Cuốn sách mới của Archpriest Pavel Gumerov "", do nhà xuất bản của Tu viện Sretensky xuất bản, cung cấp kiến ​​​​thức ban đầu cần thiết ở dạng dễ tiếp cận cho những người đang chuẩn bị lãnh nhận Bí tích Rửa tội hoặc mới bắt đầu sống một cuộc sống Chính thống giáo. Cuốn sách trình bày những điều khoản chính của đức tin chúng ta, kể về các Bí tích, các điều răn của Chúa và về lời cầu nguyện.

Mục tiêu của cuộc sống của một Cơ đốc nhân Chính thống là sự kết hợp với Chúa. Từ "tôn giáo" được dịch từ tiếng Latinh - sự phục hồi của truyền thông. Do đó, từ "giải đấu" (trong ký hiệu âm nhạc - một vòng cung nối các nốt).

Kitô giáo còn được gọi là Chính thống giáo. Các từ "đức tin", "tin tưởng", "tin tưởng" có cùng một gốc. Chúng con tin Chúa và trông cậy vào Ngài, chúng con xác tín rằng Chúa luôn ở gần, luôn ở gần và không bao giờ lìa xa những người con hướng về Ngài. Chính xác là sự tự tin, chứ không phải sự tự tin, tức là chỉ hy vọng vào lực lượng yếu ớt của chính mình. Một Cơ đốc nhân biết rằng Sự quan phòng của Đức Chúa Trời đang hành động trong cuộc đời anh ta, điều này dẫn anh ta đến sự cứu rỗi, thậm chí đôi khi qua những thử thách khó khăn. Và do đó, người Chính thống giáo không đơn độc trên thế giới này. Ngay cả khi bạn bè và những người thân yêu quay lưng lại với anh ấy, Chúa sẽ không bao giờ bỏ rơi anh ấy. Ở điểm này, anh ta khác với những người không tin hoặc không tin. Cuộc sống của họ đi kèm với căng thẳng, căng thẳng, sợ hãi liên tục: làm thế nào để tồn tại trong thế giới tàn khốc này? Điều gì sẽ xảy ra vào ngày mai? v.v... Một người Chính thống giáo không nên sợ hãi hiện tại và tương lai: tình yêu hoàn hảo với Chúa, niềm tin vào Ngài loại bỏ nỗi sợ hãi(xem: 1 Giăng 4:18). Nhưng niềm tin không chỉ là sự thừa nhận rằng có một Tâm trí vũ trụ nào đó, cái Tuyệt đối; đó là một mối liên hệ sống động với Thiên Chúa Hằng Sống.

Không có đức tin thì không thể có một bí tích hay thậm chí một nghi thức nào. Ân điển của Đức Chúa Trời, chữa lành và củng cố chúng ta, chỉ được ban cho tùy theo đức tin cá nhân của chúng ta. Chức linh mục không phải là một nghi thức ma thuật: họ đã làm điều gì đó cho chúng tôi, và bây giờ mọi thứ sẽ ổn với chúng tôi. Không, bạn cần mở rộng lòng mình với Chúa, hướng về Ngài một cách cá nhân. Ai tin và chịu phép rửa sẽ được cứu độ; nhưng ai không tin sẽ bị lên án(Mác 16:16).

Thật không may, nhiều người hiện đại tự coi mình là Chính thống giáo tiếp cận các bí tích và các nghi thức thiêng liêng khác của Giáo hội mà không có sự hiểu biết, đức tin và sự kêu gọi cá nhân đối với Chúa. Chỉ trong trường hợp, trẻ em được rửa tội, hết thời trang hoặc tôn trọng truyền thống, chúng kết hôn và tiếp tục đi đến nhà thờ.

Nếu lật giở Tin Mừng, chúng ta sẽ thấy Chúa làm phép lạ, chữa bệnh chỉ nhờ đức tin của những ai quay về với Ngài hoặc nhờ đức tin của những người xin chữa bệnh. Chẳng hạn, có lần Chúa Giê-su dạy dỗ dân chúng trong một ngôi nhà nọ và một người bại liệt được đưa đến ngôi nhà này. Không thể vào nhà vì quá đông, những người khiêng đồ đã dỡ mái nhà và hạ chiếc giường có người bệnh qua mái nhà. Thấy lòng tin của họ, Chúa Giêsu nói với người bại liệt: Hỡi con, tội lỗi con đã được tha. Và chữa lành cho anh ta(x. Mc 2, 1-12). Đó là, phép lạ đã xảy ra theo niềm tin của những người bạn của người bại liệt, những người thực sự muốn được chữa lành.

Và đây là một ví dụ về kháng cáo cá nhân. Một người phụ nữ bị băng huyết mười hai năm và tiêu hết tài sản của mình cho các bác sĩ, có niềm tin mãnh liệt rằng chỉ cần chạm vào áo của Đấng Cứu Rỗi, bà sẽ được chữa lành. Và đức tin của cô đã không bị hổ thẹn. Chạm vào áo choàng của Chúa Kitô, cô đã nhận được sự chữa lành. Chính Chúa đã khen ngợi đức tin của bà rằng: cố lên em yêu! niềm tin của bạn đã cứu bạn(xem: Ma-thi-ơ 9, 20-22). Và có rất nhiều ví dụ như vậy trong Kinh thánh.

Câu hỏi quan trọng nhất: làm thế nào để có được niềm tin và làm thế nào để củng cố nó trong lòng bạn? Đức tin có được nhờ hướng về Chúa, nhờ cầu nguyện. Cầu nguyện, một người bắt đầu cảm thấy sự hiện diện của Chúa trong cuộc đời mình, và anh ta không còn cần bằng chứng nào khác về sự tồn tại của Chúa, anh ta biết rằng, hướng về Chúa bằng lời cầu nguyện, anh ta nhận được qua lời cầu nguyện của mình. Điều thứ hai củng cố đức tin là lòng biết ơn Chúa. Cần phải nhận thấy trong cuộc sống của bạn những phước lành và ân tứ của Đức Chúa Trời tuôn đổ trên chúng ta.

Hơn nữa, bạn cần cảm ơn Chúa không chỉ vì những khoảnh khắc thú vị của cuộc sống mà còn vì những thử thách ập đến. “Có chuyện gì tốt xảy ra à? Chúc tụng Chúa và những điều tốt đẹp sẽ còn mãi. Có điều gì tồi tệ đã xảy ra? Chúc tụng Chúa và cái ác sẽ dừng lại. Cảm ơn Chúa vì tất cả!" - nói .

Quy tắc cầu nguyện

Vì vậy, cầu nguyện đối với một Cơ đốc nhân Chính thống là một cách kết nối với Chúa, trò chuyện, giao tiếp với Ngài. Hướng về Chúa trong lời cầu nguyện là nhu cầu của tâm hồn người tín hữu, không phải vô cớ mà các thánh tổ phụ gọi lời cầu nguyện là hơi thở của tâm hồn.

Để thực hiện quy tắc cầu nguyện hàng ngày, cần phải ghi nhớ hai điều.

Cầu nguyện hàng ngày được gọi là quy tắc vì nó bắt buộc đối với mọi Cơ đốc nhân Chính thống

Đầu tiên. Quy tắc hàng ngày được gọi là quy tắc vì nó là bắt buộc đối với mọi Cơ đốc nhân Chính thống. Mọi Cơ đốc nhân Chính thống giáo nên cầu nguyện vào buổi sáng và trước khi đi ngủ - đọc những lời cầu nguyện buổi sáng và buổi tối được ghi trong sách cầu nguyện Chính thống giáo. Ngoài ra, hãy cầu nguyện trước bữa ăn (đọc Kinh Lạy Cha "Lạy Cha" hoặc "Lạy Chúa, con mắt của mọi người tín thác vào Ngài ...") và sau bữa ăn (đọc một lời cầu nguyện tạ ơn). Những lời cầu nguyện này cũng được chứa trong cuốn sách cầu nguyện Chính thống. Cơ đốc nhân cầu nguyện trước khi bắt đầu bất kỳ công việc nào (công việc, học tập, các hoạt động khác) và sau khi hoàn thành. Trước khi bắt đầu công việc, một lời cầu nguyện được đọc "To the King of Heaven" hoặc những lời cầu nguyện đặc biệt cho sự khởi đầu của bất kỳ công việc kinh doanh nào từ sách cầu nguyện. Sau khi kết thúc vụ án, người ta đọc lời cầu nguyện với Mẹ Thiên Chúa “Thật đáng để ăn”. Bạn cũng có thể đọc những lời cầu nguyện tạ ơn đặc biệt, cũng có trong sách cầu nguyện; chúng được đọc, tạ ơn Chúa vì các phước lành của Ngài.

Phải có sự đều đặn và kỷ luật trong đời sống cầu nguyện. Quy tắc cầu nguyện hàng ngày không thể bỏ qua và chỉ cầu nguyện khi bạn muốn và có tâm trạng. Một Cơ đốc nhân là một chiến binh của Chúa Kitô, trong Bí tích Rửa tội, anh ta tuyên thệ trung thành với Chúa. Cuộc sống của mỗi chiến binh, người lính được gọi là phục vụ và được xây dựng theo một nền nếp và điều lệ đặc biệt. Trong dịch vụ, sự tùy tiện và lười biếng là không thể chấp nhận được. Và người Chính thống cũng thực hiện dịch vụ của mình. Quy tắc cầu nguyện không chỉ là sự giao tiếp với Chúa, vốn là nhu cầu của linh hồn, mà còn là sự phục vụ Chúa, và sự phục vụ này diễn ra theo hiến chương của Giáo hội.

Quy tắc cầu nguyện không chỉ là giao tiếp với Chúa, vốn là nhu cầu của linh hồn, mà còn là phục vụ Chúa, và dịch vụ này diễn ra theo hiến chương của Giáo hội

Thứ hai, điều cần nhớ khi thực hiện quy tắc: bạn không thể biến lời cầu nguyện hàng ngày thành cách đọc chính thức những lời cầu nguyện đã quy định. Xảy ra là khi xưng tội, người ta phải nghe một điều như thế này: “Tôi bắt đầu đọc kinh buổi sáng và chỉ đến giữa chừng, tôi mới nhận ra rằng mình đang đọc quy tắc buổi tối”. Vì vậy, cách đọc hoàn toàn mang tính hình thức, máy móc. Chúa không cần một lời cầu nguyện như vậy. Để việc thực hiện quy tắc không biến thành một bản “hiệu đính” trống rỗng (hãy đọc quy tắc trong một tích tắc và bạn có thể yên tâm thực hiện công việc của mình), bạn cần đọc nó chậm, tốt hơn là đọc to, nhẩm hoặc in một lời thì thầm, cân nhắc ý nghĩa của lời cầu nguyện, đứng cung kính, bởi vì chúng ta đứng trước chính Chúa và trò chuyện với Ngài. Trước khi cầu nguyện, bạn cần đứng trước các biểu tượng một lúc, bình tĩnh lại, xua đuổi mọi suy nghĩ và quan tâm của thế gian, sau đó mới bắt đầu cầu nguyện. Nếu trong quá trình đọc lời cầu nguyện, sự chú ý bị phân tán, những suy nghĩ không liên quan xuất hiện và chúng ta bị phân tâm khỏi những gì mình đang đọc, thì nên dừng lại và bắt đầu đọc lại lời cầu nguyện, với sự chú ý thích đáng.

Một Cơ đốc nhân mới bắt đầu có thể khó đọc ngay một quy tắc cầu nguyện hoàn chỉnh. Sau đó, với sự cho phép của cha linh hướng hoặc cha xứ, anh ta có thể chọn ít nhất một vài lời cầu nguyện buổi sáng và buổi tối từ sách cầu nguyện, chẳng hạn như ba hoặc bốn, và cầu nguyện trong thời gian này theo quy tắc viết tắt này, dần dần thêm vào một lời cầu nguyện từ cuốn sách cầu nguyện. Như thể tăng dần từ sức mạnh đến sức mạnh(x.: Ps. 83, 6-8).

Sự hiểu biết và kỹ năng cầu nguyện chắc chắn sẽ đến với thời gian, nếu một người chân thành phấn đấu cho điều này và không đứng yên trong đời sống cầu nguyện.

Tất nhiên, không dễ để một người bước những bước đầu tiên trong đời sống tinh thần tuân theo quy tắc không thể rút gọn. Anh ấy vẫn chưa hiểu nhiều, văn bản Church Slavonic xa lạ vẫn khiến anh ấy khó hiểu. Để hiểu ý nghĩa của các văn bản bạn đọc, bạn nên mua một cuốn từ điển nhỏ về các từ Slavonic của Nhà thờ. Sự hiểu biết và kỹ năng cầu nguyện chắc chắn sẽ đến với thời gian, nếu một người chân thành phấn đấu cho điều này và không đứng yên trong đời sống cầu nguyện. Đây là một so sánh. Tất cả những người bắt đầu chơi thể thao đều bắt đầu với tải trọng nhỏ. Ví dụ, anh ta chạy quãng đường ngắn, tập với tạ nhẹ, nhưng sau đó dần dần, càng ngày, anh ta càng tăng tải và cuối cùng đạt được kết quả tốt.

Cơ đốc nhân phải đọc những lời cầu nguyện vào buổi sáng, cầu xin Chúa ban phước lành cho ngày sắp tới và cảm ơn Ngài vì đêm qua, họ cầu nguyện với Ngài mỗi tối, theo quy tắc chuẩn bị cho giấc ngủ và là lời thú nhận tội lỗi của ngày hôm qua, nghĩa là nó có tính cách ăn năn. Nhưng cả ngày của một người Chính thống giáo cũng nên được tâm linh hóa bởi ký ức về Chúa. Ký ức này được củng cố rất tốt bằng lời cầu nguyện. Bạn không thể làm bất cứ điều gì mà không có tôi- Chúa nói (Giăng 15, 5). Và mọi hành động, dù là đơn giản nhất, cũng phải bắt đầu bằng ít nhất một lời cầu nguyện ngắn gọn để kêu gọi sự giúp đỡ của Chúa đối với công việc của chúng ta.

Sẽ rất tốt khi chúng ta không giới hạn bản thân trong việc chỉ đọc các quy tắc buổi sáng và buổi tối đã quy định, mà không ngừng hướng về Chúa bằng lời cầu nguyện suốt cả ngày.

Quá nhiều bà mẹ có con nhỏ phàn nàn rằng họ không bao giờ có thời gian để đọc quy tắc hàng ngày. Đời sống tinh thần phải chịu đựng điều này: một người hiếm khi bắt đầu nhớ đến Chúa. Thật vậy, khi một đứa trẻ gây ra nhiều rắc rối, bạn cần phải liên tục thức dậy cả ngày lẫn đêm, cho nó ăn và chăm sóc nó - có thể rất khó để thực hiện một quy tắc cầu nguyện hoàn chỉnh. Ở đây bạn có thể khuyên liên tục kêu tên Chúa trong ngày. Ví dụ, nếu người mẹ đang chuẩn bị thức ăn, hãy cầu nguyện rằng bữa tối sẽ trở nên ngon miệng; trước khi cho con bú, hãy đọc "Cha của chúng ta"; sau đó là lời cầu nguyện tạ ơn. Nếu đặc biệt có nhiều việc phải làm, bạn nên cầu nguyện xin Chúa giúp đỡ, ban sức lực và thời gian để làm lại mọi việc. Như vậy, cuộc sống của chúng ta sẽ trôi qua với sự tưởng nhớ không ngừng về Thiên Chúa, và chúng ta sẽ không quên Ngài trong phù hoa của thế gian. Khuyến nghị này không chỉ phù hợp với các bà mẹ Chính thống giáo có con nhỏ mà còn phù hợp với bất kỳ Cơ đốc nhân Chính thống nào. Sẽ rất tốt khi chúng ta không giới hạn mình chỉ đọc các quy tắc buổi sáng và buổi tối đã quy định, nhưng không ngừng hướng về Chúa bằng lời cầu nguyện suốt cả ngày.

Những lời cầu nguyện có điều kiện được chia thành khẩn cầu, ăn năn, tạ ơn và tôn vinh (mặc dù sự ăn năn cũng là một yêu cầu để được tha thứ tội lỗi). Tất nhiên, chúng ta phải hướng về Chúa không chỉ với những lời cầu xin, mà còn không ngừng cảm tạ Ngài vì vô số phước lành của Ngài. Và quan trọng nhất, có thể nhìn thấy chúng, chú ý đến chúng trong cuộc sống của bạn và đánh giá cao những món quà của Chúa. Sẽ rất tốt vào cuối ngày nếu bạn đặt ra một quy tắc cho bản thân là nhớ lại tất cả những điều tốt đẹp đã được Chúa gửi đến trong ngày qua và đọc những lời cầu nguyện tạ ơn. Chúng nằm trong bất kỳ cuốn sách cầu nguyện hoàn chỉnh nào.

Ngoài quy tắc cầu nguyện bắt buộc, mọi người Chính thống giáo cũng có thể thực hiện một quy tắc đặc biệt. Ví dụ, đọc kinh điển, akathists, Thi thiên trong ngày. Điều này đặc biệt cần thiết để làm trong những giai đoạn khó khăn, đau buồn hoặc đơn giản là khó khăn của cuộc đời. Ví dụ, kinh điển cầu nguyện cho Theotokos, được tìm thấy trong sách cầu nguyện, được đọc "trong mọi nỗi buồn của tâm hồn và hoàn cảnh", như chính tiêu đề của kinh điển này đã nói. Nếu một Cơ đốc nhân muốn thực hiện quy tắc cầu nguyện liên tục (ví dụ như đọc kinh điển hoặc đọc Lời cầu nguyện của Chúa Giê-su - “Lạy Chúa Giê-xu Christ, Con Đức Chúa Trời, xin thương xót con là kẻ tội lỗi” - theo chuỗi mân côi), thì anh ta phải hãy nhận lấy sự ban phước của người cha linh hướng hoặc cha xứ cho việc này. Trước khi hiệp thông các Bí ẩn Thánh của Chúa Kitô, các Kitô hữu Chính thống nhanh chóng, nghĩa là họ ăn chay và đọc các kinh: sám hối; cầu nguyện với Mẹ Thiên Chúa; kinh điển cho Thiên thần hộ mệnh và kinh điển trước khi rước lễ với những lời cầu nguyện.

Cũng cần nói thêm rằng ngoài quy tắc cầu nguyện liên tục, một Cơ đốc nhân phải thường xuyên đọc lời Chúa - Kinh thánh. Bạn có thể nghe ý kiến ​​​​như vậy: tại sao lại làm phiền Chúa với những yêu cầu, lời cầu nguyện của bạn, Chúa đã biết những gì chúng ta cần. Hướng về Chúa chỉ cần thiết trong những trường hợp đặc biệt, khi nó thực sự cần thiết.

Ý kiến ​​​​như vậy là một cái cớ đơn giản cho sự lười biếng của chính mình. Chúng ta không thể làm Đức Chúa Trời buồn chán với những lời cầu nguyện của mình. Ngài là Cha Thiên Thượng của chúng ta, và giống như bất kỳ người Cha nào, Ngài muốn con cái của Ngài giao tiếp với Ngài, hướng về Ngài. Và ân sủng và lòng thương xót của Thiên Chúa đối với chúng ta không bao giờ có thể thất bại, bất kể chúng ta hướng về Thiên Chúa bao nhiêu.

Có một câu chuyện về chủ đề này.

Trong nhà của một số người giàu có, họ ngừng đọc kinh trước bữa ăn. Một ngày nọ, một linh mục đến thăm họ. Bàn ăn được bày biện rất trang nhã: những món ăn ngon nhất được dọn ra và những thức uống ngon nhất được dọn ra. Cả gia đình quây quần bên bàn ăn, mọi người nhìn vị linh mục và nghĩ rằng bây giờ ông sẽ cầu nguyện trước khi ăn. Nhưng linh mục nói: "Người cha của gia đình nên cầu nguyện tại bàn ăn, bởi vì ông ấy là cuốn kinh đầu tiên trong gia đình." Có một sự im lặng khó xử, bởi vì không ai trong gia đình này cầu nguyện. Người cha hắng giọng và nói: “Cha biết không, cha thân yêu, chúng con không cầu nguyện, bởi vì trong lời cầu nguyện trước bữa ăn, điều tương tự luôn được lặp lại. Những lời cầu nguyện theo thói quen là lời nói suông. Những sự lặp đi lặp lại này hàng ngày, hàng năm, vì vậy chúng tôi không cầu nguyện nữa.”

Vị linh mục ngạc nhiên nhìn mọi người, nhưng rồi cô bé bảy tuổi nói: “Bố ơi, con không cần phải đến gặp bố mỗi sáng và nói “Chào buổi sáng” nữa sao?”

Các câu hỏi và câu trả lời thường được đặt ra bởi các Kitô hữu mới bắt đầu.

35 câu hỏi thường gặp ngắn dành cho Cơ đốc nhân mới bắt đầu về đền thờ, nến, ghi chú, v.v.

1. Người đi chùa cần chuẩn bị như thế nào?

Để chuẩn bị cho buổi khám sáng, bạn cần chuẩn bị như sau:
Đứng dậy khỏi giường, hãy tạ ơn Chúa, người đã cho bạn cơ hội được qua đêm trong yên bình và kéo dài ngày ăn năn của bạn. Tắm rửa sạch sẽ, đứng trước biểu tượng, thắp ngọn đèn (từ ngọn nến) để nó khơi dậy tinh thần cầu nguyện trong bạn, sắp xếp suy nghĩ của bạn, tha thứ cho mọi người, và chỉ sau đó mới bắt đầu đọc quy tắc cầu nguyện (lời cầu nguyện buổi sáng từ Sách cầu nguyện). Sau đó, trừ đi một chương trong Phúc âm, một chương trong sách Sứ đồ, và một kathisma trong Thi thiên, hoặc một bài thánh ca nếu thời gian ngắn. Đồng thời, cần phải nhớ rằng tốt hơn là đọc một lời cầu nguyện với sự ăn năn chân thành hơn là toàn bộ quy tắc với suy nghĩ làm thế nào để hoàn thành tất cả càng sớm càng tốt. Người mới bắt đầu có thể sử dụng một cuốn sách cầu nguyện viết tắt, dần dần thêm một lời cầu nguyện vào một thời điểm.

Trước khi đi nói:
Tôi từ chối bạn, Satan, niềm kiêu hãnh và sự phục vụ của bạn, và hợp nhất với bạn, Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, nhân danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Amen.

Vượt qua chính mình và bình tĩnh đi đến chùa, không sợ những gì một người sẽ làm với bạn.
Bước xuống phố, băng qua đường trước mặt, tự nhủ:
Lạy Chúa, xin ban phước cho đường lối của con và gìn giữ con khỏi mọi điều ác.
Trên đường đến chùa, hãy đọc một lời cầu nguyện cho chính mình:
Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi.

2. Một người quyết định đi nhà thờ nên ăn mặc như thế nào?

Phụ nữ không nên đến nhà thờ trong trang phục quần dài, váy ngắn, mặt trang điểm tươi tắn, son môi là điều không thể chấp nhận được. Đầu phải được che bằng khăn trùm đầu hoặc khăn quàng cổ. Nam giới phải bỏ mũ trước khi vào nhà thờ.

3. Tôi có thể ăn trước khi viếng chùa vào buổi sáng không?

Theo điều lệ, điều đó là không thể, nó được thực hiện khi bụng đói. Có thể rút lui do yếu đuối, do tự trách mình.

4. Mang túi vào chùa có được không?

Nếu có nhu cầu, bạn có thể. Chỉ khi một tín hữu đến Rước lễ thì chiếc túi mới được đặt sang một bên, vì khi Rước lễ, hai tay được khoanh chéo trên ngực.

5. Nên lạy bao nhiêu lạy trước khi vào chùa và cách cư xử trong chùa?

Trước khi vào đền thờ, trước đó đã vượt qua chính mình, hãy cúi đầu ba lần, nhìn vào hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi và cầu nguyện cho cái đầu tiên:
Xin Chúa thương xót con là kẻ tội lỗi.
Đến cung thứ hai:
Xin Chúa tẩy sạch tội lỗi con và thương xót con.
Đến thứ ba:
Con đã phạm tội không đếm xuể, lạy Chúa, xin tha thứ cho con.
Rồi cũng làm như vậy, vào cửa chùa, lạy hai bên, tự nhủ:
Anh chị em hãy thứ lỗi cho tôi, hãy cung kính đứng một chỗ, không xô đẩy ai, và lắng nghe lời cầu nguyện.
Nếu một người lần đầu tiên đến đền thờ, thì anh ta cần nhìn xung quanh, để ý xem những tín đồ có kinh nghiệm hơn đang làm gì, mắt họ hướng vào đâu, ở những nơi thờ cúng nào và họ làm dấu thánh giá như thế nào và cúi đầu.
Không thể chấp nhận được hành vi cư xử như thể đang ở trong nhà hát hoặc viện bảo tàng trong thời gian phục vụ, tức là ngẩng cao đầu nhìn vào các biểu tượng và giáo sĩ.
Trong khi cầu nguyện, người ta phải đứng một cách tôn kính, với cảm giác ăn năn, hơi hạ vai và đầu xuống, như kẻ có tội đứng trước nhà vua.
Nếu bạn không hiểu những lời cầu nguyện, thì hãy nói Lời cầu nguyện của Chúa Giê-su với chính mình với sự ăn năn của trái tim:
Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi.
Cố gắng làm dấu thánh giá và lễ lạy với mọi người cùng một lúc. Hãy nhớ rằng Giáo hội là Thiên đường trần gian. Cầu nguyện với Đấng Tạo Hóa của bạn, đừng nghĩ đến bất cứ điều gì trần thế, mà chỉ thở dài và cầu nguyện cho tội lỗi của bạn.

6. Bạn phải trực bao lâu?

Dịch vụ phải được duy trì từ đầu đến cuối. Phục vụ không phải là một nghĩa vụ, mà là một sự hy sinh cho Chúa. Liệu nó có dễ chịu cho chủ nhân của ngôi nhà, những người khách đã đến, nếu họ rời đi trước khi kết thúc kỳ nghỉ?

7. Không còn sức đứng có ngồi được không?

Đối với câu hỏi này, Thánh Philaret ở Mátxcơva đã trả lời: "Thà nghĩ về Chúa khi đang ngồi hơn là về đôi chân đang đứng." Tuy nhiên, trong khi đọc Tin Mừng, cần phải đứng.

8. Điều gì là quan trọng trong việc lạy và cầu nguyện?

Hãy nhớ rằng vấn đề không nằm ở lời nói hay cúi đầu, mà là ở chỗ nâng tâm trí lên cùng Đức Chúa Trời. Bạn có thể nói tất cả những lời cầu nguyện và đặt tất cả những cái cúi đầu đã nói ở trên, nhưng không nhớ đến Chúa chút nào. Và do đó, không cần cầu nguyện, hãy thực hiện quy tắc cầu nguyện. Lời cầu nguyện như vậy là một tội lỗi trước mặt Chúa.

9. Làm thế nào để hôn các biểu tượng?

Lobyzaya St. biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi, bạn nên hôn chân, Mẹ Thiên Chúa và các thánh - bàn tay, và Hình ảnh Không phải do Bàn tay của Đấng Cứu Rỗi tạo ra và đầu của John the Baptist - trong bao tải.

10. Ngọn nến đặt trước ảnh tượng trưng cho điều gì?

Một ngọn nến, giống như prosphora, là một vật hiến tế không đổ máu. Ngọn lửa nến tượng trưng cho sự vĩnh cửu. Vào thời cổ đại, trong Nhà thờ Cựu Ước, một người đến với Đức Chúa Trời đã hy sinh cho Ngài mỡ và lông bên trong của một con vật đã bị giết (bị giết), chúng được đặt trên bàn thờ của lễ thiêu. Bây giờ, khi chúng tôi đến đền thờ, chúng tôi không hiến tế một con vật, mà là một ngọn nến thay thế nó một cách tượng trưng (tốt nhất là nến sáp).

11. Bạn đặt ngọn nến cỡ nào trước hình ảnh có quan trọng không?

Mọi thứ không phụ thuộc vào kích thước của ngọn nến, mà phụ thuộc vào sự chân thành của trái tim và khả năng của bạn. Tất nhiên, nếu một người giàu có đặt nến rẻ tiền, thì điều này cho thấy anh ta keo kiệt. Nhưng nếu một người nghèo, và trái tim anh ta cháy bỏng tình yêu Chúa và lòng trắc ẩn đối với người lân cận, thì tư thế đứng tôn kính và lời cầu nguyện nhiệt thành của anh ta đẹp lòng Chúa hơn ngọn nến đắt tiền nhất, được thắp bằng một trái tim lạnh giá.

12. Nên đặt ai và bao nhiêu nến?

Trước hết, một ngọn nến được đặt cho Lễ hoặc một biểu tượng được tôn kính trong đền thờ, sau đó là thánh tích của vị thánh, nếu có, trong đền thờ, và chỉ sau đó là cầu sức khỏe hoặc cầu bình an.
Đối với người chết, nến được đặt vào đêm trước khi bị đóng đinh, thầm nói:
Lạy Chúa, xin nhớ đến (tên) người tôi tớ đã khuất của Chúa và tha thứ tội lỗi của anh ta, tự nguyện và không tự nguyện, và ban cho anh ta Nước Thiên đàng.
Về sức khỏe hoặc khi cần, nến thường được đặt trên Đấng Cứu Rỗi, Mẹ Thiên Chúa, vị thánh tử đạo vĩ đại và người chữa lành Panteleimon, cũng như những vị thánh được Chúa ban ân sủng đặc biệt để chữa lành bệnh tật và giúp đỡ những nhu cầu khác nhau .
Đặt một ngọn nến trước vị thánh của Chúa mà bạn đã chọn, hãy nói thầm:
Holy Pleaser of God (tên), cầu nguyện với Chúa cho tôi, một tội nhân (oh) (hoặc tên mà bạn yêu cầu).
Sau đó, bạn cần phải đi lên và hôn biểu tượng.
Chúng ta phải nhớ rằng: để những lời cầu nguyện thành công, các thánh đồ của Chúa phải cầu nguyện với niềm tin vào quyền năng chuyển cầu của họ trước mặt Đức Chúa Trời, bằng những lời xuất phát từ trái tim.
Nếu bạn đặt một ngọn nến trước hình ảnh của Tất cả các Thánh, hãy hướng tâm trí của bạn đến toàn thể các vị thánh và toàn thể Thiên đường và cầu nguyện:
Xin các thánh cầu cùng Chúa cho chúng con.
Tất cả các thánh luôn cầu Chúa cho chúng ta. Chỉ một mình Ngài thương xót mọi người, và Ngài luôn khoan dung trước những lời thỉnh cầu của các thánh đồ của Ngài.

13. Những lời cầu nguyện nào nên được thực hiện trước hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi, Mẹ Thiên Chúa và Thánh Giá Ban Sự Sống?

Trước hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi, hãy cầu nguyện với chính mình:
Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con, (những) tội nhân hay con đã phạm tội không đếm xuể, lạy Chúa, xin thương xót con.
Trước biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa, hãy nói ngắn gọn:
Lạy Mẹ Thiên Chúa, xin cứu chúng con.
Trước hình ảnh Thánh giá ban sự sống của Chúa Kitô, hãy đọc lời cầu nguyện sau:
Chúng con tôn thờ Thánh Giá của Ngài, thưa Thầy, và chúng con tôn vinh Sự Phục Sinh Thánh Thiện của Ngài.
Và sau đó cúi đầu trước Thánh giá. Và nếu bạn đứng trước hình ảnh của Chúa Kitô Cứu Chúa của chúng ta hoặc Mẹ Thiên Chúa, hoặc các vị thánh của Thiên Chúa với sự khiêm nhường và đức tin nồng nhiệt, thì bạn sẽ nhận được những gì bạn yêu cầu.
Vì ở đâu có một hình ảnh, ở đó có ân sủng nguyên mẫu.

14. Tại sao người ta thường đặt nến cho lễ an nghỉ nơi Chúa bị đóng đinh?

Cây thánh giá với Cây thánh giá đứng trên bàn thờ, tức là trên bàn tưởng niệm những người đã khuất. Chúa Kitô đã gánh lấy tội lỗi của cả thế giới, tội nguyên tổ - tội của Ađam - và nhờ cái chết của Ngài, nhờ Máu đổ ra một cách vô tội trên Thập giá (vì Chúa Kitô không có tội), đã hòa giải thế giới với Thiên Chúa Cha. Ngoài điều này, Chúa Kitô là cầu nối giữa tồn tại và không tồn tại. Bạn có thể thấy vào đêm giao thừa, ngoài việc đốt nến, còn có thức ăn. Đây là một truyền thống Kitô giáo rất lâu đời. Vào thời cổ đại, có cái gọi là agapies - bữa ăn của tình yêu, khi những người theo đạo Thiên chúa đến thờ phượng, sau khi nó kết thúc, tất cả cùng nhau tiêu thụ những gì họ mang theo.

15. Vì mục đích gì và những sản phẩm nào có thể được đặt vào đêm giao thừa?

Thông thường vào đêm giao thừa, họ đặt bánh mì, bánh quy, đường, mọi thứ không mâu thuẫn với việc nhịn ăn (vì có thể có ngày nhịn ăn). Bạn cũng có thể quyên góp dầu đèn, Cahors, vào đêm trước, sau đó sẽ được dùng để các tín đồ rước lễ. Tất cả những thứ này được mang đến và để lại cho cùng một mục đích mà một ngọn nến được đặt vào đêm trước - để tưởng nhớ những người thân, người quen, bạn bè đã khuất của họ, những người tu khổ hạnh chưa được tôn vinh.
Với mục đích tương tự, một ghi chú kỷ niệm cũng được đệ trình.
Cần ghi nhớ chắc chắn rằng lễ vật phải xuất phát từ tấm lòng trong sáng và ước muốn chân thành dâng lên Chúa để linh hồn người được tưởng niệm được yên nghỉ và phải do lao động của mình mà có được, không được trộm cắp hoặc có được bằng cách gian dối hoặc xảo quyệt khác. .

16. Lễ tưởng niệm quan trọng nhất đối với người đã khuất là gì?

Điều quan trọng nhất là lễ tưởng niệm những người đã khuất trên proskomedia, vì các hạt lấy ra khỏi prosphora được ngâm trong Máu Chúa Kitô và được tẩy sạch bằng sự hy sinh vĩ đại này.

17. Làm cách nào để gửi ghi chú kỷ niệm tại proskomedia? Có thể tưởng niệm người bệnh tại proskomedia?

Trước khi bắt đầu dịch vụ, bạn cần đến quầy bán nến, lấy một tờ giấy và viết như sau:

về nghỉ ngơi

Andrew
ma-ri-a
Nicholas

Phong tục

Do đó, ghi chú đã hoàn thành sẽ được gửi cho proskomedia.

Về sức khỏe

B. Andrey
ml. Nicholas
Nina

Phong tục

Theo cách tương tự, một ghi chú về sức khỏe được gửi, bao gồm cả những người bị bệnh.

Một ghi chú có thể được gửi vào buổi tối, cho biết ngày dự kiến ​​​​kỷ niệm.
Ở đầu ghi chú, đừng quên vẽ một cây thánh giá tám cánh, và ở dưới cùng, nên ghi: "và tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống." Nếu bạn muốn tưởng niệm một người tâm linh, thì tên của anh ta được đặt lên hàng đầu.

18. Tôi nên làm gì nếu trong khi đang đứng tại một buổi lễ cầu nguyện hoặc buổi lễ thiêng liêng khác, tôi không nghe thấy tên mà tôi đã đăng ký để tưởng niệm?

Nó xảy ra rằng các giáo sĩ bị khiển trách: họ nói, không phải tất cả các ghi chú đã được đọc hoặc không phải tất cả các ngọn nến đã được thắp sáng. Và họ không biết phải làm gì. Đừng phán xét kẻo bị phán xét. Bạn đã đến, bạn đã mang nó - thế là xong, nhiệm vụ của bạn đã xong. Và như linh mục làm, vì vậy nó sẽ được yêu cầu của anh ta!

19. Tưởng niệm người chết để làm gì?

Có điều là người chết không cầu tự được. Nó phải được thực hiện cho họ bởi một người khác còn sống ngày hôm nay. Do đó, linh hồn của những người đã ăn năn trước khi chết, nhưng không có thời gian để sinh hoa trái của sự ăn năn, chỉ có thể được giải thoát bằng cách chuyển cầu cho họ trước mặt Chúa từ những người thân hoặc bạn bè còn sống và nhờ những lời cầu nguyện của Giáo hội.
Các Giáo phụ và giáo viên của Giáo hội đồng ý rằng tội nhân có thể được giải thoát khỏi sự dày vò và những lời cầu nguyện và bố thí, đặc biệt là những lời cầu nguyện trong nhà thờ, và đặc biệt là sự hy sinh không đổ máu, tức là việc tưởng niệm trong Phụng vụ (proskomidia), đều có lợi trong việc này. sự tôn trọng.
“Khi tất cả mọi người và Hội đồng Thánh,” St. John Chrysostom, - đứng dang hai tay lên trời, và khi một sự hy sinh khủng khiếp được dâng lên, làm sao chúng ta không cầu nguyện cho Chúa, cầu nguyện cho họ (người chết)? Nhưng đây chỉ là về những người đã chết trong đức tin” (Thánh John Chrysostom. Cuộc trò chuyện cuối cùng với Philp. 3, 4).

20. Có thể ghi tên của một người tự tử hoặc một người chưa rửa tội vào một ghi chú tưởng niệm không?

Điều đó là không thể, vì những người không được chôn cất theo đạo Thiên chúa thường không được cầu nguyện trong nhà thờ.

21. Bạn nên cư xử như thế nào khi thắp hương?

Khi đốt, bạn cần cúi đầu, như thể bạn đang nhận được Thần Khí của Sự Sống, và đọc Lời Cầu Nguyện Chúa Giêsu. Đồng thời, không nên quay lưng vào bàn thờ - đây là sai lầm của nhiều giáo dân. Bạn chỉ cần xoay người một chút.

22. Thời điểm nào được coi là kết thúc buổi thờ phượng buổi sáng?

Sự kết thúc, hoặc hoàn thành, của dịch vụ buổi sáng là lối ra của linh mục với Thánh giá. Khoảnh khắc này được gọi là nghỉ ngơi. Trong những ngày lễ, các tín đồ đến gần Thánh giá, hôn nó và tay linh mục cầm Thánh giá làm bệ chân. Di chuyển đi, bạn cần phải cúi đầu trước linh mục. Cầu nguyện với Thánh giá:
Lạy Chúa, con tin, và con thờ lạy Thánh giá đáng kính và ban sự sống của Ngài, như thể nơi Ngài con đã thực hiện sự cứu rỗi giữa trần gian.

23. Bạn cần biết gì về việc sử dụng prosphora và nước thánh?

Khi kết thúc Phụng vụ thiêng liêng, khi bạn về nhà, hãy chuẩn bị một bữa ăn gồm prosphora và nước thánh trên một chiếc khăn trải bàn sạch.
Trước khi ăn, đọc một lời cầu nguyện:
Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, xin cho món quà thánh của Ngài và nước thánh của Ngài là để xóa bỏ tội lỗi của con, để soi sáng tâm trí con, để củng cố sức mạnh tinh thần và thể xác của con, vì sức khỏe của tâm hồn và thể xác con, để khuất phục những đam mê và bệnh tật của tôi nhờ lòng thương xót vô hạn của bạn thông qua những lời cầu nguyện của Mẹ bạn và tất cả các vị thánh của bạn. Amen.
Prosphora được lấy trên một chiếc đĩa hoặc một tờ giấy trắng để những mảnh vụn thánh không rơi xuống sàn và không bị giẫm đạp lên, vì prosphora là bánh thánh của Thiên đàng. Và nó phải được chấp nhận với lòng kính sợ Chúa và lòng khiêm nhường.

24. Lễ kính Chúa và các thánh được cử hành như thế nào?

Các ngày lễ của Chúa và các thánh của Ngài được cử hành một cách thiêng liêng, với tâm hồn trong sạch và lương tâm không ô uế, bắt buộc phải đến nhà thờ. Theo ý muốn, các tín đồ sắp xếp những lời cầu nguyện tạ ơn để tôn vinh Lễ, mang hoa đến biểu tượng của Lễ, phân phát bố thí, xưng tội và rước lễ.

25. Trình tự cử hành lễ nhớ và tạ ơn thế nào?

Một buổi lễ cầu nguyện được sắp xếp bằng cách gửi một ghi chú, được soạn thảo phù hợp. Các quy tắc để thiết kế một dịch vụ cầu nguyện tùy chỉnh được đăng tại quầy nến.
Ở các nhà thờ khác nhau, có những ngày nhất định khi những lời cầu nguyện được thực hiện, bao gồm cả việc làm phép nước.
Tại buổi lễ cầu nguyện cho nước, bạn có thể thánh hiến một cây thánh giá, một biểu tượng, nến. Kết thúc nghi lễ cầu nguyện xin nước, các tín đồ với lòng thành kính và lời cầu nguyện lấy nước thánh và uống hàng ngày khi bụng đói.

26. Bí tích thống hối là gì và chuẩn bị xưng tội như thế nào?

Chúa Giê Su Ky Tô đã nói với các môn đồ của Ngài: Quả thật, ta nói cùng các ngươi, bất cứ điều gì các ngươi buộc dưới đất, cũng sẽ buộc ở trên trời, và bất cứ điều gì các ngươi mở ở dưới đất, cũng sẽ được mở ở trên trời (Ma-thi-ơ 18:18). Và ở một nơi khác, Đấng Cứu Thế đã hà hơi và nói với các tông đồ: Hãy nhận lấy Chúa Thánh Thần. Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha, anh em bỏ ai, thì người ấy ở lại (Gioan 20, 22-23).
Các sứ đồ, thực hiện ý muốn của Chúa, đã chuyển giao quyền lực này cho những người kế vị họ - các mục sư của Nhà thờ Chúa Kitô, và cho đến ngày nay, tất cả những ai tin vào Chính thống giáo và chân thành thú nhận tội lỗi của mình trước linh mục Chính thống giáo đều có thể nhận được sự cho phép, tha thứ và hoàn toàn thuyên giảm chúng thông qua lời cầu nguyện của mình.
Đây là bản chất của bí tích sám hối.
Một người quen coi chừng sự trong sạch của trái tim và sự trong sạch của tâm hồn không thể sống mà không ăn năn. Anh ấy đang chờ đợi và khao khát lời tỏ tình tiếp theo, giống như một trái đất khô cằn đang chờ hơi ẩm mang lại sự sống.
Hãy tưởng tượng trong giây lát một người đàn ông đã rửa sạch bụi bẩn trên cơ thể mình suốt đời! Vì vậy, linh hồn cần được rửa sạch, và điều gì sẽ xảy ra nếu không có bí tích sám hối, “phép rửa thứ hai” chữa lành và thanh tẩy này. Những tội lỗi tích tụ và những tội lỗi chưa được loại bỏ khỏi lương tâm (không chỉ những tội lớn mà cả nhiều tội nhỏ) đè nặng lên khiến một người bắt đầu cảm thấy sợ hãi bất thường, dường như anh ta có điều gì đó tồi tệ sắp xảy ra với anh ta; rồi đột nhiên anh ta rơi vào tình trạng suy nhược thần kinh, cáu kỉnh, cảm thấy lo lắng chung, nội tâm không vững vàng, không còn kiểm soát được bản thân. Bản thân anh ta thường không hiểu lý do của mọi chuyện xảy ra, và đó là lương tâm của một người có những tội lỗi chưa được thú nhận. Nhờ ơn Chúa, những cảm giác thê lương này nhắc nhở chúng ta về chúng, đến nỗi chúng ta, bối rối trước hoàn cảnh khốn cùng của tâm hồn mình, nhận ra rằng cần phải trục xuất tất cả chất độc ra khỏi nó, tức là chúng ta hướng về Thánh. bí tích sám hối, và do đó sẽ được giải thoát khỏi tất cả những cực hình đang chờ đợi sau Bản án cuối cùng của Thiên Chúa, mọi tội nhân chưa được tẩy rửa ở đây, trong cuộc đời này.
Sẽ rất hữu ích nếu đọc chi tiết về cuộc đời của Thánh Theodora of Tsaregradskaya trước khi xưng tội (Comm. 30 tháng 12, O.S.). Cô trở thành một nhà sư và trải qua kỳ tích của mình dưới sự hướng dẫn của St. Basil the New (Ngày 26 tháng 3). Bà mất năm 940. Học sinh của St. Basil, Gregory, sau cái chết của Theodora, với một lời cầu nguyện, đã yêu cầu trưởng lão mở ra cho anh ta thế giới bên kia của bà lão. Và thông qua những lời cầu nguyện linh thiêng của người cha thánh, đệ tử của ông đã có một tầm nhìn tuyệt vời: ông đã nói chuyện với Monk Theodora, và cô ấy đã kể cho Gregory nghe về những gì đã xảy ra với cô ấy vào lúc chết và sau đó, khi linh hồn cô ấy trải qua những thử thách khủng khiếp. (Đối với câu chuyện về những thử thách của Thánh Theodora, xem Phần IV của cuốn sách này.)
Hầu như toàn bộ bí tích ăn năn được thực hiện như sau: đầu tiên, linh mục cầu nguyện với tất cả những ai muốn xưng tội. Sau đó, anh ta nhắc lại ngắn gọn về những tội lỗi phổ biến nhất, nói về ý nghĩa của việc xưng tội, về trách nhiệm của cha giải tội và rằng anh ta đứng trước mặt Chúa, và linh mục chỉ là nhân chứng cho cuộc trò chuyện bí ẩn của anh ta với Chúa, và điều đó việc cố tình che giấu bất kỳ tội lỗi nào làm trầm trọng thêm tội lỗi.
Sau đó, những người đã xưng tội lần lượt tiến đến bục giảng có Sách Phúc âm và Thánh giá, cúi đầu trước Thánh giá và Phúc âm, đứng trước bục giảng, cúi đầu hoặc quỳ gối (không cần thiết phải quỳ gối). , và bắt đầu thú nhận. Đồng thời, sẽ rất hữu ích nếu bạn vạch ra một kế hoạch sơ bộ cho bản thân - những tội lỗi nào cần thú nhận, để không quên sau này khi xưng tội; nhưng không chỉ cần đọc một mẩu giấy về vết loét của bạn, mà với cảm giác tội lỗi và ăn năn để mở chúng ra trước mặt Chúa, lấy chúng ra khỏi tâm hồn bạn, giống như một số con rắn xấu xa, và loại bỏ chúng bằng một cảm giác ghê tởm. (So ​​sánh danh sách tội lỗi này với danh sách mà các linh hồn ma quỷ sẽ giữ trong các thử thách và lưu ý: bạn càng phơi bày bản thân cẩn thận, thì càng có ít trang được tìm thấy trong các bài viết của ma quỷ đó.) Tất nhiên, đồng thời, mỗi lần trích xuất về sự ghê tởm đó và đưa nó ra ánh sáng sẽ kèm theo một cảm giác xấu hổ nhất định, nhưng bạn biết chắc rằng: chính Chúa và tôi tớ của Ngài, vị linh mục giải tội cho bạn, cho dù thế giới tội lỗi bên trong của bạn có ghê tởm đến đâu, chỉ vui mừng khi bạn kiên quyết từ bỏ nó; trong tâm hồn linh mục chỉ có niềm vui cho hối nhân. Bất kỳ linh mục nào sau khi xưng tội chân thành thậm chí còn có thiện cảm hơn với cha giải tội, anh ta bắt đầu gần gũi và quan tâm hơn nhiều.

27. Sự ăn năn có xóa bỏ ký ức về những tội lỗi trong quá khứ không?

Câu trả lời cho câu hỏi này được đưa ra trong bài tiểu luận về chủ đề Tin Mừng - "Đứa con hoang đàng".
“... Anh ấy đứng dậy và đi đến với cha mình. Và khi anh ta còn ở xa, cha anh ta đã nhìn thấy anh ta và thương hại; và, chạy đến, ngã vào cổ anh ta và hôn anh ta.
Người con trai nói với ông: “Cha ơi! Con đã đắc tội với trời và với cha, không còn đáng gọi là con của cha nữa.” Và người cha nói với những người hầu của mình: “Hãy mang quần áo đẹp nhất mặc cho cậu ấy, đeo nhẫn vào tay và xỏ giày vào chân cậu ấy; Hãy bắt một con bê béo làm thịt để chúng ta ăn mừng!” (Lu-ca 15:20-23.)
Bữa tiệc kết thúc trong ngôi nhà của một người cha nhân từ, tốt bụng. Những âm thanh hân hoan lắng xuống, những vị khách được mời giải tán. Đứa con hoang đàng của ngày hôm qua rời phòng tiệc, vẫn còn tràn đầy cảm giác ngọt ngào về tình yêu và sự tha thứ của cha mình.
Ngoài cửa, anh gặp anh trai mình đang đứng bên ngoài. Trong mắt anh - lên án, gần như phẫn nộ.
Lòng người em chùng xuống; niềm vui biến mất, âm thanh của bữa tiệc tắt lịm, quá khứ khó khăn gần đây hiện lên trước mắt ...
Anh ấy có thể nói gì với anh trai mình để biện minh?
Không phải sự phẫn nộ của anh ấy là chính đáng sao? Anh ấy có xứng đáng với bữa tiệc này, bộ quần áo mới này, chiếc nhẫn vàng này, những nụ hôn và sự tha thứ này của cha anh ấy không? Rốt cuộc, khá gần đây, khá gần đây ...
Và cái đầu của người em cúi thấp trước cái nhìn nghiêm khắc, lên án của người anh: vết thương tâm hồn còn khá mới, nhức nhối, nhức nhối...
Với ánh mắt cầu xin lòng thương xót, đứa con hoang đàng quỳ gối trước anh trai mình.
“Anh ơi... Thứ lỗi cho em... Em đã không tổ chức bữa tiệc này... Và em đã không xin cha em những bộ quần áo mới, đôi giày và chiếc nhẫn này... Em thậm chí còn không gọi mình là một con trai nữa, tôi chỉ xin nhận tôi vào lính đánh thuê... Các ông lên án tôi là chính đáng, và không có cớ gì cho tôi cả. Nhưng hãy nghe tôi nói, và có lẽ bạn sẽ hiểu được lòng thương xót của cha chúng ta...
Bây giờ những bộ quần áo mới này đang bao phủ cái gì?
Đây, nhìn này, dấu vết của những vết thương (tinh thần) khủng khiếp này. Bạn thấy đấy: không có chỗ nào lành lặn trên thân thể tôi; có vết loét liên tục, đốm, vết thương mưng mủ (Is. 1, 6).
Bây giờ họ đã khép lại và “dầu mềm” trước lòng thương xót của người cha, nhưng họ vẫn đau đớn tột cùng khi chạm vào và dường như đối với tôi, họ sẽ luôn đau ...
Họ sẽ không ngừng nhắc nhở tôi về ngày định mệnh đó, với tâm hồn nhẫn tâm, đầy tự phụ và tự tin kiêu hãnh, tôi đã đoạn tuyệt với cha mình, đòi phần gia sản của mình và đến đất nước vô tín và tội lỗi khủng khiếp đó .. .
Anh ơi, anh hạnh phúc biết bao khi anh không còn ký ức nào về cô ấy, rằng anh không biết mùi hôi thối và sự thối nát, sự xấu xa và tội lỗi đang ngự trị ở đó. Bạn đã không trải qua cơn đói tinh thần và không biết hương vị của những chiếc sừng mà ở đất nước đó phải bị đánh cắp từ lợn.
Ở đây bạn đã bảo tồn sức mạnh và sức khỏe của bạn. Nhưng tôi không còn chúng nữa... Chỉ còn lại những thứ còn lại tôi mang về nhà cha tôi. Và nó đang phá vỡ trái tim tôi ngay bây giờ.
Tôi đã làm việc cho ai? Tôi đã phục vụ ai? Nhưng tất cả các lực lượng có thể được trao để phục vụ cha ...
Bạn thấy chiếc nhẫn quý giá này trên bàn tay tội lỗi, đã yếu ớt của tôi. Nhưng những gì tôi sẽ không cho rằng những bàn tay này không có dấu vết của công việc bẩn thỉu mà họ đã làm ở vùng đất tội lỗi, vì biết rằng họ luôn chỉ làm việc cho cha mình ...
A, anh trai! Bạn luôn sống trong ánh sáng và bạn sẽ không bao giờ biết được sự cay đắng của bóng tối. Bạn không biết những thứ đang diễn ra ở đó. Bạn đã không gặp gỡ gần gũi với những người phải giải quyết ở đó, bạn đã không chạm vào bụi bẩn mà những người sống ở đó không thể tránh khỏi.
Anh không biết sao, anh ơi, nỗi ân hận cay đắng: sức lực tuổi trẻ của em đã đi về đâu? Những ngày thanh xuân của tôi dành để làm gì? Ai sẽ trả lại chúng cho tôi? Ôi, giá mà cuộc đời có thể bắt đầu lại từ đầu!
Đừng ghen tị, người anh em, chiếc áo mới này của lòng thương xót của người cha, nếu không có nó, những dằn vặt của ký ức và những hối tiếc vô ích sẽ không thể chịu đựng được ...
Và bạn có ghen tị với tôi không? Rốt cuộc, bạn giàu có trong sự giàu có, điều mà bạn có thể không nhận thấy, và hạnh phúc với hạnh phúc, điều mà bạn có thể không cảm nhận được. Bạn không biết mất mát không thể cứu vãn là gì, ý thức về sự lãng phí của cải và tài năng bị hủy hoại. Ồ, nếu có thể trả lại tất cả những thứ này và mang nó về cho cha!
Nhưng gia sản và tài năng chỉ được trao một lần trong đời, và bạn không thể lấy lại sức lực của mình, và thời gian đã trôi đi không thể cứu vãn ...
Anh ơi, đừng ngạc nhiên trước lòng thương xót của người cha, sự nuông chiều của anh đối với đứa con hoang đàng, mong muốn che đậy những mảnh vải vụn khốn khổ của tâm hồn tội lỗi bằng những bộ quần áo mới, những cái ôm và nụ hôn của anh, hồi sinh tâm hồn bị tội lỗi tàn phá.
Bây giờ lễ đã kết thúc. Ngày mai tôi sẽ bắt đầu làm việc trở lại và sẽ làm việc trong nhà của bố tôi bên cạnh bạn. Bạn, với tư cách là người lớn tuổi và vô tội, sẽ cai trị và hướng dẫn tôi. Tôi thích công việc của một đàn em. Tôi cần cô ấy. Những bàn tay đáng khinh này không xứng đáng với ai khác.
Bộ quần áo mới này, đôi giày này và chiếc nhẫn này cũng sẽ bị loại bỏ trước thời hạn: sẽ không đứng đắn khi mặc chúng để làm công việc tầm thường của tôi.
Trong ngày chúng ta sẽ làm việc cùng nhau, sau đó bạn có thể thư giãn và vui vẻ với bạn bè của mình với một trái tim bình tĩnh và một lương tâm trong sáng. Và tôi?..
Tôi sẽ đi đâu từ những ký ức của mình, từ những hối tiếc về sự giàu có bị lãng phí, tuổi trẻ bị hủy hoại, sức lực bị mất, tài năng bị phân tán, quần áo bẩn, về sự xúc phạm và từ chối của cha tôi ngày hôm qua, từ những suy nghĩ về sự vĩnh cửu và những cơ hội đã mất mãi mãi? .. "

28. Rước lễ Mình và Máu Thánh Chúa Kitô nghĩa là gì?

Nếu bạn không ăn Thịt Con Người và uống Máu Ngài, bạn sẽ không có sự sống trong mình (Giăng 6:53).
Ai ăn thịt và uống máu tôi thì ở trong tôi và tôi ở trong người ấy (Ga 6,56).
Với những lời này, Chúa đã chỉ ra sự cần thiết tuyệt đối cho tất cả các Kitô hữu để tham dự bí tích Thánh Thể. Chính bí tích đã được Chúa thiết lập trong Bữa Tiệc Ly.
“... Chúa Giêsu cầm lấy bánh, chúc tụng, bẻ ra và phân phát cho các môn đệ, rồi nói:
Hãy cầm lấy mà ăn, đây là Mình Thầy. Rồi Người cầm lấy chén, tạ ơn, trao cho các ông và nói: Tất cả các con hãy uống chén này, vì đây là máu Thầy, máu giao ước mới, đổ ra cho muôn người được ơn tha tội” (Mt 26,26) -28).
Như Holy Church dạy, một Cơ đốc nhân, chấp nhận St. Hiệp thông được kết hợp một cách mầu nhiệm với Chúa Kitô, vì trong mỗi hạt của Chiên Con bị phân mảnh đều chứa đựng Chúa Kitô Toàn vẹn.
Ý nghĩa của bí tích Thánh Thể là vô hạn, mà sự hiểu biết vượt quá lý trí của chúng ta.
Nó đốt cháy tình yêu của Đấng Christ trong chúng ta, nâng tấm lòng lên với Đức Chúa Trời, làm nảy sinh những đức tính trong đó, kiềm chế sự tấn công của thế lực đen tối vào chúng ta, ban sức mạnh chống lại những cám dỗ, hồi sinh linh hồn và thể xác, chữa lành chúng, ban cho chúng sức mạnh, trả lại các đức tính - khôi phục lại sự thuần khiết của tâm hồn trong chúng ta, vốn đã có với A-đam nguyên thủy trước khi sa ngã.
Trong những suy tư của anh ấy về Phụng vụ thiêng liêng, ep. Seraphim Zvezdinsky, có một mô tả về tầm nhìn của một trưởng lão khổ hạnh, đặc trưng một cách sinh động tầm quan trọng đối với Cơ đốc nhân Rước lễ Bí ẩn. Nhà tu khổ hạnh đã nhìn thấy “... một biển lửa, những con sóng nổi lên và khuấy động, tạo nên một cảnh tượng khủng khiếp. Ở bờ đối diện có một khu vườn xinh đẹp. Từ đó tiếng chim hót, hương hoa tỏa ra.
Nhà khổ hạnh nghe thấy một giọng nói: "Hãy băng qua biển này." Nhưng không có cách nào để đi. Anh ta đứng suy nghĩ một lúc lâu về cách băng qua, và một lần nữa anh ta nghe thấy một giọng nói: “Hãy cầm lấy hai cánh mà Thánh Thể Thiên Chúa đã ban cho: một cánh là Thịt Thần Linh của Chúa Kitô, cánh thứ hai là Máu Ban Sự Sống của Ngài. Không có họ, dù kỳ công lớn đến đâu cũng không thể đến được Nước Thiên Đàng.
Như viết về. Valentin Sventsitsky: “Bí tích Thánh Thể là nền tảng của sự hiệp nhất thực sự mà chúng ta mong đợi trong Sự Phục sinh hoàn vũ, vì cả trong sự biến thể của các Quà tặng lẫn trong Sự hiệp lễ của chúng ta là sự đảm bảo cho sự cứu rỗi và sự Phục sinh của chúng ta, không chỉ về mặt tinh thần mà còn cả về thể xác. ”
Anh Cả Parthenius của Kyiv, trong một cảm giác tôn kính về tình yêu cháy bỏng dành cho Chúa, đã lặp đi lặp lại lời cầu nguyện trong chính mình trong một thời gian dài: “Lạy Chúa Giê-su, xin sống trong con và để con sống trong Chúa,” và ông đã nghe thấy một giọng nói êm dịu, ngọt ngào : Ăn Thịt Ta và uống Máu Ta ở trong Ta và Az trong đó.
Vì vậy, nếu sự ăn năn tẩy sạch chúng ta khỏi sự ô uế trong tâm hồn chúng ta, thì việc Rước lễ Mình và Máu Chúa sẽ truyền cho chúng ta ân sủng và ngăn chặn sự trở lại của ác thần, bị trục xuất bởi sự ăn năn, vào tâm hồn chúng ta.
Nhưng cần phải nhớ chắc chắn rằng, cho dù việc Rước Mình và Máu Chúa Kitô cần thiết đến mức nào đối với chúng ta, chúng ta không nên tiến hành việc đó mà không rửa mình trước bằng việc xưng tội.
Thánh Phaolô tông đồ viết: “Ai ăn Bánh này hoặc uống Chén của Chúa cách bất xứng, thì cũng mắc tội với Mình và Máu Chúa.
Hãy để một người tự xét mình, và như vậy hãy để họ ăn Bánh này và uống Chén này.
Vì ai ăn uống không xứng đáng, là ăn uống chuốc án cho chính mình, không coi trọng Mình Chúa. Vì vậy, trong anh em có nhiều người yếu đuối, bệnh tật và nhiều người chết” (1 Cô. 11:27-30).

29. Một năm nên rước lễ bao nhiêu lần?

Nhà sư Seraphim của Sarov đã ra lệnh cho chị em Diveyevo:
“Không thể thú nhận và giao tiếp trong mọi thời gian nhịn ăn, ngoài ra, ngày thứ mười hai và các ngày lễ lớn: càng thường xuyên càng tốt - đừng dằn vặt bản thân với suy nghĩ rằng mình không xứng đáng, và bạn không nên bỏ lỡ cơ hội sử dụng ân sủng được ban cho bởi sự hiệp thông các Mầu nhiệm thánh của Chúa Kitô càng thường xuyên càng tốt.
Ân sủng do rước lễ lớn lao đến nỗi một người dù bất xứng và tội lỗi đến đâu, nhưng chỉ trong ý thức khiêm tốn về thân phận tội lỗi nặng nề của mình, người đó sẽ đến với Chúa, Đấng cứu chuộc tất cả chúng ta, dù từ đầu đến chân. ngón chân lở loét của tội lỗi, thì người ấy sẽ được ân sủng của Đức Kitô tẩy rửa, ngày càng nên sáng láng, được hoàn toàn soi sáng và được cứu độ.
Thật tốt khi được rước lễ cả vào ngày tên của bạn và ngày sinh nhật, và cho vợ chồng vào ngày kết hôn của họ.

30. Dầu thơm là gì?

Cho dù chúng ta có cố gắng ghi nhớ và viết ra những tội lỗi của mình cẩn thận đến đâu, có thể xảy ra trường hợp một phần đáng kể trong số chúng sẽ không được nói ra khi xưng tội, một số sẽ bị lãng quên và một số đơn giản là không nhận ra và không được chú ý do sự mù quáng về mặt tâm linh của chúng ta. .
Trong trường hợp này, Giáo hội trợ giúp hối nhân bằng bí tích Xức dầu, hay như người ta thường gọi là "xức dầu". Bí tích này dựa trên chỉ dẫn của Sứ đồ Gia-cơ, người đứng đầu Giáo hội Giê-ru-sa-lem đầu tiên:
“Có ai trong các con bị ốm, hãy mời các trưởng lão của Giáo hội đến và để họ cầu nguyện cho người ấy, xức dầu cho người ấy nhân danh Chúa. Còn lời cầu nguyện bởi đức tin sẽ chữa lành kẻ đau, và Chúa sẽ đỡ kẻ ấy dậy; và nếu người ấy có phạm tội, thì tội lỗi sẽ được tha” (Gia-cơ 5:14-15).
Như vậy, trong bí tích xức dầu, chúng ta được tha những tội không xưng tội do thiếu hiểu biết hoặc quên. Và vì bệnh tật là hậu quả của tình trạng tội lỗi của chúng ta, nên việc giải thoát khỏi tội lỗi thường dẫn đến việc chữa lành cơ thể.
Hiện tại, trong Mùa Chay Lớn, tất cả các Cơ đốc nhân sốt sắng vì sự cứu rỗi đều tham gia ba bí tích cùng một lúc: Giải tội, Truyền phép và Rước lễ.
Đối với những Cơ đốc nhân, vì bất kỳ lý do gì, không thể tham gia bí tích của Unction of the Unction, các trưởng lão Optina Barsanuphius và John được đưa ra lời khuyên sau:
“Bạn có thể tìm chủ nợ nào hơn là Đức Chúa Trời, Đấng biết ngay cả điều không phải?
Vì vậy, hãy đặt lên Ngài tài khoản của những tội lỗi mà bạn đã quên và nói với Ngài:
“Lạy Chúa, vì quên đi tội lỗi của mình là một tội lỗi, con đã phạm tội mọi sự với Ngài, Đấng thấu suốt tâm can. Xin tha thứ cho con mọi sự tùy theo lòng nhân từ của Chúa, vì tại đó vẻ huy hoàng của vinh quang Chúa được tỏ lộ, khi Chúa không báo trả tội nhân theo tội lỗi, vì Chúa được vinh hiển đời đời. A-men”.

31. Tôi nên đi chùa bao lâu một lần?

Nhiệm vụ của một Cơ đốc nhân bao gồm đi chùa vào Thứ Bảy và Chủ Nhật, và luôn luôn vào các ngày lễ.
Việc thiết lập và tuân thủ các ngày lễ là cần thiết cho sự cứu rỗi của chúng ta, chúng dạy chúng ta đức tin Cơ đốc chân chính, kích thích và nuôi dưỡng trong chúng ta, trong trái tim chúng ta tình yêu, sự tôn kính và vâng lời Chúa. Nhưng họ cũng đến nhà thờ để thực hiện các nghi thức, nghi lễ, chỉ để cầu nguyện, khi thời gian và cơ hội cho phép.

32. Việc đi đền thờ có ý nghĩa gì đối với một tín đồ?

Mỗi lần đến đền thờ đối với một Cơ đốc nhân là một kỳ nghỉ, nếu người đó thực sự là một tín đồ. Theo giáo lý của Giáo hội, khi đến thăm đền thờ Chúa, có một phước lành đặc biệt và thành công trong mọi công việc tốt của một Cơ đốc nhân. Vì vậy, nó nên được thực hiện để tại thời điểm này có sự bình yên trong tâm hồn và trật tự trong quần áo. Chúng ta không chỉ đi nhà thờ. Khi hạ mình xuống, linh hồn và trái tim của chúng ta, chúng ta đến với Chúa Kitô. Chính xác là với Chúa Kitô, Đấng ban cho chúng ta những điều tốt đẹp liên quan đến chúng ta, điều mà chúng ta phải kiếm được bằng hành vi và khuynh hướng nội tâm của mình.

33. Những thánh lễ nào được cử hành hàng ngày trong Giáo Hội?

Nhân danh Chúa Ba Ngôi - Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần - Nhà thờ Cơ đốc giáo Chính thống Thánh hàng ngày cử hành các buổi lễ buổi tối, buổi sáng và buổi chiều trong các nhà thờ của Đức Chúa Trời, theo gương của tác giả Thánh vịnh, người đã làm chứng cho chính mình : “Buổi tối, buổi sáng và buổi trưa, tôi sẽ cầu xin và kêu cầu, Ngài (Chúa) sẽ nghe tiếng tôi” (Thi thiên 54:17-18). Lần lượt, mỗi dịch vụ trong số ba dịch vụ này bao gồm ba phần: dịch vụ buổi tối - nó bao gồm Giờ thứ chín, Kinh chiều và Kết thúc; buổi sáng - từ Văn phòng nửa đêm, Matins và Giờ đầu tiên; ban ngày - từ Giờ thứ ba, Giờ thứ sáu và Phụng vụ thiêng liêng. Do đó, chín dịch vụ được hình thành từ các dịch vụ buổi tối, buổi sáng và buổi chiều của Nhà thờ: Giờ thứ chín, Kinh chiều, Buổi tối, Văn phòng nửa đêm, Matins, Giờ đầu tiên, Giờ thứ ba, Giờ thứ sáu và Phụng vụ thiêng liêng, giống như , theo lời dạy của Thánh Dionysius the Areopagite, từ ba bậc Thiên thần được hình thành chín khuôn mặt, ngày đêm tôn vinh Chúa.

34. Ăn chay là gì?

Ăn chay không chỉ là một số thay đổi trong thành phần thức ăn, tức là từ chối thức ăn nhanh, mà chủ yếu là sự ăn năn, tiết chế thể xác và tinh thần, thanh lọc tâm hồn nhờ cầu nguyện nhiệt thành.
Thánh Barsanuphius Đại đế nói:
“Việc nhịn ăn thể xác chẳng có ý nghĩa gì nếu không có sự nhịn ăn tinh thần của con người bên trong, bao gồm việc bảo vệ bản thân khỏi những đam mê. Việc nhịn ăn này làm hài lòng Chúa và sẽ đền đáp cho bạn việc không nhịn ăn về thể xác (nếu thể chất bạn yếu ớt).
Điều tương tự cũng được nói về St. Gioan Kim Khẩu:
“Ai giới hạn việc nhịn ăn chỉ bằng một việc kiêng ăn, thì người đó vô cùng sỉ nhục. Không chỉ kiêng ăn miệng - không, hãy kiêng ăn cả mắt, thính giác, tay chân và toàn thân.
Như viết về. Alexander Elchaninov: “Có một sự hiểu lầm cơ bản về việc nhịn ăn trong ký túc xá. Bản thân việc nhịn ăn không quan trọng bằng việc không ăn thứ này hay thứ kia hay tước đi thứ gì đó dưới hình thức trừng phạt - nhịn ăn chỉ là một cách đã được chứng minh để đạt được kết quả mong muốn - thông qua sự kiệt quệ của cơ thể để đạt đến sự tinh luyện về tinh thần những khả năng thần bí bị xác thịt làm tối tăm, và do đó tạo điều kiện cho bạn đến gần Đức Chúa Trời.
Ăn chay không phải là đói. Một bệnh nhân tiểu đường, một tu sĩ, một thiền sinh, một tù nhân và chỉ một người ăn xin đang chết đói. Không nơi nào trong các dịch vụ của Mùa Chay Lớn là Mùa Chay bị cô lập theo nghĩa thông thường của chúng ta, nghĩa là không ăn thịt, v.v. Khắp nơi đều có một lời kêu gọi: “Hỡi anh em, chúng ta hãy kiêng ăn về thể xác; chúng ta cũng hãy kiêng ăn về thiêng liêng”. Do đó, việc ăn chay chỉ có ý nghĩa tôn giáo khi nó được kết hợp với các bài tập tâm linh. Ăn chay tương đương với sự tinh tế. Một người thịnh vượng về mặt sinh học bình thường không thể tiếp cận được với những tác động của các thế lực bên ngoài. Việc nhịn ăn làm lung lay sức khỏe thể chất này của một người, và sau đó anh ta trở nên dễ tiếp cận hơn với những ảnh hưởng của thế giới khác, sự sung mãn về tinh thần của anh ta tiếp tục.
Theo ep. Herman, “ăn chay là sự kiêng khem thuần túy nhằm khôi phục lại sự cân bằng đã mất giữa thể xác và tinh thần, để khôi phục lại cho tinh thần của chúng ta quyền tối cao của nó đối với thể xác và những đam mê của nó.”

35. Những lời cầu nguyện nào được thực hiện trước và sau khi ăn?

Cầu nguyện trước khi ăn:
Lạy Cha chúng con, Đấng ở trên trời! Danh Chúa được thánh, Nước Chúa trị đến, Ý Chúa được nên, như trên trời dưới đất. Hôm nay xin cho chúng con lương thực hằng ngày; xin tha nợ chúng tôi như chúng tôi cũng tha kẻ có nợ chúng tôi; xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con khỏi điều ác.
Đức Trinh Nữ Maria, hãy vui mừng, Đức Maria, Chúa ở cùng bạn; Phúc cho bạn trong phụ nữ và may mắn là trái tim của bạn, như Đấng Cứu Rỗi đã sinh ra ecu của linh hồn chúng tôi.

Chúa có lòng thương xót. Chúa có lòng thương xót. Chúa có lòng thương xót. ban phước.
Nhờ những lời cầu nguyện của những người cha thánh của chúng ta, Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, xin thương xót chúng ta. Amen.
Cầu nguyện sau khi ăn:
Chúng tôi cảm ơn Ngài, Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng tôi, O sated ecu us of Ngài phước lành trần gian; không tước đoạt Vương Quốc Thiên Đàng của Ngài, nhưng như thể ở giữa các môn đệ của Ngài đã đến ecu, Đấng Cứu Rỗi, xin ban bình an cho họ, hãy đến với chúng con và cứu chúng con.
Thật đáng để ăn như thể Theotokos thực sự được ban phước, Chân phước và Vô nhiễm và là Mẹ của Thiên Chúa chúng ta. Cherubim trung thực nhất và vinh quang nhất không thể so sánh Seraphim, không có sự hư hỏng của Thiên Chúa Ngôi Lời, người đã sinh ra Mẹ Thiên Chúa thực sự, chúng tôi tôn vinh Ngài.
Vinh quang cho Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi. Amen.
Chúa có lòng thương xót. Chúa có lòng thương xót. Chúa có lòng thương xót.
Nhờ những lời cầu nguyện của những người cha thánh của chúng ta, Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, xin thương xót chúng ta. Amen.

36. Tại sao cái chết của thân xác là cần thiết?

Như Metropolitan Anthony Blum viết: “Trong một thế giới mà tội lỗi của con người đã trở nên quái dị, cái chết là lối thoát duy nhất.
Nếu thế giới tội lỗi của chúng ta được cố định là không thay đổi và vĩnh cửu, thì đó sẽ là địa ngục. Cái chết là thứ duy nhất cho phép trái đất, cùng với đau khổ, thoát khỏi địa ngục này.”
Giám mục Arkady Lubyansky nói: “Đối với nhiều người, cái chết là một phương tiện để thoát khỏi cái chết thiêng liêng. Vì vậy, ví dụ, những đứa trẻ chết sớm không biết tội lỗi.
Cái chết làm giảm số lượng tội ác trên trái đất. Cuộc sống sẽ ra sao nếu có những kẻ giết người vĩnh viễn - Cains, kẻ phản bội Chúa - Judas, người-thú - Nero và những người khác?
Vì vậy, cái chết của thể xác không phải là “vô lý” như người đời nói về nó, mà là cần thiết và thiết thực.

Nhìn thấy nơi bạn sẽ tìm thấy câu trả lời cho nhiều câu hỏi.

Phó tế Alexy (Shchurov), Sanin Evgeny. Từ cổng đến cổng hoàng gia (lời khuyên cho những người đi nhà thờ).

1. Nói với mọi người “Tôi sẽ cầu nguyện cho bạn” và không làm điều đó.

Lời buộc tội là có cơ sở. Tôi không nghĩ rằng bất cứ ai đã phạm tội với điều này theo thời gian. Và vì hầu hết chúng ta không “cố tình” quên điều này, nên điều tốt nhất chúng ta có thể làm là ngay lập tức (khi đã hứa) dành thời gian trong lịch trình của mình để cầu nguyện cho một số người. Chúng ta có thực sự bận rộn đến nỗi không thể dừng lại một chút và cầu nguyện cho nhu cầu của ai đó không? Chúng ta phải cẩn thận để thực sự chu toàn bổn phận của mình với tư cách là Cơ đốc nhân và thường xuyên quan tâm đến điều đó. Lời cầu nguyện của chúng ta có thể là một bước ngoặt trong cuộc đời của một người khác, dẫn người ấy đến chỗ nhận biết tình yêu của Thiên Chúa. Đừng để sự “bận rộn” tước đi cơ hội mang sự sống của Chúa Kitô đến cho người khác bằng lời cầu nguyện của bạn.

2. Đi nhà thờ mỗi Chúa nhật và phớt lờ tiếng Chúa vào những ngày khác trong tuần.

Ồ! Nó bị mắc kẹt một chút, phải không? Nhiều người trong chúng ta đã coi Chúa chỉ là một trong những mục trong lịch trình hàng tuần của mình, và điều đó đã trở thành một thói quen. Sự thật là toàn bộ cuộc sống của chúng ta nên xoay quanh Chúa. Chúa xứng đáng là số một trong danh sách ưu tiên của chúng ta. Bất kỳ thái độ nào khác đối với Ngài đều phá hủy chính nền tảng của đức tin Cơ đốc. Phân tích cách thức và những gì bạn dành thời gian, tiền bạc, công sức. Nếu bạn muốn nhìn thấy những thay đổi trong cuộc sống của mình, thì bạn nên dành cho Chúa vị trí cao quý nhất trong trái tim mình. Ngừng coi Chúa là “chiếc ghế cuối cùng” trên sân.

3. Liên tục cầu xin Chúa cho “của chúng ta” và từ chối những gì Ngài đã ban cho chúng ta.

Quá nhiều người trong chúng ta đối xử với Chúa như “vị thần riêng” của mình. Cầu nguyện được ban cho chúng ta như một cách mở ra với Đức Chúa Trời để giao tiếp với Ngài, nhưng thực tế cay đắng là quá nhiều người trong chúng ta sử dụng nó như một ngân hàng hoặc nhà hàng thức ăn nhanh. Chúng ta không phải là người quyết định và bảo Chúa ban cho chúng ta điều gì. Chúng ta phải tin vào kế hoạch của Ngài, tin vào lời hứa của Ngài. Tôi sẽ không nói về tần suất Chúa gửi cho tôi những câu trả lời và tôi đã không chấp nhận chúng chỉ vì chúng "không giống" cách tôi tưởng tượng. Mỗi lần, cố tình phớt lờ câu trả lời của Chúa (những câu mà chúng ta không thích), dường như chúng ta nói với Ngài: "Tôi không tin vào kế hoạch của bạn".

4. Nỗ lực quá mức để phù hợp với nền văn hóa làm sai lệch sứ điệp của Chúa Giêsu.

Không có gì sai khi muốn trở nên hiện đại, nhưng chúng ta phải hiểu rằng rất dễ trở nên “phù hợp với văn hóa” để bóp méo hoàn toàn sứ điệp của Đấng Christ. Chúng tôi hy vọng vô ích để thay đổi thế giới này nếu chúng tôi không khác gì nó. Tôi tin tưởng mạnh mẽ rằng Chúa Giê-xu không đến để bãi bỏ mà để khai sáng văn hóa, nhưng điều đó không có nghĩa là chúng ta pha loãng thông điệp của Ngài để mọi người dễ nuốt hơn.

Đặt mua:

5. Nói với mọi người rằng "Chúa sẽ không bao giờ gửi bất cứ thứ gì mà họ không thể xử lý."

Tại sao chúng ta không nên dạy điều này cho mọi người? Chỉ vì... đó là một lời nói dối. Ý kiến ​​​​như vậy là một sự bóp méo hoàn toàn những gì được viết trong 1 Cor. 10:13, bởi vì câu này nói về những cám dỗ—nhưng thậm chí nó còn nói rằng chúng ta cần Chúa trong những lúc thử thách lớn. Thực tế là Đức Chúa Trời có thể gửi đến những khó khăn như vậy mà chúng ta không thể tự mình đối phó và buộc phải tìm kiếm sự giúp đỡ từ Ngài. Nó có làm bạn sốc không? Hiểu rằng mọi thứ trong cuộc sống của bạn không phải lúc nào cũng diễn ra theo kế hoạch, ý kiến ​​và hy vọng của bạn. Đôi khi cuộc sống mang đến cho chúng ta những bất ngờ khó chịu đến nỗi để vượt qua vệt đen này, chúng ta chỉ cần trông cậy vào Chúa, vào sự an ủi, bình an, sự hiện diện của Ngài. Chúa không tạo dựng chúng ta cho một cuộc sống “độc lập với Ngài”.

Bình an cho bạn, những vị khách thân mến của trang web Chính thống giáo "Gia đình và Đức tin"!

Chúng ta thường có thể nghe cả trong nhà thờ và trong xã hội thế tục nói với một người có đức tin (bao gồm cả chúng ta) một câu tục ngữ có cánh: "Thật không thích hợp để một Cơ đốc nhân Chính thống giáo cư xử như vậy."

Vậy một Cơ đốc nhân chân chính phải như thế nào? Làm thế nào anh ta khác với một người bình thường?

Archpriest Valentin Mordasov trong bài phát biểu hướng dẫn của mình đã đưa ra những định nghĩa chính về một tín đồ chân chính. Chúng ta hãy nhìn vào họ:

Chúng ta phải gột rửa tâm hồn, rửa sạch bằng nước mắt ăn năn về kiếp trước tội lỗi.

Hãy làm những việc thương xót, tô điểm cuộc sống của bạn bằng việc ăn chay, cầu nguyện, canh thức, chiêm ngưỡng Chúa.

Chúng ta không được ghen tị, không được thù hận, kiềm chế những ham muốn xác thịt, kiềm chế mọi sự thái quá trong ăn uống và ngủ nghỉ.

Hãy lười cầu nguyện.

Những điều bắt đầu với một lời cầu nguyện ngắn, chúc mọi người tốt lành.

Để chúng ta không để ý đến tội lỗi của người khác, trách móc những người hàng xóm của chúng ta, coi thường họ, trước tiên chúng ta phải suy ngẫm về tội lỗi của chính mình và thương tiếc cho mình như đã chết về mặt tâm linh.

Để tìm được bình an, bình an nội tâm, chúng ta cần đến Nhà thờ. Cô ấy sẽ cho nó tất cả trong sự phong phú. Cô ấy sẽ cung cấp mọi thứ thông qua sự thờ phượng, Bí ẩn thần thánh. Cô ấy dạy mọi thứ đều đúng. Không phải vô ích mà chúng ta đọc những lời cầu nguyện trong Nhà thờ và ở nhà. Nhờ họ, chúng ta được thanh tẩy khỏi những tội lỗi xấu xa của mình. Chúng ta thoát khỏi những cám dỗ, rắc rối, hoàn cảnh.

Tại sao chúng ta cần cầu nguyện ở nhà và đến nhà thờ để thờ phượng? Nhằm nâng đỡ, khơi dậy đời sống tâm hồn, thanh lọc nó. Trong Giáo hội, chúng ta tách mình ra khỏi những quyến rũ trần tục và những ham muốn trần tục. Chúng ta được soi sáng, chúng ta được thánh hóa, chúng ta được hiệp nhất với Thiên Chúa.

Hãy thường xuyên đến đền thờ của Chúa và nuôi dưỡng tâm hồn bạn bằng ân sủng. Từ đền thờ, qua lời cầu nguyện của nhà thờ, những người đã khuất của chúng ta cũng nhận được sự an ủi, sự tha thứ.

Chúng ta nên yêu thích sự quở trách đúng đắn để sửa mình ở đây và không bị quở trách trong Ngày Phán xét Cuối cùng trước toàn thể thế giới, thiên thần và con người.

Cần phải thương hại bất kỳ kẻ xấu xa nào, và không tức giận với anh ta, làm hài lòng những kẻ đó với Satan. Bạn cần phải tránh xa anh ta.

Chúng ta phải luôn nhu mì, dịu dàng, thương xót, kiên nhẫn.

Cái ác phải bị cái thiện vượt qua.

Không cần phải gánh gồng mình với những lo toan cuộc sống, tham dự vào những phước lộc trần gian, giàu sang, sung sướng, vinh hoa phú quý, để những lo lắng, nghiện ngập này không hủy hoại chúng ta vào giờ lâm chung.

Bạn phải luôn nghĩ về Chúa, về những việc làm của Ngài và luôn tránh xa những việc làm của kẻ ác và kẻ ác. Những cám dỗ này của ma quỷ bao gồm việc nó dụ dỗ chúng ta yêu thích những thứ trần tục, mọi thứ trần thế: của cải, danh vọng, thức ăn, quần áo, quyền quý, đồ ngọt trần gian và không nghĩ đến Chúa và hạnh phúc vĩnh cửu. Trong suy nghĩ của chúng ta, trong trái tim của chúng ta, có một thế lực xấu xa mà mỗi phút sẽ đưa chúng ta ra khỏi Thiên Chúa, truyền cảm hứng cho những suy nghĩ vô ích, ham muốn, lo lắng, vinh quang, hành động, kích động sự tức giận, ghen tị, kiêu ngạo, biếng nhác, bất tuân, bướng bỉnh, vô độ. . Cô ấy cần phải đi trước chúng ta.

Không nên từ chối việc nhịn ăn, vì sự sa ngã của những người đầu tiên đến từ sự thiếu điều độ. Sự điều độ là vũ khí chống lại tội lỗi mà chúng ta làm đẹp lòng Chúa. Chúng ta phải biết rằng con người xa rời Đức Chúa Trời do thái quá, vì mọi tội lỗi đều từ con người mà ra.

Ăn chay được gửi đến mọi người như một vũ khí chống lại ma quỷ. Chúng ta phải từ bỏ những thói hư tật xấu, những ham muốn tội lỗi, tự cứu mình bằng ăn chay, canh thức, cầu nguyện, lao nhọc và rèn luyện tâm hồn bằng cách đọc sách thiêng liêng, chiêm ngắm Chúa. Chúng ta không nên nhịn ăn, ngay khi vì bệnh nặng nhất.

Cơ đốc nhân chắc chắn phải nghiên cứu luật pháp của Đức Chúa Trời, đọc Phúc âm thường xuyên hơn, đi sâu vào việc phụng sự thiêng liêng, thực hiện các điều răn, quy chế của nhà thờ, đọc các tác phẩm của các Đức Thánh Cha để sống như một Cơ đốc nhân.

Bạn có đọc thần thánh - ở nhà, hãy bắt đầu thực hiện bằng lời cầu nguyện, với tấm lòng hiền lành, để Chúa soi sáng cho bạn, củng cố bạn trong đức tin, lòng đạo đức, giúp bạn tìm và ghi nhớ những gì cần thiết, hữu ích.

Khi bạn ở với những người tội lỗi, hãy nói năng hợp lý, thận trọng, hướng dẫn, gây dựng.

Khi bạn đi lễ về nhà, hãy đọc Phúc âm. Hãy sống khôn ngoan, sống trong sạch, sám hối, cầu nguyện khi còn sống để cái chết không đến với bạn.

Đừng đi chệch khỏi quy tắc cầu nguyện, hãy sống dưới cỏ, yên tĩnh hơn nước, và bạn sẽ được cứu.

Hãy vâng lời những người cha thiêng liêng của bạn, nhu mì, im lặng.

Hãy hài lòng với bất kỳ bữa ăn nào, dù là khiêm tốn nhất.

Hạ mình cho đến cuối đời.

Đừng bắt chước người Pha-ri-si làm mọi cách để phô trương cho thiên hạ. Và bạn làm điều tốt trong bí mật.

Hãy coi chừng các tư tưởng, vì ai đồng ý với các tư tưởng xấu xa, thích thú với chúng, chọc giận Chúa là Thiên Chúa. Và những người không đồng ý với họ, chống lại, nhận vương miện của Chúa.

Khi tôi nói “bình thường”, ý tôi không phải là “trung bình”, ý tôi là một người sống theo các quy luật Chính thống giáo.

Và đây, tất nhiên, không phải là một danh sách đầy đủ và các mục trong đó không theo thứ tự ưu tiên.

Vì vậy, một Cơ đốc nhân bình thường:

1. Đi đến các dịch vụ thường xuyên nhất có thể.

Yêu cầu tối thiểu là phải đi lễ sáng chủ nhật hàng tuần. Nhưng nó thường xảy ra rằng điều này là không đủ. Và “đi lễ” không có nghĩa là chỉ có mặt tại đó, mà nó có nghĩa là tham gia về mặt tinh thần - hoặc im lặng lắng nghe, hoặc vượt qua chính mình, hát theo, v.v.

2. Cầu nguyện tại nhà mỗi ngày

Tốt nhất, bạn cần đọc quy tắc buổi sáng và buổi tối và lời cầu nguyện trước và sau khi ăn. Điều đặc biệt quan trọng là vợ chồng cầu nguyện cùng nhau, và cha mẹ cầu nguyện với con cái. Bao gồm các bài đọc Kinh Thánh hàng ngày ở đây, đặc biệt là Thánh Vịnh.

3. Tham dự các bí tích

Điều này có nghĩa là không chỉ xưng tội và rước lễ, mà còn phải xức dầu nếu bạn bị bệnh. Nó có nghĩa là được rửa tội, được kết hôn. Nó thậm chí còn đáng xem xét liệu bạn hay một người đàn ông khác trong gia đình bạn có nên xuất gia hay không.

4. Tránh tà dâm trong suy nghĩ, lời nói và việc làm

Tất cả những gì chúng ta làm với cơ thể, tâm hồn và lời nói đều quan trọng đối với sự cứu rỗi của chúng ta. Hãy để cơ thể, tâm hồn và lời nói của bạn phục vụ vì lợi ích của bạn và những người thân yêu của bạn. Hãy tìm ai đó để giúp đỡ, không phải để được giúp đỡ.

5. Ăn chay theo lịch nhà thờ

Vị linh mục mà bạn đang xưng tội sẽ tư vấn cho bạn về cách liên hệ việc ăn chay với cuộc sống hàng ngày của gia đình bạn. Ăn chay chính thống vào các ngày thứ Tư và thứ Sáu, và tất nhiên, trong các kỳ Đại lễ, Petrov, Giả định và Giáng sinh.

6. Đi xưng tội

Bí tích giải tội cực kỳ quan trọng đối với linh hồn. Bạn cần đi xưng tội ít nhất một lần trong mỗi lần nhịn ăn. Nhưng cũng - đơn giản, khi nó cần thiết cho tâm hồn bạn, khi có một tội lỗi hành hạ bạn.

Và thường tìm thấy chúng trong khi xưng tội. Nhưng linh mục (hoặc cha giải tội, nếu bạn có) sẽ lắng nghe bạn bất cứ lúc nào. Đây là nguồn mà bạn cần sử dụng liên tục.

8. Tặng một phần mười thu nhập cho Giáo hội

Dâng một phần mười thu nhập của bạn cho Chúa (xét cho cùng, thu nhập của bạn là món quà của Ngài dành cho bạn) là một quy tắc trong Kinh thánh mà các Cơ đốc nhân Chính thống phải tuân thủ. Nếu bạn không thể cho hết 10 phần trăm, hãy chọn một số tiền khác, nhưng cho thường xuyên, dần dần tiến tới việc cho 10 phần trăm. Và nếu bạn có thể cho đi hơn 10 phần trăm, hãy trả lại. Và hãy làm điều đó không chỉ khi bạn gặp khó khăn, khi điều gì đó tồi tệ xảy ra trong cuộc sống - hãy quyên góp khi mọi thứ đang tốt đẹp. Việc đưa ra một phần mười thu nhập chính xác là truyền thống Chính thống giáo đã được các giáo phụ của Giáo hội chỉ ra nhiều lần.

9. Bố thí và làm từ thiện

Nó có nghĩa là giúp đỡ những người gặp khó khăn. Sự giúp đỡ này cũng có thể là tiền bạc, nhưng bạn có thể giúp đỡ về công việc của chính mình, hỗ trợ về mặt tinh thần, và thậm chí chỉ là gần gũi với những người đang gặp khó khăn, với những người ốm đau, v.v.

10. Không ngừng nâng cao trình độ học vấn của mình

Cần phải luôn luôn tìm kiếm sự hiểu biết sâu sắc hơn về đức tin - và không chỉ theo nghĩa hiểu trên thực tế, nó có nghĩa là gì để trở thành một tín đồ, ngoan đạo, sùng đạo. Điều này cũng có nghĩa là tâm trí của chúng ta phải thường xuyên ở trong quyền năng của Chúa, để Ngài chữa lành và thay đổi nó. Tất cả những suy nghĩ của chúng ta nên được kết nối với Chúa - cho dù chúng ta đọc văn học tâm linh, cho dù chúng ta tham gia các khóa học về giáo dục tôn giáo, v.v. Mục đích của tất cả các hoạt động của chúng tôi trong lĩnh vực giáo dục là tìm hiểu và hiểu Kinh thánh càng sâu càng tốt.

11. Chia sẻ niềm tin với người khác

Nếu bạn biết ơn Chúa vì đã ban cho chúng ta Ơn Cứu Độ, bạn sẽ muốn chia sẻ đức tin của mình với người khác.

12. Đi đám rước tôn giáo, hành hương

Đó là, anh ta đi thăm các đền thờ. Thông thường đây là những tu viện, đền thờ và những nơi linh thiêng khác.

Bản dịch của Anna Barabash