕСТАН

възлиза на
Княз V.I. Масалски
С. - ПЕТЕРБУРГ.
1913.

В Хивинското ханство на узбеките има около 336 000 души (64,7% от общото население), а в Бухарското ханство вероятно има поне 900 000-1 000 000 души. По този начин общият брой на узбеките в Туркестан достига най-малко 2 000 000 души от двата пола и те съставляват по-голямата част от населението в района на Самарканд и в някои райони на областите Сирдария и Фергана, както и в ханствата Хива и Бухара , където освен това Те са и доминиращите хора.

Таджиките, които съставляват около 7% от жителите на руските региони Туркестан, са потомци на древното арийско население на страната, дошло от Иран и заемащо южната част на Централна Азия в праисторически времена. Това население, преживяло поредица от нашествия, войни и кървави размирици в продължение на дълга поредица от векове, които са имали особено тежко въздействие върху него под властта на тюрко-монголите, отчасти се смесват със завоевателите, а отчасти, под натиска на последния, е изтласкан в планинската част на Туркестан и там са останали в по-голяма или по-малка чистота техните племенни черти. В момента таджиките обитават предимно южната планинска част на страната; според преброяването от 1897 г. е имало: във Ферганска област - 114 081 души от двата пола (7,25% от общото население на областта), в Самаркандска област - 230 384 (26,78%) и в Сирдарянска област - 5 557 души ( около 0,40%). Във Ферганската област таджиките живеят предимно в Скобелевски (Маргелански), Кокандски и Намангански райони, в Самарканд - в Самаркандски, Ходжентски и Катта-Кургански райони, а в Сирдаря - в Ташкентски район. В Закаспийския регион изобщо няма таджики, а в Семиреченск са регистрирани само 264 от тях. Така общият брой на таджиките в руските региони на региона според преброяването е 350 286 души, т.е. 6,63% от общото население. В Хивинското ханство изобщо няма таджики, но в Бухара те съставляват по-голямата част от населението на планинските части на ханството - Каратегин, Дарваз, Рошан, Шугнан, Вахан и други райони на горното течение на Амударя , както и отчасти бекствата - Куляб и Валжуан. Няма точна информация за броя на таджиките в Бухара; според някои данни те съставляват около 30% от общото население, според други, очевидно по-достоверни, в ханството няма повече от 350-400 хиляди таджики; Ако приемем последната цифра, тогава броят на таджиките в цяла Централна Азия по време на преброяването е около 750 000, т.е. около 9% от общото й население.

Турцизирането на таджиките, което се случи в продължение на няколко века, продължава и до днес, като се проявява с особена сила в градовете или там, където останките от таджиките са разпръснати на острови сред тюркското население. Това явление е особено забележимо в района на Ташкент, където в много села таджиките са претърпели силна сартизация, наполовина са забравили езика си и в близко бъдеще напълно ще се слеят със сартите. Сартите са доволни от тази трансформация, радвайки се, че „роб, който преди не е знаел човешкия (сартски) език, сега става турчин“, що се отнася до таджиките, те се отнасят доста безразлично към своята сартизация и дори, може би, отиват към нея , тъй като, станали сарти, те се отървават от позорното прозвище роб (кул), дадено им от турците.

Сартите говорят джагатайски диалект, който се различава от узбекския диалект и е известен като сарт-тили.

Население на Таджикистан
Език, религия, национален състав на жителите на Таджикистан

Таджиките (самоназвание Тоджик) са един от многото народи на Централна Азия.

В момента в Таджикистан живеят 8 000 000 души.
През 1939 г. в Таджикистан живеят 1 484 440 души.
През 1967 г. населението е 2 730 000 души.

Националният състав на населението на републиката се определя от историческите съдби на Таджикистан. Тя, както и цяла Централна Азия в древността и Средновековието, чак до Великите географски открития, е била разположена на световните търговски пътища. През цялото си съществуване той многократно е бил подложен на различни нашествия и завоевания. На територията на Таджикистан възникват и се разпадат най-обширните държави за времето си, което води до изключителното разнообразие на етническия състав на населението, особено в южните райони.

Извън страната таджиките живеят в Афганистан, Иран, Северен Пакистан и Китайската народна република. От общата маса таджики памирските таджики се открояват по език, начин на живот и други характеристики. Това са шугнан-рушаните, хуфите, язгулемите, ваханите, ишкашимите, бартангите. Те образуват Горно-Бадахшанската автономна област в рамките на Таджикистан. Специална група таджики, ягнобите, са преки потомци на согдийците, живеещи във високопланинската долина на Ягноб (приток на Зеравшан). Техният език е един от диалектите на древния согдийски език, който е говорен от част от предците на съвременните таджики преди завоеванието през 7-8 век. Централна Азия от арабите. Сега Ягнобите говорят два езика - собствения си и таджикски. Таджикският език, заедно със сродния му персийски, принадлежи към югозападната група на иранските езици. Според някои фонетични и морфологични характеристики диалектите на таджикския език се разделят на северни и южни.

Процесът на формиране на таджикския народ започва през 4-5 век и завършва на прага на 9-10 век. в рамките на Саманидската държава. Някои древни племена от Централна Азия станаха негови етнически компоненти: бактрийци, тохари, согдийци, саки, масагети, хионити-ефталпти.

Антропологично таджиките принадлежат към кавказката раса. Най-характерен за тях е памиро-ферганският тип, наричан още средноазиатски междуречие. Таджиките имат тъмна коса и очи, кръгла глава и среден ръст. Жителите на равнинните райони имат по-забележими монголоидни черти: по-малко изобилна коса, сплескано лице, по-тясна форма на очите.

Таджикският език, подобно на свързаните с него персийски и фарси-кабули (дари), принадлежи към западноиранските езици, които са част от индоевропейската езикова група.

Таджики живеят навсякъде в републиката. Преди това районът на тяхното непрекъснато заселване е бил предимно планински райони. Това се обяснява с факта, че по време на бурни политически събития и завладяването на страната от номадите, местното население е било изтласкано от новодошлите в планините, където са били принудени да живеят в сурови условия.

Днес изоставени земи от древно напояване се рекултивират в южните долини и други низини. Хиляди таджикски планинари се преместват тук, в родината на своите предци.

В градовете и селата на републиката живеят руснаци, татари, украинци, осетинци, мордовци, арменци, башкири, германци и евреи от Централна Азия. Киргизите се заселват в североизточния и Източен Памир.

Арабите живеят в малък брой в южната част на Таджикистан. В долното течение на Вахш от средата на 19 век. Заселват се тюркмени от племето Ерсари. На някои места на юг има и казахи.

Дългогодишните заселници на юг - централноазиатските цигани - се наричат ​​от местното население Джуги или Лули.

Таджикистан, както всеки планински регион, се характеризира с много неравномерно разпределение на населението по високи етажи (пояси). Интензивно развити и гъсто населени са предимно долните части на долините на големите реки. Склоновете и планините са много по-слабо населени или напълно лишени от постоянни жители. По-голямата част от населението на републиката живее в градове, градове и села, разположени на надморска височина до 1000 м. Някои от всички жители на Таджикистан са разположени в пояса от 1000 до 2000 м и само малко на надморска височина над 2000 м. м.

По-голямата част от населението на Таджикистан изповядва исляма. Повечето от жителите на републиката са мюсюлмани сунити, малка част от таджиките и иранците са мюсюлмани шиити. Характерна особеност на Таджикистан е високият прираст на населението на републиката. И както е обичайно на Изток, таджиките са трудолюбиви, гостоприемни, отзивчиви хора, готови за открит диалог с всички народи по света.

Китай:
41 028 (превод 2000)
Казахстан:
25 657 (превод 1999) език: Религия: Сродни народи:

Общо население: 18-26 милиона души (вижте по-долу информация за страните).

Етнос

таджикски

Таджиките говорят персийски (западен ирански език), който обаче е обогатен с лексиката на източноиранската група езици (бактрийски, согдийски, хорезмийски), създавайки своеобразен диалектически континуум на границата на съвременните държави на Таджикистан-Узбекистан-Афганистан-Иран. Терминът „таджикски език“ е неологизъм, въведен в историята през 20-те години на 20 век. Поради това терминът „таджикски език“ се използва широко в бившите съветски републики, докато таджиките в Афганистан наричат ​​родния си език „дари“ или „персийски“. Въпреки това говорещите всички ирански езици на Таджикистан, Узбекистан, Афганистан и Иран се разбират до голяма степен. Таджиките от бившите съветски държави пишат на кирилица, докато таджиките от Афганистан и Китай използват арабско-персийската азбука. Населението на Таджикистан говори „таджикски” и продължава да пише на кирилица, осъзнавайки, че преминаването към друга азбука струва огромен труд, време и пари и в момента е нерентабилно.

Известни таджики

• Абу Абдала Рудаки (тадж. Абу Абдулохи Рудаки) - основател на таджикско-персийската литература (IX век)
• Авицена (Абу Али ибн Сина) (тадж. Абу Али ибни Сино) - учен, писател, лекар, (X век)
• Исмаил Самани (тадж. Ismoili Somoni) - основател на първата независима таджикска държава (IX-X век)
• Абулкасим Фирдоуси - автор на Шахнаме (10 век)
• Ал Беруни (учен)
• Саади (тадж. Sadi Sherozi)
• Хафиз (тадж. Hofizi Sherozi)
• Омар Хайям (тадж. Umari Khayyom)
• Мирзо Турсунзода
• Джабар Расулов
• Лоик Шерали
• Нуруло Хувайдулоев
• Бедил
• Абулкосим Лохути
• Мирсаид Али Хамадони
• Туичи Ерджигитов
• Юра Зокир
• Камоли Худжанди
• Абдурахман Джами
• Ахмади Дониш
• Бобожон Гафуров
• Шириншо Шотемур
• Емомали Рахмон - президент на Таджикистан

Брой и заселване на таджики

Литература

1. Андреев M.S. За етнографията на таджиките // Таджикистан. Таш., 1925;
2. Бартолд В. В. Таджики. Исторически очерк // Соч., Т. 2, част 1, М., 1963;
3. Богоутдинов А.М. Есета по историята на таджикската философия. Душанбе, 1961 г.
4. Гафуров Б. Г. История на таджикския народ. М., 1952.
5. Гафуров Б. Г. Таджики. М., 1972;
6. История на таджикския народ. Т. 1-3, М., 1963-65;
7. Кисляков Н. А. По въпроса за етногенезата на таджиките // Съветска етнография. Т. 6-7, М., 1947;

2006 г. е обявена за година на арийската цивилизация в Таджикистан. По този повод през цялата година в тази република се проведоха многобройни събития, предназначени да донесат на хората в страната и на целия свят истината за дълбоките корени на таджикската култура и нейната приемственост от древните арийци.

Обратно към корените

Връщането към националния произход беше обявено за основа на държавната идеология на Таджикистан при президента Емомали Рахмон (самият той се наричаше Рахмонов до 2007 г., но се преименува и нареди на всички свои поданици, чиито фамилни имена също имаха русифицирани окончания, да ги пренапишат в ирански маниер). В същото време Рахмон синкретично съчетава в тази доктрина исляма и уважението към древната религия на иранците - зороастризма.

„По време на арабското иго“, пише Рахмон в книгата си „Таджиките в огледалото на историята“, „завоевателите положиха много усилия, за да унищожат езика на покорения народ. Авестийските ръкописи, книгохранилища, храмове бяха изгорени, ... със силата на меча те изместиха религията на нашите предци и имплантираха своя собствена... Турците през 11 век, опитвайки се да завладеят таджикската държава, ... приеха от таджиките принципите на управление, традициите, етикета, таджикският език остава държавен език... таджиките и след завладяването им от номадите продължават да играят ролята на цивилизатори по отношение на своите завоеватели.“

През септември 2006 г. на тържествена среща в Душанбе, посветена на честването на 15-ата годишнина от независимостта на Таджикистан и Годината на арийската цивилизация, Рахмон по-специално каза: „Арийската цивилизация положи основите на историята на нашите предци, произхода и формирането на традициите на държавността, културата и други национални ценности , освен това той играе ролята на историческа арена за формиране на самосъзнание и познание за света... Днес в световната наука терминът арийски е главно използван като етническо име и название на езика на индоиранските народи... Арийската цивилизация придобива световна известност още преди 7 век, т.е. преди появата на ислямската религия."

Оттогава всяко тържествено държавно събитие в Таджикистан не е пълно без призив към арийския произход. Цялата учебна програма по история е структурирана по съответния начин, като изявленията на Рахмон играят водеща роля.

Няма дим без огън

Колко оправдани са претенциите на съвременен Таджикистан към наследството на древната индоиранска култура? Трябва да се признае, че етническата приемственост тук наистина е пряка. Таджиките са народ от иранската група. В съвременната наука термините „арийци“, „арийци“ се прилагат само към онзи клон от индоевропейското семейство, който включва иранската и индоарийската езикови групи (някои разграничават и дардската група, която включва някои малки народи на Хималаите, Каракорум и Хиндукуш).

Иранците са древните жители на Централна Азия. Най-късно от началото на II хил. пр.н.е. те поставиха основите на земеделска цивилизация в този регион, основана на напояване с помощта на реки, течащи от планините Тиен Шан и Памир-Алай. Известни в историческите времена под имената масагети, саки, согдийци и др., иранските народи обитавали Централна Азия до началото на 6 век сл. н. е., когато там започнали да нахлуват тюркски номадски племена.

Турците, заселвайки се в плодородните долини на Централна Азия, възприели икономическите умения на иранците, а с тях и голяма част от тяхната култура. Арабското завоевание засяга региона само в религиозно отношение, довеждайки исляма като задължителна религия (мюсюлманите ревностно изкореняват зороастризма като езическа религия; в същото време отношението им към християнството и юдаизма винаги е било много по-толерантно). Много иранци са били турцизирани, но дори в началото на ХХ век етнографите правят разлика между узбеки и сарти. Първите са били полуномадски хора. Сартите са били уседнало население от земеделски оазиси, потомци на древното иранско население от Централна Азия, което е приело тюркския език. През 20-те години на миналия век много таджики са живели в градовете на днешен Узбекистан. Образуването на национални съветски републики предизвика вълна от презаселване на узбеки (сарти) от Таджикистан и таджики от Узбекистан.

Таджиките, разбира се, нямат национален монопол върху историческото наследство на древните иранци (те обаче не говорят за тяхната изключителност, а обикновено подчертават родството си с народите на съвременния Иран и Афганистан). Но те, разбира се, са пряко свързани с тяхната цивилизация и култура.

Исторически и съвременни паралели

Арийската идеология на съвременен Таджикистан носи силна антитюркска насоченост. Когато през 1996 г. Рахмонов (който тогава все още имаше същото фамилно име) се обърна към ЮНЕСКО с молба да обяви 1999 г. за година на 1100-годишнината от таджикската държавност, това предизвика протест от страна на Узбекистан. Факт е, че тази годишнина беше насрочена да съвпадне с формирането на Саманидската държава в Централна Азия. Саманидската държава обаче включва и териториите на съвременен Узбекистан, а нейната столица е Бухара. Ето защо Ташкент разглежда всички тези арийски проучвания на Душанбе като опит за посегателство върху узбекски територии. Видяхме също, че Рахмон поставя културата на арийците-таджики несравнимо по-високо от културата на тюркските народи.

Въпреки това отношение на официален Ташкент, Емомали Рахмон провъзгласява крал Исмаил Самани (893-907) за основател на първата таджикска държава и дори назовава валутата на републиката сомони в негова чест. Парадоксът е, че Самани е следвал една и съща политика за елиминиране на зороастризма и въвеждане на исляма. Но култът към Самани, на когото в днешен Таджикистан са издигнати величествени паметници на мястото на съборените паметници на Ленин, по същество не се различава от култа към Владимир, покръстителят на Русия, в Руската федерация - все пак, неговата столица също се намираше извън днешна Русия и той също така изкорени религията на предците на руския народ, като я замени с монотеизъм.

И тъй като думата „арийски“ има много специфично етнографско и лингвистично значение, което по никакъв начин не е свързано с нацистката псевдонаука, също е невъзможно да се различат фундаментални разлики в празненствата на арийската цивилизация в Таджикистан от например годишните празници в чест на Славянска култура и писменост.

Във връзка с арийската ориентация на таджикската държавна идеология не може да не се припомни, че подобен експеримент през 20-ти век вече е бил извършен от династията Шах Пахлави, управлявала в Иран. Тя също много активно популяризира наследството на древните персийски империи на Ахеменидите, Арсакидите (партите) и Сасанидите и се присъедини към зороастрийските духовни източници. Самото официално име на държавата Иран идва от Арян - страната на арийците. Така започва да се нарича Персия след преименуването й, с указ на шаха, едва през 1935 г. Цялото това връщане към арийския произход, както е известно, приключи в Иран през 1979 г. с ислямската революция. Единствената, но фундаментална разлика между съвременен Таджикистан и онзи Иран: Иран до 1979 г. беше бързо развиваща се и модернизираща се страна, а Таджикистан старателно поддържа имиджа на бедна страна, за да получи помощ от международни организации.