Những người lớn tuổi trong Chính thống giáo được gọi là giáo sĩ có tâm linh cao, được ban cho trí tuệ và được đánh dấu bởi chính họ. Trước đây, có những truyền thuyết về những người lớn tuổi ở Rus'. Mọi người tìm đến họ để được chữa lành và cho lời khuyên. Có những người lớn tuổi của thời đại chúng ta sống bây giờ?

Ngày nay ai được phong danh hiệu “ông già”?

Ngày nay, những người lớn tuổi, như trước đây, là những nhà sư đáng kính có lối sống chân chính. Trong số những người lớn tuổi hiện đại, có thể lưu ý các giáo sĩ sau:

• Cha Kirill Pavlov Hoạt động tại Sergiev Posad trong Trinity-Sergius Lavra. Ông nổi tiếng là một người được kính trọng, cả trong giới tăng lữ cấp cao và giáo dân. Đến nay, hầu như không có du khách và giáo dân;

  

• Cha Naum. Sống và làm việc cùng nơi với Cha Kirill. Nó có thể chứa tới 700 người mỗi ngày. Cố gắng giúp đỡ mọi người đau khổ;

  

• Bố Đức. Được ban cho món quà của cái nhìn sâu sắc. Có khả năng trừ quỷ. Sống trong Trinity-Sergius Lavra;

  

• Cha Vlasiy. Xưng tội và tiếp nhận mọi người. Sống trong Tu viện Pafnutiev-Borovsky ở thành phố Borovsk. Có một cái nhìn sâu sắc đặc biệt;

  

• Cha Phêrô. Cha giải tội ở Lukino. Được ban cho món quà của cái nhìn sâu sắc;

  

• Giám mục Alipy. Sống ở Krasny Lyman, Ukraine. Làm việc với mọi người;

  

• Cha Seraphim. Làm việc tại Svyatogorsk Lavra ở Ukraine. Chữa lành mọi người bằng lời cầu nguyện và lời nói;

  

• Archimandrite Dionysius. Nhận trong Nhà thờ Thánh Nicholas gần Moscow. Được ban cho món quà chăn cừu. Và cũng được phân biệt bởi sức mạnh hiếm có của lời cầu nguyện;

  

• Lược đồ-Archimandrite Eli. Nhà sư ở Optina Hermitage. Cha giải tội riêng của Thượng phụ Kirill. Bây giờ hầu như không có sự tiếp nhận của các tín đồ;

  

• Cha Jerome. Sống trong Tu viện giả định ở Chuvashia. Thú nhận, giúp đỡ với lời khuyên trong các vấn đề hàng ngày;

  

• Cha Hilarion. Chấp nhận mọi người để xưng tội trong Klyuchevskoy Hermecca ở Mordovia;

  

• Archimandrite Ambrose. Làm việc trong tu viện Holy Vvedensky ở thành phố Ivanovo. Có một món quà tuyệt vời của cái nhìn sâu sắc;

  

• Lược đồ-Archimandrite John. Thực hiện việc thanh tẩy con người khỏi ma quỷ trong Tu viện Ioannovsky gần Saransk;

  

• Cha Nicholas. Tiến hành các hoạt động của mình tại Tu viện Pokrovo-Ennatsky ở Cộng hòa Bashkiria;

  

• Cha Adrian. Ngày nay, nó gần như không nhận người. Sống trong Tu viện Pskov-Caves;
• Linh mục Valerian Krechetov. Liên quan đến "giáo sĩ da trắng". Cha giải tội cá nhân của nhiều linh mục Moscow.

  

Ngoài những người lớn tuổi được liệt kê và công nhận, trước sự tiếc nuối lớn của các giáo sĩ, một phong trào được gọi là “những người lớn tuổi trẻ tuổi” đang phát triển trong Cơ đốc giáo. Những người này bao gồm các linh mục trẻ và thiếu kinh nghiệm, những người do thiếu suy nghĩ đã đảm nhận vai trò của những người lớn tuổi thực sự của Nga. Vẫn có những trưởng lão giả là lang băm thực sự. Họ tạo ra các giáo phái của riêng mình, phá hủy tâm lý của những người theo dõi, nói dối, tham nhũng và thao túng.

Những người lớn tuổi thực sự của thời đại chúng ta, những người vẫn còn sống ngày nay, nhìn thấy ý nghĩa của cuộc sống của họ trong việc kết hợp với Chúa và giúp đỡ mọi người. Họ có thể có những tính cách khác nhau, nhưng họ luôn nhằm mục đích giúp đỡ một người trong vấn đề của mình bằng lời khuyên tâm linh. Những trưởng lão như thế yêu thương người ta bất kể địa vị đạo đức hay đức tin của họ.

Trưởng lão không phải là một cấp bậc thuộc linh, mà là một loại thánh khiết độc đáo của một người trong nhà thờ, mà anh ta nhận được theo ý muốn của Chúa. Anh cả nhìn xuyên thời gian, biết số phận của con người, có thể nhìn thấy tương lai trên phạm vi toàn cầu. Và tất cả những điều này mà một linh mục hay một tu sĩ nhận được từ Thiên Chúa, chứ không phải do sự phát triển của chính anh ta. Mặc dù những người bằng sự kiên trì của họ đã nâng mình lên một mức độ tâm linh cao sẽ trở thành những người lớn tuổi.

Do đó, chức vụ trưởng lão gây ra rất nhiều tranh cãi và mâu thuẫn trong giới giáo hội. Rốt cuộc, hiện tượng trưởng lão Chính thống giáo chỉ đơn giản là khiến nhiều người sợ hãi. Và nếu một người sợ hãi, thì anh ta sẽ cố gắng làm mọi cách để thoát khỏi nỗi sợ hãi. Và rồi họ bắt đầu phủ nhận quyền lực của những người lớn tuổi, họ cho rằng không có thánh nhân thực sự trên trái đất trong một thời gian dài. Nhưng lý thuyết này có thể bị bác bỏ nếu chúng ta xem xét chi tiết hơn tiểu sử của một số trưởng lão hiện đại.

Cha Vlasy đã sống trong một tu viện gần Borovsk từ năm 1979. Anh ta rời tu viện này một lần duy nhất đến Athos, nơi anh ta được chữa khỏi bệnh ung thư. Sau khi trở về, anh cả bắt đầu tiếp nhận các tín đồ, giúp họ đưa ra lựa chọn đúng đắn, giải quyết các vấn đề gia đình và đưa ra lời khuyên. Mọi người biết về sức mạnh kỳ diệu của Anh cả Blasius rất nhanh, vì vậy ngày nay rất khó để đến được với anh ấy. Đôi khi bạn phải đợi vài ngày để được diện kiến ​​một trưởng lão.

Người cao tuổi nổi tiếng Ily Nozdrin sống ở Optina Pustyna. Ông là cha giải tội riêng của tộc trưởng hiện tại. Sở hữu món quà của cái nhìn sâu sắc đặc biệt. Trong quá khứ, nhiều lần anh ấy đã thực hiện những kỳ công liên quan đến chủ nghĩa khổ hạnh. Rất đông tín đồ mong muốn được nói chuyện với trưởng lão này. Anh ấy làm việc không chỉ với đàn chiên và khách hành hương, mà còn với các tu sĩ. Người tuyệt vời này được phân biệt bởi sự khiêm tốn và lòng từ thiện tuyệt vời.

Cả những người tin tưởng và những người tâm linh đều tìm đến Archpriest Valerian Krechetov để xin lời khuyên. Ông nổi tiếng với những bài giảng, những câu nói khôn ngoan và lối sống ngoan đạo. Ngoài việc hoàn thành nhiệm vụ nhà thờ trực tiếp của mình, Valerian Krechetov còn tích cực tham gia vào công việc giáo dục. Ông có nhiều giải thưởng nhà thờ. Anh ấy làm việc ở Akulovo. Ở đó, ông rửa tội, xưng tội, rước lễ và thực hiện các bí tích khác cho đàn chiên của mình. Người này cũng được coi là một người lớn tuổi của Nga hiện đại. Archpriest và nổi tiếng.

Nhiều người lớn tuổi của thời đại chúng ta, những người hiện đang sống, nói rằng họ được ban cho khả năng thấu thị không phải để cứu các tín đồ khỏi sự lựa chọn của chính họ, mà là để “gợi ý” thần thánh cho một người trong hoàn cảnh khó khăn. Những người lớn tuổi giải quyết các vấn đề của thế giới, nhìn về tương lai, nhưng khuyên đừng nghĩ về những dự đoán toàn cầu và ngày tận thế, mà hãy học cách sống ngay thẳng ngay hôm nay, tận dụng tối đa thời gian có ích. Và khi đó Sự phán xét cuối cùng của Chúa dường như sẽ không quá khủng khiếp và ghê gớm.

Vào ngày 13 tháng 6 năm 2013, vào ngày lễ Chúa Thăng thiên, Đức Thượng phụ Kirill của Moscow và Archimandrite Sergius (Bulatnikov) của All Rus đã được phong làm Giám mục của Klintsovsky và Trubchevsky (Thành phố thủ đô Bryansk).

Ánh sáng và sự thánh thiện là những khái niệm gần gũi. Thủ đô Anthony của Sourozh nói rằng điều quan trọng là ít nhất một lần nhìn thấy ánh hào quang của cuộc sống vĩnh cửu trong mắt người khác. Archimandrite Sergius (Bulatnikov), hiệu trưởng của Kazan Bogoroditskaya Ploschanskaya Hermitage, biết nhiều người "tỏa sáng" như vậy. “Tôi ngạc nhiên,” anh nói, “ở đó có những loại người nào, loại đức tin nào. Ngay cả vẻ ngoài của chúng cũng khá đặc biệt: tất cả đều phát sáng. Đây là những vị thánh của thời đại chúng ta."

Dưới đây chúng tôi xuất bản hồi ký của Cha Sergius về các cuộc gặp gỡ của ông với "các vị thánh của thời đại chúng ta", được phát sóng trên chương trình phát thanh "Truyền tin".

Những người lớn tuổi của Pskov-Caves: "Họ đã bị đàn áp cứng rắn"

– Cha Sergius, cha đã từng gặp nhiều người lớn tuổi trong đời, xin hãy kể cho chúng tôi nghe về họ!

– Tôi tạ ơn Chúa vì Ngài đã cho tôi nhìn thấy những người cha tuyệt vời. Khi tôi sống trong Tu viện Pskov-Caves, Archimandrite Alexander, lúc đó là hegumen, Archimandrite Nathanael, sau đó là phó tế, Schema Savva (Ostapenko) nổi tiếng, Cha John (Krestyankin), Schema Onesiphorus, Archimandrite Alipiy (Voronov) đã làm việc ở đó . Đây là những tu sĩ khổ hạnh thực sự. Và bây giờ tu viện đã suy yếu.

– Những nhà sư đó khác với những nhà sư hiện đại như thế nào?

Họ làm việc cả ngày lẫn đêm, không bao giờ ngồi yên. Chúng tôi có một căn hầm, anh ấy phụ trách cung cấp thực phẩm, hegumen Jerome (sau này trở thành Archimandrite), người đến từ phía trước, anh ấy không có một chân, anh ấy đi bằng chân giả. Khi bữa cơm huynh đệ kết thúc, anh thu thập tất cả những mẩu bánh còn lại (và sau đó là 30 anh em và nhiều khách hành hương hơn), mời một người trong chúng tôi. Chúng tôi cắt những mảnh này và làm khô chúng. Trong thời gian nhịn ăn, họ ăn những chiếc bánh quy giòn này hoặc cho vào súp đậu, nghĩa là không có gì lãng phí, tiết kiệm được thực hiện tiết kiệm. Họ cũng ủ kvass. Vào Thứ Bảy của Cha mẹ, vô số khách hành hương đã mang theo 2-3 xe tải bánh mì (khi đó đây là tu viện duy nhất ở Nga ngoài Lavra)! Chúng tôi làm khô bánh mì, và sau đó làm kvass tuyệt vời từ nó trong những chiếc bồn lớn. Cha Jerome là một trưởng lão có lòng tốt đáng kinh ngạc. Khi chúng tôi làm việc chăm chỉ, anh ấy sẽ thò tay vào thùng của mình, lấy một lọ cá hồi cho chúng tôi, cà phê hòa tan hoặc kẹo chẳng hạn. Và lúc đó toàn là cao lương mỹ vị!

Archimandrite Alipiy, cũng là một người phi thường, anh ấy đã chơi khăm một chút, thỉnh thoảng anh ấy có thể nói đùa, nói nặng lời. Ví dụ, anh ta đang đứng trên ban công (ngôi nhà này đã được bảo tồn), anh ta nhìn thấy - một bà lão đang bước đi. "Cái gì đến?" - nói. “Cha ơi, con bò của con mất rồi… Làm thế nào để sống?” Batiushka sẽ thọc tay vào túi, ném nó cho cô ấy: "Trên người bạn trên một con bò." Tôi không nhớ giá một con bò lúc đó là bao nhiêu, nhưng nó đắt lắm. Họ đến với anh ta: "Cha ơi, mái nhà bị dột!" "Đây là mái nhà." Anh ấy phát tiền cho mọi người, giúp đỡ mọi người. Đã viết các biểu tượng tuyệt vời. Trước khi chết, Mẹ Thiên Chúa đã hiện ra với anh. Anh ấy bị cổ chướng, anh ấy không thể nằm xuống được nữa và do đó phải ngồi trên ghế bành. Cùng với ông là Hieromonk Agafangel, Irenaeus the Economist, và Cha Alexander. Đột nhiên anh ấy nói với họ: “Đưa tôi, đưa tôi cây bút chì! Tôi sẽ vẽ cô ấy, cô ấy đến đây! Cô ấy thật xinh đẹp ... ”Và anh ấy bắt đầu vẽ. Vì vậy, anh ta chết với một cây bút chì trong tay.

Archimandrite Nathanael, một trưởng lão tuyệt vời, rất nghiêm khắc và là thủ quỹ của tu viện, ông đếm tiền của tu viện, coi sóc nó, giữ tất cả sổ sách. Đôi khi anh có thể mắng mỏ vì hành vi sai trái. Nhưng điều thú vị là anh ấy không bao giờ vào nhà tắm và lúc nào cũng sạch sẽ. Tôi không uống trà, chỉ uống nước sôi. Đó là khổ hạnh. Anh ta là con trai của Archpriest Nikolai Pospelov, một người mới tử đạo, người đã bị hành quyết vì đức tin của mình, và biết Kinh thánh một cách hoàn hảo. Và chính anh ấy đã viết một troparion cho cha mình khi anh ấy được tôn vinh. Archimandrite Nathanael đến tu viện trong chiến tranh, năm 1944. Có lẽ anh ấy đã chết khoảng 5 năm trước. Và trong tất cả thời gian này, tức là trong hơn 50 năm, anh ta không rời khỏi tu viện và không biết chuyện gì đang xảy ra bên ngoài bức tường. Và có rất nhiều. Các anh em đã tập hợp một cách đáng kinh ngạc. Sự bắt bớ và áp bức đã tôi luyện và đoàn kết họ lại.

– Các tu sĩ của Tu viện Pskov-Caves có thích điều này không, hay tất cả đều là người Chính thống giáo?

– Hầu như tất cả những người Chính thống thời đó. Tôi nói: đó là một thế giới khác. Lấy cuộc sống hôm nay và 30 năm trước - trời và đất!

– Điều gì đã thay đổi?

– Vâng, mọi thứ đã thay đổi – các tín đồ, giáo sĩ. Tinh thần của thế giới này chiếm ưu thế. Chúa nói gì với chúng ta? “Chớ yêu thế gian, cũng như những gì thuộc về thế gian. Ai yêu thế gian thì không có tình yêu của Chúa Cha nơi mình”. Và thế gian làm say đắm, mê hoặc con người với đủ thứ tiện nghi, lạc thú trần gian, lay động tâm hồn yếu đuối của con người. Không thể yêu bất kỳ điều gì trong số này nếu chúng ta yêu Chúa.

Hầu hết các tu sĩ và giáo sĩ thời đó đã trải qua thời gian lưu đày, thử thách, nhà tù và là những người chai lì trong mọi việc. Đau khổ đã cho họ một trạng thái tinh thần hoàn toàn khác, họ tin rằng Chúa đang thử thách họ theo cách này.

Mẹ Ennafa: Lễ Phục sinh trong đầm lầy

“Mẹ Yennafa nói với tôi rằng họ làm việc tại địa điểm khai thác gỗ. Bạn có tưởng tượng được không, phụ nữ buộc phải chặt phá rừng! Họ chặt cây, chặt cành, lấy gỗ. Họ không thể cầu nguyện như thường lệ: họ lấy đi tất cả những cuốn sách mang theo bên mình và đọc những lời cầu nguyện như một vật kỷ niệm.

Một lễ Phục sinh, họ bị đuổi đi làm. Họ đến, và có một đầm lầy. Họ bắt đầu hát lễ Phục sinh ở đó. Muỗi là một con số đáng sợ. Họ ra khỏi đầm lầy, da đều xanh nên bị muỗi gặm. Và khi họ hát lễ Phục sinh trong đầm lầy, họ hét lên từ bờ biển: "Nào lũ đuôi đen, ra đây, bây giờ chúng tôi sẽ bắn tất cả mọi người!" Các nữ tu không tuân theo và tiếp tục hát. Và, cho đến khi kinh điển Phục sinh được hát, họ đã không xuất hiện. Họ đã ra ngoài, họ nghĩ rằng bây giờ họ sẽ bị bắn ngay tại đây. Nhưng tôi đã thoát khỏi nó, họ chỉ đưa tôi vào chế độ ăn kiêng. Tôi nói: “Mẹ ơi, ở đó người ta cho mẹ ăn gì vậy?” Anh ấy nói: “Chúng tôi đã sống sót nhờ ăn nấm sống và quả mọng khi đi vào rừng. Và thế là họ cho cháo, cá trích rỉ sét và bánh mì, giống như đất sét.

Đôi khi tôi hỏi mẹ: “Mẹ ơi, mẹ sống ở đó thế nào?” "Ôi, em yêu, cảm ơn Chúa, thật tuyệt!" "Ừ, vậy thì có gì tốt?" “Chúng tôi đang ngồi với một nữ tu, khi chúng tôi được cử lên sân khấu, tôi hỏi cô ấy: nghe này, Agafya, bạn có bao nhiêu skufeks?

“Ba,” anh nói.

– Sao ba?!

- Một ngày nghỉ, nhung, hai cái đơn giản.

- Và có bao nhiêu samovar?

“Hai,” anh nói. Một là lớn, khác là nhỏ.

“Bạn thấy đấy, tôi muốn vào Vương quốc Thiên đường với một gánh nặng như vậy. Cảm ơn chính phủ Liên Xô đã cứu chúng tôi khỏi mọi thứ!

Và sau đó cô ấy nói thêm: “Gần đây, em yêu, chúng ta đã có một cuộc sống tốt đẹp! Tất cả chúng ta đều là nữ tu thủ công. Có ba người chúng tôi, và chính quyền ra lệnh cho họ may áo khoác và quần áo. Họ cho chúng tôi ăn vì điều đó. Rồi trưởng trại nhận tôi làm đầy tớ. Tôi sống với anh ấy, chăm sóc bọn trẻ, dọn dẹp căn hộ. Anh ấy còn sai tôi đi chợ, anh ấy biết rằng tôi sẽ không chạy trốn. Vì vậy, cảm ơn Chúa, tôi đã sống tốt gần đây.

Đây là một bà già như vậy, mẹ Ennafa, Vương quốc Thiên đàng đối với bà. Tôi nhớ khuôn mặt của cô ấy, đôi mắt cô ấy rất sắc sảo, rạng rỡ.

Mẹ Fomaida: Đến với tôi, tôi sẽ không ra

– Mẹ Fomaida qua đời ở tuổi 102, lúc đó tôi còn chưa làm linh mục. Cô ấy sống với những người tốt bụng đã cho cô ấy một nhà tắm, trong đó cô ấy làm một phòng giam. Trước cuộc cách mạng, khi còn là một cô gái, cô đã đến Jerusalem. Cuộc hành trình này mất khoảng một năm. Sau đó, họ đi bộ đến Odessa, bằng tàu hơi nước, họ được chở đến Thổ Nhĩ Kỳ. Chính phủ sa hoàng đã có một thỏa thuận với tất cả các quốc gia mà những người hành hương Nga đã đi qua. Đó là cách cô đến thăm Đất Thánh.

Cô kể về việc cô đến tu viện. Tôi đi du lịch, đi đến các tu viện, suy nghĩ nên vào cái nào. Một lần tôi đến một tu viện ở đâu đó gần Irkutsk. “Tôi đã đến chùa - và như thể tôi đã luôn ở đây và tôi biết tất cả mọi người,” cô nói. Vẫn. Sau đó, cô được gửi đến sân ở Moscow. Cuộc cách mạng đã tìm thấy cô ở Moscow. Và trong tu viện, cô ấy đã hành động như thế này: “Tôi đến gặp viện trưởng, mẹ Kalleria. Tôi cúi đầu nói:

- Mẹ, đưa con đến tu viện.

Và cô ấy nói với tôi:

- Ôi con, con còn nhỏ như vậy, mẹ sẽ không chịu nổi cuộc sống của chúng con đâu. Chúng tôi có rất nhiều công việc. Tu viện nghèo, bạn phải làm việc chăm chỉ.

“Mẹ, con sẽ làm bất cứ điều gì mẹ nói.

- Không, không con ạ, con còn nhỏ, mẹ không thể lấy con được.

Và tôi có can đảm như vậy!

Tôi sẽ đến, tôi nói, tôi sẽ đứng trước cổng và tôi sẽ cầu nguyện nhân danh Chúa rằng họ sẽ đưa tôi đến tu viện. Vì vậy, bạn sẽ đóng cổng?

Cô vừa khóc vừa nói:

Không, tôi không thể đóng cổng. Chúa phán: “Ai đến với Ta, Ta sẽ không loại ra ngoài”. Tôi phải chấp nhận bạn.

Và cô ấy đã chấp nhận tôi vào tu viện.”

Một bà già như vậy, mẹ Fomaida! Cô chiến đấu với lũ quỷ như những con thú hoang. Những người chủ mà cô ấy sống cùng, Natalya và Pavel, nói rằng họ đã nghe thấy cô ấy lái chúng vào ban đêm như thế nào. Và đôi mắt của cô ấy - đôi mắt seraphim hoàn toàn. Cô ấy kể cho tôi nghe nhiều điều thú vị về nếp sống hội thánh thời bấy giờ. Nhưng tất cả những câu chuyện này đều không được ghi lại, chúng chỉ là truyền thuyết. Ví dụ, cô nhớ về một linh mục, Cha Peter. Đó là một linh mục già, vẫn còn được thánh hiến, phục vụ trong một giáo xứ ở vùng Smolensk, nghèo đến nỗi khi ông qua đời, giáo xứ đã bị đóng cửa. Đó là vào năm 1970-1972. Ngôi làng được gọi là Leontievo. Batiushka đang phục vụ thời gian ở thảo nguyên Kazakhstan. Anh ta bị bắt đi đâu đó vào những năm 30, khi các giáo sĩ bị bắt nạt tinh vi. Chẳng hạn, họ đặt một thùng nước thải của nhà tù lên xe trượt tuyết và buộc các tù nhân phải kéo nó đi. Sau đó, họ bị bắn, các thi thể bị ném vào những cái hố đã được đào trước và chất đầy những thứ trong thùng này.

Có những đêm 70-80, thậm chí 300 người bị xử bắn. Họ không bắn người cha, nhưng làm ông bị thương ở tay, và ông nằm bất tỉnh trong một cái hố chứa nước thải dưới một đống xác. Vào ban đêm, khi ra khỏi hố, anh ta bò qua thảo nguyên. Đêm tối, bạn không thể nhìn thấy gì. Tôi đã nghĩ rằng mình sắp chết và đã cầu nguyện, chuẩn bị chết. Đột nhiên anh ta nhìn thấy một ánh sáng nhỏ lập lòe, anh ta đến gần hơn: một túp lều, một ngọn đèn đang cháy trong đó. gõ cửa. Và có những người đang cầu nguyện. Họ che chở cho anh ta, và anh ta sống dưới lòng đất của họ trong 8 năm. Vào ban đêm, anh ta ra ngoài để hít thở không khí để không ai nhìn thấy, và trốn vào ban ngày.

Họ đã kể nhiều câu chuyện như thế này. Tôi tự hỏi họ là loại người nào, họ có đức tin gì, pháo đài của họ là gì. Ngay cả vẻ ngoài của chúng cũng khá đặc biệt: chúng phát sáng. Đó là những vị thánh của thời đại chúng ta, mà tôi đã nhìn thấy.

Matushka Alipia: Chìa khóa của tế bào thiên đường

Chân phước Alipia (trên thế giới là Agapia Tikhonovna Avdeeva) sinh năm 1910 tại vùng Penza trong một gia đình ngoan đạo. Năm 1918, cha mẹ của Agapia bị bắn. Cả đêm, một bé gái tám tuổi đọc Thi thiên từ chúng. Sau một thời gian ngắn ở trường, cô đi lang thang khắp các thánh địa. Trong những năm vô tín, cô ấy đã ở tù 10 năm, bất chấp mọi thứ, cô ấy đã cố gắng ăn chay, cô ấy cầu nguyện, cô ấy thuộc lòng toàn bộ Thánh vịnh. Trong chiến tranh, Agapia bị đưa đi lao động khổ sai ở Đức. Sau khi trở về, cô được nhận vào Kiev-Pechersk Lavra, nơi cô sống cho đến khi đóng cửa. Khi cô ấy bị tấn công bởi một nhà sư, cô ấy đã nhận được cái tên Alipia. Trong ba năm, với phước lành, cô sống trong hốc cây. Sau khi Lavra đóng cửa, cô định cư tại một ngôi nhà gần Goloseevskaya Hermecca. Cả cư dân địa phương và các tín đồ từ khắp nước Nga đã đến đây để được tư vấn và giúp đỡ. Có ngày, mẹ tiếp 50-60 người. Bà qua đời vào ngày 30 tháng 10 năm 1988. Trước khi chết, bà lão xin mọi người tha thứ và mời họ đến viếng mộ bà, kể về những rắc rối và bệnh tật của họ.

- Và mẹ Alipia sống ở Kiev, bạn không nghe thấy sao? Cô ấy có lẽ sẽ sớm được tôn vinh trong các vị thánh. Bà già thật tuyệt vời! Cô ấy có một biển mèo và mèo, và tất cả chúng đều bị bệnh. Cô đã thu thập và cho chúng ăn. Một con nai sừng tấm ra khỏi rừng với cô, cô cũng cho nó ăn. Ngoài ra còn có gà. Khi cô ấy đi ra, tất cả các sinh vật sống chạy đến với cô ấy.

Ở mặt sau - tôi nhìn và nghĩ: cái gì đây - cái bướu, không phải cái bướu? - cô ấy đeo biểu tượng của liệt sĩ Agapia, ở thế giới cô ấy là Agafia. Và phía trước - cả đống chìa khóa. “Mẹ ơi, chìa khóa của mẹ là gì?” Và cô ấy: “Ô, em yêu, tôi mở ô bằng những chiếc chìa khóa này.” Tôi không biết loại tế bào nào, có lẽ là thiên đường…

Cô ấy đánh lừa xung quanh. Cô sống ở Kiev-Pechersk Lavra trước khi đóng cửa, giúp đỡ những người lớn tuổi. Và cô ấy tự gọi mình theo giới tính nam: “Tôi đã đi bộ”, “Tôi là”. Một lần, vào cuối những năm 1970, Volodenka và tôi đến gặp Mẹ Alipia. Và anh ấy thích ăn và nói: "Tôi muốn thử Khokhlatsky béo." Tôi đã ăn mỡ lợn với khoai tây. Chúng tôi đi dọc đường, anh ấy hỏi: “Bạn nghĩ sao, ngày mai tôi có nên rước lễ hay không?” Tôi trả lời: “Làm sao tôi rước lễ được? Bạn đã ăn chất béo! Vậy thì, lần tới, hãy rước lễ.” Chúng tôi vào, mẹ Alipia lôi ra một cái gang. Và cô ấy luôn có một bữa tối: borscht, và một nồi cháo kiều mạch (và bây giờ, khi họ kỷ niệm ngày tưởng nhớ cô ấy, họ đãi những người đến với cô ấy bằng borscht và cháo ở nghĩa trang).

Chúng tôi đi vào, và chân của Volodya rất đau. Mẹ bên lò nướng. Chúng tôi nói với mẹ: “Mẹ ơi, chúc lành. Xin chào". Cô ấy kéo một cái gang từ bếp và nói: “Bạn thấy đấy, khi tôi sống ở Kiev-Pechersk Lavra, tôi chưa bao giờ ăn mỡ lợn. Và đây - tôi đã ăn thịt xông khói, và tôi muốn đi rước lễ! Chúng tôi đứng dậy, và Volodya nói: “Ồ, vậy là tôi đã ăn thịt xông khói rồi…” “Vậy là cô ấy nói về bạn.” Anh nói với mẹ: “Mẹ ơi, chân con đau lắm”. Cô nói với anh: "Bây giờ tôi sẽ đối xử với bạn." Anh ta đặt một chiếc cốc lít lên bàn, trước đây có những chiếc cốc như vậy để đựng bia, rượu cognac, bia, rượu vodka, rượu vang và soda được đổ vào đó - tất cả cùng nhau. Hỗn hợp, đưa cho anh ta: "Đây, uống." "Làm sao tôi uống được?" "Uống đi, ta nói!" Anh uống. Tôi nghĩ điều đó sẽ không tốt cho anh ấy - không, không có gì. Họ ngồi nói chuyện rồi tạm biệt nhau ra về. Và chân anh đã hết đau. Vì vậy, cho đến ngày nay họ không bị tổn thương, khi anh ấy uống cốc đó.

Chính phủ Liên Xô đã theo đuổi cô ấy, bởi vì mọi người đã đến với cô ấy, và túp lều của cô ấy đứng trên một ngọn đồi. Một lần, một đảng viên nào đó đã ra lệnh đuổi bà lão ra ngoài và phá bỏ ngôi nhà. Một chiếc máy kéo đến phá dỡ ngôi nhà với mệnh lệnh: “Bà già không đi thì cùng bà phá dỡ”. Đó là, các nhà chức trách nghiêm túc bắt tay vào kinh doanh. Máy kéo lao lên, mẹ bước ra - máy kéo chết máy. Không có lực lượng nào có thể biến anh ta lên. Tôi phải móc nó bằng một sợi dây và kéo nó ra. Khi họ kéo anh ta đi, máy kéo đã khởi động được nửa vòng, nhưng họ đã muốn sửa chữa nó. Kể từ đó, người mẹ không hề xúc động. Và cô ấy đã chết vào năm 1988. Đôi mắt của cô ấy, hoàn toàn khác thường, bạn biết đấy, trong veo như chỉ trẻ con mới có, tỏa ra sự yên bình và tĩnh lặng.

Tất cả những bà mẹ này đã nói với một cái gì đó, và thế giới tâm linh và hòa bình gợi lên. Và họ thực sự phát sáng.

Chuẩn bị bởi Alexandra Nikiforova.

Họ nói rằng số lượng người lớn tuổi ở Nga đang giảm dần, nhưng điều này mâu thuẫn với ngày càng nhiều bằng chứng về những điều kỳ diệu và những hiểu biết sâu sắc đến khó tin của họ, đến từ nhiều nhà sư trong quá khứ và hiện tại. Bản thân các linh mục cực kỳ cảnh giác với những người lớn tuổi. Bản thân những người lớn tuổi sẽ không bao giờ gọi mình là người lớn tuổi, họ sẽ không nói về món quà của mình, nhưng họ sẽ cẩn thận nói sau Seraphim của Sarov: “Khi tôi tự nói, luôn có sai sót.” không kém phần nổi tiếng Archimandrite John (Krestyankin) tự hỏi: “Người già nào?! Chúng tôi là những người già có kinh nghiệm tốt nhất."

Bạn không thể đi theo con dao!

Archimandrite Tikhon (Shevkunov) Anh ấy đã nói về cha giải tội John (Krestyankin) của mình như sau: “Một lần, Cha John nghiêm cấm một trong những người quen của chúng tôi thực hiện một ca phẫu thuật có vẻ như hoàn toàn tầm thường để loại bỏ đục thủy tinh thể. Anh ấy yêu cầu tôi, để đánh lạc hướng cô ấy, đưa cô ấy đi nghỉ ở Crimea. Nhưng người phụ nữ không nghe và đi theo con dao. Trong lúc mổ, bà đột ngột bị đột quỵ và liệt hoàn toàn, ngày hôm sau thì qua đời. Người cha day dứt biết bao khi con cái không nghe lời, mắng nhiếc vì đã không cứu con khỏi bước lầm đường lạc lối. Đây là những gì anh ấy nhớ bố Dimitri Smirnov: “Bằng cách nào đó, một cấp bậc nhất định từ Lubyanka đã gặp tôi và bắt đầu dụ dỗ: “Bạn làm việc cho chúng tôi, bạn sẽ không phải thay thế bất kỳ ai, nhưng bạn sẽ có được một nhà thờ tốt ở trung tâm Moscow.” Chúng tôi không có thời gian để chia tay, nhưng tôi Cha Pavel (Trinity), cha giải tội của nhiều linh mục trẻ ở Mátxcơva, đã viết một lá thư: “Đừng hứa suông, ma quỷ đang cám dỗ bạn đấy!” Về ông, đứa con tinh thần khác của ông, Giám mục Panteleimon (Shatov) anh ấy nói thế này: “Trong bức thư nhận được từ anh ấy, đột nhiên có một dòng tái bút cho con gái tôi: họ nói, con không thể học kém và trượt nhiều như vậy. Tôi rất ngạc nhiên, yêu cầu cho xem cuốn nhật ký, và thực sự có rất nhiều điểm xấu. Sau đó, con gái tôi ngay lập tức bỏ thói lười biếng, con bé rất ngạc nhiên.

Người cha tinh thần của hiện tại Thượng phụ Moscow và All Rus' Kirill cũng là chủ nhân được công nhận của món quà có tầm nhìn xa trông rộng, bạn cùng lớp của anh ấy tại Học viện Thần học Optina Elder Schema-Archimandrite Eli (Nozdrin). Về anh ấy nữ tu Filareta nói điều này: "Batiushka đôi khi có thể lặp lại theo đúng nghĩa đen những lời được nói trong phòng giam của Tu viện Novodevichy, mặc dù anh ta cách Moscow 400 km, ở Optina Hermitage."

Anh hùng với bộ ria mèo

Tất nhiên, một số độc giả sẽ chế nhạo hoài nghi. Và tất nhiên, không nên tin tất cả mọi người và mọi thứ, nhưng thực tế là số lượng người lớn tuổi ở Nga không giảm từ thế kỷ này sang thế kỷ khác. Và dự đoán của họ liên quan đến cả những điều hàng ngày và số phận của đất nước. Ví dụ, Basil thánh, để vinh danh nhà thờ Chính thống giáo nổi tiếng nhất ở Nga đã được xây dựng, vài thế kỷ trước Peter tôi dự đoán: “Đối với Ivashka khủng khiếp sẽ có nhiều vị vua, nhưng một trong số họ, một anh hùng với bộ ria mèo, một kẻ ác và một kẻ báng bổ, sẽ củng cố nhà nước Nga một lần nữa, mặc dù trên đường đến biển xanh ấp ủ, một phần ba người dân Nga sẽ ngã xuống, giống như nhật ký dưới xe đẩy.

Những lời tiên tri của những người lớn tuổi về nước Nga

thánh nhân
Theophan người ẩn dật

“Phương Tây đã trừng phạt và sẽ trừng phạt chúng tôi, Chúa ơi, nhưng chúng tôi không được tính đến. Chúng tôi bị mắc kẹt trong bùn phía tây ngập đến tai, và tất cả đều ổn. Có mắt mà không thấy, có tai mà không nghe, lòng không hiểu... Hít phải làn khói địa ngục này vào người, ta quay cuồng như điên, không nhớ đến mình. .

thánh nhân
Feofan Poltavsky, 1930

“Chúa đã chọn vị vua tương lai. Đây sẽ là một người đàn ông có niềm tin rực lửa, trí tuệ thông minh và ý chí sắt đá. Điều mà không ai mong đợi sẽ xảy ra. Nước Nga sẽ trỗi dậy từ cõi chết, và cả thế giới sẽ kinh ngạc. Chính thống giáo sẽ chiến thắng trong đó. Chính Đức Chúa Trời sẽ đặt một vị Vua mạnh mẽ lên Ngôi.

Schieeromonk
Quý tộc của Athos, 1917

“Sự phán xét của Đức Chúa Trời đối với người sống đã bắt đầu, và sẽ không có một quốc gia nào trên trái đất, không một người nào không bị ảnh hưởng bởi điều này. Nó bắt đầu với nước Nga, và sau đó xa hơn nữa... Và nước Nga sẽ được cứu. Và khi điều nhỏ nhất lớn hơn lòng tốt, thì Chúa sẽ bày tỏ lòng thương xót của Ngài đối với nước Nga.

Mục sư
Seraphim của Sarov, 1825-1832

“Trước khi thời gian kết thúc, nước Nga sẽ hợp nhất thành một vùng biển lớn với các vùng đất và bộ lạc Slavic khác, nó sẽ tạo thành đại dương vũ trụ rộng lớn của con người, về điều mà Chúa là Đức Chúa Trời đã phán qua miệng các thánh: “Vương quốc của tất cả Nước Nga, trước đó tất cả các dân tộc sẽ run sợ.”

Đáng kính Seraphim của Vyritsky, đầu thế kỷ 20

“Sẽ đến lúc không phải sự ngược đãi, mà là tiền bạc và những thú vui của thế gian này sẽ khiến con người xa lánh Thiên Chúa và nhiều linh hồn sẽ chết hơn so với thời nổi loạn công khai. Một mặt, những cây thánh giá sẽ được dựng lên và những mái vòm được mạ vàng, mặt khác, vương quốc của sự dối trá và tội ác sẽ đến. Nhưng sự cứu rỗi của thế giới là từ nước Nga.”

Schema-Archimandrite Eli (Nozdrin)

Ông là người duy nhất mà chính Thượng phụ Kirill cúi đầu như một dấu hiệu của sự tôn trọng sâu sắc nhất. 5 năm trước, Thượng phụ mới được bầu của All Rus' đã yêu cầu Cha Iliy chuyển đến nơi ở của ông ở Peredelkino. Kể từ đó, nhà sư dành phần lớn thời gian của mình tại nơi ở của tộc trưởng gần Mátxcơva, trong một ngôi nhà nhỏ riêng biệt, cùng với một số nhà sư khác, nơi ông tiếp đón những người mong muốn. Nhưng đôi khi anh ấy rời quê hương Optina Pustyn, nơi anh ấy cũng nhận được.

Archimandrite Ambrose (Yurasov)

Người sáng lập tu viện là một ví dụ hiếm hoi về một trưởng lão thực sự hiện đại - như những người chứng kiến ​​​​nói, sở hữu một món quà tiên tri nguyên thủy, ông sống một cuộc sống hoàn toàn hiện đại - tham gia các chương trình truyền hình và đài phát thanh, viết sách, duy trì một trang Internet, làm việc trong quỹ.

Archpriest Valerian (Krechetov)

Một ví dụ hiếm hoi về một trưởng lão từ “giáo sĩ da trắng” (trong một thời gian dài người ta tin rằng chỉ có các nhà sư mới có năng khiếu thấu thị). Confessor của nhiều giáo sĩ Moscow. Chính ông nói: "Nhiều linh mục có thể cử hành các bí tích, nhưng chỉ những người được ban bí tích mới có thể đưa ra lời khuyên."

Những người lớn tuổi luôn tồn tại, họ chấp nhận mọi người và cố gắng giúp đỡ họ. Hiện tại có chức năng trưởng lão của nhà thờ trong Chính thống giáo. Được biết đến trong thế kỷ 21 những người lớn tuổi của thời đại chúng ta, hiện đang sống và sống trước đó ở các vùng lãnh thổ hậu Xô Viết, cụ thể là ở Nga, Ukraine và Belarus.

Chính cái tên gọi “starets” hay “starets of the city” chỉ ra những khả năng đặc biệt của một mục sư nhà thờ. Ví dụ, những linh mục như vậy có những kỹ năng khác thường sau:

Cha giải tội hiện đại của Nga

Những người lớn tuổi hiện đại ở Nga, những người sống và tiếp nhận, nằm rải rác khắp đất nước. Những người cha thánh sau đây hiện đang được thế giới Cơ đốc giáo biết đến:

Tất cả những người lớn tuổi trên có riêng của họ món quà độc đáo mà họ không ngại chia sẻ với mọi người. Một số cha thánh đã giới hạn số lượng khách do tuổi đáng kính, trong khi những người khác có thể tiếp nhận gần 700 người mỗi ngày. Lời khuyên của các trưởng lão và linh mục Chính thống giáo là khác nhau, nhưng họ đều đồng ý rằng người tìm đến họ chọn con đường cho mình và họ chỉ đề xuất những phương án khả thi.

Những người không ở bên chúng ta

Cha Cyril (trong thế giới Ivan Pavlov) rất được tôn kính trong thế giới Cơ đốc giáo. Cho đến tháng 2 năm 2017, anh cả sống và làm việc tại Trinity-Sergius Lavra, nằm ở Sergiev Posad. Archimandrite là người cố vấn tinh thần cá nhân của hai tộc trưởng người Nga, nhưng do sức khỏe sa sút nên vài năm trước khi qua đời, ông đã ngừng tiếp giáo dân và hạn chế lượng khách đến thăm. Cha thánh sinh năm 1919 tại tỉnh Ryazan, và khấn dòng năm 1954. Qua đời ngày 20 tháng 2 năm 2017

Tu sĩ Confessor John được thế giới Chính thống giáo biết đến nhờ khả năng chữa bệnh và khả năng thấu thị. Được biết đến trên thế giới với cái tên Ivan Afanasiev, cha giải tội đã cống hiến cả cuộc đời mình để phục vụ Chúa. Anh cả sinh năm 1875 và sống đến thế kỷ 20. Anh Cả John qua đời năm 1961.

Điều đáng chú ý là công lao của Cha Naum quá cố từ Trinity-Sergius Lavra. Trong ngày, Archimandrite có thể nhận được gần 700 người và cố gắng giúp đỡ tất cả những người đang đau khổ và cần sự chú ý của anh ấy. Ngày duy nhất mà cha thánh Nahum nghỉ không tiếp khách là Chủ nhật. Những người tham dự tiệc chiêu đãi lưu ý rằng trưởng lão bắt đầu gặp người bệnh từ 5 giờ sáng. Cha giải tội sinh năm 1927 tại Maloirmenka và rời bỏ thế giới này vào năm 2017 ở tuổi 90 tại Moscow.

Archimandrite Dionysius đã tiếp nhận tất cả những người có nhu cầu trong nhà thờ Thánh Nicholas ở vùng Moscow. Anh có biệt tài ăn nói, trời phú cho anh khả năng chăn cừu. Cha giải tội được sinh ra ở Moscow vào năm 1952, và trên thế giới, ông mang tên Vladimir Shishigin. Quyết định cống hiến hết mình để phụng sự Đức Chúa Trời, người đàn ông này đã mang cấp bậc chấp sự vào năm 1974, và vào năm 1990, ông đã trở thành một tu sĩ. Sức khỏe của ông lão suy sụp vì căn bệnh hiểm nghèo, khiến ông qua đời vào tháng 12 năm ngoái.

Archimandrite Jerome, trên thế giới Viktor Shurygin, sinh ra ở vùng Sverdlovsk vào năm 1952. Đáng chú ý là chính anh cả đã hơn một lần nói rằng anh không có ý định đi tu và học rất nhiều. Archimandrite Hilarion ở Abkhazia đã đặt anh ta trên con đường phục vụ Chúa.

Cha Jerome có ơn hiểu biết sâu sắc và thường ban ơn cho những ai đến với ngài lời khuyên về các vấn đề cuộc sống. Trưởng lão được nhận tại Tu viện ký túc xá ở Chuvashia ở thành phố Alatyr, quận Sechenovsky, nơi ông qua đời ở tuổi 60.

Cho đến đầu năm nay, Schema-Archimandrite John đã nhận được trong Tu viện Ioannovsky gần Saransk. Trưởng lão thời hiện đại có năng khiếu đuổi quỷ khỏi cơ thể con người và thanh tẩy tâm hồn. Vị cứu tinh tương lai của các linh hồn, Ivan Slugin, được sinh ra trên thế giới vào năm 1941 tại vùng Lipetsk. Ngay từ khi còn nhỏ, người hầu tương lai của Chúa đã được nuôi dưỡng trong sự nghiêm khắc và theo đức tin Cơ đốc, vì mẹ anh là một phụ nữ tin đạo. Ngài được thụ phong phó tế năm 29 tuổi. Archpriest John qua đời vào ngày 2 tháng 2 năm 2018 và được chôn cất tại nghĩa trang Danilovsky ở Moscow.

Sống trong thế kỷ 21

Trong một thời gian dài, Cha Herman đã được ghi danh là một trưởng lão sáng suốt ở Moscow và Vùng Moscow. Vị linh mục sống ở Trinity-Sergius Lavra và có năng khiếu thấu thị và trừ tà. Trưởng lão chắc chắn rằng chỉ một lời khiển trách bằng một lời cầu nguyện thánh thiện mới có thể chữa lành tâm hồn con người khỏi đau khổ. Những người tham dự các buổi lễ của ông lưu ý rằng vị linh mục đã thuyết giảng trong hơn một giờ, và tất cả thời gian này, những vị khách lắng nghe những lời của ông với hơi thở bị cắn.

Schema-Archimandrite Vlasy (trong thế giới của Peregontsy) tiếp mọi người trong Tu viện Pafnutiev-Borovsky. Những người đến thăm anh ta tại buổi tiếp tân nói về cha giải tội như người thực sự giác ngộ. Món quà chính của anh ấy là khả năng thấu thị hoặc khả năng thấu thị, và bạn có thể nhờ anh ấy giải quyết mọi vấn đề. Được biết, anh cả đến từ thành phố Borovsk sinh năm 1934 trong một gia đình tin đạo và đã cắt tóc sau khi rời Học viện Y khoa Smolensk, nơi anh bị bức hại vì niềm tin tâm linh của mình. Một sự thật thú vị từ tiểu sử của Anh Cả Vlasy là bà của anh ấy cũng đã dâng mình cho Chúa và đội khăn trùm đầu như một nữ tu.

Cha Vlasy trước đây đã tham gia vào iridology và đó là lý do tại sao ông có thể xác định bệnh bằng mống mắt. Cha giải tội của Tu viện Pafnutyevo-Borovsky thực sự không thích bị gọi là nhà ngoại cảm. Được biết, chính cha Vlasy cũng cảm nghiệm được tác dụng kỳ diệu của những nơi cầu nguyện và chữa bệnh. Năm 1998, anh cả bị bệnh ung thư và đến Mount Afo để chữa bệnh. Việc ở lại tu viện Athos của Thánh Panteleimon đã giúp anh đứng vững, chữa khỏi bệnh cho anh.

Cha Pyotr đến từ làng Lukino có năng khiếu thấu thị, nhờ đó giáo dân đặt cho ông cái tên Pyotr Sáng suốt. Anh cả tiếp mọi người trên lãnh thổ của tu viện Pokrovsky ở vùng Nizhny Novgorod. Được biết, Archimandrite chỉ giúp đỡ theo lịch hẹn, và nếu có nhu cầu đến gặp anh ta, thì nên quy định trước thời gian.

Schema-Archimandrite Eli, người giải tội riêng của Thượng phụ Kirill, sống và làm việc tại Optina Pustyna ở Peredelkino. Do tuổi cao (bố đã 85 tuổi) nên thực tế hôm nay ông không tiếp khách. Nhà thấu thị thần thánh, Alexei Nozdrin, được sinh ra trên thế giới vào năm 1932 tại quận Orlovsky của vùng Trung tâm Trái đất đen.

Trong ẩn thất nam Turgenev Kazan Klyuchevskoy, một trong mười ba tu viện của Mordovia, Anh Cả Hilarion nhận được. Batiushka đưa những người ở làng Turgenevy đi xưng tội, và việc tiếp cận anh ta tương đối dễ dàng, đường đi mất nhiều thời gian hơn và không phải ai cũng có đủ tiền để đến được với anh ta. Bản thân nhà sư đã nhiều lần nói rằng khi anh ta (Ivan Tsarev trên thế giới) vẫn còn rất nhỏ, Seraphim của Sarov đã xuất hiện với anh ta và dự đoán rằng anh ta sẽ trở thành một linh mục.

Archimandrite Ambrose, trên thế giới Alexander Yurasov, được sinh ra ở Lãnh thổ Altai, làng Ogni, vào năm 1938. Ngay từ khi còn nhỏ, vị linh mục tương lai đã biết rằng mình sẽ cống hiến hết mình để phục vụ Nhà thờ Chính thống. Từ năm 1991, ông là người sáng lập và lãnh đạo Tu viện Vvedensky ở Ivanovo. Anh cả đau khổ Ambrose nhận ở cùng một nơi, và trời thưởng cho anh ta món quà của khả năng thấu thị và khả năng thấu thị.

Trưởng lão của thời hiện đại, Cha Nikolai, tiếp những người mong muốn tại Tu viện Pokrovo-Ennatsky của Cộng hòa Bashkiria, nơi ông là hiệu trưởng. Cha giải tội có năng khiếu thấu thị, ông tích cực sử dụng vì lợi ích của những người đau khổ.

Anh Cả Adrian cũng có thể được coi là những người độc đáo của thời đại chúng ta. Archimandrite sống trong Tu viện Pskov-Caves ở Pechery và có năng khiếu nhìn xa trông rộng. Do tuổi cao, nhà sư không còn tiếp khách. được sinh ra linh mục tương lai tên là Kirsanov vào năm 1922 ở vùng Orel. Ông nhận chức sắc tu viện vào năm 1953 tại Trinity-Sergius Lavra và sau một thời gian đã thành thạo các phương pháp trục xuất ma quỷ khỏi cơ thể con người.

Valerian Krechetov, linh mục đến từ Akulovo, quận Odintsovo, vùng Moscow, gặp người bệnh tại Nhà thờ Cầu bầu của Theotokos Chí thánh. Đáng chú ý là trưởng lão sáng suốt thuộc về cái gọi là giáo sĩ da trắng, tức là ông ta có một trong những cấp bậc thấp hơn của nhà thờ.

Valerian Krechetov sinh ra ở Zaraysk vào năm 1937. Anh ấy đã chiến đấu trong Thế chiến thứ hai, sau đó anh ấy kiên quyết quyết định trở thành linh mục, và năm 1949, ông vào Chủng viện Thần học Mátxcơva. Sau khi phát triển các vùng đất trinh nguyên, ông được thụ phong phó tế vào năm 1968.

Petersburg, Archpriest John Mironov phục vụ Chúa và người dân. Hiệu trưởng của ngôi đền để tôn vinh biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa "Chén thánh vô tận" trên lãnh thổ của nhà máy ATI là một tín đồ và "đứa con tinh thần" của Nikolai Guryanov. Trải qua một chặng đường đời khó khăn, anh cả hiện đang giúp mọi người bỏ thói quen xấu, và lời cầu nguyện của anh có tính tẩy rửa.

Cha John sinh ra ở vùng Pskov năm 1926. Ông gia nhập nhà thờ vào năm 1956. Tích cực tham gia vào các chiến sự của Thế chiến thứ hai, người đàn ông cuối cùng đã bị thuyết phục rằng anh ta muốn và sẽ phục vụ Chúa và mọi người.

Được biết đến với khả năng của mình trong thế giới Chính thống giáo và là người giải tội cho metochion ở Moscow của Tu viện Holy Dormition Pyukhtitsky Stauropegial, cư dân của Holy Trinity Sergius Lavra, Archimandrite Platon.

Một người cha được cả thế giới biết đến với cái tên Pyotr Panchenko sinh năm 1944. Ông đã cắt amidan vào năm 1977.

Hegumen Stefan, hiệu trưởng Nhà thờ Thần học St. John ở làng Zhokino, quận Zakharovsky, gần Ryazan, cũng có sức mạnh kỳ diệu của lời nói. Cha thánh và ông già vĩ đại của thời đại chúng ta, được cả thế giới biết đến với cái tên Mikhail Plyasov, sinh năm 1937. Là một giáo viên được đào tạo, Stefan đã bị tấn công vào năm 1993.

Cha Archpriest Vasily Izyumsky hiện cũng được biết đến như một người làm phép lạ già. Trước đây, cha thánh là hiệu trưởng của Nhà thờ Chúa giáng sinh ở làng Beseda, quận Leninsky. Nhà sư hạn chế các mối quan hệ xã hội của mình do tuổi cao.

Vasily Izyumsky sinh năm 1927, mẹ anh thấm nhuần trong con trai tôi từ khi còn nhỏ Theo truyền thống chính thống, vì cô ấy là một tín đồ chân chính và đã hát trong dàn hợp xướng nhà thờ. Năm năm trước, Cha Vasily đã từ chức vì thành tích 75 tuổi.

Nơi quyền lực

Có một nơi ở Nga cũng gắn liền với những người lớn tuổi, góc Startsev ở vùng Nizhny Novgorod. Trước đây, các tu sĩ ẩn tu đã định cư ở đó, họ đã tổ chức một tu viện ở nơi đó, không tồn tại. Ngoài ra còn có một nhà thờ mùa đông ở vùng đất hoang, như truyền thuyết nói, đã biến mất dưới lòng đất trước mắt con người, bảo vệ những người cha thánh khỏi người Tatar.

Hiện tại, góc Startsev có một sức mạnh cầu nguyện đặc biệt, và có những suối nước thánh chữa bệnh ở đó. Mặc dù thực tế là không có ngôi đền nào ở vùng đất hoang, những người hành hương liên tục đến đó và mong muốn được chữa lành và tẩy rửa.

Các vị thánh của Ukraine và Belarus

Những người đương thời theo đạo Cơ đốc bao gồm một số linh mục người Ukraine trong số những người lớn tuổi nổi tiếng của thời đại chúng ta. Nổi tiếng nhất trong số họ là:

• Giám mục Alipiy;
• Cha Seraphim.

Tại vùng Donetsk, tại thành phố Krasny Luch, Đức Tổng Giám mục Alipiy sống và tiếp đón mọi người, trên thế giới Vasily Pogrebnyak. Anh cả sinh năm 1945, đến năm 1968 thì được tấn phong. Anh ta có năng khiếu thấu thị và tích cực giúp đỡ những người cần anh ta quan tâm.

Tại Svyatogorsk Assumption Lavra, thuộc vùng Donetsk của Ukraine, Cha Seraphim tiếp khách. Để được nhận vào anh ta, bạn phải đăng ký danh sách nhập cảnh.

Anh cả sinh năm 1953 thuộc thế kỷ 20, cắt tóc năm 1990. Anh ấy có cái nhìn sâu sắc và món quà chữa lành người bệnh bằng lời cầu nguyện.

Có một cha thánh duy nhất ở Belarus nữa. Tới Archimandrite Mitrofan từ Zhirovitsky Lavra của thành phố Slonim một lần xếp hàng, nhưng bây giờ anh cả thực tế không nhận được ai.

Đáng chú ý là không chỉ những người đàn ông đã dâng mình cho nhà thờ mới có món quà tiên tri. Món quà thấu thị và khả năng thấu thị được ban tặng và một số nữ tu những người được gọi là trưởng lão. Những bộ phim tài liệu đã được thực hiện về nhiều thánh cha và mẹ của các nữ tiên tri.

Tuy nhiên, ngay cả một hiện tượng thần thánh như vậy cũng có những kẻ lừa dối trong hàng ngũ của nó, được nhà thờ gọi là những trưởng lão giả, những kẻ giả vờ là những người thực sự giúp đỡ mọi người theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Những người như vậy tồn tại mọi lúc và tách khỏi nhà thờ hiện tại, tạo ra giáo phái của riêng họ.

Tai nạn không ngẫu nhiên

Câu chuyện về cách những ký ức của sơ đồ Maria (Stetskaya) đến với tôi có thể tự nó trở thành cốt truyện cho một câu chuyện. Có rất nhiều cuộc gặp gỡ bất ngờ trong câu chuyện này, và cái mà tôi gọi là “những tai nạn không ngẫu nhiên”, nhưng thực ra là những biểu hiện của sự Quan phòng của Thiên Chúa trong cuộc sống của chúng ta.

Câu chuyện này bắt đầu bằng một cuộc trò chuyện vào buổi tối muộn trong phòng giam của khách sạn tu viện. Cuộc trò chuyện chuyển sang cuộc sống hiện đại, về việc có bao nhiêu người lớn tuổi và đặc biệt là phụ nữ lớn tuổi ở lại Rus'. Trong những năm vô thần, sự kế thừa của những người lớn tuổi bị gián đoạn và hầu hết các tu viện đều bị đóng cửa. Trong số các tu viện dành cho phụ nữ, chỉ còn lại Pyukhtitsky. Và bây giờ thật khó để tìm một người lãnh đạo tinh thần! Nói chung, những người lớn tuổi đã được chuyển giao.

Chợt một chị nhỏ nhẹ phản đối:

Bạn không nhìn vào đó. Bây giờ có cả trưởng lão và trưởng lão, nhưng họ che giấu chiều cao tâm linh của mình. Bạn cần tìm một ông già hay một bà già không phải trong không gian địa lý mà là không gian tâm linh.

Nó có nghĩa là gì?

Trong nhiều năm, không ai biết làm thế nào mà một nữ tu từ miền trung nước Nga lại đến vùng Viễn Đông. Và chỉ đến cuối đời, bà mới đề cập đến hiện tượng kỳ diệu này một cách dè dặt, dè dặt khi bị vô số trẻ em thắc mắc.

Họ cũng vô tình biết được cuộc đời của mẹ tôi trước khi bà bị cắt tóc. Cô ấy khiêm tốn đến mức họ thậm chí còn biết về số phận tiền tuyến của cô ấy ngay từ đầu. Giả sử Natalya nhìn thấy đôi bốt ấm áp trên chân mẹ cô ấy trong cái nóng mùa hè và hỏi tại sao mẹ lại mặc đồ ấm như vậy. Và người mẹ miễn cưỡng giải thích rằng bà bị lạnh chân khi vượt biển trong những năm chiến tranh, và bây giờ cái lạnh cũ đang xâm chiếm.

Làm quen với mẹ

Từ Komsomolsk-on-Amur, tôi đã nhận được rất nhiều lá thư trong đó họ nói về mẹ tôi một cách chân thành, đầy tình yêu thương. Những đứa trẻ mô tả chính vẻ bề ngoài của mẹ đã ảnh hưởng đến chúng như thế nào: giản dị, im lặng, không hoa lệ, giọng nói trầm tĩnh... Cái nhìn của đôi mắt xanh xám như nhìn thẳng vào tâm hồn.

Người hầu của Chúa Tatyana viết như sau: “Điều đầu tiên tôi nhìn thấy ở vẻ ngoài của cô ấy là đôi mắt của cô ấy. Họ nhìn tôi với tình yêu như vậy! Tình yêu tuôn ra từ họ như một luồng ánh sáng. Và tôi thấy mình trong dòng chảy vô tận này, cơn mưa rào của tình yêu, và tôi cảm thấy như đang ở trong, an toàn, dưới sự bảo vệ ấm áp của người mẹ. Tôi đứng trong trạng thái sững sờ hạnh phúc và quên hết những câu hỏi đã chuẩn bị sẵn. Và tôi nghĩ: tại sao tôi lại hỏi về điều gì đó, bởi vì mọi thứ đều rõ ràng và như vậy. Có một Đức Chúa Trời, và mọi thứ đều từ Ngài, và mọi thứ đều ở trong ý muốn của Ngài.

Một trong những người con thân thiết của mẹ, Natalya Ivanovna, vào thời điểm quen bà lão, làm trưởng khoa tại trường kỹ thuật ở Komsomolsk-on-Amur và dạy công nghệ kỹ thuật cơ khí. Môi trường làm việc của cô ấy rất căng thẳng vào thời điểm đó.

Natalya Ivanovna bắt đầu đến nhà thờ, sau khi phục vụ trong đền thờ để giúp đỡ, và ngôi đền này nhanh chóng trở thành gia đình của cô. Và vào tháng 5 năm 1998, như thường lệ, vào Chủ nhật, cô đến phục vụ. Và sau buổi lễ, họ yêu cầu cô ấy lau chân đèn. Đột nhiên, anh nhìn thấy: một đám đông người đang tụ tập xung quanh một nữ tu nào đó, và mọi người vui mừng lặp lại: “Mẹ đến rồi, mẹ đến rồi!” Và Natalya Ivanovna không quen cô ấy. Vì vậy, cô muốn tiếp cận người mẹ này, để làm quen, nhưng cô phải thực hiện sự vâng lời của mình. Cô ấy sẽ rời xa chân đèn, nhưng cô ấy không thể vượt qua đám đông để đến với mẹ mình. Anh ấy sẽ quay lại và lau sạch chân đèn một lần nữa. Và như vậy nhiều lần.

Chỉ một lần nữa Natalya Ivanovna ngẩng đầu lên - và mẹ Maria đang đứng ngay trước mặt cô. Anh ấy nhìn kỹ, chăm chú, mắt đối mắt. Natalya Ivanovna như bị điện giật, đó là một cái nhìn tập trung, rõ ràng và chính xác. Dường như mẹ nhìn thấy tất cả những gì ở bà, Natalya Ivanovna, đã và đang có.

Mỉm cười, mẹ Maria hỏi Natalya làm việc ở đâu và với ai. Rồi bỗng cô nói:

Hãy cầu nguyện khi bạn đi làm.

Sau đó, linh mục đưa mẹ đi, và lúc chia tay, bà lặp lại những lời này một lần nữa:

Đừng quên cầu nguyện khi bạn đi làm.

Natalya Ivanovna cũng vậy. Và - thật kỳ diệu, mọi thứ đã được điều chỉnh tại nơi làm việc. Bầu không khí đã hoàn toàn thay đổi, và nó trở nên rất dễ chịu khi làm việc. Vì vậy, mẹ đã nhìn thấu tinh thần của mọi khó khăn trong công việc và giúp cô đối phó với chúng.

Natalya Ivanovna trở thành đứa con tinh thần của sơ đồ Maria và được bà lão nuôi nấng trong 8 năm, cho đến khi bà qua đời vào năm 2006.

sách cầu nguyện

Mẹ là một cuốn kinh. Khi Natalia chứng kiến ​​​​lời cầu nguyện của cô ấy. Có một cuộc trò chuyện về một sự cố nào đó, và mẹ Maria, quay đi, cầu nguyện cho một người đang gặp khó khăn. Natalya nhớ lại rằng cô đã bị ấn tượng bởi lời cầu nguyện ngắn gọn này: Mẹ nói với Mẹ Thiên Chúa như thể Mẹ đang đứng gần đó. Nữ tu sơ đồ Mary đã cầu nguyện cho tất cả những đứa con của mình và động viên tinh thần khi chúng cảm thấy tồi tệ. Những đứa trẻ cảm thấy lời cầu nguyện của người lớn tuổi. Nhờ lời cầu nguyện của cô ấy, mọi thứ trong cuộc sống trở nên tốt đẹp hơn, đâu vào đấy. Lời cầu nguyện của mẹ đã giúp đỡ những hoàn cảnh khó khăn trong cuộc sống.

Con muốn thú nhận tội lỗi của mình, thưa cha! Hãy nhớ rằng, bạn đã đến khu vườn của tôi, mang theo người mẹ tuyệt vời đó? Nhưng sau đó tôi đã trải qua thời kỳ khó khăn, tôi đã trải qua một sự tuyệt vọng mạnh mẽ. Và anh quyết định tự tử. Tự treo cổ. Tôi đã trèo lên gác xép và làm một cái thòng lọng, tôi định quàng cái thòng lọng này vào cổ - tôi nghe thấy một số tiếng động trong khu vực. Có người khác đang bước đi. Được rồi, tôi nghĩ mình sẽ có thời gian để treo cổ. Bây giờ tôi sẽ xem ai đi bộ ở đó, và sau đó tôi sẽ treo cổ tự tử.

Tôi đi ra ngoài và ở đó có mẹ tôi. Tôi đã nói chuyện với cô ấy. Và sau cuộc nói chuyện, lòng tôi bồi hồi! Tất cả những nỗi buồn đã đi đâu đó! Mặt trời đang chiếu sáng, những chú chim đang hót, hoa lay ơn yêu thích của tôi đang nở rộ! Khỏe! Tôi nghĩ, treo cổ tự nghĩ là sao, anh ta đã tìm ra lý do gì ?! Đã đi và cởi dây. Và cứ thế, tôi sống tiếp. Và dần dần hoàn cảnh cuộc sống thay đổi tốt hơn. Tôi đã đến để ăn năn về một nỗ lực tự sát. Giải phóng tội lỗi, cha! Có lẽ một số sự đền tội ...

Câu chuyện về hiệu trưởng của ngôi đền để vinh danh Giả định của Theotokos thần thánh nhất, hegumen P.

“Tôi muốn nói rằng bản chất tôi là một người hoài nghi, vì vậy bạn không thể sợ bất kỳ sự cường điệu nào từ phía tôi khi đánh giá nhân cách của Đức Mẹ. Nó sẽ tập trung hoàn toàn vào “điều chúng tôi đã nghe, điều chúng tôi đã thấy tận mắt, điều chúng tôi đã suy nghĩ và điều tay chúng tôi đã rờ” (1 Giăng 1-1).

Ở đây, có lẽ, tôi sẽ bắt đầu với đôi bàn tay, tức là với lịch sử quen biết của chúng tôi với cô ấy. Tôi đã nhận giáo xứ đầu tiên của mình vào năm thiên niên kỷ Rửa tội của Rus' (1988). Đến thành phố Komsomolsk-on-Amur, tôi thấy ở đó có một tòa nhà dân cư nhỏ được chuyển đổi thành nhà thờ trong tình trạng khá tồi tệ.

Tại một trong những buổi lễ tiếp theo, ông kêu gọi giáo dân quyên góp để sửa chữa tòa nhà. Lời kêu gọi của tôi không có tác dụng đặc biệt nào, hoặc vì sự nghèo khó của một đàn chiên nhỏ, hoặc vì mọi người muốn nhìn vào vị linh mục mới trước tiên. Phải nói rằng người tiền nhiệm của tôi đã để lại cho họ rất nhiều cơ sở để ngờ vực. Vâng, và bản thân tôi, như bạn sẽ thấy bên dưới, khác xa với tính không tham lam của tông đồ.

Một lần, tại Vespers, tôi để ý thấy một bà già xa lạ trong nhà thờ trong chiếc áo choàng màu xám sẫm và một chiếc khăn quàng cổ lớn màu đen, quấn thành nhiều lớp quanh đầu. Một sợi dây của một số loại kính lồi lố bịch, tương tự như kính bay hoặc kính hàn, được kéo căng trên nó. Chuyển sang trán, chúng tạo ấn tượng khá hài hước.

Nhưng tôi không cười, bởi vì giáo dân của tôi, rõ ràng là quên mất việc cầu nguyện, đã vây quanh “phi công” này và không ngừng nhét một số mảnh giấy vào tay và túi của cô ấy. Trong khi đốt, tôi tin chắc rằng đây là những tờ giấy bạc và tiền kỷ niệm. Không có giới hạn cho sự phẫn nộ bên trong của tôi: “Làm sao vậy! Những chiếc cốc trống rỗng, lớp thạch cao cũ nát trên đầu, và ở đây, không có sự phù hộ của sư trụ trì, một số kẻ lạc lối dám lấy đi cái cuối cùng! Vâng, ngay cả trong thời gian phục vụ!

Tôi hầu như không đợi cho đến khi kết thúc buổi cầu nguyện, nhưng trước khi tôi kịp mở miệng, thì chính bà lão đã đến chỗ tôi với một cái bọc trên tay.

Đây, - anh ấy nói, - thưa cha, cha phục vụ trong đền thờ ... Hãy chấp nhận từ chúng con, hỡi những người Muscites, để vinh quang của Đấng Tinh khiết Nhất. (Mẹ sống ở thủ đô trong nhiều năm).

Tôi lật mép tờ báo ra xa, tôi nhìn - những chiếc áo choàng gấm màu xanh, thứ mà lúc đó tôi thậm chí còn không dám mơ tới.

Không, tôi trả lời, tôi sẽ không. Bạn đang làm gì ở đây trong dịch vụ của tôi? Hay ở Mátxcơva không phải là thông lệ để quyên góp trong đền thờ từ linh mục để được ban phước?!

Cô cúi đầu rời đi, để lại cái bọc trên bàn kỷ niệm.

Ngày hôm sau, nhân dịp lễ bổn mạng, sau Phụng vụ, một bữa ăn được dọn ra trong sân, tôi ra lệnh mời cả vị khách của chúng tôi nữa. Tôi ngồi với linh mục ở một đầu bàn, và cô ấy ở đầu kia. Tôi vô tình liếc nhìn cô ấy: khuôn mặt xanh xao khổ hạnh đặc trưng với tông màu ô liu và đôi mắt khác thường. Mãi sau này tôi mới nhận ra rằng đây chính là vẻ ngoài của sự bình thản...

Matushka không chú ý đến tôi và dường như lúc đầu tôi nói với những người hàng xóm của cô ấy về việc đến thăm một số giáo xứ, trên đường đi, đưa ra những đặc điểm cho những người chăn cừu đã phục vụ họ trong những việc như thế này: “Batiushka rất tốt ở đó, nhưng tại sao anh ta lại làm điều này điều kia, bởi vì nó không nên như vậy, đó là một tội lỗi ... ”Chà, tôi nghĩ rằng nó không dễ dàng hơn từ giờ này sang giờ khác, bây giờ giáo sĩ cũng sẽ thảo luận trước công chúng ...

Nhưng đột nhiên, tôi như bị điện giật - cô ấy là của tôi, cô ấy vạch trần tội lỗi bí mật của tôi! Vâng, vâng, - tôi đã tự làm điều đó ngày hôm qua, và đây là về tôi, và điều này nữa!

Sau bữa ăn, tôi tiếp cận Matushka và nói: “Xin lỗi, tôi thấy bạn không phải là người đơn giản…” Tôi mời cô ấy vào phòng giam của mình, rồi một cuộc trò chuyện thẳng thắn và vô tư bắt đầu.

Hóa ra Mẹ biết tất cả về tôi, biết nhiều hơn cả tôi. Nhân tiện, cô hỏi:

Cha ơi, sao tay cha đỏ thế?

Làm thế nào màu đỏ? - Tôi ngạc nhiên - những bàn tay bình thường luôn như vậy.

Không, màu đỏ. Đúng vậy, chúng không giống như của một người đứng đầu, người đã bí mật mở cốc và lôi đồ đạc từ nhà thờ về nhà ... Khuỷu tay của anh ta đang bốc cháy đến tận khuỷu tay, và bạn chỉ có cho đến nay, và như vậy, hơi đỏ. Rốt cuộc, có thể ở đâu đó có sự lộn xộn với các tài liệu, hoặc bạn đã tiêu thêm thứ gì đó cho bản thân?

Chà, tất nhiên đó là một tội lỗi. Rốt cuộc, tôi không chỉ trang trí ngôi đền, một số quỹ của nhà thờ đã được dùng cho nhu cầu cá nhân, đồ đạc trong nhà, cho sự thoải mái của xác thịt ...

Nói chung, không chỉ có hai bàn tay phải đỏ mặt.

Và cô cũng kể cho mẹ nghe giáo xứ này vào những năm 60, trong thời kỳ Khrushchev bị đàn áp, theo lệnh của chính Mẹ Thiên Chúa đã mở ra như thế nào. Cô ấy xuất hiện với cô ấy
trong một tầm nhìn mơ màng và nói: “Có một thành phố như vậy - Komsomolsk-on-Amur. Bạn phải mở một nhà thờ ở đó để tôn vinh Ký túc xá của tôi.

Sau khi thức dậy, mẹ tôi nhìn vào bản đồ, bà há hốc mồm: cách Mátxcơva gần mười nghìn cây số! Tôi nghi ngờ - nó không phải là một sự quyến rũ sao? Sau đó, chẳng mấy chốc, tình trạng tê liệt của cô ấy bị phá vỡ, và Mẹ Thiên Chúa lại đến hai lần nữa, lặp đi lặp lại: “Hãy đi!” Và khi tôi quyết định đi, tôi đứng dậy.

Câu chuyện về giáo dân của đền thờ để tôn vinh Đức Trinh Nữ Maria Hồn Xác Lên Trời

“Giáo xứ giả định hiện đại của Theotokos Chí thánh đã xuất hiện ở Komsomolsk-on-Amur vào cuối những năm 60 theo ý muốn của chính Theotokos Chí thánh. Mẹ Mary đã đến thành phố của chúng tôi để thực hiện mệnh lệnh của Mẹ Thiên Chúa cùng với chị gái của mình. Đến nơi, họ gặp những người phụ nữ tin đạo và cầu nguyện tại nhà với một trong số họ.

Chúa khuyên tôi mua một ngôi nhà để làm chùa. Và đây là bốn người phụ nữ: Yulia Ivanovna Begovatkina, Valentina Mitrofanovna Makarova, Evgenia Ivanovna Zhuravleva, Maria Konstantinovna Shish - đã mua một ngôi nhà trên phố Lermontov, 83a bằng chi phí của họ. Chính quyền không thích điều này, và họ đã tập hợp một tòa án đồng chí. Nhưng tại phiên tòa, những người đứng ra bảo vệ các tín đồ, nói: “Hãy để các bà cầu nguyện.”

Cả thế giới xây lại ngôi nhà thành nhà thờ. Các văn bản phụng vụ, akathists, dịch vụ tưởng niệm đã được sao chép bằng tay. Đồ dùng nhà thờ được làm từ vật liệu ngẫu hứng. Các linh mục từ Khabarovsk đến để nuôi sống các tín đồ, phục vụ, xưng tội: Hieromonk Anatoly, Trụ trì Seraphim, Archpriest Dimitry.

Mẹ Mary đã giúp xây dựng ngôi đền bằng lời cầu nguyện và bằng tiền do các tín đồ quyên góp. Cô thường xuyên đến Komsomolsk-on-Amur, trong 18 năm, cô đã phục vụ Nhà thờ Giả định và tất cả các tín đồ của thành phố này. Chúng tôi đã đi từ Komsomolsk-on-Amur và đến cô ấy ở Orel. Một lần, với sự ban phước của vị hiệu trưởng của ngôi đền, một trong bốn người phụ nữ đã quyên góp tiền để mua một ngôi nhà cho ngôi đền, nữ tu sơ đồ tương lai Evlogia, đã đến gặp mẹ cô ở Oryol để lấy tấm vải liệm của Theotokos Chí Thánh.

Chúng tôi đã đặt mua một tấm vải liệm trong một xưởng nhà thờ. Khi đã sẵn sàng, họ mang nó đến ngôi đền để thánh hiến. Vị linh mục đã thánh hiến tấm vải liệm nói rằng như thể chính Mẹ Thiên Chúa đã thánh hiến nó, một mùi thơm nồng nàn tỏa ra từ bà. Tấm Khăn Liệm được đóng gói cẩn thận, Mẹ Maria và người bạn đồng hành của Mẹ ra nhà ga để đi xe lửa đến Mátxcơva, rồi từ đó đi máy bay để bay đến Viễn Đông.

Tàu sắp rời bến. Có người mở cửa sau toa cho họ, họ bước vào và đứng ở khoang dành cho người soát vé. Người hướng dẫn rất ngạc nhiên khi nhìn thấy các bà mẹ, nhưng vẫn để họ đi. Một mùi thơm nồng tỏa ra từ tấm vải liệm. Một số hành khách thấy mùi thơm này không chịu nổi, họ trở nên phẫn nộ và đóng cửa khoang, không thể chịu nổi sự duyên dáng của sự hiện diện của ngôi đền.

Buổi sáng chúng tôi đến Moscow, lên xe buýt để ra sân bay. Câu chuyện tương tự đã được lặp lại ở đó. Khi chúng tôi đến sân bay, hóa ra việc hạ cánh đã kết thúc và máy bay đã lăn bánh ra đường băng. Các bà mẹ bắt đầu cầu nguyện, và máy bay bị hoãn. Họ được yêu cầu lên xe buýt và đưa lên máy bay.

Khi chúng tôi đi đến thang, chúng tôi nhìn thấy trong tất cả các cửa sổ những khuôn mặt ngạc nhiên của hành khách. Mọi người dự kiến ​​​​sẽ gặp một số người quan trọng, vì vậy chuyến bay bị hoãn. Thay vào đó, họ nhìn thấy hai người phụ nữ lớn tuổi có vẻ ngoài mộc mạc. Và khi các mẹ bước vào khoang máy bay, mùi thơm lại lan tỏa ra xung quanh.

Tấm vải liệm được mang đến ngôi đền ngay trước ngày lễ bổn mạng - Lễ nhập trạch của Theotokos Chí Thánh.

Lần cuối cùng sơ Maria đến Komsomolsk-on-Amur là vào năm 2000, khi bà đã 78 tuổi. Trong những năm đáng kính như vậy, bà đã đi khắp đất nước đến Viễn Đông để đến với ngôi chùa thân yêu của mình, đến với những đứa con của mình. Mẹ mất năm 2006, hưởng thọ 84 tuổi và được chôn cất tại thành phố Orel tại nghĩa trang Afanasevsky, bên cạnh tu viện.